Seminario en El Espiritu

7/30/2019 Seminario en El Espiritu

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Seminario en el Espritu

Este seminario est escrito y basado en el libro de LA VUELTA AL MUNDO SIN MALETA, por el PADRETARDIF y J. H. PRADO FLORES editado por Ediciones PAULINAS para pedir LIBROSdel Padre Tardif

escribir a: San Pablo o Ediciones Paulinas

Muchos hemos odo hablar de la renovacin carismtica y como se extiende pormuchos pases, hoy da esta en 144 pases de todo el mundo, porque mientras lasiglesias estn vacas y muchas personas buscan la paz la alegra el fervor fuera deellas?. Mientras la renovacin convoca multitudes, se han dado retiros hasta de 65.000

personas, donde est la fuerza que atrae a las personas?, y que experimentan unanueva vida de gracia, que conmueve corazones, y arrima a ellas hacia ese Dios que nosama con infinita misericordia?.

La respuesta es muy simple la palabra de Dios, que se predica con la fuerza de EsprituSanto, que hace transformar vidas, salvar cuerpos y almas de los hijos de Dios.

La renovacin anuncia a Jess que est vivo, con la fuerza del Espritu Santo.

Para conocer la renovacin nos hace falta probarla, recibir el bautismo en el espritu,que nos lleva a tener un encuentro personal con Cristo Resucitado.

Nadie es capaz de describir esta renovacin carismtica, es una fuerza que viene delEspritu santo, El la sostiene.

Muchos critican la alegra y la espontaneidad de los grupos de oracin, otros opinanque exageramos que estamos locos, locos si pero por Jesucristo, pero lo que est claroes que ningn movimiento religioso ni nada parecido se ha extendido por todo elmundo, con la rapidez que lo ha hecho la renovacin carismtica, habiendo miles degrupo por todas las naciones, que se renen semanalmente para alabar a Dios,dndole gracias, y proclamndole Creador y salvador nuestro
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El amor de DiosEl centro y el culmen de la experiencia del Espritu radica en que Dios es amor y nosama con amor de Padre.

Tenemos que convencernos, que solo el amor puede transformar este mundocorrompido por la droga el alcohol el sexo, etc.

Y con amor se va a santificar la Iglesia, Con amor cambiarn las estructuras injustas,cambiar nuestro corazn y entonces Cristo reinar en medio de nosotros.

La verdad del cristianismo es que Dios es todo poderoso, creador del Cielo Y Tierra, esun Padre amoroso que ha tejido la historia de cada ser humano con el hilo conductorde su amor incondicional y eterno. " como se apiada un padre de su hijo, as se apiadael de sus amigos" (Salmo 103,13).

Dios toma la iniciativa .En esto consiste el amor: no en que nosotros hallamos amado a Dios, sino que Dios nosha amado a nosotros (1 Jn 4,10). Jess manifestaba el rostro misericordioso del amorde Dios. Cuando una persona se senta amada as, no poda resistir y cambiaba su vida.

Haba una mujer cuya mala reputacin se haba extendido por toda Galilea. Loshombres la buscaban en la oscuridad del prostbulo, pero la despreciaban en laclaridad del da. Quienes a ella se acercaban, la usaban como juguete pasajero,

caricaturizando el amor. Nadie la amaba, ni ella tampoco amaba a ninguno. Sus afectoseran farsa y mero inters comercial.

Pero un da lleg a su vida un hombre que anunciaba el amor incondicional de Diospara los pecadores. Ella crey inmediatamente en L y se present en casa de Simn elfariseo, donde el Mensajero de buenas noticias estaba reclinado en la mesa. Se acercpor atrs y comenz a acariciar los pies del Maestro. Ante la admiracin y el escndalode los comensales, Jess no la rechaz como lo hubiramos hecho nosotros; alcontrario, coloc cariosamente la mano sobre la cabeza de ella.

Entonces empezaron a correr abundantes lgrimas de ese corazn que no habarecibido sino desprecios.

Rompi luego su frasco de alabastro donde guardaba un exquisito perfume de nardopuro, y comenz a ungir los pies del Seor. Sin darse cuenta, por la humedad de susojos,sus lgrimas tambin empaparon al Maestro. Con su seductora caballera que lahaba servido como instrumento para conquistar clientes, comenz a secar los piesbaados en lgrimas del amor verdadero.

El Maestro no se resista, a pesar de las crticas de los que se crean mejores que ella. ATravs de esta aceptacin incondicional, ella experiment el amor salvfico de Dios.Jess le mostr cunto la amaba Dios y, porque la amaba, le perdonaba y restableca.


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Esta experiencia del amor que perdona cambi su vida, y fue capaz de transformartoda su historia.

Dios toma siempre la iniciativa es l quien nos alcanza a nosotros.

Amor incondicional y estable ."Vacilarn los montes, las colinas se conmovern, pero mi amor hacia ti nodesaparecer" (Isaas 54,10). Puede acaso una mujer olvidarse del nio que cra, notener compasin del hijo de sus entraas?. Pues aunque ella lo olvidara yo no meolvidara de ti (Isaas 49,15).

Cuando una persona se siente amada incondicionalmente por Dios, no puede resistirtanta ternura, y toda su vida e historia cobran sentido para poder recomenzar con unnuevo nacimiento, no importa el punto donde haya cado.

Plan maravilloso para cada unoDios tiene un plan maravilloso para cada uno de nosotros: hacernos pasar de lastinieblas a la luz admirable, participndonos su vida divina, para que vivamos desdeahora como hijos suyos.

Dios tiene poder para realizar todas las cosas incomparablemente mejor de lo quenosotros podemos pedir o pensar, conforme al poder que acta en nosotros (Ef.3,20).

La vida de alguien slo cambia y se transforma, cuando encuentra un amorincondicional y permanente fiel. Sin embargo, nuestro corazn est hecho con sed deinfinito y solo puede ser llenado por el amor de Dios. Con razn, san Agustn afirmaba:" Nos hiciste Seor para ti, nuestro corazn estar insatisfecho hasta que no descanseen ti".

Dios es amor y nos ama no porque nosotros seamos buenos, sino porque el bueno esl. Dios no te pide tanto que lo ames, sino que te dejes amar por l. El ha tomado lainiciativa y antes de que t puedas hacer algo por l, l ya te amaba de maneraincondicional.

El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos amprimero (1Jn 4,10).

El salmista nos reta, diciendo: "Probad y ved qu bueno es el Seor, dichoso el que seacoge a l". Dios nos invita a probar su amor y misericordia.


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El pecado .Fuimos hechos por y para el amor. Sin embargo nuestro problema comienza cuandonos alejamos de la fuente del amor, para seguir nuestros propios caminos.

Quien se aparta de la vida, no puede encontrar sino muerte. la peor enfermedad delhombre se llama pecado, porque todo el que comete pecado es un esclavo (Juan 8,34),cuya consecuencia lgica es la muerte (Rom 6,23), ya que todo aquel que siembra en lacarne, cosecha corrupcin (Gl 6,8).

El pecado es como una coraza que no nos permite experimentar el amor de Dios.Bsicamente consiste en creernos ms a nosotros mismos y nuestros medios, que a loscaminos de Dios. Es una rebelda que nos lleva a independizarnos de Dios, y por tantoa no experimentar su amor salvfico, pues nos separa de los dems y divide nuestrointerior. Ms que hacer cosas malas o prohibidas, se trata de una actitud de rebeldafrente a Dios, alejndonos de su presencia y de sus caminos. Porque todos pecaron yestn privados de la gloria de Dios" (Rom 3,23).

En cuanto a Adn y Eva, que nos representan a cada uno de nosotros, se alejaron dedios, experimentaron su desnudez y fueron expulsados del paraso, que simboliza lafelicidad a la cual Dios nos haba llamado. El pecado es el origen de todos los males queaquejan a la humanidad.

No podemos salvarnos por nosotros mismos .

No podemos salvarnos por nuestras propias posibilidades y obras buenas. Nadie sepuede justificar por s mismo. Se trata de una sombra, de la cual es imposiblesepararse por las fuerzas humanas.

El ser humano est profundamente incapacitado para alcanzar la vida eterna. Heridopor el pecado, no puede retornar al paraso perdido. El hombre no se puede redimirpor sus propios medios.

El pecado es un gran obstculo, pero el peor problema es no admitirlo. Quien no loadmite, no puede experimentar el perdn.

Pero el que lo reconoce, se dispone a recibir la salvacin, como lo podemos ver enestos dos casos del evangelio.

Un fariseo y un publicano subieron al templo a orar. El fariseo, puesto de pie al frente,comenz a jactarse de todas sus buenas obras, declarndose mejor que el publicanoque estaba arrodillado en la parte posterior del templo, el cual se confesaba pecador ysolicitaba la clemencia divina. Jess afirmaba que ste, y no el fariseo que no slo sesenta bueno sino mejor que el otro, fue justificado por Dios.

El ladrn crucificado al lado izquierdo de Jess quera su salvacin, pero en ningnmomento reconoci su pecado. Se quera aprovechar de Jess, pero sin aceptar queera pecador y merecedor de la muerte.


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No se trata de sentirse acusado de los pecados cometidos, sino de tener la absolutaconciencia de la propia incapacidad para salvarse. Los hechos muestran la verdad de loque decimos.

Es andar por muchos caminos, pero sin ninguna meta. No hay peor cosa que caminar

sin avanzar, y esas son las sendas de la perdicin. Son laberintos sin salida, que cuantomas buscas, mas te desesperas y te hundes en las arenas movedizas de tus propiaslimitaciones. Que razn tiene Dios cuando se queja: "Me han abandonado a m, lafuente de agua viva para excavarse, algibes agrietados que no retienen agua" (Jer2,13).

Cada da estoy mas maravillado de lo que el espritu Santo puede hacer en nuestrasvidas, por el poder de la sangre preciosa de nuestro Seor Jesucristo. El Seor semanifiesta en mltiple formas cuando decidimos ponernos en sus manos.

Verdaderamente nuestro Dios se muestra maravilloso con los pecadores que estndispuestos no a pagar por su pecado, sino que se abren para ser perdonados por elamor infinito de Dios.

El pecado es el origen de todos los males que aquejan al mundo. Sin embargo elprincipal problema es no reconocerlo, porque entonces no buscamos la salvacin,puesto que no creemos necesitarla. Por eso Jess aclaran a todos los que se creenbuenos:" Si fueseis ciegos, no tendrais culpa; pero como decs que veis, segus enpecado" (Jn 9,41).

As como el hijo prdigo entr dentro de s, reconoci el amor de su padre y decidiregresar donde l, lo nico que Dios est esperando es que reconozcamos nuestropecado, sin excusas ni justificaciones, para perdonrnoslo. Que simplemente ledigamos:

" Pequ contra ti y quiero regresar otra vez a tu casa:..".

Quien se reconoce necesitado de salvacin est a la puerta de encontrarla. As comoslo se puede encender una vela si est apagada, as tambin slo puede brillar la luzde la salvacin en quien reconoce que est en la oscuridad del pecado y que necesitaesa luz.

Para concluir, diramos que slo hay un pecado que Dios no puede perdonar: el quenosotros no reconocemos y queremos excusar, el pecado cuyo precio queremos pagarnosotros mismos con una buena obra. El nico pecado que Dios no perdona es aqueldel cual nosotros no le pedimos perdn.

Slo basta confesarnos pecadores delante de Dios, para experimentar el perdnsalvfico. Aceptar que somos incapaces de salvarnos por nosotros mismos, yentregarnos como estamos en las manos de Dios, que no quiere la muerte delpecador.


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La salvacin en Cristo JessNuestro Dios sale al encuentro del hombre para redimirlo.

El est mucho ms interesado en salvarnos, que nosotros mismos.Como ya entreg a su propio hijo, no est dispuesto a que se desaproveche su sangrepreciosa, y entonces busca al hombre para traerlo a la cruz de Cristo Jess, donde harealizado, de una vez para siempre la salvacin del hombre.

La causa del sufrimiento del mundo entero est en el corazn del hombre. La falta deamor es origen de todos los problemas.

Jess ha venido a salvar al hombre completo. l es la nica alternativa cuando laspuertas se cierran. Solo l puede hacer lo que resulta imposible para los hombres.

Cuando alguien ha llegado al lmite de sus posibilidades y ya no tiene solucin suproblema, siempre queda una: La persona de Jess.

El seor adems de sanarnos del pecado nos da fuerzas para vencerlo. Cambia elcorazn del hombre y nos hace desear las cosas de arriba en vez de las de la tierra.

Si recurrimos con Fe a l, el nos transforma nuestra vida, pues el vino para eso paraque tuviramos vida y la tengamos en abundancia. Dios no quiere que sus hijos vivanatados a las esclavitudes de este mundo. Para ello nos enva la fuerza del EsprituSanto, para que seamos en l, mas que vencedores en las batallas y luchas de estemundo.

Como el hombre por su pecado era incapaz de retornar al paraso perdido, Dios tomla iniciativa y vino al hombre: " Tanto am Dios al mundo que dio a su nico hijo, paraque quien crea en l no perezca sino que tenga vida eterna."

Y lo mas maravilloso es que no lo envi a los justos y buenos, sino a los que estbamosenemistados con l a causa de nuestro pecado: " El Hijo del hombre ha venido a buscarlo que estaba perdido" (Lucas 3,16).

Esta es la buena noticia para todos los hombres: tenemos un buen pastor, capaz dedejar noventa y nueve ovejas e ir a buscar la oveja perdida. Quien viene a l, no es

echado fuera (Juan 19,10).Ni condenado, sino que obtendr la luz de la vida, porque l es el camino, la verdad yla vida. En vez de castigarnos, ha pagado la deuda que tenamos por motivos denuestra rebelda. Ahora ya estamos en paz con Dios, pues nuestra cuenta fue saldadapor la muerte y resurreccin de Cristo Jess. El pag en la cruz el precio de nuestropecado, y nos alcanz el perdn de Dios por su sangre preciosa. Por su muerte yresurreccin, somos libres del pecado y de la muerte. Ya no pesa ninguna condenacinpara los que estn en Cristo Jess. Muri no solo por ti, sino en vez de ti. El salario delpecado es la muerte (Romanos 6,23).

Jess asumi esa muerte que cada uno de nosotros mereca por su pecado, pagandopor su propia vida.


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Sin embargo, Jess no fue enviado solamente a librarnos del nudo del pecado, sinoante todo para comunicarnos la vida de Dios, para que viviramos como hijos yherederos de todas las bendiciones celestiales. Yo he venido para que tengan vida y latengan en abundancia" (Juan 10,10).

Al tercer da Dios resucit a Jess de entre los muertos, para nunca mas morir. ahoracomo Pontfice soberano, ofrece su vida de resucitado a todos los que crean en l. Hasido glorificado por Dios, llenado de Espritu Santo y constituido Seor. Lleno de poderen el cielo y en la tierra, para que a su Nombre se doble toda rodilla y se sometan laspotestades celestiales.

Jess posibilita la salvacin en cada mbito de la vida humana. No existe una solapersona que no pueda ser salvada. Su sangre preciosa alcanza para todas lassituaciones. Los tres casos siguientes del evangelio representan de alguna formadiferentes necesidades de la humanidad.

En la mujer adltera Jess no le hace alusin de su pasado, tampoco la condena, ni ellapor su parte se siente condenada. Para ella hay un porvenir totalmente nuevo yabierto: " Vete y no peques mas ". Su perdn la capacita para nunca mas pecar.

El Rico Zaqueo, que cambia su vida. Al que nada le faltaba excepto estatura, para ellleg la salvacin.

Le hizo ver que el hombre no puede satisfacerse con las riquezas de este mundo, quehay otra cosa ms transcendental que las cosa que podamos tocar o contar: El Reinode los cielos. Zaqueo fue liberado de la codicia y comenz a vivir en justicia y paz contodos los dems.

El ladrn arrepentido, lo haban condenado por ladrn y asesino el mismo seconsideraba reo de muerte, pero recurri a Jess que estaba sufriendo el mismosuplicio, y Jess le dio la vida para siempre, le reconcili con Dios para la vida eterna.

en conclusin, podemos proclamar la buena noticia de que hace dos mil aos, gracias ala muerte de Cristo Jess, es posible experimentar la vida en abundancia. Sin embargo,no se trata de una solucin ms, sino la nica: " No hay salvacin en ningn otro, puesno se nos ha dado a los hombres ningn otro nombre debajo del cielo para salvarnos"(hechos 4,12).

En la cruz dio su vida por nosotros y en su resurreccin nos ha dado su vida a nosotros.El misterio de nuestra salvacin ha sido ya sellado hace dos mil aos en el calvario y enla tumba vaca de las afueras de Jerusaln. Gracias a l y por l, podemos vivir en lavida nueva de un hijo y de un heredero de Dios. A quienes estbamos muertos nosrepite: " Dios, rico en misericordia, por el inmenso con que nos amo, nos dio vida juntamente con Cristo (pues habis sido salvados por pura gracia) cuando estbamosmuertos por el pecado, nos resucit y nos hizo sentar con l en los cielos con CristoJess (efesios 2,4-6).

Dios ya realiz lo que a l le corresponda: posibilitar la salvacin, que para nosotros

era humanamente imposible. Ahora nos corresponde a nosotros aceptar y responder aesta propuesta divina. As como en el camino por el desierto, cuando el pueblo de Dios


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se vio atacado por las serpientes, Moiss labr una serpiente de bronce y la coloc enun mstil, para quien la viera, no muriera por la mordedura de las vboras, as tambinquien acepta que Jess Salvador ya pag el precio de su redencin, se expone a losrayos de su salvacin que dimanan de su muerte y su resurreccin.

La fe y conversinEsta fe, don de Dios, es al mismo tiempo la respuesta a su iniciativa, que expresa: " S te creo, y acepto cien por cien al que t enviaste a este mundo para salvarme". Esconfianza, dependencia y obediencia a Jess Salvador, muerto y resucitado, que es elnico mediador entre Dios y los hombres. La fe es la certeza de que Dios va a actuarconforme a las promesas de Cristo Jess.

Por lo tanto la fe no es creer en algo sino en alguien; y confiar en su promesa sinlmites ni condiciones. Tampoco es un asentimiento intelectual a cosas que noentendemos, sino una dependencia de Dios y a su plan salvfico. No se trata de unsentimiento, ni se mide por la emocin. La total justificacin la obtiene por Jesucristotodo el que cree ( Hechos 13,38 ).

La fe es pues la respuesta del hombre a la propuesta de la oferta de la salvacin deDios. Es un modo de relacionarse con l, mediante una entrega sin condiciones,aceptando la salvacin a travs de Cristo Jess. Es una decisin total del hombre queenvuelve su ser entero y compromete toda su persona.

La fe, pues nos conecta directamente con la fuente de gracia y nos permite teneracceso a la presencia divina, libres de todo temor al castigo, porque ya nuestrospecados fueron perdonados y estamos en paz con Dios. No nos salvamos por nuestrapropia capacidad, sino mediante la fe. San Pablo es enftico en este campo, afirmandoque no es el cumplimiento de la ley ni las buenas obras lo que nos salva, sino la fe.

Habis sido salvados gratuitamente por la fe; y esto no es cosa vuestra, es un don deDios; no se debe a las obras, para que nadie se llene de vanidad ( Ef 2,8-9 ).

Las obras buenas sern la manifestacin y expresin de la salvacin. Su ausenciademostrar, que no se trataba de una fe viva, sino muerta: " Pero sabemos que nadiese justifica por las obras de la ley, sino por la fe en Jesucristo; nosotros creemos enCristo Jess para ser justificados por la fe de Cristo, no por las obras de la ley; porquenadie ser justificado por las obras de la ley " ( Gl 2,16 ).

Quien intente salvarse por el cumplimiento de la ley o realizando buenas obras, nonecesita de Jess como Salvador, ya que l pretende ser su propio salvador. Por lotanto la fe no es optativa. Es absolutamente necesaria y de ella depende la salvacin. "El que crea y sea bautizado se salvar, pero el que no crea se condenar." ( Mc 16,16 ).

Por eso, Pedro y Pablo terminan con una invitacin a creer para apropiarse de todoslos frutos de la redencin: " Todos los profetas testifican que el que crea en l recibir,por su nombre, el perdn de los pecados" (He 10,43).


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En concreto la fe nos lleva a creer que ya fuimos perdonados y vivir como tales, porqueya nuestra cuenta fue saldada y estamos en paz con Dios. ya no somos esclavos delpecado ni siervos de Satans, sino plenamente libres de toda prisin y atadura. Seviven las primicias del Reino en nuestras relaciones con Dios, con los dems, con lacreacin y con nosotros mismos, instaurando el cielo nuevo y la tierra nueva.

La conversin"Arrepentos y convertos para que sean borrados vuestros pecados" (He 3,19). Laconversin no se limita a un cambio moral: Eso sera muy poco. Es un cambio; no pornuestras fuerzas y propsitos, sino por la fe que nos conduce a entregar nuestro serpecador a Jess y compartir su vida de Hijo de Dios. l comienza a amar, servir y actuaren nosotros y a travs nuestro. Entregamos a Jess nuestra vida, tal y como est, acambio de la suya de Hijo de Dios. Sobre todo le entregamos nuestra debilidad,nuestros dolos que lo han suplantado y renunciamos a toda rebelda que nos separade Dios.

En la conversin cambiamos nuestra vida por la de Jess. Se le da la espalda al pecado,pero sobre todo se le presenta la cara a Dios; o mejor dicho se le ofrece el corazn.

Otro aspecto de la conversin es el siguiente: vivir como hijos. Algunas personas hancentrado su cristianismo en estar alejados del pecado, pero no tienen la alegra de viviren fiesta, aun en medio de las adversidades de la vida,

Cuando se habla de la conversin de san Pablo, no se refiere a que haya dejado su vidade pecado, pues sabemos que era un ferviente fariseo y fiel cumplidor de los 613mandatos de la ley juda. Saulo de Tarso se convirti de justo a hijo. A raz de suencuentro personal en el camino de Damasco, comenz a vivir no tanto como siervocumplidor de los mandatos de su amo, sino como hijo de Dios, con derecho a laherencia de todos los santos.

Todos necesitamos de la conversin. De una nueva conversin. Por esta razn, cadadiscurso Kerygmtico, despus de presentar a Jess muerto, resucitado y glorificado,siempre culmina haciendo una llamada al corazn del hombre para que respondamediante la fe y el arrepentimiento.

La fe se manifiesta en la conversin, que es un cambio de vida.

Movidos por la fe que nos da la certeza de nuestra victoria sobre el mundo,renunciamos a todo pecado, idolatra y criterios de este mundo, para someternos cienpor cien bajo el poder del evangelio, que es fuerza de Dios para la salvacin de todo elque cree. En estas palabras se confiesa a Jess como salvador y se le proclama Seor.

Se confiesa a Jess como el nico y total salvador de toda la humanidad, pero demanera particular de cada uno de nosotros., renunciando cualquier otro medio desalvacin que el mundo ofrezca.


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Proclamar a Jess Seor significa rendirse totalmente a l, para que de ahora enadelante l tome el timn de nuestra vida y dirija cada paso de nuestra existencia.

Innumerables casos del evangelio, por no decir todos, manifiestan como una expresinde fe desatan la accin salvfica de Cristo Jess.

El ciego de Jeric, la sirofenicia, el centurin romano, el paraltico, el padre delepilptico, etc.

Sin embargo esto sigue sucediendo hoy da, porque Jess est vivo y tiene el mismopoder para cambiar las vidas y los corazones de las personas.

Dice san Pablo: "Si confiesas con tu boca que Jess es el Seor y crees en tu coraznque Dios lo resucit de entre los muertos, te salvars. Con el corazn se cree para la justicia y con la boca se confiesa la fe para la salvacin (Rom 10,9-10).

Jess est a la puerta de cada uno de nosotros y nos invita a participar con l de suvida nueva. Solo espera que le abramos la puerta. l est llamando. Ciertamente nuncava a forzar la puerta. Slo entrar si le abrimos voluntariamente. Escucha hoy su voz.No endurezcas tu corazn. Invtalo a pasar. No vas a perder nada, sino tus cadenas ypecados.


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Don del EsprituJess ha venido a traer vida en abundancia, Pero Jess muri y resucit hace dos milaos, por lo que es lgica la pregunta: Cmo se hace presente la salvacin de Jess enel da de hoy?.

El Espritu Santo es quien hace efectiva dicha salvacin, haciendo presente a Jess. Elespritu toca los corazones para que se abran a la Palabra de la verdad. l mismo llegaal interior de cada persona, para convencerla de ser pecadora y necesitada desalvacin; y no es nadie sino el Espritu Santo quien hace presente hoy a Jess como elnico Salvador y Seor.

el Espritu Santo hace nuevas todas las cosas al cambiar nuestros corazones de piedrapor corazones de carne. l nos hace criaturas nuevas y comienza a instaurar en estemundo el reino de Dios.

El corazn del hombre slo puede ser renovado por Dios, su creador. nosotrospodemos mudar las apariencias y hasta las formas externas de vida. Podramos inclusocambiar de moral, pero el nico que transforma el interior del hombre para hacerlocriatura nueva, es Dios mismo a travs de su Espritu Santo. Por eso una de las ltimaspalabras de Jess en este mundo a sus discpulos, fue esta: " Os conviene que yo mevaya; porque sino me voy, el defensor no vendr a vosotros; y si me voy, os lo enviar;cuando venga l, el Espritu de la verdad, os guiar a la verdad completa" (Jn16,7;15,26;16,13).

Se trata de un regalo gratuito, que no cuesta nada, porque Jess ya pag su propiasangre para conseguirlo para nosotros. Para beber del agua del Espritu que brota delcostado de Jess necesitamos dos cosas: tener sed e ir a la fuente de la vida:

" El que tenga sed, que venga a m; el que crea en m que beba...

Eso lo dijo refirindose al Espritu Santo que habran de recibir los que creyeran en l".(Jn 7,37-39).

El don del Espritu es una promesa formal de Jess que dijo:

" El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn".

Por tanto, estaba garantizando que no poda fallar.

Cincuenta das despus de su muerte y resurreccin, una vez que hubo ascendido alcielo, cumpli la promesa que tantas veces haba hecho a los suyos: " Al llegar el da depentecosts, estaban todos juntos en el mismo lugar, de repente un ruido del cielo,como de un viento impetuoso llen toda la casa donde estaban. Se les aparecieroncomo lenguas de fuego, que se repartan y se posaban sobre cada uno de ellos. Todosquedaron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en lenguas extraas, segnel Espritu les mova expresarse ". (He 2,1-4).

Pentecosts es el cumplimiento de la promesa del Padre. Los apstoles ahora yacuentan con el abogado y Maestro que les revela la verdad completa. Poseen el


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Espritu de filiacin que los libera del temor y los hace hijos y herederos de todas lasbendiciones celestiales (Rom 8,17). Gracias al Espritu Santo pueden llamar Abba a Diosy Seor a Jess de Nazaret (Rom 8,15; 1Cor 12,3).

Cuando Pedro proclam la victoria de Cristo Jess sobre la muerte, la gente se qued

admirada y preguntaba que deba hacer para participar de esa vida en abundancia. Elapstol respondi: " Arrepentos, y que cada uno de vosotros se bautice en el nombrede Jesucristo para el perdn de vuestros pecados; entonces recibiris el Espritu Santo.Porque la promesa es para vosotros y vuestros hijos, y tambin para todos losextranjeros que llame el Seor Dios nuestro" (he 2,38-39).

Jess es el Mesas, lleno de Espritu Santo, que es capaz de compartir su Espritu concada persona: Cuando la samaritana bebi del agua que salta hasta la vida eterna,inmediatamente cambi su vida. Si antes dudaba sobre la identidad de Jess, encuanto prob el agua viva corri a su pueblo para testificar que acababa de encontraral Mesas. El nico que nos hace identificar y aceptar a Jess como el Mesasprometido, es el Espritu Santo.

El evangelio hace presente el poder del Espritu, que es capaz de cambiar el mundo.

La ciudad de Corinto era tristemente famosa por sus depravaciones morales.Favorecida por su centro comercial con dos puertos, importaba y exportaba toda clasede maldad y de pecado. Sin embargo, un da lleg Pablo de Tarso, dbil, tmido ytembloroso, pero con la manifestacin del Espritu, para lavar, justificar y santificar aquienes creyeron en la buena nueva de la salvacin y cambiar por completo aquellasituacin. Slo el Espritu renueva la faz de la tierra.

En resumen, la vida en abundancia que Cristo vino a traer hace dos mil aos, slo sehace presente gracias al Espritu Santo, que es derramado en los creyentes que hanaceptado a Jess como Salvador y lo han confesado como Seor de toda su vida.

Slo el Espritu Santo es quien puede producir en nosotros la vida nueva, pues es l ysolo l quien nos hace nacer de nuevo, para transformarnos en criaturas nuevas enCristo Jess. Nadie puede ir a Jess sino es por el Padre, que da el Espritu Santo paraconocer a Jess no slo en la cabeza, sino en la vida y con el Corazn.

La efusin del Espritu es la puerta ms maravillosa que se le puede presentar a un serhumano, pues es muestra clara del amor de Dios. Qu debemos hacer para recibireste don?. Basta con creer en Jess y reconocer que tenemos sed de esa agua viva quese llama Espritu Santo. Por tanto, acerqumonos con fe y pidmosle que nos llenetanto de espritu Santo, que nos inunde por dentro y por fuera; como un bautismo quenos sumerja, o mejor dicho que seamos sumergidos en l.

De acuerdo a la necesidad de cada uno, as se le dar. A quien ms necesite, mas sedar.


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OracinPadre Santo, enva desde el cielo tu promesa hecha a travs de los profetas y que tuhijo mismo se comprometi a enviar. Cumple la palabra que empeaste, y en la cual

nosotros hemos credo, porque nos la ha trasmitido tu Hijo, Jesucristo. Padre, Llnamede Espritu Santo, para que participe de la nueva vida trada por tu Hijo, y pueda vivir

como hijo tuyo en Cristo Jess.

Seor Jess, t prometiste que a quien se acercara a ti reconociendo que necesitabadel agua viva que salta hasta la vida eterna, t lo llenaras de Espritu Santo.

Yo necesito esa fuente de vida eterna, que brota de tu corazn.

Estoy esperando con ansias mi pentecosts personal: llenarme del espritu Santo, consus frutos y carismas, para ser testigo con poder de tu resurreccin.

Yo me aferro a tu promesa y creo firmemente que t cumples tu palabra, porque eresel hijo de Dios, fiel y misericordioso.

Yo tengo sed y creo que t ests lleno de Espritu Santo, para compartirlo conmigo elda de hoy. Bautzame con tu Espritu Santo, Seor y dador de vida.

Espritu Santo, en el nombre de Jess, ven a mi vida y dale sentido a toda mi historia.Te abro las puertas para que entres hasta lo mas profundo de m y dirijas toda mi

existencia. Ven Espritu Santo y llena todo mi ser: mi cuerpo y mi alma, mi inteligenciay mi voluntad.


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La comunidadNo basta nacer a la vida nueva. Necesitamos crecer hasta la estatura de Cristo, y estosera imposible sin la armona de todo el cuerpo de Cristo.

La plenitud de la vida no se vive en el intimismo o el egosmo de la individualidad. Slola experimentamos cuando formamos el cuerpo de Cristo Jess, donde cada uno tienesu lugar, su carisma y su ministerio; sirviendo a los dems y siendo servido por el restodel cuerpo.

El culmen de la evangelizacin es la integracin de las pequeas comunidades, dondeel amor se hace obvio y s corresponsabilizan unos de los otros.

La comunidad es el desemboque lgico y normal de la evangelizacin. Es ms, formarel Cuerpo de Cristo no es opcional o facultativo. Es imperativo.

" Porque as como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos tienen lamisma funcin, as nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo enCristo y somos todos miembros unos de otros" (Rom 12,4-5).

No basta el encuentro personal con Jess. Es necesario encontrar la totalidad de sucuerpo, que vive en los que invocan su nombre.

El encuentro con Jess, lleva necesariamente el encuentro con el hermano. El primermandamiento, amar a Dios, va unido al segundo: amar al prjimo. La salvacin, comola luz, es expansiva por naturaleza. No se puede esconder debajo de la mesa, y se

comparte con los dems, especialmente con los ms necesitados. Jess est presenteen cada persona, que cualquier asistencia o indiferencia frente a las necesidades delhermano, se consideran hechas al mismo Jess. (Mt 23,31-46).

Los convertidos, bautizados y llenos del Espritu Santo el da de Pentecosts,integraron inmediatamente la comunidad cristiana. Apenas tres versculos despus dela narracin de las primeras conversiones, se nos certifica que nace la comunidad (He2,42).

Para permanecer con Jess, es necesario formar la comunidad cristiana.

-En la comunidad se recibe la enseanza de los apstoles, que comunican la doctrinade Jess.

-Se participa de los bienes espirituales y materiales.

-Se comparte por medio de las oraciones la vida con Dios y con los hermanos.

-Se realiza la fraccin del pan que es el culmen de la vida cristiana.

Nos iniciamos a la vida nueva, gracias al nuevo nacimiento, pero es necesario crecerhasta la estatura de Cristo Jess, formando su cuerpo. Este proceso est claramenterepresentado en el evangelio:


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Mara Magdalena fue liberada de siete demonios, pero luego Jess la integr a sucomunidad, para restablecerla plenamente. Ella prestaba sus servicios a la comunidady esto la ayud a crecer en la responsabilidad, el amor y el servicio.

Jess vino a este mundo a ensearnos como vive un hijo de Dios.

Despus nos envi su Espritu Santo para capacitarnos a vivir como tales. Sin embargo,no se trata de reproducir muchos Jesuses , sino de formar uno solo: su cuerpo mstico.

Se puede navegar solo por los siete mares en una balsa de papiro, o hay quien seatreve a escalar una alta montaa, solitario. Pero nadie, absolutamente nadie, haosado cruzar el desierto solo. Es necesario la caravana de la comunidad cristiana quenos ayuda, impulsa y corrige, para llegar a la Tierra prometida.

No se puede crecer en Cristo de forma aislada. Necesitamos la unin y comunin contodo su cuerpo, que es la Iglesia. El nuevo evangelizado necesita formar parte de activa

de la comunidad eclesial, comprometerse en una pequea comunidad donde puedaseguir caminando y creciendo en la vida del Espritu. El amor dado y recibido es elalimento y la garanta de la vida nueva, y el fruto que garantiza que el Espritu de Diosha sido derramado en nuestros corazones. La comunidad no es optativa, porque es elambiente donde se hace presente la salvacin ganada por Cristo Jess y que el EsprituSanto hace efectiva.

A cada uno corresponde tomar la decisin vital de vivir el cristianismo de la nicaforma que puede ser vivido: en la comunidad, renunciando al individualismo espiritualy formando el cuerpo de Cristo que dijo: "Padre, que tambin ellos sean una sola cosaen nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado" (Jn17,21).

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