Idealismo y subjetividad poltica en la modernidad:la constitucin
del sujeto como instancia fundante de lo poltico.Una introduccin a
su problemtica.Profesor: Diego Baccarelli
Da y horario: jueves de 18 a 21 hs.Duracin: 5 reuniones (del
10/7 al 7/8).Lugar: Biblioteca UNLaM Auditorio.
seminario UNLaM
Juevesde 18 a 21 hs.
Juevesde 18 a 21 hs.
en la BibliotecaUNLaM -Auditorio
descartes kant hume hegel
La modernidad implic profundos cambios en diferentes rdenes, uno
de ellos ha sido el del fundamento de lo poltico. Esta
transformacin se identifica entre otros aspectos con la
secularizacin y la configuracin de una forma sujeto que se
constituye como instancia fundante, proceso de centramiento del
sujeto que sustituye la cosmovisin teocntrica medieval colocndolo
como mdulo de sentido de lo real.
Por supuesto que este trayecto no se circunscribe a la teora
aislada de las condiciones histricas, sino que se da antes que nada
en las prcticas sociales en las que la burguesa se configura como
sujeto hegemnico en el proceso de confor-macin y consolidacin del
capitalismo como modo de produccin. Sin dudas en el campo de la
teora, la filosofa cartesiana representa un hito fundacional; como
sentencia Nietzsche, Descartes no es solamente el padre del
racionalismo sino tambin el abuelo de la revolucin. El cogito
cartesiano expresa cabalmente el gesto desafiante y provocador del
hombre moderno embarcado en una experiencia que culminar en la
filosofa de Hegel con la identidad entre sujeto y objeto. Esa
experiencia en la reflexin filosfica llevar del realismo al
idealismo, del cogito cartesiano a la dialctica hegeliana.
Entre las corrientes filosficas de la modernidad el racionalismo
y el empirismo representan formas de realismo en los que sin
embargo podemos hallar elementos idealistas en el modo en que son
planteados los problemas que caracterizan a esas filosofas, y que
sern tomados por los idealismos de Kant y Hegel, culminando en las
concepciones de un sujeto activo en sus diversas dimensiones, entre
ellas la poltica. Este aspecto distingue profundamente al idealismo
alemn de los idealis-mos anteriores, estableciendo una forma de
relacin sujeto-objeto diferente de la tradicin. Con la expresin
revolucin copernicana Kant propone identificar el cambio producido
por su filosofa crtica en la posicin del sujeto, cambio que
culminar en la identidad sujeto-objeto en la filosofa hegeliana.En
el seminario que estamos presentando seguiremos ese recorrido en un
conjunto de textos clave que nos llevarn del sujeto cartesiano a la
dialctica hegeliana.
En primer lugar, nos detendremos en el anlisis de las tres
primeras Meditaciones Metafsicas de Ren Descartes, en las que
leeremos el momento fundacional del centramiento del sujeto con la
postulacin del cgito como punto arquimdico de las representaciones
del mundo, y un primer desplazamiento de Dios como referencia
absoluta del sentido de lo real.
En segundo lugar, abordaremos la lectura de un conjunto de
textos de las Investigaciones sobre el conocimiento humano de David
Hume, en los que seguiremos la formulacin empirista del problema de
la relacin sujeto-objeto y su modo de plantear el
representacionismo moderno.En tercera instancia, desarrollaremos
una introduccin al idealismo trascendental de Kant a partir de la
comprensin del sentido de su revolucin copernicana y el concepto
crtico de su filosofa a travs de diversos textos de su Crtica de la
Razn Pura y la Filosofa de la Historia, identificando las derivas
de su planteo en el campo poltico.Finalmente, nos introduciremos en
la filosofa hegeliana: los elementos genricos de su dialctica, la
dialctica sujeto-ob-jeto y su concepto de la historia a travs de
diferentes fuentes, para culminar con el anlisis de la dialctica
del seor y el siervo.
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El seminario se desarrollardurante cinco reuniones,y consistir
en el anlisis de los textos de los filsofossiguiendo el hilo
conductorpropuesto.
seminario UNLaM
Juevesde 18 a 21 hs.
Juevesde 18 a 21 hs.
en la BibliotecaUNLaM -Auditorio
Cronograma y contenidos
Primera reunin: 10 de julio. La filosofa moderna. La relacin
sujeto-objeto. El representacionismo gnoseolgico. Racionalismo y
empirismo. Descartes: el sujeto, las representaciones del mundo y
Dios. Hume: las representacio-nes del mundo, impresiones e ideas,
crtica del principio de causalidad y la idea de sustancia.
Segunda reunin: 17 de julio.El idealismo alemn. Kant: el sentido
de la revolucin copernicana. La constitucin del objeto de
conocimiento.
Tercera reunin: 24 de julio.El sujeto trascendental. El concepto
de lo a priori. Fenmeno y nomeno. Razn y poltica.
Cuarta reunin: 31 de julio.Estructura de la dialctica hegeliana.
El concepto de la historia. Sujeto y objeto: la crtica hegeliana a
la filosofa de Kant. Identidad sujeto-objeto: el sentido de la
Fenomenologa del Espritu.
Quinta reunin: 7 de agosto.Anlisis de la Dialctica del seor y el
siervo. Conclusiones.
Bibliografa del seminario
BACCARELLI, Diego (2005): El representacionismo cartesiano entre
Dios y el Sujeto, en Diaporas, Revista de filosofa y ciencias
sociales. Buenos Aires.
CARPIO, Adolfo (1995): Principios de filosofa. Buenos Aires:
Glauco.
DESCARTES, Ren (1980): Meditaciones metafsicas. Buenos Aires:
Editorial Charcas.
DRI, Rubn (1993): Intersubjetividad y reino de la verdad. Buenos
Aires: Biblos.
HUME, David (1990): Investigacin sobre el conocimiento humano.
Espaa: Alianza Editorial.
HEGEL, G.W.F. (1985): Fenomenologa del Espritu. Mxico:
F.C.E.
HEGEL, G.W.F. (1986): Lecciones de la Filosofa de la Historia
Universal. Espaa: Alianza Editorial.
HYPPOLITE, Jean (1981): Introduccin a la filosofa de la historia
de Hegel. Buenos Aires: Ediciones Caldn.
KANT, Imanunel (1961): Crtica de la Razn Pura. Buenos Aires:
Losada.
KANT, Imanuel (1984) Teora y Praxis, Buenos Aires: Editorial
Leviatn.
KANT, Imanuel (1987) Filosofa de la historia. Mxico: F.C.E.
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