SER Y TIEMPO: EL SENTIDO DEL SER

Por Judith Caldern O.

Para comprender la obra de Martin Heidegger Ser y Tiempo, es necesario hacer un anlisis de lo que l plantea como el ser y el giro que esta nueva concepcin del ser le dio a la filosofa en la actualidad, pues a raz de sus cuestionamientos por la pregunta del ser que necesita saber quin es el ser pero desde su propio ser, hubo un rompimiento en la idea metafsica que encarcelaba al ser en una conceptualizacin tejida por la filosofa antigua y que lo dejaba encasillado en estas estructuras que no daban verdadera cuenta de la relacin del hombre con la nada, pues desde su concepcin, el hombre es un ser desnudo que est en el mundo sin nada, por ello es que en la nada resplandece el ser. Podra decirse que al pensar en la nada imaginamos un fondo vaco, sin cosas que lo ocupen ni entes que lo aviven, por lo que al quedar abierta al ser en toda su plenitud es cuando el ser queda abierto al ser en s mismo.Al comprender esta relacin, Heidegger trata por medio de esta larga y compleja disertacin, de hacer emerger del fondo del ser, como lo hara un minero del fondo de la tierra, un metal escondido que est cubierto por miles de capas, el cual representara al ser, porque a pesar de todas las definiciones que se han tratado de dar sobre el ser y todo lo que se ha dicho acerca del ser, siempre contina oculto dentro del propio ser. Desde la mirada de Heidegger, el ser es algo oculto y visible a la vez, es aquello en lo que nos movemos todo el tiempo, el cual est en un mbito abierto que pasa inadvertido pero a pesar de ello, es como si no quisiramos verlo. He all donde le surgen las preguntas de qu es eso en lo que nos movemos y a la vez nos constituye como seres humanos?, y si somos humanos, qu es eso que nos hace ser humanos y en lo cual estamos y vemos todo? Son muchas las respuestas que podran darse a esas interrogantes, pero por mucho que tratemos no llegaramos completamente a responderlas. Creemos que sabemos lo que es el ser porque lo decimos muchas veces y sin embargo no podemos definirlo como tal. Es en virtud de estas incgnitas que Heidegger trata con este libro de establecer un sistema de anlisis que parte del puro ser, en el que no hay nada, y no hay ms que ser, entonces ser y nada se identifican y comienza un movimiento dialctico en el que se identifican todas las variantes que han surgido desde el primer momento del ser para dar pie a una nueva interrogante: qu significa ese ser que est en la base de todo este compendio de variantes y que se identifica con la nada? Ante esta nueva interrogante, Heidegger plantea la bsqueda del ser de manera profunda e introspectiva del propio ser. Antes de Ser y Tiempo, el ser era buscado como un objeto, como una cosa a la que se puede tomar, pero resulta que despus de los profundos anlisis realizados por l, se da cuenta de que al ser slo puede acceder a travs del propio ser, observando lo que pasa en el interior pero de una manera muy introspectiva, pues antes de responder ante cualquier inquietud, antes de hablar, antes de filosofar acerca del ser, ya el hombre tiene una comprensin del ser. Un ser humano que ve todo siendo y le da infinitos significados, sentidos y acepciones al ser en todas las cosas que se le presentan tanto en su mundo como en la relacin con los otros, como por ejemplo cuando se expresa as: eres una bella persona; dos y dos son cuatro; los nios son tremendos. Entonces, Heidegger busca el sentido unitario en todas estas concepciones para encontrarlo a travs del Dasein.El Dasein (el "ser-ah") no es pura conciencia ni algo dado en el presente, por el contrario, es un acontecer que se va desplegando entre el nacimiento y la muerte, y asume su finitud porque se encuentra arrojado en el ser, por eso debe ser comprendido como facticidad, pues su vida fctica es la vida de un "ser en-el-mundo", temporal e histrica. El Dasein es la analtica del ser en la que se deja expuesta la existencia humana que al aparecer o hacerla aparecer, se lograr una comprensin del "ser-ah" que nos permitir leer lo que significa el ser; como ltima condicin de posibilidad, y la "analtica existencial" como aquella comprensin del "ser-ah" que pone al descubierto el horizonte en el cual el ser en cuanto ser es entendido y comprendido. Por otro lado, Heidegger hace alusin a la angustia porque en ella aparecen y desaparecen todos los entes y deja al hombre abierto, sin nada, a solas, lo que le permite abrirse radicalmente al ser puro, despertando en l sentimientos de tristeza o de dolor, pero que desde la ptica de la ontologa, se da una apertura del ser en lo ms profundo del ser.Para lograr que este anlisis del Dasein tuviera una visin ms crtica y profunda, Heidegger se basa en el mtodo fenomenolgico aportado por Husserl, pero desde el punto de vista de la intencionalidad, ya que su propsito ms fundamentado en este trabajo se centra en establecer la relacin del ser con el mundo y dejar atrs las concepciones del ser como sujeto objeto, que era lo que se haba planteado en la filosofa hasta el momento, por lo tanto, al interiorizar este aspecto de la intencionalidad, nos da la idea de que el hombre es arrojado al mundo y que ste es capaz de cambiar y transformar su conciencia por la trascendencia que esta tiene en el ser al ir ms all de s misma.Ahora bien, estos aportes tan significativos de Heidegger permiten que en la sociedad posmoderna en la que vivimos se trate de implementar esa conciencia del ser en cada paso que damos, en cada accin que realizamos, pero el mundo transformador, cambiante y fro en el que nos encontramos nos aleja mucho de esta meta. Es necesario filosofar y tratar de entendernos como seres y no como simples partes de un grupo social pero siempre quedar la interrogante de qu es el ser y cmo logro descifrar la esencia que como ser tengo? En esta perspectiva, puedo decir que sera de gran valor hacer una introspeccin del ser que va a estudiar una carrera universitaria y contrastar esos intereses, necesidades y hasta angustias que como seres pudieran tener, con las vertientes filosficas y postmodernistas del pensum de dicha carrera hasta llegar a un punto de unicidad como lo plantea Heidegger en su libro Ser y Tiempo, para encontrarle el sentido del ser.

REFERENCIA

Heidegger, Martin (1973). Ser y tiempo. Heidegger en Castellano Traduccin, Prlogo y Notas de Jorge E. Rivera. Libro en lnea. Disponible en http://www.heideggeriana.com.ve Edicin digital de http//:www.philosophia.cl.