SERMO AOS MORTOS
PRIMEIRO SERMO
Os mortos retornaram de Jerusalm, onde no encontraram o que
buscavam. Eles pediram para ser admitidos minha presena e exigiram
ser por mim instrudos. Assim eu os instru:Ouvi: eu comeo com nada.
Nada o mesmo que plenitude. No estado de infinito, plenitude o
mesmo que vazio. O Nada ao mesmo tempo vazio e pleno. Pode-se tambm
afirmar alguma outra coisa a respeito do Nada, ou seja, que branco
ou negro, existente ou inexistente. Aquilo que infinito e eterno no
possui qualidades porque contm todas as qualidades.
O Nada ou plenitude por ns chamado de o PLEROMA. Nele,
pensamento e existncia cessam, porque o eterno desprovido de
qualidades. Nele, no existe ningum, porque se existisse algum, este
ento se diferenciaria do Pleroma e possuiria qualidades que o
distinguiriam do Pleroma.
No Pleroma no existe nada e existe tudo: no bom pensar sobre o
Pleroma, pois faz-lo significaria dissoluo.
O MUNDO CRIADO no est no Pleroma, mas em si mesmo. O Pleroma o
princpio e o fim do mundo criado. O Pleroma penetra o mundo criado
como a luz solar penetra toda a atmosfera. Embora o Pleroma
penetre-o por completo, o mundo criado no participa dele, da mesma
forma que um corpo sumamente transparente no se torna escuro ou
colorido como resultado da passagem da luz por ele. Ns mesmos, no
entanto, somos o Pleroma e assim sendo, o Pleroma est presente em
ns. Mesmo no ponto mais minsculo, o Pleroma est presente sem limite
algum, eterna e completamente, porque pequeno e grande so
qualidades estranhas ao Pleroma. Ele o nada onipresente, completo e
infinito. Eis porque vos falo do mundo criado como uma poro do
Pleroma, mas unicamente em sentido alegrico; pois o Pleroma no se
divide em partes, por ser o nada. Somos tambm o Pleroma como um
todo; visto que num aspecto figurativo o Pleroma um ponto
excessivamente pequeno, hipottico, quase inexistente em ns, sendo
igualmente o firmamento ilimitado do cosmo nossa volta. Por que
ento discorremos sobre o Pleroma, se ele o todo e tambm o nada?
Eu vos falo como ponto de partida, e tambm para eliminar de vs a
iluso de que em algum lugar, dentro ou fora, existe algo
absolutamente slido e definido. Tudo o que chamam de definido e
slido no mais do que relativo, porque somente o que est sujeito a
mudana apresenta-se definido e slido.
O mundo criado est sujeito a mudar. Trata-se da nica coisa slida
e definida, uma vez que possui qualidades. Em verdade, o prprio
mundo criado nada mais que uma qualidade.
Indagamos: como se originou a criao? As criaturas de fato tm
origem, mas no o mundo criado, porque este uma qualidade do
Pleroma, da mesma forma que o incriado; a morte eterna tambm
representa uma qualidade do Pleroma. A criao eterna e onipesente. O
Pleroma possui tudo: diferenciao e indiferenciao.
