Le serpent crateur originel

L'vangile selon saint Jean commence par ces mots: Au commencement tait la Parole, et la Parole tait avec Dieu, et la Parole tait Dieu. Elle tait au commencement avec Dieu. Toutes choses ont t faites par elle, et rien de ce qui a t fait n'a t fait sans elle. En elle tait la vie, et la vie tait la lumire des hommes. La lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne l'ont point reue. Avec ces quelques mots, toute la cration est magnifiquement explique!

Toutefois, nous ne pourrions comprendre correctement et apprcier ces mots leur juste valeur qu'en lisant la Bible dans son texte original grec. La traduction n'en est pas toujours exacte et parfois, les termes refltent le texte original grec manquent simplement. Il n'existe pas, dans la langue franaise, un seul mot qui corresponde parfaitement l'expression grecque Logos . Luther traduisit donc Logos par parole qui, toutefois, ne rend pas le sens de Logos . Il eut t prfrable de choisir le Verbe car ce terme exprime mieux la notion de naissance du premier mouvement, de la premire mise en action de la cration. Dans la langue grecque, Logos signifie le principe crateur, la force de DIEU, l'instrument de DIEU qui excute la volont divine et met en mouvement la cration, comme par exemple la main de l'homme qui est l'homme lui-mme autant que son instrument, qui fait quelque chose. Alors que le Logos tait encore dans son tat originel latent, que rien n'avait t cr, pas mme la premire manifestation de DIEU, les voyelles, les lettres, la parole compose de lettres ne pouvait donc pas encore exister. Il s'agit d'un stade bien ultrieur de la cration. En outre, pour bien comprendre ce texte, il faut encore vaincre une difficult. Selon son niveau de conscience, chaque homme interprte les mots diversement. Le terme DIEU a, pour chacun une signification diffrente.

Dans le texte grec, on dit que DIEU cra l'homme sur son image, comme le gant est enfil sur la main; l'homme le Lui rend bien puisqu'il cre DIEU son image humaine. Pour exprimer certaines choses, nous employons aujourd'hui d'autres mots que du temps de Luther. Pour essayer de rendre le sens de cette phrase selon le texte original grec, nous dirions peu prs ceci: Au commencement, il y avait en DIEU, dans un tat latent, le Logos, la volont d'agir, la force qui met la cration en mouvement et qui excute, la PUISSANCE DE DIEU; DIEU tait et est cette force elle-mme. Dans son essence, DIEU et son principe crateur, son nergie cratrice sont une seule et mme chose. DIEU cra toutes choses par le Logos. Dieu est l'tre, la vie mme et tout ce qui existe ne peut exister que parce que le principe crateur, l'aspect crateur de DIEU, Logos, le cre, l'anime et le maintient. DIEU, l'tre ternel, la vie, cra aussi l'homme d'aprs le texte original, sur soi, sur son image. Le Soi rel, l'tre le plus profond de l'homme est donc DIEU Lui-mme. Mais, dans son inconscience, l'homme est encore dans l'obscurit et ne peroit pas en soi la lumire divine. Il est inconscient et ne sait pas que DIEU, donc son tre originel, repose dans son inconscient.

La vie est donc la force cratrice, Logos, et tout ce qui fut cr le fut par le Logos. Tout, de l'esprit suprme la matire, fut, est cr, anim et maintenu par le Logos. Mais l'chelon suprieur, le septime, l'esprit de DIEU, DIEU Lui-mme, repose dans un tat de calme parfaitement quilibr. C'est de l qu'en sa qualit de principe crateur puisque le Logos est DIEU . Il cre tout l'ventail de la cration. De l'espace infini, de tous les points de l'univers, de partout, la vie afflue. Ce sont d'abord des nergies purement spirituelles hautes frquences. Celles-ci ralentissent peu peu, les ondes s'allongent. Les formes de manifestation deviennent de plus en plus paisses et matrielles, jusqu'au niveau infrieur, jusqu' la matire morte qui ne l'est pourtant pas car nous savons qu'elle n'est rien d'autre qu'une forme d'nergie. Dans l'atome de la matire, comme dans le systme solaire et l'univers, la force cratrice de DIEU, la vie circule. Elle est sur chaque barreau de l'chelle de Jacob qui, du ciel, du royaume de DIEU, conduit au monde matriel, la terre. Nous, tres humains, portons en nous toutes les formes d'nergie de la cration. Nous sommes le microcosme dans le macrocosme. Notre esprit, notre Moi rel est DIEU comme Paul le constata dj. C'est ainsi qu'en nous comme dans l'univers, le Logos, la force cratrice, notre Moi propre agit toujours

davantage et cre le monde de nos penses, les couches motionnelles et psychiques et enfin la rsistance ncessaire tout cela, le porteur de toutes les nergies suprieures, notre corps physique. Pareil au Logos qui, hors de l'homme, se cre et se manifeste lui-mme tous les niveaux de la cration sous l'aspect des diffrentes formes d'nergies, nous portons en nous toute l'chelle de Jacob des manifestations du Logos, toute la cration, comme les divers aspects de notre propre Moi. Toujours pareil au Logos qui, dans le macrocosme, cre chaque chelon, l'homme, dans son microcosme et chaque tage de son tre, radie et manifeste par les organes correspondant aux diffrentes frquences de l'nergie cratrice tous les aspects de la mme force divine, c'est--dire notre propre Soi.

Si nous dessinons notre colonne vertbrale avec le cerveau et la moelle pinire, nous obtenons la forme d'un serpent. Ce serpent est en mme temps l'image de la manifestation du Logos dans le macrocosme et dans l'tre humain dans le microcosme. Elle est aussi celle de sa rsistance, de son porteur : la moelle pinire. Ce serpent de moelle, d'une substance ultra-fine et thrique, est le porteur de la force cratrice divine, le porteur de notre vie. L'nergie cratrice divine rayonne de sept centres spirituels, avec des frquences de plus en plus leves, par des organes correspondants qui portent la force cratrice en sa qualit de rsistance.

Dans l'Ancienne gypte, les initis portaient une coiffure d'or forme d'un anneau reprsentant un serpent dressant la tte. tre initi signifie que l'homme est devenu conscient sur les sept niveaux de la manifestation de soi, de la conscience de soi, donc dans tout le serpent-Logos. Le serpent d'or symbolisait sa conscience parfaite ne recelant plus rien d'inconscient, un tre ayant acquis l'omni-conscience.

Le serpent vertical d'Esculape qui boit l'eau de vie dans une coupe plate reprsente le serpent, force de Vie cratrice dans la colonne vertbrale. Il est un tout absolu, la sant, consquemment l'nergie curative victorieuse de toutes les maladies, de la dgnrescence aussi.

Aux Indes, nous trouvons le mme serpent , la Kundalini. Tant que l'homme est inconscient, que ses centres nerveux suprieurs sommeillent encore, la Kundalini reste enroule sur elle-mme dans le foyer d'nergie infrieur dont le sige est la dernire vertbre du coccyx. c'est--dire dans le sige du ple ngatif de la tension vitale! Lorsque, peu peu l'homme largit sa conscience, le serpent Kundalini se droule lentement, monte toujours plus haut, prend possession des centres nerveux les uns aprs les autres, les anime et continue son ascension jusqu'au foyer suprieur du crne. Elle s'unit au ple positif sigeant dans le septime centre d'nergie. Elle est alors verticale, pareille au serpent d'Esculape.

La philosophie indienne du Yoga fait une trs grande diffrence entre le courant de vie et la rsistance, c'est--dire les organes du corps et les centres nerveux porteurs du courant de vie. La force cratrice, le courant de vie, forme sept foyers d'nergie dans l'tre de l'homme, et chacun d'eux nomms chakras dans la philosophie yoguique, fonctionne comme un transformateur adaptant l'nergie cratrice divine au niveau infrieur correspondant au prochain centre de manifestation. C'est ainsi que, depuis son foyer suprieur, la force cratrice est transforme six fois; il y a donc sept foyers d'nergie, sept chakras.

L'LIXIR DE VIEEn leur qualit de rsistance, ces organes ont la facult de porter les diffrentes vibrations et frquences des formes de manifestation de l'nergie cratrice universelle. Capables de recevoir de l'univers ces vibrations et frquences, ils le sont aussi d'mettre, de rayonner ces mmes nergies cratrices. Ces organes, les centres nerveux et cervicaux les plus importants, transmettent les

vibrations des diverses formes d'nergie cratrice aux glandes correspondantes qui leur sont intimement lies et c'est en elles que la transformation s'opre. Chez l'homme se trouvant au premier chelon de son humanisme, ces centres nerveux et cervicaux sont l'tat latent, ils sommeillent. Le niveau de sa conscience est par consquent bas et primitif. Le chemin de l'volution va l'amener inclure ces foyers dans sa conscience toujours plus largie, les animer les uns aprs les autres jusqu' ce que tous soient activs et qu'il ait ralis dans sa conscience tout l'ventail de la cration, jusqu'au Crateur.

Cette force sexuelle que l'tre humain porte en soi est le combustible ncessaire au chauffage des centres nerveux et cervicaux. Tant que l'homme se trouve un bas niveau de conscience, il n'est pas matre de cette force; c'est au contraire cette nergie qui le domine. Il en est l'esclave parfaitement soumis. Il ne peut donc imaginer que cette force cache un mystre, que sa propre nergie sexuelle puisse lui ouvrir la porte vers la puissance de l'esprit, qu' l'aide de cette force, il puisse devenir conscient en son tre divin , en DIEU, et parvenir ainsi l'immortalit, la domination de la matire et de toute la nature. C'est l la cl secrte de la pierre philosophale; l'homme est devenu un magicien blanc.

Les alchimistes du Moyen Age, les Rose-Croix, ces grands initis, font toujours remarquer dans leurs ouvrages crits de manire voiler la vrit que la matire dont on fait la pierre philosophale est trs facile obtenir et que chaque tre humain la possde. Ils voulaient protger leur savoir des primitifs qui, l'poque dj, faisaient scandale; ils auraient pu abuser de ce secret de la force sexuelle et, dans leur ignorance, la pervertir. Mais, en mme temps, ces initis dsiraient donner la cl du mystre ceux qui avaient la maturit ncessaire la recevoir. Ils voulaient indiquer aux hommes pensants o chercher ce mystre, dans l'espoir que quelques-uns le trouveraient. Leurs crits rvlent sans doute aucun que la matire de la pierre philosophale est dans l'homme mme. Cette simple prcision est l'origine de cruauts incroyables. Selon la chronique de certains procs du Moyen Age, des chtelains dsireux de produire la pierre philosophale avaient imagin que le sang humain en tait la substance secrte. C'est ainsi qu'en masse et avec une cruaut inimaginable, ils turent leurs prochains afin d'extraire de leurs corps l'essence prcieuse. Ces chtelains ignorants, tels l'homme animal de l'aptre Paul, l'homme inconscient, mort, n'avaient pas compris que la chose tait beaucoup plus simple qu'ils ne l'avaient suppos. Ils auraient d penser que la source de la transmission de la vie sur terre tait la force sexuelle. Cette source de vie, le fameux lixir de vie des Rose-Croix , nous la portons en nous! C'est de cette source que coule un flot, la vie elle-mme, un feu qui coule comme l'eau. Comment auraient-ils pu mieux expliquer que cette nergie, pareille l'lectricit et l'eau, coule bien qu'elle ne soit pas eau mais feu, et qu'elle parcourt notre systme nerveux, qu'elle est donc une eau ardente, le feu aqueux, un courant de feu qui coule comme l'eau selon les mots des Rose-Croix. En gnral, l'ignorant emploie sa source , son nergie sexuelle, non la procration, mais la satisfaction de ses dsirs rotiques. Il ne sait pas qu'en gardant le courant provenant de sa propre source et en utilisant pour l'nergie de vie, il peut animer ses centres suprieurs chakras, les activer pour en devenir ensuite le matre.

S'il employait le courant de vie pour lui-mme et selon sa volont, il pourrait une nouvelle vie son corps, le rgnrer et arriver l'immortalit des cellules, les Rose-Croix nommaient ce processus la transmutation. A l'aide de ses centres spirituels suprieurs, il pourrait mettre la force sexuelle transforme en nergie cratrice spirituelle son propre service ainsi qu' celui de la grande oeuvre, la spiritualisation de la terre. Il est indispensable que celui qui a perc le mystre ait une attitude et une conception de vie hautement morales et nobles! Et comme il est extrmement rare de trouver de tels tres, les alchimistes , les Rose-Croix et autres initis ont utilis un langage symbolique ou se sont mme tus. Aujourd'hui, contrairement ce qui fut, on doit parler de toutes ces choses afin d'veiller le sens moral des hommes, non pour des raisons d'ordre religieux et sentimental, mais bien pour des raisons humaines car la constitution psychique humaine est ainsi faite par DIEU que s'il pche contre les lois morales intrieures qui lui sont propres, l'homme sombre dans le malheur, le dsespoir et l'obscurit.

Les hommes se sont mpris sur le sens de certaines vrits profondes divulgues par de grands psychiatres. Dconcerts par des charlatans ignorants qui propagent les erreurs, ils abusent de la force sexuelle en l'abaissant en la matrialisant toujours davantage, en la mettant au service presque exclusif de leurs plaisirs charnels. Le danger d'une telle attitude est si grand que nous voulons essayer d'attirer l'attention des chercheurs, et particulirement de la jeunesse trompe par des thories errones sur le refoulement et la libration des complexes psychiques et physiques. Nous devons le faire mme si nous savons avec certitude que beaucoup pervertiront encore la force sexuelle. On doit dire une fois ouvertement qu'il est possible d'employer cette nergie des fins bien suprieures plutt qu' combler, par un grand des expriences rotiques, l'ennui caus par un grand vide en soi. La force est l'nergie divine cratrice, on peut l'utiliser pour le bien comme pour le mal. Employe pour le mal, elle se retourne contre celui qui en a abus et le prcipite inluctablement en enfer.

Parmi les nombreux jeunes et adultes gars, il s'en trouvera peut-tre quelques-uns qui tendront l'oreille et qui, ventuellement par curiosit, tenteront de vivre mieux, mme si ce n'est que pour une priode limite. Mais pendant ce temps, ils rcolteront des expriences si bouleversantes qu'ils resteront, sans-plus jamais faillir, sur le chemin de la vrit. Il y en aura certainement beaucoup, comme aujourd'hui d'ailleurs, qui chercheront DIEU avec assiduit.

Mais avant de s'y risquer, nous devons comprendre d'abord en quoi consiste l'exprience et apprendre connatre certaines choses et y rflchir. Dans la Bible, Christ prophtisa que les temps viendraient o les mystres de la vrit seraient rvls et proclams bien haut. Certains signes prcis nous montrent que ces temps sont arrivs. Ce que les gens en feront dpendra de leur maturit morale. Avec l'nergie atomique, on peut produire des choses infiniment plus utiles que les armes avec lesquelles l'humanit projette sa destruction! Il est galement possible d'employer la force sexuelle de manire divine ou satanique puisque cette nergie est la force cratrice divine Logos, l'essence mme de l'tre. Lorsque l'homme possde la force spirituelle et sa puissance inhrente, il ne dpend que de lui de devenir un magicien noir ou blanc.

La force sexuelle nous dlivre de tous les dsirs sexuels causs par elle-mme et sans cesse rpts, pour nous conduire de la mortalit, de la mort, vers la rdemption, vers la rsurrection, vers la VIE. Les alchimistes du Moyen Age, les Rose-Croix, illustrrent ce dveloppement de manire fort spirituelle. Le sage fabrique la pierre philosophale en plantant son arbre de vie dans un cuveau rempli d'eau de vie que, d'en-dessous, le dragon, la force sexuelle, chauffe de son feu constant afin d'amener floraison l'arbre du sage.

Ne mprisons donc pas la sexualit et ne la considrons pas comme l'oeuvre du diable qui fait de l'homme une bte. Mais n'en faisons pas non plus une force diabolique qui fasse de l'homme un animal. Sachons voir dans la force sexuelle la cl qui nous ouvre la porte entre l'esprit et la matire aussi bien de haut en bas que de bas en haut.

Elle est donc la force motrice divine nous permettant de continuer la chane des gnrations, de transmettre de haut en bas la vie dans le corps, mais aussi la mme nergie puissante qui, de bas en haut, fait sortir l'homme de son animalit pour le transformer en un tre spirituel et l'aider vaincre la mort. Soyons reconnaissants de ce qu'utilise correctement, la force sexuelle nous donne beaucoup de bonheur: de haut en bas, un bonheur court et passager, de bas en haut, le bonheur ternel.

Employons son feu pour faire crotre bien haut et fleurir notre arbre de vie. Rflchissons un instant: l'homme primitif est l'chelon infrieur de sa conscience. Il vit prisonnier de son gosme, son coeur est mort, il n'a aucune ide de ce qu'est l'amour.

LIXIR des ROSE-CROIX

Transformation de la force sexuelle

Celui qui pratique le yoga dans le but d'acclrer son ascension sur la grande chelle de Jacob doit apprendre reconnatre en lui-mme la force sexuelle, tre parfaitement conscient de cette force qui seule va l'aider gravir tous les chelons, et la contraindre sous le joug de son esprit, c'est--dire transformer la force sexuelle en nergie spirituelle cratrice.

Comme nous l'avons dj dit, la force sexuelle, cette nergie motrice du monde, est le principe crateur, Logos, et, que nous en soyons conscients ou non, elle est la vraie nature de l'homme, son propre Soi, son propre crateur; la premire personne: Je suis cela! C 'est pourquoi on ne peut dtruire la force sexuelle: cela signifierait la destruction de l'homme. On ne peut que transformer, qu'tre cette nergie sexuelle! Et lorsqu' l'aide de cette force, l'homme est parvenu la parfaite conscience de soi, il se domine et matrise en mme temps l'nergie sexuelle, magique entre toutes les forces magiques, car il est lui-mme cette force. L'homme parfaitement conscient nomme l'nergie sexuelle JE.

Avec cette force sexuelle transforme en nergie divine cratrice, il peut accomplir des miracles et crer des mondes nouveaux. Il est le matre de la nature avec toutes ses nergies et ses cratures; il est devenu un magicien blanc, un homme-dieu.

Saint Georges illustre fort bien cette vrit: Ce grand saint, omniscient, vainc le dragon, la force sexuelle, mais ne le tue pas, il l'entrave seulement avec sa lance car il en a besoin; le feu, la force du dragon lui sont absolument ncessaire pour parvenir jusqu' Dieu, pour tre Dieu. Il ne peut dtruire sa propre force motrice, il doit la faire plier sous son joug. S'il tuait le dragon, il se tuerait soi-mme, ses centres nerveux et cervicaux ne pourraient plus s'alimenter du feu du dragon; l'homme ne pourrait plus alors faire rayonner sa force sexuelle sous sa forme d'nergie divine cratrice. Or, si nous voulons atteindre notre but, Dieu, nous avons grand besoin de la force sexuelle transforme sous notre matrise en nergie cratrice comme force motrice pour nous pousser vers la spiritualisation, la rdemption et la rsurrection. Les adeptes du Yoga ont en gnral bien des tapes derrire eux et, consciemment ou pas, portent en soi une exprience venues de vies antrieures: les forces sexuelles ne doivent pas tre mal employes.

Ils ne veulent plus se laisser prendre aux piges de la nature, mais au contraire s'en librer. Cependant, ils durent aussi faire l'exprience de la force sexuelle puisque celle-ci est galement la manifestation cratrice de DIEU l'chelon infrieur, comprime au niveau de la matire, c'est--dire la force spirituelle matrialise.

La force sexuelle dans le mariage :Lorsqu'un homme vit sainement cette force selon les lois de la nature, ce n'est pas un pch. Il n'y a pch, si cette notion existe vraiment , que lorsque la sexualit est utilise pour abaisser les nergies spirituelles suprieures et les dpenser de manire anormale, excessive et sans affinit intrieure, aprs avoir excit les glandes par des perversits et des artifices. L'homme perd alors sa force

suggestive, sa volont et affaiblit sensiblement ses organes sexuels. Alors qu'il a le droit de vivre sainement et normalement sa sexualit, l'homme ne doit pas oublier que tout ce qui va au-del des dsirs et jouissances naturels diminue ses facults spirituelles et avilit son caractre. L'histoire de l'humanit jusqu' nos jours nous a fait rencontrer bien des tres fort volus, disposant de forces spirituelles suprieures, qui vcurent l'amour avec passion dans sa manifestation physique sans pour cela perdre de leur puissance spirituelle. Selon les lois divines de la nature, ils utilisrent normalement leurs nergies cratrices.

C'est parce qu'ils aimrent qu'ils vcurent l'amour charnel; ils dpensrent donc physiquement les forces physiques. Ils ne transformrent pas l'nergie spirituelle, divine et cratrice en forces physiques pour l'utiliser abusivement et l'abaisser au niveau des perversits, d'une lubricit vide et purement sensuelle. Jamais, ils ne furent le jouet de leur sexualit, bien au contraire, ils en demeurrent la matre. Il faut toutefois remarquer qu'aussi longtemps que ces gnies aimrent charnellement, qu'ils ne renoncrent pas leur vie sexuelle, ils ne purent devenir des prophtes, magiciens blancs, saints et hommes-dieux. Malgr leur grandeur humaine, ils s'identifirent encore au sexe, restrent des tres sexus. Mme si, lors d'un travail crateur, ils s'levrent au niveau de l'esprit divin, qui n'a pas de sexe! et s'identifirent leur gnie, leur conscience, et une fois la tche termine, redescendirent un niveau infrieur, humain, o ils redevinrent des tres sexus. En effet, ils n'taient pas encore un Tout , ils n'taient qu'en passe de le devenir.

La force sexuelle dans l'homme rgnr :Un saint, un homme-dieu, a dj fait toutes ces expriences dans des vies prcdentes et il ne se laisse plus sduire par la nature. Il ne dpense plus l'nergie cratrice par le canal des organes sexuels mais la garde pour son propre corps sans s'identifier lui ni la matire. Il est conscient et reste la source de la puissance divine; dans son propre JE, il est lui-mme cette source et son tat de conscience ne s'abaisse plus jamais au niveau sexuel matriel. C'est ainsi qu'il conduit dans son corps des nergies suprieures spirituelles hautes frquences le transformant compltement, faisant de la matire du corps d'un saint ou d'un homme-dieu quelque chose d'essentiellement diffrent de celle de l'homme moyen. Les forces spirituelles tuent virus et bactries, immunisant les initis contre, toutes les maladies. Ces forces gardent le corps jeune, les cellules sont constamment rgnres par les hautes frquences et la tension leve de l'esprit. Les glandes sexuelles ne servent plus exclusivement la procration mais jouent un rle insouponn dans la structure et la conservation du corps. La force sexuelle est l'nergie de vie, la cl entre l'esprit et la matire. Elle peut aussi bien donner naissance un nouvel tre vivant pendant les relations sexuelles que continuellement recharger le corps d'un nouveau courant de vie condition de la garder pour soi et de connatre le secret de sa transformation. Un saint, un initi ne mprise pas le corps; il le considre au contraire comme un merveilleux instrument de manifestation offrant l'homme la seule force motrice adquate pour s'lever sur l'chelle de Jacob. Puisque l'initi est conscient dans son Moi divin, qui n'a pas de sexe, il n'a pas besoin de moiti complmentaire physique ou mentale. A tout gard, il est devenu un Tout dans sa conscience. Au gr de sa volont, il peut garder et employer l'nergie de vie pour son corps mme si celui-ci, parfaitement normal et sain, ne manifeste qu'une partie du Tout, un sexe, un ple. La force sexuelle est le lien, le catalyseur entre l'esprit et la matire. Si un homme ne pouvait manifester aucune force sexuelle, que ses organes gnitaux manquent, soient atrophis ou valtudinaires, il ne pourrait donc plus tablir de relation directe entre sa spiritualit et son corps, entre sa spiritualit et la nature. Il peut atteindre l'chelon suprieur de conscience, mais pas transmettre son corps ou celui d'autrui, la force magique de l'esprit. Il peut arriver un niveau de conscience trs lev, cela mme sur son lit de mort, mais pas disposer des facults nommes magiques siddhis. Il peut devenir un saint, mais non un initi ni un magicien blanc. Il n'y a pas de feu sans combustible. La Bible dit: (4 Quand le fianc vient, l'huile doit brler dans la lampe...

Le soleil anime

mais peut tuer aussi

Lorsqu'un adepte du Yoga ressent en lui le dsir de mener une vie d'abstinence, il, ou elle, doit d'abord s'analyser consciencieusement pour savoir s'il est assez mr. Il ne doit pas agir comme le renard de la fable qui, trouvant les raisins trop acides parce qu'il ne pouvait les atteindre, ne voulut point en manger. Il doit tre prt et capable d'absorber une nourriture suprieure puisqu'il a dj got aux raisins , qu'il les connat et n'en a plus besoin. On peut alors l'aider vivre sans danger, conformment son dsir de chastet. Cela n'a de sens que si l'on en retire un profit, non des dsavantages.

Ici, nous devons nouveau parler de patience. Car il faut du temps pour animer les centres nerveux suprieurs par une vie de parfaite abstinence. On ne peut d'un enfant, faire un adulte avant que le temps ncessaire ne soit coul; en loignant tous ses jouets et en le forant vivre comme un adulte, il ne deviendrait pas adulte, mais mentalement malade. Nous devons donc attendre patiemment que les hauts centres nerveux indiquent qu'ils commencent s'animer et que la transmutation de la force sexuelle en nergie suprieure est alors possible. Cela ne se produit pas d'un jour l'autre. Donc mme si nous nous sentons assez mrs pour mener une vie chaste, nous ne devons pas faire preuve d'impatience ni esprer des rsultats immdiats. Estimons-nous heureux de bientt ressentir une grande joie de vivre, beaucoup d'entrain, d'avoir une lueur suggestive dans les yeux et une capacit de travail intensifie!

Notre longue exprience a prouv que, si l'on a la maturit ncessaire, l'abstinence aide produire et amasser une trs grande force vitale qui, correctement employe et bien dirige, peut gurir des maladies chroniques tenaces et faire disparatre de graves symptmes neurasthniques. Le corps devient plus frais et lastique, l'humeur claire et lucide, mme les dpressions cessent. Les facults de concentration s'amliorent sensiblement, l'homme dveloppe sa force suggestive, le corps se remplit d'un nouveau courant vital. Il nous a souvent t donn d'observer que, par la chastet, des adeptes du Yoga aux cheveux blancs ont retrouv la couleur initiale de leur chevelure, que le dchaussement des dents et autres signes de l'ge marquant aujourd'hui les gens beaucoup trop tt, disparaissent tout fait et que mme quelques-uns peuvent nouveau lire sans lunettes.

Lorsqu'un homme sait correctement transformer la force sexuelle, il ne fait aucun doute qu'avec le temps chez l'un plus court, chez l'autre plus long , d'importants rsultats spirituels se font sentir. L'un se dcouvre des talents dont il ne souponnait mme pas la prsence latente en lui. Ces talents taient l comme ils le sont en chacun de nous, mais ils sommeillent. Si, devant la force sexuelle, nous levons un barrage, toute cette nergie va s'amasser et, au commencement, crer des tensions et des dsordres. Mais si nous nous montrons fermes, ces forces vont chercher d'autres issues et, petit petit, nous serons capables de les transformer en nergies suprieures. La force sexuelle conduite vers le haut stimule premirement les glandes de scrtion, ce qui rend le corps plus frais et plus fort, puis les centres nerveux suprieurs qui ont alors la facult de manifester, sous la forme de talents divers, la force cratrice jusque l latente. Car ces foyers nerveux, qui eussent t capables d'exprimer ces talents, n'avaient alors pas la rsistance ncessaire pour le faire puisqu'ils sommeillaient. L'histoire nous donne bien des exemples d'hommes qui, aprs avoir men une vie de dbauche, choisissent tout coup, ou doivent choisir, l'abstinence pour quelque raison que ce soit et qui, trs rapidement, font preuve non seulement de talents remarquables mais surtout de force magique suggestive dont l'existence tait ignore de chacun, d'eux en particulier. A la suite d'un accident, Ignace de Loyola, fondateur des Jsuites, dut garder le lit trs longtemps dans le chteau de son pre. La chastet force et un ennui mortel le poussrent tenter des expriences secrtes. Il fit des dcouvertes d'une telle porte que sa vie en fut transforme et qu'avec quelques amis, il fonda l'ordre des Jsuites qui, en quinze ans, tendit sa puissance au monde entier jusqu'en Chine! Il prtendit que l'abstinence et les exercices secrets furent l'origine de sa force de volont magique hypnotique particulirement clbre.

Il est ncessaire de rappeler ici que l'homme ordinaire ne peut s'lever et devenir magique suggestif que si son exprience, son dveloppement et sa maturit sont assez avancs pour lui permettre de supporter sans cder, avec calme et sans nervosit maladive, l'excitation des centres nerveux et cervicaux provoque par la force sexuelle contenue. Certains exercices sont spcialement conus pour y parvenir.

Les sportifs ont constat depuis longtemps que la chastet leur permettait d'emmagasiner beaucoup de force. Pour une dure de six semaines au moins avant les grandes comptitions, l'alcool, le tabac et les relations sexuelles sont interdits aux participants. Dans les facults de mdecine, et plus particulirement en psychiatrie, il serait fort instructif d'galement introduire des priodes d'abstinence afin de permettre aux tudiants de faire leurs expriences.

Incroyable mais vrai: nous avions, pour ami, un mdecin trs clbre. Aprs avoir engendr cinq fils magnifiques, il opta pour l'abstinence qui, selon ses dires, lui permettait de mieux se concentrer sur ses malades, d'tablir des diagnostics beaucoup plus prcis, de trouver intuitivement la meilleure thrapie pour ses patients, cela en gardant intacte toute sa virilit. Avec infiniment d'amour, sa femme, belle, saine et d'une vive intelligence, comprit parfaitement les raisons de son mari, anim de l'amour du prochain. Mais oui, cela existe aussi et, grce DIEU , ce n'est pas une exception! La Bible dit: Car il y a des eunuques qui le sont ds le ventre de leur mre; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mmes, cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne. (Matthieu 19: 12.)Il tait ncessaire de dire tout cela afin d'expliquer pourquoi un homme qui s'est donn la peine de faire de expriences personnelles pratiques , et non thoriques, dira toujours, ici comme en Orient, qu'une vie chaste n'est pas pour chacun, qu'elle est rserve ceux qui sont spirituellement mrs, apportant alors des rsultats bnis. Un tel tre sait comment diriger les forces cratrices, de bas en haut, ou de haut en bas, volont. Il connat aussi les dangers inhrents la transformation de la force sexuelle. Celui qui est fermement dcid et ne craint aucun enfer peut tenter l'exprience. A la condition de ne pas mettre en pril un conjoint qui ne serait pas mr pour cela. Cette remarque ne doit pas effrayer ceux qui dsirent progresser sur la noble voie du Yoga. Nous avons en nous l'arme la plus efficace contre tous les dangers: notre conscience! Donc, si nous nous cramponnons notre conscience, en d'autres termes, si nous veillons sans cesse, demeurant conscients maintenant et l, rien de mal ne peut nous arriver!

GERMES LUNAIRE ET SOLAIRE

Les anciens alchimistes divulgurent une profonde vrit en dclarant que la Pierre vivante (le corps du nouvel ge) est forme de, l'union du soleil et de la lune. Cette oeuvre divine s'accomplit principalement l'intrieur des glandes pinale et pituitaire, les deux joyaux de la tte. Dans la glande pinale de chaque tre humain prend forme un germe-soleil, vritable semence de lumire, qui fait partie de son hritage divin ou christique. Toutefois, tant que l'Homme n'est pas assez sage pour savoir comment s'en servir, ce germe de lumire reste endormi, en jachre pourrions-nous dire. Au fur et mesure que l'aspirant se consacre l'existence suprieure et se spiritualise, le germe-soleil entame chaque anne, immdiatement aprs le solstice d't, un parcours travers le corps qui simule la marche du soleil dans les cieux. A moins que l'Homme lui-mme ne vienne perturber l'quilibre des choses, les courants vitaux qui circulent en l'Homme et dans la nature sont toujours en harmonie. A l'quinoxe d'automne, le germe-soleil atteint le centre cardiaque et, au solstice d'hiver, alors que le soleil parvient au nadir de sa dclinaison australe, il touche le plexus solaire. C'est pour cette raison que, dans les anciens Mystres, on appelait le plexus solaire "la crche du Temple qu'est le

corps humain". Suivant l'ascension du soleil, le germe-lumire touche nouveau le centre cardiaque au moment de l'quinoxe du printemps. Au solstice d't, il s'lve jusqu' son foyer, dans la glande pinale, au moment o le soleil atteint de nouveau l'apoge de sa dclinaison borale.

Pendant ce circuit annuel, le corps est parcouru d'une vie et d'un rayonnement nouveaux ainsi que des forces l'origine de la jeunesse ternelle. Ceux qui foulent le sentier du savoir de premire main sont donc sans cesse imprgns d'une lumire aussi tincelante que prcieuse. Dsormais, ils ne font plus qu'un avec cette lumire intrieure qui jamais ne luit sur terre ou sur mer.

Paralllement au cycle solaire, chaque nouvelle lune labore galement dans le corps pituitaire un germe lunaire. Ce germe-lune suit le sentier de notre satellite. Au moment de la pleine lune, il atteint le centre de la gnration; voil pourquoi cette poque marque le point crucial du mois. Dans le corps de ceux qui vivent normalement l'existence du monde, le germe lunaire se dissipe alors et ses forces vitales sont perdues. Cependant, chez l'aspirant consacr, le germe lunaire se conserve et s'lve de nouveau au moment de la nouvelle lune vers sa demeure, le corps pituitaire. Ses forces se fusionnent alors celles du germe lunaire nouvellement form. Pour celui qui foule le sentier de la saintet, une vritable messe christique est donc clbre au moment du solstice d't dans le Temple purifi du corps; les douze germes lunaires prservs au cours de l'anne coule s'unissent alors au germe solaire. Le fusionnement de leurs forces a lieu dans le troisime ventricule cervical, pont jet entre le corps pituitaire et la glande pinale.

Le troisime ventricule devient ainsi le lit nuptial o est conu et mis au monde le saint Enfant -l'union des germes lunaires et solaires. On l'appelle galement la "crche", les glandes pinale et pituitaire devenant alors les saints parents participant l'union alchimique.

Nous ne pouvons ici qu'esquisser les processus occultes fondamentaux sous-tendant le rite de l'Immacule Conception. Comme nous l'avons dj indiqu, un travail s'chelonnant sur plusieurs incarnations est ncessaire avant que l'aspirant puisse connatre toute la splendeur de ce saint Mystre, l'un des plus levs confrs sur cette plante.

L'Homme des premiers temps tait androgyne. L'humanit devint unisexue au moment o la force cratrice se divisa. Une moiti servit alors construire et nourrir le cerveau, et l'autre la gnration de nouveaux corps pour la perptuation de la race. Au cours des premires poques de l'volution humaine, le systme nerveux sympathique -avenue privilgie des forces du Fminin cosmique- dominait. Mais, au fur et mesure que l'Ego s'imbriquait dans la matrialit, les pouvoirs fminins entrrent pour la plupart dans une priode de lthargie.

L'Ego opra alors principalement par le systme nerveux crbro-spinal, pierre d'angle de l'initiation moderne. Ce dsquilibre ne peut toutefois perdurer. Voil pourquoi le nouvel ge est symbolis par la figure androgyne du Verseau qui reprsente la double polarit d'une nouvelle humanit christifie. Les forces du systme nerveux sympathique (la colonne fminine du Temple corporel) seront alors veilles et revitalises grce une existence plus pure. Cela prsuppose toutefois la formation d'un second cordon mdullaire par l'activit des forces gnres par l'union des germes lunaires et solaires. A la fin de ce processus, un pont de lumire reliera les colonnes masculine et fminine la base de l'pine dorsale. La gnration deviendra ainsi rgnration.

La colonne fminine s'labore paralllement la transmutation du rayon d'amour de Vnus par la force spirituelle suprieure d'Uranus, plante exalte dans le Scorpion, signe de la rgnration. Au moment o cet extraordinaire pouvoir rgnrateur commence se manifester dans le corps, un deuxime pont relie graduellement les deux colonnes par le centre de la gorge localis dans le larynx. Le Maon mystique redcouvre et rapprend alors utiliser le puissant pouvoir crateur du Mot jusqu'alors perdu. (Ces donnes concernent la pleine puissance de l'exaltation de Mercure dans la Vierge.)

Lorsque cette double force atteint les organes spirituels de la tte -les glandes pinale et pituitaire- un autre pont se forme dans le troisime ventricule. Le corps se trouve alors inond de lumire et, dans ce Temple illumin, l'aspirant est prpar pntrer dans la cleste gloire animique du Saint

des Saints, processus nigmatique connu sous l'appellation de "rite de l'Immacule Conception". La grande femme-Matre, la mre du saint Jsus qui travailla consciemment sur les plans intrieurs afin de L'aider prparer le corps le plus parfait jamais vu sur terre, parvint cet tat exalt.

Adombre de la gloire lumineuse des multitudes d'Anges et d'Archanges qui proclamaient l'heureux jour de l'mancipation de la femme et entonnaient de puissants hosannas en prvision de la venue prochaine du Matre, Marie, le modle-type parfait du nouvel ge, fut ravie dans des nues de lumire afin de saluer sans angoisse ni douleur physique la venue de son divin Fils.

L'nergie qui l'aide et le force progresser est sa propre force sexuelle!

Cette nergie gigantesque agit en chaque tre humain. Par le canal des parents, elle aide l'homme s'incarner dans la matire et lorsqu'il est devenu un adulte pleinement dvelopp, elle lui accorde la facult d'aider d'autres entits s'incarner. L'tre inconscient, et tant qu'il le reste, ne ralise pas encore que cette nergie ne lui permet non seulement d'engendrer mais qu'elle est la seule pulsion qui l'aide, qui le force mme lever le niveau de sa conscience d'un chelon l'autre jusqu' la conscience divine. L'nergie sexuelle fait monter la conscience humaine et la pousse toujours plus haut. Tant qu'il n'a pas atteint l'chelon suprme, l'homme ne sait videmment pas qu'en son tre rel, il ne peut apprendre connatre aucune autre nergie. Mais il peut la raliser en lui , et il le fera , car cette force est son tre vritable, il est lui-mme cette nergie. La force sexuelle aide l'homme s'lever au-dessus de la force sexuelle. N'est-ce pas infiniment sage?

Arrivs au point de vivre cette vrit en nous-mmes, nous comprenons alors pourquoi les initis prirent le scorpion pour symbole de la force sexuelle. Le scorpion se tue comme la force sexuelle se tue en forant l'homme inconscient devenir conscient, en aidant l'homme conscient transformer la force sexuelle en nergie suprieure et en devenir conscient - devenir soi-mme cette nergie! Elle n'est alors plus la force sexuelle qui, en cette qualit, s'est donc dtruite. Essayons de percer le mystre de la force sexuelle afin de la reconnatre en nous et de la contraindre sous notre joug.

Le serpent crateur originelLIXIR des ROSE-CROIXGERMES LUNAIRE ET SOLAIRE