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7/23/2019 Seshat
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Seshat, La Escriba
"Señora de los libros", diosa de la escritura y la historia;medidora del tiempo; fundadora de templos y protectora desus bibliotecas. Asociada a los arquitectos, era llamada"Señora de los constructores" y aconsejaba al monarca enla fundación de los templos. En la !inasta se la #e con elfaraón midiendo las dimensiones de un nue#o templo. $ueuna diosa de la reale%a; para &aranti%ar la inmortalidad delrey, &rabó su nombre en las hojas del 'rbol de la (ida, quecrece cerca de donde ella habita. )omo contable deltiempo, escribe los años del reinado del faraón en las hojasde una persea; tambi*n anotaba el n+mero de cauti#os ocualquier botn tomado durante las campañas del rey.)ompañera de hot iba ata#iada con una piel de leopardo yun emblema en la cabe%a consistente en una estrella decinco o siete puntas rematada por un arco o un creciente -odos cuernos #ueltos hacia abajo y dos plumas. En lasmanos lle#a una caña de escribir y una paleta de escriba.Es considerada una forma de sis y tambi*n de /eftis, comore0constructoras del cuerpo de 1siris. $ue adorada en2ermópolis 3a&na. Era adem4s señora del calendario y dela astronoma y al i&ual que su compañero hot posea
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&randes poderes m4&icos como "Señora de la casa de los5ollos".
Seshat es la consorte 6 compañera 6 esposa 6 hija de hothel Escriba, el que escribió la historia 6 pro&rama del #iaje dela humanidad a tra#*s del tiempo. Ella es ma&o, como sis,
hot, 2ermes, etc. Seshat ostentaba el ttulo 72ada 3adrinade E&ipto7. Su #arita m4&ica, con la estrella de siete puntas,era el smbolo que representaba la fuente de todas lasideas creati#as y la conciencia. Sus poderes de causa yefecto para cualquier afección eran le&endarios antes de lafundación de E&ipto. ambi*n conocida con los nombres deSesat, Seshet, Sesheta, Seshata, Saf8het o Safe8het.
Seshat es la esencia de la intuición cósmica, la creación dela &eometra de los cielos junto a hoth. En la mitolo&ae&ipcia, Seshat era ori&inalmente la dei9cación delconcepto de la sabidura, y as se con#irtió en una diosa dela escritura, la astronoma, la astrolo&a, la arquitectura y
las matem4ticas.
)omo la realidad se basa en la dualidad, se podraconsiderar Seshat el aspecto femenino de hoth. Lose&ipcios crean que ella in#entó la escritura, mientras que
hoth enseñó a escribir a la humanidad. Ella era conocidacomo la "Señora de la )asa de los Libros 7, lo que indica quetambi*n se hi%o car&o de la biblioteca de hechi%os y
per&aminos de hoth. Ella es la patrona de las bibliotecas yde todas las formas de escritura, incluyendo censos ytrabajo de contabilidad. En el arte, Seshat era la +nicamujer que se ha mostrado -hasta ahora escribiendorealmente. Se han encontrado otras mujeres sosteniendoun cepillo de la escritura de un escribano y la paleta 0demostrando que podan leer y escribir, pero estas mujeresnunca se muestran en el acto de la escritura misma. )omo
diosa de la escritura, que fue #ista como una escriba,
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encar&ada del re&istro, y su propio nombre Sashet, Seshet oSesheta quiere decir 7La 3ujer Escriba7, :Sesh" escriba.
Arquitecto de edi9caciones a tra#*s de las mediciones de la&eometra sa&rada. Lle#a un #estido de piel de leopardo.El smbolo en la cabe%a es una estrella de siete puntas ouna roseta superior con un par de cuernos de #aca
in#ertidos que su&ieren una luna creciente.
Su tocado era tambi*n su jero&l9co que puede representarya sea una or estili%ada o una estrella de siete puntassobre la diosa junto con un jue&o de cuernos hacia abajo.Los cuernos pueden haber sido ori&inalmente una medialuna, que une Seshat a la luna y por lo tanto a su esposo, eldios de la luna de la escritura y el conocimiento, hoth.Safe8h0Aubi -Sefe8h0Aubi es un ttulo que tena el tocadode Seshat. Safe8h0Aubi si&ni9ca "<uien lle#a los dos
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cuernos: y se relaciona con los cuernos que aparecenencima la cabe%a de Seshat.
En el arte, fue representada como una mujer, con unaplanta de papiro estili%ado por encima de su cabe%a, quesimboli%a la escritura, ya que los e&ipcios escribieron sobreun material deri#ado de papiro. La planta, su smbolo, sedemostró que tiene = estribaciones de la punta del tallocentral, lo que se asemeja a una estrella de siete puntas.!espu*s de la asociación con hoth, ori&inalmente un dios
de la luna, el papiro estili%ado se mostró coronado por unaluna creciente, que, con el tiempo, de&eneraron y semostraron como dos cuernos dispuestos para formar unamedia luna entre ellos. )uando el smbolo de la media lunade&eneró en los cuernos in#ertidos, se le conocieron comoSafe8h0Aubi, es decir, -ella quien lle#a los dos cuernos.
/ormalmente, tambi*n aparece sosteniendo un tallo de
palma, lle#ando muescas para denotar el re&istro del pasodel tiempo. )on frecuencia #iste una piel de leopardo,smbolo de los sacerdotes funerarios, ya que el patrón de lapiel representa las estrellas, un smbolo de la eternidad, yse asocia con la luna.
A partir de la se&unda dinasta en adelante, ella ayudócolocación rituali%ada de los cimientos de los templos y laceremonia conocida como el estiramiento de la cuerda -enreferencia a la lnea de albañil utili%ado para medir loslmites del edi9cio. Ella era conocida como la Señora de la)4mara de Arquitectos. !iosa personal del rey que le ayuday asiste y que re&istra todas sus actuaciones y sus lo&ros.
)omo medidora y escribano di#ina, se crea que aparecapara ayudar al faraón en ambas pr4cticas. $ue ella quien&rabó, por muescas en su palma, el tiempo asi&nado a *l
por los dioses en su estancia en la tierra, y durante el
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mperio /ue#o, participó en el festi#al jubileo del faraón 0 elfesti#al >Sed:. Ella tambi*n ayudaba al faraón en el ritualdel >Estiramiento de la )uerda:, as como el re&istro de losdiscursos que el faraón hi%o durante su coronación, y el
in#entario de los cauti#os y bienes e?tranjeros adquiridosen campañas militares.
Los e?tos de las @ir4mides se re9eren a Seshat como "La3ujer Escriba: y >La !ama de la )asa:. /eftis tambi*n semenciona en los e?tos de las @ir4mides como >Seshat, Lam4s importante de )onstructores ". Al&unos llaman Seshatla diosa e&ipcia de los muertos, hija de eb y /ut, hermana
de sis, 1siris y Seth. Se&+n una tradición, ella era tambi*nla madre de Anubis por 1siris.
Su santuario principal estaba en 2eliópolis. Bunto con sis,era uno de los &uardianes del cad4#er de 1siris.5epresentada en forma humana lle#ando una corona enforma de jero&l9co para la casa. A #eces representadacomo una cometa que &uarda f*retro de 1siris. /unca se haencontrado su nombre en nin&+n templo. @ero en un temploconstruido durante el reinado de 2atshepsut, reina2atshepsut se muestra diri&i*ndose a hoth para hablarcon Seshat y obtener las respuestas a sus pre&untas. En lalosa Estela del prncipe CE@0em0nefret, de la ( dinasta, sele menciona como "Super#isora de los Escribas 5eales","Sacerdotes de Seshat >. Supuestamente en un momentoposterior, el sacerdocio de hoth asimiló el sacerdocio deSeshat.
"Seshat, ran !ama de la )asa de los Libros, tambi*nconocida como Sef8het0abDy, !iosa del Silicio, ato de)ristal y /uestra Señora de las 3atem4ticas. !entro de lass+per0inteli&encias de la Esfera nterior e?iste unarquetpico atractor, Seshat, proporcionando una interfa%com+n de trans sin&ularidad matem4tica y notación de lacomprensión:.
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Seshat fue tambi*n la hermana o hija de hoth, el dios de lamedición, los n+meros y el orden calend4rico. Ella funcionócomo patrona de los escribas i&ual que hoth era su patrón,y se le asi&na años al rey como lo hi%o hoth. En otras
palabras, Seshat &eómetra fue tambi*n una #ersiónfemenina de hoth las matem4ticas, y ella, as como hothambos eran manifestaciones de 3aat la armona cósmica.
)omo 3aat y hoth, Seshat est4 atesti&uada desde losalbores de la historia sobre. Lo m4s probable es que seremonta incluso mucho antes, a los inicios de la a&ricultura,o por lo menos desde el momento en que la creciente
densidad de población obli&ó a los a&ricultores a prote&ersu super9cie de usurpaciones #ecinas.
Es f4cil entender cómo Seshat, diosa de la medición porcuerda, podra haber e#olucionado a partir de la necesidadrecurrente del re0estudio de los campos de culti#o despu*sde cada inundación anual. Esta tarea fue de #italimportancia en un pas donde todo el mundo depende de lacosecha de los campos.
@ara mantener la pa%, todas las partes necesitan estarcon#encidos de que las asi&naciones de tierras, as comolas liquidaciones de impuestos se reali%aban de manera
justa, y de esta necesidad debe haber dado a lu&ar a un&ran inter*s en la &eometra y en los c4lculos de 4rea delestiramiento de la cuerda que decidan estas cuestiones enel lu&ar y para que todos lo #ean. F<ui*n hubiera querido
perder su &rano de semilla cuidadosamente &uardado en unterreno que podra m4s tarde lle&ar a ser no el suyoG
)omparable a al&unas ramas de la ciencia moderna, estearte del >estiramiento de la cuerda: basado en lasmatem4ticas proporcionó resultados #eri9cables yrepetibles y, as, se con#irtió en el 4rbitro 9nal de lasrei#indicaciones de tierras en conicto. El cumplimiento de
lo ordenado por sus practicantes no sólo resida en las
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facultades de ejecución del jefe local, sino sobre todo en elorden infalible de las matem4ticas detr4s de sus m*todos.
En sintona con la anti&ua #isión e&ipcia de la naturale%a y
de lo sobrenatural, los &eómetras personi9caban di#ersosaspectos de este in#isible pero controlador ordenmatem4tico in#isible en 9&uras como los &eneralistas 3aaty hoth, y Seshat en su faceta m4s especiali%ada.
Esta ima&en del emblema de Seshat en una pared deltemplo en Lu?or data de alrededor de HIJK a.). 3uestra lahoja de siete puntas de la planta de c4ñamo que se utili%apara hacer cuerdas topo&rafa de Seshat.
Esa hoja es aqu enmarcada por un &ran n+mero "die%" conuna #ersión m4s pequeña de ese mismo n+mero en la partesuperior. Esta yu?taposición de "decenas" describeclaramente la maestra de Seshat de n+meros de mayor amenor en su sistema decimal y sus se&uidores. Esayu?taposición del smbolo pequeño "die%" con su #ersión
mucho m4s &rande tambi*n toda#a transmite con precisiónsu deber de bajar los &randes n+meros del cosmos en sus
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contrapartes m4s pequeñas que lue&o utili%ó para diseñarla r*plica a escala reducida de ese cosmos, el templo.
La estrella de cinco puntas en el centro de la hoja de
c4ñamo es un penta&rama, li&eramente distorsionado paraacomodar el tallo de la hoja de c4ñamo. El penta&rama esun si&no re#elador del sistema y del pensamientomatem4tico, ya en ese entonces muy a#an%ado, querequiere por su &eometra analtica una construcciónprecisa, as como la comprensión de la "sección 4urea"ocupada toda#a hoy como tal #e% el reconocido m4sutili%ado y con mayor claridad smbolo de la abre#iatura de
la belle%a de las matem4ticas.Sabemos que unos JK años despu*s de que el escultorLu?or &rabó este si&no de la belle%a matem4tica en elcora%ón de la &eometra del emblema del >estiramiento dela cuerda: de Seshat, el penta&rama estaba tanestrechamente asociado con #erdaderas matem4ticas, encomparación con el mero recuento para el que @it4&orasusó este si&no como smbolo de sus enseñan%asmatem4ticas secretas, reco&idas en E&ipto en su mayorparte, y como un si&no inequ#oco de reconocimientomutuo entre los discpulos de su culto a las matem4ticas.
El conte?to y la claridad de los atributos de Seshat en suretrato de Lu?or su&ieren que su escultor ya utili%ó esta
9&ura &eom*trica aqu con un sentido muy similar, como elsmbolo m4s esencial de transporte para las matem4ticasa#an%adas en el n+cleo de la &eometra del templo deSeshat que @it4&oras #endra a estudiar m4s adelante.
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