Sf. Muc. Fotini şi Sf. ap. Simon, mirele din Cana Galileii

8/9/2019 Sf. Muc. Fotini şi Sf. ap. Simon, mirele din Cana Galileii

http://slidepdf.com/reader/full/sf-muc-fotini-si-sf-ap-simon-mirele-din-cana-galileii 1/71

Sfânta Muceniţă Fotini, samarineanca (Duminica Samarinencii) şi SfântulApostol Simon, mirele din Cana Galileii (1 mai)

Sfânta Mare Muceniţă Fotini, samarineanca (gr. Photini; sl. Svetlana), cea întocmai cu apcea care l a întâlnit pe Mântuitorul !isus "ristos la puţul lui !acov. #upă tra$iţie, %p&ote'at o pe femeia samarineancă $in Sihar cu numele $e Fotini, a$ică cea luminată . se face la $ata $e * fe&ruarie $impreună cu cei care mucenicit împreună cu ea +i în cincea $upă Sfintele Pa+ti ( #uminica Samarinencii ).

Sfântul Simon, care se nume+te +i -atanael, a fost mire la nunta cea $in ana /alileii. #omos, împreună cu Maica +i cu ucenicii Săi au venit la pră'nuirea cununiei lui. ân$ vinul s#omnul a preschim&at apa în vin (!oan 0 1 11). S a numit 2ilotul $in cau'a marii lui rMântuitorul +i pentru Sfânta 3vanghelie.#upă ce a primit $e sus harul #uhului Sfânt, Simsă vestească Scriptura în Mauritania +i în %frica. %vân$ în ve$ere roa$ele minunate pe c

ea lui le a$ucea, căci prin cuvântul lui mulţi veneau la Sfânta re$inţă, el a fost prins $e pnuit, iar în final răstignit precum #omnul, are în ceruri a primit sufletul lui $e mucenic +unat cu cununa slavei -emuritoarei 4ui împărăţii. Sfântul %postol Simon este pră'nuit pe 65 iunie (So&orul celor 1 %postoli).

Index

Sfânta Muceniţă Fotini, samarineanca şi cea !ntocmai cu apostolii ("# fe$ruarie) "Acatistul Sfintei Muceniţe Fotini, samarineanca şi cea !ntocmai cu apostolii"

%u&ăciune'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''1



Sfântul %oman Melodul *mnele Sfintei Scripturi + Despre femeia samarineancă 1-icolae Stein.ardt (Mona.ul -icolae Delaro.ia) + Dăruind /ei do$ândi + Apa cea /ie (femeiasamarineancă)'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''"#0ărintele eofil 0ărăian Cu/ânt la Duminica Samarinencii din 2Credinţa lucrătoare priniu$ire3 + Ce !nseamnă să fii credincios4 C.emarea la credinţă'''''''''''''''''''''51

Sfântul Apostol Simon, mirele din Cana Galileii + protectorul mirilor şi !ndreptătorul celorrătăciţi sufleteşte (10 mai şi 30 iunie)'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

Acatistul Sfântului Apostol Simon, 6ilotul'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''%u&ăciune către Sfântul Apostol Simon'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 7Sina8arul9 Sfântul Apostol Simon :ilotul'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' "Apostolul Simon :ilotul ocroteşte familia'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' "-icolae Stein.ardt (Mona.ul -icolae de la %o.ia) + Dăruind /ei do$ândi + -unta de la CanaGalileii''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' 7Sfântul Apostol Simon :ilotul şi Sfântul ;frem cel nou + mi<locitori pentru căsătorie #=iserica din Cana Galileii''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''##

Sfânta Muceniţă Fotini, samarineanca şi cea !ntocmai cu apostolii ("# fe$ruarie)



Acatistul Sfintei Muceniţe Fotini, samarineanca şi cea !ntocmai cu apostolii



%u&ăciunile !ncepătoare

În numele Tatălui, şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Amin.

Slavă Ţie, Dumnezeul no t!u, Slavă Ţie "Slavă Ţie, Dumnezeul no t!u, Slavă Ţie "Slavă Ţie, Dumnezeul no t!u, Slavă Ţie "

Îm#ă!ate $e!e $, %ân&âieto!ule, Duhul A'evă!ului, $a!e #!etutin'enea eşti, şi toate le i

i tie!ul unătă*ilo! şi Dătăto!ule 'e via*ă, vino şi te ălăşluieşte +nt!u noi, şi ne $u!ă'e toată intină$iunea, şi mântuieşte, unule, ufletele noa t!e.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Ta!e, Sfinte fă!ă 'e moa!te, miluieşte-ne #e noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Ta!e, Sfinte fă!ă 'e moa!te, miluieşte-ne #e noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Ta!e, Sfinte fă!ă 'e moa!te, miluieşte-ne #e noi.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh. i a$um şi #u!u!ea şi +n ve$ii ve$ilo!. Amin.

/!ea fântă T!eime, miluieşte-ne #e noiDoamne, $u!ă*eşte #ă$atele noa t!eStă#âne, ia!tă fă!ă'ele&ile noa t!eSfinte, $e!$etează şi vin'e$ă ne#utin*ele noa t!e, #ent!u numele Tău.

Doamne, miluieşte " Doamne, miluieşte " Doamne, miluieşte "




Tatăl no t!u, a!e eşti +n $e!u!i, fin*ea $ă- e numele Tău, vie +m#ă!ă*ia Ta, fa#!e$um +n $e! aşa şi #e #ământ. /âinea noa t!ă $ea #!e fiin*ă 'ă-ne-o nouă a tăzi. nouă &!eşalele noa t!e, #!e$um şi noi ie!tăm &!eşi*ilo! noşt!i. i nu ne 'u$e #e noi +niz ăveşte 'e $el !ău. ă a Ta e te Îm#ă!ă*ia şi #ute!ea şi lava, a Tatălui şi a Fiului şi a SfântDuh, a$um şi #u!u!ea şi +n ve$ii ve$ilo!. Amin.

%iluieşte-ne #e noi, Doamne, miluieşte-ne #e noi, $ă ne#!i$e#ân'u-ne 'e ni$i un a$ea tă !u&ă$iune a'u$em Ţie, $a unui Stă#ân, noi, #ă$ătoşii !o ii Tăi, miluieşte-ne #

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Doamne, miluieşte-ne #e noi, $ă +nt!u Tine am nă'ă2'uit nu Te mânia #e noi foa!te, nfă!ă'ele&ile noa t!e, $i $aută şi a$um $a un %ilo tiv şi ne iz ăveşte #e noi 'e v!ă2maTu eşti Dumnezeul no t!u şi noi untem #o#o!ul Tău, to*i lu$!ul mâinilo! Tale şi n$hemăm.

i a$um şi #u!u!ea şi +n ve$ii ve$ilo!. Amin.şa milo tivi!ii 'e $hi'e-o nouă, ine$uvântată 4ă $ătoa!e 'e Dumnezeu, $a ă nu #ie

nă'ă2'uim +nt!u tine, $i ă ne mântuim #!in tine 'in nevoi, $ă tu eşti mântui!ea n$!eştine $.

!ezul !e' Înt!- nul Dumnezeu, Tatăl Ato*iito!ul, Fă$ăto!ul $e!ului şi al #ământului, al tutu

văzute şi nevăzute.

i +nt!u nul Domn 5i u 6!i to , Fiul lui Dumnezeu, nul-4ă $ut, a!e 'in Tatăl Smai +nainte 'e to*i ve$ii. 7umină 'in 7umină, Dumnezeu a'evă!at 'in Dumnezeu a'e4ă $ut, nu fă$ut, el 'e o fiin*ă $u Tatăl, #!in a!e toate -au fă$ut.

a!e #ent!u noi oamenii şi #ent!u a noa t!ă mântui!e.S-a #o&o!ât 'in $e!u!i i S-a +nt!Duhul Sfânt şi 'in %a!ia Fe$ioa!a i S-a fă$ut om.

i S-a !ă ti&nit #ent!u noi +n zilele lui /ilat 'in /ont, i a #ătimit şi S-a +n&!o#at. t!eia zi 'u#ă S$!i#tu!i . i S-a uit la $e!u!i şi a'e 'e-a '!ea#ta Tatălui. i ia!ăşi va ă vină $u lavă, ă 2u'emo!*ii, A $ă!ui Îm#ă!ă*ie nu va avea fâ!şit.

i +nt!u Duhul Sfânt, Domnul 'e via*ă Fă$ăto!ul, a!e 'in Tatăl #u!$e'e,ela $e +m#!eună $u Tatăl şi $u Fiul e te +n$hinat şi lăvit, a!e a &!ăit #!in #!oo!o$Înt!u-una Sfântă So o!ni$ea $ă şi a#o tolea $ă i e!i$ă,

%ă!tu!i e $ un otez +nt!u ie!ta!ea #ă$atelo!,Aşte#t +nvie!ea mo!*ilo! şi via*a vea$ului $e va ă fie. Amin "

Condac 1Pe muceniţa lui "ristos cea aleasă $intre samarineni, care cu râvnă $umne'eiască a stră&ătsate propovă$uin$ la multe neamuri lumina 3vangheliei +i cu suflet vite7esc a în$unesuferite, pe Fotini cea întocmai cu apostolii, prea mărin$u o să i cântăm0 u$u!ă-te, Sfâ

%u$eni*ă Fotini, luminătoa!ea multo! #o#oa!e"



*cos 18recân$ !isus, Mântuitorul lumii $in !u$eea către ţinutul /alileii prin %tot+tiinţa Sa asufletul tău cel ales ascuns între locuitorii Samariei celei $efăimate +i cu smerenia Păcăutarea oii rătăcite, venin$ în căutarea ta +i cerân$u ţi apă, ţi a $e+teptat setea mântuice nu piere, iar noi fericin$u te îţi grăim09ucură te, că cerân$u ţi #omnul apa ţi a arătat că întru 3l, vră7mă+ia $intre iu$ei +

încetea'ă;9ucură te, că te a făcut a ve$ea că însă+i natura la iu&ire frăţească +i mulţumirea în$eamnă;9ucură te, că "ristos ţi a vestit că 3l este apa cea vie $in care &ân$ cineva, în veînsetea'ă;9ucură te, că vă'ân$u te ne$umerită, schim&ân$u ţi cugetul spre cele cere+ti, ţi achema pe &ăr&atul tău;9ucură te, că răspun'ân$ că nu ai &ăr&at, 3l ţi a vor&it $e cei cinci pe care i ai avut +i îţi era &ăr&at;9ucură te, că vă'ân$u ţi $escoperită taina inimii, $e prooroc 4 ai cunoscut;9ucură te, că începân$ a gân$i $upă $uh, $espre locul închinării #omnului 4 ai între&at;u$u!ă-te, Sfântă %u$eni*ă Fotini, luminătoa!ea multo! #o#oa!e"

Condac "Peste veacuri răsună +i astă'i cuvintele #omnului0 :#ă mi apă să &eau în$emnân$u&unătăţii. -oi însă <l lăsăm singur +i însetat pe cruce pe el ce pentru noi S a 7ertfimuceniţă prea cinstită, ci a7ută ne să urâm păcatul +i prin sfintele tale milo7ciri să ai'&ăvire în 'iua 7u$ecăţii, cântân$ cu umilinţă0 Aliluia"

*cos "Privirea cea plină $e $uio+ie a =ăscumpărătorului, pătru'ân$u te până la cele $inlsufletului, ţi a frânt legăturile ro&iei morţii +i încre$inţân$u te a fi chiar 3l, Mesia ce$or l ai mărturisit 4umina lumii, pentru care au'i $e la noi09ucură te, muceniţă Fotini, porum&iţa lui "ristos cea prea frumoasă;9ucură te, că aflân$u te #omnul pe &raţele iu&irii Sale te a purtat;9ucură te, că o$raslă a luminii ni te a $ăruit;9ucură te, că $e însu+i glas al lui "ristos te ai învre$nicit a fi învăţată;9ucură te, că &lân'ii ochi ai Mielului, cei asemenea cerului senini ai vă'ut;9ucură te, că $e privirea $umne'eiescului Său chip te ai învre$nicit;9ucură te, că găsin$ pe Mesia, nici găleată, nici apă nu ai mai $orit;9ucură te, că apei vieţii părta+ă te ai făcut;9ucură te, că tuturor ai vestit pe Mirele nepreţuit;9ucură te, că pe urmele Sale n ai pregetat a merge;9ucură te, că +i viaţa pentru 3l ţi ai pus;9ucură te, învre$nicin$u ne +i pe noi a nu fi lipsiţi $e prea scumpa 4ui faţă;

u$u!ă-te, Sfântă %u$eni*ă Fotini, luminătoa!ea multo! #o#oa!e"

Condac 5



<nsetaţi suntem, fericită muceniţă, însă apei vieţii nu ne arătăm vre$nici +i nici râvnă $uasemenea ţie n am $o&ân$it, măcar că netre&nici cu totul ne aflăm, $ăruie+te ne noucea tare, ca neîncetat să cântăm0 Aliluia"

*cos 5Mergân$ cu gră&ire în cetate, spus ai cele întâmplate ţie la fântână +i pe toţi i ai chemMesia. #ucân$u se aceia +i încre$inţân$u se ei în+i+i, împreună cu tine 4 au urm

lău$ăm cu graiuri ca acestea09ucură te, că în 'iua inci'ecimii $e la apostoli ai primit sfântul &ote';9ucură te, că iu&irea păcatului ai lepă$at;9ucură te că ţărânii nu te ai mai supus;9ucură te, că $e poftele ru+inoase te ai $e'gustat;9ucură te, că viaţă nouă în "ristos +i pentru "ristos ai trăit;9ucură te, că +uvoaiele apei celei vii ţi au fost $esfătare în$estulătoare;9ucură te, că focul ce ţi ar$ea în suflet, pretutin$eni l ai răspân$it;9ucură te, că sfintele tale picioare n au mai aflat răga';9ucură te, că nimic nu a putut opri a ta alergare;9ucură te, neînfricată propovă$uitoare a uvântului;9ucură te, a păgânilor întoarcere la %$evăr;9ucură te +i în$epărtea'ă norul întunecării noastre suflete+ti;


Condac -u înceta a te ruga, muceniţă prea lău$ată, pentru fiii tăi cei împresuraţi $e ispite +i $etin'ân$ asupră ne pavă'ă ocrotirii tale ri$ică ne a ţi a$uce prinos $e mulţumire cântarea0 Aliluia"

*cos %$ucân$ cu smerenie închinarea cea plăcută #omnului, cea în $uh +i în a$evăr, pil$ă ai +i pe toţi i ai în$emnat a cunoa+te pe #umne'eu $e 8ată, părăsin$ or&irea ritualurilor for7ertfelor moarte +i îm&răţi+ân$ mila +i $ragostea, pentru care te lău$ăm, cântân$u ţi09ucură te, că pe >nul, Singurul #umne'eu în trei Feţe ai propovă$uit;9ucură te, că pe %cela ca pe #umne'eul iu&irii 4 ai vestit;9ucură te, că ai învăţat că %celuia, iu&ire $e fiu se cuvine a ! a$uce;9ucură te, că apropierea cu inima, iar nu frica $e ro& ai propovă$uit;9ucură te, căci cre$inţă +i faptă, intru cuno+tinţă +i $ragoste ai prea mărit;9ucură te, că 7ertfa $uhului umilit, mai presus $e sângele ţapilor +i al &er&ecilor 7ertînvăţat;9ucură te, că slu7irii cu inimi $e piatră +i minţi întunecate te ai împotrivit;9ucură te, că i$olii cei nesimţitori i ai $efăimat;9ucură te , că pe mulţi i ai întors $e la închinarea acelora;9ucură te, încăl'in$ +i inimile nesimţitoare;9ucură te, întorcân$u ne $e la slu7irea i$olilor patimilor noastre;9ucură te, insuflân$u ne nouă iu&irea +i apropierea $e fiu către 8atăl;


Condac



9ote'ân$u se împreună cu tine cei $oi fii ai tăi +i cele cinci surori $upă trup, aţi strălucit$e $iamante pe ogorul <mpăratului +i întorcân$ pe mulţi $in căile pier'ării v aţi ţenepieritoare a slavei, prin sângele muceniciei vărsat $in $ragoste pentru %cela, ăruia îive+nică $esfătare0 Aliluia"

*cos Plinin$ "ristos lucrarea încre$inţată $e Părintele eresc +i pecetluin$u o cu 7ertfa S

sfinţii săi ucenici au purces în toată lumea întru răspân$irea învăţăturii Sale. Prinumărân$u te +i tu, fericită, cu mare înflăcărare ai propovă$uit :ne&unia crucii înviincre$inţă mulţimi nenumărate, pentru care îţi grăim09ucură te, că $e firea femeiască cea neputincioasă n ai ţinut seama;9ucură te, că pentru scumpul tău Mire, multe nea7unsuri ai ră&$at;9ucură te, că $e multe ori $esculţă +i flămân$ă te ai tru$it $e $ragul 3vangheliei;9ucură te, că o$ihnă +i mângâiere ai socotit ro$irea în inimi a uvântului;9ucură te, că sfintele tale picioare au stră&ătut $istanţe mari, ca să i apropii $e #om$epărtaţi;9ucură te, că ai vestit comoara 3vangheliei în Siria +i Fenicia;9ucură te, că luminân$u i pe aceia, în numele 8reimii i ai plecat a se &ote'a;9ucură te, că +i în Palestina, pe mulţi i ai covertit la %$evăr;9ucură te, că 3giptul cel $e+ert l ai înflorit cu învăţătura cea $e sus;9ucură te, că a7ungân$ la =oma ai vor&it cu putere multă;9ucură te, că ascultân$u ţi mărturisirea, mulţi au cre'ut;9ucură te, că prin tine nenumărate suflete s au întors +i prin &aia pocăinţei s au curăţit


Condac #

#upă martiriul Sfinţilor %postoli Petru +i Pavel, aflân$u te împreună cu fiul cel mic !osuartagina $in nor$ul %fricii, aţi fost în+tiinţaţi prin $escoperire $espre cele ce urma pentru numele lui "ristos $in partea prigonitorilor cre$inţei +i încon7uraţi $e alaicre$incio+i, aţi mers la =oma, la tiranul împărat -ero, cântân$ în inimile voastre0 Aliluia"

*cos #?ă'ân$u te împăratul -ero însoţită $e mulţimea $e cre+tini ce te a urmat +i între&ân$uvenirii către el, ai început fericită, cu fier&inte râvnă a 4 mărturisi pe "ristos. Sosin$ $in tău cel mare, ?ictor, cel numit $e #omnul, Fotinos împreună cu guvernatorul Se&astiaacesta îl a$use la cre$inţă, uniţi în acela+i gân$, ca o familie $e mucenici aţi $orit a pă"ristos, iar noi vă prea mărim cu lau$e ca acestea09ucură te, maică a mucenice+ti vlăstare;9ucură te, că fiul tău !osua ţi a urmat în propovă$uire +i în pătimire;9ucua te, că +i Fotinos a lepă$at cinstea $e stratilat +i voie$ a toată !talia;9ucură te, că nu s a învoit a i persecuta pe cre+tini, ci a $orit mai vârtos a fi chinuiţi îm9ucură te, că prietenul său, guvernatorul Se&astian încercân$ a l opri, a or⁢9ucură te, că $upă trei 'ile $e &olire +i amuţire, a cerut &ote'ul;9ucură te, că &ote'ân$u se, în$ată s a tămă$uit +i pe #umne'eu 4 a slăvit;9ucură te, că surorile tale0 %natoli, Foto, Fotis, Paraschevi +i hiriachi vi s au alăturat;

9ucură te, că $ragostea $e fii +i $e ru$enii, $esăvâr+ită în "ristos a a7uns;



9ucură te, căci chemării lui "ristos cu propria viaţă i aţi răspuns;9ucură te, mielu+iţa #omnului +i ceată &inecuvântată;9ucură te, aleasă pil$uire $e petrecere sfinţită +i iu&ire înflăcărată;


Condac >Mâniin$u se cumplit împăratul, a poruncit slu7itorilor săi ca punân$u ţi mâinile pe nic

&ătută cu lanţuri grele $e fier, o&osin$ aceia, $e trei ori s au schim&at între ei, ianici$ecum nu slă&eai. %u'in$ acestea, -ero a or$onat să ţi fie tăiate mâinile +i nei'&utinparali'at că'ân$ 7os ca morţi, iar noi minunân$u ne cântăm0 Aliluia"

*cos >Socotin$ împăratul că va &irui prin momeala po$oa&elor scumpe +i a palatneîn$uplecarea ta muceniţă $e a te închina i$olilor necuraţi, cu lingu+iri a poruncit să fii &al$achin aurit, împre7muită $e tronuri $e aur +i masă îm&el+ugată, în compani#omnina, însă nu i$olilor ai $orit a a$uce cinstire Sfântă Fotini, ci Soarelui #reptăţiîmpo$o&it cu cunună $e nematerialnic foc, pe care l ai împărtă+it +i #omninei, iar noi,îţi grăim09ucură te, că îm&răţi+ân$ o pe #omnina, ca pe o roa&ă a lui "ristos ai sărutat o;9ucură te, că vă'ân$u i aplecarea spre cele sfinte, i ai vor&it în$elung $espre cre$inţa c9ucură te, că aceea cre'ân$ a primit &ote'ul;9ucură te, că logo$in$u o cu !isus, %ntu'a ai numit o;9ucură te, că +i roa&ele sale, o sută la număr, primin$u ţi învăţătura, au fost &ote'ate;9ucură te, că %ntu'a $egra& a împărţit la săraci &i7uteriile $e mare preţ +i po$oa&ele tatăl său;9ucură te, stâlp luminos, căci cugetul tău numai la cele $umne'eie+ti era aţintit;

9ucură te, că toată slava lumii acesteia cu măgulirile ei, ai $ispreţuit;9ucură te, că în$ulcin$u te $e iu&irea Mântuitorului tău, nimic altceva n ai mai socotcinstire;9ucură te, că fără $e "ristos, nici viaţă nu ai $orit;9ucură te, că sfaturile amăgitorului, neputincioase le ai arătat;9ucură te, că +i nouă ne e+ti scut +i povaţă în toată clipa cea grea;


Condac ?%flân$ împăratul cele întâmplate, cu mare tur&are s a pornit, prea cinstită, a te chinui +fi aprins un cuptor +i timp $e +apte 'ile făcân$u se foc mare, să fii &ăgată înăuntruSocotin$u te arsă, $upă trei 'ile au $eschis cuptorul +i vă'ân$u te neatinsă $e foc, sîncremenit $e groa'ă, iar locuitorii =omei vă'ân$ prea slăvita minune, împreună cu tine 4pe #umne'eu +i ! au cântat0 Aliluia"

*cos ??ă'ân$u +i încă un plan 'ă$ărnicit, -ero a scornit cu mintea sa întunecată, că prin otr+teargă pomenirea ta, sfântă muceniţă +i o $ată cu aceasta +i pomenirea lui "ristos. 9ân$gătite $e marele vră7itor 4am&a$io, cu puterea elui propovă$uit $e tine, nevătămată te



care lucru spăimântân$u se vră7itorul, a cre'ut în #umne'eul cre+tinilor, iar noi cu uievlavie îţi rostim09ucură te, ră&$ătoare pentru "ristos +i unealtă a slăvirii 4ui;9ucură te, că vră7itorul ţi a pus înainte otrăvuri ce pe toţi i au răpus mai înainte;9ucură te, că pentru $ulcele !isus, &ăutură amară ai gustat;9ucură te, că pentru $ulceaţa Mirelui tău, licoarea cea $e moarte nectar ţi s a părut;9ucură te, că prin chemarea numelui lui "ristos, puterea otrăvii a $ispărut;

9ucură te, că vă'ân$u +i me+te+ugul &iruit, 4am&a$io s a &ote'at +i a ars toate cărţile9ucură te, că acesta s a făcut mai întâi, mucenic al lui "ristos, cu numele 8eoclit;9ucură te, că prin tine, Sfintei 8reimi lau$ă s a a$us;9ucură te, că fii ai luminii, pătimin$, ai făcut să răsară;9ucură te, că pătimirea trupului tău, vie propovă$uire s a arătat;9ucură te, că pe cât chinul sporea, pe atât cre$inţa se întărea;9ucură te, că pe slu7itorii satanei, ro&i iu&iţi lui #umne'eu, i ai făcut;


Condac 7

Fiin$u ţi tăiate venele +i sângele curgân$ +iroaie $in mult pătimitorul tău trup, râ$eai +imuceniţă mărită, pe împăratul +i pe 'eii lui ca pe ni+te neputincio+i, iar pe #umne'eu <glas mare +i ! cântai0 Aliluia"

*cos 7Multe feluri $e chinuri gătin$u ţi -ero cel împietrit $e ură +i răutate, pe toate le ai primprea iu&ită, cu inimă veselă +i cu glas mulţumitor, închinân$u le Mirelui tău ca pe ni+tstrălucite. <nsufleţe+te ne +i pe noi, fericită să ri$icăm cu &ucurie $e acum înanevoinţelor rân$uite nouă $e #omnul, cu ochii aţintiţi la el ce a ră&$at pe ne$rept pentr

ne în$eamnă a ţi cânta09ucură te, că săl&aticii chinuitori au turnat plum& topit +i pucioasă în sfânta ta gură;9ucură te, că cenu+ă amestecată cu oţet ţi au &ăgat în nări +i ochi;9ucură te, că spân'urân$u te pe lemn, au 7upuit cu nemilostivire piele $in trupul tău cel 9ucură te, că ai fost arsă cu făclii aprinse;9ucură te, că +i carnea cinstitului tău trup a fost sfârtecată cu cru'ime;9ucură te, că în temniţă întunecoasă plină $e +erpi venino+i ai fost aruncată;9ucură te, că intrân$ tu în temniţă, fiarele cele veninoase au murit +i &ună mireasmă stot locul;9ucură te, că întunericul temniţei s a luminat $e cerească slavă;9ucură te, că în lumina negrăită, "ristos a apărut 'icân$u ţi0 : Pace ţie ;9ucură te, că făgă$uin$u ţi a fi cu tine, 3l te a îm&ăr&ătat a stărui în pătimire;9ucură te, că în$ată ca ni+te sol'i au că'ut rănile $e pe trupul tău;9ucură te, că stân$ închisă vreme $e trei ani, mulţimi $e oameni alergau să te va$ă +i se


Condac 1Mustrân$u te cu furie că n ai încetat nici în închisoare a întări cre$inţa cre+tină, pr

poruncit să fii răstignită pe cruce cu capul în 7os +i stru7ită trei 'ile, apoi lăsată atârnat



'ile. %cestea făcân$u se, osta+ii ce veneau către tine au or&it, iar un înger al #omnului p$in cer te a $e'legat $e pe cruce +i vin$ecân$u te $e toate rănile, ţi a a+ternut pe &îngerească0 Aliluia"

*cos 1Precum #omnul S a rugat pentru cei ce 4 &at7ocoreau, a+a +i tu, prea lău$ată, făcân$uor&irea slugilor împăratului, cerân$ în$urarea Stăpânului asupra lor, +i au recăpăta

cre'ân$ în "ristos au primit &ote'ul. <n+tiinţân$u se tiranul a poruncit ca iară+i să ţipielea +i să fii a'vârlită într o fântână seacă, iar noi minunân$u ne $e statornicia ta înmărim +i ţi 'icem;9ucură te, următoarea lui "ristos până la ultima suflare;9ucură te, că 7upuirea trupului tău, îm&răcăminte $e nestricăciune ţi s a făcut;9ucură te, că mare &inecuvântare socoteai a suferi pentru #omnul;9ucură te, că ră&$ân$, fier&inţi rugăciuni înălţai;9ucură te, că $in fântână, te au &ăgat iară+i în închisoare;9ucură te, că arătân$u ţi se #omnul, te a pecetluit cu semnul Sfintei ruci;9ucură te, că în chip minunat te ai făcut $in nou sănătoasă;9ucură te, că sufletul ţi l ai $at în mâinile elui pe care 4 ai iu&it cu ar$oare;9ucură te, că cete $e îngeri cântau înălţarea lui intru slavă;9ucură te, că pentru pătimirile ce ai suferit, cu $ar $e sfinţenie a fost învăluit trupul tău;9ucură te, că noian $e minuni +i tămă$uiri i'voră+ti până astă'i $intr însul;9ucură te, că mângâiere +i lumină te a $ăruit #umne'eu neamului nostru;


Condac 11-u trece cu ve$erea, muceniţă Fotini, pe cei ce cu umilinţă +i evlavie înalţă către tine ace

cuvinte $e lau$ă. #eschi$e ne nouă u+ile în$urării, că prin sfintele tale mi7ociri să ne învnoi, smeriţii, ve+nicei mântuiri +i neîntreruptei cântări0 Aliluia"

*cos 11Făclie strălucitoare lumii fiin$, prea cinstită, ai revărsat harul cel $umne'eiesc pripropovă$uirii 3vangheliei +i prin mărturisirea acesteia în chinurile cele înfrico+ătoare, poporul ră&$area ta $in munci +i minunile ce se făceau, se &ote'a +i &inecuvânta pe #ucu o astfel $e tărie îm&racă pe ai Săi, 'icân$ împreună cu noi09ucură te, solie $e pace +i neprihănire;9ucură te, ra'ă a slavei neînserate;9ucură te, o$ihnă sufletelor învol&urate;9ucură te, cercetarea celor apăsaţi $e ispite +i păcate;9ucură te, lumină $ulce, alungătoarea $uhurilor necurate;9ucură te, cântare $e slavă a celor i'&ăviţi $e la moarte;9ucură te, spri7inul nostru în prime7$ii nenumărate;9ucură te, mireasmă ce ne îm&ii a 7in$ui virtuţile înălţătoare;9ucură te, porum&el ceresc ce ne în$emni spre gân$uri curate;9ucură te, turn $e nă$e7$e al celor $escura7aţi +i mâhniţi;9ucură te, mi7locitoare fier&inte pentru sufletele noastre întinate;

9ucură te +i venin$ ne a7ută cân$ vom $a seamă, la @u$ecată;





A, mult pătimitoare porum&iţă a lui "ristos, Fotini prime+te smerita noastră rugăciune $etrece cu ve$erea nă'uinţa ce avem către al tău a7utor -u ne în$epărta $e la i'vorul $arupentru urâţenia noastră sufletească +i pentru călcările $e fiecare 'i ale 3vangheliei vestiteîn$elungate suferinţe.

8u, muceniţă, prea mărită care rănin$u te $e $ragostea lui "ristos ai în$urat cu mare osânesuferite, răne+te +i sufletele noastre cu străpungerea pocăinţei +i ne învaţă a primi cu &scâr&ele +i neca'urile cele ce pentru mulţimea răutăţilor noastre, ne împresoară.

%prin$e în noi iu&irea cea către semenii no+tri +i ne învre$nice+te să săvâr+im cu pace în faptele &unătăţii, cântân$ lau$ă ţie +i slavă Sfintei 8reimi0 8atălui +i Fiului +i Sfântulu+i pururea +i în vecii vecilor.

%m

Sfântul %oman Melodul *mnele Sfintei Scripturi + Despre femeia samarineancă



/lasul !!, avân$ prooimionul B i$iomelă +i acrostihul0CD CE GHID JKEID E IDL lau$a smeritului =omanNῦ ῦ Ῥ ῦ ἴ

ân$ la fântână a venit #omnul, samarineanca 4ruga pe el Milostiv0 O#ă mi apa cre$inţei +i mă voi&ote'a în colimvitra apei vieţii +i voi lua &ucurie mare+i mântuire

18alantul cel $at ţie, suflete al meu, nu l ascun$e,ca să nu suferi ru+inea trân$ăvieiîn 'iua în care #umne'eu va 7u$eca lumea

el ce va veni atunci te va 7u$eca în$ată;va face socoteala +i <+i va lua plata $upă cât ai câ+tigat,iar nu $upă cât ţi s a $at,căci împrumutu l ia $e la fiecare cu $o&ân$ă.Suflete al meu, nu te lenevi Suflete al meu,fă te negustor

Suflete al meu, $ă +i prime+te,ca atunciN cân$ va veni <mpăratul tău,pentru lucrarea ta să ţi $ea ţieN&ucurie mare +i mântuire

-u a $eţine are valoare, ci câte aisăN le $atore'i harului, elui ce ţi le a $at.

-u negli7a, $ar să împarţi



pe cele &une ale tale celor ce le cer,precum le a $at cân$va samarineanca;căci $e+i singură a $o&ân$it, a oferit +i altora$in ceea ce a luat.-imeni nu o cerceta, $ar tuturor oferea $ar cu genero'itate $in $arul său.<nsetea'ă +i $e 7ur împre7ur împră+tie,

fără să &ea, a$apă.-ici &ine nu a gustat +i ca ameţităstriga celor $e un neam cu ea0O?eniţi să ve$eţi apa vieţii pe care am găsit o-u cumva %cesta este cu a$evărat

el ce $ă&ucurie mare +i mântuire .

6#in apele cele fără $e moarte,$in care cre$inţa samarinenceis a săturat $e cum le a găsit,acum noi cu $orinţă ar'ătoare,$upă ce am &ăut, să căutăm &ine toate vinele ei.Să cercetăm puţin +i cuvintele 3vangheliei,vă'ân$ pe "ristos, 4umina,apa pe care atunci a &ăut o samarineanca+i cum aceasta prin apă altă apă a oferit+i pentru care pricină atunci nu a $at apă lui !isus,

ce înseta.Pe toate aceste lucruri minunateScriptura le cuprin$e +i $ă&ucurie mare +i mântuire.

Q#ar ce ne învaţă Scriptura "ristos, spune, 3l celN are $ăviaţa oamenilor, $e la mult mers pe 7osa o&osit +i s a a+e'at lângă fântâna Samariei.!ar ar+iţa soarelui ar$ea,căci se apropia $e amia'ă, precum scrie Scriptura.%stfel, în plină 'i a a7uns Mesia să lumine'epe cei ce în noapte se sălă+luiau.4a fântână a stat Fântâna $ragostei, nu ca să &ea,ci ca să spele.!'vor al apei celei nemuritoare fiin$,la 7ghea&ul sărmanei omeniris a înfăţi+at ca nevoia+.A&ose+te că merge el care a mers pe mare

fără $e efort,



%cela care $ă&ucurie mare +i mântuire.

Rân$ Milostivul se afla la fântână, precum am spus,

iată +i o femeie $in Samaria,care pe umăr urciorul său $ucea,

a venit ie+in$ $in Sihar, ţara sa.i cine nu ferice+te ie+irea +i intrarea aceleia% ie+it păcătoasă +i a intrat curată ca cinstita 9iserică.% ie+it +i a sor&it viaţa asemenea &uretelui.% ie+it să ia apă +i a intrat purtân$ pe #umne'eu.

i cine nu ferice+te pe această femeieSau mai &ine spusN, cine nu cinste+tepe aceasta $intre neamuri, pe chipul,pe cea care a luat&ucurie mare +i mântuire

*% venit sfânta la "ristos +i cu înţelepciune s a purtat.

um a vă'ut pe #omnul o&osit foarte +i însetat+i 'icân$u i0 OFemeie, $ă Mi să &eau ,n a fost necuviincioasă,ci a început să vor&ească +i să spună0O um, 8u iu$eu fiin$, ceri mie apă! a amintit $ogma, iar mai apoi &ăutură

cu &unăcuviinţă i a făgă$uit.-u i a spus, $eci0 O-u ţi $au Tie apă,elui $e alt neam ,

ci a spus0 O um ai cerut .Precum mai înainte îngerului-ăscătoarea $e #umne'eu i a răspuns0O um va fi aceasta um el ce mamămă are pe mine mă va face mamă,

el care $ă&ucurie mare +i mântuire

Ure$ că $ouă icoane înfăţi+ea'ă samarineanca

$in Sihar0că esteN chip al 9isericii +i al Mariei.

Pentru aceasta, să nu o lăsăm în urmă,căci &ucurie oferă.Să spună femeia iară+i Făcătorului0 O um îmi ceri#e <ţi voi $a, vei &ea +i &ân$ vei lăsa $ogma iu$aică,

+i 8e voi a$uce la cre$inţa mea, prin apa ce ai cerut o .



ât îmi plac cuvintele samarinencei<nfăţi+ea'ă colimvitra la fântână,prin care i face roa&ă pe femeie

el care $ă&ucurie mare +i mântuire.

V

O%cum, ascultă Mă, femeie , spunea !isus,O$e ai fi +tiut ce $au +i cine este %cesta care ţi a spusW$ă Mi să &eauX, tu i ai fi cerut apa cea a$evărată,pentru că %cesta oferă apa cea nemuritoare .4a acestea a răspuns femeia cu în$oială0O-u ai vas să scoţi apă, iar fântâna este a$âncă+i un$e vei găsi apa $e care îmi spuiAare e+ti mai mare sau mai &unca părintele nostru !acov

ăci acesta ne a $at $in vechime această fântână.um spui 8u acum0OPot să ţi $au apă nemuritoare,

care nu seacă +i care $ă oricui o caută&ucurie mare +i mântuire

YO-u ai înţeles &ine, femeie, ceea ce am spus.-u ai a7uns acolo un$e vreau.Pentru aceasta apleacă te +i $eschi$e ţi mintea ta,

înăuntru să intru +i să rămân,$e vreme ce aceasta Mă &ucurăel care &ea $in apa aceasta, va înseta în fiecare 'i,

$ar $in %pa pe care o $au 3u, câţi au cre$inţă aprinsăcu siguranţă setea î+i vor potoli,pentru că prin cei ce &eau va curgei'vor $e apă ce va i'vorî viaţa ve+nică.Pe aceasta $emult în pustiu evreii au gustat o,$ar nu au aflat&ucurie mare +i mântuire.

15Prin cuvintele acestea a a7uns samarineancasă însete'e fără să înţeleagă,+i or$inea lucrurilor s a schim&at,căci cea care puţin mai înainte $ă$ea apăînseta acum, iar el ce mai nainte însetase,acum a$ăpa.

4a picioarele Sale femeia că$ea +i spunea0



O#ă mi, #oamne, această apă,ca să nu mai vin la această fântână,pe care mi a $at o !acov

ele ce au îm&ătrânit să plece+i cele noi să înflorească.

ele vremelnice să se $epărte'e,căci cu a$evărat a venit vremea %pei pe care o oferi.

%ceasta să ţâ+nească +i să mă a$ape pe mine+i pe toţi carecu cre$inţă fier&inte caută&ucurie mare +i mântuire.

11O#in &el+ug $e vrei să ţi $au apă curată,mergi, strigă pe &ăr&atul tău-u voi face ca tine, nu îţi voi spune0OSamarineancă e+ti +i cum ceri apă-u te voi necă7i cu setea, $upă ce 3u către sete,prin setea Mea, te am a$us.M am făcut că sunt însetat +i că istovesc $upă apă,ca să te fac să însete'i.Mergi, $ar, strigă pe &ăr&atul tău +i vino!ar femeia a spus0 O?ai, $ar nu am &ăr&at

i Făcătorul către aceasta0OSigur nu ai inci ai avut,iar pe al +aselea îl vei lăsa, ca să câ+tigi

&ucurie mare +i mântuire .1A, ce înţelesuri a$ânci A, ce trăsături potrivite8oate semnele 9isericii în cre$inţa sfinteise înfăţi+ea'ă în culori vii, netrecătoare.%$ică, $upă cum femeia cea cu mulţi &ăr&aţia refu'at &ăr&atul,astfel +i 9iserica, care ca &ăr&aţi a avut mulţi $umne'ei,i a refu'at +i i a lăsat+i s a logo$it, prin &ote', cu >nul #umne'eu.Samarineanca cinci &ăr&aţi avusese,iar pe al +aselea îl avea împotriva legii,iar 9iserica pe cei cinci &ăr&aţi ai necuviinţei acumîi lasă, $e al +aselea, prin &ote',pe 8ine te ia,&ucurie mare +i mântuire.

16

Să urâm formele i$olatriei



9iserica, cea care a luat $e Mire pe "ristos,se scâr&e+te $e aceasta+i o neagă, căci este $e urât,+i astfel $o&ân$e+te ră$ăcină $ulce.

i poate s ar între&a careva0O are sunt cele cinci feluri ale i$olatriei .<n+elăciunea i$olească este $e multe feluri

+i are cinci coarne0impietatea, $esfrânarea +i prostituţia+i încă neîn$urarea +i uci$erea $e prunci,precum #avi$ ne spune0O%u 7ertfit $emonilor fii +i fiice+i nu au aflat&ucurie mare +i mântuire .

1Q% renegat pe aceste mari rele cea $intre neamuricare s a logo$it+i către a colimvitrei fântână aleargă+i părăse+te pe cele vechi, precum atunci samarineanca.-u a ascuns nimic aceasta $e el ce pe toate le +tiemai înainte $e a se face,ci $oar a spus0 O-u am . -u a spus0 O-u am avut ,+i cre$ că a vrut să spună acestea0O i $e a+ fi avut mai înainte &ăr&aţi,acum nu vreau să am

pe cei pe care i am avut, căci acum pe 8ine te am stăpânce m ai ri$icat +i m ai scos $in nămolul răutăţilor mele,căci, prin cre$inţă, am primit&ucurie mare +i mântuire.

1RPe cân$ cea sfântă a priceput a Mântuitorului valoare,$in cele ce i a $escoperit, mai mult $orea să aflece +i ine este %cesta ce stă lângă fântână.

i poate, cu $reptate, astfel $e gân$uri î+i făcea0OAare este #umne'eu sau om el pe care îl vă$eresc sau pământesc

ăci pe amân$ouă mi le face cunoscute,însetea'ă +i a$apă, învaţă +i profeţe+te+i iară+i mă cheamă lângă 3lpe mine călcătoarea $e lege +i îmi $escoperătoate gre+elile,ca să primesc&ucurie mare +i mântuire.



1*3ste ceresc +i poartă fire pământească#acă este #umne'eu +i om, mie ca om Mi S a arătat+i pe cân$ ca om a însetat,ca #umne'eu mă a$apă +i profeţe+te;căci în cer nu a fost ca om, ca să cunoască viaţa mea+i pe toate să +i le amintească.

%ceasta este semnul elui nevă'utpe are acum <l am înaintea mea,să îmi arate +i să mă cercete'e.%cesta poate să mă cunoască pe mine+i să mi $escopere cine sunt.<nţelepciunea %cestuia voi lua,cunoa+terea 4ui voi sor&i,cu ale %cestuia cuvinte voi spălaurâţenia tuturor gre+elilor mele,încât cu suflet curat să $o&ân$esc&ucurie mare +i mântuire.

1UFiule al omului, precum 8e vă$,Fiule al lui #umne'eu, precum 8e simt,8u luminea'ă mi mintea +i, #oamne,învaţă mă cine e+ti

u politeţe ruga samarineanca pe "ristos.O!ată, clar 8e vă$ +i prin cre$inţă 8e simt

+i nu mi ascun$e cine e+tiNAare e+ti 8u, "ristos, pe are mai înainte4 au vestit profeţii că va veni#acă 8u e+ti, precum au spus, spune mi pe faţă<mi $au seama că +tii cu a$evărat pe toatecâte le am făcut,precum +i toate cele ascunse ale inimii mele;+i pentru aceasta cu tot sufletul meu 8e rog,ca să primesc&ucurie mare +i mântuire

1Vân$ a vă'ut %tot+tiutorul cuvintele înţeleptei femei

+i cre$inţa inimii eiN, în$ată a răspuns acesteia0OPe el pe are <l nume+ti Mesia,pe el $e care profeţii mai înainte au vor&it,pe %cesta <l ve'i înaintea ochilor tăi+i glasul Său <l asculţi.3u sunt, el pe are 4 ve'i.

3u sunt, el pe are 4 ai în inima ta.



3u $oream cu ar$oare să te a$uc lângă Mine+i să te mântuiesc.%cum veste+te tuturor celor $in ora+ul Siharuluice vor să se mântuiască,ru$elor +i celor $in ora+ul tău, +i veniţi aici toţicei care însetaţi $eN&ucurie mare +i mântuire

1Y!ată, femeie, acum te ai eli&erat $in groapa suferinţei.3u, el care nu am nici găleată ca să scot apă,inima ta am curăţitfără $e apă +i gân$ul tău am clătit,iar $e apă nu am avut tre&uinţă.%m vrut +i te am făcut săla+ al Meu+i ţi am $escoperit ine sunt, iar apă n am &ăut .

ân$ se spuneau +i se ntâmplau acestea,au venit ucenicii;căci nu erau, precum se scrie,la fântână pe cân$ se făceau cele $e mai sus,ci mai pe urmă au venit +i cân$ s au în+tiinţat,s au minunat strigân$0OA, iu&ire $e oameni cea $e nespus,a primit +i a co&orât să a7ute pe femeie

el care $ă&ucurie mare +i mântuire .

5<ntărire +i putere a luat samarineanca+i a alergat la samarineni,$upă ce a lăsat urciorul +i a luat pe umerii inimii eipe el care cunoa+te inimile +i $orinţele oamenilor.

i $e cum a a7uns în ora+ a vestit peste totcu astfel $e cuvinte0O9ătrâni +i copii, tineri +i fecioare,la fântână alergaţi repe$eS a revărsat apa +i $in &el+ug a curs pentru toţi.%colo am aflat om,pe care nu se cuvine să <l numesc om,căci are lucrările lui #umne'eu;pe toate le spune mai înainte +i le profeţe+te

el care vrea ca pe toţi să salve'e+i are $ă&ucurie mare +i mântuire .

1



- au spus nimic apostolii Mântuitoruluică 4 au aflat vor&in$ cu femeia,pe el ce a venit +i S a născut pe pământ $in Fecioară,$e gri7ă a$âncă mi+cat;căci pe cân$ mergeau hrană să a$ucă, 4 au aflat $ân$hrană mai presus $e fire celor ce o $oresc,hrană a nemuririi.

ătre apostoli a răspuns0O"rana care Mă satură pe Mineeste să fac tot$eauna voia 8atălui Meu.Pentru aceasta 3u mănânc hranăpe care voi nu o cunoa+teţi,care oferă celor ce o mănâncăviaţă $esăvâr+ită +i cre$inţă $e neînstrăinat,ce $ă&ucurie mare +i mântuire .

S a a$unat lângă Făcător poporul Samariei;a lăsat casele sale +i s a făcut, prin cre$inţă,casă a elui ce a spus în Scripturilecele $e #umne'eu inspirate0O?oi locui în ei +i voi pă+i printre ei , precum se scrie.>nor astfel $e case, cre$incio+ilor ce au lăsat totul0părinţi, câmpuri +i orice alt lucru iu&it,le voi fi #umne'eu +i 3li&erator $in capcanele

celui viclean,iar ace+tia îmi vor fi Mie popor iu&it +i lăca+urise vor face8reimii celei fără $e început +i ne$espărţite,

are $in &el+ug i'voră+te&ucurie mare +i mântuire .

(Sfântul Roman Melodul – Imnele Sfintei Scr



-icolae Stein.ardt (Mona.ul -icolae Delaro.ia) + Dăruind /ei do$ândi + Apa cea /ie (femeiasamarineancă)

#acă episo$ul femeii hananeence poate fi consi$erat ca relatarea unui eZamen (foartesamarinencii nu i $ecât urmărirea unui $uel aprig +i fără cruţare.

Scena, ca în teatrul clasic, $uce lipsă $e recu'ite infame. 8otul se petrece la nivelul cospirituale, ca în trage$iile lui orneille ori =acine. Stau acolo, faţă către faţă în tăceramie'ii $e vară, în centrul întin$erii $e+arte, avân$ $rept singur focar fântâna (iar pnevă'ută a elementului apa va fi în curân$ completată prin manifestarea #uhului însucaractere, $ouă puteri, $ouă li&ertăţi. "ristos a recunoscut în femeia care a venit să scoa$in acele firi necăl$icele vre$nice a fi provocate +i cucerite $e 3l.



Întâlni!ea lui 6!i to $u ama!inean$a, aşa $um e #ove tită 'e Sfântul A#o tol 5oannu altminte!i 'e$ât a lui 5a$ov $u +n&e!ul Domnului (Fa$e!ea 39, 8 şi u!m.) - e te #unui 'uel. Analo&ia +nt!e $ele 'ouă $io$ni!i e te iz itoa!e : atât 5a$ov $ât şi femeia 'i$eea $e # iholo&ii nume $ #e! onalitate ma!$ată şi nu- ni$i unul ni$i $ealaltalaltăie!i #e a$e t #ământ. 6!i to a!e 'e +nf!untat (şi i!uit) o fiin*ă vie şi #ute!ni$ă, +nfi#tă, ta!e 'e $e! i$e şi #e '!e#tu!ile ei 'e fă#tu!ă +nze t!ată $u inteli&en*ă şi 2u'e$at

i!oni$ă, a!*ă&oa ă. Domnul o a$$e#tă aşa $um e te, e u#une ta$ti$ii, fentelo!ă 'ă!ilo! şi im#etuozită*ilo! 'uelului, 'a! şi ma!ii lui le&i ne $!i e, $ă!eia toate i e+nvin&e $u o!i$e #!e*.

#e aceea #omnul proce$ea'ă mai întâi fără gra&ă, accentuân$ aspectul întâmplător al înparcă încercân$u +i, măsurân$u +i, isco$in$u +i a$versara, a&ia la sfâr+it +i numa$esprins punctul vulnera&il al partenerei situaţia ei matrimonială (9ine ai 'is că nu ai &$a (asemenea me$icului chirurg0 i'olea'ă a&cesul înainte $e a l cauteri'a) lovitura lovitura $e graţie, ire'isti&ilă 0 3u sunt, el care vor&esc cu tine.#ialogul în paralel cu $uelul, scapără $e la prima încruci+are a să&iilor.

6!i to ( $u!t) : Dă-mi ă eau.Sama!inean$a (a!*ă&oa ă, mân'!ă, $a ă fău!ea $ă numai'e$ât o 'i tan*ă, $a nu $ummă&ulită $ă-i vo! eşte un iu'eu, ă e itueze aşa'a! +nt!-o #ozi*ie 'e infe!io!itateiu'eu, +mi vo! eşti mie"6!i to (ia ofen ivă): Fi!e $ a! fi ă-%i $e!i tu %ie ă ei.Sama!inean$a (i!oni$ă, 'e u ) : 4i$i &ăleată nu ai ... ('in $e +n $e mai i!oni$ă, t!e'!e#tul la o !ăzni$ie) : 4u $umva eşti Tu mai ma!e 'e$ât #ă!intele no t!u 5a$ov "6!i to (ata$ă 'in altă 'i!e$*ie) : ine ea 'in a#a #e $a!e o 'au ;u nu va mai +n eta ni$i

Sama!inean$a (o !azni$ă, 'a! şi !a*ională, #!a$ti$ă, +n*ele&ân' $ă 'in $onvo! i!ea a$#utea ale&e $u un folo +n emnat) : Da, 'ă-mi a#a a$eea $a ă nu mai vin ai$i ă mă 6!i to ($a!e ştie un'e e te #un$tul vulne!a il, ata$ân' #!in u!#!in'e!e, 'in $u totul al$a un 'ueli t e<#e!imentat) : heamă-*i ă! atul.Sama!inean$a ('e felul ei nefă*a!ni$ă, nemin$inoa ă) : 4-am ă! at.6!i to (+n$e#e a e 'ezvălui): Ai #u a'evă!ul ... Ai avut $in$i ...Sama!inean$a (ştie ă e #le$e +n fa*a a'evă!ului) : Tu eşti #!oo!o$ "6!i to ( e 'ezvăluie 'in $e +n $e mai mult) enun*ă 'ouă #!in$i#ii : a) va veni $eae te ) e $uvine ă ne +n$hinăm lui Dumnezeu numai +n 'uh şi a'evă!.Sama!inean$a (a'ulme$ân' a'evă!ul final, #!e im*in'u-l) : a veni %e ia-6!i to .6!i to ('e $o#e!in'u-Se, 'ân'u-i lovitu!a 'e &!a*ie, 'o o!ân'-o) : ;u unt "<n sumara i eshatologie, "ristos pune accentul pe timpul pre'ent 0 acum este. Pentru "rsunt în pre'ent, afară $in timp, a+a cum %l$ous "uZle[ avea să scrie $upă vrei $ouă m8impul tre&uie să ia sfâr+it.

6!i to , e +n afa!a tim#ului, e 'in veşni$ie. Sama!inen$ii +i vo! eşte +n ă $a +nt!u#ae momentul otezului, $!e'in*ei, mântui!ii. i al ale&e!ii: $u au fă!ă 6!i to . 4a Sihar timpuîncă în suspensie. #ar $e ce stă scris 0 va veni +i acum este, $e ce nu e folosită formsimplă 0 a venit vremea Pentru ca să fie vă$it temeiul $e împlinire al profeţiei, al f

8ransformarea propo'iţie în fra'ă $ă, pe $e o parte, afirmaţiei o notă augustă, cutremură



acum este 0 +ovăielile, amânările, re'ervele sunt alungate, $escântate, $e'legate. 8otoscoasă în evi$enţă o altă trăsătură esenţială a cre+tinismului0 închinarea în $uh nu ratimuntele /ari'im, ori la !erusalim, ci pretutin$eni.

re+tinismul e universal, nu cunoa+te îngră$iri naţionale, teritoriale sau $e orice alt soi. Asegregaţie este necre+tinească. ât $espre cuvintele 0 Woi vă +n$hina*i $ă!uia nu şti*i, +n$hinăm $ă!uia ştim X, ele se înca$rea'ă într o vi'iune ecumenică a cre+tinismului.

Fiin$că se referă nu numai la samarineni, ci la toţi precursorii #omnului, +i ei însufleţiţiSfânt într o oarecare măsură +i repre'entân$ preinchipuiri parţiale ale revelaţiei 0 la Moirân$, apoi la 9u$$ha, 4ao 8se, onfucius, Socrate, Platon, %ristotel +i ceilalţi W sfinţi XW si&ile X, 'ugrăviţi +i 'ugrăvite pe 'i$urile eZterioare ale multor &iserici orto$oZetoleranţa +i universalitatea. !slamismul, ulterior vieţii pământe+ti a lui "ristos se cuprin+irul acesta $e premergători in$uhovniciţi prin felul cuviincios cum sunt meţionaţipărintele nostru %vraam, Sfânta Fecioară +i #omnul însu+i, fapt menţionat nu fără F.M.#ostoievs\i în %mintiri $in casa morţilor.

a un t!ăznet 'in $e! enin şi a!zăto! $a'e mă!tu!i i!ea Domnului : atât e 'e !une!eti$entă, 'e totală " a 'e o i$ei 6!i to nu um lă $u 2umătă*i 'e mă u!ă : $ân' 'ă, 'ă, $ân' Se 'e $o#e!ă, o fa$e 'e ăvâ!şit. /ent!u ama!inean$a, #ent!u o! ul 'in naşte!e ;

unt. ;u, el $a!e-*i vo! e $, ;u, el 'in fa*a ta. ;u. 4u #!in aluzii au 'e'u$*ii , 'i!e$t.

i samarineanca, $upă ce se împotrivise, ironi'ase +i se o&ră'nicise, $intr o $ată lorănită până n suflet +i în a$âncul sinei, ca o$inioară !acov (făcătorul fântânii alături$esfă+oară scena actuală) se pră&u+e+te, se pre$ă. Se pre$ă total, simetric lui "ris$e'văluit în întregime, necon$iţionat, se supune înfrântă, stăpânită $e tremur +i cuprinsă

întocmai +i trag nă$e7$e că pe nimeni nu va uimi comparaţia aceasta ca la sfâr+it$intre 3li'a&eth 9ennet +i #arc[ în Mân$rie +i Pre7u$ecată $e @ane %usten, un$e urmreciproce, &ăr&atul +i femeia î+i $au în final seama că sunt făcuţi unul pentru altul.

i neîntâr'iat, tot &rusc, tot fulgerător (ritmul referatului acum nu e lent +i mi+cările nu învăluire +i încercuire, ci $e atac frontal +i schim&ări $ecisive),'u#ă $e 6!i to ie e 'in anoniea, i!uită, e #!efa$e +n a#o tol, A$um e $u#!in ă 'e iu i!e #ent!u 6!i to , e metanoizată, e fă#tu!ă nouă. i 'ă fu&a +n $etate. De $e = a ă-7 ve tea $ă #e 6!i to#!e'i$e ;van&helia, ă !ă #ân'ea $ă ve tea $ea ună, $a un a'evă!at u$eni$ al Dom+nfi#tă şi +n'!ăznea*ă, 'a! no ilă şi $u!a2oa ă, $uno $ân'u-şi 'ul$ea +nf!ân&e!e,

lu2eşte 'e u tilită*i, nu mai 'i $ută, nu mai a!&umentează alta-i e te &!i2a +n 'e făşu!ă!ii minunatei +ntâm#lă!i : ă e &!ă ea $ă a #!o$lama $o!am #o#ulo : %e ia e #!inoi " ; ve titoa!e 'e 6!i to şi e &az'ă a 7ui, $a şi >aheu, $ă$i Domnul ză oveşte 'ouSiha! şi-i foa!te #!o a il $ă +n $a a ei a ălăşuit.

Scena $in capitolul Q al 3vangheliei lui !oan este $e mare intensitate $ramatică, în ca$enmai saca$ată, în tempo $in ce în ce mai iute. #uelul, iată singura imagine pe care o poa$uelul pe răpunere +i marile $ialoguri ale trage$iilor clasice.



-o&leţea hananeencei se vă$e+te în cre$inţă, cura7, stăruire, cuviinţă +i inteligenţă. % prin felul cum se $ă &ătută, fără reţineri, cu entu'iasm, $upă ce mai întâi se puse $in toateiscusinţele minţii ei. ;a, $ân' i e !elevă a'evă!ul, +l !e$unoaşte şi t!a&e toate $onnumai'e$ât. A$um e te. 4i$i amâna!e, ni$i +n'oială, ni$i fială. /e lo$ #o!neşte ă-7 %e ia, ă-5 #!o$lame #!ezen*a, ă 'ea 'e şti!e tutu!o! $e e #et!e$e #e melea&u!ine+n$hi#uită $in te e +nv!e'ni$e $, 'in $e neve!o imilă u$u!ie unt $he+m#ă!tăşea $ă.

Aşa #!e$um şi v!ea 6!i to : #e $a!e +i $heamă +i v!ea 'e +n'ată ai 7ui, lă ân' toneo#!i*i 'e ni$i o t!ea ă, ni$i un $on i'e!ent, ni$i altă 'ato!ie fie ea $ât 'e fi!ea $ă o!Ţa!ina, ne&o*ul, +n u!ătoa!ea, +n&!o#ă$iunea: flea$u!i, nu&a " le #unea #oetuSama!inen$ii, #e $a!e untem +n '!e#t ă ne-o +n$hi#uim #!ivită $u o$hi nu #!ea uei, nu-i mai #a ă 'e $e #une lumea: $hia! #!int!e ai ăi (un'e-i va fi fo t mai &!eu5i u ) e &!ă eşte ă-7 #!eamă!ea $ă #e Domnul, ă-5 fie !oa ă şi $!aini$ă.

Sama!inean$a e un a'mi!a il e<em#lu al felului $um lu$!ează Domnul +n $alitatvânăto! ('e oameni) +n'eo e i at!a 'e vânatul 'ifi$il, 'e u$eni$i şi u$eni$e 'e $a!a$to#un !ezi ten*ă 'a! şi unt +n ta!e $a a$um $hia! (nu 'u#ă o zi o!i un $ea o!i un fe5 e #!e'ea +n 'uh şi a'evă!. 5-au fo t #e #la$ un #!i&onito! $a Saul 'in Ta! , o 'e f!â#a iune $a %a!ia ;&i#tean$a, un vameş +n!ăit $a >aheu, o fă'ă!ea*ă $a ama!inean$ nu i#lă$ut fe*ele #ali'e, $ălăii, #lân&ă!e*ii, t!e$u!ăto!ii 'e izmă, $himen şi untă!i*ă,#u!tăto!ii 'e $aftane şi $iu$u!i lun&i, zeloşii a#!inzăto!i 'e lumână!i. /e Simon-/et!u lmult fiin'$ă e!a 'in #e*a inşilo! +nfo$a*i, intem#e tivi, ne!ă 'ăto!i.

<n $uelul acesta, nu $e formă, samarineanca e atinsă mortal cu o lovitură nu pricinuitoarci $e viaţa ve+nică. 4u, Domnul nu a min*it-o : $u a'evă!at i-a 'ă!uit a#ă vie, a#a vie*

a#u , ia! #e ea #!efă$ân'-o 'in t!ufaşă #ot!ivni$ă, +n u$eni$ă şi a#oi mu$eni*ă a Sa. -e mai putem pune între&area $e ce pentru a transmite $u&lul Său mesa7, "ristos a pre$ialogului, a $uelului a să $ea, pro&a&il, mesa7ului neapărată instantaneitaconvertiri ce nu mai cată înapoi +i aspaţialitatea oricărei cre$inţe $âr'e +i oricărui cre' a$intensitate $ramatică +i $inamică sporită. #ialogul nu se imprimă în cuget +i n simţire$ecât naraţiunea. Simpla eZpunere nu ar fi avut $esigur tăria captivantă a voroavei con!ată $e ce cre$ că #uhul i a insuflat ucenicului mult iu&it alegerea formei $iacronice.

;#i o'ul $u femeia ama!inean$a ni e mai a!ată a fi 'ialo&ul Domnului $u ufletul(aşa $um va a#ă!ea şi +n !ma!ea lui 6!i to ), $a!e mai +ntâi e +m#ot!iveşte 'a! 'u#u#une şi-şi a'o!ă !eato!ul.

#omnul a ţinut ca &iruinţa ! să nu fie u+oară, ca $e la sine înţeleasă, mecanică, în stilli&eră, spontană, i'vorâtă $intr o convingere prece$ată $e în$oieli, total transforcre$incioasei $in Samaria.

<n ultima anali'ă actul $e cre$inţă chiar astfel se ca$e a fi. 3l se pro$uce lucru prea &inSoeren @ier e&aard atun$i $ân' ufletul aflat +n !u&ă$iune nu #e ine o!ant e a





<nceputul propovă$uirii Mântuitorului -ostru !isus "ristos, cum ni l pre'intă Sfântul 3vMarcu, a fost prin cuvintele0 OS-a +m#linit v!emea şi -a a#!o#iat +m#ă!ă*ia lui Dumnezevă şi $!e'e*i +n ;van&helie.

#eci este o chemare la cre$inţă. 4a sfâr+itul 3vangheliei $e la Marcu citim că $upă ce amorţi #omnul "ristos, a 'is către ucenicii săi0 O /!o#ovă'ui*i ;van&helia la toată fă#tu!a. eva $!e'e şi e va oteza e va mântui ia! $el $e nu va $!e'e e va o ân'i.(Mc. 1*,1R 1*)

#acă avem în ve$ere numai cuvintele acestea $in Sfânta 3vanghelie $e la Marcu, +tinevoie $e cre$inţă. O!ezi tu +n Fiul 7ui Dumnezeu= :(<n. Y, 6R), l a între&at #omnul "riomul acela căruia îi $ă$use ve$ere. 3l a 'is0 O Da! $ine e te, Doamne, $a ă $!e' +n ;l= :(<n. Y,+i #omnul "ristos a răspuns0 O 7-ai şi văzut" i el $e vo! eşte $u tine, A$ela e te (<n. Y, 6Uatunci omul a 'is0 O!e', Doamne" i -a +n$hinat 7ui (<n. Y, 6V) #espre aceasta va fi v#uminica viitoare.

%+a$ar,$eea $e ni e $e!e nouă $a ă +naintăm +nt!-o via*ă #lă$ută 7ui Dumnezeu eă $!e'em +n Dumnezeu Tatăl,ă $!e'em +n Dumnezeu Fiul,ă $!e'em +n Dumnezeu Duhul Sfânt,ă $!e'em +n Sfânta noa t!ă i e!i$ă,ă $!e'em +n Sfintele Taine,ă $!e'em +n via*a 'e 'u#ă moa!te, +n nemu!i!ea ufletului,ă $!e'em +n via*a veşni$ă, +n fe!i$i!ea veşni$ă şi +n !ă #lata $a!e va fi 'u#ă mo

e mă!tu!i im #!in $!e'in*ă=

!u&iţi cre$incio+i, această cre$inţă a noastră, o mărturisim cu mai multe prile7uri +i îfeluri. %ă!tu!i im $!e'in*a noa t!ă $!ezân' +n $eea $e fa$em:$!e'em +n +n emnătatea Sfintei 7itu!&hii,$!e'em +n lu$!a!ea Sfintei i e!i$i.

#e pil$ă, acum, cei care suntem aici, suntem aici $in pricină că cre$em. Suntem aici suntem cre$incio+i, +i $acă nu am fi cre$incio+i nu am fi aici.

8oţi aceia care nu cre$, nu sunt în &iserică în această $uminică. #eci, iată o mărturisire $e

%ă!tu!i i!ea 'e $!e'in*ă e fa$e $u $uvântul şi $u fa#ta, $u $uvântul şi $u via*a.

%ă!tu!i im $!e'in*a noa t!ă $ân' #unem im olul $!e'in*ei, a'i$ă !ezul. Atun$i #unemnoi $!e'em +n Dumnezeu Tatăl, $a fă$ăto! al $e!ului şi al #ământului, al tutu!o! $elo!nevăzute. !e'em +n Dumnezeu Fiul $a!e e te nul-4ă $ut al Tatălui, e te 'e o fiin*ă

ă Fiul lui Dumnezeu, $!e'em noi mai 'e#a!te, -a fă$ut om, #ent!u noi şi #ent!u a mântui!e, -a $o o!ât 'in $e!u!i şi -a +nt!u#at 'e la Duhul Sfânt şi -a fă$ut om, 'Fe$ioa!ă %a!ia.



%ă!tu!i im mai 'e#a!te $ă Fiul lui Dumnezeu, $a!e -a fă$ut om, a fo t !ă ti&nit fi!ea omenea $ă, $ă a +nviat a t!eia zi 'in mo!*i, -a +năl*at a#oi la $e!u!i şi şa'e 'eTatălui, şi 'e a$olo va ă vină, $u mă!i!e, ă 2u'e$e vii şi mo!*ii, şi $ă +m#ă!ă*ia 7ui

fâ!şit.

; $!e'in*a #e $a!e o mă!tu!i im +n le&ătu!ă $u Domnul 6!i to , $u Fiul lui Dumnezfă$ut om.

%ă!tu!i im +n !ez şi $!e'in*a +n Sfântul Duh, $a!e 'in Tatăl #u!$e'e, ela $e +m#!eună $u şi Fiul e te +n$hinat şi mă!it.

%ă!tu!i im a#oi $!e'in*a +n Sfânta i e!i$ă $a!e e te #ă t!ătoa!ea, #!o#ovă'utâl$uitoa!ea a'evă!ului 'e $!e'in*ă. !e'em $ă Sfânta i e!i$ă e te una, fântă, o o!ni$a#o tolea $ă.!e'em +n Sfintele Taine mă!tu!i in' un otez #!e ie!ta!ea #ă$atelo!. i $!e'emvia*a veşni$ă.

!u&iţi cre$incio+i, toate lucrurile acestea noi le cre$em, +i altă cale $e a avea în sufletula$evăruri nu eZistă. -u avem cum să ne raportăm la aceste a$evăruri $ecât prin cre$inţă.

!e'in*a noa t!ă e te $ă avem +n 2u!ul no t!u, +n fa*a noa t!ă, +n $onştiin , $ultul i e!i$ii noa t!e #e %ai$a Domnului şi #e fin*ii lui Dumnezeu.

!e'in*a noa t!ă e te $ă fin*ii, avân' i$oane, unt #e!manent $u noi.

Iar noi suntem cinstitori ai icoanelor pentru că avem încredinţarea că icoana ne pune în lecu cei care sunt pe icoane şi căi$oana este un fel de priză la cele mai presus de lumea aceastaeo #!ezen*ă a ha!ului lui Dumnezeu. !vem o legătură cu cei înc"ipuiţi pe icoană# !ceasta este f

noastră#!e'em +n fintele moaşte, $!e'em +n lu$!a!ea i e!i$ii, $!e'em +n oamenii lui Dumunt #!eo*ii. Toate a$e tea *in 'e $!e'in*a noa t!ă.

De la $!e'in*a #!in $uvânt la $!e'in*a #!in e<#e!ien*ă

!u&iţi cre$incio+i, poate că vă între&aţi acum, $upă ce am pus în atenţie cre$inţa ca mi7legătură cu #umne'eu, cu Maica #omnului, cu sfinţii lui #umne'eu, cu lucrările 9isericii, $spus toate acestea Pentru că în Sfânta 3vanghelie care s a citit la această Sfântă 4iturvor&a +i $e cre$inţă.%nume, în legătură cu femeia samarineancă, e scris că acea femeie care 4 a întâlnit p"ristos la fântâna lui !aco&, în Sihar, s a minunat $e #omnul "ristos. i a $at seama că un om $eose&it, un prooroc trimis $e #umne'eu. i fiin$ convinsă $e aceasta, avân$aceasta, s a $us la cetăţenii $in Sihar la concetăţenii ei +i le a spus0eni*i, veni*i la fântân5a$o $ă e te un om $a!e mi-a #u mie toate, e un om 'eo e it. %tâta +tia femeia acsamarineancă. Aamenii au pornit să 4 va$ă pe omul acela $eose&it, pe proorocul acela cfemeii samarinence toate câte a făcut. i 7-au văzut #e Domnul 6!i to , şi -au u$Domnul 6!i to .





0rima !ntre$are9 O !ezi tu +n Fiul lui Dumnezeu= :. #eci nu întrea&ă #omnul "ristos O e +$espre #umne'eu , ci întrea&ă0 O!ezi tu +n Fiul 7ui Dumnezeu= Foarte simplu #ar acela pe care l a între&at #omnul "ristos O!ezi tu +n Fiul lui Dumnezeu= a între&at +i #omnul "ristos0 O Da! $ine e te, Doamne, $a ă $!e' +n ;l= :(<n. Y, 6*), +i #omnul "ristrăspuns0 O 7-ai şi văzut" şi el $e vo! eşte $u tine A$ela e te (<n. Y, 6U).

Prin urmare, omul acela care a fost între&at avea con+tiinţa că a primit ve$erea pr#omnului "ristos. i atunci, avân$ această con+tiinţă, a fost +i el la măsurile celor $in Sih'is către femeia samarineancă0 O!e'em nu numai #ent!u $uvântul tău, $ă$i noi +nşine am ştim $ă A$e ta e te $u a'evă!at 6!i to ul, %ântuito!ul lumii . !ar $upă ce a aflat cine este F#umne'eu, a 'is0 O !e' Doamne şi -a +n$hinat 7ui . %+a citim în Sfânta 3vanghelie $e la !

i tot în Sfânta 3vanghelie $e la !oanmai a/em o !ntre$are pe care #omnul "ristos a puSfântului %postol Petru. ine cite+te capitolul 1 $in Sfânta 3vanghelie $e la !oan află Marea 8i&eria$ei, fiin$ +apte ucenici ai #omnului "ristos între care Sfântul %postol Pet%postol 8oma, Sfântul %postol -atanail, Sfinţii !aco& +i !oan, +i încă $oi pe care nu3vanghelia, #omnul "ristos a făcut o minune.#upă ce au prân'it fiţi atenţi0 $upă ce au prân'it, nu înainte $e prân', ci $upă ce au prâîntre&at #omnul "ristos pe Sfântul %postol Petru0 O Simone, fiul lui 5ona, %ă iu eşti tu ma'e$ât a$eştia= +i Sfântul %postol Petru a 'is0 O Da, Doamne, Tu ştii $ă Te iu e $ (<n. 1, 1R)

3 minunat numai să +tim aceasta, e minunat să ne gân$im la lucrul acesta. e l a între&a%postol Petru #omnul "ristos0 O Simone, fiul lui !ona, Mă iu&e+ti tu ] #eci ce relaţMine, Simone, fiul lui !ona.

i Sfântul %postol Petru a 'is0 O #a #oamne, 8u +tii că 8e iu&esc :. i l a între&at +i O Simone, fiul lui 5ona, %ă iu eşti= i a 'is Sfântul %postol Petru0 O Da, Doamne, Tu ştii $iu e $. i l a între&at +i a treia oară0 O Simone, fiul lui 5ona, %ă iu eşti=, +i Sfântul %pPetru s a mâhnit că l a între&at +i a treia oară, poate că s a gân$it la cele trei lepă$ărun$e să +tim.

tim $oar ce ne spune Sfântul 3vanghelist că s a mâhnit. i a răspuns +i a treia oară0 O Doamne, ştii toate. Tu ştii $ă Te iu e $, $eciTu ştii mai mult 'e$ât aş #utea #une eu $u $uvântul $ă Tu ştii toate, Tu ştii $e-i +n inima mea, Tu ştii $ă inima mea te iu eşte, Te iu eş#ute!ile ale.

-oi toţi tre&uie să răspun$em atât la între&area0 O!ezi tu +n Fiul 7ui Dumnezeu=, cât +între&area0 O %ă iu eşti tu #e %ine=.

-umai că +i una +i alta privesc nu numai o părere $e cre$incio+i, ci privesc starea noastră

Sunt mulţi oameni care 'ic că ei cre$ în #umne'eu, $ar fac fapte $e necre$incio+i. %ciu&esc pe #umne'eu, aceia nu cre$ în #umne'eu.



Sunt oameni care 'ic că 4 iu&esc pe #omnul "ristos +i nu împlinesc poruncile 4ui. %iu&esc pe #omnul "ristos, căci spune #omnul "ristos că cel ce iu&e+te pe tatăl său sau pemai mult $ecât pe 3l, nu este vre$nic $e 3l. el ce iu&e+te pe fiu sau pe fiică mai mult $nu este vre$nic $e 3l. el ce nu î+i ia crucea sa +i să urme'e #omnului "ristos, nu este v3l.

!ată, iu&iţi cre$incio+i, ceea ce tre&uie să avem noi în ve$ere0 cre$inţa +i iu&irea.

i aceasta se arată în viaţa pe care o trăim nu numai cu cuvântul0 O re$ întru unul #umn%totţiitorul, ] i întru unul #omn !isus "ristos care fără în$oială e +i cu cuvântul, $ar$estul cu cuvântul.

Se $unoaşte 'in via*a noa t!ă 'a$ă $!e'em +n Domnul 6!i to .Se $unoaşte 'in via*a noa t!ă 'a$ă-7 iu im #e Domnul 6!i to .

Mărturisirea numai cu cuvântul nu i $estulă. i noi, a$um untem ai$i şi untem +n Dumnezeu, untem +n tin'a ?aiului, untem la #oa!ta $e!ului, untem +n lo$ul +

untem +n $e!ul $el 'e #e #ământ, untem +n lo$ul fe!i$i!ii. Suntem ai$i $ă ne-a a'unoa t!ă ai$i. i $ine nu-i +n i e!i$ă a tăzi, 'umini$ă, ă şti*i $ă nu $!e'e $ât t!e uie acela nu poate 'ice0 O!e'em nu numai #ent!u $uvântul tău, $ă$i noi +nşine am auzit şiA$e ta e te $u a'evă!at 6!i to ul, %ântuito!ul lumii .

!e'in*a fă!ă fa#te (nelu$!ătoa!e), moa!tă e te

!u&iţi cre$incio+i, să ne gân$im la aceasta, să ne cercetăm pe noi în+ine

Sfântul %postol Pavel, în 3pistola a $oua către orinteni, scrie +i către noi scrie ă e $e!$fie$a!e 'a$ă e te +n $!e'in*ă.

um ă ne $e!$etăm 'a$ă untem +n $!e'in*ă=Să ve$em $acă facem faptele necre$inţei. S%postol !aco& spune0 Oă$i #!e$um t!u#ul fă!ă 'e uflet mo!t e te, a tfel şi $!e'in*afa#te, moa!tă e te (!acov , *). #eci,

dacă facem fapte de credinţă dacă ne rugăm dimineaţa seara şi la masă dacă ne rrugăciune îndesită zicând $ %oamne Iisuse &ristoase 'iul ui %umnezeu milumine păcătosul* dacă spunem mereu rugăciuni în mintea noastră dacă ne păzi

prin rugăciune înseamnă că credem# %acă postim în zilele de post înseamnă că credem# %acă mergem la +iserică în zilele de duminică şi de săr+ători înseamnă că credem# %acă înlăturăm din sufletul nostru ceea ce nu vrea %umnezeu să fie în viaţa noastr

răutăţile în orice c"ip ar fi şi ură şi mânie şi gândul de răz+unare şi porduşmănie şi pomenirea răului şi atâtea şi atâtea c"ipuri ale răutăţii dacă le scoa sufletul nostru şi nu le mai vrem dacă ne împotrivim lor înseamnă că avem credino credinţă lucrătoare#



i 'a$ă am a2un la $!e'in*a a$eea $a!e +n eamnă #ent!u noi şi e<#e!ien*ă - o +ntâlni$u Domnul 6!i to - +n eamnă $ă #utem zi$e şi noi, $a oamenii a$eia 'in Siha!,

ama!inean$ă: O !e'em nu numai #ent!u $uvântul tău, $ă$i noi +nşine am auzit şi A$e ta e te $u a'evă!at 6!i to ul, %ântuito!ul lumii .-oi în+ine am cre'ut +i am cunoscut, nu mai avem nevoie $e un cuvânt $e spri7ineZperienţa, care i mai mult $ecât un cuvânt $e spri7in al cre$inţei noastre.

%+a$ar, iu&iţi cre$incio+i, în 'iua aceasta, în care am pomenit întâlnirea #omnului "ristossamarineancă, ă ne &ân'im $e am fa$e 'a$ă ne-am +ntâlni şi noi $u Domnul 6!i to&ân'im 'a$ă e imte 'in via*a noa t!ă $ă-7 avem #e Domnul 6!i to +n inima noave'e 'in via*a noa t!ă $ă-7 avem #e Domnul 6!i to şi +nvă*ătu!a 7ui +n &ân'u!ile no

Să ne $e!$etăm #e noi +nşine, ă ve'em, şi ă va'ă al*ii, 'a$ă voia noa t!ă e te unită Dumnezeu şi #utem #une şi noi, $a şi Domnul 6!i to : :+n ă nu #!e$um voie $ ;u, $i #Tu voieşti (Mt. *,6Y).

Dacă suntem oameni de trea$ă, dacă suntem oameni $uni, dacă suntem oameni liniştiţi, dacăsuntem oameni $lân6i, dacă suntem oameni smeriţi, dacă a/em astfel de $unuri !n sufletulnostru, !nseamnă că a/em credinţa aceea unită cu iu$irea, şi aceste două, credinţa şi iu$irea,ne duc aproape de Dumne6eu şi ne ţin aproape de Dumne6eu'

#ar $acă, fiin$ în &iserică sau cân$ mergem acasă, începem cuvânt $e nemulţumire, $e împotrivire +i nu se cunoa+te că am fost la &iserică, înseamnă că nu avem $estulă cre$Pentru că Sfântul %postol Pavel, în 3pistola către Filipeni, scrie0 O+n&ă'uin*a voa t!ă ă ştiută tutu!o! oamenilo! (Filip. Q, R).

#eci toţi oamenii să +tie că avem îngă$uinţă, toţi oamenii să +tie că avem cre$inţă, toţi +tie că avem smerenie.

-e apropiem $e săr&ătoarea <nălţării #omnului "ristos +i atunci vor fi pomenite ultimerostite $e #omnul "ristos aici pe pământ0 O+mi ve*i fi %ie ma!to!i +n toată 5u'eea, +n 5e!utoată 5u'eea şi Sama!ia şi #ână la ma!&inea #ământului .

i aceasta se potrive+te +i pentru noi. ă +i noi suntem martorii lui #umne'eu. i suntelui #umne'eu $acă $ucem o viaţă $in care să se va$ă că +tim $e femeia samarineancă, că $e la #omnul "ristos apa cea vie, că recunoa+tem păcatele pe care le am făcut +i v$esfiinţăm.

Să se cunoască că +tim $e oamenii $in Sihar, care aveau o cre$inţă întemeiată pe eZpatunci suntem cu a$evărat martori ai lui #umne'eu +i suntem ca +i cân$ am fi fost noi la cân$ am fost noi la fântâna lui !aco&, ca +i cân$ am fost +i noi între cei care au 'is0 O!e'em nnumai #ent!u $uvântul tău, $ă$i noi +nşine am auzit şi ştim $ă A$e ta e te $u a'evă!a%ântuito!ul lumii .

Să fim astfel $e martori în împre7urimile în care trăim, între oamenii în care a rân$uit #u

ne $ucem viaţa, ă ne $e!$etăm #e noi +nşine şi ă ne !u&ăm lui Dumnezeu ă ne 'ea



$!e'in*ă, ă ne 'ea mai multă iu i!e, ă ne a2ute ă fim şi noi mă!tu!i ito!i cum a fost femsamarineancă, $espre care se +tie că a murit ca mucenică.

Dumnezeu ă ne a2ute" %ă!i!e Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh. Amin"

Bristos a !n/iat

Sfântul Apostol Simon, mirele din Cana Galileii + protectorul mirilor şi !ndreptătorul celorrătăciţi sufleteşte (10 mai şi 30 iunie)



Acatistul Sfântului Apostol Simon, 6ilotul



%u&ăciunile !ncepătoare

În numele Tatălui, şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Amin.

Slavă Ţie, Dumnezeul no t!u, Slavă Ţie "Slavă Ţie, Dumnezeul no t!u, Slavă Ţie "Slavă Ţie, Dumnezeul no t!u, Slavă Ţie "

Îm#ă!ate $e!e $, %ân&âieto!ule, Duhul A'evă!ului, $a!e #!etutin'enea eşti, şi toate le ii tie!ul unătă*ilo! şi Dătăto!ule 'e via*ă, vino şi te ălăşluieşte +nt!u noi, şi ne $u!ă

'e toată intină$iunea, şi mântuieşte, unule, ufletele noa t!e.Sfinte Dumnezeule, Sfinte Ta!e, Sfinte fă!ă 'e moa!te, miluieşte-ne #e noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Ta!e, Sfinte fă!ă 'e moa!te, miluieşte-ne #e noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Ta!e, Sfinte fă!ă 'e moa!te, miluieşte-ne #e noi.


/!ea fântă T!eime, miluieşte-ne #e noiDoamne, $u!ă*eşte #ă$atele noa t!e

Stă#âne, ia!tă fă!ă'ele&ile noa t!eSfinte, $e!$etează şi vin'e$ă ne#utin*ele noa t!e, #ent!u numele Tău.

Doamne, miluieşte " Doamne, miluieşte " Doamne, miluieşte "


Tatăl no t!u, a!e eşti +n $e!u!i, fin*ea $ă- e numele Tău, vie +m#ă!ă*ia Ta, fa



#!e$um +n $e! aşa şi #e #ământ. /âinea noa t!ă $ea #!e fiin*ă 'ă-ne-o nouă a tăzi. nouă &!eşalele noa t!e, #!e$um şi noi ie!tăm &!eşi*ilo! noşt!i. i nu ne 'u$e #e noi +niz ăveşte 'e $el !ău. ă a Ta e te Îm#ă!ă*ia şi #ute!ea şi lava, a Tatălui şi a Fiului şi a SfântDuh, a$um şi #u!u!ea şi +n ve$ii ve$ilo!. Amin.

%iluieşte-ne #e noi, Doamne, miluieşte-ne #e noi, $ă ne#!i$e#ân'u-ne 'e ni$i un a$ea tă !u&ă$iune a'u$em Ţie, $a unui Stă#ân, noi, #ă$ătoşii !o ii Tăi, miluieşte-ne #

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Doamne, miluieşte-ne #e noi, $ă +nt!u Tine am nă'ă2'uit nu Te mânia #e noi foa!te, nfă!ă'ele&ile noa t!e, $i $aută şi a$um $a un %ilo tiv şi ne iz ăveşte #e noi 'e v!ă2maTu eşti Dumnezeul no t!u şi noi untem #o#o!ul Tău, to*i lu$!ul mâinilo! Tale şi n$hemăm.

i a$um şi #u!u!ea şi +n ve$ii ve$ilo!. Amin.

şa milo tivi!ii 'e $hi'e-o nouă, ine$uvântată 4ă $ătoa!e 'e Dumnezeu, $a ă nu #ienă'ă2'uim +nt!u tine, $i ă ne mântuim #!in tine 'in nevoi, $ă tu eşti mântui!ea n$!eştine $.

!ezul !e' Înt!- nul Dumnezeu, Tatăl Ato*iito!ul, Fă$ăto!ul $e!ului şi al #ământului, al tutu

văzute şi nevăzute.i +nt!u nul Domn 5i u 6!i to , Fiul lui Dumnezeu, nul-4ă $ut, a!e 'in Tatăl S

mai +nainte 'e to*i ve$ii. 7umină 'in 7umină, Dumnezeu a'evă!at 'in Dumnezeu a'e

4ă $ut, nu fă$ut, el 'e o fiin*ă $u Tatăl, #!in a!e toate -au fă$ut.a!e #ent!u noi oamenii şi #ent!u a noa t!ă mântui!e.S-a #o&o!ât 'in $e!u!i i S-a +nt!Duhul Sfânt şi 'in %a!ia Fe$ioa!a i S-a fă$ut om.

i S-a !ă ti&nit #ent!u noi +n zilele lui /ilat 'in /ont, i a #ătimit şi S-a +n&!o#at. t!eia zi 'u#ă S$!i#tu!i . i S-a uit la $e!u!i şi a'e 'e-a '!ea#ta Tatălui. i ia!ăşi va ă vină $u lavă, ă 2u'emo!*ii, A $ă!ui Îm#ă!ă*ie nu va avea fâ!şit.

i +nt!u Duhul Sfânt, Domnul 'e via*ă Fă$ăto!ul, a!e 'in Tatăl #u!$e'e,ela $e +m#!eună $u Tatăl şi $u Fiul e te +n$hinat şi lăvit, a!e a &!ăit #!in #!oo!o$

Înt!u-una Sfântă So o!ni$ea $ă şi a#o tolea $ă i e!i$ă,%ă!tu!i e $ un otez +nt!u ie!ta!ea #ă$atelo!,Aşte#t +nvie!ea mo!*ilo! şi via*a vea$ului $e va ă fie. Amin "

Condacul 1Pe cel ce cu râvnă apostolească a a+e'at în sufletele oamenilor învăţăturile înţelepciunii, cl fericim pe Simon $e #umne'eu grăitorul, că înaintea Scaunului slavei stă +i împreună %postoli în ceruri se vesele+te, rugân$u se neîncetat pentru noi, cei ce l cinstim +i sfintelor sale moa+te cântân$u i0 u$u!ă-te, Sfinte A#o tole Simon, 'e Dumnezeu !âvnito!u

*cosul 1





Simone cel minunat, lau$a %postolilor, învăţătorul cel luminat al păgânilor, care cu înprimite $e la "ristos i ai a$ăpat pe toţi cei ce $oreau cu căl$ură cuno+tinţa $e #umne'eu, a$ucem ţie, iar Mântuitorului nostru cântarea0 Aliluia"

*cosul al 5+leaStrălucirea #uhului peste tine s a pogorât în chip $e foc +i $umne'eiesc vas te a făc%postole, cel ce cu osâr$ie ai alungat negura păgânătăţii, iar lumea ai luminat cu înv

"ristos +i cu strălucirea prea înţeleptelor tale cuvinte la a$evărata cre$inţă pe mulţi i ai aaceea +i noi te lău$ăm pe tine, cântân$09ucură te, Simone, $e #umne'eu înţelepţite +i prea fericite;9ucură te, cel ce, prin viaţă curată, ales al #omnului te ai arătat;9ucură te, propovă$uitorule al tainelor lui "ristos;9ucură te, retorul cel &ine grăitor al 9isericii;9ucură te, mare învăţător al neamurilor;9ucură te, al cre$incio+ilor născător, prin râvna propovă$uirii;9ucură te, prin cuvântul căruia întunericul s a alungat;9ucură te, prin care lumea s a luminat;9ucură te, lumina celor întunecaţi cu păgânătatea;9ucură te, luminătorul cere+tilor cuno+tinţe;9ucură te, lumină mai strălucitoare $ecât soarele;9ucură te, primitorul #uhului Sfânt, are ţi a $ăruit strălucirea;

u$u!ă-te, Sfinte A#o tole Simon, 'e Dumnezeu !âvnito!ule"

Condacul al +lea4a ana /alileii, %postole, -ăscătoarea $e #umne'eu era alături $e tine, iar la nuntă chemaţi +i !isus +i ucenicii Săi +i pentru că nu mai era vin, Maica lui #umne'eu 4 a ruga

să facă minunea; $rept pentru care te socotim pe tine mare +i întâi rugător al Maicii Pentru aceasta împreună cu toţi cei ce te cinstesc pe tine, cântăm lui #umne'eu0 Aliluia"

*cosul al +lea#upă porunca Maicii lui #umne'eu, cei ce slu7eau au a$us vasele cele făcute $in piatrăluau fiecare câte $ouă sau trei ve$re +i $upă cum le a 'is, cu apă pe toate până sus le%poi, $upă ce Mântuitorul apa în vin a prefăcut, început al minunilor s a făcut, $rept petine pricinuitorul minunii te lău$ăm, 'icân$09ucură te, mirele sufletelor curate;9ucură te, cel ce pe "ristos la nuntă 4 ai primit;9ucură te, mirele $in ana, cel pururea &inecuvântat;9ucură te, cel ce, la cererea Maicii #omnului, primitor al minunii te ai arătat;9ucură te, cel ce nunta cu alai $umne'eiesc ai primit;9ucură te, cel ce, ca mire, $e -ăscătoarea $e #umne'eu ai fost ocrotit;9ucură te, cel ce mire prea cinstit te ai arătat;9ucură te, cel ce împreună cu na+ii te ai minunat;9ucură te, că împreună cu na+ii vinul cel $umne'eiesc aţi gustat;9ucură te, cel ce $ai &inecuvântarea ta celor ce pentru &ucuria nunţii ţie cu cre$inţă se r9ucură te, cel ce ocrotitor al mirilor te ai arătat;

9ucură te, cel ce $e'legi inimile celor ce prin tine se roagă pentru nuntă cinstită;




Condacul al +leaSfinte %postole, $upă ce Mântuitorul a săvâr+it la ana /alileii minunea, inima ta s$ragostea 4ui +i te ai învre$nicit a ! fi ucenic cu mult 'el pentru toată viaţa +i ţi ai arstră$ania $e a ! slu7i prin cuvânt +i cu viaţa ta &ineplăcută, pentru care noi cei cegenunchii înaintea sfintelor tale moa+te, mulţumin$ cântăm lui #umne'eu0 Aliluia"

*cosul al +lea=âvnitor propovă$uitor %postol al lui "ristos, înaintea păgânilor +i tiranilor ai pr#umne'eu uvântul, a7ungân$ până în 3gipt +i Mauritania +i ai aprins în sufletele ocan$ela nestinsă a mărturisirii lui "ristos. #rept aceea toţi te socoteau pe tine mare u#omnului, pentru care noi te cinstim +i ne închinăm sfintelor tale moa+te, 'icân$09ucură te, cel ce pe locuitorii 3giptului i ai încre+tinat;9ucură te, cel ce în Mauritania uvântul lui #umne'eu cunoscut 4 ai făcut;9ucură te, cel ce peste tot, ca un cunoscător al minunilor lui "ristos, ai propovă$uit;9ucură te, cel ce familii $e cre+tini ai format;9ucură te, cel ce peste tot pe miri i ai &inecuvântat;9ucură te, cel ce a$uci &inecuvântarea în familii;

u$u!ă-te, $el $e eşti o$!otito!ul familiilo! $!eştine9ucură te, cel ce pretutin$eni ai insuflat nă$e7$ea mântuirii;9ucură te, cel ce pe părinţi +i pe copii la "ristos i ai a$us;9ucură te, cel ce ai $escoperit oamenilor pe "ristos;9ucură te, cel ce ai i'&ăvit pe oameni $e închinarea la i$oli;9ucură te, al minunilor lui #umne'eu &un lucrător;


Condacul al #+leau $arul $at ţie $e #umne'eu, întru tot lău$ate %postole Simon, $uhurile cele rele care î

pe oameni cu cuvântul tău se i'gonesc +i toate neînţelegerile $in familii se i'&ăvesc, mulţimea patimilor suflete+ti se în$epărtea'ă, $rept pentru care cântăm lui #umne'eu alătuAliluia"

*cosul al #+leaPrin $arul $at ţie $e #umne'eu, Sfinte %postole Simon, ţi a poruncit să veste+ti uvân9ritania, $upă care, întorcân$u te în părţile =ăsăritului, în ţara per+ilor ai propovă$uit pe

el $in 8reime mărit, pentru care ţi cântăm unele ca acestea09ucură te, cel ce până în 9ritania uvântul lui #umne'eu 4 ai făcut cunoscut neamurilor;9ucură te, cel ce în lim&i noi ai grăit;9ucură te, cel ce peste +erpi +i scorpii ai călcat;9ucură te, cel ce neamurile le ai &ote'at;9ucură te, cel ce &olnavi ai tămă$uit;9ucură te, cel prin care $urerile suflete+ti s au tămă$uit;9ucură te, cel ce pe cei $in întuneric i ai i'&ăvit;9ucură te, cel ce pe $emoni cu puterea lui "ristos i ai i'gonit;

9ucură te, că în numele lui "ristos alese minuni ai făcut;



9ucură te, cel prin care lumea $e cel rău s a mântuit;9ucură te, cel prin care întunericul necre$inţei s a risipit;9ucură te, că împreună cu îngerii e+ti lui #umne'eu lău$ător;


Condacul al >+lea?ă'ân$ că numărul cre+tinilor cre+tea în a lor ţară, persanii ce nu cuno+teau a$evărata

prin'ân$u te, %postole, te au supus la nenumărate chinuri +i pătimiri, pe care le ai ră&&ăr&ăţie în timp ce slăveai pe #umne'eu +i cântai0 Aliluia"

*cosul al >+leaMărgăritarul cel $e mare preţ, cel ascuns al inimii tale, în lume l ai pus înainte, SfintSimon +i tuturor l ai propovă$uit, că -ăscătoarea $e #umne'eu, fiin$ alături la nunta ta/alileii, ţi a pricinuit minunea prefacerii apei în vin, învăţân$u i pe toţi că mult poate rMaicii înaintea Stăpânului, pentru care +i noi a$ucem cântare, grăin$09ucură te, al Preasfintei -ăscătoare $e #umne'eu cinstitor;9ucură te, că împreună cu %postolii pe Maica lui #umne'eu ai cinstit;9ucură te, cel ce cu %postolii -ăscătoarei $e #umne'eu împreună te ai rugat;9ucură te, cel ce Fecioarei Maria cântări $e mulţumire i ai a$us;9ucură te, cel ce ai arătat că Maica Stăpânului pe cele în lipsă le împline+te;9ucură te, cel ce pe Maica #omnului ca pe i'vorul &unătăţilor ai vestit;9ucură te, cel prin care lumea pe Stăpâna erurilor a cunoscut;9ucură te, cel prin care cre$inţa s a răspân$it;9ucură te, cel ce la răstignirea Fiului pe mama lui !isus ai spri7init;9ucură te, cel ce, galileean fiin$, $e Sfânta Fecioară apropiat ai fost;9ucură te, cel ce ai arătat oamenilor folosul rugăciunilor făcute către Maica #omnului;

9ucură te, părta+ule al tainelor lui #umne'eu;u$u!ă-te, Sfinte A#o tole Simon, 'e Dumnezeu !âvnito!ule"

Condacul al ?+lea<ntre cei $e sus stân$ înaintea Stăpânului, elui ce te a prea mărit pe tine +i luminat ucena arătat, %postole Simon, în$reptea'ă viaţa noastră cu puterea rugăciunilor tale +i lumineacei care se închină sfintelor tale moa+te +i săvâr+esc cu cre$inţă pomenirea ta, lău$ân$ pcu cântarea0 Aliluia"

*cosul al ?+lea

%rătat te ai făcut marginilor lumii cu lumină strălucin$ +i focul #uhului Sfânt luânluminos oamenilor te ai arătat, %postole al lui "ristos, Simon, cel ce ai 'is celor ce te O=âvnin$ patima 8a, "ristoase, sufăr moarte pe cruce, răstignire ră&$ân$ ; pentru care cântăm09ucură te, cel ce ai urmat +i în pătimire pe "ristos #omnul;9ucură te, întâiule mire care mărturisin$ pe "ristos ai fost răstignit;9ucură te, cel ce +i în %frica ai fost prigonit;9ucură te, cel ce pe "ristos în 9ritania 4 ai vestit;9ucură te, cel ce în =ăsărit te ai întors;

9ucură te, cel ce în ţara per+ilor prigoane ai ră&$at;



9ucură te, cel ce peste tot mânia păgânilor ţi ai atras;9ucură te, cel ce în Persia ai fost pentru ultima oară întemniţat;9ucură te, că în ora+ul Snanir cre$incio+ii te au slăvit;9ucură te, cel ce +i în temniţă pe "ristos 4 ai vestit;9ucură te, cel ce mulţi ucenici în Persia ai avut;9ucură te, că mulţi $intre ei împreună cu tine au pătimit;


Condacul al 7+leael ce pe "ristos 4 ai mărturisit, %postole Simon, cel ce urmarea 4ui în toată viaţa ta

3vanghelia pretutin$eni cunoscută făcân$, ai fost întru totul urma+ al #omnului +i caucenici, la moarte ai fost osân$it, pe cruce răstignit +i apoi îngropat, ca unul ce ai fier&inte către <nvăţătorul, pentru care te lău$ăm +i împreună cântăm0 Aliluia"

*cosul al 7+leaSă lău$ăm, să &inecuvântăm +i cu cântări să cinstim pe %postolul +i ucenicul lui "riscinstitul Simon, care pretutin$eni a slăvit minunile #omnului +i care cu moarte pe proslăvit, Stăpânului Său până la moarte urmân$ +i cale la ceruri făcân$u +i, $rept pentca acestea îi a$ucem09ucură te, cel ce prin răstignirea ta ai urmat întru toate pe #omnul;9ucură te, purtătorule al rănilor lui "ristos;9ucură te, cel ce în cuie pentru cre$inţa în "ristos ai fost &ătut;9ucură te, că #omnul "ristos a pus pe capul tău cunună scumpă;9ucură te, că $umne'eiescul tău suflet la cer s a $us;9ucură te, că cetele îngerilor te au primit cu cântări;9ucură te, că sufletul tău pe #omnul ca pe o 7ertfă 4 a primit;

9ucură te, că apostolia prin mucenicie ţi ai sfinţit;9ucură te, al pătimirilor #omnului următorule;9ucură te, că înainte $e răstignire ai fost chinuit;9ucură te, că toate chinurile 4ui în trupul tău le ai închipuit;9ucură te, cel ce în afara cetăţii Snanir ai pătimit;


Condacul al 1 +lea@ertfin$ lui #umne'eu prea $esăvâr+it 7ertfa cea fără $e sânge, te ai 7ertfit pentru #ânsSimon, făcân$u te propovă$uitor al neamurilor, apostol, învăţător +i cu râvnă cuv#umne'eu. Pentru aceasta, alături $e <nvăţătorul stai +i împreună cu cei ce te cinstesc +imoa+telor tale, cânţi lui #umne'eu0 Aliluia"

*cosul al 1 +lea=acla moa+telor tale, cu $umne'eiescul $ar, i'voră+te râuri $e tămă$uiri celor ce au tri'&ăve+te $e patimi, $e'leagă suferinţele cele amare, curăţă $e patimi +i îneacă $uhnecurate ale tuturor celor ce cu cre$inţă se roagă +i ţi a$uc lau$e ca acestea09ucură te, sfinte ucenice, al lui "ristos propovă$uitorule;9ucură te, cel ce prin minuni ţi ai întărit propovă$uirea;

9ucură te, că pentru propovă$uire ţi ai atras răstignirea pe cruce;



9ucură te, cel ce ai i'gonit $iavolii prin cuvântul tău;9ucură te, că la răstignirea ta cununa lui "ristos ai primit;9ucură te, cel ce pătimirile #omnului ai iu⁢9ucură te, că, vă'ân$ ră&$area ta, mulţimea în "ristos a cre'ut;9ucură te, 'iceau cei ce pătimirea ta au vă'ut;9ucură te, cel ce te rogi pururea pentru noi;9ucură te, al tinerilor căsătoriţi ocrotitor;

9ucură te, cel ce pentru familiile cre$incio+ilor mi7loce+ti;9ucură te, cel ce i împaci pe cei învră7&iţi;u$u!ă-te, Sfinte A#o tole Simon, 'e Dumnezeu !âvnito!ule"

Condacul al 11+leaa un ucenic prea ales al elui ce $e &unăvoie pe ruce S a pironit, Stăpânului tău pân

urmân$, Sfinte %postole, te ai rugat pentru cei ce te prigoneau, întărin$ prin ră&$area tatine lău$au +i cântau lui #umne'eu0 Aliluia"

*cosul al 11+lea

Sfinte %postole Simon, $umne'eiescule râvnitor, cel ce ai strălucit cu lumina cununii tacruce ai fost răstignit, primin$ chipul cel luminos al muceniciei, ai luminat inimilîmpreună cu tine mărturiseau pe "ristos. #rept aceea tuturor celor ce se închină sfintelor taputerea mărturisirii le o $ăruie+ti +i i înveţi pe toţi să ţi cânte09ucură te, %postole Simon, nume prea scump +i $e mare preţ al cre$incio+ilor no+tri;9ucură te, ocrotitorul sfintelor lăca+e;9ucură te, că $e mânia viitoare i'&ăve+ti pe cei ce te cinstesc;9ucură te, povăţuitorul tinerilor;9ucură te, a7utătorul &ătrânilor;

9ucură te, împlinirea rugăciunilor fecioarelor;9ucură te, cel ce pă'e+ti +i călău'e+ti pa+ii pruncilor;9ucură te, al celor lipsiţi a7utător;9ucură te, al celor în neca'uri spri7initor;9ucură te, alinarea cea &lân$ă a &olnavilor;9ucură te, în$reptător al celor rătăciţi;9ucură te, cel ce $ăruie+ti celor legaţi slo&o'ire;


Condacul al 1"+lea

9olile cumplite, neputinţele +i neca'urile $e tot felul alungă le, Sfinte %postole Simon, $ce te cheamă cu cre$inţă +i cinstesc sfintele tale moa+te, oprin$ năvălirile vră7ma+iloroameni $e cumplitele lor patimi +i $ân$ tămă$uiri tuturor celor ce, lău$ân$u te pe tin#umne'eu0 Aliluia"

*cosul al 1"+lea<ntre cei $e sus stân$ înaintea Stăpânului, elui ce te a prea mărit pe tine +i ucenic al Săa arătat, %postole Simone, cel ce ai milă +i în$urare $e la Maica #umne'eului n$umne'eie+tile tale rugăciuni străluce+ti +i cu $umne'eiasca lumină, cea neapusă, lumin

cei ce se închină +i cinstesc sfintele tale moa+te, lău$ân$u te pe tine a+a0



9ucură te, Sfinte %postole Simon, propovă$uitorul ve+niciei;9ucură te, cel ce în chip $e lim&i $e foc pe #uhul Sfânt ai primit;9ucură te, cel ce $in i'vorul $umne'eiesc ai &ăut;9ucură te, cel ce a$api sufletele cre$incio+ilor;9ucură te, cel ce e+ti po$oa&ă prea cinstită a %postolilor;9ucură te, mi7locitorule +i folositorule al tuturor cre$incio+ilor;9ucură te, sănătatea trupească a celor &olnavi;

9ucură te, curăţenia gân$urilor noastre celor rele;9ucură te, pricinuitorul nunţii celei tainice;9ucură te, nă$e7$ea tinerilor ce a+teaptă &inecuvântarea nunţii;9ucură te, po$oa&a 9isericii noastre;9ucură te, cel ce a7uţi +i aperi sfintele lăca+uri;

u$u!ă-te, Sfinte A#o tole Simon, 'e Dumnezeu !âvnito!ule"Condacul al 15+lea ($e trei ori)A, întru tot lău$ate Sfinte %postole Simon, cel cu nume $e râvnă numit, avân$ fier&inpentru "ristos, ai ră&$at prigoana, chinurile +i răstignirea pe cruce. Pentru aceasta,#omnul "ristos fiin$ +i cu cetele cele înalte locuin$, ucenice al Mântuitorului +i pă'itorule, roagă te neîncetat să ne i'&ăvească pe noi $in nevoi, cere pace la toată lumeagre+eli, mântuire +i &iruinţă asupra celui rău, iar pe noi toţi, cei ce ne închinăm icosfintelor moa+telor tale, ne învre$nice+te ve+nicei <mpărăţii, ca împreună cu tine să#umne'eu0 Aliluia"

%poi se 'ice iară+i0

*cosul 1<mpreună cu #omnul "ristos, $in /alileea ai fost, %postole Sfinte, iar înainte $e chema

apostolat, &una învăţătură primin$ +i legea cu frică respectân$, ai făcut parte $in tagma vârsta căsătoriei a7ungân$, mireasă ţi ai ales +i nuntă în ana /alileii ai făcut, un$împreună cu Maica Sa +i >cenicii Săi au venit, iar apa în vin a prefăcut, minune pe care vai urmat pe "ristos, pentru care noi te lău$ăm, 'icân$09ucură te, cel ce $in ana /alileii împreună cu #omnul ai fost;9ucură te, cel ce $intre 'eloţi la apostolat ai fost chemat;9ucură te, cel ce, ca mire, pe Mirele "ristos 4 ai primit;9ucură te, cel mai cinstit $intre toţi câţi în ana /alileii au fost;9ucură te, cel ce i ai &ucurat pe toţi cei ce la nuntă au venit;9ucură te, pricinuitorule al celei $intâi minuni a lui "ristos;9ucură te, cel ce $in vinul cel minunat ai gustat;9ucură te, că atunci &ucuria minunii $umne'eirii ai aflat;9ucură te, cel $intâi grăitorule al minunilor lui "ristos;9ucură te, cel ce nunta, prin venirea lui "ristos, taină ai arătat;9ucură te, între miri cel $intâi $e "ristos &inecuvântat;9ucură te, că la nunta ta +i pe %postoli i ai chemat;


Condacul 1



Pe cel ce cu râvnă apostolească a a+e'at în sufletele oamenilor învăţăturile înţelepciunii, cl fericim pe Simon $e #umne'eu grăitorul, că înaintea Scaunului slavei stă +i împreună %postoli în ceruri se vesele+te, rugân$u se neîncetat pentru noi, cei ce l cinstim +i sfintelor sale moa+te cântân$u i0 u$u!ă-te, Sfinte A#o tole Simon, 'e Dumnezeu !âvnito!u

+i această0%u&ăciune către Sfântul Apostol Simon

Sfinte %postole Simon, cel ce $e $umne'eiască $ragoste te ai umplut +i prin viaţa ta cprin sfâr+itul tău $e chinuri mucenice+ti, &at7ocoriri +i moarte ai primit, ţie, Sfinte, cu căl$ură, înălţân$u ne gân$urile, ne rugăm0 caută $in înălţimea cea plină $e slavă a ceralături $e Stăpânul +i #omnul nostru "ristos sălă+luire ve+nică ţi ai $o&ân$it, i'&ăve+patimile, neca'urile +i &olile noastre suflete+ti +i trupe+ti.

Pe tine, cel ce ai în$ră'nire la Maica #omnului, te rugăm0 mi7loce+te pentru toţi cei ce a$e milă +i a7utor. %scultă rugile noastre, fii nouă $upă nevoile noastre ale fiecăruia0 celolini+titor; celor asupriţi B apărător; celor în prime7$ii B i'&ăvitor; celor învăluiţi în$reptător; &olnavilor B $eplin vin$ecător; tinerilor B în$rumător +i luminător al misăraci B &ogăţie neîmpuţinată +i tuturor celor ce se roagă ţie fii gra&nic a7utător.

=oagă te pentru noi, Sfinte %postole, !u&itorului $e oameni, #umne'eu, ca să nu ne laseîn păcate, ci să ne lumine'e mintea +i inima, cu lumina harului Său, pentru ca, întăriţi fiinhar, să ne învre$nicim în cealaltă parte a vieţii noastre să sălă+luim în lăca+urile $repţilor

Sfinte %postole Simon, cel ce ai propovă$uit i'&ăvirea $e su& păcat prin unirea cu "ristcă cel care nu este mânat $e păcat, acela nu este ro&it $e patimile suflete+ti +i trupe+ti, rugăm0 întăre+te ne în această luptă a fiecăruia $intre noi cu patimile, încre$inţân$u netău că nu suntem singuri.



Sfinte %postole, tu, mirele cel $in ana /alileii, ocrote+te prin puterea ta toate faîn$epărtea'ă toate neînţelegerile vieţii casnice, a7ută i pe tinerii care $oresc să întemeicre+tine să scape $e orice legătură pusă asupra lor cu răutate +i ură +i ascultă i pe toţi cepentru nuntă cinstită +i fără $e păcat.

=oagă te lui "ristos să trimită familiilor noastre harul Său, ca să încete'e cugetele noastre+i aprin$e în noi evlavia primilor tăi cre$incio+i, ca astfel să &iruim me+te+ugirile

făcân$u ne părta+i $umne'eiescului har, să ne întărim familiile noastre +i să sporim îneprihănită.

Sfinte %postole Simon, nă$e7$ea cre$incio+ilor no+tri +i mi7locitorul nostru, apără ne pcinstim pe tine +i nu încetăm a te ruga să $omnească între noi pacea, unitatea +i înţelegîntre noi $ragoste, între păstori +i oile $uhovnice+ti, între clerici +i mireni, între întâsupu+i; roagă te, Sfinte %postole, să se în$epărte'e $e la noi smintelile, tul&urările,pentru că toate acestea sunt $ăunătoare caselor noastre +i întregii vieţuiri cre+tine+ti o&+

8e rugăm, Sfinte %postole Simon, ca pe toţi cei pe care #umne'eu ni i a $at spre călău'întot$eauna spre mila ta cea în$urătoare, spre a gusta $in slava cea neve+te7ită a sfinţilorîn <mpărăţia lui #umne'eu, cea gătită lor, $upă cuvântul Mântuitorului nostru !isus "ristosse cuvine toată mărirea, cinstea +i închinarea, împreună +i elui fără $e început al SăuPreasfântului +i 9unului +i $e viaţă Făcătorului Său #uh, acum +i pururea +i în vecii veci

i se face otpustul.



Sina8arul9 Sfântul Apostol Simon :ilotul

%stă'i este pomenit Sfântul %postol Simon 2ilotul, care este pomenit +i cu numele $e -Sfânta Scriptură. 8ra$iţia spune că el a fost mirele $e la nunta $in ana /alileii, un$e a fo

"ristos cu ucenicii Săi +i a prefăcut apa în vin. ?ă'ân$ Simon minunea aceasta a lăsat nunta +i casa +i a urmat pe "ristos, prietenul +i făcătorul $e minuni.

3l a fost cu %postolii în foi+or, cân$ s a pogorât #uhul Sfânt în chip $e lim&i $e foc +i u$e #uh Sfânt +i încon7urân$ mai tot pământul, a &iruit toată în+elăciunea mulţimii 'eilorprin toată Mauritania +i prin %frica a propovă$uit pe "ristos.

% a7uns până în 9ritania +i luminân$ pe mulţi cu cuvântul 3vangheliei, a fost răstignit acolo.

8ot în această 'i se face pomenirea sfinţilor mucenici +i fraţi0 %lfiu, Fila$elf +i ipripătimit chinuri +i moarte în Sicilia pentru cre$inţa în "ristos.

(M# ,edelc



Apostolul Simon :ilotul ocroteşte familia

Sfântul Simon 2ilotul (a$ică cel plin $e O'el , $e Orâvnă ), pră'nuit în fiecare an la 1unul $intre cei 1 apostoli ai Mântuitorului !isus "ristos. 3l a $evenit ucenic al #omnuminunea făcută $e !isus chiar la nunta sa, căci Simon este mirele $e la nunta $in ana care !isus a prefăcut apa în vin. #upă încheierea nunţii, Simon +i a lăsat soţia +i l a urmaPare +ocant +i scan$alos că +i a părăsit tânăra soţie, $ar +i ea a fost $e acor$, întrucât a Fiului lui #umne'eu +i a înţeles misiunea la care a fost chemat Simon.

A &iserică într o mahala săracă +i rău famată

Spre &inecuvântarea +i &ucuria cre$incio+ilor români, +i în 9ucure+ti eZistă o &ispăstrea'ă un fragment $in moa+tele mirelui $in ana /alileii +i un$e se petrec multe miales legate $e căsătorie +i familie. 9iserica este cunoscută su& numele $e Po$eanuhramuri0 Sfântul Simon 2ilotul (15 mai), Sfinţii onstantin +i 3lena ( 1 mai) +i Sfânt#imitrie, i'vorâtorul $e mir ( * octom&rie).



onform mărturiei scrise, lăsată $e preotul Mihail erpoianu (ctitorul 9isericii Po$eanu&iserica a fost vă'ută aievea $e o femeie oar&ă $in na+tere. Minunea s a petrecut astfeoar&a trecea pe lângă locul un$e avea să fie ri$icată ulterior &iserica, aceasta s a opritstrigat0 OPe acest loc vă$ o &iserică al&ă, cu coloane, cu nim& strălucitor

i, într a$evăr, în 1Y65, eZact acolo a fost 'i$ită 9iserica Po$eanu $e preotul Mihail eun mai$an al cartierului /riviţa. Scriitorul 3ugen 9ar&u în romanul O/roapa aminte+/roapa lui Auatu, a$ică mahalaua rău famată un$e s a înălţat &iserica.



Preotul erpoianu, $upă ce a cerut apro&are $e construcţie $e la Patriarhul Miron risteamahala să înceapă lucrul la &iserică. 4ocuitorii, cei mai mulţi săraci +i cu o&iceiuri pprimit pe preot cu $estul $ispreţ. <ncet încet, preotul a reu+it însă să i convingă pe săravină la &iserica nou ri$icată, numită Po$eanu, $upă numele celui care a $onat terenul. Sare $ouă coloane la intrare +i emană o căl$ură aparte, iar $e cum intri privirea îţi este atraîn care se află moa+tele %postului Simon 2ilotul.

Moa+tele, a$use $e episcopul ?alerian, persecutat $e comuni+ti

#in 1YY5, la 9iserica Po$eanu este preot paroh ?asile %ilioae, care a refăcut lăca+ul ceruină. Părintele a avut $arul să l întâlnească +i să l îngri7ească pe &ătrânul episcop ?alecel care păstra în mare taină moa+tele Sfântului Simon (fragmente) pe care le a$usese, psa, $in !nsula reta. 3piscopul fusese persecutat $e comuni+ti +i alungat $in scaunul episAra$ea, $eoarece protestase la emiterea #ecretului Q15 (care alunga călugării mai tineri $$in mănăstiri). % fost pensionat forţat +i nevoit să +i găsească un loc în lume. %tunci s9ucure+ti, la 9iserica Po$eanu. #e altfel, aici este +i îngropat.



4a racla Sfântului %postol Simon este mereu cineva care se roagă. <n special aici vin fetese căsătorească, persoane care nu +i găsesc perechea, oameni aflaţi în pragul $ivorţ$isperate pentru copiii lor nefericiţi în căsnicie, toţi ace+tia găsin$u +i împlinirea c9iserica este plină $uminica +i în alte 'ile $e săr&ătoare, $ar +i în fiecare luni seara, $upăcân$ se săvâr+e+te Sfântul Maslu, iar $upă aceea %catistul Sfântului Simon 2ilotul. %cegra&nic a7utător +i al celor care citesc cu smerenie acasă acatistul său.

9iserica Po$eanu este $eschisă 'ilnic între orele V055 +i 1Y055, a$resa eZactă fiin$0 ( lă&ucet), la capătul liniei =%89 655, sectorul 1.

Pe+tera împo$o&ită $in /eorgia



Sfântul %postol Simon a călătorit în 3gipt, în Mauritania +i 4i&ia, $ar +i în su$ul Mării a propovă$uit 3vanghelia lui "ristos. A mare parte a activităţii sale $e apostol a petr%&ha'ia (/eorgia). -u se cunoa+te cu eZactitate locul martiri'ării sale, eZistân$ în acestmulte variante. ea mai $es întâlnită fiin$ aceea că martiri'area s ar fi petrecut în /eorposi&il să fie a+a, $eoarece georgienii îl cinstesc în mo$ $eose&it pe acest apostol, o $ofiin$ +i faptul că aici eZistă o pe+teră un$e a locuit +i s a rugat Sfântul +i un$e i a fmănăstire, purtân$ numele $e O-oul %thos . Pereţii pe+terii au fost împo$o&iţi $e pelericoane +i can$ele, cu mo'aicuri antice, cruci +i inscripţii. a +i în alte pe+teri sfinte, cre+aici o&i+nuiesc să lase pomelnice pentru a avea &inecuvântare în casele lor.

S a născut în ana /alileii

<n ana /alileii, locul $e un$e provine %postolul Simon +i un$e !isus a prefăcut apa în &iserică a fost ri$icată $e Sfânta <mpărăteasă 3lena, în secolul al !? lea. #in păcate, aceaîn ruină mai multe secole, iar $upă aceea a fost reconstruită $e cre+tinii orto$oc+i gre&iserică are hramul Sfântului Mare Mucenic /heorghe. <n curtea ei se păstrea'ă $ouă c

piatră $atân$ $in secolul al ^!!! lea, iar în interiorul lăca+ului se află $ouă vase mari tocare seamănă cu acelea în care se păstra apa în vremea Mântuitorului.

ea mai mare parte $in moa+tele %postolului Simon 2ilotul se păstrea'ă în Mănăsti%thos: $in /eorgia, $ar fragmente $in trupul său se mai află +i în 9ucure+ti, la 9iserica$ar +i în Franţa, la 8oulouse, +i în 9asilica San Pietro $in =oma.



-icolae Stein.ardt (Mona.ul -icolae de la %o.ia) + Dăruind /ei do$ândi + -unta de la CanaGalileii



Sfanta Scriptură nu $ă numele celui la nunta căruia S a numărat printre oaspeţi #omnul cre$e, în$eo&+te, că va fi fost a lui -atanael Oisraelitul în care nu este vicle+ug ), careprile7ul săvâr+irii primei Sale minuni +i cuprin$e semnificaţii $e natură a lumina îoarecum $iferit $e perspectiva comună învăţătura cre+tină ori mai &ine 'is, concepţia hriviaţă (!oan , 1 11).

7a ana alileii, 6!i to ni Se 'ezvăluie Domn al elşu&ului, ve eliei şi #lin$!eştini mul $a +nt!u totul 'ife!it 'e un oi 'e #u!itani m #o a$ şi moho!ât, amato! şi li# u!i, ă!mănie, #u*inătate, int!an i&en*ă şi a$!eală, vet!e tin e şi fe*e a #!e. Da

Domnul la&o loveşte +nmul*i!ea !oa'elo!, #!i o ul 'e vin, voioşia fă#tu!ilo! Sale"numai $ân' vo! eşte $u fa!i eii, Se mânie numai $ân' +i ve'e #e $ei $a!e #!efa$!u&ă$iuni a Tatălui +n #eşte!ă 'e tâlha!i, o!i $ân' au'e 2u'e$ă*ile $elo! $a!e ni$i #e mântuie şi ni$i #e al*ii nu-i la ă ă-şi afle mântui!ea.

>+or +i logic ar fi să ni 4 închipuim răspun'ân$ Preacuratei Maicii Sale în timpul nunţii e ţi este ţie femeie a le purta acestora gri7a &ăuturii #estul că venirăm aici. Aa

îm&ătăm

-u a+a grăit a #ommul %toatefăuritor. #upă ce $in porunca Maicii Sale fost au umptoate cu apă, 3l preface apa în vin. i ce fel $e vin %tât $e &un încât îl năuce+te pe nupe toţi nunta+ii. % lucrat #omnul ospeţelor, a &inevoit #omnul măno+iei. i tot astfeîntot$eauna +i fără gre+.

Totul, +n #il'ele, +nvă*ătu!ile şi +n'emnu!ile lui 6!i to , e #!e o&ă*ie, e$e!ila&o lovenie, elşu&, !o'i!e, #!ea #lin, ha! #e te ha!, !ă #lăti!e B$lătinat şi +n'e at

$elui $e a!e i e mai 'ă, $elo! $e a'u$ $in$i o!i ze$e talan*i li e 'au $in$i o!i ze$e $etă$ea ună tă#ânul e +n$in&e şi o lu2eşte, $el $e ine -a #u!tat nu $u fă!âmitu!i ova ale&e, $i $u #ofti!e la $ina +m#ă!ătea $ă"



-u, $esigur, nu hotărât, #omnul nu iu&e+te +i nu propovă$uie+te pustiul, pusta, tunmărăcinii, pălămi$a, +arpele, piatra, scorpia, uscatul. i strugurii, smochinele, pâinea, omierea, vinul vechi +i &un.

Mesele +i ospeţele, referirile la mâncare +i &ăutură, la cină +i nuntă sunt atât $e f

3vanghelii încât, fără a ne teme $e acu'a $e hulă, suntem în$reptăţiţi a spune că în cuprinse pier$e nici un prile7 $e în7ghe&are a unui ospăţ +i că vor&a &ătrânească Oîntin$e temasă nu i B în înţelesul ei neprofan B $eloc nepotrivită spre a caracteri'a faţa lumesc cpurtării #omnului +i a ucenicilor Săi în relaţiile cu semenii +i cu nevoia lor $e omenieomenească.

3Zemplul tipic ni l $ă pescuirea minunată. 4uca (R, *) se referă la Omul*ime ma!e 'e #eşte, $ă!u#eau m!e2eleC , iar !oan ( 1, *) menţionea'ă că Bau a!un$at-o (m!ea2a) şi nu mai #uteat!a&ă 'e mul*imea #eştilo! .

Îm#ă!ă*ia e!u!ilo! +n ăşi $e e te= S#!e a ilu t!a +m#ă!ă*ia $e!ea $ă, Domnul (7ualt$eva &ă eşte 'e #u 'e$ât 'e a o a emăna $u o $ină ma!e= #e cină mare este vor&a para&ola fiului risipitor +i în relatarea celor petrecute în casa $e la 9etania. #e vreme(4uca 15, Q5) se stră$uie+te cu Bmultă lu2i!e +n eamnă $ă e #!e&ătea o #ă* ma!eC.

Domnul me!eu Se a'eve!eşte &!i2uliu 'e mân$a!e: tot spre a $efini <mpărăţia erurilopomenire $e făină +i aluat0 ia apărarea celor ce au mâncat, fiin$u le foame, $in pâiînainte ce se cuveneau a fi mâncate numai $e slu7itorii altarului ori a ucenicilor Săi, care+i ei, au smuls spice în 'i $e sâm&ătă; porunce+te a se $a $e mâncare înviatei fiice apreocupă în $ouă rân$uri $e miile $e oameni veniţi să 4 asculte în pustie0 să mănânce

cumva să le vină rău pe $rum

Te<tele evan&heli$e vo! e $ 'e mila Domnului şi 'in toate !eie e o in'u ita ilă, +n'ui#ă!intea $ă oli$itu'ine a Sa #ent!u +n'e tula!ea tutu!o!, #e $a!e +i va ătu!a 'in #lin ala fâ!şit ă #!i o ea $ă $oşu!i +nt!e&i 'e fa!âmitu!i. 7a ;mau tă la ma ă $u 'oa$olo li Se 'e $o#e!ă a fi +nvă*ăto!ul lo!, a$olo la hanul a$ela mo'e t şi la ma ă, un'e'e $hi' şi fi!ile e 'au #e fa*ă.



#upă <nviere, spre a $ove$i că nu i nălucă, oare ce face Mănâncă %i$oma +i $upescuire. "ananeencei îi vor&e+te $e masă, pâine, farâmituri. Pe apostoli îi ceartă +referin$u se la pâine +i aluat. Spre a grăi cât mai pe înţelesul tuturor nume+te fericite slpe care, venin$, stăpânul lor le va afla veghin$0 BA'evă!at zi$ vouă $ă e va +n$in&e şi lela ma ă şi a#!o#iin'u- e, le va lu2iC.

i în ca'ul lui 2aheu (4uca 1Y, * +i urm.), Domnul int!ă +n $a a vameşului a$e tuia #!e $eea $e 'e i&u! im#li$ă şe'e!ea la ma ă.

Domnul int!ă +n $a a o!i$ui ( un şi !ău, $!e'in$io o!i #ă$ăto ) $a ă mănân$e, a

invita*ie la ma ă, nu-i !efuză ni$i #e fa!i ei, #ână şi #e le#!o ul Simon +l $in teşte $u

4a %pocalipsă (6, 5) teZtul e cum nu se poate mai limpe$e0 cum va răspun$e #omnul va au'i glasul +i ! va $eschi$e u+a B oi int!a la el şi voi $ina $u el şi el $u %ineC. (#e ce acearepetare, $e ce +i 3u cu el +i el cu Mine Pentru a înlătura orice urmă $e con$escen$ensta&ili un soi $e para$oZală +i mult no&ilă egalitate +i frăţietate).

u$u!ia e, ne+n'oielni$, tema fun'amentală a $!eştini mului, $a şi una-ve ti!e:

B5nt!ă +n u$u!ia Domnului tăuC, se spune în pilda talanţilor#

B $eni$ii e um#leau 'e u$u!ie şi Duh SfantC, stă scris la 'aptele !postolilor -. /0#

a 'ilipeni . .1 B u$u!a-*i-vă #u!u!ea +nt!u Domnul. i ia!ăşi zi$: u$u!a*i-văC

a II 2orinteni -3 --1 BDe$i f!a*ilo! u$u!a*i-văC.

a I 4elasoniceni / -51 B u$u!a*i-vă #u!u!eaC.

a I 6etru . -/1 BSă vă u$u!a*i $u u$u!ie ma!eC.



!ar %postolii, urmân$ pil$a învăţătorului, săr&ătoresc +i ei orice vin$ecare, minune +i cnu cu un Oospăţ , măcar cu o masă, o cină.

3Zemplu la Faptele %postolilor 1*, 6Q0 B i 'u$ân'u-i +n $a ă ('u#ă $onve!ti!ea temni$e!$a ei) a #u ma a şi -a ve elit $u toată $a aC. eea ce fac %postolii este în $eplină conformcele relatate în teZtul evanghelic. 2ice #omnul (!oan 15, 15)0 B;u am venit $a (oile %ele) viaai ă şi 'in elşu& ă ai ăC.#esigur că O$in &el+ug se referă la su&stantivul prece$ent totu+i mai puţin corect a tălmăci teZtul ca însemnân$ +i să ai&ă viaţă îm&el+ugată i aaltei pericope cu $esăvâr+ire limpe'i, un$e tot $e mese, ospeţe, cine +i $e &el+ug în gvor&a.

%stfel Matei V, 1R; B i S-a atin 'e mâna ei ( a oa$!ei lui /et!u) şi au lă at-o f!i&u!ile$ulat şi +i lu2ea 7uiC (ve'i +i Marcu 1, 61; 4uca Q, 6Y).

Sau $um ne e te $a!a$te!izat Fiul @mului 'e ;l În uşi = B5ată om mân$ă$io şi ăuto! (%atei 11, 1 7u$a G, 38). ; ai$i o inten*ie i!oni$ă, o mu t!a!e #ent!u $ei +n'â!2i*i +şi in'ife!en*ă 'a! fa#tul !ămâne. Du#ă $um şi a$$e#ta!ea invita*ilo! #oate +n emna uman H şi ă!ă$ia Fiului @mului a!e 'e v!eme $e nu va avea un'e ă- i #le$e $a#u#!o a il, ă fi ufe!it, ;l şi u$eni$ii 7ui 'e li# u!i. Sau +n $azul $hemă!ii lui 7evi-% BSi$ân' şe'ea ;l la ma ă +n $a ă, iată mul*i vameşi şi #ă$ătoşi au venit şi au şezut+m#!eună $u 5i u şi $u u$eni$ii 7uiC (%atei , 10 %a!$u 9, 1I 7u$a I, 9 ).

4uca preci'ea'ă (R, 65)0 fariseii +i cărturarii întrea&ă0 #e ce mâncaţi +i &eţi <n parisipitor se face pomenire $e 7unghierea viţelului îngră+at, $e Ocântece +i 7ocuri +transmite imaginea unui ospăţ, a unei mari veselii cu aspect foarte simplu omenesc.

#ar impresia aceasta $e sfinţire a &ucuriilor simple, $e ri$icare a unor ($esigur) simple analogii la rang $e semnificanţi cu tâlc $e semnificaţii, $e voinţă a #omnului să nu i fie pre$ania cu cine +tie ce morocănoasă, falsă, înveninată +i fariseică Ovirtuoasă filosofieprefacere a ei în apăsare, întunecime +i mohoreală, se ve$e cel mai clar +i mai cutremur

Taina u#!emă a $!eştini mului # n'e o +nfiin*ează 6!i to = 7a o $ină" i +n $e $on tă e



mân$a!e (#âine) şi ăutu!ă (vin)" i $a!e-i meni!ea ei, $e u!mă!eşte #!int!-+n a el+ntemeiat-o= A Se 'a #e Sine a fi mân$at şi ăut, +n ve'e!ea 'o ân'i!ii '!e#tului 'e int!anunta +m#ă!ătea $ă, la $ina $e!ea $ă, a$olo un'e aleşii e vo! +m#ă!tăşi 'in elşu&, 'a'in u$atele şi ăutu!ile 5e!u ali mului $elui atot f!umo .

-u altul putea fi gân$ul elui care n a venit spre a 7u$eca ori pier$e lumea, ci spre a o ma ne &inevesti; spre a ne în+tiinţa că 'iua <nvierii Sale este aceea în care se cuvine a ne v&ucura într însa.1

a!e mai #!e u 'e o!i$e ne $heamă ă ne u$u!ăm şi ă fim fe!i$i*i. !ân' 'ezmă*u'a! nu o ân'in' $in tita u$u!ie, ine$uvântatul elşu&, fânta '!a&o te 'e via*ă, anume e te 6!i to : ;u unt +nvie!ea şi via*a $el $e $!e'e +n %ine, $hia! 'a$ă va mu(!oan 11, R).

i mai cute'ăm a contesta spiritul nunţii $e la ana % pretin$e că nu l înţelegem % l întâmplător, ca eZcepţional, ca legat numai $e oca'ia unei festivităţi a neluminân$, nelneîntruchipân$ întreaga ulterioară învăţătură

1 %rept care şi pune !postolul fără a le tăgădui câtuşi de puţin utilitatea su+ seninul relativităţii înfde la mâncăruri şi indirect ascezele toate1 $,u lua nu gusta nu te atinge7 4oate lucruri menitprin între+uinţare – potrivit unor rânduieli şi învăţături omeneşti# 8nele ca acestea au oarecare înde înţelepciune în păruta lor cucernicie în smerenie şi în necruţarea trupului dar n au nici un pnumai pentru saţiul trupului* (2oloseni 0 0- 03)#9n pasa:ul acesta ose+it de categoric (oarecare păruta lor cucernicie n au nici un preţ numai pentru saţiul trupului iar în altă traducere1 sun

măgulirea omului pământesc) puţin citat în general Sfântul !postol 6avel reduce nu numai prvec"ii egi ci şi nevoinţele celor de su+ &ar la nivelul lor de simple e;erciţii de stăpânire de sinlăuda+ile dar nu soteriologice# 9n regimul li+ertăţii "ristice +ucuria şi dragostea covârşesc asprimeacontinenţa întrucât devin scopuri autonome şi pierd din vedere esenţa# 9n acest sens tre+uie creşi cuvintele <piscopului Meletie al !ntio"iei către acel Sfânt Simion care cu un lanţ îşi ferecase picun zid1 ,u cu lanţuri se leagă credinciosul de &ristos ci cu dragoste şi cu "ar# =i tot aşa grăise şi<caterina din Sienna1 nu piroanele au ţinut pironit pe &ristos pe 2ruce ci dragostea Sa de oam



#intru început, $e la cea $intâi manifestare a #umne'eirii Sale, "ristos ni Se revelea'ăsfinţitor al &el+ugului, voio+iei +i $arului

Sfântul Apostol Simon :ilotul şi Sfântul ;frem cel nou + mi<locitori pentru căsătorie

Prietenia sinceră este cu a$evărat un $ar care nu poate fi preţuit. #oar cel care s a &uprietenie a$evărată cunoa+te &ucuria împărtă+irii frumuseţii +i a $urerii, u+urarea întrimângâierilor care vin prin sufletul prietenului. ?aloarea unei îm&răţi+ări cu a$evărat sinc

Mă $urea tristeţea prietenei mele. <+i $orea mult să se căsătorească, să afle un om $e îcare să împărtă+ească viaţa cea $e aici. i mi am amintit $e cuvântul Mântuitorului, acă $acă ne vom uni $oi sau trei în numele 4ui +i vom cere ceva 8atălui nostru, vom $o&ânoastră, $acă va fi spre folos. i mi am amintit cum Sfântul Porfirie _avso\alivitul întâlniri în rugăciune cu ucenicii săi. Se rugau pentru o $orinţă la aceea+i oră a serii. %spus copilăre+te prietenei mele0 O"ai să ne rugăm împreună pentru $orinţa ta, să ceremMaicii #omnui +i a Sfântului %postol Simon 2ilotul B mirele $in ana /alileii. #acă eZpământesc pentru tine, îl vei întâlni într o 'i. #acă nu, nu. #ar să nu te întriste'i $acă nu va

i am început să ne trimitem gân$urile seară $e seară către #omnul. 3 minunată aceastgân$. 9ucuria acestei uniri era $e7a o mare împlinire. #ar împlinirea a fost +i mai mare.

<n luna iunie, prietena mea a primit un telefon0 un tânăr a sunat o +i a rugat o să se va$are numărul ei $e telefon $e la $uhovnicul lui, care o +tia pe prietena mea. S au cunoscfost în armonie. 4a o vreme, a venit $orinţa $e a sta&ili $ata nunţii.

%u sta&ilit o pentru prima sâm&ătă $in luna mai, $eoarece $oar atunci au găsit li&er rcare vroiau să săr&ătorească. i s au uitat în calen$ar. 3ra R mai, 'iua $e pomenire a Sfâncel nou Prietena mea a rămas uimită. Pentru că +tia că Sfântul 3frem e ocrotitorul +i minuni al familiei mele. %stfel, s au căsătorit $e 'iua Sfântului 3frem +i l au ales ocrmărturisit $e curân$ că îl simt foarte aproape $e ei pe Sfântul 3frem.

!ată, era +i este mire pământesc pentru prietena mea.



Mulţumim Maicii #omnului, Sfântului Simon 2ilotul, Sfântului Porfirie _avso\alivitul +i 3frem cel nou pentru mi7locirile lor, rugân$u ne ca pururea să apere familiile +i prietenia

(Din Sfântul ;f!em $el nou. %inuni 'in ?omânia, ;'itu!a So#hia, #. 9IE-

=iserica din Cana Galileii



ana /alileii, numită astă'i _afr _anna sau _hir&et ana , este o localitate $in /alileea, aflată la numai +apte \ilometri înspre nor$ est $e -a'aret. 4ocalitatea este locuită aproZimativ cinci mii $e locuitori, aproape toţi $e origine ara&ă, o treime fiin$ musulmatreimi fiin$ cre+tini.

Pornin$ $in -a'aret, înspre ana /alileii, pelerinii stră&at valea numită Mer7 Sem&âmpul Spicelor . %cum $ouă mii $e ani, pa+ii Mântuitorului au sfinţit această cale, în

spre -unta $in ana, la care a fost chemat.

<ncă $in cele mai vechi timpuri, acest loc este cinstit $e către cre+tini $rept locul un$e !isus "ristos a săvâr+it prima Sa minune, fiin$ invitat la o -untă, la care a participat împMaica Sa +i cu ucenicii Săi.

J i a t!eia zi -a fă$ut nunta +n ana alileii şi e!a şi mama lui 5i u a$olo. i a fo5i u şi u$eni$ii Săi la nuntă. i fâ!şin'u- e vinul, a zi mama lui 5i u $ăt!e ;l: 4uA zi ei 5i u : e ne #!iveşte #e mine şi #e tine, femeie= În$ă n-a venit $ea ul %euzi $elo! $e lu2eau: Fa$e*i o!i$e vă va #une.



i e!au a$olo şa e va e 'e #iat!ă, #u e #ent!u $u!ă*i!ea iu'eilo!, $a!e luau $âte 'ouăve'!e. >i -a lo! 5i u : m#le*i va ele $u a#ă. i le-au um#lut #ână u . i le-a zi : şi a'u$e*i nunului. 5a! ei i-au 'u .

i $ân' nunul a &u tat a#a $a!e e fă$u e vin şi nu ştia 'e un'e e te, $i numai lu$o e e!ă a#a ştiau, a $hemat nunul #e mi!e şi i-a zi : @!i$e om #une +ntâi vinul $ee ame*e $, #une #e $el mai la . Da! tu ai *inut vinul $el un #ână a$um.

A$e t +n$e#ut al minunilo! l-a fă$ut 5i u +n ana alileii şi i-a a!ătat lava Sa şau $!ezut +n ;lJ (5oan 9, 1-11).



J5a!ăşi a me! +n ana alileii, un'e #!efă$u e a#a +n vin. i e!a un lu2ito! !e&e $e!a olnav +n a#e!naum. A$e ta, auzin' $ă 5i u a venit 'in 5u'eea +n alileea, -a Îl !u&ă ă Se $o oa!e şi ă vin'e$e #e fiul lui, $ă e!a &ata ă moa!ă.

De$i 5i u i-a zi : Da$ă nu ve*i ve'ea emne şi minuni, nu ve*i $!e'e. Slu2ito!ul !e&

;l: Doamne, $o oa!ă-Te +nainte 'e a mu!i $o#ilul meu. 5i u i-a zi : %e!&i, $o#ilul i omul a $!ezut $uvântului #e $a!e i l-a #u 5i u şi a #le$at.

5a! #e $ân' $o o!a, lu&ile lui, l-au +ntâm#inat #unân'u-i $ă fiul lui t!ăieşte. i $e!afle 'e la ele $ea ul +n $a!e i-a fo t mai ine. De$i i-au #u $ă ie!i, +n $ea ul al lă at f!i&u!ile. Aşa'a! tatăl a $uno $ut $ă +n $ea ul a$ela a fo t +n $a!e 5i u i-t!ăieşte. i a $!ezut el şi toată $a a lui.

A$ea ta e te a 'oua minune #e $a!e a fă$ut-o ia!ăşi 5i u , venin' 'in 5u'eea +n alile8, 8E-I8).



JDu#ă a$e tea, 5i u S-a a!ătat ia!ăşi u$eni$ilo! la %a!ea Ti e!ia'ei şi S-a a!ătat a+m#!eună Simon-/et!u şi Toma, $el numit eamănul şi 4atanael, $el 'in ana alileii ş>eve'eu şi al*i 'oi 'in u$eni$ii 7uiJ (5oan 91, 1-9).

Sfântul Simon 2ilotul este sfântul cel $in ana . 8ra$iţia cre+tină spune că Simon 2iloaltul $ecât mirele $e la ana /alileii, un om simplu +i nu foarte înstărit. utremurat $$umne'eiască a lui Mântuitorului, mirele $in ana ! a $evenit mai apoi ucenic, slupropovă$uin$u 4 pentru tot restul vieţii.

3l este numit 2ilotul pentru a l $eose&i $e Simon Petru +i $e un alt Simon, succesor!aco&, la episcopia !erusalimului.



#upă trimiterea la propovă$uire +i Pogorârea Sfântului #uh, Sfântul Simon 2ilotul a străîntâi 3giptul +i Mauritania, iar $upă aceea a călătorit până în 9ritania. #in regiunea 9ritanis a întors către Persia, un$e va fi prins +i crucificat, în cetatea Snanir.

4ocaţia în care a avut loc -unta la care a fost invitat +i Mântuitorul, numită cu numele /alileii , apare uneori ca incertă. %ctuala localitate, numită _afr _anna , este cea maivariantă, în spri7inul acesteia stân$ mai multe $ove'i.



%stfel, aceasta se află pe unul $intre marile $rumuri ale regiunii, care leagă între ele Seforis +i 8i&erias, fiin$ $estul $e aproape $e -a'aret. =uinele locului, scoase la luarheologi, arată că pe acest loc eZistă o a+e'are umană încă $in vremea Mântuitorului !isa+e'are $atată ca întin'ân$u +i eZistenţa un$eva între perioa$ele $e ocupaţie persană +i &

4ocul cu pricina nu are nici o sursă $e apă curgătoare, precum nu a avut nici în vechil%stfel, locuitorii acestei a+e'ări erau nevoiţi a căra apa $in cisterne sau $in valea $e la &apăstrân$ o mai apoi în vase mari, confecţionate $in piatră, asemănătoare celor menţionaScriptură.

re+tinii au cinstit acest loc încă $in cele mai vechi timpuri, ei neavân$ nici o în$oiaacesta nu ar fi locul original al săvâr+irii primei minuni, $e către Mântuitorul. ?echicre+tine pot fi vă'ute +i astă'i pe pereţii $e piatră ai unora grote străvechi.



>ltimele eZcavaţii $in 'onă, săvâr+ite pe unul $intre $ealurile aflate la nor$ $e -a'aret, alumină o localitate evreiască $in secolul întâi. 3Zistă păreri conform cărora acest loc ar flocalitate &i&lică numită ana , a+e'at fiin$ la un \ilometru mai spre est $e locul amint

Prima &iserică cre+tină $in ana /alileii ar fi fost construită $e către Sfânta 3lena, mamaonstantin cel Mare, în secolul al !? lea. <n timp, vitregiile istoriei au $us la ruinarea ace

&i'antine.

%stă'i, &iserica orto$oZă $in ana /alileii este închinată Sfântului Mare Mucenic /heorgîngri7ită $e cre+tinii orto$oc+i greci. <n curtea mănăstirii se păstrea'ă $ouă fragmente



vechi, $atân$ $in secolul al ^!!! lea, iar în &iserică se păstrea'ă $ouă vase mari, $in piatr$e vechi, asemănătoare celor folosite pentru păstrarea apei, în vremea Mântuitorului.

4ocalitatea păstrea'ă +i alte $ouă &iserici0 una franciscană +i una greco catolică. <ncon$ucătorul politic $in Si$on a vân$ut o &ucată $e pământ $in ana, pe care se aflau u&iserici, unor cavaleri $in or$inul hospitalierilor . Franciscanii s au a+e'at în aceastanul 1*Q1. <n secolul al ^?!! lea, pelerinii care vi'itau localitatea ana _afr _anna, în

găsi aici o &iserică mare. <n anul 1VUY, franciscanii vor începe ri$icarea unei noi &isfiin$ inaugurată în anul 1VV6.

Su& par$oseala &isericii franciscane poate fi vă'ut un mo'aic cu o inscripţie în lim&a ara'ice0 9inecuvântată să fie amintirea lui !osif, fiul lui 8alhum, fiul lui 9utah +i a fiilor sfăcut acest mo'aic. 9inecuvântarea să co&oare asupra lor.

Pro&a&il că mo'aicul cu inscripţia făcea parte $intr o sinagogă. <n cripta &isericii sfinţenie, în amintirea minunii înfăptuite $e !isus, o amforă antică.

<n &iserica greco catolică se păstrea'ă $ouă vase mari $e piatră, $espre care se spune ccele în care s a efectuat minunea. <n realitate însă, acestea sunt $oar $ouă vase &aptis

>ltimele eZcavaţii $in 'onă au scos la lumină ruinele mai multor case $atân$ $in secoleunui atrium cu portic, $atân$ $in secolul al ? lea, a unei clă$iri cre+tine funerare, $e prin?! +i a unei alte clă$iri me$ievale.







u$u!ă te Sfântă Fotini $ea luminată +nva*ă ne şi #e noi ă #!imim a#a vie 'e $a!e

Documents

Sf. Muc. Fotini şi Sf. ap. Simon, mirele din Cana Galileii