Shobogenzo : zazengi

7/30/2019 Shobogenzo : zazengi

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ShbgenzoZazengi : rgles pour la

pratique de zazen

Traduction propos par lAzi

http://www.zen-azi.org/
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Chapitre du Shobogenzo crit en 1243 par

Matre Eihei Dogen. Cest la description prcisedes conditions ncessaires la pratique de

zazen, ainsi que de la posture et de ltat

desprit.

"Les rgles de la mditation assise", onzime

fascicule du "Trsor de l'oeil de la Vraie Loi".

Instruction collective donne pendant leonzime [mois], l'hiver de la premire anne du

cadet de l'eau et du livre de l're Kangen au

vihara de Kipp, dpartement de Yoshida,

province d'Etsu.

Pour la mditation assise, il convient d'un lieu

tranquille. Il faut y tendre un carreau pais.


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Sans laisser le vent ou la fume y entrer ou la

pluie ou l'humidit y pntrer, on doitprservez l'endroit o l'on se tient. Autrefois,

il y eut des exemples o l'on s'asseyait sur du

diamant ou sur une pierre, mais tous

s'asseyaient en disposant une paisseur

d'herbe. Le lieu o l'on s'assoit doit tre clair

et ne doit pas tre sombre en journe ou en

soire. La rgle veut qu'il soit tempr enhiver et frais en t.

On doit abandonner toutes les relations et se

reposer des milliers de proccupations. Le

bien n'est pas pens, pas plus que le mal. Il ne

s'agit pas de conscience ni de considration. Il

ne faut pas dsirer devenir un bouddha et on

doit s'y dpouiller des positions assise et

allonge. On doit tre modr dans son

alimentation. Sans tre prodigue de son

temps, on doit prfrer s'asseoir en

mditation comme si l'on devait touffer un

feu brlant sur la tte. Le cinquimepatriarche du mont Obai ne faisait que se

consacrer la mditation assise l'exclusion

de toute autre chose. Lorsqu'on s'assoit en

mditation, on doit porter un kasya et

utiliser un coussin. Le coussin ne se place pas

sous l'intgralit des jambes mais [seulement]

sous les cuisses. Ainsi le carreau supporte lebas des jambes croises et le coussin la base

de la colonne vertbrale. Telle est la mthode


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des bouddhas et des patriarches pour

s'asseoir.

On s'assoit soit dans la posture du demi-lotus,

soit dans celle du lotus. Dans la posture du

lotus, on met le pied droit sur la cuisse gauche

et le pied gauche sur la cuisse droite. Les

orteils ne doivent pas dpasser des cuisses et

ne doivent pas tre dcals. Dans la posturedu demi-lotus on met seulement le pied

gauche sur la cuisse droite. La robe et le

vtement du haut ne doivent pas trop tre

serrs et tre convenablement arrangs. On

met la main droite sur le pied gauche et la

main gauche sur la main droite. Les pouces se

pressent leur extrmit. Les deux mains

ainsi disposes, on les place prs du corps. Les

pouces joints doivent tre la hauteur du

nombril. On doit redresser le corps et

s'asseoir droit. Il ne faut pencher ni gauche

ni droite, ni en avant ni en arrire. Les

oreilles doivent bien sr tre alignes avec lespaules et le nez avec le nombril. La langue

doit tre place contre le palais et la

respiration passer par le nez. Les lvres et les

dents doivent tre joints. Les yeux doivent

tre ouverts, ni peu ni trop.

Le corps et l'esprit tant ainsi accords, ondoit respirer une fois la bouche entr'ouverte.

Fixe et immobile, tant tabli dans l'assise, on


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pense l'impens. Comment penser l'impens ?

Sans penser. C'est l l'art essentiel de lamditation assise. La mditation assise n'est

pas un exercice de mditation. Il s'agit de

l'accs la grande tranquillit et joie. C'est la

pratique-ralisation sans souillure.

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