Siamo Figli Di Dio - Sussidio Meditazioni Avvento-Natale 2011-2012

5/11/2018 Siamo Figli Di Dio - Sussidio Meditazioni Avvento-Natale 2011-2012 - slidepdf.com

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Centro DioCesano VoCazioniP (me)

Siamo figli

di Dio

Rifessioni sul Vangelo del giornoper i Tempi di Avvento e Natale (Anno B)





Centro Diocesano VocaioniPatti (Me)

Siamo figlidi Dio

(1Gv 3,2)

Riessioni sul Vangelo del giornoper i Tempi di Avvento e Natale (Anno B)



Il volumetto è stato curato da don Dino Lana e dall’Equipe del Cen-tro Diocesano Vocazioni della Diocesi di Patti (Me).Riproponiamo i testi di meditaioni, preghiere e impegni per i Tempi di AvvenTo e di nATAle del sussidio del 1999 preparato da don Eno

Smriglio, parroco della Cattedrale ed assistente regionale dei giovanidi Aione Cattolica.

Le oto di copertina e all’interno del sussidio sono dell’archivio delCDV della diocesi di Patti (ME)

© 2011 - Centro Diocesano VocazioniSeminario Vescovile di Patti

Piaa Cattedrale - 98066 Patti (ME)Tel. 0941.21047

[email protected]

CCP 11119989 – OVS



A bbiamo ricevuto lettere dalla Città alla quale aspi-riamo verso la quale camminiamo, dice quese pa-

le S. Agsin ai sui baezzai.La Cià alla quale aspiiam e ves la quale cammi-

niam è la Cià nella quale non siamo né stranieri néospiti, ma concittadini dei santi, familiari di Dio ed edi-

cati sopra il fondamento degli apostoli e dei profeti,avendo come pietra angolare lo stesso Cristo Gesù.Quel Gesù Cis nel quale ogni costruzione cresce

ben ordinata per essere tempio santo nel Signore.Quel Gesù Cis nel quale anche noi, insieme con gli

altri, diventiamo dimora di Dio per mezzo dello Spirito (Cf Ef 2,19-22).

Questa cittadinanza è evocata dal sussidio “Siamo f-gli di Di” (1Gv 3,2) pedisps dal Cen DicesanVcazini, pe l’Avven in pepaazine alla slenniàdel Naale.

S bene che le mediazini accle in ques vlu-me, sn aese e uilizzae, e nn mi esa al chepesenale benedicend chi le ha cnfezinae e chi v-

Presentazione

del Vescovo



à sevisene cme sumen pe endee il ppi ‘sì’al Signe sempe più pezis pe pnezza, genesiàe cnceezza.

Il Signe na, gni gin da cap, a cnvcaci a-n alla sua Pala, nella Chiesa.

Se a quesa cnvcazine sapem apici nella fede,la nsa scela pe Cis pduà fui sempe nuvi esapsi di via.

Buna leua, dunque, cn la mia benedizine.

Patti, 27 novembre, inizio dell’Avvento 2011



Tempo di Avvento(Anno B)





I Settimana di Avvento

Vegliate!



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I Dmenica, 27 nvembe 2011San Virgilio di Salisburgo, vescovo

Liturgia della Parola

Is 63,16c-17.19c; 64,2-7; Sal 79; 1Cor 1,3-9; Mc 13,33-37

La ParoLa di dio...…è ascoLtata

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Fate atten-zione, vegliate, perché non sapete quando è il momen-to. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato lapropria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il

suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare. Vegliatedunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritor-nerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o almattino; ate in modo che, giungendo all’improvviso, nonvi trovi addormentati. Quello che dico a voi, lo dico a tutti:vegliate!».

…è meditata

Sta’ sveglio! «Vegliate!». Questo invito di Gesù non vuole metter-ci in stato di ebbrile inquietudine come di ronte aduna catastroe, ma al contrario vuole insegnarci un at-teggiamento di attenzione amorosa. Ogni giornata in-atti racchiude una o alcune occasioni d’incontro conil Dio che viene. Capaci di star svegli per delle nottiintere, quante volte ci troviamo invece, ad essere in-capaci di levare lo sguardo per vedere i segni grandio piccoli della venuta del Signore perché presi dallenostre accende e dai piccoli problemi. L’Avvento vuo-le risvegliare, (proprio così: toglierci dal sonno!), que-sta capacità di accogliere le venute del Signore Gesùche ogni giorno viene a visitarci. Allora: occhi apertie orecchie tese!

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«Pro-vocazione»

Solo l’attesa desta l’attenzione e solo l’attenzione è ca-pace di amare. Tu, Signore, sei già dato nell’attesa, e

per te, Dio, attendere si coniuga sempre come prega-re. (J. Debruynne)…è Pregata

O Dio, nostro Padre, nella tua edeltà che mai vienmeno ricordati di noi, opera delle tue mani, e donaci l’aiuto della tua grazia, perché attendiamo vigilanti con amore irreprensibile la gloriosa venuta del nostroredentore, Gesù Cristo tuo Figlio. Amen.

…mi imPegnaOggi, sono riuscito o sto riuscendo a vedere i segni, gliincontri, le parole, gli eventi con cui il Signore Gesùsta «venendo» nella mia vita? Sono «sveglio»?

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Lunedì, 28 nvembe 2011San Giacomo della Marca, religioso

Liturgia della ParolaIs 2,1-5; Sal 121; Mt 8,5-11


In quel tempo, entrato in Caàrnao, gli venne incontro uncenturione che lo scongiurava e diceva: «Signore, il mio ser-vo è in casa, a letto, paralizzato e sore terribilmente». Glidisse: «Verrò e lo guarirò». Ma il centurione rispose: «Signo-re, io non sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di’soltanto una parola e il mio servo sarà guarito. Pur essen-do anch’io un subalterno, ho dei soldati sotto di me e dico

a uno: “Va’!”, ed egli va; e a un altro: “Vieni!”, ed egli viene;

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e al mio servo: “Fa’ questo!”, ed egli lo a». Ascoltandolo,Gesù si meravigliò e disse a quelli che lo seguivano: «In veri-tà io vi dico, in Israele non ho trovato nessuno con una ede

così grande! Ora io vi dico che molti verranno dall’oriente edall’occidente e siederanno a mensa con Abramo, Isacco eGiacobbe nel regno dei cieli».

…è meditataSignore, io non sono degno...

Il Regno di Dio non è per una eletta schiera di «purie duri»: è per tutti i popoli. A ogni uomo, e anche anoi, è oerto l’invito a entrare e «sedere a mensa con

Abramo, Isacco e Giacobbe» alla tavola del Regno diDio. La ede è un’esperienza per tutti! Si tratta peròdi guardare Gesù e di darsi e adarsi a lui. In ogniMessa risuonano le parole del centurione di Caarnao:«Signore non sono degno che tu entri sotto il mio tet-to…». Quante volte anche noi avremo ripetuto questo:«non sono degno che il Signore mi guardi, mi chiami,

mi voglia bene…». Però sappiamo che anche solo unaparola di Gesù può cambiare la vita e quello che sor-prende, inatti è che ami e si accia vicino proprio anoi!

«Pro-vocazione»

Dio mio, quando, nel cammino verso di te, non hopiù provviste, a te mi rivolgo; quando la colpa mi a

temere il castigo, la speranza mi ore riparo alla ven-detta; quando l’errore mi ada al tuo tormento, laede mi annuncia la tua ricompensa; quando mi lascio

vincere dal sonno della debolezza, i tuoi beneci e latua generosità mi risvegliano; quando la disobbedien-za e la rivolta mi allontanano da te, il tuo perdono e iltuo consenso mi riconducono all’amicizia. (Preghieramusulmana)

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…è Pregata Il tuo aiuto, o Padre, ci renda perseveranti nel bene in attesa del Cristo tuo Figlio; quando egli verrà e

busserà alla porta ci trovi vigilanti nella preghiera,operosi nella carità raterna ed esultanti nella lode. Amen.

…mi imPegnaMi metto davanti alla persona di Gesù: come sento eaccolgo la sua presenza in me? Provo ad adargli lamia vita, le mie scelte, i miei problemi?

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Maedì, 29 nvembe 2011San Fedele di Merida, vescovo

Liturgia della ParolaIs 11,1-10; Sal 71; Lc 10,21-24


In quella stessa ora Gesù esultò di gioia nello Spirito San-to e disse: «Ti rendo lode, o Padre, Signore del cielo e del-la terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e aidotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai

deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dalPadre mio e nessuno sa chi è il Figlio se non il Padre, néchi è il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorràrivelarlo». E, rivolto ai discepoli, in disparte, disse: «Bea-ti gli occhi che vedono ciò che voi vedete. Io vi dico chemolti proeti e re hanno voluto vedere ciò che voi guarda-te, ma non lo videro, e ascoltare ciò che voi ascoltate, manon lo ascoltarono».

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…è meditata I piccoli ci vedono!

Chi è grande? Chi è la persona vera, davanti a cui il cuore

di chi l’incontra si sente arricchito? Si dice spesso anchetra di noi «quello è un grande!». Oggi Gesù, quasi nonriuscendo a contenere la gioia proveniente dallo SpiritoSanto nel suo cuore, grida che sono i «piccoli» a conosce-re il vero volto di Dio e perciò la strada della elicità nella

vita. Chi sono questi piccoli? Quelli che non presumonodi sé; quelli che si sentono sempre in cammino; quelliche chiedono a Gesù il senso della loro esistenza, quelli

che nel vedere i propri limiti non si scoraggiano perchéli mettono nelle mani del loro Maestro e Signore. Beati,cioè elici e gioiosi, quelli che sanno vedere nella loro

vita la presenza di questo ratello e compagno di stradache per vie a volte dure, li conduce ad orizzonti inimma-ginati e inimmaginabili: quelli del volto del Padre.

«Pro-vocazione»

Signore Gesù, io sono povero e anche tu lo sei; sonodebole e anche tu lo sei; sono uomo e anche tu lo sei.Ogni mia grandezza viene dalla tua piccolezza; ognimia orza viene dalla tua debolezza; ogni mia sapien-za viene dalla tua ollia! Correrò verso di te Signore,che guarisci gli inermi, ortichi i deboli, e ridoni gio-ia ai cuori immersi nella tristezza. Io ti seguirò, SignoreGesù. (Aelredo di Rievaulx)

…è Pregata Accogli, o Padre, le preghiere della tua Chiesa e soccor-rici nelle atiche e nelle prove della vita; la venuta del Cristo tuo Figlio ci liberi dal male antico che è in noi e ci conorti con la sua presenza. Amen.

…mi imPegnaRiesco a vivere questo atteggiamento di «piccolo», cioè

a cercare in Cristo il ondamento della mia vita? Il mio

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limite e peccato mi abbatte o è l’occasione per incon-trare di nuovo, anche col sacramento del Perdono, ilmio Salvatore?

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Mecledì, 30 nvembe 2011SAnT’AndreA , apostolo

F esta

Liturgia della ParolaRm 10,9-18; Sal 18; Mt 4,18-22


Mentre camminava lungo il mare di Galilea, vide due ratel-li, Simone, chiamato Pietro, e Andrea suo ratello, che get-tavano le reti in mare; erano inatti pescatori. E disse loro:

«Venite dietro a me, vi arò pescatori di uomini». Ed essisubito lasciarono le reti e lo seguirono. Andando oltre, videaltri due ratelli, Giacomo, glio di Zebedeo, e Giovanni suoratello, che nella barca, insieme a Zebedeo loro padre, ri-paravano le loro reti, e li chiamò. Ed essi subito lasciaronola barca e il loro padre e lo seguirono.

…è meditata Ed essi subito…

È nell’ordinario della vita che Gesù chiama e attendeuna risposta pronta e decisa. È stata l’esperienza di

Andrea, che oggi ricordiamo in maniera particolare, edei primi discepoli, raggiunti proprio in un momentoordinario della loro vita, mentre “gettavano le reti”.

Avevano tutte le ragioni per riutare l’invito o ritardar-lo, come magari avremmo atto noi, ma «essi subito

lasciarono…e lo seguirono». Quanto è dicile lascia-

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re! A volte crediamo di rispondere a Dio, di amarlo,solo perché assecondiamo l’emozione del momentoche ci spinge a pregare o a pellegrinare in cerca di

segni del divino. È nel quotidiano vivere, qui e ora,che Gesù ci vuole incontrare e “scomodare”. La pre-ghiera, i pellegrinaggi e tutte le pratiche cristiane sonoun allenamento per essere pronti, senza ritardi, nellarisposta che Gesù ci rivolge “qui e ora”. Egli ha volu-to avere bisogno di noi: come risponderemo oggi alsuo invito?

«Pro-vocazione»È una obbedienza pronta e peretta come questa, cheGesù Cristo esige da noi, una obbedienza che escludeogni ritardo, anche quando vi ossero ortissime ragio-ni ad ostacolarla. (San Giovanni Crisostomo)

…è Pregata Dio onnipotente, esaudisci la nostra preghiera nella esta dell’apostolo sant’Andrea; egli che u annunzia-tore del Vangelo e pastore della tua Chiesa, sia sempre nostro intercessore nel cielo. Amen.

…mi imPegnaCome aronto il mio dovere quotidiano: studiare, la-

vorare, incontrare gli altri…? Credo che è questa lamodalità attraverso cui Gesù mi chiama e con cui ioposso rispondergli?

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DICEMBrE

Givedì, 1 dicembe 2011Beato Carlo di Gesù (Charles de Foucauld), religioso

1° giovedì del mese: preghiera per le vocazioni

Liturgia della ParolaIs 26,1-6; Sal 117; Mt 7,21.24-27


In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non chiun-que mi dice: “Signore, Signore”, entrerà nel regno dei cie-li, ma colui che a la volontà del Padre mio che è nei cieli.Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette inpratica, sarà simile a un uomo saggio, che ha costruito lasua casa sulla roccia. Cadde la pioggia, strariparono i u-mi, soarono i venti e si abbatterono su quella casa, maessa non cadde, perché era ondata sulla roccia. Chiun-que ascolta queste mie parole e non le mette in pratica,sarà simile a un uomo stolto, che ha costruito la sua casasulla sabbia. Cadde la pioggia, strariparono i umi, soa-rono i venti e si abbatterono su quella casa, ed essa cad-de e la sua rovina u grande».

…è meditata

Costruire sulla rocciaSentiamo anche noi orse, una certa nausea per letroppe parole in circolazione. Sono i atti che convin-cono e che cambiano. Non basta dirsi amici, si tratta didimostrarlo. Anche con Dio è così. Le parole, osseroanche le più belle preghiere, non sono sucienti a vi-

vere la ede: solo «chi ascolta queste parole e le mette

in pratica» costruisce la sua vita su una roccia che non

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viene mai meno. Le dicoltà che incontriamo non sa-ranno mai dei bastioni insuperabili se nel cuore e neiatti tenti di seguire Gesù. Il problema è che «are i at-

ti» del Vangelo, costa. Si paga di persona. Non ci sonosconti o comode rate. Costruire sulla roccia signicacompromettersi in uno stile che ci a anche sorire a

volte, perché ci a essere e sentire «strani», persone cheanno scelte diverse dal solito. Ma ci a anche speri-mentare in alcuni momenti la gioia grande di chi sa dinon vivere invano. Provare per credere!

«Pro-vocazione»Cristo non ha più mani, ha soltanto le nostre mani perare oggi le sue opere. Cristo non ha più piedi, ha sol-tanto i nostri piedi per andare oggi agli uomini. Cristonon ha più voce, ha soltanto la nostra voce per parlareoggi di sé. Cristo non ha più orze, ha soltanto le no-stre orze per guidare gli uomini a sé. Cristo non ha più

vangeli che essi leggano ancora, ma ciò che acciamoin parole e in opere è l’evangelo che lo Spirito sta scri-

vendo. (Anonimo fammingo del XV secolo)…è Pregata

Ridesta la tua potenza, Signore, e con grande orzasoccorri i tuoi edeli; la tua grazia vinca le resisten-ze del peccato e aretti il momento della salvezza.

Amen.

…mi imPegnaQual è la «roccia» su cui sto costruendo la mia vita e lemie scelte? Credo di essere una persona che soprattut-to «dice» o che «a»?

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Venedì, 2 dicembe 2011Santa Viviana, vergine e martire


Is 29,17-24; Sal 26; Mt 9,27-31


Mentre Gesù si allontanava di là, due ciechi lo seguirono gri-dando: «Figlio di Davide, abbi pietà di noi!». Entrato in casa,i ciechi gli si avvicinarono e Gesù disse loro: «Credete che iopossa are questo?». Gli risposero: «Sì, o Signore!». Allora

toccò loro gli occhi e disse: «Avvenga per voi secondo la vo-stra ede». E si aprirono loro gli occhi. Quindi Gesù li ammonìdicendo: «Badate che nessuno lo sappia!». Ma essi, appenausciti, ne diusero la notizia in tutta quella regione.

…è meditata Aprire gli occhi

Ci sono giorni in cui è più dicile riuscire a vedereuno spiraglio di luce. Tutto sembra buio, avvolto dalletenebre. Sono i giorni delle delusioni, di tanti generi;i giorni delle scontte o dei tradimenti e soprattuttoi giorni delle malattie, del corpo e dello spirito, e igiorni della morte. Non riusciamo a capirne il senso.Restiamo come bloccati, ripiegati sul nostro dolore. Èallora che, come credenti, anche noi siamo chiamati

a levare il grido dei ciechi: «Figlio di Davide abbi pie-tà di noi!». Certo, non basta gridare, con o senza leparole. Si tratta di rispondere alla domanda di Gesù:«Credete voi che io possa are questo?». Il cristiano è lapersona che ada a Gesù la propria salvezza, cioè lapropria gioia e il proprio orizzonte. Quando non ve-diamo uscite, è solo lui che può aprire i nostri occhi,ricordandoci che «i santi non sono quelli che vedono

Dio, ma quelli che credono in lui» (s. Teresa d’Avila).

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«Pro-vocazione»

L’uccellino vorrebbe volare verso questo sole splen-dente che incanta i suoi occhi… no al uoco divino

della Trinità… A volte il suo cuore si trova in predaalla tempesta, gli sembra di non credere che esista al-tro all’inuori delle nubi che lo avvolgono: è quellal’ora della gioia peretta per il povero piccolo deboleessere: che elicità per lui restare comunque in quelluogo, e ssare l’invisibile luce che si sottrae alla suaede! (Santa Teresa di Lisieux)

…è Pregata

Ridesta la tua potenza e vieni, Signore: nei pericoli che ci minacciano a causa dei nostri peccati la tua protezione ci liberi, il tuo soccorso ci salvi. Amen.

…mi imPegnaNei momenti dicili della mia vita, provo a gridare alSignore la mia ede? Che signica vivere il buio dellaprova con Gesù?

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Saba, 3 dicembe 2011San Francesco Saverio , sacerdotePatrono delle Missioni

Liturgia della ParolaIs 30,19-21.23-26; Sal 146; Mt 9,35-10,1.5-8


Gesù percorreva tutte le città e i villaggi, insegnando nelleloro sinagoghe, annunciando il vangelo del Regno e gua-rendo ogni malattia e ogni inermità. Vedendo le olle, ne

sentì compassione, perché erano stanche e snite come

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pecore che non hanno pastore. Allora disse ai suoi disce-poli: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli ope-rai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi

operai nella sua messe!». Chiamati a sé i suoi dodici di-scepoli, diede loro potere sugli spiriti impuri per scacciarlie guarire ogni malattia e ogni inermità e li inviò, ordinandoloro: «Non andate ra i pagani e non entrate nelle città deiSamaritani; rivolgetevi piuttosto alle pecore perdute del-la casa d’Israele. Strada acendo, predicate, dicendo cheil regno dei cieli è vicino. Guarite gli inermi, risuscitate i

morti, puricate i lebbrosi, scacciate i demòni. Gratuita-mente avete ricevuto, gratuitamente date».…è meditata

Gratuitamente date! A volte non riusciamo a guardarci intorno e a vederequanto abbiamo ricevuto. Ci illudiamo che tutto siadovuto: il tempo, la vita, gli amici, le cose… Spessonon percepiamo più la gioia del dono ricevuto, masentiamo solo la sete di quello che ancora non sia-mo e non abbiamo. «Gratuitamente avete ricevuto…».Credere è scoprire con stupore che inaspettatamentee senza alcun titolo, abbiamo ricevuto tanto. Il cuo-re, davanti allo sguardo e alle opere di Gesù nella tua

vita, si riempie di riconoscenza e di sconnata grati-tudine. Solo allora scatta l’impegno: «non posso tener-

lo per me!». «Gratuitamente date!». Chi si accorge deidoni di Dio si accorge delle persone che ancora oggi vagano snite. Chi ha provato la misericordia di Cristosulla propria pelle, non può non diventare in qualchemodo, «pastore» di altri verso il Signore.

«Pro-vocazione»

Signore, tu conosci il mio cuore, tu sai che il mio unico

desiderio è di donare agli altri tutto quello che mi hai

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dato. Che i miei sentimenti e le mie parole, i miei sva-ghi e il mio lavoro, le mie azioni e i miei pensieri, i mieisuccessi e le mie dicoltà, la mia vita e la mia morte,

la mia salute e le mie inermità, tutto ciò che sono etutto quel che vivo, che tutto sia loro, che tutto sia perloro, perché tu stesso non hai disdegnato di prodigartiin loro avore. (Aelredo di Rievaulx)

…è PregataO Dio, che hai mandato in questo mondo il tuo unico Figlio a liberarci dalla schiavitù del peccato, concedi anoi, che attendiamo con ede il dono del tuo amore, di

raggiungere il premio della vera libertà. Amen.…mi imPegna

Riesco a vedere e a ringraziare con gratitudine il Si-gnore Gesù per i doni che mi ha atto nella vita? Sentoe vivo perciò la responsabilità di testimoniare questoalle altre persone?

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II Settimana di Avvento

Fiducia



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II Dmenica, 4 dicembe 2011Santa Barbara, vergine e martire


Is 40,1-5.9-11; Sal 84; 2Pt 3,8-14; Mc 1,1-8


Inizio del vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio. Come stascritto nel proeta Isaia: Ecco, dinanzi a te io mando il miomessaggero: egli preparerà la tua via. Voce di uno che gri-da nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate

i suoi sentieri, vi u Giovanni, che battezzava nel desertoe proclamava un battesimo di conversione per il perdonodei peccati. Accorrevano a lui tutta la regione della Giudeae tutti gli abitanti di Gerusalemme. E si acevano battezza-re da lui nel ume Giordano, conessando i loro peccati.Giovanni era vestito di peli di cammello, con una cinturadi pelle attorno ai anchi, e mangiava cavallette e miele

selvatico. E proclamava: «Viene dopo di me colui che èpiù orte di me: io non sono degno di chinarmi per slegarei lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con acqua, maegli vi battezzerà in Spirito Santo».

…è meditata Preparate la strada del Signore

Nel brano evangelico di questa domenica ascoltiamo:

«preparate la strada del Signore». Nel nostro incederenei solchi della storia spesso ondeggiamo tra il acileentusiasmo e la passività talvolta più che rassegnata.Non sempre, inatti, ci risulta acile comprendere eaccettare i cambiamenti che stentano ad intraveder-si all’orizzonte, sicché passiamo dall’impaziente atteg-giamento di chi vorrebbe «tutto e subito» alla striscian-te desolazione di chi s’interroga: «a che serve sperare»?

Di ronte a questi rischi dobbiamo riandare sempre

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all‘«inizio del vangelo di Gesù Cristo, Figlio di Dio» peraccoglierlo non come storia del passato, ma piuttostocome autentica premessa e garanzia certa di pienezza

di uturo. La paziente e tenace opera di conversionedepuri i nostri desideri, raorzi i nostri propositi, al-larghi il nostro orizzonte no a raggiungere la conso-lante certezza che solo nella persona di Gesù «Figliodi Dio», Lui che è il «più orte», si trova il segreto della

vera speranza, quella che non delude.

«Pro-vocazione»

La speranza è possibile. L’uomo non può vivere senzasperanza: la sua vita sarebbe votata all’insignicanza ediventerebbe insopportabile [...]. Per vivere con ardorela vasta e urgente impresa della nuova evangelizzazione[...] non stanchiamoci di annunciare, celebrare e servire il«Vangelo della speranza». (Dal Messaggio conclusivo del Sinodo dei Vescovi per l’Europa, 22 ottobre 1999)

…è PregataO Dio, Padre di ogni consolazione, che agli uomini pellegrini nel tempo hai promesso terra nuova e cieli nuovi, parla oggi al cuore del tuo popolo, perché in pu-rezza di ede e santità di vita possa camminare versoil giorno in cui maniesterai pienamente la gloria del tuo nome. Amen.

…mi imPegna

In questo periodo di intensa preparazione al SantoNatale, stai coltivando la virtù della speranza? Cosa in-tendi are tu perché anche nelle nostre comunità sia«annunciato», «celebrato» e «servito» il «Vangelo dellasperanza»?

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Lunedì, 5 dicembe 2001Beati Girolamo De Angelis, sacerdote, e Simone Jempo, martiri


Is 35,1-10; Sal 84; Lc 5,17-26


Un giorno Gesù stava insegnando. Sedevano là anche deiarisei e maestri della Legge, venuti da ogni villaggio del-la Galilea e della Giudea, e da Gerusalemme. E la potenzadel Signore gli aceva operare guarigioni. Ed ecco, alcuni

uomini, portando su un letto un uomo che era paralizzato,cercavano di arlo entrare e di metterlo davanti a lui. Nontrovando da quale parte arlo entrare a causa della olla, sa-lirono sul tetto e, attraverso le tegole, lo calarono con il let-tuccio davanti a Gesù nel mezzo della stanza. Vedendo laloro ede, disse: «Uomo, ti sono perdonati i tuoi peccati».Gli scribi e i arisei cominciarono a discutere, dicendo: «Chi

è costui che dice bestemmie? Chi può perdonare i pecca-ti, se non Dio soltanto?». Ma Gesù, conosciuti i loro ragio-namenti, rispose: «Perché pensate così nel vostro cuore?Che cosa è più acile: dire “Ti sono perdonati i tuoi peccati”,oppure dire “Àlzati e cammina”? Ora, perché sappiate cheil Figlio dell’uomo ha il potere sulla terra di perdonare i pec-cati, dico a te – disse al paralitico –: àlzati, prendi il tuo let-

tuccio e torna a casa tua». Subito egli si alzò davanti a loro,prese da stupore e davano gloria a Dio; pieni di timore dice-vano: «Oggi abbiamo visto cose prodigiose».

…è meditata Abbiamo visto cose prodigiose

Se ci avviciniamo con ede alla persona di Gesù anchenei nostri cuori orisce subito lo «stupore» e possiamo

divenire testimoni di «cose prodigiose». Nella persona

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del Signore Gesù si realizza in pienezza la promessadi salvezza; Egli, inatti, non solo a camminare il pa-ralitico, ma viene a guarire alla radice il peccato, quel

male, cioè, che corrode il cuore dell’uomo. Seguiamoanche noi l’esempio del paralitico del vangelo e alzia-moci subito! Non rimandiamo nella vita quelle deci-sioni che ci consentono di essere in piena e perettasintonia con la santa volontà di Dio. Lasciamoci guari-re dalla malattia della «indecisione perpetua», per arcicondurre dallo Spirito Santo nei sentieri della gioio-sa edeltà alla nostra personale vocazione. In questo

modo soltanto potremo contemplare «nella» e «attra-verso» la nostra vita donata «cose prodigiose».

«Pro-vocazione»

Anche se sei vile nella pratica del dovere e della virtù, sericadi spesso in quelle colpe che vorresti non commet-tere più, non ti permetto di non amarmi. Amami comesei. In ogni istante e in qualunque situazione tu sia, nel

ervore o nell’aridità, nella edeltà, amami… come sei… Voglio l’amore del tuo povero cuore; se aspetti di essereperetto, non mi amerai mai... (Mons. Lebrun)

…è PregataSalga a te, o Padre, la preghiera del tuo popolo, perché nell’attesa ervida e operosa si prepari a celebrare convera ede il grande mistero dell’incarnazione del tuo

unico Figlio. Amen. …mi imPegnaLa celebrazione del Santo Natale presuppone una one-sta verica della propria vita di ede. Tu l’hai iniziata?Se «sì», continua... Se «no», che cosa aspetti ancora?

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Maedì, 6 dicembe 2011San Nicola di Mira, vescovo


Is 40,1-11; Sal 95; Mt 18,12-14


In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Che cosa vipare? Se un uomo ha cento pecore e una di loro si smar-risce, non lascerà le novantanove sui monti e andrà a cer-care quella che si è smarrita? In verità io vi dico: se riesce

a trovarla, si rallegrerà per quella più che per le novanta-nove che non si erano smarrite. Così è volontà del Padrevostro che è nei cieli, che neanche uno di questi piccolisi perda».

…è meditata Dio è sempre alla ricerca dell‘uomo

Tutta la storia della salvezza si può leggere alla luce

della soerta domanda che Dio rivolge ad Adamo dopoil peccato: «Dove sei?» (Gn 3,9). La stessa parabola delpastore che si mette alla ricerca della pecora perduta èuna splendida descrizione dell’amore premuroso di Dioche è sempre alla ricerca di ogni uomo che si allontanadall’orizzonte della sua volontà. La pecora che si smar-risce è ognuno di noi, anche se talvolta proviamo qual-che dicoltà a riconoscerlo e ammetterlo… In questi

giorni lasciamoci coinvolgere dalla mirabile iniziativadel «Padre celeste» che ci viene incontro con la orzadella sua tenerezza nella persona del Figlio Suo. Nonsottraiamoci alla soavità di un invito, quello di Gesù,che intende are di tutti noi gli araldi della gioia chescaturisce dall’accoglienza della Sua persona e del Suo

Vangelo. E, come sappiamo, la gioia di Dio non è perpochi ortunati, ma «di tutto il popolo» (c Lc 2,10).

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«Pro-vocazione»

La Chiesa della misericordia, sacramento del Dio ‘riccodi misericordia’ (E 2,24), non è la Chiesa dei peretti,

ma dei peccatori perdonati. E che sanno di esserlo. Elo ammettono senza ipocrite riserve e cavillosi distin-guo. (Don Alessandro Pronzato)

…è PregataO Dio, che hai atto giungere ai confni della terra il lietoannunzio del Salvatore, a’ che tutti gli uomini accolganocon sincera esultanza la gloria del suo Natale. Amen.

…mi imPegnaDio ci cerca sempre… Tu ti lasci trovare, oppure pre-erisci giocare a «nascondino»?

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Mecledì, 7 dicembe 2011

Sant’Ambrogio , vescovo e dottore della Chiesa



In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Venite a me, voitutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prende-

te il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mitee umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il miogiogo inatti è dolce e il mio peso leggero».

…è meditataVenite a me

Gesù viene incontro alla nostra debolezza e stanchezzaproponendoci un ristoro “sui generis”: prendere su di

noi il suo giogo! Cosa vorrà dirci stavolta? Il giogo è l’at-

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trezzo da lavoro sotto il quale i buoi arano la terra, ma apatto che siano in due. Stare sotto il giogo con Gesù, si-gnica imparare a capire e vivere serenamente la atica

quotidiana, alimentando la speranza “che non delude”.Gesù non ci lascia soli nella atica a patto che non lolasciamo solo nella sua. Così si apprendono mitezza eumiltà, qualità necessarie perché niente ci scoraggi nel-la vita. Il giogo che Gesù ci propone è, dunque, l’eser-cizio della ducia nella sua presenza e della speranzanella sua promessa. La metaora del proeta Isaia, nellaprima lettura, lo spiega molto bene: “Quanti sperano

nel Signore riacquistano orza, mettono ali come aquile,corrono senza aannarsi, camminano senza stancarsi”(Is 40,31). Un bell’augurio per ciascuno!

«Pro-vocazione»

Nell’aridità e nel vuoto l’anima diventa umile. L’orgogliodi un tempo sparisce quando in se stessi non si trova piùnulla che dia l’autorizzazione a guardare gli altri dall’alto

in basso. L’anima deve considerare l’aridità e il buio comebuoni presagi: come segni che Iddio le sta al anco, li-berandola da se stessa, strappandole di mano l’iniziativa.(Santa Teresa Benedetta della Croce - Edith Stein)

…è PregataO Dio, che nel vescovo sant’Ambrogio ci hai dato un in-signe maestro della ede cattolica e un esempio di apo-

stolica ortezza, suscita nella Chiesa uomini secondo il tuocuore, che la guidino con coraggio e sapienza. Amen.

…mi imPegna“Correre senza aannarsi”: quasi una sda! Vogliamoprovarci? Vivendo ogni atica con Gesù è possibile!

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Givedì, 8 dicembe 2011IMMACOLATA CONCEzIONE DELLA BEATA VERGINE MARIA

Solennità

Liturgia della ParolaGen 3,9-15.20; Sal 97; E 1,3-6.11-12; Lc 1,26-38


Al sesto mese, l’angelo Gabriele u mandato da Dio in unacittà della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, pro-messa sposa di un uomo della casa di Davide, di nomeGiuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei,disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». Aqueste parole ella u molto turbata e si domandava chesenso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse:«Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio.Ed ecco, concepirai un glio, lo darai alla luce e lo chia-merai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Al-tissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padree regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo re-gno non avrà ne». Allora Maria disse all’angelo: «Comeavverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le risposel’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenzadell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui chenascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco,Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito

anch’essa un glio e questo è il sesto mese per lei, che eradetta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse:«Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo latua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

…è meditata Non temere, Maria

L’intera storia della salvezza è pervasa da un continuo

e rasserenante messaggio d’«incoraggiamento» che at-

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traversa tutta la Scrittura, dal libro della Genesi noall’Apocalisse. Il Signore rassicura Abramo con questeparole: «Non temere, io ti proteggo come uno scudo»

(Gn 15,1); in un momento di totale delusione, attraver-so il proeta Isaia, così incoraggia l’intero suo popolo:«Io sono il Signore tuo Dio, io ti prendo per mano eti dico: Non temere sono qui per aiutarti» (Is 41,13).

Ad un papà che chiede la guarigione della glia dodi-cenne, mentre alcuni gli dicono di non importunare ilmaestro perché tanto per la glioletta non c’era ormaipiù niente da are, Gesù con la delicatezza di sempre,

così si rivolge: «Non temere, continua soltanto ad ave-re ede» (Mc 5,36). E il veggente dell’Apocalisse, chealla vista del Figlio dell’uomo rimane atterrito, tuttaviaporta impresso il ricordo di un gesto: «Il Signore posela mano destra su di me e disse: Non temere. Io sonoil Primo e l‘Ultimo e il Vivente. Io ero morto, ma ora

vivo per sempre (Ap 1,17). Questi pochi esempi sonopiù che sucienti per convincerci che il Signore siprende sempre cura di noi e non ci abbandona mai.La celebrazione odierna, acendoci contemplare l’im-macolato concepimento di Maria Santissima, sposta lanostra attenzione verso il suo atteggiamento di ronteall’inaudito annuncio dell’Angelo, che segnerà l’iniziodell’Incarnazione del Verbo. Impegniamoci a are inmodo che la nostra vita diventi sempre più una eco

del «Sì» di Maria.«Pro-vocazione»

Il Vangelo è proprio il Vangelo dell’antipaura. Sì, per-ché il Signore rivolge a ciascuno dì noi la stessa esor-tazione che l’angelo rivolse alla Vergine dell’Avvento edell’Attesa: «Non temere, Maria! Non aver paura, Chie-sa!». Vedete: la paura ha la stessa radice di pavimento.

Viene dal latino «pavére»: signica battere il terreno

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per allivellarlo. Anche terrore ha la stessa radice di ter-ra. Paura, quindi, è la conseguenza dell’essere battuto,appiattito, allivellato, calpestato. Ora che cosa mi dice

il Signore di ronte a queste paure? «Rimani lì steso sulpavimento? Rimani appiattito, atterrato?» No! Mi dice lastessa cosa che ha detto a Maria «Non temere!» (DonTonino Bello)

…è PregataO Padre, che nell’immacolata concezione della Vergi-ne hai preparato una degna dimora per il tuo Figlio,e in previsione della morte di lui l’hai preservata da

ogni macchia di peccato, concedi anche a noi, per suaintercessione, di venire incontro a te in santità e pu-rezza di spirito. Amen.

…mi imPegnaIl Signore non manca mai di dimostrarmi le sue pre-murose e paterne cure. Faccio di continuo l’esperien-za della gratitudine nei conronti di questo Padre, chesemina a piene mani nei solchi della mia vita di ognigiorno innumerevoli beneci?

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Venedì, 9 dicembe 2011San Juan Diego Cuahtlatoatzin, laico



In quel tempo, Gesù disse alle olle: «A chi posso parago-nare questa generazione? È simile a bambini che stanno

seduti in piazza e, rivolti ai compagni, gridano: “Vi abbia-

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mo suonato il fauto e non avete ballato, abbiamo cantatoun lamento e non vi siete battuti il petto!”. È venuto Gio-vanni, che non mangia e non beve, e dicono: “È indemo-

niato”. È venuto il Figlio dell’uomo, che mangia e beve, edicono: “Ecco, è un mangione e un beone, un amico dipubblicani e di peccatori”. Ma la sapienza è stata ricono-sciuta giusta per le opere che essa compie».

…è meditata A chi paragonerò io questa generazione?

L’interrogativo di Gesù «a chi paragonerò io questa

generazione?» è sempre attuale e ci raggiunge tut-ti nell’ambito della nostra vita di ogni giorno. Gesùprende a prestito l’atteggiamento del capriccio e dellacocciutaggine tipici dei bambini per descrivere il po-polo giudaico che non ha creduto in lui. Il popolo,inatti, non ha accolto la predicazione del Battista cheesortava alla penitenza né quella di Gesù che invita-

va alla gioia. Il senso della parabola è chiaro: i giudei

rigettano sempre la parola di Dio, in qualsiasi modo venga loro proposta. Tra non molto sarà Natale e sia-mo chiamati a ricordare l’incarnazione di Gesù che«per noi uomini e per la nostra salvezza discese dalcielo… e si è atto uomo». Viviamo questa esperien-za in comunione di ede con la Chiesa, superando ilcomportamento dei bambini testardi e capricciosi eassumendo, invece, quello dell’ubbidienza della ede

che ci a penetrare il mistero della nostra salvezza su-scitando nei nostri cuori l’atteggiamento della più sin-cera gratitudine.

«Pro-vocazione»

Un’esistenza sempre più concentrata sull’attimo ug-gente diventa sempre più come fusso d’istanti succes-sivi, ciascuno indipendente dall’altro e autosucien-

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ti… se ogni istante divenuto assoluto è praticamentesganciato sia da quello che lo precede che da quelloche lo segue, allora si può scegliere un attimo dopo

quel che s’è riutato un attimo prima… (Amedeo Cen-cini, Qualcuno ti chiama)…è Pregata

Raorza, o Padre, la nostra vigilanza nell’attesa del tuo Figlio, perché, illuminati dalla sua parola di sal-vezza, andiamo incontro a lui con le lampade accese. Amen.

…mi imPegna

Nella tua esperienza di ede ti caratterizza la dimen-sione dell’ubbidienza oppure l’atteggiamento del ca-priccio e della cocciutaggine tipici dei bambini chegiocano?

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Saba, 10 dicembe 2011Beata Vergine Maria di Loreto

Liturgia della ParolaSir 48,1-4.9-11; Sal 79; Mt 17,10-13


In quel tempo, i discepoli domandarono a Gesù: «Perchégli scribi dicono che prima deve venire Elia?». Ed egli ri-spose: «Sì, verrà Elia e ristabilirà ogni cosa. Ma io vi dico:Elia è già venuto e non l’hanno riconosciuto; anzi, hannoatto di lui quello che hanno voluto. Così anche il Figliodell’uomo dovrà sorire per opera loro». Allora i discepolicompresero che egli parlava loro di Giovanni il Battista.

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…è meditata Il Figlio dell‘uomo dovrà sorire per opera loro

Il brano del Vangelo rivela che Elia è già stato presente

nel cammino di Gesù, non nelle clamorose maniestazio-ni del passato ma nella edeltà appassionata ed ardentedi Giovanni, il precursore decapitato per servire la verità.Il piano di Dio, però, non si arresta di ronte all’insucces-so umano del Battista. Lo stesso Gesù ha voluto passareattraverso la soerenza della croce. La lezione per il di-scepolo di Cristo è allora chiara: la gloria è inseparabiledalla soerenza. Gesù sembra indugiare sul tema della

soerenza per sgombrare l’immagine di un Messia politi-co e nazionalista. Il Figlio dell’uomo, inatti, è veramenteil Messia, ma un Messia soerente. Accogliere il Vangelonella propria vita è qualcosa di impegnativo e non esclu-de la soerenza, ma c’incoraggia la certezza che la vitto-ria nale appartiene sempre a Dio.

«Pro-vocazione»

Forse quando il dolore è immenso, non siamo capaci didire nemmeno una parola, possiamo solo restare muti,presentarci solo vuoti e come bruciati. Ma proprio que-sto orirsi vuoti e senza parole sarà l’espressione dellanostra abissale ducia, che da sé non aspetta nulla, daDio però tutto [...]. Nella ede duciosa il dolore non silascia «spiegare», si lascia però – e questo è ciò che im-porta – superare! (Dietrich Bonhöer)

…è PregataSorga in noi, o Dio onnipotente, lo splendore della tua glo-ria, Cristo tuo unico Figlio; la sua venuta vinca le tenebre del male e ci riveli al mondo come fgli della luce. Amen.

…mi imPegnaQual è il mio atteggiamento dinanzi alla soerenzapropria o altrui?

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III Settimana di Avvento

Verità



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III Dmenica, 11 dicembe 2011San Damaso, papa


Is 61,1-2a.10-11; Sal Lc 1,46-50.53-54; 1Ts 5,16-24; Gv 1,6-8.19-28La ParoLa di dio...

…è ascoLtataVenne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Giovan-ni. Egli venne come testimone per dare testimonianza allaluce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Non era lui laluce, ma doveva dare testimonianza alla luce. Questa è la

testimonianza di Giovanni, quando i Giudei gli inviarono daGerusalemme sacerdoti e leviti a interrogarlo: «Tu, chi sei?».Egli conessò e non negò. Conessò: «Io non sono il Cristo».

Allora gli chiesero: «Chi sei, dunque? Sei tu Elia?». «Non losono», disse. «Sei tu il proeta?». «No», rispose. Gli disseroallora: «Chi sei? Perché possiamo dare una risposta a coloroche ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?». Rispo-

se: «Io sono voce di uno che grida nel deserto: Rendete di-ritta la via del Signore, come disse il proeta Isaia». Quelli cheerano stati inviati venivano dai arisei. Essi lo interrogarono egli dissero: «Perché dunque tu battezzi, se non sei il Cristo,né Elia, né il proeta?». Giovanni rispose loro: «Io battezzonell’acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete,colui che viene dopo di me: a lui io non sono degno di slega-

re il laccio del sandalo». Questo avvenne in Betània, al di làdel Giordano, dove Giovanni stava battezzando.

…è meditataChe cosa dici di te stesso?

Tutto è relativo a Cristo Gesù. Lo stesso Giovanni Bat-tista non è altro che il testimone che desidera che l’at-tenzione del popolo si sposti dalla sua persona a quella

di Gesù. Attraverso la sua testimonianza Giovanni è la

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«voce» che mira a ar conoscere il Cristo, «Parola» eternadel Padre. In questo brano viene anticipato – per cosìdire – un pensiero che attraversa tutto il Vangelo di

Giovanni: i «giudei»sono ciechi, perché vanno cercan-do uno che è in mezzo a loro e che, nonostante la suapresenza, non sanno riconoscere. Gesù in denitiva èproprio quello che Giovanni ha detto di non essere aquanti lo interrogavano per conto dei arisei: è il Mes-sia, Elia e il Proeta. Nella persona di Gesù abbiamodunque l’irruzione della salvezza annunciata dai proe-ti e attesa da tutto il popolo. Nella sua risposta sembra

che Giovanni il Battista voglia dire «Non possiedo Dioin concessione esclusiva». La Chiesa ha un’unica erez-za, quella cioè di conoscere, nominare e annunciareColui che gli uomini attendono e ricercano a tentoni.

«Pro-vocazione»

Quando moriremo e andremo in cielo e incontreremoil nostro Creatore, egli non ci chiederà: «Perché non seidiventato un messia? Perché non hai scoperto il rimedioper questo o per quello». L’unica cosa che ci chiederà inquel momento decisivo sarà: «Perché non sei diventatote stesso»? (Wiesel, scrittore ebreo)

…è PregataO Dio, Padre degli umili e dei poveri, che chiami tutti gli uomini a condividere la pace e la gioia del tuo regno, mo-

straci la tua benevolenza e donaci un cuore puro e gene-roso, per preparare la via al Salvatore che viene. Amen.…mi imPegna

Assomigli qualche volta al camaleonte, cambiandocontinuamente maschera e personaggio?

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Lunedì, 12 dicembe 2011Santa Giovanna Francesca di Chantal, vedova e fondatrice


Num 24,2-7.15-17b; Sal 24; Mt 21,23-27


In quel tempo, entrato Gesù nel tempio, mentre inse-gnava, gli si avvicinarono i capi dei sacerdoti e gli anzia-ni del popolo e dissero: «Con quale autorità ai questecose? E chi ti ha dato questa autorità?». Gesù rispose

loro: «Anch’io vi arò una sola domanda. Se mi rispon-dete, anch’io vi dirò con quale autorità accio questo. Ilbattesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagliuomini?». Essi discutevano ra loro dicendo: «Se dicia-mo: “Dal cielo”, ci risponderà: “Perché allora non gli ave-te creduto?”. Se diciamo: “Dagli uomini”, abbiamo pauradella olla, perché tutti considerano Giovanni un proeta».

Rispondendo a Gesù dissero: «Non lo sappiamo». Alloraanch’egli disse loro: «Neanch’io vi dico con quale autoritàaccio queste cose».

…è meditataCon quale autorità ai questo?

Al termine della vita pubblica, nei giorni preceden-ti alla morte, mentre Gesù è all’apice della sua ama

presso la gente, i capi si decidono a interessarsi di luie lo interrogano sulla sua autorità. I capi, ci dice Gesùnel Vangelo di oggi, non hanno mostrato comprensio-ne e buona volontà di ronte alla missione di Giovanniil Battista, quindi non possono capire ciò che adessolui stesso a ed è. Succede spesso che noi rimaniamoprigionieri di nostri preconcetti, che riutiamo certepersone o esperienze, che giudichiamo negativamen-

te ancor prima di conoscere bene e di aver valutato

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le cose come stanno. E questo rischio, purtroppo, èmolto requente!

«Pro-vocazione»

«Le vocazioni, in qualche modo, sono tutte diverse,ognuno è un caso, è una storia, una vicenda. Quandodi queste vicende, che sono le persone, si vuole are unsistema, una teoria, si rischia di generalizzare esperienzepersonalissime e singolarissime [...] rimangono così, de-gli schemi che ci chiudono gli occhi sulla libertà di Diocon ciascuno di noi, con la Chiesa di oggi e con quella

del uturo». (Card. Carlo Maria Martini)…è Pregata

Ascolta, o Padre, la nostra preghiera, e con la luce del tuo Figlio che viene a visitarci rischiara le tenebre del nostro cuore. Amen.

…mi imPegnaÈ possibile che la grazia di Dio, la sua volontà, passiattraverso persone o atti a noi antipatici? Riesco a armemoria di un atto accadutomi?

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Maedì, 13 dicembe 2011SAnTA luciA , vergine e martire

FestaLiturgia della Parola

So 3,1-2.9-13; Sal 33; Mt 21,28-32


In quel tempo Gesù disse ai principi dei sacerdoti e aglianziani del popolo: «Che ve ne pare? Un uomo aveva due

gli. Si rivolse al primo e disse: “Figlio, oggi va’ a lavorare

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nella vigna”. Ed egli rispose: “Non ne ho voglia”. Ma poi sipentì e vi andò. Si rivolse al secondo e disse lo stesso. Edegli rispose: “Sì, signore”. Ma non vi andò. Chi dei due ha

compiuto la volontà del padre?». Risposero: «Il primo». EGesù disse loro: «In verità io vi dico: i pubblicani e le pro-stitute vi passano avanti nel regno di Dio. Giovanni inattivenne a voi sulla via della giustizia, e non gli avete credu-to; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto.Voi, al contrario, avete visto queste cose, ma poi non visiete nemmeno pentiti così da credergli».

…è meditataChi dei due ha compiuto la volontà del padre? La parabola di Gesù ci presenta un glio ormalmenteedele al padre ma sostanzialmente disobbediente, e unglio che apparentemente non vuol servire ma poi di at-to obbedisce. Il problema, come sempre, non è Dio manoi e la nostra risposta al suo progetto. Dio è padre, pa-dre buono che ci chiama da padre a lavorare nelle mille

vigne del mondo. In un tempo dove la trasgressione èposta ad idolo, Dio-Padre, che ci conosce, ci chiama alladocilità e alla ducia in Lui. Sarebbe bene ricordarci cheil segreto della riuscita nella vita coincide con la edeltà aDio e dunque alla propria personale vocazione.

«Pro-vocazione»

Tutta la parabola della nostra esistenza viene giocata traun Dio che dona e la nostra risposta libera […]. Se tudovessi dire: «Beh, domani ci penserò. Oggi non m’in-teressa», hai già atto una scelta. Hai scelto di adareagli altri o a un altro la tua vita, il tuo uturo. Hai sceltodi lasciarti vivere. (Mons. Enrico Masseroni)

…è PregataO Padre, che per mezzo del tuo unico Figlio, hai atto di

noi una nuova creatura, guarda all’opera del tuo amore

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misericordioso, e con la venuta del Redentore, salvacidalle conseguenze del peccato. Amen.

…mi imPegna

Qual è oggi la volontà del Padre su di me?

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Mecledì, 14 dicembe 2011San Giovanni della Croce , religioso e dottore della Chiesa

Liturgia della ParolaIs 45,6b-8.18.21b-25; Sal 84; Lc 7,19-23


In quel tempo, Giovanni chiamò due dei suoi discepoli e limandò a dire al Signore: «Sei tu colui che deve venire o dob-biamo aspettare un altro?». Venuti da lui, quegli uomini dis-

sero: «Giovanni il Battista ci ha mandati da te per domandar-ti: “Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un al-tro?”». In quello stesso momento Gesù guarì molti da malat-tie, da inermità, da spiriti cattivi e donò la vista a molti ciechi.Poi diede loro questa risposta: «Andate e rierite a Giovanniciò che avete visto e udito: i ciechi riacquistano la vista, glizoppi camminano, i lebbrosi sono puricati, i sordi odono, i

morti risuscitano, ai poveri è annunciata la buona notizia. Ebeato è colui che non trova in me motivo di scandalo!».

…è meditata Beato chi non si scandalizza di me

La rivelazione e la salvezza donata da Dio passano at-traverso cooperazioni umane. Al tempo di GiovanniBattista, vi è un uomo che compie opere di liberazione

nelle quali si realizzano antiche proezie. La ede consi-

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ste nel non ermarsi a considerare le azioni e neppurele persone, ma nello scorgere Dio che interviene e sal-

va. È interessante notare nel brano del vangelo di oggi,

il tono concreto della risposta di Gesù agli inviati delBattista. Gesù non si dilunga in discussioni, ma rimandaall’eloquenza delle opere. Anche noi dovremmo adot-tare questa metodologia, perché talvolta rischiamo diperderci in tante disquisizioni che risultano alla nemille miglia distanti dalla nostra vita di ogni giorno.

«Pro-vocazione»

«La vocazione è proprietà di Gesù così esclusiva che nien-te riesce mai a separarci dall’amore di Cristo. E il lavoroche voi ed io dobbiamo realizzare consiste semplicemen-te e chiaramente nel trasormare il nostro amore a Cristoin un’azione viva». (Beata Madre Teresa di Calcutta)

…è PregataConcedi, Dio onnipotente, che la esta ormai vicina del nostro Redentore ci sostenga nelle atiche di ogni giornoe ci dia il possesso dei beni eterni. Amen.

…mi imPegnaDi quale salvezza ho bisogno? Ho sete di Te, Signore?

3

Givedì, 15 dicembe 2011San Fiorenzo, abate



Quando gli inviati di Giovanni urono partiti, Gesù si mise

a parlare di Giovanni alle olle: «Che cosa siete andati a

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vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento? Allora,che cosa siete andati a vedere? Un uomo vestito con abitidi lusso? Ecco, quelli che portano vesti sontuose e vivono

nel lusso stanno nei palazzi dei re. Ebbene, che cosa sieteandati a vedere? Un proeta? Sì, io vi dico, anzi, più cheun proeta. Egli è colui del quale sta scritto: Ecco, dinanzia te mando il mio messaggero, davanti a te egli prepareràla tua via. Io vi dico: ra i nati da donna non vi è alcuno piùgrande di Giovanni, ma il più piccolo nel regno di Dio èpiù grande di lui. Tutto il popolo che lo ascoltava, e anche

i pubblicani, ricevendo il battesimo di Giovanni, hanno ri-conosciuto che Dio è giusto. Ma i arisei e i dottori dellaLegge, non acendosi battezzare da lui, hanno reso vanoil disegno di Dio su di loro».

…è meditata Ecco io mando il mio messaggero

A dierenza dei arisei e dei dottori della legge, lagente ha saputo riconoscere in Giovanni, al di là delle

sue umili apparenze, un messaggero di Dio. Gli stessiarisei e i dottori della legge come non hanno saputoaccogliere il precursore non hanno neppure accolto ilMessia. Si potrebbe dire allora: solo chi accetta la ve-rità rappresentata da Giovanni, potrà raggiungere lapienezza di Gesù Cristo. Giovanni ha svolto nella piùassoluta edeltà, il delicato compito di additare nel-

la persona di Gesù il Messia. Il Battista ha preparatola strada, ma il grande bene è la meta, cioè lo stessodono della salvezza che ci giunge in Cristo Gesù. Ci èutile tenere presente che anche noi possiamo correrelo stesso rischio dei arisei e dei dottori della legge,rendendo così vano per noi lo stesso «disegno di Dio».Stiamo dunque molto attenti e cerchiamo di scorge-re e accogliere la presenza di Cristo nella nostra vita.

Ricordiamoci, però, che quella di Gesù è sempre una

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presenza che «scomoda»; per questo richiede sempreda parte nostra la capacità di saperci sintonizzare conil Suo disegno su di noi. E coincide sempre con il no-

stro vero bene.«Pro-vocazione»

Nella Bibbia c‘è tutto. È la carta di navigazione dei sin-goli e dei popoli: là c‘è di dove vieni, dove sei, e dove

vai… (Giorgio La Pira)…è Pregata

La coscienza della nostra colpa ci rattrista, o Padre, e ci

a sentire indegni di servire a te; donaci la tua gioia e sal-vaci con la venuta del Redentore. Amen.

…mi imPegnaSenza prendere la Bibbia «a scampoli», quali brani in-cidono e sconvolgono maggiormente la tua vita? Cisono in te desideri proondi, decisivi, vocazionali, otenti di soocarli?

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Venedì, 16 dicembe 2011Santa Adelaide, imperatrice


Is 56,1-3.6-8; Sal 66; Gv 5,33-36La ParoLa di dio...

…è ascoLtataIn quel tempo, Gesù disse ai Giudei: «Voi avete inviato deimessaggeri a Giovanni ed egli ha dato testimonianza allaverità. Io non ricevo testimonianza da un uomo; ma vi dicoqueste cose perché siate salvati. Egli era la lampada che

arde e risplende, e voi solo per un momento avete voluto

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rallegrarvi alla sua luce. Io però ho una testimonianza supe-riore a quella di Giovanni: le opere che il Padre mi ha datoda compiere, quelle stesse opere che io sto acendo, testi-

moniano di me che il Padre mi ha mandato».…è meditata La lampada che arde e risplende

È acile legarsi corto con certe gure carismatiche dal-le quali acciamo a volte dipendere la nostra ede.

Venendo a mancare queste, e la possibilità di avvici-narle, cadiamo in un senso di smarrimento. Giovanniil Battista è detto da Gesù «la lampada che arde erisplende», che ha incuriosito gli uomini del suo tem-po, molti dei quali si sono lasciati aascinare dallasua persona e non dal messaggio che, con orza, egligridava al cuore della gente perché si convertisse ericonoscesse in Gesù la verità di Dio. Madre Teresa diCalcutta, Giovanni Paolo II, Padre Pio da Pietrelcina,per citare alcuni grandi santi a noi vicini, sono stati

segni eloquenti, lampade che hanno brillato e brillanoper indicare in Gesù Cristo l’Unico Salvatore, l’Unicocapace di donare la Vita e la gioia; l’Unico verso ilquale rivolgere la nostra ede e la nostra speranza.L’Unico che dobbiamo esercitarci a cercare, riconosce-re e amare sempre più attraverso l’esempio dei santi,che sono l’opera più bella che l’amore di Dio ha com-piuto e vuole compiere ancora.

«Pro-vocazione»

La scelta dell’uomo è: o concepirsi libero da tuttol’universo e dipendente solo da Dio, oppure libero daDio, e allora diventa schiavo di ogni circostanza. (Don Luigi Giussani)

…è PregataCi preceda e ci accompagni sempre la tua grazia, Dio

onnipotente; la venuta del tuo unico Figlio, che atten-

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diamo con intenso desiderio, ci ottenga la salvezza per la vita presente e per la utura. Amen.

…mi imPegna

Sostituire un giudizio con una preghiera; una criticacon un atto d’amore; un rancore con un piccolo sacri-cio…per amore! Forse può allenarci a riconoscere inGesù l’unico “perezionatore della nostra ede”.

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FErIE DI AVVENto

Saba, 17 dicembe 2011Santa Olimpia, diaconessa

Liturgia della ParolaGen 49,2.8-10; Sal 71; Mt 1,1-17


Genealogia di Gesù Cristo glio di Davide, glio di Abra-mo. Abramo generò Isacco, Isacco generò Giacobbe,Giacobbe generò Giuda e i suoi ratelli, Giuda generò Fa-res e Zara da Tamar, Fares generò Esrom, Esrom generò

Aram, Aram generò Aminadàb, Aminadàb generò Naas-sòn, Naassòn generò Salmon, Salmon generò Booz daRacab, Booz generò Obed da Rut, Obed generò Iesse,Iesse generò il re Davide.Davide generò Salomone da quella che era stata la mo-glie di Uria, Salomone generò Roboamo, Roboamo gene-rò Abia, Abia generò Asa, Asa generò Giòsaat, Giòsaat

generò Ioram, Ioram generò Ozia, Ozia generò Ioatàm, Io-

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atàm generò Acaz, Acaz generò Ezechia, Ezechia generòManasse, Manasse generò Amos, Amos generò Giosia,Giosia generò Ieconia e i suoi ratelli, al tempo della de-

portazione in Babilonia.Dopo la deportazione in Babilonia, Ieconia generò Sa-latièl, Salatièl generò Zorobabele, Zorobabele generò

Abiùd, Abiùd generò Eliachìm, Eliachìm generò Azor, Azor generò Sadoc, Sadoc generò Achim, Achim gene-rò Eliùd, Eliùd generò Eleazar, Eleazar generò Mattan,Mattan generò Giacobbe, Giacobbe generò Giuseppe,

lo sposo di Maria, dalla quale è nato Gesù, chiamato Cri-sto. In tal modo, tutte le generazioni da Abramo a Davi-de sono quattordici, da Davide no alla deportazione inBabilonia quattordici, dalla deportazione in Babilonia aCristo quattordici.

…è meditataCristo cuore della storia

Gesù, il messia, non arriva inatteso. La sua nascita è«lungo» e dentro la «storia». Dio guida la storia e nessu-no può arrestarlo… Una lunga serie di vicende lo hapreceduto, nella quale Dio ha operato per maniestarela sua volontà benevola verso gli uomini e prepara-re un popolo ben disposto ad accogliere il Salvatore.La storia che Dio conduce si svolge ra avvenimenticlamorosi con persone importanti e azioni quotidiane

con persone umili. Da tutti Dio cerca collaborazio-ne e, se non la trova, avanza ugualmente passandoper altre vie. Una grande lezione possiamo ricavaredall’odierna pagina evangelica: nessuno è autorizzatoa ritenersi inutile o superfuo!

«Pro-vocazione»

Bada bene: nel mondo ci sono molti uomini e molte

donne, e il Maestro non tralascia di chiamare neppu-

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re uno. Li chiama ad una vita cristiana, a una vita disantità, ad una vita di elezione, a una vita eterna. (San Josèmaria Escrivà de Balaguer)

…è Pregata Dio creatore e redentore, che hai rinnovato il mondonel tuo Verbo, atto uomo nel grembo di una madre sempre vergine, concedi che il tuo unico Figlio, primogenito di una moltitudine di ratelli, ci unisca a sé incomunione di vita. Amen.

…mi imPegnaSe mi ermo e accio silenzio, riesco a distinguere, tra

le tante voci, la Parola di Dio che ha accompagnato ilmio cammino no ad oggi?

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IV Settimana di Avvento

Silenzio



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IV Dmenica, 18 dicembe 2011San Graziano, vescovo


2Sam 7,1-5.8b-12.14a.16; Sal 88; Rm 16,25-27; Lc 1,26-38La ParoLa di dio...

…è ascoLtataIn quel tempo, l’angelo Gabriele u mandato da Dio in unacittà della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, pro-messa sposa di un uomo della casa di Davide, di nomeGiuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei,

disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te». Aqueste parole ella u molto turbata e si domandava chesenso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse:«Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio.Ed ecco, concepirai un glio, lo darai alla luce e lo chia-merai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Al-tissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre

e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo re-gno non avrà ne». Allora Maria disse all’angelo: «Comeavverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le risposel’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenzadell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui chenascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco,Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito

anch’essa un glio e questo è il sesto mese per lei, che eradetta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse:«Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo latua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

…è meditata«Promessa sposa di un uomo della casa di Davide»

È assai singolare poter notare come già il contrasse-gno iniziale, con cui san Luca identica la Vergine di

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Nazaret è carico di attese. Subito, inatti, si dice cheè «Promessa sposa di un uomo della casa di Davide».Fidanzata cioè. Praticamente nel Vangelo, prima an-

cora che venga pronunciato il suo nome, di Mariasi dice che era danzata. Vergine in attesa dunque.In attesa di Giuseppe. Ma anche nell’ultima paginain cui appare, congedandosi - per così dire - dalleScritture, Maria viene nuovamente colta nell’atteggia-mento dell’attesa. Ci troviamo nel Cenacolo, al pianosuperiore, in compagnia dei discepoli del Figlio suo,in attesa della discesa dello Spirito Santo. Vergine in

attesa all’inizio. Madre in attesa, alla ne! Attendere èsempre segno di speranza. La nostra attesa del Signo-re sia ricca di opere buone; come Maria, mettiamociin viaggio pure noi «in retta»; andiamo incontro aglialtri, preveniamo i bisogni di chi ci sta accanto. Vi-

viamo allora la nostra ede non come «bravi individuireligiosi» senza impegni e ognuno per conto nostro,ma piuttosto come persone che vivono l’attesa del Si-gnore nella Chiesa.

«Pro-vocazione»

Voi ci avete invitati per invitarci a diventare Cristiani.Io vivo in mezzo a voi e quando guardo la vostra vitae la mia non trovo dierenza: alzate come me per la-

vorare, aspettate durante il giorno le cose che aspetto

io, cercate di are carriera come accio io [...] e aspet-tate Gesù Cristo con la noia di uno che aspetta il tram,come me. Perché dovremmo diventare cristiani se la

variante che ci chiedete di imboccare è semplicemen-te venire un’ora a Messa ed essere un po’ più in rela-zione con i preti? Vale la pena diventare cristiani perquesto? (testimonianza di un cosiddetto «lontano» ri- portata da Enzo Bianchi)

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…è Pregata Dio grande e misericordioso, che tra gli umili scegli i tuoi servi per portare a compimento il disegno di sal-

vezza, concedi alla tua Chiesa la econdità dello Spiri-to, perché sull’esempio di Maria accolga il Verbo dellavita e si rallegri come madre di una stirpe santa e in-corruttibile. Amen.

…mi imPegnaDurante la Santa Messa, subito dopo la consacrazioneripetiamo: «Annunziamo la tua morte, Signore, procla-miamo la tua risurrezione, nell’attesa della tua venuta».

Non ti pare che sia una di quelle ormule che alcune volte scivolano più o meno meccanicamente dalle no-stre labbra?

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Lunedì, 19 dicembe 2011Sant’Urbano V, papa

Liturgia della ParolaGiud 13,2-7.24-25a; Sal 70; Lc 1,5-25


Al tempo di Erode, re della Giudea, vi era un sacerdote di

nome Zaccaria, della classe di Abia, che aveva in moglieuna discendente di Aronne, di nome Elisabetta. Ambedueerano giusti davanti a Dio e osservavano irreprensibili tut-te le leggi e le prescrizioni del Signore. Essi non avevanogli, perché Elisabetta era sterile e tutti e due erano avan-ti negli anni. Avvenne che, mentre Zaccaria svolgeva lesue unzioni sacerdotali davanti al Signore durante il tur-

no della sua classe, gli toccò in sorte, secondo l’usanza

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del servizio sacerdotale, di entrare nel tempio del Signo-re per are l’oerta dell’incenso. Fuori, tutta l’assembleadel popolo stava pregando nell’ora dell’incenso. Appar-

ve a lui un angelo del Signore, ritto alla destra dell’altaredell’incenso. Quando lo vide, Zaccaria si turbò e u presoda timore. Ma l’angelo gli disse: «Non temere, Zaccaria,la tua preghiera è stata esaudita e tua moglie Elisabettati darà un glio, e tu lo chiamerai Giovanni. Avrai gioia edesultanza, e molti si rallegreranno della sua nascita, per-ché egli sarà grande davanti al Signore; non berrà vino né

bevande inebrianti, sarà colmato di Spirito Santo n dalseno di sua madre e ricondurrà molti gli d’Israele al Si-gnore loro Dio. Egli camminerà innanzi a lui con lo spiritoe la potenza di Elia, per ricondurre i cuori dei padri versoi gli e i ribelli alla saggezza dei giusti e preparare al Si-gnore un popolo ben disposto». Zaccaria disse all’ange-lo: «Come potrò mai conoscere questo? Io sono vecchio

e mia moglie è avanti negli anni». L’angelo gli rispose: «Iosono Gabriele, che sto dinanzi a Dio e sono stato manda-to a parlarti e a portarti questo lieto annuncio. Ed ecco, tusarai muto e non potrai parlare no al giorno in cui questecose avverranno, perché non hai creduto alle mie parole,che si compiranno a loro tempo». Intanto il popolo stavain attesa di Zaccaria e si meravigliava per il suo indugia-

re nel tempio. Quando poi uscì e non poteva parlare loro,capirono che nel tempio aveva avuto una visione. Facevaloro dei cenni e restava muto. Compiuti i giorni del suoservizio, tornò a casa. Dopo quei giorni Elisabetta, suamoglie, concepì e si tenne nascosta per cinque mesi ediceva: «Ecco che cosa ha atto per me il Signore, neigiorni in cui si è degnato di togliere la mia vergogna ra

gli uomini».

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…è meditataCome potrò mai conoscere questo?

Il brano oggi proposto dalla Liturgia, ci presenta un

avvenimento “paradossale”: l’annuncio di un concepi-mento inatteso per due anziani, Zaccaria ed Elisabetta,“giusti e irreprensibili” davanti al Signore, edeli osser-

vanti della sua Legge, ma ormai rassegnati a rimaneresenza discendenza a causa della sterilità di lei e dell’etàavanzata. Motivi ragionevoli! Ma non per Dio, che agi-sce con l’uomo proprio a partire dalla sua debolezzae incredulità per rivelarne i suoi prodigi. Ci si scher-

nisce di ronte alla possibilità che Dio possa chiederciqualcosa di “esagerato”, giusticandosi di non essernecapaci, degni o, più spesso, sopraatti dall’egoismo perla paura di lasciare, di perdere, di privarsi di qualcosa,senza pensare che Dio da invece di più, perché habisogno di noi per continuare il prodigio della sua Pre-senza liberante nel mondo, attraverso cuori ben dispo-sti e …il primo deve essere il tuo! Conviene scegliere

volontariamente di stare “muti” di ronte all’amore diDio che ci chiede, adesso; di darci e di servirlo nei ra-telli che incontreremo. Non tarderemo a stupirci dellegrandi cose che Dio a nella e con la nostra vita.

«Pro-vocazione»

Non dobbiamo diventare troppo “saggi”, cioè pruden-ti della prudenza mondana. Altrimenti non oseremopiù are quelle “ollie” che, per noi, sono “sapienzadi Dio”, e il Signore non sarebbe più colui che sostie-ne nelle sue mani il povero piccolo “castello di carte”della nostra vita. ( Magdaleine di Gesù, ondatrice delle“Piccole sorelle di Gesù)

…è PregataO Dio, che hai rivelato al mondo con il parto della

Vergine lo splendore della tua gloria, concedi al tuo

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popolo di venerare con ede viva e di celebrare con sincero amore il grande mistero dell’incarnazione. Amen.

…mi imPegnaM’ama, non m’ama… smettiamola di giocare alla or-tuna e cominciamo a darci sinceramente dell’Amoredi Dio!

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Maedì, 20 dicembe 2011San Domenico di Silos, abate benedettino



Allora Maria disse all’angelo: «Come è possibile? Nonconosco uomo». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santoscenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la poten-za dell’Altissimo. Colui che nascerà sarà dunque santo echiamato Figlio di Dio. Vedi: anche Elisabetta, tua paren-te, nella sua vecchiaia, ha concepito un glio e questoè il sesto mese per lei, che tutti dicevano sterile: nulla è

impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Eccomi, sono laserva del Signore, avvenga di me quello che hai detto». El’angelo partì da lei.

…è meditata«Eccomi sono la serva del Signore»

Ci troviamo di ronte al vertice del dialogo ra il Cre-atore e una creatura. Da una parte Dio con la suasovrana libertà sceglie Maria perché diventi la Madre

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del suo Unigenito Figlio, e dall’altra parte contemplia-mo la libertà di Maria che non si sottrae alla propostadel messaggero del Signore ed esclama senza riser-

ve: «Eccomi...». Una parola piccola, ma determinan-te... Eccomi vuol dire: «Sì, Signore..., sono d’accordocon quanto tu mi proponi..., Mi metto a tua completadisposizione!». L’Eccomi di Maria si inserisce in unaserie innumerevoli di eccomi che sono stati ripetutida quanti sono stati chiamati a collaborare con Dionel suo progetto di salvezza. La Vergine Santissima èun modello sublime di disponibilità al Signore. Inat-

ti, all’angelo non ha detto: «passa tra 15 giorni; ammipensare... in seguito, orse ti darò una risposta». Ma alcontrario - avuta la spiegazione dell’angelo che le assi-curava che quanto si stava vericando in lei era operadello Spirito Santo - non esita a dire: «Eccomi sono laserva del Signore!». Mettiamoci dunque alla scuola diMaria e impariamo a dire pure noi con incondizionatagenerosità il nostro Eccomi al Signore che chiama.

«Pro-vocazione»

L’angelo aspetta la risposta: deve ar ritorno a Dio chel’ha inviato [...] se tu acconsenti, saremo subito libera-ti... per la tua breve risposta saremo rinnovati e richia-mati in vita... Tutto il mondo è in attesa, prostrato alletue ginocchia: dalla tua bocca dipende la consolazio-

ne dei miseri, la redenzione dei prigionieri, la libera-zione dei condannati, la salvezza di tutti i gli di Ada-mo, di tutto il genere umano. O vergine, da’ presto latua risposta... Apri, Vergine beata, il cuore alla ede,le labbra all’assenso, il grembo al Creatore... Colui alquale è volto il desiderio di tutte le genti, batte uo-ri alla porta... Lèvati su, corri, apri! Lèvati con la ede,corri con la devozione, apri con il tuo assenso. (San

Bernardo)

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…è PregataTu hai voluto, o Padre, che all’annunzio dell’angelola Vergine immacolata concepisse il tuo Verbo eter-

no, e avvolta dalla, luce dello Spirito Santo divenisse tempio della nuova alleanza: a’ che aderiamo umil-mente al tuo volere, come la Vergine si afdò alla tua parola.

…mi imPegnaI cresimandi al parroco, che li chiama e li presenta al

vescovo rispondono: «Eccomi!». Prova ad immaginarese questo «eccomi» osse ripetuto con la vita ogni gior-

no anche da te...

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Mecledì, 21 dicembe 2011San Pietro Canisio, sacerdote e dottore della Chiesa

Liturgia della ParolaCt 2,8-14; Sal 32; Lc 1,39-45


In quei giorni Maria si alzò e andò in retta verso la regio-ne montuosa, in una città di Giuda. Entrata nella casa diZaccaria, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udi-

to il saluto di Maria, il bambino sussultò nel suo grembo.Elisabetta u colmata di Spirito Santo ed esclamò a granvoce: «Benedetta tu ra le donne e benedetto il rutto deltuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Si-gnore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giuntoai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel miogrembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento

di ciò che il Signore le ha detto».

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…è meditata Maria si mise in viaggio verso la montagna

L’esclamazione interrogativa di Elisabetta al saluto

di Maria riecheggia quella pronunciata da Davide dironte all’Arca dell’alleanza: «Come potrà venire da mel’arca del Signore?» (2Sam 6,9). Luca vuole presentarciMaria come colei che porta nel suo grembo la Paro-la di Dio dalla quale scaturisce lo Spirito Santo che,nell’incontro, ricolma l’animo di Elisabetta e a esulta-re di gioia il bambino nel grembo. È interessante no-tare come l’evangelista Luca descriva Maria non a casa

a ricevere visite, ma «in viaggio». Chi s’incontra con lagrazia del Signore non può condurre una vita «seden-taria»... Diventa insopprimibile l’esigenza di partecipa-re agli altri la gioia che deriva dall’incontro con il Si-gnore. Prendiamo l’esempio dalla Vergine Santissimache ci è di modello nella peregrinazione della edee «mettiamoci in viaggio» camminando speditamente.Ci giovi il sapere che nella vita spirituale non si può

vivere di rendita, sicché chi non va avanti non puòpresumere di stare ermo, perché indietreggia ineso-rabilmente.

«Pro-vocazione»

Siamo noi stesse convinte che ciò che acciamo è ap-pena una goccia nell’oceano. Ma se questa goccia non

osse nell’oceano, credo che l’oceano avrebbe qual-cosa di meno, perché gli mancherebbe quella goccia.(Beata Madre Teresa di Calcutta)

…è Pregata Ascolta, o Padre, le preghiere del tuo popolo in attesadel tuo Figlio che viene nell’umiltà della condizione umana: la nostra gioia si compia alla fne dei tempi quando egli verrà nella gloria. Amen.

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…mi imPegnaTutta la vita è un viaggio: è importante, però, che siachiaro sia il punto di «partenza» che quello di «arrivo»...

Nel cammino della tua vita questi due punti pensi diaverli sempre chiari? Se sei sincero devi rispondere:non sempre! E non è male aggiungere «purtroppo»!

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Givedì, 22 dicembe 2011Santa Francesca Saverio Cabrini, religiosa e fondatrice

Liturgia della Parola1Sam 1,24-28; Cant. 1Sam 2,1.4-8; Lc 1,46-55


In quel tempo, Maria disse:

«L’anima mia magnica il Signoree il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,perché ha guardato l’umiltà della sua serva.D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.Grandi cose ha atto per me l’Onnipotentee Santo è il suo nome;di generazione in generazione la sua misericordia

per quelli che lo temono.Ha spiegato la potenza del suo braccio,ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;ha rovesciato i potenti dai troni,ha innalzato gli umili;ha ricolmato di beni gli aamati,ha rimandato i ricchi a mani vuote.

Ha soccorso Israele, suo servo,

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ricordandosi della sua misericordia,come aveva detto ai nostri padri,per Abramo e la sua discendenza, per sempre».

…è meditata«L’anima mia magnifca il Signore»

È il canto riconoscente di Maria, l’esultanza perl’evento accadutole, un rendimento di grazie di ron-te all’amore indicibile di Dio. Dall’evento realizzato-si, Maria passa a considerare il modo di agire di Dioche usa misericordia con coloro che lo ascoltano e lo

amano. Dio opera sempre con il medesimo stile: sov- verte le situazioni createsi per la superbia e l’avidità dialcuni prepotenti e a accedere i diseredati, gli emar-ginati, gli aamati al banchetto abbondante e gioiosodella vita. Solo chi si apre alle «sorprese» di Dio è ca-pace d’intonare il suo Magnicat. Chi, invece, è chiu-so dentro gli angusti schemi di una vita senza grandiideali, non potrà mai avvertire il desiderio di trasor-

mare tutta quanta la propria esistenza in un perennerendimento di grazie.

«Pro-vocazione»

La storia della mia vocazione sacerdotale? La conoscesoprattutto Dio. Nel suo strato più proondo, ogni voca-zione sacerdotale è un grande mistero, è un dono chesupera innitamente l’uomo. Ognuno di noi sacerdoti

lo sperimenta chiaramente in tutta la sua vita. Di rontealla grandezza di questo dono sentiamo quanto siamoad esso inadeguati. (Beato Giovanni Paolo II)

…è PregataO Dio, che nella venuta del tuo Figlio hai risollevatol’uomo dal dominio del peccato e della morte, concedi a noi, che proessiamo la ede nella sua incarnazione,

di partecipare alla sua vita immortale. Amen.

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…mi imPegnaHai mai provato a riconoscere nelle vicende quotidia-ne le meraviglie operate dall’Onnipotente?

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Venedì, 23 dicembe 2011San Giovanni da Kety, sacerdote

Liturgia della ParolaMal 3,1-4.23-24; Sal 24; Lc 1,57-66


In quei giorni per Elisabetta si compì il tempo del parto ediede alla luce un glio. I vicini e i parenti udirono che ilSignore aveva maniestato in lei la sua grande misericor-dia, e si rallegravano con lei. Otto giorni dopo venneroper circoncidere il bambino e volevano chiamarlo con ilnome di suo padre, Zaccaria. Ma sua madre intervenne:«No, si chiamerà Giovanni». Le dissero: «Non c’è nessu-no della tua parentela che si chiami con questo nome».

Allora domandavano con cenni a suo padre come vole-va che si chiamasse. Egli chiese una tavoletta e scris-se: «Giovanni è il suo nome». Tutti urono meravigliati.

All’istante gli si aprì la bocca e gli si sciolse la lingua, eparlava benedicendo Dio. Tutti i loro vicini urono presida timore, e per tutta la regione montuosa della Giudeasi discorreva di tutte queste cose. Tutti coloro che le udi-vano, le custodivano in cuor loro, dicendo: «Che saràmai questo bambino?». E davvero la mano del Signoreera con lui.

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…è meditataGiovanni è il suo nome

Zaccaria ed Elisabetta sono una delle coppie che

nell’Antico Testamento hanno la prerogativa di gene-rare un glio che svolgerà un ruolo particolare nellastoria del popolo di Dio: «un precursore precederà la

venuta dell’atteso angelo dell’alleanza» ci dice il proe-ta Malachia. Ecco la valenza del signicato del nomedi Giovanni cioè «dono di Dio». Del Vangelo di oggi èbene sottolineare la reazione di coloro che apprendo-no la notizia della nascita di Giovanni: «coloro che le

udivano (le parole sull’avvenimento), le serbavano incuor loro» (Lc 1,66). Come Maria (Lc 2,19) ripongononella propria interiorità il mistero realizzatosi, per ri-fettervi e trarne ducia e speranza: è l’attività spiritua-le tipica del cristiano.

«Pro-vocazione»

Avere un’anima vergine signica non amare alcunacosa in terra se non per Dio. (Card. J.H. Newman)

…è Pregata Dio onnipotente ed eterno, è ormai davanti a noi il Natale del tuo Figlio: ci soccorra nella nostra indegni-tà il Verbo che si è atto uomo nel seno della Vergine Maria e si è degnato di abitare ra noi. Amen.

…mi imPegna

Spesso ci capita di lamentarci nella vita. Secondo tequesto atteggiamento è segno di attenzione agli spet-tacoli della «grazia» che Dio ci ore continuamente?

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Saba, 24 dicembe 2011Sante Irmina e Adele, badesse benedettine


2Sam 7,1-5.8b-12.14a.16; Sal 88; Lc 1,67-79


In quel tempo, Zaccaria, padre di Giovanni, u colmato diSpirito Santo e proetò dicendo:«Benedetto il Signore, Dio d’Israele,perché ha visitato e redento il suo popolo,

e ha suscitato per noi un Salvatore potentenella casa di Davide, suo servo,come aveva dettoper bocca dei suoi santi proeti d’un tempo:salvezza dai nostri nemici,e dalle mani di quanti ci odiano.Così egli ha concesso misericordia ai nostri padri

e si è ricordato della sua santa alleanza,del giuramento atto ad Abramo, nostro padre,di concederci, liberati dalle mani dei nemici,di servirlo senza timore, in santità e giustiziaal suo cospetto, per tutti i nostri giorni.E tu, bambino, sarai chiamato proeta dell’Altissimoperché andrai innanzi al Signore a preparargli le strade,

per dare al suo popolo la conoscenza della salvezzanella remissione dei suoi peccati.Grazie alla tenerezza e misericordia del nostro Dio,ci visiterà un sole che sorge dall’alto,per risplendere su quelli che stanno nelle tenebree nell’ombra di morte,e dirigere i nostri passi

sulla via della pace».

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…è meditataGesù sole che sorge dall’alto

Si ritiene che l’evangelista Luca abbia ripreso questa

composizione innica dalla liturgia di qualche anticacomunità giudaico-cristiana e l’abbia adattata alla si-tuazione inserendovi la stroa relativa al ruolo uturosvolto dal bambino. Con il linguaggio del quale di-sponeva, la prima comunità cristiana proessa la suaede in Gesù che «appare» a quanti sono bisognosi disalvezza e «guida-dirige» le loro vite verso la pace. Èimportante per noi pregare con questi accenti poetici,

densi di immagini evocative della storia biblica e direla nostra ede in comunione e continuità con i primicredenti.

«Pro-vocazione»

Vergine è quell’anima che cerca sempre il suo Adoratoche è in cielo e che lo vede in tutto ciò che è amabilesulla terra, amando molto gli amici terreni, ma sem-pre nella loro essenza di doni e rappresentanti di Lui,amando solo Gesù con aetto supremo e sopportan-do di perdere tutto per mantenere Lui. (Card. J. H. Newman)

…è Pregata Arettati, non tardare, Signore Gesù: la tua venutadia conorto e speranza a coloro che confdano nel tuo

amore misericordioso. Amen. …mi imPegnaSenti di appartenere ad una grande amiglia, il Popolodi Dio, alla quale tutti i popoli sono chiamati ad ap-partenere in Cristo?

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Tempo di Natale(Anno B)





Natale del Signore

Famiglia



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Domenica, 25 dicembre 2011 Messa della notte


Is 9,2-4.6-7; Sal 95; Tt 2,11-14; Lc 2,1-14La ParoLa di dio...

…è ascoLtataIn quei giorni un decreto di Cesare Augusto ordinò che si a-cesse il censimento di tutta la terra. Questo primo censimen-to u atto quando Quirinio era governatore della Siria. Tuttiandavano a arsi censire, ciascuno nella propria città. AncheGiuseppe, dalla Galilea, dalla città di Nàzaret, salì in Giudeaalla città di Davide chiamata Betlemme: egli apparteneva in-atti alla casa e alla amiglia di Davide. Doveva arsi censire in-sieme a Maria, sua sposa, che era incinta. Mentre si trovava-no in quel luogo, si compirono per lei i giorni del parto. Diedealla luce il suo glio primogenito, lo avvolse in asce e lo posein una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’allog-gio. C’erano in quella regione alcuni pastori che, pernottandoall’aperto, vegliavano tutta la notte acendo la guardia al lorogregge. Un angelo del Signore si presentò a loro e la gloriadel Signore li avvolse di luce. Essi urono presi da grande ti-more, ma l’angelo disse loro: «Non temete: ecco, vi annunciouna grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi, nella cittàdi Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore.Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in a-sce, adagiato in una mangiatoia». E subito apparve con l’an-gelo una moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio ediceva: «Gloria a Dio nel più alto dei cieli e sulla terra pace agliuomini, che egli ama».

…è meditata«In quei giorni»

L’espressione “in quei giorni” non è una vaga anno-

tazione di cronaca, ma il segno di un autentico inse-

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rimento di Dio nel tempo e nella vita degli uomini.Quando gli evangelisti usano l’espressione “in queltempo”, vogliono richiamare il tessuto vivo dell’esi-

stenza. Dio non a evadere dal tempo ma lo econdadi vita eterna. I due sposi Giuseppe e Maria, da Naza-ret si recano per il censimento a Betlemme, la città diDavide e trovano riparo in una grotta perché non c’eraposto per loro nelle case di Betlemme. Ma quanti nelmondo l’avrebbero accolto? Non è stato solo Israelea non accoglierlo. E Dio allora che a? Si rivela ai po-

veri: “i pastori… andarono senza indugio e trovarono

Maria e Giuseppe, e il bambino… nella mangiatoia«(Lc 2,15-16). Ecco i tratti del grande disegno del Pa-dre: un neonato in una mangiatoia: la vita che nascein povertà; l’annuncio di gioia degli angeli è “buonanotizia” per gli uomini che Dio ama; gli umili, pove-ri, semplici pastori sorpresi nella veglia e nel lavorosi anno annunciatori della più grande novità. Cristonon è un’idea o un mito ma sta al centro del tempo edella storia. A poche ore dalla solenne apertura dellaPorta Santa nella Basilica Vaticana in Roma ci aiutanoa pregare e rifettere le parole dei Padri del Concilio

Vaticano II: la Chiesa «crede di trovare nel suo Signoree Maestro la chiave, il centro e il ne di tutta la storiaumana» (GS 10).

«Pro-vocazione»

Gesù che nasce per amore vi dia la nausea di una vitaegoista, assurda, senza spinte verticali. E vi concedala orza di inventarvi un’esistenza carica di donazione,di preghiera, di silenzio, di coraggio. Il Bambino chedorme sulla paglia vi tolga il sonno e accia sentire ilguanciale del vostro letto duro come un macigno, n-ché non avrete dato ospitalità a uno srattato, a un ma-

rocchino, a un povero di passaggio. Dio che diventa

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uomo vi accia sentire dei vermi ogni volta che la car-riera diventa idolo della vostra vita; il sorpasso, proget-to dei vostri giorni; la schiena del prossimo, strumento

delle vostre scalate. (Don Tonino Bello) …è PregataO Gesù,a Betlemme Tu hai acceso una luce,che illumina defnitivamente il volto di Dio: Dio è umile! Davanti all’umiltà di Dio,ogni briciola di orgoglio

ci brucia internamente e ci erisce e ci riempie di grande vergogna. Dio è umile! Mentre noi vogliamo essere grandi,Tu, o Dio, ti ai piccolo;mentre noi vogliamo essere i primi,Tu, o Dio, ti metti all’ultimo posto;mentre noi vogliamo dominare,Tu, o Dio, vieni per servire;mentre noi cerchiamo gli onori e i privilegi,tu, o Dio, cerchi i piedi degli uomini e li lavi e li baci amorevolmente.Quanta dierenza tra noi e te, o Signore! O Gesù mite ed umile,noi ci ermiamo sulla soglia di Betlemme

e sostiamo pensosi e titubanti;la montagna del nostro orgoglionon entra nell’angusto spazio della grotta siamo costretti a restare uori;al reddo della solitudine e al gelo dell’egoismo.O Gesù mite ed umile,toglici l’orgoglio dal cuore,

sgonfa le nostre presunzioni,

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donaci la tua umiltàe scendendo, scendendo, scendendoincontreremo te e i nostri ratelli;

e sarà Natale e sarà esta! Amen! (+ Angelo Comastri, Arcivescovo di Loreto)

…mi imPegna«...non c’era posto per loro nell’albergo» (Lc 2,7).«Venne ra la sua gente, ma i suoi non l’hanno accol-to» (Gv 1,11)

Alla luce di questi due versetti prova a «misurare» nellatua vita la capacità di «accoglienza».

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Lunedì, 26 dicembe 2011SAnTo STefAno , primo martire

Festa

Liturgia della ParolaAt 6,8-10.12; 7,54-60; Sal 30; Mt 10,17-22


In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Guardatevi dagliuomini, perché vi consegneranno ai tribunali e vi fagelleran-no nelle loro sinagoghe; e sarete condotti davanti a gover-

natori e re per causa mia, per dare testimonianza a loro e aipagani. Ma, quando vi consegneranno, non preoccupatevi dicome o di che cosa direte, perché vi sarà dato in quell’ora ciòche dovrete dire: inatti non siete voi a parlare, ma è lo Spiritodel Padre vostro che parla in voi. Il ratello arà morire il ratelloe il padre il glio, e i gli si alzeranno ad accusare i genitori e liuccideranno. Sarete odiati da tutti a causa del mio nome. Ma

chi avrà perseverato no alla ne sarà salvato».

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…è meditataChi avrà perseverato fno alla fne sarà salvato

Perseveranza: una parola oggi un po’ evitata, poiché ri-

chiama l’esercizio della volontà e la capacità di scegliereper decidersi. Ma, perché perseverare? Gesù ci mette inguardia: «Guardatevi dagli uomini»: troppe, altre e inop-portune voci oggi anno da consiglieri alla nostra coscien-za: attraverso programmi televisivi, siti internet, maghi,superstizioni, preti indignati… Quale il prodotto? Personedisorientate, incapaci di “vivere la vita con le gioie e con idolori di ogni giorno”, come recita una canto conosciuto,

perché troppo preoccupati di apparire e di “tenere per se”la propria vita. Che paradosso! Ma com’è vera la parola diGesù: «Chi avrà tenuto per se la propria vita, la perderà, echi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà» (Mt 10,39). Ecco allora il motivo per cui vale la penaperseverare: trovare la vita, e questo è possibile se siamodisposti a rischiarla “per causa sua”. Lo Spirito Santo cigarantisce ortezza, ma ha bisogno di silenzio per parlaree di ducia per agire in noi. Prima della perseveranza c’èla ede in un Ideale! Credere senza stancarsi all’Amore cheè Dio, ed è eterno! Più garanzia di così! Santo Steano celo ripete da duemila anni!

«Pro-vocazione»

Quando avverto che per diendermi dalle spine deglialtri tiro uori le mie, guardo la Croce e mi ripropongodi seguire il mio Fondatore, quello che non usa né spa-da né spine, ma ha subìto e l’una e le altre per spezzarela spada e toglierci le spine dell’inimicizia, del risenti-mento e dell’ostilità. ( Don Andrea Santoro)

…è Pregata Donaci, o Padre, di esprimere con la vita il misteroche celebriamo nel giorno natalizio di santo Steano

primo martire e insegnaci ad amare anche i nostri ne-

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mici sull’esempio di lui che morendo pregò per i suoi persecutori. Amen.

…mi imPegna

Una revisione di vita per capire se davvero Cristo cro-cisso e risorto è l’Ideale che orienta le mie scelte,oggi è più che opportuno! In ascolto di ronte ad unCrocisso può riuscire meglio.

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Maedì, 27 dicembe 2011SAn GiovAnni , apostolo ed evangelistaFesta

Liturgia della Parola1Gv 1,1-4; Sal 96; Gv 20,2-8


Nel giorno dopo il sabato, Maria di Màgdala corse e andò da

Simon Pietro e dall’altro discepolo, quello che Gesù amava,e disse loro: «Hanno portato via il Signore dal sepolcro e nonsappiamo dove l’hanno posto!». Pietro allora uscì insiemeall’altro discepolo e si recarono al sepolcro. Correvano insie-me tutti e due, ma l’altro discepolo corse più veloce di Pietro egiunse per primo al sepolcro. Si chinò, vide i teli posati là, manon entrò. Giunse intanto anche Simon Pietro, che lo seguiva,

ed entrò nel sepolcro e osservò i teli posati là, e il sudario – cheera stato sul suo capo – non posato là con i teli, ma avvolto inun luogo a parte. Allora entrò anche l’altro discepolo, che eragiunto per primo al sepolcro, e vide e credette.

…è meditata Il discepolo che Gesù amava

La liturgia della Parola di oggi ci ore due splendidi

brani che portano entrambi la rma dell’apostolo Gio-

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vanni. Egli, meglio di chiunque altro, ci ha rivelato le«misteriose proondità» del Verbo incarnato. Giovanni,inatti, u scelto da Gesù, con suo ratello Giacomo e

il suo amico Simon Pietro, per essere testimone del-la trasgurazione e dell’agonia nel Getsemani; a lui,presente ai piedi della croce, Gesù morente ada suamadre. E quando, insieme a Pietro – nella scena de-scrittaci dal brano del Vangelo di oggi – egli trova ilsepolcro vuoto, la ede gli a comprendere il signica-to di ciò che vede: il Cristo è vivo. Con straordinariachiarezza anche a noi l’apostolo ed evangelista Gio-

vanni viene a ripetere: «quello che abbiamo visto eudito, noi lo annunziamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi». Accogliamo questatestimonianza degna di ede e lasciamoci pervaderedalla mirabile luce del mistero dell’Incarnazione del

Verbo e della sua gloriosa Risurrezione.

«Pro-vocazione»

Pensaci: è più importante ed ecace credere, che pre-occuparsi di diventare «credibile», e di rendere la Chie-sa «credibile». (Mons. Alessandro Maggiolini)

…è PregataO Dio, che per mezzo dell’apostolo Giovanni ci hai ri-velato le misteriose proondità del tuo Verbo: donaci l’intelligenza penetrante della Parola di vita, che egli

ha atto risuonare nella tua Chiesa. Amen.…mi imPegna

Ti senti responsabile della crescita e della maturazionedella ede degli altri?

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Mecledì, 28 dicembe 2011SAnTi innocenTi mArTiri

Festa

Liturgia della Parola1Gv 1,5 – 2,2; Sal 123; Mt 2,13-18


Essi erano appena partiti, quando un angelo del Signoreapparve in sogno a Giuseppe e gli disse: «Àlzati, prendicon te il bambino e sua madre, uggi in Egitto e resta là

nché non ti avvertirò: Erode inatti vuole cercare il bambi-no per ucciderlo». Egli si alzò, nella notte, prese il bambi-no e sua madre e si riugiò in Egitto, dove rimase no allamorte di Erode, perché si compisse ciò che era stato det-to dal Signore per mezzo del proeta: Dall’Egitto ho chia-mato mio glio. Quando Erode si accorse che i Magi sierano presi gioco di lui, si inuriò e mandò a uccidere tutti i

bambini che stavano a Betlemme e in tutto il suo territorioe che avevano da due anni in giù, secondo il tempo cheaveva appreso con esattezza dai Magi. Allora si compì ciòche era stato detto per mezzo del proeta Geremia:Un grido è stato udito in Rama,un pianto e un lamento grande:Rachele piange i suoi gli

e non vuole essere consolata,perché non sono più.…è meditata

Il massacro degli innocenti Ci troviamo di ronte ad un paradosso: il massacrodei bambini provocato dalla nascita di Gesù che vie-ne a dare la vita a tutti gli uomini! Questi bambini an-cora incapaci di parlare proessano la loro ede con

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il sangue. Il male, sia subìto che atto – quest’ultimoci dispiace di meno, ma è l’unico vero male! -, non

vanica la promessa di Dio. Dio è Dio della storia:

pur rispettando la nostra libertà, onora divinamentela sua! Con le parole della Liturgia di oggi vogliamochiedere al Signore di concederci «di esprimere nel-la vita la ede che proessiamo con le labbra». È unagrazia da impetrare in questo tempo in modo parti-colare, un dono segnalatissimo del Signore da acco-gliere in una vita che esprima segni di sincera con-

versione.

«Pro-vocazione»

Maria, che trova solo nello sterco degli animali la cullaove deporre con tenerezza il rutto del suo grembo, vicostringa con i suoi occhi eriti a sospendere lo strug-gimento di tutte le nenie natalizie, nché la vostra co-scienza ipocrita accetterà che lo sterco degli uomini oil bidone della spazzatura o l’inceneritore di una clini-ca diventino tomba senza croce di una vita soppressa.(Don Tonino Bello)

…è PregataSignore nostro Dio, che oggi nei santi Innocenti sei sta-to glorifcato non a parole, ma col sangue, concedi an-che a noi di esprimere nella vita la ede che proessia-mo con le labbra. Amen.

…mi imPegnaNella tua vita hai occhi sucientemente aperti e lucidiper saper riconoscere le diverse orme di povertà cheogni giorno ti interpellano?

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Givedì, 29 dicembe 2011San Tommaso Becket, vescovo e martire


1Gv 2,3-11; Sal 95; Lc 2,22-35


Quando urono compiuti i giorni della loro puricazione ri-tuale, secondo la legge di Mosè, portarono il bambino a Ge-rusalemme per presentarlo al Signore – come è scritto nellalegge del Signore: Ogni maschio primogenito sarà sacro al

Signore – e per orire in sacricio una coppia di tortore odue giovani colombi, come prescrive la legge del Signore.Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomogiusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e loSpirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva prean-nunciato che non avrebbe visto la morte senza prima averveduto il Cristo del Signore. Mosso dallo Spirito, si recò al

tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù perare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, anch’egli loaccolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo:«Ora puoi lasciare, o Signore,che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola,perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,preparata da te davanti a tutti i popoli:

luce per rivelarti alle gentie gloria del tuo popolo, Israele».Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che sidicevano di lui. Simeone li benedisse e a Maria, sua ma-dre, disse: «Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezio-ne di molti in Israele e come segno di contraddizione – eanche a te una spada traggerà l’anima –, anché siano

svelati i pensieri di molti cuori».

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…è meditataSimeone… lo accolse ra le sue braccia

Simeone, che signica «Dio ha ascoltato» rappresenta

l’uomo che ascolta la Parola, mette Dio al centro del-la sua esistenza ed è proteso ad accogliere la conso-lazione del suo Signore. Le braccia di Simeone sonole braccia d’Israele che ricevono il ore della vita. Perquesto può sciogliere il suo cantico: «Ora lascia, Signo-re…». È il canto che la Chiesa mette sulle labbra deibattezzati a chiusura della giornata durante la com-pieta, punto d’arrivo della liturgia del giorno. Simeo-

ne, l’uomo vecchio, al limite estremo della sua gior-nata terrena, accoglie ra le sue braccia colui che dàla vita.

«Pro-vocazione»

Proprio quando avremo trovato Dio non smetteremodi cercarlo… La gioia di averlo trovato non attenua ilsanto desiderio, anzi lo accresce. (San Bernardo)

…è Pregata Dio invisibile ed eterno, che nella venuta del Cristovera luce hai rischiarato le nostre tenebre, guarda conbontà questa tua amiglia, perché possa celebrare conlode unanime la nascita gloriosa del tuo unico Figlio. Amen.

…mi imPegna

Quanto spazio dedichi a Dio nella tua giornata perpregare, rifettere, contemplare?

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Venedì, 30 dicembe 2011SAnTA fAmiGliA di GeSù, mAriA e GiuSeppe

Festa

Liturgia della ParolaGen 15,1-6; 21,1-3; Sal 104; Lc 2,22-40


Quando urono compiuti i giorni della loro puricazionerituale, secondo la legge di Mosè, portarono il bambino aGerusalemme per presentarlo al Signore – come è scritto

nella legge del Signore: Ogni maschio primogenito saràsacro al Signore – e per orire in sacricio una coppia ditortore o due giovani colombi, come prescrive la legge delSignore. Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Si-meone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazioned’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santogli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte

senza prima aver veduto il Cristo del Signore. Mosso dalloSpirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavanoil bambino Gesù per are ciò che la Legge prescriveva asuo riguardo, anch’egli lo accolse tra le braccia e bene-disse Dio, dicendo:«Ora puoi lasciare, o Signore,che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola,

perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,preparata da te davanti a tutti i popoli:luce per rivelarti alle gentie gloria del tuo popolo, Israele».Il padre e la madre di Gesù si stupivano delle cose che sidicevano di lui. Simeone li benedisse e a Maria, sua madre,disse: «Ecco, egli è qui per la caduta e la risurrezione dimolti in Israele e come segno di contraddizione – e anche

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a te una spada traggerà l’anima –, anché siano svelati ipensieri di molti cuori». C’era anche una proetessa, Anna,glia di Fanuele, della tribù di Aser. Era molto avanzata in

età, aveva vissuto con il marito sette anni dopo il suo ma-trimonio, era poi rimasta vedova e ora aveva ottantaquat-tro anni. Non si allontanava mai dal tempio, servendo Dionotte e giorno con digiuni e preghiere. Sopraggiunta in quelmomento, si mise anche lei a lodare Dio e parlava del bam-bino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme.Quando ebbero adempiuto ogni cosa secondo la legge del

Signore, ecero ritorno in Galilea, alla loro città di Nàzaret.Il bambino cresceva e si orticava, pieno di sapienza, e lagrazia di Dio era su di lui.

…è meditata I miei occhi han visto la tua salvezza

La delicata scena della presentazione al tempio diGesù ha al centro la modesta amiglia di Giuseppe.

Viene diatti applicata la norma prescritta per i poveri:

il sacricio di un paio di colombe. Al tempio solo dueanziani Simeone ed Anna - mirabile richiamo della ca-tegoria dei «poveri del Signore», coloro cioè che nellaloro purezza e semplicità di cuore condano unica-mente in Dio - sanno andare oltre le apparenze e rico-noscere e accogliere nel bambino Gesù il compimen-to della lunga attesa messianica. Nel brano evangelico

di oggi l’evangelista ci svela – per così dire – la voca-zione di Gesù, che è dolorosa e gloriosa ad un tempo;Gesù, inatti, sarà «segno di contraddizione», ma ancheluce per i pagani e gloria del suo popolo Israele. Lasanta Famiglia di Nazaret non era una amiglia senzaproblemi. È bello poter contemplare oggi Maria e Giu-seppe nella loro capacità di condivisione della con-dizione del loro glio, seguendolo passo passo nella

progressiva rivelazione del suo mistero. Accogliamo

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la lezione che ci viene da questa loro disponibilità etraduciamola nella nostra vita di ogni giorno con queltimbro di originalità propria di ciascuno.

«Pro-vocazione»

Sappi che vali, di solito, quanto e come si valutanoin amiglia, dove ti è più dicile ngere a lungo nellinguaggio, nel comportamento e perno nell’umore.(Mons. Alessandro Maggiolini)

…è PregataO Dio, nostro creatore e padre, tu hai voluto che il tuo

Figlio, generato prima dell’aurora del mondo, divenisse membro dell‘umana amiglia; ravviva in noi la ve-nerazione per il dono e il mistero della vita, perché i genitori si sentano partecipi della econdità del tuoamore, e i fgli crescano in sapienza, pietà e grazia,rendendo lode al tuo santo nome. Amen.

…mi imPegnaDi Gesù si dice che «cresceva e si orticava, pieno disapienza, e la grazia di Dio era sopra di lui». E tu comesei cresciuto? O come stai crescendo?

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Saba, 31 dicembe 2011San Silvestro I, papa



In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio e il Ver-bo era Dio. Egli era, in principio, presso Dio: tutto è stato

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atto per mezzo di lui e senza di lui nulla è stato atto di ciòche esiste. In lui era la vita e la vita era la luce degli uomini;la luce splende nelle tenebre e le tenebre non l’hanno vin-

ta. Venne un uomo mandato da Dio: il suo nome era Gio-vanni. Egli venne come testimone per dare testimonianzaalla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Non eralui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce. Veni-va nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo.Era nel mondo e il mondo è stato atto per mezzo di lui;eppure il mondo non lo ha riconosciuto. Venne ra i suoi,

e i suoi non lo hanno accolto. A quanti però lo hanno ac-colto ha dato potere di diventare gli di Dio: a quelli checredono nel suo nome, i quali, non da sangue né da voleredi carne né da volere di uomo, ma da Dio sono stati gene-rati. E il Verbo si ece carne e venne ad abitare in mezzo anoi; e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria comedel Figlio unigenito che viene dal Padre, pieno di grazia e

di verità. Giovanni gli dà testimonianza e proclama: «Eradi lui che io dissi: Colui che viene dopo di me è avanti ame, perché era prima di me». Dalla sua pienezza noi tut-ti abbiamo ricevuto: grazia su grazia. Perché la Legge udata per mezzo di Mosè, la grazia e la verità vennero permezzo di Gesù Cristo. Dio, nessuno lo ha mai visto: il Fi-glio unigenito, che è Dio ed è nel seno del Padre, è lui che

lo ha rivelato». …è meditataCristo: centro ricapitolatore della storia

È particolarmente suggestivo che alla ne dell’anno,la liturgia ci propone la lettura del prologo giovanneoin cui troviamo il racconto dell’inizio e del compi-mento della nostra salvezza. In questo celebre testo èassai evidente una impostazione teologica ondamen-

tale. La solenne espressione «in principio» evoca con

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tutta evidenza il parallelo «in principio» di Genesi 1,1,all’inizio cioè del racconto della creazione. Gesù dun-que è celebrato in questo inno del prologo giovanneo

come il punto di rierimento indispensabile per com-prendere tutt’intera la azione creatrice di Dio. Appa-iono allora particolarmente espressive le parole dellostesso evangelista che rierendosi al Verbo della Vitadice che «tutto è stato atto per mezzo di lui, e senzadi lui niente è stato atto di tutto ciò che esiste». Fa daeco a queste parole un passaggio della bolla d’indi-zione dell’Anno Santo del 2000 in cui si legge che «la

storia della salvezza trova in Gesù Cristo il suo puntoculminante ed il signicato supremo» ( Incarnationis Mysterium, 1).

«Pro-vocazione»

Il Natale di quest’anno ci arà trovare Gesù e, conlui, il bandolo della nostra esistenza redenta, la estadi vivere, il gusto dell’essenziale, il sapore delle cose

semplici, la ontana della pace, la gioia del dialogo, ilpiacere della collaborazione, la voglia dell’impegnostorico, lo stupore della vera libertà, la tenerezza dellapreghiera. Allora, nalmente … dal nostro cuore, nonpiù pietricato dalle delusioni, strariperà la speranza.(Don Tonino Bello)

…è Pregata Dio onnipotente ed eterno, che nella nascita del tuo Fi- glio hai stabilito l’inizio e la pienezza della vera ede,accogli anche noi come membra del Cristo, che com- pendia in sé la salvezza del mondo. Amen.

…mi imPegnaUn altro anno è trascorso. Prova a ripensare tutto ciòche ti è accaduto in questo che se ne sta andando, eermati a «ringraziare» Dio che ha vegliato sulla tua vita

e non mancherà di arlo per il uturo.

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Maria SS.ma Madre di Dio

Pace Pace



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Dmenica, 1 gennai 2012Solennità

GIORNATA MONDIALE DELLA PACE

Liturgia della ParolaNm 6,22-27; Sal 66; Gal 4,4-7; Lc 2,16-21


In quel tempo, i pastori andarono, senza indugio, e trova-rono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato nella man-giatoia. E dopo averlo visto, rierirono ciò che del bambinoera stato detto loro. Tutti quelli che udivano si stupironodelle cose dette loro dai pastori. Maria, da parte sua, cu-stodiva tutte queste cose, meditandole nel suo cuore. Ipastori se ne tornarono, gloricando e lodando Dio pertutto quello che avevano udito e visto, com’era stato det-

to loro. Quando urono compiuti gli otto giorni prescrittiper la circoncisione, gli u messo nome Gesù, come erastato chiamato dall’angelo prima che osse concepito nelgrembo.

…è meditata Maria serbava tutte queste cose meditandole nel suo cuore È davvero bello iniziare un nuovo anno contemplan-

do la Madre del Signore come splendente e purissimo«tabernacolo» della Parola che s’è incarnata nel Suoseno. Custodire la Parola. È il segreto della gioia, quel-la vera. Il cuore dell’uomo quando diventa custodia

vivente della Parola di vita si rende attento a scrutarele vie del Signore e diventa particolarmente docile nelseguirle. La vita di un giovane nella misura in cui di-

venta sempre più custodia vivente della Parola di vita

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si avvia ad essere, per logica conseguenza, laboratorio vivente di discernimento della volontà di Dio, acco-glienza generosa del suo progetto, in una parola ade-

sione responsabile alla propria personale vocazione.L’esperienza insegna che si segue chi si ascolta. Dun-que più si ascolta la Parola di Gesù, più si dimora inessa e la si custodisce come tesoro prezioso, più si a-

vorisce un clima di generosa sequela. Avvicinarsi allaParola, dimorarvi stabilmente è senz’altro la premes-sa e al tempo stesso la garanzia per are della vita uncapolavoro della grazia di Dio. La Vergine Maria è la

prova esistenzialmente più riuscita di ciò che la Parolapuò operare nella vita di una creatura umana dispo-sta ad accoglierla. Lo stupore, che nasce da un ascol-to meditato della Parola, è capace di imprimere nelcuore quella pienezza di senso che solo Dio e nessunaltro può garantire. Lo stupore, poi, genera accoglien-za; l’accoglienza provoca la gratitudine; la gratitudinea assumere lo stile della gratuità. Dalla gratitudinealla gratuità, passando attraverso l’accoglienza. Eccoin sintesi l’indispensabile itinerario di ogni maturazio-ne vocazionale.

«Pro-vocazione»

Chiamata ad essere la Madre di Dio, dal giorno delconcepimento verginale Maria ha vissuto pienamente

la sua maternità, portandola a coronamento sul Cal- vario ai piedi della croce. Per dono mirabile di Cristo,qui Ella è diventata anche Madre della Chiesa, indi-cando a tutti la via che conduce al Figlio […]. Coleiche, con il glio Gesù e con lo sposo Giuseppe, upellegrina verso il tempio santo di Dio, voglia interce-dere per il popolo cristiano, perché ottenga l’abbon-danza della grazia e della misericordia. (cr Giovanni

Paolo II, Incarnationis Mysterium, 14)

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…è Pregata Padre buono, che in Maria, vergine e madre, bene-detta ra tutte le donne, hai stabilito la dimora del tuo

Verbo atto uomo tra noi, donaci il tuo Spirito, perché tutta la nostra vita nel segno della tua benedizione si renda disponibile ad accogliere il tuo dono. Amen.

…mi imPegna Ti impegni a «dimorare stabilmente» nella Parola diDio attraverso l’esperienza della meditazione persona-le «quotidiana»? Oppure ti lasci trascinare dal mediocrestile del «mi sento… non mi sento» ?

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Lunedì, 2 gennai 2012Santi Basilio Magno e Gregorio Naianeno , vescovi e dottori della Chiesa



Questa è la testimonianza di Giovanni, quando i Giudei gliinviarono da Gerusalemme sacerdoti e leviti a interrogar-lo: «Tu, chi sei?». Egli conessò e non negò. Conessò: «Io

non sono il Cristo». Allora gli chiesero: «Chi sei, dunque?Sei tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il proeta?».«No», rispose. Gli dissero allora: «Chi sei? Perché possia-mo dare una risposta a coloro che ci hanno mandato. Checosa dici di te stesso?». Rispose: «Io sono voce di uno chegrida nel deserto: Rendete diritta la via del Signore, comedisse il proeta Isaia». Quelli che erano stati inviati veniva-

no dai arisei. Essi lo interrogarono e gli dissero: «Perché

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dunque tu battezzi, se non sei il Cristo, né Elia, né il pro-eta?». Giovanni rispose loro: «Io battezzo nell’acqua. Inmezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che vie-

ne dopo di me: a lui io non sono degno di slegare il lacciodel sandalo». Questo avvenne in Betània, al di là del Gior-dano, dove Giovanni stava battezzando.

…è meditata In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete

I Giudei anno il terzo grado a Giovanni Battista percapire con chi hanno a che are: se è il caso di indi-gnarsi e diendersi, oppure continuare ad agire indi-sturbati verso la povera gente, in nome della Legge,con una ede nel potere più che col potere della ede.La loro è una ricerca sterile e di convenienza. Giovanniè onesto, si identica come la “voce” e invita i arisei amettersi in ascolto, e cercare di conoscere la Verità cheda’ salvezza. A volte rischiamo di conondere o peggioancora, di credere “voce di Dio” e dunque legge, quel-

la propostaci da uomini esimi ed eloquenti, orti dellaloro indignazione ma poco onesti, che in questo nostromondo godono di seguaci edeli e rigorosi. Chiedersidavvero se l’identikit del Dio in cui crediamo ha i trattidel Dio descritto nei vangeli, è cosa importante e op-portuna da are, ogni tanto. Dovremmo prendere in se-ria considerazione che «in mezzo a noi sta uno che noinon conosciamo»: questo incoraggia la costante ricerca

del Volto di Colui che di indignazione ne ha soltanto verso l’ipocrisia e la durezza dei cuori che non sannoriconoscere la loro miseria e il loro bisogno di salvezza,e che noi siamo chiamati a seguire con onestà.

«Pro-vocazione»

Che cosa è proprio della ede? Piena e indubbia cer-tezza della verità delle parole ispirate da Dio... che

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cosa è proprio del edele? Il conormarsi con tale pie-na certezza al signicato delle parole della Scrittura,e non osare togliere o aggiungere alcunché. (Basilio

Magno) …è PregataO Dio, che hai illuminato la tua Chiesa con l’insegna-mento e l’esempio dei santi Basilio e Gregorio Nazian-zeno, donaci uno spirito umile e ardente, per conosce-re la tua verità e attuarla con un coraggioso program-ma di vita. Amen.

…mi imPegna

Indignato o ducioso? Forse sta proprio qui la die-renza del nostro credere. Meglio adare alla Miseri-cordia l’indignazione e con ducia mettersi ad amare!

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Maedì, 3 gennai 2012San Silvestro da Troina, religioso1° giovedì del mese: preghiera per le vocazioni

Liturgia della Parola1Gv 2,29 – 3,6; Sal 97; Gv 1,29-34


Il giorno dopo, Giovanni vedendo Gesù venire verso di lui,disse: «Ecco l’agnello di Dio, colui che toglie il peccato delmondo! Egli è colui del quale ho detto: “Dopo di me vieneun uomo che è avanti a me, perché era prima di me”. Ionon lo conoscevo, ma sono venuto a battezzare nell’ac-qua, perché egli osse maniestato a Israele». Giovanni te-stimoniò dicendo: «Ho contemplato lo Spirito discendere

come una colomba dal cielo e rimanere su di lui. Io non lo

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conoscevo, ma proprio colui che mi ha inviato a battezzarenell’acqua mi disse: “Colui sul quale vedrai discendere e ri-manere lo Spirito, è lui che battezza nello Spirito Santo”. E

io ho visto e ho testimoniato che questi è il Figlio di Dio».…è meditata

Ecco l‘agnello di Dio...Giovanni è colui che «ha visto» e quindi può «renderetestimonianza» a Gesù del quale è riuscito a coglierela proonda identità di «Figlio di Dio». Lo stesso Gio-

vanni indica in Gesù colui nel quale si adempiono le

promesse e colui che inaugura il tempo della salvezza,assumendo su di sé il peccato del mondo. Nel branoodierno del Vangelo possiamo scorgere nelle parole diGiovanni Battista, il «testimone» per eccellenza di Cri-sto, la denizione ideale del credente: «Io ho visto eho reso testimonianza che questi è il Figlio di Dio» (v.34). Anche noi siamo chiamati a comunicare, attraver-so la nostra personale testimonianza, la gioia di un in-

contro, quello con l’Emmanuele, il «Dio con noi», che va incontro ad ogni uomo per salvarlo.

«Pro-vocazione»

La santità della vita è davvero completa quando rinviain modo nitido e chiaro a Colui che di tale santità èl’origine e la ragione ultima [...]. Se aspettassimo a esse-re pienamente coerenti per testimoniare, non comince-remmo mai. (Mons. Alessandro Maggiolini)

…è PregataO Dio, tu hai voluto che l’umanità del Salvatore, nella sua mirabile nascita dalla Vergine Maria, non osse sottoposta alla comune eredità dei nostri padri; a’ che liberati dal contagio dell’antico male possiamo anche noi ar parte della nuova creazione, iniziata da Cristo

tuo Figlio. Amen.

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…mi imPegnaNon ti pare che la consapevolezza della propria per-sonale «inadeguatezza» potrebbe nascondere il rischiodi rinviare sempre «a data da destinare» la tua respon-sabilità di «testimone» di Gesù?

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Mecledì, 4 gennai 2012Beata Angela da Foligno, terziaria francescana



Il giorno dopo Giovanni stava ancora là con due deisuoi discepoli e, ssando lo sguardo su Gesù che pas-

sava, disse: «Ecco l’agnello di Dio!». E i suoi due disce-poli, sentendolo parlare così, seguirono Gesù. Gesù al-lora si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disseloro: «Che cosa cercate?». Gli risposero: «Rabbì – che,tradotto, signica Maestro –, dove dimori?». Disse loro:«Venite e vedrete». Andarono dunque e videro dove eglidimorava e quel giorno rimasero con lui; erano circa le

quattro del pomeriggio. Uno dei due che avevano uditole parole di Giovanni e lo avevano seguito, era Andrea,ratello di Simon Pietro. Egli incontrò per primo suo ra-tello Simone e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» –che si traduce Cristo – e lo condusse da Gesù. Fissan-do lo sguardo su di lui, Gesù disse: «Tu sei Simone, ilglio di Giovanni; sarai chiamato Cea» – che signicaPietro.

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…è meditata Erano circa le quattro del pomeriggio

Un incontro che segna la vita. Di quelli che restano in-

cancellabili nella memoria. Siamo ai primi passi della vita pubblica di Gesù «instancabile camminatore». Gio- vanni riconosce, proclama e presenta Gesù ai suoi di-scepoli come colui che si addossa il peccato del mon-do attuando così l’opera della Redenzione. E i disce-poli si lasciano conquistare dalle sue parole. Ci dice,inatti, il testo del vangelo: «I due discepoli, sentendoloparlare così, seguirono Gesù« (v. 37). Giovanni Battista

è un «indice» puntato sulla persona di Gesù; ciò che glista a cuore è che i suoi discepoli ssino lo sguardo suGesù che passa nella loro vita. Lo stesso Giovanni samolto bene che Gesù deve crescere mentre lui devediminuire (c Gv 3,30). Il Signore passa anche nellanostra vita, posa il suo sguardo di predilezione sullenostre esistenze e come un giorno è avvenuto per idiscepoli anche a noi rivolge la sua soave proposta:«seguitemi». Riusciremo ad accogliere questo invito aduna condizione: se riusciremo a creare un rapporto diproonda intimità con la persona di Gesù (c Mc 3,13-14). Un «legame orte» non soggetto al futtuare dellecondizioni psicologiche del momento, tipiche di chidice «oggi mi sento... oggi non mi sento», ci consentiràdavvero di rispondere a Cristo che ci chiama. Rispon-

dergli con tutta generosità e senza riserve.«Pro-vocazione»

La tua preoccupazione di rispondere alla proposta diDio deve precedere, in qualche modo, ogni altra deci-sione, viene prima e dà senso a tutte le altre scelte delgiorno. La vocazione, pensiero luminoso che il Padreha su di te, sorge prima del sole… (Amedeo Cencini,

Qualcuno ti chiama)

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…è Pregata Dio onnipotente, il Salvatore che tu hai mandato, luce nuova all’orizzonte del mondo, sorga ancora e risplen-

da su tutta la nostra vita. Amen. …mi imPegnaCosa stai acendo o intendi are per diventare un «sa-cramento» vivente dell’amore di Dio, in special modonei conronti di coloro che hanno smarrito o non han-no mai trovato il senso della vita?

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Givedì, 5 gennai 2012Santa Amelia, vergine e martire



In quel tempo, Gesù volle partire per la Galilea; trovò Filip-po e gli disse: «Seguimi!». Filippo era di Betsàida, la cittàdi Andrea e di Pietro. Filippo trovò Natanaele e gli disse:«Abbiamo trovato colui del quale hanno scritto Mosè, nellaLegge, e i Proeti: Gesù, il glio di Giuseppe, di Nàzaret».

Natanaele gli disse: «Da Nàzaret può venire qualcosa dibuono?». Filippo gli rispose: «Vieni e vedi». Gesù intanto,visto Natanaele che gli veniva incontro, disse di lui: «Eccodavvero un Israelita in cui non c’è alsità». Natanaele glidomandò: «Come mi conosci?». Gli rispose Gesù: «Primache Filippo ti chiamasse, io ti ho visto quando eri sotto l’al-bero di chi». Gli replicò Natanaele: «Rabbì, tu sei il Figlio

di Dio, tu sei il re d’Israele!». Gli rispose Gesù: «Perché ti

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ho detto che ti avevo visto sotto l’albero di chi, tu credi?Vedrai cose più grandi di queste!». Poi gli disse: «In verità,in verità io vi dico: vedrete il cielo aperto e gli angeli di Dio

salire e scendere sopra il Figlio dell’uomo». …è meditata Abbiamo trovato… Gesù

Filippo, avendo incontrato Gesù, rimane incantatodalla sua persona e comunica subito, con estrema na-turalezza, la sua esperienza a Natanaele. La stessa cosaaveva atto anche Andrea nei conronti del ratello Si-mon Pietro, conducendolo da Gesù (c Gv 1,41). Inquesto modo il Vangelo ci presenta una orma di di-namismo che caratterizza chiunque s’incontra col Si-gnore. Nella vicenda di Natanaele, poi, è interessantenotare la straordinaria proondità dello «sguardo» diGesù che «guarda dentro» e scendendo in proonditàriesce a raggiungere quello che c’è di più proondo inuna persona (c Gv 1,48). Quello di Gesù, però, non è

uno sguardo indiscreto, né lo sguardo di un curioso dipassaggio, ma è piuttosto lo sguardo di chi «ci scruta eci conosce» da tutta l’eternità; è lo sguardo di chi, vo-lendo il nostro bene, si presenta al tempo stesso comeil nostro vero bene. Ricordiamoci sempre che l’auten-ticità della nostra esperienza di ede si misura in pro-porzione al nostro desiderio di renderci testimoni diun «incontro» che, se è vero, trasorma tutta la nostra

vita. Pertanto se questa disposizione alla testimonian-za non c’è, ciò è segno che qualcosa non unziona: ol’incontro con Gesù non c’è stato, oppure non gli ab-biamo consentito di trasgurare la nostra vita!

«Pro-vocazione»

Venti, sessanta, cento anni… la vita. A che serve sesbagliamo direzione? Ciò che importa è incontrare Cri-

sto, vivere come lui, annunciare il suo Amore che sal-

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va. Portare speranza e non dimenticare che tutti, cia-scuno al proprio posto, anche pagando di persona,siamo i costruttori di un mondo nuovo. (Don Pino

Puglisi) …è PregataO Dio, che nella nascita del tuo unico Figlio hai datomirabile principio alla nostra redenzione, raorza la ede del tuo popolo, perché sotto la guida del Cristo giunga alla mèta della gloria eterna. Amen.

…mi imPegnaPer te è motivo di intima «gioia» comunicare agli altriil tuo incontro con Gesù? Oppure ti crea qualche «di-sagio»?

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Epifania del Signore

Gioia



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Annunzio del giorno di Pasqua

Dopo la proclamazione del Vangelo, il diacono o il sacerdote o un altro mini-

stro idoneo può dare l’annunzio del giorno della Pasqua.

Fratelli carissimi,la gloria del Signore si è maniestatae sempre si maniesterà in meo a noi fno al suo ritorno.Nei ritmi e nelle vicende del temporicordiamo e viviamo i misteri della salvea.Centro di tutto l’anno liturgicoè il Triduo del Signore crocifsso, sepolto e risorto,che culminerà nella domenica di Pasqua 8 Aprile.In ogni domenica, Pasqua della settimana,la santa Chiesa rende presente questo grande eventonel quale Cristo ha vinto il peccato e la morte.Dalla Pasqua scaturiscono tutti i giorni santi:Le Ceneri, iniio della Quaresima, il 22 Febbraio.L’Ascensione del Signore, il 20 Maggio.La Pentecoste, l’27 Maggio.La prima domenica di Avvento, il 2 Dicembre.Anche nelle este della santa Madre di Dio,degli apostoli, dei santi e nella commemoraione dei edelideunti,la Chiesa pellegrina sulla terraproclama la Pasqua del suo Signore.

A Cristo che era, che è e che viene,Signore del tempo e della storia,lode perenne nei secoli dei secoli.Amen.

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Venedì, 6 gennai 2012EPIFANIA DEL SIGNORE

SolennitàGIORNATA PER L’OPERA PONTIFICIA DELLA SANTA INFANzIA

Liturgia della ParolaIs 60,1-6; Sal 71; E 3,2-3.5-6; Mt 2,1-12


Nato Gesù a Betlemme di Giudea, al tempo del re Erode,ecco, alcuni Magi vennero da oriente a Gerusalemme e di-

cevano: «Dov’è colui che è nato, il re dei Giudei? Abbiamovisto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo». All’udire questo, il re Erode restò turbato e con lui tutta Ge-rusalemme. Riuniti tutti i capi dei sacerdoti e gli scribi delpopolo, si inormava da loro sul luogo in cui doveva nasce-re il Cristo. Gli risposero: «A Betlemme di Giudea, perchécosì è scritto per mezzo del proeta: E tu, Betlemme, terra

di Giuda, non sei davvero l’ultima delle città principali diGiuda: da te inatti uscirà un capo che sarà il pastore delmio popolo, Israele». Allora Erode, chiamati segretamentei Magi, si ece dire da loro con esattezza il tempo in cui eraapparsa la stella e li inviò a Betlemme dicendo: «Andate einormatevi accuratamente sul bambino e, quando l’avretetrovato, atemelo sapere, perché anch’io venga ad adorar-

lo». Udito il re, essi partirono. Ed ecco, la stella, che ave-vano visto spuntare, li precedeva, nché giunse e si er-mò sopra il luogo dove si trovava il bambino. Al vedere lastella, provarono una gioia grandissima. Entrati nella casa,videro il bambino con Maria sua madre, si prostrarono e loadorarono. Poi aprirono i loro scrigni e gli orirono in donooro, incenso e mirra. Avvertiti in sogno di non tornare da

Erode, per un’altra strada ecero ritorno al loro paese.

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…è meditata Dov’è il re dei Giudei che è nato?

Incontrare e trovare il Dio-con-noi, colui che ci viene

a strappare da ogni orma di allimento, è il desideriopiù proondo del cuore di ogni uomo. I Magi rappre-sentano, inatti, l’umanità intera che da ogni parte ac-corre verso la grotta che custodisce l’Emmanuele, rico-noscendola tramite il segno della stella, la cui visione èonte d’indicibile gioia. Il cammino dei Magi, dunque,come ci viene descritto, è il modello di ogni autenticocammino di ede che, attraverso la ricerca dell’intelli-

genza e della rivelazione, la gioia e l’adorazione, ap-proda al dono denitivo di sé. Anche noi siamo chia-mati a percorrere lo stesso itinerario di questi misterio-si personaggi, non temendo la atica che ogni cammi-no comporta, seguendo quell’anelito di assoluto che cicontraddistingue sempre, anche quando ci illudiamo dipoterlo appagare con soddisazioni umane.

«Pro-vocazione»Il lontano cerca e interroga, e così trova e dona gio-ia; il vicino sa dove è il Signore, ma non lo cerca, in-terroga la Scrittura, ma non se ne lascia interrogare,e così cercherà di ucciderlo. All’uomo sono possibilidue azioni: l’uccisione o la donazione di sé. Ambeduesaranno assunte nella storia della salvezza. Proprio ilriuto, che lo porterà sull’albero della croce, arà com-piere al Figlio che adoriamo il cammino del dono disé che ci salva. (Silvano Fausti)

…è PregataO Dio, che in questo giorno, con la guida della stella,hai rivelato alle genti il tuo unico Figlio, conduci be-nigno anche noi, che già ti abbiamo conosciuto per la ede, a contemplare la grandezza della tua gloria.

Amen.

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…mi imPegnaTi consideri «alla ricerca» nella tua vita? Se sì, da quale«stella» ti stai acendo illuminare?

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Saba, 7 gennai 2012San Raimondo de Peñafort, sacerdote


1Gv 3,22 – 4,6; Sal 2; Mt 4,12-17.23-25


Quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato,si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare aCaàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon edi Nètali, perché si compisse ciò che era stato detto per

mezzo del proeta Isaia: Terra di Zàbulon e terra di Nèta-li, sulla via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti!Il popolo che abitava nelle tenebre vide una grande luce,per quelli che abitavano in regione e ombra di morte unaluce è sorta. Da allora Gesù cominciò a predicare e a dire:«Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino». Gesù per-correva tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe,

annunciando il vangelo del Regno e guarendo ogni sortadi malattie e di inermità nel popolo. La sua ama si diuseper tutta la Siria e conducevano a lui tutti i malati, tormen-tati da varie malattie e dolori, indemoniati, epilettici e pa-ralitici; ed egli li guarì. Grandi olle cominciarono a seguirlodalla Galilea, dalla Decàpoli, da Gerusalemme, dalla Giu-dea e da oltre il Giordano.

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…è meditata Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino

La drammatica uscita di scena di Giovanni Battista è

un chiaro segnale del atto che d’ora in poi è proprioGesù che deve intervenire in pubblico. L’azione diGesù, però, si dierenzia da quella del Battista. Gio-

vanni si rivolgeva alla gente che andava a lui; Gesù,invece, è itinerante, si sposta in continuazione perchédesidera che il suo annuncio raggiunga tutti. Gesù,annunciando la vicinanza del «Regno dei cieli», invitatutti alla conversione personale, condizione indispen-

sabile perché si possa accogliere la sovranità di Dionella propria vita. I segni della realtà nuova, inaugu-rata dal ministero pubblico di Gesù, sono oltremodochiari: intorno alla Sua persona, e dove Lui passa, leesistenze si trasormano e si rinnovano pienamente.Se si accoglie davvero Gesù nella propria vita, non sipuò rimanere come prima...

«Pro-vocazione»Noi tra le opere di misericordia corporale abbiamosempre insegnato che bisogna consolare gli afitti, manon abbiamo mai invertito l’espressione dicendo chebisogna afiggere i consolati. Tu devi essere una spinanel anco della gente che vive nelle beatitudini del-le sue sicurezze. Afiggere i consolati signica essere

voce critica, coscienza critica, additatrice del non an-cora raggiunto. (Don Tonino Bello)

…è Pregata Dio onnipotente ed eterno, che nella venuta del tuo Fi- glio hai irradiato sul mondo una luce nuova, ascoltala nostra preghiera: il tuo Verbo eterno, che nascendodalla Vergine nella nostra carne mortale si è atto nostro ratello, ci renda partecipi della gloria del suo re-

gno. Amen.

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…mi imPegnaIl Papa in preparazione al Giubileo, che abbiamo giàiniziato, ha insistito molto sul atto che «è necessario

suscitare in ogni edele un vero anelito alla santità,un desiderio orte di conversione e di rinnovamentopersonale…» (TMA 42). Tu, al riguardo, cosa stai a-cendo?

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Battesimo del Signore

Forza Forza



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Dmenica, 8 gennai 2012BATTeSimo del SiGnore

Festa

Liturgia della ParolaIs 55,1-11; Sal Is 12,2.4-6; 1Gv 5,1-9; Mc 1,7-11


In quel tempo, Giovanni proclamava: «Viene dopo di mecolui che è più orte di me: io non sono degno di chinarmiper slegare i lacci dei suoi sandali. Io vi ho battezzato con

acqua, ma egli vi battezzerà in Spirito Santo». Ed ecco, inquei giorni, Gesù venne da Nàzaret di Galilea e u battez-zato nel Giordano da Giovanni. E subito, uscendo dall’ac-qua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso dilui come una colomba. E venne una voce dal cielo: «Tu seiil Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimen-to». E subito lo Spirito lo sospinse nel deserto e nel deser-

to rimase quaranta giorni, tentato da Satana. Stava con lebestie selvatiche e gli angeli lo servivano. Dopo che Gio-vanni u arrestato, Gesù andò nella Galilea, proclamandoil vangelo di Dio, e diceva: «Il tempo è compiuto e il re-gno di Dio è vicino; convertitevi e credete nel Vangelo».Passando lungo il mare di Galilea, vide Simone e Andrea,ratello di Simone, mentre gettavano le reti in mare; erano

inatti pescatori. …è meditata Tu sei il Figlio mio prediletto

La scena del battesimo di Gesù descrive in modo as-sai singolare il mistero dell’Incarnazione che abbiamocontemplato e celebrato in questi giorni. Cristo Gesùsi è atto uomo, cioè solidale con noi in tutto eccet-to il peccato, perché noi diventassimo Dio, solidali in

tutto con lui. Gesù inaugura il suo ministero pubbli-

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co non con un bel discorso programmatico, ma conun gesto concreto, quello di mettersi in la coi pec-catori. Nel ume Giordano vediamo Gesù in la con

i peccatori; sul monte Calvario lo rivedremo, invece,in croce in mezzo ai peccatori. Oggi una voce dal cie-lo lo proclama solennemente come Figlio prediletto,il Venerdì Santo, invece, sarà il Centurione, testimonedell’ultimo respiro di Gesù sulla Croce, ad esclamare:«Veramente quest’uomo era Figlio di Dio» (Mc 15,39).Mentre contempliamo il momento inaugurale del mi-nistero pubblico di Gesù, acciamo memoria anche

noi del nostro Battesimo e esprimiamo al Padre tuttala nostra liale gratitudine per essere stati ammessi,per pura grazia, a ar parte della sua «amiglia». E cosìripeteremo pure noi con lo stesso stupore dell‘Aposto-lo Giovanni: «Quale grande amore ci ha dato il Padreper essere chiamati gli di Dio, e lo siamo realmente!»(1Gv 3,1).

«Pro-vocazione»Occorre «sperimentare la gratuità». Solo chi è amatoarriva acilmente a percepire che la vita è un dono ri-cevuto e da condividere… Per vivere la gratuità nonè suciente are qualche esperienza di servizio. Nep-pure è suciente darsi delle ragioni. Occorre passaredalle esperienze alle «decisioni»: quelle che segnano la

vita nella direzione dell’amore totale, nelle direzionedi una vita giocata radicalmente su Dio.(Mons. Enrico Masseroni)

…è Pregata Padre d’immensa gloria, tu hai consacrato con poten-za di Spirito Santo il tuo Verbo atto uomo, e lo hai stabilito luce del mondo e alleanza di pace per tutti i popoli; concedi a noi che oggi celebriamo il mistero

del suo battesimo nel Giordano, di vivere come edeli

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imitatori del tuo Figlio prediletto, in cui il tuo amore si compiace. Amen.

…mi imPegna

Col Battesimo sei diventato «glio di Dio». Che «peso»ha questa consapevolezza nella tua vita di ogni gior-no?

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MATTEO1,1-17 . . . . . . . . pag. 462,1-12 . . . . . . . . ” 992,13-18 . . . . . . . ” 754,12-17.23-25 . . ” 1014,18-22 . . . . . . . ” 13

7,21.24-27. . . . . ” 158,5-11 . . . . . . . . ” 99,27-31 . . . . . . . ” 179,35-10,1.5-8 . . ” 1810,17-22 . . . . . . ” 7111,16-19 . . . . . . ” 3111,28-30 . . . . . . ” 27

17,10-13 . . . . . . ” 3318,12-14 . . . . . . ” 2621,23-27 . . . . . . ” 3821,28-32 . . . . . . ” 39

MARCO1,1-8 . . . . . . . . . ” 22

1,7-11 . . . . . . . . ” 10613,33-37 . . . . . . ” 8

LUCA1,5-25 . . . . . . . . ” 52

1,26-38 . . . . . . . ” 291,39-45 . . . . . . . ” 571,46-55 . . . . . . . ” 591,57-66 . . . . . . . ” 611,67-79 . . . . . . . ” 632,1-14 . . . . . . . . ” 68

2,16-21 . . . . . . . ” 862,22-35 . . . . . . . ” 772,22-40 . . . . . . . ” 795,17-26 . . . . . . . ” 247,19-23 . . . . . . . ” 417,24-30 . . . . . . . ” 4210,21-24 . . . . . . ” 11

GIOVANNI1,1-18 . . . . . . . . ” 811,6-8.19-28 . . . . ” 361,19-28 . . . . . . . ” 881,29-34 . . . . . . . ” 901,35-42 . . . . . . . ” 92

1,43-51 . . . . . . . ” 945,33-36 . . . . . . . ” 4420,2-8 . . . . . . . . ” 73

INDICE DEI BRANI EVANGELICI





Presentaione del Vescovo. . . . . . . . . . . . . . . . pag. 3

I Settimana di Avvento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 7II Settimana di Avvento . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 21III Settimana di Avvento . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 35IV Settimana di Avvento . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 49

Natale del Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 67Maria SS. Madre di Dio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 85Epiania del Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 97Battesimo del Signore . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” 105

Indice dei brani evangelici . . . . . . . . . . . . . . . . ” 109

INDICE GENERALE



Stampa:

Tipolitografa Antonino Trischitta

Messina





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Siamo Figli Di Dio - Sussidio Meditazioni Avvento-Natale 2011-2012