Sidartha Gautama

El Buda

Por Karma Wangchuk Sengue

Fuente: http://www.tutiempo.net/index.php?pagina=fases&mes=5&year=2008

Según cuenta la tradición el Buda Siddartha Gautama (Sakyamuni) nació, seiluminó y murió en las noches de luna llena de los meses de mayo quecorresponden a los años -563aC, -528aC y -480aC respectivamente. De ser así yde acuerdo a los cálculos sobre las fases lunares de la página www.tutiempo.net.El Buda habría nacido el 21 de mayo, se iluminó un 24 de mayo y murió un 10de mayo. A continuación se muestran los calendarios lunares correspondientesde esos años. De acuerdo a la información de esa página el 24 de mayo de528aC también ocurrió un eclipse total, cuya fase máxima se registró a las 4:32UT que coincide cuando el Buda estaba luchando precisamente contra lasfuerzas de oscuridad de Mara.

La iluminación delBuda se habría dadoel 24 de mayo delaño 528 aC. El Budahabría pasado portres etapas ovigilias:

1. Los 4 grados delyoga

2. La lucha contra eltorbellino delSamsara y

3. Cómo poner fin alsufrimiento

Tal como se ve enesta tabla

http://www.unmundomejortv.com.ar/buda/Buda.htm

Conocido como el Buda o el Buda Histórico, tambiéncomo el Sakyamuni, porque pertenecía a la tribu de losSakyas, prestigiados guerreros. Se le conoce como elPríncipe Sidartha. También se refieren a él como “Eldespierto” 3/ o “El Iluminado” o el Tataghata. Su nombreSiddartha Gotama (o Gautama), que es una formaabreviada de Sarvasthasiddha, que quiere decir “el quealcanza todas sus metas”

Biografía

Nació en Kapilavastu (actual sur de Nepal y frontera conIndia y anterior reino indio de Maghadha), en el norte dela India en el año 563 aC y muere en el 480 aC enKusinagara o Kusinagar (Udh). Vivió 83 años. Su padreera el Rey de los Sakyas, Suddhodana y su madre laReina Maya, Mayadevi o Mahamaya, hija de

Suprabuddha, rey de la ciudad de Devadaha. Su familiareal pertenecia a la casta noble de los kshaltriya.La leyenda cuenta que después de su nacimiento, elRishi o asceta llamado Asita llegó a la corte del reySuddhodana y al ver al niño observó en él las marcasque caracterizan a un Chakravartin o rey universal,aunque también predijo que tenía otra posibilidad, la deconvertirse en un Tathagatha, es decir, un guíaespiritual. Su padre, que quería que su hijo fuese rey yno monje, le organizó una vida de placeres y lo alejó detodo tipo de sufrimientos, para que no tuvierainquietudes espirituales 1/.Su padre, siguiendo las costumbres de la época, lo casaa la edad de los 16 años*/ con la princesa Yasodhara,con quien tuvo a su único hijo, Rahula.A la edad de 29 años abandona el Palacio, a su mujer ya su hijo, que acababa de nacer. ¿Porqué?

- Al darse cuenta de lo vacía de su vida, a pesar deestar rodeado de grandes riquezas y placeres,- Al darse cuenta que cualquier cosa que tuviera:familia, amigos, fama, placer, posesiones o riqueza,poder, todo desaparecería tarde o temprano, todo eraperecedero, impermanente, por lo que no podría confiaren nada de ello. Sólo le darían felicidad temporal yluego sufrimiento cuando los perdiera.- Al tener las cuatro visitaciones de la noche, aunquealgunos hablan de que se escapó de Palacio y otrosque su padre le organizó un viaje fuera de palaciodonde ve a un viejo, un enfermo, un cadáver y unsraman o renunciante 2/ y eso lo confronta (porque seda cuenta que nadie puede escapar de envejecer, deenfermar y de morir), por lo que decide abandonar esavida y dedicarse a la meditación (convertirse en unrenunciante) porque no podía vivir sin resolver la causadel sufrimiento, de la enfermedad y de la muerte.

Siddartha renuncia al mundo, a las distracciones diariasy elimina todo aquello que era placentero en su vida.Primero escuchó las enseñanzas de los grandesbrahamanes en Behar (estudios Aradakalama yUddakabrahmaputra), pero cuando vio que no le podíanresolver sus dudas, se retiró al monte Gaya paraentregarse a una vida ascética (Ascesis) en compañíade 5 renunciantes o Bikkus. Después de llevar una vidade privaciones extremas al grado de que se dice queestuvo a punto de morir de innanición, cuenta la leyendaque un día mientras tomaba agua de un río, oyó unamúsica que provenía de una barca y entendió que lascuerdas no podían tocar si estaban demasiado tensas odemasiado flojas y tuvo la visión del Camino Medio(ver), que es la base de toda la filosofía budista.Fue entonces que decide abandonar la vida ascética depenurias y acepta por primera vez de una campesina unplato de arroz. Cuando los bikkus o ascetas lo ven

comer, se decepcionan de él y lo abandonan. El seretira a meditar bajo una higuera a orillas del ríoNeranjara, en Boddgaya, conocida como el árbol Bodhio “árbol de sabiduría” y se propone no levantarse hastailuminarse, lo cual logra en una noche (ver másadelante), en la luna llena de mayo del año 528 aC. Alprincipio considera que será difícil transmitir esasenseñanzas porque son muy complejas y difícilmentelos seres comunes lo entenderán, pero luego tiene lavisión de los lotos en un estanque, algunos de loscuales no salen del agua, pero en cambio otros, a pesarde estar en aguas estancadas y podridas, logranflorecer inmaculadamente. Entonces decide ir en buscade sus anteriores compañeros para darles a conocersus enseñanzas. Estos al principio lo rechazan, perodespués de oír su primer discurso (”primera puesta enmovimiento de la rueda de la Verdad o Dharma”, en elParque de Los Venados o Ciervos en Sarnath, se

convierten en sus primeros discípulos. Se habla de quellegó a tener más de mil 500 discípulos y miles deseguidores en toda la India.De esa manera, luego de 6 años de vida ascética por elvalle del Ganges, alcanza la Iluminación a los 35 años yel resto de su vida se dedicó a propagar susenseñanzas.No escribió, pero sus discípulos memorizaban susenseñanzas y las escriben a su muerte en una colecciónde textos que se conoce como el Canon Pali (ver)A lo largo de su vida fundó muchos monasterios y unacomunidad monástica que recibió el nombre de Sangha(ver). Recorrió todo el norte de la India dandoenseñanzas durante 48 años desde su iluminación(Paranirvana) hasta su muerte.

Se iluminó cuando logró:- La retrocognición de sus infinitas vidas pasadas- El entendimiento de la naturaleza de la mente- El entendimiento del Karma- Las tres características de la existencia- El Gran Despertar- El Espíritu altruista del Bodhisattva

Su prédica fue poner en movimiento la Triple Rueda delDharma:- El Vehículo Nikaya o Hinayana, que se refiere a lasCuatro Nobles Verdades- El Vehículo Mahayana o Paramitayana que se refiere alos 4 Fundamentos de la Atención- El vehículo Vajrayana, Tantrayana, Mantrayana, con elque se accede al Paranirvana y que se refiere alEntendimiento Correcto.

Su primer sermón fue el Dharmachakrapravatana,donde enseñó las 4 nobles verdades:1. La vida acaba en dolor y sufrimiento2. La causa del sufrimiento es la ignorancia y el deseo3. Si suprimimos la causa suprimimos el efecto4. El Método para lograrlo es el Octuple Noble Sendero(correcta atención, correcta visión, correcto esfuerzo,correcto pensamiento, correcta palabra, correcta acción,corecto modo de vivir y correcto despertar).

Las recomendaciones que daba a sus discípulos,Bikkus, eran:- ”Monjes, sean lámparas para con ustedes mismos,trabajen por su liberación con diligencia”- “El Buda, el Dharma y la Sangha están en su interior”

La Leyenda de la Gran Renuncia del Buda se refiere asu vida ascética, cuando deja el Palacio y la vidamundana al lado de su mujer y su hijo para dedicarse ala meditación y al análisis de las causas del sufrimiento,por su infinito amor hacia todos los seres. Hay queadvertir que no deja desprotegida a su mujer, la cualvivía en un Palacio y que era un matrimonio arregladopor su padre. Años después regresa a visitar a su padrey su familia y todos ellos también se convierten albudismo.

Entre sus discípulos estaban:- Sariputra- Ananda- Devadata

Notas:1/ Otras leyendas dicen que:Poco después de su nacimiento, tres yoguis les dijeron asus padres: "Definitivamente es un ser especial. Si no seconfronta con el sufrimiento del mundo, se convertirá entodo lo que ustedes quieran: un poderoso rey queconquistará todos los reinos vecinos y que satisfará todossus deseos. Sin embargo, si percibe el sufrimientoinherente de la existencia condicionada, renunciará a susposesiones y le dará al mundo una visión iluminada de lanaturaleza de las cosas". Sus padres deseaban queheredara el reino y no que se hiciera poeta, soñador ofilósofo, por lo que decidieron ser muy cuidadosos alrespecto de su educación. Lo rodearon con todo aquelloque agradaría a un joven sano: mujeres hermosas,oportunidades deportivas, placeres y los mejores maestros.

A partir de las predicciones de los yoguis, todo lodesagradable fue apartado del futuro Buda. Por lo tantosólo fue testigo del sufrimiento tarde en su vida. (checar lafuente)2/ A la mañana siguiente pasó por donde estaba un yoguisumido en meditación profunda y sus mentes seencontraron. El futuro Buda se dio cuenta de que habíaencontrado algo que sí podía ser un refugio verdadero. Alparecer, este hombre podía experimentar algo real y nodependiente de condiciones temporales. No sólo eraconsciente de sus propios pensamientos y sentimientos,sino también de las diferentes condiciones externas y de supropia capacidad de darse cuenta. El estado mental delyogui hizo que el príncipe despertara a la esenciaverdadera de todos los seres: el espacio omnisciente quetodo lo hace posible, su radiante claridad quejuguetonamente expresa la riqueza de la mente como

manifestación interna y externa, y su amor sin límites queen nada encuentra obstáculos. Entonces, ¡de eso setrataba! En un instante, el príncipe entendió que la verdadabsoluta que había estado buscando no era otra cosa quela mente misma.3/ Se dice que, poco después de su iluminación, el Buda secruzó con un hombre, y este, impresionado por lapresencia extraordinaria, radiante y pacífica delBienaventurado, se detuvo ante él y le preguntó: "Amigo,¿quién eres? ¿Eres un ser celestial, o tal vez un dios?"."Ni lo uno ni lo otro", respondió Buda."Entonces, ¿eres un mago o un hechicero?"."No", contestó Buda de nuevo."Entonces ¿qué eres?".Buda replicó: "Un ser despierto".

Fuentes:- Seminario de Introducción a la Teoría y Práctica delBudismo Tibetano. Casa Tibet México (2003)- Página Web de Casa del Tibet México.http://www.casatibet.org.mx- Diccionario Enciclopédico Universal. Credsa.

- Diccionario Enciclopédico Ilustrado. Ramón Sopena,Barcelona- http://www.camino-del-diamante.org/verarticulo.asp?cod=27

*/ Otras versiones hablan de que lo casaron a los 19años.

LA ILUMINACIÓN

Más tarde, al caer la noche , Sakhya Muni va a sentarse bajo una higuera que allí se llamael árbol Bo. Ha llegado la noche santa. Sakhya Muni se halla sentado. Sólo volverá alevantarse convertido en el Buda.

¿Qué sucedió durante esa noche? Los más antiguos textos palíes la dividen en tresvigilias.

Durante la primera, mientras la luna llena de Mayo ascendía por el cielo, sentado enmeditación, pasa por los cuatro grados del yoga: 1º)dominio de los sentidos; 2º) dominiode pensamiento; 3º) supresión de la sensibilidad; 4º) estado de vacío absoluto quepermite alcanzar el samadhi .

Durante la segunda vigilia, cuando la luna se hallaba en lo más alto del cielo, "abolidatoda conciencia de su personalidad y elevándose por el espíritu sobre el mundo, entoncesse le apareció el torbellino de Samsara. Era el mecanismo mismo de la vida que se ofrecíaa él. Veía a los seres nacer de los seres; los pecados, de los pecados; las virtudes, de lasvirtudes. Y, poco a poco, se dibujaba la ley de ese vértigo" .

Al fin de la tercera vigilia, cuando la luna desapareció del cielo y se volvió rosado elOriente, se desgarró el velo y se produjo la Iluminación.

En una intuición creyó reconocer "el extravio de las almas sumidas en el ciclo de losrenacimientos sin fin. Creyó descubrir la fuente de la cual fluía todo el sufrimiento delmundo y porqué vía se llegaba a la extinción de ese sufrimiento."

http://www.unmundomejortv.com.ar/buda/Buda.htm

Despertar Liberación Iluminación

La Noche del Despertar

12 3

4 1 1

Dominiode lossentidos

Dominio delpensamiento

Supresión dela sensibilidad Estado de

vacíoabsoluto(samadhi)

Abolición delego y de lapersonalidad

Se desgarra el velode la existenciacíclica

Meditación - Samadhi Etica - Shila Sabiduría y Amor - Prjna

2

Liberacióndel Samsara

Entendimiento de la naturaleza de la mente

Atención Unipunual (Shamata): pacificar lamente, lograr la plena atención y lograr laabsoluta claridad.

Retrocognición de sus infinitas vidaspasadas (vipasana)

Los cuatro fundamentos de la atención

El entendimiento del karma

El Camino Medio

Las Cuatro Nobles Verdades

Las tres carácterísticas de la existencia (nadatiene existencia inherente, todo esdependiente e impermanente)

El espíritu altruista del Bodhisatva (amorinfinito e incondicional hacia todos los seres)

El entendimiento correcto

SERMÓN DE BENARÉS, CREDO DEL BUDISMO

"¡Oh, monjes!, hay dos extremos que debe evitar el que busca la vida del espíritu. Uno esuna vida dedicada a los placeres y el goce, lo cual es bajo, innoble y sin provecho. El otroes una vida de mortificaciones, lo cual es odioso, indigno e igualmente sin provecho.

"De esos dos extremos, el Perfecto se apartó y descubrió la Vía del Justo Medio queconduce al conocimiento, a la alta sabiduría , a la serenidad, a la iluminación y al Nirvana.¿Y cuál es, esa Vía del Justo Medio? Es el sendero de las Ocho Ramas que conduce a lasupresión del sufrimiento.

"He aquí, la Noble Verdad sobre el sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez essufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la unión con lo queno se quiere es sufrimiento, las separación de lo que se quiere es sufrimiento, no obtenerlo que se desea es sufrimiento. En resumen, las cinco formas del apego (es decir, loscinco agregados o Khandas que integran el Yo: el cuerpo, las sensaciones, lasrepresentaciones, las formaciones y el conocimiento), todo eso es sufrimiento. " He aquí,la Noble Verdad sobre el origen del sufrimiento: es la sed del placer, la sed de existencia,la sed de permanencia.

"He aquí, la Noble Verdad sobre el camino que lleva a la supresión del sufrimiento; es laVía del Justo Medio, es el Sendero de las Ocho Ramas que se llaman: fe pura, voluntadpura, lenguaje puro, acción pura, medios de existencia puros, aplicación pura, memoriapura, meditación pura.

"He aquí la Noble Verdad que hay que comprender, como la comprendió el Perfecto. Hayun solo mal, la ignorancia.Quien alcanza el conocimiento alcanza a la vez la sabiduría , la serenidad , la liberación yel Nirvana ."

Buda estalló en risa al comprobar que ese ego que le causaba tanto tormento y angustiasno tenia otra existencia que la que le daban sus deseos y sus temores, ¡Que ese ego noexistía!

"Todo lo que viene a ser debe desaparecer".

"Haz estallar ese ego que es tu prisión, y quedarás libre. Sin deseo ni temor conocerás lapaz y la serenidad, el Nirvana que es la extinción de todo deseo y de todo temor."

Así habló Buda. Abandonó el mundo y quedó su alegría.

http://www.unmundomejortv.com.ar/buda/Buda.htm

Ultima modificación: 15 demayo de 2008, 26 de noviembrede 2008

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