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8/8/2019 Silbando piensan las aves. La avifauna en la obra de
Atahualpa Yupanqui.
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Atahualpa Yupanqui.
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Silbando
piensan las aves
Dos naturalistas yconservacionistas, ambos
socios de nuest ra enti dad,
nos present an una sem-blanza de la personalidad
de uno de los mximoscompositores de folklore
argentino y su relacincon la naturaleza.
LA AVIFAUNA EN AL OBRA DE ATAHUALPA YUPANQUI
El 31 de enero de 2008 se cumplieron 100 aos delnacimiento de
uno de los mximos poetas, msicos y cantorespopulares de la
Argentina: Atahualpa Yupanqui. Ya bien sabido escmo este artista
autodidacta, surgido de un pequeo pueblo en lacercana de Pergamino,
provincia de Buenos Aires, en plena pam-pa ondulada se traslad en
su juventud temprana hacia elTucumn para quedar prendado del
paisaje norteo. En conse-cuencia lgica compuso su primer tema
musical: Caminito delindio, firmndolo primero como Yupanki,
homenajeando alquechua y a la rica historia incaica, que lleg con
su influenciahasta all. Poco despus sum el nombre con el que se lo
conocihasta su muerte y con el que trascendi a la historia. El
mismotrmino que figuraba en el Larousse, mientras en la Argentina
selo condenaba a un exilio o se lo nombraba en voz baja. Como
m-sico, el instrumento con el que estableci una curiosa simbiosis
fuela guitarra, a la que lograba extraerle con su mano zurda un
soni-do muy particular y extraamente rstico o salvaje que
maravi-
llaba al oyente. Yupanqui estaba decidido a conocer el pas de
pri-mera mano y sin basarse en libros sino como orientacin. Se
larga lomo de mula o a caballo por todo el noroeste conchabndose
en
Por Marcela Lossada y Juan Carlos Chebez
Dos semblanzas del artista; en la pgina anterior, leodel pintor
ecuatoriano Oswaldo Guayasamn quedevela algo acentuados los aires
indios y latemplanza de su rostro. A la derecha, Atahualpa consu
guitarra. Abajo una calandria, una de las aves queYupanqui admiraba
por su canto melodioso y de la queconoca muy bien su biologa y sus
costumbres.
Gentileza
FundAtahualpaYupanqui
ClaudiaDAcunto
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mil empleos que pudo describir en suspoemas y canciones; porque
l habasido el hachero, el minero, el pelador decaa por slo poner
algunos ejemplos.
Esto, sin olvidar sus estadas enCrdoba, Entre Ros y Santa Fe que
lefueron dando una visin integral de
los grandes paisajes argentinos y sushombres. La observacin de
los usosy costumbres de cada regin, objeti-vo del folklore como
ciencia, consti-tuyeron su mximo inters. Pero te-na bien claro que
no era un investi-gador y que su misin era aprender-los y
aprehenderlos para devolver-los a sus compatriotas transforma-dos
en relatos, poemas y cancionescon color y ritmos de
inspiracinfolklrica. Mucho podramos agregar
sobre su vida y sus andanzas no solopor nuestra tierra sino por
el mundoentero que lo reconoci como un granartista hasta su muerte
acaecida enNimes, al sur de Francia, el 23 demayo de 1992. Sin
embargo, tuvo lasuerte de dejar un relato autobiogr-fico ya
publicado en vida en su libroEl Canto del viento.
ATAHUALPA Y LAS AVES
Grande fue nuestra sorpresa al co-nocerlo cuando se despach:
-Usted
sabe como se llama la calandria?, y concierta insolencia le
respondimos que s,Mimus saturninus. Nos respondi: No,paisano, Mimus
saturninus moludatorpara ser preciso, a lo que respondi-mos con una
cara de asombro y con la
boca abierta y que cerramos al escu-
char: Mimus porque imita a otrospjaros, saturninus porque canta
alamanecer cuando se ve saturno ymodulator porque canta lindo y
mo-dula bien.
Esta ancdota real pinta de cuerpoentero a este hombre que
abrevaba enlos libros y se jactaba de ser de unafamilia de pobres
rica en libros, l nohaba podido como tampoco Lugones,
Juan Burghi, Rubn Daro, BaldomeroFernndez Moreno, quedarse al
mar-
gen de la admiracin por estos peque-os seres emplumados que unan
aldon del vuelo la bendicin del canto.Porque para un cantor, ser
comparadoo quererse comparar con las aves eracasi inevitable. As,
repasando su obrase suceden las menciones a las aves olos pjaros en
sentido abstracto comoen la milonga de Romildo Risso, poetaoriental
que l supo musicalizar y quelleva el titulo de esta nota:Silbando
piensan las aves / Yo piensoansina tambin. / Naides sabe lo
quedicen, / ellas lo deben saber. / Se me haceque las ideas /con
las palabras se van /
Abajo, Atahualpa cebando unmate. A la derecha, en uno de
us viajes al exterior,limentando a las palomas.
GentilezaFundAtahualpaYupanqui
GentilezaFundAtahual
paYupanqui
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en el silbido parece / que se alargannada ms. / Mesmo sin pensar
en nada/ las horas suelo silbar.
En El payador perseguido, su obracumbre, comenta: Vuelo porque
nome arrastro, / que el arrastrarse es laruina; / anido en rbol de
espina / lo
mesmo que en cordilleras / sin escu-char las zonceras del que
vuela a logallina. / No me arrimo as noms / alos jardines floridos.
Sin querer vivoalvertido / pa no pisar el palito. / Haypjaros que
solitos se entrampan porpresumidos.
O en su cancin poco conocidaJuan, al decir: ...tuve en mis
ramasun nido / yo s que se salvarn / lospjaros siempre vuelan / yo
nuncaaprend a volar. O en El salitral:
Las aves pasan de largo / hacia losmontes se van / slo queda un
gran si-lencio / tendido en el salitral. Tambinhace menciones a
especies particula-res, como las gaviotas en La herma-nita perdida
dedicada a nuestras Is-las Malvinas: Sobre las aguas austra-les /
planean gaviotas blancas, o en elpoema Para un bello nombre
dedi-cado al Uruguay cuando dice: Blan-cas golillas como un vuelo
de gaviotas/ y golillas bermejas aleteando en laaurora.. Las
palomas a las que men-ciona en De aquellos cerros vengo,un lindo
bailecito,: Este ponchito mode tres colores / me dice que no fe
detus amores. / Palomita ingrata, viditay,me has pagado mal /crtate
las alas,viditay, deja de volar y a la que dedi-c una pieza
instrumental que mereceuna mencin especial: La danza de lapaloma
enamorada, una mezcla deaire de vidala con aire de chacarera yque
segn l mismo nos contara, sur-gi casi como un juego entre l y el
pia-nista Adolfo balos, recientementedesaparecido, rememorando
desde laguitarra y el piano el canto triste de la
bumbuna o yerut en una ardientesiesta en el limite entre
Santiago delEstero y Tucumn. Esta pieza instru-mental es, a nuestro
juicio, una de lasms logradas como msico y como in-trprete y de
algn modo la versin ar-gentina del clebre Pjaro campana
compuesta en arpa por el msico pa-raguayo Flix Prez Cardoso con
quienYupanqui y los Hermanos balos ha-
ban compartido escenario en BuenosAires. Recurrentemente, entre
nues-tros poetas como en la milonga Parael que mira sin ver al
decir: ...en elsilbo de los montes / lecciones toma elzorzal o en
su ltimo poema LaCapataza, al decir: Te ensear losritos del zorzal
/ y el pequeo runrunanochecido, donde nos quedamos conlas ganas de
preguntarle si quiso refe-rirse con el nombre de run run al
pica-flor coludo, en un ltimo destello de suprivilegiada memoria o
en la milongaLas cruces, dedicada a las cruces quese colocan en la
orilla de los caminos:
le cantan los chalchaleros como eli-giendo sus trinos. Tambin
hay unadivertida mencin a la perdiz en unamilonga de la cual es
autor de la msi-ca pero de la que le atribuyen la letra
bien yupanquiana que es mrito de JosPepe Razzano, el mismo
integrantedel celebre do Gardel-Razzano, cuan-do dice: En ms de
alguna ocasin /quisiera hacerme perdiz / para ver deser feliz / en
algn pago lejano / pero la
Como curiosidad, en 1986 intentamos acercar a Roberto Straneck y
AtahualpaYupanqui para un l indo proyecto que no pudo concretarse:
el de grabar un di sco;con t emas suyos de inspiracin orn it olgi
ca acompaados de grabaciones de lasvoces de las aves que se
mencionaban. Pudimos acercarle los f amosos cassetes deRoberto a
Don Atahualpa, quien qued muy int eresado en el t rabajo, y
hablarlo conRoberto en nuest ros fogones en el Urugua-. Y
simplement e el desti no no permit ique la obra aconteciera, aunque
nada impide hacerla ahora como homenaje con susgrabaciones y con la
ventaja de saber que el proyecto l e interesaba y mucho. Era
unaforma ms de demostrar cmo su msica traduca la naturaleza, que es
en defi ni t iva
la misin pri mera del arte.
EL PROYECTO QUE NO FUE
El enorme y emblemticocndor andino, despertsiempre la admiracin
deAtahualpa y ms de una
vez al contemplarlo desetener sus alas para volary este concepto
lo dejexpresado en ms de unade sus letras.
AlejandroRonchetti
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verdad, paisano / Me gusta el aire de aqu...!.No obstante, por
charlas con l sabemos de dos
aves que de algn modo veneraba y que encerra-ban los dos mundos
que el supo amalgamar: el de laAmrica india y la montaa y el de la
pampa labo-riosa. Y nos referimos al cndor y al hornero; delprimero
son mltiples las referencias y en algnlibro que nos dedic nos dibuj
dos montaas y uncndor en vuelo entre las mismas, dicindonos que
as firmaba sus primeros autgrafos. Una coplaannima que recopil
no dejaba de recitarla y des-
CANCI N DE LOS HORNEROS
Al hornero, que ya era un tema recurrent e en la lit eratura
folkl rica ogauchesca y al que nada menos que Leopoldo Lugones,
poeta queadmiraba, le haba dedicado su clebre poesa, lo mencionaba
habi-tualmente, pero le dejo una pgina brillante en la Cancin de
loshorneros cuya letra pertenece en realidad a Romildo Risso y que
lmusicali z como mil onga.
En la cumbrera e mi ranchoanidaron dos hornerosy yo parezco un
extrao
y el rancho parece de ellos.
Dentro solo, salgo solo,siempre solo voy y vengo
juntos los hallo en el campoy el campo parece de ellos.
Juntos trabajan y cantany tui to l o hacen contentosyo no s si a
mi me mirancon lstima o con desprecio.
criba su admiracin por esta ave inmensa que ha-ca sentir al
hombre chiquito en la inmensidad delpaisaje: Voy andando por el
mundo / lo miro alcndor volar / Bien haiga bicho dichoso, / tus
alasme habas de dar!. En una cancin del clebre poe-ta peruano Jos
Santos Chocano que l musicalizaradice: Quisiera ser un cndor/ y
aprisionar un rayo/ entre mi pico / y as soberbio regalarte un ala
/para que hagas con ella un abanico.
DEFENDER LAS AVES
Su preocupacin por la temtica ambiental oecolgica era cierta y
ms de una vez nos pregun-taba sobre nuestros proyectos en la
FundacinVida Silvestre Argentina o se entretuvo leyendoEntre
hombres y pjaros, de Tito Narosky que
le acercamos con una clida dedicatoria del autor.Cuando le
resaltbamos cmo su obra poda usar-se para comprometernos en la
defensa de nuestroentorno reflexionaba socarronamente: mire us-ted,
yo era ecolgico y no lo sabia. Su compromi-so vena de mucho tiempo
atrs y en el caso de lospjaros ya reflexionaba dicindole al
Changuitoriojano: Si por ah columbras algn pajaritoparao en un rbol
/ te sacis la honda que llevis alpecho, / te vais acercando, y
cuando yasito lo vas ahacer polvo, / te quedis quietito mirando,
porqueel avecita / te ha soltao un canto tan lindo, tan raro
/ como si al mirarte se hubiera alegrado, / y can-tando mesmo /
le hiciera una fiesta pa su amigochango./ Como te recuerdo,
changuito riojano!.
O al recordar al santiagueo Julio Argentino Jerez: Van los
hacheros al monte / y el ave sinnido queda/ y el hacha brilla en el
aire / y el montesin lea queda, pero llegando al final slo pide
undeseo: tener su propio monte para escuchar la vozde todos lo
pjaros. Aos despus esto sucederatal cual lo anticipara y as sus
cenizas descansan
bajo un roble cerca de un viejo algarrobo, dondeseguramente su
sueo se vuelve en las maanas
realidad.
Quisiera tener un monte / en unlugar provinciano / para escuchar
en latarde / la voz de todos los pjaros.
Glosario: algarrobo ( Prosopis sp.), calandria (grande) (
Mimussaturninus), chalchalero (zorzal chalchalero) ( Turdus
amaurochalinus) ,cndor (Vult ur gryphus), gaviot as (Larussp.),
hornero (Furnarius ruf us) ,pjaro campana (Procnias nudicolli s),
perdiz o inamb comn ( Nothuramaculosa), picaflor coludo o cometa (
Sappho sparganura), roble (Quercus
robur), yerut comn o bumbuna (Leptot ila verreauxi) .
Ni se asustan cuando paso,como si yo fuera un perroque ni
estorbo ni hago dao
y me dejan andar suelto.
Ansina vivo en mi ranchodende que solo me veo;en antes otro era
el nidoy el mundo pareca nuestro.
Rogle a Dios, hornerito,que no te pase lo mesmo !
R.
MollerJensen
