O LIBERALBELÉM, DOMINGO, 14 DE SETEMBRO DE 2014 MAGAZINE 11

sim

uantos eus você tem, ou é?Estranhou a pergunta? Te-rá a ver com aquele dito po-pular quem vê cara não vê coração? Não exatamente,

porque se isso é verdade nas relações humanas, o nosso assunto diz respeito ao eu de cada um de nós, em si.

Certa vez, na Venezuela, o poeta turco Anan me disse: - Vicente, há eu no eu. Concordei imediatamente e en-tão ficamos mais amigos – nossos qua-tro eus se fundindo em um só.

Freud afirmou que, mais do que apenas dois, havia três eus, que cha-mou de ego, id e superego.

Jung, a sua maneira, praticamen-te manteve esse número, apenas nos dividiu em eu, eu-minha sombra e eu-inconsciente coletivo.

Já poetas, diferentes dos psicana-listas, atingem dimensões vertigino-sas. Como Rimbaud, que escreveu: Eu é um outro. E Sá Carneiro, o poeta suicida amigo de Fernando Pessoa, enquanto Pessoa multiplicava os seus eus, abolia todos os eus em seu poe-ma: Eu não sou eu nem sou o outro/Sou qualquer coisa de intermédio/Pi-lar na ponte do tédio/Que vai de mim para o Outro.

Nem psicanalista nem poeta, Eckhart Tolle vê em nós dois eus, um deles falso – o ego, criado pela mente – e outro verdadeiro – o Ser que somos. E, segundo ele, o primeiro é o respon-sável pela grande maioria dos sofri-mentos humanos que nos atingem como aflições mentais, ou psíquicas – certamente com os devidos reflexos físicos, ou somáticos.

Eckhart Tolle já esteve aqui ano passado, em uma das primeiras pá-ginas Sim, a sétima, de 21 de julho de 2013, inaugurando a nossa série de Diálogos com Homens Sábios. Na ocasião passei adiante os títulos dos seus livros: O Poder do Agora, O Poder do Silêncio e Um Novo Mundo. Por que o temos de volta? Porque desde então não percebi nenhuma redução nas Dores do Mundo – como as chamou Schopenhauer. Pelo contrário, elas só parecem crescer entre os viventes e, como um animal obscuro, em seu esconderijo, continua de tocaia aguar-dando os que ainda vão nascer.

O Animal da Dor, causador dos so-frimentos humanos, tem dois escon-derijos: um, exterior, à luz do dia para todos verem, não se oculta, desafia o mundo. Esse, deixemos que as autorida-des constituídas localizem e eliminem – mas, sem muitas esperanças, saben-

vicentefranzcecim@gmail.comVICENTE CECIM

Escher: Descendo e subindo

Do sofrimento como ilusãoO que é revelado ao ser exposto à luz,e o que for exposto à própria luz se torna luz.SÃO PAULO

do que elas não apenas são impotentes como tantas vezes suas aliadas, através das várias formas de guerras que elas próprias promovem à tranquilidade dos homens. O outro esconderijo do Animal da Dor é secreto – fica dentro de nós mesmos – e a esse cabe a cada um de nós, sem depender do mundo, localizar e eliminar. É o que quer nos transmitir Eckhart Tolle – e por isso é necessária sua volta de tempos em tem-pos, para conversar conosco.

Da primeira vez, ele nos falou So-bre a natureza essencial do homem e afirmou: - A calma é a nossa natureza essencial. E quando perguntado sobre o que é a calma, disse: - É o espaço interior ou a consciência onde as pa-lavras aqui escritas são assimiladas e se transformam em pensamentos. Sem essa consciência, não haveria percepção, não haveria pensamentos nem mundo. Você é essa consciência em forma de pessoa, disse, e acrescen-tou o que acontece quando perdemos contato com nossa calma interior: -Você perde contato com você mesmo. Quando perde esse contato, você fica perdido no mundo. Sua mais íntima noção de si mesmo, de quem você é, não pode ser separada da calma. Ela é o EU SOU, mais profundo do que seu nome e da sua forma externa.

Nesta Sim, Tolle faz novas afirma-tivas audaciosas & lúcidas. Como es-ta, com a qual todo mundo facilmente concordará: - A maior parte do sofri-mento humano é desnecessária. E esta, com a qual dificilmente alguém concordará de imediato, até entender o mecanismo da mente gerador do sofrimento: - (...) todo sofrimento é, em última análise, uma ilusão, e isso é verdade.

Tolle acrescenta: - A questão é se is-so é uma verdade para você.

E adverte mesmo aqueles que creiam no que diz: - Acreditar sim-plesmente não transforma nada em

verdade. E nos conclama todos à ação, além da inação da mera concordância: - Você quer sofrer para o resto da vida e permanecer dizendo que é uma ilusão? O que podemos fazer para vivenciar essa verdade, torná-la real em nossas vidas?

A partir daqui, sigamos Eckhart Tolle, sem interrupção.

Eckhart Tolle: Sobre a Iluminação e as Emoções

O passo mais importante na ca-minhada em direção à iluminação é aprendermos a nos dissociar de nossas mentes.

Todas as vezes que criamos um es-paço no fluxo do pensamento, a luz da nossa consciência fica mais forte.

Um dia você pode se surpreender sorrindo para a voz dentro da cabeça, como sorriria para as travessuras de uma criança. Isso significa que você não está mais levando tão a sério o que vai pela mente, pois o seu eu interior não depende dela.

Iluminação: elevando-seacima do pensamento

No processo de crescimento, cons-truímos uma imagem mental de nós mesmos, baseada em nosso condicio-namento pessoal e cultural.

Podemos chamar isso de O Fan-tasma Pessoal do Ego. Consiste em uma atividade mental e só pode ser mantido através do pensar constante. A palavra Ego tem sentidos diferentes para pessoas diferentes, mas aqui sig-nifica um falso eu interior, criado por uma identificação inconsciente com a mente.

Para o ego, o momento presente dificilmente existe. Só o passado e o futuro são considerados importantes. Essa total inversão da verdade explica por que, para o ego, a mente presente não tem função. O ego está sempre

preocupado em manter o passado vivo, porque pensa que sem ele não seríamos ninguém. E se projeta no fu-turo para assegurar a continuação da sua sobrevivência e buscar algum ti-po de escape ou satisfação lá adiante. Ele diz assim: - Um dia, quando isso ou aquilo acontecer, vou ficar bem, feliz, em paz.

Mesmo quando o ego parece estar preocupado com o presente, não é o presente que ele vê, porque constrói uma imagem completamente distorci-da, a partir do passado. Ou então reduz o presente a um meio para obter o fim desejado, um fim que sempre consiste em um futuro projetado pela mente. Observe sua mente e verá que é assim que ela funciona.

O momento presente tem a chave para a libertação. Mas você não conse-guirá percebê-lo enquanto você for a sua mente.

A iluminação significa chegar a um nível acima do pensamento. No estado iluminado, continuamos a usar nossas mentes quando necessário, mas de um modo mais focalizado e eficiente. Assim, utilizando nossas mentes com objetivos práticos, não ouvimos mais o diálogo interno involuntário e sentimos uma serenidade interior.

Quando usamos de fato nossas mentes e, em especial, quando ne-cessitamos de uma solução criati-va, há uma oscilação, de segundos, entre o pensamento e a serenidade, entre a mente e a mente vazia. O es-tado de mente vazia é a consciência sem o pensamento. Só assim é pos-sível pensar criativamente, porque somente desse modo o pensamento tem alguma força real. O pensamento sozinho, quando não mais conectado com a área da consciência, que é mui-to mais ampla, rapidamente se torna árido, doentio e destrutivo.

Emoção: a reação do corpo à mente

A mente, no sentido em que empre-go o termo, não é apenas pensamento.

Ela inclui nossas emoções, assim como todos os padrões de reações mentais e emocionais inconscientes. A emoção nasce no lugar onde a men-te e o corpo se encontram. É a reação do corpo à nossa mente ou, podemos dizer, um reflexo da mente no corpo.

Quanto mais identificados estiver-mos com nosso pensamento, com as coisas que nos agradam ou não, com nossos julgamentos e interpretações, ou seja, quanto menos presentes esti-vermos como consciência observadora, mais forte será a carga de energia emo-cional, tenhamos ou não consciência disso. Se você não consegue sentir as suas emoções, se as mantém a distân-cia, terminará por senti-las em um nível puramente físico, como um sintoma ou um problema físico.

Se você tem dificuldade de sentir suas emoções, comece concentrando a atenção na área de energia interior do

seu corpo. Sinta o seu corpo lá no fundo. Essa

prática colocará você em contato com as suas emoções.

Se quisermos conhecer mesmo a nossa mente, o corpo sempre nos dará um reflexo confiável. Portanto, obser-ve a sua emoção, ou melhor, sinta-a em seu corpo. Se houver um aparente conflito entre os dois, a verdade estará na emoção e não no pensamento. Não a verdade definitiva sobre quem você é, mas a verdade relativa ao estado da sua mente naquele momento.

Mesmo que você ainda não seja ca-paz de trazer a sua atividade mental inconsciente para um estado de cons-ciência sob a forma de pensamento, ela estará sempre refletida no seu corpo como uma emoção, e isso você pode passar a perceber.

Observar uma emoção assim é o mesmo que ouvir ou observar um pensamento. A diferença é que o pen-samento está na sua cabeça, enquanto a emoção, por conter um forte compo-nente físico, se manifesta em primeiro lugar no corpo.

Você pode permitir que a emoção esteja ali, sem deixar que ela assuma o controle. Você não é mais a emoção. Você é o observador, a presença que observa.

Ao praticar isso, tudo o que está inconsciente será trazido à luz da sua consciência.

Habitue-se a perguntar o que es-tá acontecendo com você neste exato momento. Essa questão lhe indicará a direção certa. Mas não analise, apenas observe. Concentre sua atenção dentro de você.

Sinta a energia da emoção. Se não há emoção presente, concen-

tre sua atenção mais fundo no campo da energia interna do seu corpo. Essa é a porta de entrada para o Ser.

Palavras finaisEckhart Tolle insiste em que a chave

do segredo está em acabar com a ilu-são do tempo. E afirma que o tempo e a mente são inseparáveis. Tire o tempo da mente e ele para, a menos que vo-cê escolha utilizá-lo.Estar identificado com a mente é estar preso ao tempo. É a compulsão para vivermos quase exclusivamente através da memória ou da antecipação. Isso cria uma pre-ocupação infinita com o passado e o futuro, e uma relutância em respeitar o momento presente e permitir que ele aconteça.

Para mim, devemos entender isso assim: Quando o Passado e o Futuro deixam de ser pesados em nós, cria-mos asas.

– Anjos? Você perguntará.Nem tanto, mas chegamos mais

próximo deles, segundo G. K. Chester-ton, que diz: – Os anjos voam porque não se levam a sério, sentem-se leves.

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