SIMPOSIUM PERUBATAN ISLAM 2016: KE ARAH · PDF fileKonsep, definisi dan ... •Satu bidang ilmu dan amalan yang berasaskan ilmu sains perubatan ... Pendidikan perubatan Islam komplementari

26 -27 April 2016

Universiti Kebangsaan Malaysia

Anjuran Kumpulan Penyelidik

LRGS/D/2012/USM-UKM/KT/03

SIMPOSIUM PERUBATAN ISLAM 2016:

KE ARAH PERUBATAN ISLAM YANG PROFESIONAL DAN KONTEMPORARI

Konsep, definisi dan skop perubatan dan pengubatan

Prof Dr. Supyan Hussin & Nor Azian Abd Rahman

Simposium Perubatan Islam 2016

Universiti Kebangsaan Malaysia

26-27 April 2016

Skop kertas ini: epistomologi pengubatan dan perubatan

• Epistemologi • Falsafah

• Linguistik (morfologi, semantik)

• Sejarah

• Metodologi • Kaedah diagnos • Kaedah rawatan • Bahan rawatan

• Birokrasi

• Pengembangan

• Pengurusan

• Pengiktirafan

• Penguatkuasaan

1

2

3

Falsafah-Linguistik

• Leksikologi: Perubatan lwn pengubatan • katanama, katakerja: ubat, ubati, mengubat, mengubati

• Morfologi: akar kata – ubat • Ubat – katanama, katakerja

• Tambah prefik “per” dan sufik “an” perubatan (katanama)

• Tambah prefik“pe” dan “an” – pengubatan (katanama)

• Semantik • Makna perubatan (bidang, disiplin), pengubatan (amalan, rawatan)

• Makna denotasi dan kontasi

Epistemologi

Falsafah-sejarah

Proses pembinaan ilmu pengubatan dan perubatan

1. Pemerhatian tentang alam

2. Berfikir tentang alam

3. Meneliti dan menguji pola, trend, tanda-tanda, simptom (hipotesis)

4. Membina ilmu sebagai output dari ujian hipotesis

5. Beramal dengan ilmu yang disahkan

6. Menjadi pakar dalam bidang ilmu

Epistemologi

Falsafah huruf ‘ain

Supyan Hussin (2012) 6 7

Falsafah-Sejarah

• Pengubatan (amalan, rawatan) 1. Ilmu tidak bercambah, tidak bercabang, ilmu terhad (proprietary)

2. Tiada pengiktirafan sistematis

3. Tiada penyelidikan

4. Tenaga sumber manusia terhad atau pupus

• Perubatan (bidang, disiplin), 1. Korpus ilmu, bercambah dan bercabang ilmu, rujukan

2. Pengiktirafan yang sistematis

3. Penyelidikan beterusan

4. Tenaga sumber manusia tidak terhad

Epistemologi

4 kriteria yang membezakan pengubatan

dan perubatan

Supyan Hussin (2015)

Sejarah - Latar ringkas perubatan Islam

• Bidang perubatan adalah disiplin yang telah wujud berkurun lamanya

• Perubatan Islam bermula selepas kenabian Muhamamad s.a.w. dan mula berkembang diabad ke-2 hingga abad ke-7 Hijrah.

• Bermula amalan pengubatan yang dilakukan dan diajarkan oleh Nabi Muhammad s.a.w dan seterusnya di amalkan oleh para sahabat serta disampaikan kepada generasi seterusnya.

• Melalui peringkat yang sama dalam proses pembinaan ilmu perubatan, para cendekiawan Islam turut menyumbang kepada disiplin perubatan moden yang mula terserlah di Zaman Keemasan Islam (the Islamic Golden Age) di antara tahun 750 hingga 1258 masihi.

Zaman Renaissance 1350 – 1600M

Awal zaman gelap Eropah 476-1050M

Zaman akhir gelap Eropah 1300-1450M)

Zaman pertengahan gelap Eropah 1050-1300M

…Latar ringkas perubatan Islam

• Tokoh perubatan Islam seperti Jabir Ibnu Hayyan (721-766M), Hunayn Ibnu Ishaq (810-878M), Thabit Ibnu Qurah (838-901M), Abu Yusof Ibnu Ishaq al-Kindi (809-873M), Abu Ali Al-Hussain Ibn Abdullah Ibn Sina (980 -1037 M), dan Abu Bakar Muhammad bin Zakaria al-Razi (825-965 M).

• Hari ini bidang disiplin ilmu perubatan sudah diterima oleh masyarakat dunia tanpa membezakan ilmu perubatan itu bersandarkan sumbangan ilmu Islam atau bukan Islam, tetapi dikenali sebagai perubatan moden atau kontemporari.

Dari perspektif Islam, pada dasarnya, semua ilmu dan amalan, termasuk ilmu perubatan dan amalan pengubatan yang membawa kepada kebaikan dan kesejahteraan manusia adalah dianggap sebahagian daripada Islam selagi mana ia tidak bercanggah dengan syarak. Perubatan moden juga boleh dikategorikan sebagai perubatan Islam melainkan kaedah atau bahan yang digunakan bercanggah dengan ajaran Islam

Konsep, definisi, dan skop perubatan

• Konsep perubatan vs pengubatan, Bidang disiplin vs amalan

• “Perubatan moden” – bidang disiplin kontemporari, arus perdana

• “Perubatan Islam” – bidang disiplin yang bersamaan dalam perubatan kontemporari

• Perubatan alternatif – pengubatan acupuncture, chiropractic, homeopathy, refleksologi

• Perubatan komplementari – perubatan yang “melengkapkan” perubatan kontemporari seperti Ayurveda, Seng Seng, bekam

• Perubatan Islam komplementari - perubatan yang “melengkapkan” perubatan kontemporari dan perubatan alternatif bersandarkan kepada al-Quran dan Sunnah.

• Pengubatan tradisional/konvensional – gabungan amalan rawatan tempatan yang bersandarkan kearifan tempatan,budaya dan agama serta mitos atau kepercayaan

Pengubatan

Perubatan

Dr. Supyan Hussin UKM

Pengubatan dan Perubatan adalah reaksi kepada “sakit” • Apa itu “sakit”?

• Bagaimana kita tentu “itu” sakit?

• Apa skop sakit? Fizikal, fisiologi, mental, roh, hati, “jiwa”

• Apa nama atau label pada sakit X? Y?

• Apa klasifikasi sakit dalam korpus ilmu perubatan Barat? Timur? Islam?

• Apa sempadan rawatan sakit?

• Jika tiada sempadan penyembuhan sakit, di mana penghujung kepada sakit?

Falsafah huruf ‘ain

Falsafah: isu fundamental dari perspektif Islam • Manusia adalah ciptaan Tuhan; Tuhan lebih tahu segala

urusan tentang tubuh manusia

• Manusia tertakluk kepada rosak dan binasa, ‘wear and tear’

• Manusia yang sakit adalah kerana dua sebab utama: • Sifatnya yang rosak dan binasa

• Ujian dari Tuhan (ujian iman, bersih dosa, naik darjat)

• Rawatan adalah “usaha” manusia bagi menangani sakit tetapi penyembuhan dari sakit adalah milik Tuhan, bukan milik alat, pakar, ubat, rawatan

• Soalan: bolehkah mengelak dari sakit?

Allah

Manusia

Masyarakat

Alam


jin

Hubungan vertikal

Hubungan horizontal

Contoh: Supiyati, 2000 batang paku

Perubatan kontemporari hingga tahap idiopathic, lalu dilengkapkan dengan Perubatan Islam komplementari

Kertas kajian kes dibentangkan di ICMHS Yoyakarta 2015


Manusia terdedah kepada “sakit”

1. Elemen fizikal (statik) - bangunan, tiang, objek - Kabel letrik

2. Elemen fizikal (bergerak) - Kereta, bas - Manusia, binatang

5. Elemen halus (jin)

4. Elemen persekitaran - Air, udara, haba, angin - Makanan, minuman


Punca

3. Elemen diri - Fisiologi - Biologi

Penat, Tidak cukup rehat Kurang senaman Virus, bacteria Anti-body

1. Yang menggoda 2. Yang diupah menyerang 3. Yang mengikut 4. Yang lalu singgah 5. Yang bemukim 6. Yang membuat perjanjian MOU

Perubatan Islam Komplementari Nic yang unik

Ilmu perubatan Islam komplementari: satu nic unik

• Apakah ia milik perawat?

• Apakah ia tidak boleh dimiliki oleh orang awam?

• Sampai bilakah pesakit mahu bergantung kepada perawat? • Dalam perubatan kontemporari?

• Dalam perubatan alternatif?

• Dalam perubatan komplementari?

• Dalam perubatan Islam komplementari?

• Bukankah pergantungan kepada manusia, perawat, ubat boleh membawa kepada syirik?


Skop kertas ini: epistomologi pengubatan dan perubatan

• Epistemologi • Falsafah

• Linguistik (morfologi, semantik)

• Sejarah

• Metodologi • Kaedah diagnos • Kaedah rawatan • Bahan rawatan

• Birokrasi

• Pengembangan

• Pengurusan

• Pengiktirafan

• Penguatkuasaan

1

2

3

Definisi, skop

• Apa kata DBP?

• Apa kata KKM?

• Apa kata ilmuan?

• Apa kata pengamal?

• Apa kata kita?

pengubatan

perubatan amalan

bidang

Definisi Pengubatan - – Kamus Dewan Bahasa

Kata nama Kata perbuatan

1

Definisi Perubatan – Kamus Dewan Bahasa

Kata nama

3

Definisi, skop

• Sumber : Kertas kerja dibentangkan di Konvensyen Hospital Mesra Ibadah kali ke 3, HUSM; 16-17 Oktober 2011; “Kronologi Sistem Perubatan Islam”; Prof Dato’ Dr Kamaruzzaman Wan Su, irep.iium.edu.my.

• Definisi : Sistem Perubatan Islam

• Semua amalan perubatan yang memberi menafaat yang tidak bercanggah dengan prinsip Islam dan tidak menggunakan bahan-bahan yang diharamkan oleh Islam. Ini termasuklah amalan perubatan alopati moden, perubatan homeopati, Ayurveda dan lain-lain perubatan tradisional.

4

Definisi, skop

• Sumber : Kasule O.H. Current Medical Services: Islamic Perspective, http://omarkasule-01.tripod.com accessed on 5th October 2011.

• Definisi : Perubatan Islam • Islamic Medicine is defined as Medicine whose basic paradigms, concepts,

values and procedures conform to or do not contradict to the Quran and Sunnat. It is not specific medical procedures or therapeutic agents used at a particular place or particular time. Islamic Medicine is universal, all-embracing, flexible and allows for growth and development of various methods of investigating and treating diseases within the frame-work described above.

5

http://omarkasule-01.tripod.com/



Definisi, skop

• Sumber : Kertas kerja “Ilmu Perubatan Dalam Tamadun Islam”; scribd.com

• Definisi : Perubatan Islam

• Satu bidang ilmu dan amalan yang berasaskan ilmu sains perubatan dimana terkandung di dalamnya paradigma, konsep, nilai-nilai tatacara ujian serta rawatan yang selaras dan tidak bertentangan dengan al-Quran dan Sunnah Rasulullah saw.

6

Definisi awal

• “Perubatan Islam” adalah adalah satu bidang disiplin ilmu merangkumi amalan pengubatan yang membawa kepada kebaikan dan kesejahteraan manusia selagi mana ia tidak bercanggah dengan syarak iaitu Al Quran dan Sunnah.

• “Perubatan Islam Komplementari” adalah satu bidang perubatan pelengkap kepada perubatan kontemporari, yang khususnya menggunakan ayat-ayat terpilih dari Al-Quran (dalam bahasa Arab) dan doa (dalam pelbagai bahasa), dibantu dengan alat dan bahan yang dibenarkan oleh Islam, dalam menangani penyakit yang berpunca dari gangguan makhluk halus.

1

2

3

4

Definisi awal

• “Pengubatan Islam” adalah kaedah rawatan yamg menggunakan alat dan bahan yang bersandar kepada Al-Quran dan Sunnah untuk kebaikan dan kesejahteraan tubuh badan, dan tidak berkaitan dengan rawatan penyakit yang berpunca dari gangguan jin.

• Antara bahan yang lazim digunakan mengikut Al Quran dan Sunnah ialah air, madu, kurma, zaitun, garam, habbatus saudah, kismis, daun bidara, badam, za’faran, dan delima.

Terima kasih

[email protected]

supyanhussin.wordpress.com

Pendidikan perubatan Islam komplementari pada orang awam • 5 P dalam pengurusan manusia dan masyarakat

• Pendidikan – formal, tidak formal

• Pencegahan – mengelak, menghalang, mengurangkan kemungkinan sakit

• Penguatkuasaan – berhenti amalan yang menyumbang kepada sakit buat sementara atau kekal selamanya

• Pencelahan – merawat sementara, mengurang parah

• Pemulihan – membetulkan semula sistem


Prinsip asas dalam perubatan Islam komplementari (1)

• Manusia ada jisim, roh adalah “NUR” (dibuat dari cahaya) dalam tubuh

• Roh menjadi nyawa kepada manusia, roh bersumpah kepada Allah bahawa Allah adalah Rab dan roh menjadi saksi.

• Roh (NUR) ditiup dalam rahim ibu selepas 120 hari bayi menjadi nyawa dalam kandungan.

• Qorin adalah jin atau “NAR” (dibuat dari hujung api seperti jin) menjadi duplikasi setiap diri manusia, mendorong manusia pada yang jahat dan mungkar

• Jisim diberi makanan fizikal, roh diberi makan rohani, (Apakah makanan rohani?), manakala qorin manambah NAR

Allah firmankan,“Setan menjanjikan kefakiran untuk kalian dan memerintahkan kemungkaran. Sementara Allah menjanjikan ampunan dan karunia dari-Nya. Allah Maha Luas lagi Maha Mengetahui.” [QS. Al-Baqarah: 268]

Nabi s.a.w. bersabda, “Setiap orang di antara kalian telah diutus untuknya seorang qorin (pendamping) dari golongan jin.” [HR. Muslim]


NUR

• Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat(nya), yang minyaknya (saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. (An Nur 35)

Cahaya matahari, bintang Cahaya pantulan Cahaya api Cahaya ruh Cahaya petunjuk (taufik dan hidayah) (Cahaya Allah)



Nilai positif (taqwa) Nilai negative (fasiq)

Rangsangan Rangsangan

Firman Allah SWT “Maka Allah ilhamkan kepada jiwa itu, jalan kefasiqan dan ketaqwaan” (Asy Syam: 8).

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Setiap anak yang dilahirkan itu adalah umpama kain putih (fitrah), ibu bapalah yang bertanggungjawab mencorakkannya, sama ada menjadi Yahudi, Nasrani dan Majusi (Riwayat Bukhari dan Muslim)


NUR NAR


Nilai positif (taqwa) Nilai negative (fasiq)

Rangsangan Solat, Quran, doa, wirid, amal soleh, perbuatan mulia,

Rangsangan


NUR NAR

Asas rawatan dalam perubatan Islam komplementari (4)

Nilai negatif (nar) busuk hati, menipu, fitnah, adu domba, khianat, sombong, bongkak, takabbur, hairan dengan sendiri, khianat, malas, biadab, tidak konsisten, gopoh, keluh kesah, putus asa, tidak peduli, sangka jahat, dengki, pengotor, ponteng, susah diajak berunding…dsb

Nilai positif (nur) baik hati, tolong menolong, hormat menghormati, taat, jujur, sopan, rajin, komited, sabar, amanah, cekal, kerjasama, prihatin, tenang, sangka baik, patuh, ikhlas, bersih, tepati waktu, mudah berbincang, bertanggungjawab… dsb

kanan kiri


NUR NAR

Amal soleh Perbuatan mulia

Implikasi: Setiap orang Islam mampu menambah NUR dalam diri menjadi pelindung dari gangguan NAR dengan amalan mulia dan nilai murni dengan izin Allah

Asas rawatan dalam perubatan Islam komplementari (5) • Roh adalah NUR; ayat-ayat Allah adalah NUR; zikir, wirid, taubat dan amal soleh

adalah NUR; lebih banyak NUR dalam diri, maka lebih kukuh spiritual diri manusia; lebih banyak dibacakan ayat Quran, doa, wirid dan amal soleh dilakukan lebih banyak NUR berada dalam diri

• Manakala lebih banyak amal jahat, engkar pada Allah, maka lebih banyak NAR, lebih gelap hati, lebih mudah terdedah kepada gangguan jin dan mendekati jin

Hadis Rasulullah bermaksud: “Siapa yang melakukan satu dosa, maka akan tumbuh pada hatinya setitik hitam, sekiranya dia bertaubat akan terkikislah titik hitam itu daripada hatinya. Jika dia tidak bertaubat, maka titik hitam itu akan terus merebak hingga seluruh hatinya menjadi hitam.” (Hadis riwayat Ibn Majah)

Firman Allah …. pada hari ketika kamu melihat orang mukmin laki-laki dan perempuan, sedang cahaya mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, (dikatakan kepada mereka): “Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, yang kamu kekal di dalamnya. Itulah keberuntungan yang besar.” ( Al Hadit 12 )

Katakan: “ Roh itu dari perkara urusan Tuhanku.” ( Ayat

85 : Surah al- Israa’ )



• NUR boleh memadamkan NAR

• Apabila NUR datang, NAR akan mengecil dan lemah dan pupus

• Ayat-ayat Quran dan doa adalah NUR yang mampu melemahkan dan menghapuskan kekuatan NAR (termasuk jin)

NUR NAR

Implikasi: Setiap orang Islam mampu menambah NUR dalam diri




Roh, NUR

NUR

Rasulullah SAW bersabda:”Wahai ibnu al-Khattab (‘Umar), demi Allah yang jiwaku berada ditangan-Nya, tidaklah setan menemuimu berjalan di satu jalan melainkan ia mengambil jalan lain yang bukan jalanmu”(HR. Bukhari dan Muslim). Dari ‘Aisyah r.a berkata :Rasulullah bersabda: “Sungguh aku melihat setan-setan jin dan manusia , lari terbirit-birit ketika melihat Umar, maka aku pun pulang , ujar ‘Aisyah. (H.R al-Tirmidzi)

Allah berfirman, “Apabila setan menggodamu

maka mintalah perlindungan kepada Allah.

Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui” (QS. Al-A’raf: 200)

Implikasi: setiap orang Islam mampu menambah NUR dalam diri menjadi pelindung dari gangguan jin (NAR) mahupun “bahaya” yang datang dari luar dan dalam dengan izin Allah

Bacaan Quran dan doa dengan tajwid menyentuh dan berkomunikasi dengan sel dan saraf

Implikasi: Membaca ayat-ayat pilihan dan doa-doa pilihan yang sesuai untuk melindung diri dari NAR dan merawat penyakit dalam tubuh badan dengan izin Allah. Penyembuhan milik Allah


Mulut adalah kawasan yang paling banyak sensor, atau titik yang bersambung dengan saraf dinding mulut, yang paut-memaut dengan saraf seluruh organ tubuh badan

Bacaan tajwid yang betul menghasilkan kod tersusun membentuk getaran dan gelombang

Lantunan bacaan ayat-ayat Quran menghasilkan bunyi (kod, irama) serta getaran yang menerbitkan gelombang (frekuensi) tersusun yang membawa daya tenaga (energy) membentuk menjadi NUR untuk diserasikan dengan nur dalam roh. NUR menutup NAR

Implikasi: Membaca ayat-ayat pilihan dan doa-doa pilihan yang sesuai untuk melindung diri dari NAR dan merawat penyakit dalam tubuh badan dan merawat orang lain dengan izin Allah. Penyembuhan milik Allah.

Membaca ayat Quran dan doa secara kendiri lebih berkesan dari dibacakan oleh orang lain (perawat) selepas mampu kuasai bacaan dan pengukuhan roh


)

http://www.slideshare.net/wiwitlaliyo/pengobatan-dengan-al-quran Contoh: Ad-dhuha Al-insyirah Al-Ikhlas


http://www.slideshare.net/wiwitlaliyo/pengobatan-dengan-al-quran







Ayat –ayat ruqyah

1. Al Quran surat Al-Isra’ ayat 82 : Dan Kami turunkan

dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan

rahmat bagi orang-orang beriman dan Alquran itu

tidaklah menambah bagi orang-orang zalim selain

kerugian.

2. Al Quran surat Yunus ayat 57: Hai manusia,

sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari

Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit

dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-

orang yang beriman.

3. Al Quran surat Fushshilat ayat 44: Katakanlah, Al

Quran itu adalah petunjuk dan penyembuh bagi orang-orang yang beriman

Ruqyah syari’yah vs Ruqyah shirkiyah

Ruqyah syar’iyyah adalah sebuah terapi syar’ie dengan

cara membacakan ayat-ayat suci Al Quran dan doa-doa

perlindungan yang bersumber dari sunnah Rasulullah

saw untuk penjagaan, perlindungan, pengubatan dan

penyembuhan baik untuk diri sendiri mahupun orang

lain dari berbagai gangguan dan penyakit medis dan

non medis.

Ruqyah syar’iyyah merupakan bagian dari syumuliyah

Islam yang dapat digunakan untuk media dakwah

sehingga diharapkan terapi ruqyah yang dilakukan tidak

keluar dari bingkai dakwah Islam.



Ayat –ayat ruqyah

Berikut ini adalah adalah ayat ayat ruqyah bagi yang terkena sihir.

1. Surah yunus ayat 80-81.

2. Surah al-a'raf ayat 117-121.

3. Surah thaha ayat 67-70.

4. Surah furqan ayat 32.

5. Surah anbiya ayat 70.

6. Surah Nur ayat 39.

7. Surah isra ayat 81.

8. Surah fussilat ayat 42.

9. Surah fathir ayat 10.

10. Surah anbiya ayat 18.

11. Surah al-a'raf ayat 17.

12. Surah alkahfi ayat 98. 13. Surah thaha ayat 69. 14. Surah alfalaq.

Urutan Ayat-Ayat Ruqyah

1: Alfatihah

2: Albaqarah ayat 1-5.

3: Albaqarah ayat 102.


5: Albaqarah ayat 255.


7: Al-imran ayat 18-19.

8: Al-A'raf ayat 54-56.

9: Al-A'raf ayat 117-122.

10: Yunus ayat 81-82.

11: Thaha ayat 69.

12: Almu'minin ayat 115-118.

13: Ash shaffat ayat 1-10.

14: Al ahqaf ayat 29-32.

15: Arrahman ayat 33-36.

16: Al hasyr ayat 21-24.

17: Al jin ayat 1-9.

18: Al ikhlas.

19: Al falaq. 20: An naas.

Tiada mentera, jampi, serapah atau ungkapan bercampur aduk dengan ungkapan dari ayat-ayat al Quran dan doa yang ma’thur

Menghasilkan “NUR” yang akan serasi dengan roh.



http://www.slideshare.net/wikie/quranic-healing-theraphy Dr. Supyan Hussin UKM

http://www.slideshare.net/wikie/quranic-healing-theraphy





Doa-doa Al-Mathurat

http://www.islam.gov.my/sites/default/files/e-penerbitan/al_mathurat_.pdf


Rawatan fizikal – minuman, makanan, daun dan herbs

Sumber Islam (Quran dan hadis)

1. Madu

2. Habbatussauda (jintan hitam)

3. Air zam-zam

4. Zaitun

5. Kurma

6. Delima

7. Za’faran

8. Buah Tin

9. Kismis

10. Air

Bahan Tempatan Limau Kelapa Avocado Betik Daun Sireh Daun Bidara Daun bunga raya Daun hempedu bumi Daun pecah beling Daun misai kucing Ikan haruan Bisa ular Telur

Disamping gunakan sumber NUR • Gunakan 10 item farmasi di rumah • Gunakan etika dalam makan minum

dalam Islam (Sunnah) • Lakukan riadah • Gunakan sebahagian dari 10 item

bersama bahan tempatan untuk rawatan menggunakan kearifan tempatan


Air

• Sumber kepada setiap yang hidup

• 70% permukaan bumi adalah air, 30% tanah

• 60-70% komposisi dalam badan adalah air

• Molekul, sifat, ciri

Bayangkan bentuk molekul air yang dibacakan kalimah Allah yang mempunyai kebesaran dan keagungan Allah serta yang berkaitan dengan sakit tertentu


Dr

Mas

ura

Em

oto

’s r

esea

rch

Air yang dibacakan (diruqyah)

Lantunan bacaan ayat-ayat Quran menghasilkan bunyi (kod, irama) serta getaran yang menerbitkan gelombang (frekuensi) tersusun yang membawa daya tenaga (energy) membentuk menjadi NUR untuk diserasikan dengan nur dalam roh. NUR boleh menutup NAR.


Kesimpulan

• Masyarakat awam perlu diberikan maklumat dan ilmu mengenai perubatan Islam komplementari untuk mencegah diri dari sakit, merawat, dan memulihkan diri sendiri dan diri orang lain. (transfer of knowledge and skills)

• Allah Maha Pencipta, Maha Bijaksana, Maha Mengetahui akan apa yang diciptaNya, apa yang baik untuk hambaNya, dan bagaimana manusia boleh menyelenggara tubuh badan manusia sendiri dengan formula yang diberikan

• Sakit adalah sebahagian dari sunnatullah, rosak binasa dan mati adalah sunnatullah

• Semua orang Islam mampu merawat diri sendiri dan diri orang lain jika memahami dan beramal dengan apa sumber NUR (al Quran, doa, zikir, taubat, amal soleh)

• Kesembuhan adalah ketentuan Allah, milik Allah, bukan milik manusia atau jin

• Bergantung kepada kuasa lain dari Allah dalam merawat dan menyembuh adalah syirik. Syirik adalah salah satu dosa besar.


Rujukan

• Kementerian Kesihatan, Malaysia http://tcm.moh.gov.my/v4/bmelayu/

• Pengertian makhraj http://www.ilmutajwid.com/pengertian-makharijul-huruf/

• Khasiat makanan Sunnah http://kakungku.blogspot.co.id/2009/06/sambungan-khasiat-makan-makanan-sunnah.html

• Getaran dan gelombang http://cameliamelly.blogspot.co.id/2015/02/pengertian-getaran-gelombang-dan-bunyi.html

• Quranic healing http://www.slideshare.net/wikie/quranic-healing-theraphy

• Pengobatan dengan alQuran. http://www.slideshare.net/wiwitlaliyo/pengobatan-dengan-al-quran

• 50 tutorial ruqya. http://www.slideshare.net/ediawaludin3/50-tutorial-ruqyah-mandiri?related=2

• Nor Azian Ab Rahman, Sakiran Sukardi & Supyan Hussin. Islamic Complementary Therapy In South East Asia : A Case Study of a Patient with over 2000 Embedded Nails. Paper presented at International Conference of Medical and Health Sciences, 2 - 3 September 2015. Asri Medical Center, Yogyakarta, Indonesia.


Terima kasih

[email protected]

supyanhussin.wordpress.com

Documents

SIMPOSIUM PERUBATAN ISLAM 2016: KE ARAH · PDF fileKonsep, definisi dan ... •Satu bidang ilmu dan amalan yang berasaskan ilmu sains perubatan ... Pendidikan perubatan Islam komplementari