SINCRETISMO EN EL CORPUS CHRISTICUZCO PERÚ

Alumnos: Muriel Dolorier OrellanaJessica Torres EspinalMario Pérez Quispe

La Festividad del “Corpus Christi” es una de las fiestas religiosas más vistosas en todo el Perú por lo que para esta ocasión la ciudad del Cuzco se ve muy concurrida por turistas. Quince santos y vírgenes, organizados en varias procesiones, llegan de diferentes lugares a la catedral del Cusco dónde van a “saludar” al cuerpo de Cristo, esta fiesta se celebra 60 días después del Domingo de Pascua.

Fue establecida en esta zona de los Andes después de 1533 pero instituida oficialmente en el Cuzco por el virrey Toledo en 1572, mediante sus célebres “Ordenanzas”.

En época prehispánica existían fiestas importantes en cada mes del año. Es evidente que la más grande fiesta del Incario fue el “Inti Raymi” o “Fiesta del Sol”, llevada a cabo exactamente en el Solsticio de Invierno en el Hemisferio Sur, es decir el 21 de junio de cada año. Era una celebración religiosa desarrollada en la Plaza Principal de la ciudad en honor al “Tayta Inti” o “Padre Sol”

y en presencia de los “mallki” de todos sus hijos, vale decir en presencia de las momias de todos los Incas o Reyes del Tawantinsuyo, además de otros antepasados. Las momias eran llevadas en procesión ricamente ataviadas con muchas joyas y adornos en andas o literas especiales hechas en metales preciosos.

Los Quechuas al ser presionados por la Iglesia Católica para cambiar sus dioses optaron por disfrazarlos de Vírgenes y Santos, así se consideraba que la “Pacha Mama” o “Madre Tierra” estaba representada por la Virgen María que a veces se identificaba también como la representación de la Luna, el “Tayta Inti” o “Padre Sol” por Jesucristo quien normalmente era representado no con una aureola sino con un sol alrededor de la cabeza, el Dios “Illapa” constituido por el Rayo, Trueno y Relámpago se convirtió en Santiago Apóstol, etc.;

por otro lado, es inobjetable que el andino se encontró perplejo ante la superposición de dioses, los sacerdotes católicos conocedores que las montañas eran consideradas divinidades especiales colocaron cruces en sus cumbres, así el nativo de estas tierras por la presión religiosa colonial debió adorar las cruces manteniendo un oculto pero siempre presente respeto y adoración hacia el “Apu” de la montaña.

Procesión de San Cristóbal de Licia: Patrón del barrio tradicional del mismo nombre del Cusco, que en época de los Incas se llamaba Q´OLCAMPATA y que incluye en su jurisdicción al parque arqueológico de SaCcsayhuaman, sus Ayllus y comunidades tradicionales. Es llevado en hombros por dos parcialidades agrupados en dos manijas: la izquierda y derecha.

Santa Bárbara Mártir y Virgen: Patrona del distrito de Poroy, distante a 10km de la ciudad del Cusco. Ingresa al Cusco por el barrio de Santa Ana y juntas bajan al Cusco ingresando por el arco de la cuesta de Santa Ana, la imagen es de una hermosa doncella, por eso los cusqueños dicen que es cortejada por San Cristobal, San Sebastian y Santiago los cuales se disputan su amor. Notese que el atributo de su cetro es el rayo

Santa Ana de Nazaret: Madre de Maria y abuelita de Jesús, patrona del barrio tradicional del mismo nombre y que en epoca de los incas se denominaba C´armenqa, lugar por donde ingresaron los españoles en la conquista.Es patrona de picanterias y chicherias, se dice que una ves San Cristobal llego a la casa de Ana y como no se encontraba se tomo toda la chicha y se fue sin pagar y desde aquella vez San Cristobal "camina" como si estubiera borracho