Sintesis Biblicas II

Seminario Bíblico de las Américas 1

2 Seminario Bíblico de las Américas


SÍNTESIS BÍBLICA IIPOETAS Y PROFETAS DELANTIGUO TESTAMENTO

(Job � Malaquías)

PorErnesto Dueck

Seminario Bíblico de las AméricasColonia 1243 (casi Yí)Montevideo, URUGUAYTel.: 903-1875E-mail: [email protected] © 2006 por Seminario Bíblico de las AméricasTodos los derechos reservadosISBN 9974-7935-2-1Dep. Legal 339 297Impreso en MontevideoProhibida la reproducción total o parcial de este manual sin previa autorización escrita del Seminario Bíblico de las Américas.



SÍNTESIS BÍBLICA II

PROPÓSITO

El propósito de este estudio �Síntesis Bíblica II� es ver la Biblia como una totalidad. Cada uno desus 66 libros es una parte íntegra de esa totalidad, íntimamente relacionados unos con otros, de modoque cada uno recibe y a su vez aporta una nueva luz, un nuevo aspecto al mensaje del otro. Cada libroforma una parte de un solo libro y un solo mensaje.

Para estudiar la Biblia debemos proceder como un alpinista, subir primero a un punto alto, desdedonde nuestra vista puede abarcar todo el panorama en un solo vistazo. Luego estaremos en condicio-nes de estudiar los detalles, las cumbres inferiores, las laderas, los valles, la vegetación, etc. en surelación a la cordillera entera. Un conocimiento panorámico de la Biblia nos ayudará a conocerla yaplicarla mejor en todos sus detalles.

Lea Salmos 19:7-8; 119:9; 2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:21

Para ser Sabio, lee la Biblia... para ser Salvo, cree la Biblia...para ser Santo, vive la Biblia!!!



CONTENIDO

Pág.

Lección 1 Introducción .............................................................................................................. 9

POETAS:

Lección 2 Job y Salmos ............................................................................................................. 13

Lección 3 Proverbios, Eclesiastés y Cantares ............................................................................ 21

PROFETAS:

Lección 4 Isaías.......................................................................................................................... 29

Lección 5 Jeremías y Lamentaciones......................................................................................... 35

Lección 6 Ezequiel ..................................................................................................................... 41

Lección 7 Daniel ........................................................................................................................ 47

Lección 8 Oseas, Joel y Amós ................................................................................................... 55

Lección 9 Abdías, Jonás y Miqueas ........................................................................................... 63

Lección 10 Nahum, Habacuc y Sofonías ..................................................................................... 71

Lección 11 Hageo, Zacarías y Malaquías .................................................................................... 75

Bibliografía ................................................................................................................................... 83



Lección 1Introducción

La Biblia es la obra más grande en laliteratura, historia y teología jamás escrita.Es una unidad en la diversidad de alrededorde 40 autores, espacio de unos 1600 añosde tiempo y en su forma literaria.

En sus 66 libros nosotros descubri-mos nuestro pasado, entendemos nuestropresente y obtenemos esperanza para nues-tro futuro.

El Antiguo Testamento es una Historia de Redención que pone el fundamento sobre el cual seconstruye el Nuevo Testamento. El Antiguo mira hacia delante y el Nuevo mira hacia atrás, el puntoclave de la Historia humana, la vida, muerte y resurrección del Mesías.

Los 17 Libros de Historia trazan el comienzo del género humano y la historia de Israel desde sunacimiento hasta el tiempo del profeta Malaquías.

En los primeros 5 libros, llamados el Pentateuco (gr. �pente�, cinco y �teucos� libros), Israel esescogida, redimida, disciplinada e instruida. Los siguientes 12 libros Históricos relatan: la Conquistade la Tierra Prometida, el período de los Jueces, la formación de la Nación, su División, su Cautiverio(Israel por Asiria y Judá por Babilonia) y el Regreso a la Tierra Prometida.

Los 5 Libros de Poesía unen el pasado de los libros de Historia con el futuro de los libros deProfecía. Ellos exploran la experiencia del presente y enfatizan un estilo de vida de santidad. Los librosde Poesía no avanzan en la historia de Israel, sin embargo ellos se detienen y analizan temas talescomo: dolor, adoración (Dios), sabiduría, vida y amor.

Los 17 Libros de Profecía tienen un mensaje de doble propósito: condenación (por causa de lainiquidad e idolatría del pueblo) y de consolación (esperanza futura a pesar del juicio presente).

Los profetas muchas veces pagaban un gran precio al predicar. Rehusaban comprometer losvalores de la Palabra de Dios. Los profetas enfatizaban cuatro puntos principales: 1) su propio tiempo,2) la cautividad y regreso futuro de Israel, 3) la venida del Mesías y 4) la segunda venida de Cristo.

Algunos eventos pronosticados ya se han cumplido, otros esperan su cumplimiento en el futuro.Todos son tan seguros y certeros como el mismo Señor Soberano a quien representan los profetas.

Historia, Poesía y Profecía, eventos del pasado, presente y futuro. Tres períodos claves delAntiguo Testamento y del Señor Jesucristo, el mismo �Ayer, Hoy y para Siempre� Hebreos 13:8.


ESTRUCTURAdel ANTIGUO TESTAMENTO

JOBSALMOS

PROVERBIOSECLESIASTÉSCANTARES

GÉNESISÉXODOLEVÍTICONÚMEROS

DEUTERONOMIO

ISAÍASJEREMÍAS

LAMENTACIONESEZEQUIELDANIEL

JOSUÉJUECESRUT

1 SAMUEL2 SAMUEL1 REYES2 REYES1 CRÓNICAS2 CRÓNICASESDRASNEHEMÍASESTER

OSEASJOELAMÓSABDÍASJONÁSMIQUEAS

NAHUMHABACUCSOFONÍASHAGEOZACARÍASMALAQUÍAS

Número de Librosen el

Nuevo Testamento

_______

Número de Librosen el

Antiguo Testamento

_______

Número de Librosen todala Biblia

_______

Pentateuco(5)

Historia ( 17 ) Poesía ( 5 )

LibrosHistóricos(12)

○ ○ ○1Génesis

2Éxodo

4Números

3Levítico

6Josué

5Deut.

7Jueces

8Rut

91 Samuel

102 Samuel

111 Reyes

122 Reyes

131 Crón.

142 Crónicas

15Esdras

16Nehemías

17Ester

Profecía ( 17 )

ProfetasMenores(5

)ProfetasM

ayores(12)


Génesis

Job

Isaías

LIBROS HISTÓRICOS ........................ TIEMPO PASADOLIBROS POÉTICOS ................................ TIEMPO PRESENTELIBROS PROFÉTICOS ............................ TIEMPO FUTURO

Libros Históricos:

Libros Poéticos:

Libros Proféticos:

"15 PERSONAJES CLAVES"DELANTIGUO TESTAMENTO

Una manera excelente para tener un cuadro panorámico del AntiguoTestamento es el conocer los 15 personajes claves y recordarlos en secuenciacronológica. Hay alrededor de 3000 nombres en la Biblia, la mayoría siendo delAntiguo Testamento, pero de una manera u otra se relacionan con uno o más delos 15 personajes escogidos. Procure familiarizarse con ellos para ver el �fluir�de cómo cada uno encaja en el plan panorámico de Dios a través de los siglos.Piense en estos 15 personajes como 15 eslabones en una cadena. Con unacomprensión de quienes fueron, qué hicieron y cómo encajan en el panorama deDios, conecte a cada personaje con el anterior y con el posterior y tendrá una

cadena que atraviesa todo el AntiguoTestamento. No solo tendrá un armazóncompleto en su mente, sino que tambiéntendrá 15 �pilares� sólidos colocados através del Antiguo Testamento con loscuales podrá asociar cada evento delAntiguo Testamento que llegue a leer u oírpor el resto de su vida.

1. Adán

2. Noe

3. Abraham

4. Isac

5. Jacob

6. José

7. Moisés

8. Josué

9. Jueces ( )

10. Saúl

11. David

12. Salomón

13. Reyes ( )

14. Profetas ( )

15. Caudillos ( 3 ) - Zorobabel, Esdras y Nehemías.


GEOGRAFÍA DELANTIGUO TESTAMENTO

Durante la historia de 4000 años aproximadamente, la gente del Antiguo Testamento hizo 6migraciones geográficas principales. Al conocer estas 6 migraciones en secuencia, las circunstanciasque prevalecieron, porqué se hizo cada una y cómo encajan en el plan global de Dios, tendrá un claroy sencillo panorama del Antiguo Testamento.

LAS 6 MIGRACIONES PRINCIPALES DEL ANTIGUO TESTAMENTO:

1. De Edén a Ur de los caldeos. 4. De Egipto a Israel.

2. De Ur a Canaán. 5. De Israel a Babilonia.

3. De Israel a Egipto. 6. De Babilonia a Israel.

DEBER:Marcar cada migracion y destino principal en el mapa.

LAMEDIALUNA FÉRTIL


Lección 2Poetas del Antiguo Testamento

Los escritores de los Libros Poéticos, expresan las experiencias del corazón. Estos librospertenecen a la edad de oro de la nación de Israel. Los Libros Proféticos pertenecen a la edad oscuradel pueblo escogido de Dios.

LOS LIBROS POÉTICOS:

Libro Categoría Énfasis Autor

Job Dramático Fe DesconocidoSalmos Lírica Oración Mayoría DavidProverbios Didáctico Conducta SalomónEclesiastés Didáctico Vanidad SalomónCantares Dramático Amor Salomón

�Job y Salmos��Yo se quemi R_________________ vive, y al fin se levantará sobre

el polvo. Y después de deshecha esta mi piel, en mi carne he de__________________ a Dios� Job 19:25-26

- JOB -Presenta a Cristo, como Redentor

TEMAEl libro de Job trata con uno de los misterios más grandes de todas

las edades: �¿Por qué sufren los Justos?� o �¿Por qué sufren injusticiaslos inocentes?�. (Hechos 7:59, 2 Corintios 12:7, Hebreos 12:6, Santiago1:2-3, _________________, __________________.)

Los amigos de Job llegaron a la conclusión de que Job debió de haber pecado en gran manera ycomo consecuencia su gran sufrimiento. Sufrimientos y pruebas no son siempre el castigo por el pecado,pero a veces son para nuestra educación y entrenamiento. El atleta no es puesto bajo un régimen dedisciplina para castigarlo, sino para prepararlo para la carrera. El Señor prepara a cada uno para lacarrera que está por delante. (Hebreos 12:1-2)

AUTORAlgunos han sugerido que Moisés o el mismo Job, pudo haber escrito el libro, sin embargo en su

mayoría se cree que fue Eliú. Fue escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo y su autor Divino fueDios mismo, como en todos los libros de la Biblia.

Se adjudica la fecha de Job al tiempo de los Patriarcas, antes de que Moisés sacara al pueblo deIsrael de la esclavitud de Egipto. Este es el libro escrito más antiguo de la Biblia.

a. No hay referencia a la legislación de Moisés.b. No hay referencia a la adoración en el Tabernáculo o en el Templo.c. El énfasis esta puesto en la Justicia de Dios, en vez de susAtributos que se revelan más tarde.d. Hay un ambiente rústico de: Pastores, rebaños, carpas, etc.


CIENCIAAunque la Biblia no es un libro que enseña sobre la ciencia, en su contenido la encontramos.

Aquí hay algunos ejemplos:

1. Job 26:7 �El� cuelga la tierra sobre nada.�

En la antigüedad se tenían ideas absurdas en cuanto al fundamento de la tierra, tales como suapoyo sobre una tortuga gigante, etc. Sin embargo se le muestra a Job que es sobre �Nada�.

2. Job 38:31 �Podrás tu atar los lazos de las Pléyades�?�

La palabra hebrea �Pléyades� se refiere a una acumulación de estrellas. Fotografías espacialeshan demostrado que estrellas principales están rodeadas y entretejidas junto con otras por medio dedelicadas corrientes de material nebuloso.

3. Job 38:7 �Cuando alaban todas las estrellas del alba��

La ciencia moderna ha descubierto que los rayos de luz tienen sonido y que si el oído humanofuere más sensible lo alcanzaría a escuchar. (Salmos 19:1-3)

4. Job 8:16 �A manera de un árbol está verde delante del sol�.

El pasto en el patio es una escena maravillosa de un proceso químico en el cual cada hoja setransforma de amarillo a verde cuando la clorofila se absorbe del sol. Levante una tabla tirada en elpasto, y descubra el pasto amarillo debajo. En unos pocos días regresa y descubre que se �vuelve verdedelante del sol�.

5. Job 22:14 �� y por el circuito del cielo se pasea�.

Por años, científicos declaraban que la tierra era plana. Miles de años antes de que astronautasdescubrieran la realidad, la Biblia hablaba del �circuito del cielo� que es la esfera del cielo. Isaías 40:22menciona �el círculo de la tierra�. (Job 38:4-6)

6. Job 28:25 �Al dar peso al viento, y poner las aguas por medida�.

El peso del agua y el peso del aire son verdades que se aceptan� hoy. Pero la Biblia lo declaraba3500 años antes de que Galileo lo descubriera.

7. Job 38:16 �Has entrado tú hasta las fuentes (manantiales) del mar?�

Fue solo después que el hombre descubriera herramientas adecuadas para bajar a los abismos delmar, que descubrió la realidad aquí adelantada en �los manantiales del mar�.

BOSQUEJO:

Introducción: JOB Y SU INTEGRIDAD ....... Capítulos 1:1-6A. JOB Y SATANÁS ................................ Capítulos 1-2:10B. JOB Y SUS AMIGOS .......................... Capítulos 2:11-37C. JOB YDIOS ......................................... Capítulos 38-42


INTRODUCCIÓN: JOB Y SU INTEGRIDAD (1:1-6)

�Mas el conoce mi camino, me _________________, y saldré como oro�. Job 23:10 (Job 13:15)El libro de Job es un comentario de I Co. 5:5, 11:31-32, Hch. 12:7-11, Lc. 22:31-32.Cuál fue la actitud de Job hacia Dios? Job tenía acceso a Dios por medio de la sangre de los sacrificios

(Job 1:5). Caminaba con Dios en integridad de corazón y vida.Tenía una conciencia limpia delante de Dios y de los hombres.Dios confiaba en Job, por lo tanto le asignó este gran dilema de sufrimiento. Enmedio del sufrimiento

Job reconoce que solo el oro es puesto en el fuego, todo lo demás se consume. (Stg. 1:2-3)Cuando Job tenía riquezas y poder, corría el riesgo de volverse egoísta, olvidando que las riquezas y

el poder y el lugar que tenemos en este mundo es para servir a Dios. Nuestra existencia se debe primeramentea que con ella glorifiquemos siempre a Dios. (Ro. 15:3) Cristo mismo vino para glorificar al Padre.

A. JOB Y S___________ (1:6-2:10)

Los �hijos de Dios� se presentan delante del Rey de Reyes. Entre ellos aparece el �adversario�.(Lc. 22:31, I P. 5:8, Ap. 12:10).

Dios apoya a Job, como hombre perfecto y temeroso de Dios. Satanás lo reconoce, pero da aentender que el motivo de tal fidelidad de parte de Job se debe a conveniencia personal. Satanás tambiénataca a Dios, dando a entender que el amor de Dios no es capaz de ganar el amor desinteresado delhombre. Dios queriendo vindicar su propio carácter y el de Su siervo, no tiene otra alternativa sino lade someter a Job a una prueba.

El conflicto realmente era entre Dios y Satanás. Dios quería demostrarle al �adversario� de quesu concepto acerca de los Hijos de Dios, era una mentira, de que solo le sirven por lo que reciben.

Es un consuelo saber de que la aflicción de Satanás, hacia los hijos de Dios, sucede solo con elpermiso divino. De los versículos 1:20 y 2:10 vemos que Job justificó la confianza que Dios tenía en el.�Entonces Job se levantó, y rasgó sumanto, y rasuró su cabeza, y se postró en tierra, y ______________,y dijo: Desnudo _______________ del vientre demimadre, y desnudo ________________ allá. Jehová_______________, y Jehová ________________, sea el nombre de Jehová _______________.�

B. JOB Y SUS A__________ (2:11-37)

Primero vimos lo que Dios piensa de Job, ahora veremos lo que piensan sus amigos.1. Ellos contienden de que el sufrimiento es el resultado de pecado.2. La medida de la aflicción indica el grado del pecado.3. Le dicen que si se arrepiente de sus pecados, Dios le restaurará a la felicidad.4. Admiten que algunas veces los impíos prosperan, pero afirman que esta prosperidad essolo transitoria, pues pronto pasará y la retribución les llegará.

Job sostiene que es muy posible que un hombre justo sea afligido. El mismo no comprende elpropósito de Dios al afligirle. Cree que es nuestro deber adorar a Dios aún cuando estamos sufriendocalamidades no merecidas, pero debemos abstenernos de juzgar duramente a aquellos que, cuandoestán en angustia envían quejas constantes contra Dios.

Eliú da un discurso (32-37) en el cual le dice a Job de que hace mal en hacer alarde de suintegridad. Admite que las calamidades son castigos por pecados cometidos, pero al mismo tiempo sonpara corregir.


C. JOB Y D_________ (38-42)

Dios reprende a Job por el error de haber introducido a Dios en su debate. Al juzgar a Dios, Jobestaba asumiendo una especie de igualdad con la Persona y conducta que estaba midiendo, al Eterno, alCreador de todas las cosas. Job calla, cuando Dios describe Su poder infinito de crear y sostener todoel universo, eternamente.

Job sale de su silencio con humildad y adoración hacia Dios.Los últimos versículos de Job ilustran Santiago 5:11 �Habéis oído la paciencia de Job, y habéis

visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y piadoso�.Job encontró a Dios en su aflicción. Muchos conocen a Dios como el Creador y creen en su

grandeza, pero realmente no conocen a Dios. Cuanto más conozcamos sus caminos, más le amaremosy pondremos nuestra confianza en El.

ÿþýüûúùø÷öúù

1. Qué tipo de persona era Job? _______________________________________________________

2. Qué tipo de tragedias sufrió Job? ____________________________________________________

3. Cuáles eran las palabras de Job, que demostraban confianza en Dios? (Job : __ )�_________________________________________________________________________�.

- SALMOS -Presenta a Cristo, como nuestro Todo en Todo

�Venid, aclamemos ________________ a Jehová, cantemoscon ________________ a la roca de nuestra salvación�. Salmos95:1 (Salmos 29:2)

TEMAEl libro de los Salmos es el libro más amado y leído del

Antiguo Testamento. En los Salmos encontramos; alabanza,adoración, acción de gracias, pedido de ayuda, admonición, etc.

El libro de los Salmos era el himnario Hebreo. Es un registro de alabazas y peticiones quemultitudes expresaban con sus voces a Dios. Era conocido como el �libro de alabanzas�.

En los libros Históricos vemos a Dios hablando acerca del hombre, describiendo sus fracasosy sus éxitos.

En los libros Proféticos vemos aDios hablando al hombre, amonestando al impío y consolandoa los justos a la luz del porvenir.

En los Salmos vemos al hombre hablando aDios, derramando su corazón en oración y alabanza,y hablando acerca de Dios, describiéndole y exaltándole por la manifestación de sus gloriosos atributos.

Dios ha de ser alabado en toda circunstancia de la vida, y esto, por causa de su fidelidad en elpasado, lo cual es una garantía de su fidelidad en el futuro.


AUTORESDe los 150 Salmos, 100 son de diversos autores y 50 de autores anónimos.David, es el autor de 73 Salmos, que llevan su nombre.Asaph, director del servicio del coro en el templo en el tiempo de David, y también un profeta.(I Cr. 6:39, II Cr. 29:30)Salomón, rey de Israel.Moisés, Jefe y legislador de Israel.Ethan, un cantor. (I Cr. 15:19)Heman, un cantor y vidente del rey. (I Cr. 6:33, 15:19, 25:5-6)Esdras, un escriba que enseñó la ley a los judíos después de la cautividad.Ezequías, rey de Israel.Los hijos de Coré, directores de música en el tabernáculo. (I Cr. 25:10)Jeduthún, un director de música en el tabernáculo. (I Cr. 25:10)

BOSQUEJO:

En la Biblia Hebrea los Salmos están divididos de la siguiente manera:A. LIBRO I ...........Salmos 1-41B. LIBRO II ..........Salmos 42-72C. LIBRO III .........Salmos 73-89D. LIBRO IV ........Salmos 90-106E. LIBROV..........Salmos 107-150

Estos 5 libros de los Salmos, tienen una similitud y se les ha comparado con los 5 libros deMoisés, el Pentateuco.

A. Libro I - GENESIS (Salmos 1-41)

Salmos 1 al 41, el primer libro, refleja el libro de Génesis, siendo el tema central el consejo deDios hacia el Hombre.

El Salmo 1 nos da una lista de 3 cosas para NO hacer, 3 cosas para hacer y 3 Resultados, para elhombre que escucha y obedece el consejo de Dios.

1. Tres cosas para NO hacer:

a. No andar en c________ de malos.b. No estar en camino de p_________.c. No sentarse en silla de b_________.

2. Tres cosas para hacer:

a. Lee la Biblia.b. Deléitate en ella.c. Medita sobre ella.

3. Tres resultados:

a. Plantado, �como árbol junto a corrientes de agua�� en tierra fértil.b. Productividad, �da su fruto en su tiempo�� una vida productiva.c. Prosperidad, �en todo lo que hace�� una vida abundante.


B. Libro II - EXODO (Salmos 42-72)

Salmos 42 al 72 son los capítulos que abarcan el segundo libro, siendo el tema central, Israel.Este libro comienza con el clamor de parte de Israel por liberación y termina con el rey gobernandosobre la nación redimida. Muchos de estos Salmos reflejan las enseñanzas del libro de Éxodo.

C. Libro III - LEVÍTICO (Salmos 73-89)

Salmos 73 al 89, el tercer libro, tienen el Santuario como tema central, por lo tanto un paralelocon el libro de Levítico.

D. Libro IV - NÚMEROS (Salmos 90-106)

Salmos 90 al 106, claramente corresponde al libro de Números, el cuarto libro de Moisés. Estegrupo de Salmos comienza con uno escrito por Moisés y termina con uno que resume la rebelión deIsrael en el desierto.

E. Libro V - DEUTERONOMIO (Salmos 107-150)

Salmos 107 al 150, el quinto libro, está conectado con Deuteronomio (repetición de la ley),siendo el pensamiento central, la Palabra de Dios. El gran Salmo 119 aparece en esta sección, un Salmodedicado a la exaltación de la Palabra de Dios.

Se cree que el primer grupo de Salmos, escrito en su mayoría por David, fue recopilado por elRey Salomón, el segundo grupo fue recopilado por los Levitas, descendientes de Coré, que el tercergrupo fue recopilado por Ezequías, y que los dos últimos grupos fueron recopilados por Esdras yNehemías. Si esto fue así, entonces el recopilado y arreglo de los Salmos llevó 500 años para completarse.

Muchos de los Salmos fueron compuestos para la adoración privada y/o pública, otros nacieronde profundas experiencias del alma. Los Salmos incluyen: meditaciones, recuentos históricos,instrucciones formales, o pasiones intrigadas. Son un tesoro de pensamientos de los cuales nosbeneficiamos cuando acudimos a Dios en oración congregacional o privada. Es a la luz de los Salmos,que el alma del hombre queda al descubierto. Pecado, dolor, vergüenza, arrepentimiento, esperanza, fe,y amor todos se expresan, en todo el mundo, trascienden el tiempo y son los elementos que componenuna oración.

Los Salmos son un excelente recurso de material devocional, para meditar y leer. Miremos unejemplo, para abrir nuestro apetito en la exploración futura de otros Salmos. Miremos el conocidoSalmo 23.

Este Salmo forma una parte de tres, en el Salmo 22 vemos a Cristo como el Sustituto, en el Salmo23 vemos a Cristo como el Pastor, y en el Salmo 24 Cristo aparece como el Soberano. Estos Salmostratan con el Pasado, Cristo en la Cruz, con el Presente, la mesa servida y con el Futuro, en la cual nosespera una Corona.

El Salmo 23 nos da el secreto de una vida feliz (23:1-3), el secreto de una muerte feliz (23:4), elsecreto de una eternidad feliz (23:5-6).


Muchos de los títulos de Jehová, se encuentran entretejidos, en el Salmo 23;1. Jehová � Jireh, �el Señor es mi Proveedor� (Génesis 22:14).2. Jehová � Nissi, �el Señor es mi Estandarte� (Éxodo 17:15).3. Jehová � Rophi, �el Señor es mi Sanador� (Éxodo 15:26).4. Jehová � Shalom, �el Señor es mi Paz� (Jueces 6:24).5. Jehová � Tsidkenu, �el Señor es mi Justicia� (Jeremías 23:6).6. Jehová � Shamma, �el Señor esta Presente� (Ezequiel 48:35).

Ciertamente son bienaventurados aquellos que pueden decir, �El Señor es mi Pastor�.


Encuentre 3 Salmos con los siguientes temas predominantes:

1. Salmos para tiempos difíciles: _______________, _______________, _______________.2. Salmos de Instrucción: _______________, _______________, _______________.3. Salmos de Alabanza: _______________, _______________, _______________.4. Salmos de Gratitud: _______________, _______________, _______________.



Lección 3�Proverbios, Eclesiastés y Cantares�

�El temor de Jehová es el principio de la S_______________, y elconocimiento del Santísimo es la I________________�. Proverbios 9:10

- PROVERBIOS -Presenta a Cristo, como nuestra Sabiduría

TEMAProverbios es el libro práctico delAntiguoTestamento, aplicando los principios de justicia, pureza

y piedad de la vida diaria. La sabiduría que enseña no es meramente una sabiduría basada en prudenciacarnal, sino una sabiduría basada en el temor del Señor. (Proverbios 1:7)

Muchos temas son tratados, así como: relaciones, palabras, trabajo, familia y dinero. Siempreuna decisión se debe de tomar, entre el camino de la sabiduría o el camino del insensato.

En los Salmos encontramos a cristianos de rodillas, adorando. En Proverbios los encontramos depie. En los Salmos encontramos devocionales para los cristianos. En Proverbios encontramos formasde vida. Los Salmos son para el lugar secreto de oración. Los Proverbios son para el lugar de trabajo,escuela y casa. El tema principal del libro es Prudencia para la Vida.

AUTORSalomón es el autor principal. Salomón escribió 3000 Proverbios y 1005 cantos (1 Reyes 4:32).

Salomón es el autor de 3 de los libros de la Biblia. Aunque no sabemos el orden en que fueron escritosse presume el siguiente orden:

1. Cantar de los Cantares, escrito en su juventud, cuando estaba enamorado.2. Proverbios, escrito de adulto, lleno de sabiduría.3. Eclesiastés, de anciano, desilusionado con la carnalidad de la vida.

La sabiduría y riqueza de Salomón eran el tema de todos los reyes de esta época. Al pasar eltiempo, comete serios errores, entrando enmatrimonio político con hijas de reyes paganos. Al aumentarsu popularidad, riqueza y lujuria, su espiritualidad ve un declive serio. Jerusalén se volvió un centro depaganismo, a medida que las esposas de Salomón importaban sus dioses paganos y edificaban susaltares a ellos. Así Salomón comenzó a perder la visión del verdadero Dios, y sus propios consejos parauna vida sabia fueron desatendidos en su vida privada.

La mayoría del libro fue recopilado durante el reinado de Salomón, 970-930 a. de C. y adicionalmaterial fue añadido en el tiempo de Ezequías, 700 a. de C.


BOSQUEJO:

El libro de Proverbios se puede dividir en cuatro partes:A. PROPÓSITO DE LOS PROVERBIOS ....... Proverbios 1:1-7B. CONSEJO DE PADRES ............................. Proverbios 1:8-9:18C. PROVERBIOS ENCABEZADOS .............. Proverbios 10-29D. PENSAMIENTOS FINALES ...................... Proverbios 30-31

A. PROPÓSITO DE PROVERBIOS (Proverbios 1:1-7)

El propósito de los Proverbios es para hacer sabio a los simples. La esencia de la sabiduría seencuentra en una intimidad reverente con Dios.

B. CONSEJO DE PADRES (Proverbios 1:8-9:18)

Estos Proverbios contienen 10 discursos de un padre a su hijo, (1:8).

1. 1:8-19, trata con el engaño de amigosmundanos, �________________________________________________________________________________________________________� (1:10).

2. 1:20-33, este segundo discurso trata con los imperativos de la sabiduría, �____________________________________________________________________________________� (1:32-33).

3. 2:1-22, da la advertencia de buscar sabiduría, �_________________________________________________________________________________________________________� (2:10-11).

4. 3:1-35, habla de los beneficios de la sabiduría, � ______________________________� (3:14).

5. 4:1-27, este discurso da un contraste entre el camino del justo y del impío, �____________________________________________________________________________________� (18-19).

6. 5:1-23, presenta la sabiduría en la fidelidad delmatrimonio, �_______________________________________________________________________________________________� (5:18).

7. 6:1-35, menciona los peligros de la pereza, deshonestidad, egoísmo y adulterio.�______________________________________, __________________________________,______________________________________, _________________________________�.

8. 7:1-27, advierte sobre las tentaciones y fin del adúltero, �_________________________________________________________________________________________________� (7:26-27).

9. 8:1-36, hace una invitación a buscar sabiduría, �_________________________________________________________________________________________________________� (8:1-4).

10. 9:1-18, presentan los frutos del sabio y del impío, �___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________�


C. PROVERBIOS ENCABEZADOS (Proverbios 10-29)

Los Proverbios encabezados, consisten de cápsulas de sabiduría expresada en 2 a 4 renglones.Temas diversos incluyen: sabiduría, diligencia, amigos, palabras, familia, etc.

Dar 5 ejemplos de Proverbios encabezados, en los siguientes renglones:

1. �________________________________________________________________�. (11:27)2. �________________________________________________________________�. (13:20)3. �________________________________________________________________�. (15:1)4. �________________________________________________________________�. (17:1)5. �________________________________________________________________�.

D. PENSAMIENTOS FINALES (Proverbios 30-31)

Agur hace observación de la vida diaria y saca conclusiones positivas. Dar 2 ejemplos:

1. �________________________________________________________________�.2. �________________________________________________________________�.

El rey Lemuel describe a lamujer virtuosa en el capitulo 31. ¿Cuáles son algunas de sus cualidades?

1. ____________________ 2. ____________________ 3. ____________________

De Dios viene la sabiduría, para enfrentar las situaciones difíciles de la vida.Aquellos que viven en comunión con Dios, aceptando sus instrucciones, experimentarán

bendiciones en esta vida, así como en la vida venidera!!!

- ECLESIASTÉS -Presenta a Cristo, como el fin de todas las cosas

�El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda susmandamientos, porque este es el todo del hombre. Porque Dios traerátoda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o seamala.� Eclesiastés 12:13-14

La palabra �Eclesiastés� significa �El Predicador�. Puede habersellamado así por el hecho de que Salomón, después de su triste experienciade apostasía, enseñó públicamente sus experiencias y las leccionesaprendidas de estas.

Hay un proverbio antiguo que cita: �Dos cosas pueden traer tristeza,no teniendo lo que se quiere y teniendo lo que se quiere.� El escritor de este libro lo ilustra con su vida. Loque el quería, lo conseguía, solo para descubrir que al obtenerlo, la satisfacción huía. Esto lo lleva a unabúsqueda del secreto de una vida satisfactoria, un secreto que comparte en los últimos versos del libro.


TEMAParece que el autor dijera: Busca y vive una vida sin Dios y a ver que resultados produce. ¿Qué se

tiene si solo se vive para las cosas de este mundo? La vida es vanidad y sin propósito, frustrada ymiserable. Pero Dios, puede hacer la diferencia, en una vida que confía en El y que se vive a la luz deljuicio venidero.

AUTORAunque el libro no menciona el nombre del autor, da indicaciones de que es Salomón. El era el

hijo de David, el rey en Jerusalén (1:1,12), era un gran constructor (2:4), era más grande que los reyesantes de él (2:9), y escribió muchos Proverbios (12:9). Eclesiastés se le adjudica a Salomón, cuando erahombre anciano, ofreciendo sabiduría de la vida.

BOSQUEJO:Al leer Eclesiastés, el estudiante encontrará juntamente con mucha enseñanza sana, mucho que

no está de acuerdo con otras enseñanzas de la Biblia, (1:15, 2:24, 3:3, 4, 8, 11, 19, 20, 7:16-17, 8:15).Recuerde que la Biblia contiene muchas palabras de hombres impíos, las palabras no son inspiradas,pero el registro es inspirado.

Este libro es un debate de �la vida debajo del sol�, del �hombre de este mundo�, y es así que loobservaremos, de la pluma del Predicador:

A. INTRODUCCIÓN ........ (1:1-11)B. DESARROLLO ............ (1:12-10:20)C. CONCLUSIÓN ............ (11-12)

A. INTRODUCCIÓN (1:1-11)

1. Da el texto (1:1-2)2. Da el tema (1:3-11)

a. Nada tiene propósito (1:3-8)b. Nada tiene importancia (1:9-11)

B. DESARROLLO (1:12-10:20)

1. Algunas de las cosas que ha buscado (1:12-2:26)

a. Su búsqueda persistente (1:12-2:10)b. Su resumen pesimista (2:11-26)- La falta de fruto en la vida (2:11-16)- La amargura de la vida (2:17-19)- Lo aburrido de la vida (2:20-26)


2. Algunas de las (vanidades) cosas que ha visto (3:1-6:12)

a. Tiempo sin Eternidad (3:1-17)b. Mortalidad sin Inmortalidad (3:18-22)c. Destreza sin Derecho (4:1-3)d. Plenitud sin Paz (4:4-8)e. Prosperidad sin Posteridad (4:9-12)f. Soberanía sin Sagacidad (4:13-16)g. Religión sin Realidad (5:1-6)h. Riquezas sin Salud (5:7-20)i. Tesoros sin Placer (6:1-6)j. Apetito sin Saciarse (6:7-10)k. Vida sin Prolongamiento (6:11-12)

3. Algunas de las cosas que ha estudiado (7-10)

a. Algunas de las Frustraciones de la vida (7)b. Algunas de las Fallas de la vida (8)c. Algunas de los Fracasos de la vida (9)d. Algunos de los Factores de la vida (10)

C. CONCLUSIÓN (11-12)

1. Repite las quejas de la vida (11)

a. Mira bien la vida Futura - sus Posibilidades (11:1-6)b. Mira bien la vida Presente - como huye (11:7-8)c. Mira bien la vida Pasada - Fríamente (11:9-10)

2. Relaciona las conclusiones acerca de la vida(12)

a. El hombre y su Creador (12:1)b. El hombre y su Mortalidad (12:2-14)


1. Muchos hoy piensan que el éxito y las riquezas y posición en la vida traen verdadera felicidad.¿Qué nos dice el escritor acerca de este tema, en conclusión? __________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo se presenta Jesucristo en Eclesiastés? __________________________________________


- CANTAR DE LOS CANTARES -Presenta a Cristo, como el amante de nuestra alma

�Las muchas aguas no podrán apagar el _______________, ni lo ahogaran los ríos�� Cnt. 8:7

Este libro es visto como una celebración de amor matrimonial, otros lo ven como una alegoríaque describe el amor de Dios por Israel o el amor de Cristo por la Iglesia.

Debemos recordar que fue escrito como una poesía oriental, y que los orientales son dados a unaclaridad de expresión, aun en las más intimas de las cuestiones.

TEMAEl Cantar de Salomón es una historia de amor que glorifica el afecto puro y natural y señala la

simplicidad y la santidad del matrimonio.El amor prefigurado entre el esposo y la esposa, describe el amor de Jehová por Israel, (Os. 1-3,

Is. 62:45), y el amor de Cristo por la Iglesia, (Mt. 9:15, 2 Co. 11:2, Ef. 5:25, Ap. 19:7, 21:2).

AUTOREl nombre de este libro en la Biblia hebrea es �Cantar de los Cantares�, llamado así por el hecho

de que de todos los cánticos de Salomón, este es el principal.

BOSQUEJO:La historia en la cual está entrelazado este libro parece ser esta: El rey Salomón visita su viña en

el Monte Líbano. Llegó de improviso a donde está una hermosa doncella Sulamita. Ella huye y el lavisita, disfrazado como un pastor y la conquista. Pronto viene a reclamarla como reina. Se dirigen alpalacio real. Aquí empieza el poema y se relata la historia de amor.

A. LA DESPOSADA ............................................... (1:2-2:7)B. LOS RECUERDOS DE LA DESPOSADA........ (2:8-3:5)C. EL DESPOSORIO............................................... (3:6-5:1)D. EN EL PALACIO ................................................ (5:2-8:4)E. EL HOGAR DE LA DESPOSADA .................... (8:5-14)

A. LA DESPOSADA EN LOS JARDINES DE SALOMÓN (1:2-2:7)

1. La Desposada pide una promesa de amor y alaba al amado (1:1-4)2. Hace una súplica a las hijas de Jerusalén para que no desprecien su humilde orígen y preguntadónde podrán encontrar a su amado. Las doncellas responden en coro (1:5-8)

3. Una conversación afectuosa entre Salomón y su desposada (1:9-2:7)

B. LOS RECUERDOS DE LA DESPOSADA (2:8-3:5)

1. Recuerda la visita de su amado en la primavera (2:8-17)2. Recuerda un sueño concerniente a él (3:1-5)


C. EL DESPOSORIO (3:6-5:1)

1. Los habitantes de Jerusalén describen el acercamiento del rey y la desposada (3:6-11)2. Una conversación entre Salomón y la Sulamita (4:1-5:1)

D. EN EL PALACIO (5:2-8:4)

1. La desposada relata un sueño que tuvo concerniente a Salomón. Soñó que lo había perdido yque al buscarlo, ella fue tratada bruscamente por los guardas de la ciudad. En su sueño preguntóa las hijas de Jerusalén acerca de él, y describió su hermosura. (5:2-6:3)

2. Salomón entra y la alaba. (6:4-9)3. Diálogo entre el coro de doncellas y la desposada. (6:10-75)4. Entra Salomón y alaba a la desposada. (7:6-9)5. La desposada invita a su amado a visitar su hogar. (7:10-8:4)

E. EL HOGAR DE LA DESPOSADA (8:5-14)

Los siguientes temas pueden servir como guía para las relaciones matrimoniales;a. El Gozo del Amor, 4:10.b. La Fortaleza del Amor, 8:6.c. La Entrega del Amor, 6:3.d. El Valor del Amor, 8:7.e. El Tiempo del Amor, 8:4.

El Canto nos recuerda de que la intención de Dios para el esposo y la esposa es de que gocen yvivan el Amor romántico.



Lección 4Profetas del Antiguo Testamento

Roboam 930-913 Jeroboam 930-909Abías 913-910Asa 910-869 Nadab 909-908

Basa 908-886Ela 886-885Zimri 885Tibni 885-880Omri 885-874

Josafat 874-848 Acab 874-853

Joram 848-841 Ocozías 853-852Ocozías 841 Joram 852-841Atalía 841-835 Joel Jehú 841-814Joás 835-796Amasías 796-767 Joacaz 814-798

Joás 798-782Azarías 792-740 Jeroboam II 793-753

AmósJonás

Jotam 750-735 Oseas Zacarías 753Isaías Salum 752

Acaz 735-715 Miqueas Manahem 752-742Pecaía 742-740Peka 752-732

Ezequías 715-686 Oseas 732-722Manasés 697-642

Amón 642-640 NahumJosías 640-609 Sofonías

Joacaz 609 HabacucJoacim 609-598 JeremíasJoaquín 598-597 DanielSedequías 597-586 Ezequiel

Abdías

HageoZacarías

Malaquías

REYES Y PROFETAS DE JUDÁ E ISRAEL

a.C.950

925

900

875

850

825

800

775

750

725

700

675

650

625

600

575

550

525

500

475

450

425

400

Judá IsraelReyes Profetas Reyes Profetas


Los Profetas fueron hombres que Dios levantó durante la época oscura de Israel. Ellos eran losevangelistas, los portavoces de ese tiempo. Eran las personas llamadas porDios, para entregar elmensaje:�Así dice Dios�. Lee lo que dice Dios de ellos en, II Reyes 17:13.

Los Profetas del Antiguo Testamento se pueden subdividir en dos grupos:1. Profetas Mayores, llamados así porque sus obras son más extensas.2. Profetas Menores, libros mas cortos, pero de igual importancia.

Mayores: _____________, _____________, _____________, _____________, _____________.

Menores: _____________, _____________, _____________, _____________, _____________,_____________, _____________, _____________, _____________, _____________,_____________, _____________.

�Isaías��Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino, mas Jehová

cargó en Él el pecado de todos nosotros�. Isaías 53:6

- ISAÍAS -Presenta a Cristo, como el Mesías

El libro de Isaías, es quizás elmás amado de todos los profetas. Su nombresignifica �el Señor salva�. En el libro encontramos 66 capítulos, así como en laBiblia encontramos 66 libros. El libro se divide en dos partes principales, 39 capítulos primero (AT) y27 capítulos siguientes (NT). La primera sección trata con los juicios y la segunda proclama salvación.Es por esta razón que el libro de Isaías se ha llamado, la Biblia en miniatura.

TEMAEn ninguno de los otros libros obtenemos una vista tan gloriosa del Mesías y de Su Reino. Por

causa de su énfasis de la gracia de Dios y de su obra redentora con relación a Israel y a las naciones, ellibro de Isaías ha sido llamado �el quinto Evangelio�, y el autor, el �Evangelista delAntiguoTestamento�.Las dos divisiones principales nos ayudan a encontrar sus 2 temas principales: (Isaías 1-39),DENUNCIACIÓN, es aquí que encontramos el rumor de la ira de Dios contra la apostasía de Israel ycontra las naciones idólatras circunvecinas. La clave de la segunda sección (Isaías 40-66), esCONSOLACIÓNEsta sección contiene profecías del regreso de Israel de la cautividad babilónica y desu restauración. La ira de Dios da como resultado la condenación y tribulación de Israel, la gracia deDios da como resultado su Salvación y Exaltación.

FECHATomando en cuenta de que Isaías es el único autor, se le da la fecha de cuando se escribió el libro,

700 a. de C. o un poco más tarde.


AUTORIsaías, hijo de Amoz, el más grande de los profetas, es el autor. Llamado por Dios al ministerio

durante el reinado de Uzías, (Isaías 6). Su nombre que significa �Salvación de Jehová�, describe biensu ministerio y su mensaje. Profetizó durante los reinados de Uzías, Jotham, Ezequías y tal vez duranteel reinado de Manasés, entre los años 757-697 a.C. La tradición nos dice que fue condenado a muertepor el impío Manasés, siendo aserrado en pedazos.

BOSQUEJO:

A. EL JUICIO DE DIOS (1-39)1. El Pecado Presente, en contraste con la Gloria Futura, (1-5).2. Profecías en contra de Judá y de Israel, (6-12).3. Profecías en contra de naciones vecinas, (13-23).4. Profecías en contra del mundo, (24-27)5. Seis advertencias contra Israel y Juda, (28-33).6. El día de Venganza, (34).7. El gozo de los Redimidos, (35).8. La invasión de Senaquerib, (36-39).

B. LASALVACION DE DIOS (40-66)1. La Grandeza de Dios, (40-48).2. El Siervo de Dios, (49-57).3. El Reino de Dios, (56-66).

A. EL JUICIO DE DIOS (1-39)

1. El Pecado Presente, en contraste con el Futuro Glorioso, (1-5).

El primer capítulo presenta la maldad de la nación (II Cr. 26-32) y el segundo capítulo abre conun contraste de la gloria venidera sobre Sion. Este contraste entre lo que es (maldad presente) y lo queserá (justicia futura), continúa en los próximos capítulos. La apostasía de Israel era tan grande, que a noser por el hecho de que Jehová en Su Gracia había conservado un remanente, la nación hubiera sidoexterminada como Sodoma y Gomorra en tiempo pasado.

2. Profecías en contra de Judá y de Israel, (6-12).

La �vara� usada por Dios, es Asiria. Es esta nación que destruye a Israel y debilita a Judá, en elaño 722 a. de C. Aún en este tiempo difícil, Isaías mira hacia el futuro cuando el Rey de Reyes reinará(9:6-7) y su Reino será establecido sobre la tierra (11).

3. Profecías en contra de naciones vecinas, (13-23).

El profeta denuncia 11 naciones vecinas, por diferentes pecados en contra de Dios, de Israel, y encontra de naciones vecinas. De las naciones más pecaminosas encontramos aquí a Babilonia (13-14).Aunque Asiria era la potencia mundial, Babilonia vino a ser la nación que destruyó a Jerusalén en elaño 586 a. de C.

4. Profecías en contra del mundo, (24-27)

Aquí Isaías predice el juicio global, que vendrá sobre toda la tierra. El establecimiento del Reinode Dios vendrá después de este tiempo horrible sobre la tierra y la muerte misma será removida (25:8).


5. Seis advertencias contra Israel y Judá, (28-33).

Estos capítulos contienen seis �ayes� en contra de Samaria, Jerusalén, y Edom, entremezclados yterminando con consoladoras promesas de restauración y bendición para Israel. Estos pecados incluían:Borracheras (28:1-8), Rehusaban escuchar a Dios (28:12), Confiaban en la mentira (28:15), Serviciode labios (29:13), Pecado encubierto (29:15), Alianzas mundanas (30:1-2), y Rechazo a las Profecías(30:12). Estas actitudes sellaron su destino.

6. El día de Venganza, (34).

Mirando al tiempo del fin, Isaías ve una gran destrucción de todos los ejércitos de las naciones, enuna masacre final. Compare este capitulo con Joel 3:13-15, Ap. 14:18-20, 16:13-16 y 19:17-21.

7. El gozo de los Redimidos, (35).

Después de la destrucción de los ejércitos (poderes) de este mundo, se observa un tiempo derestauración para Israel. Los ciegos reciben la vista, los paralíticos caminan y el remanente esparcidode Israel es juntado. Israel es restaurado a la tierra Santa. (Zac. 14)

8. La invasión de Senaquerib, (36-39).

Esta sección forma un apéndice a los capítulos 1-36, en que registra el cumplimiento de laspredicciones concerniente a la invasión de Juda por los Asirios y el rescate por el Señor, por mano delrey Ezequías. Ezequías enferma, el Señor lo sana, lo visita una delegación de Babilonia para felicitarlo.Esto da una oportunidad a Isaías para predecir la destrucción de Judá, que acababa de escapar de lamano de Asiria, pero vendría en una invasión futura por Babilonia.

B. LA SALVACIÓN DE DIOS (40-66)

1. La Grandeza de Dios, (40-48).

La segunda parte de Isaías (40-66) comienza dando una descripción de la grandeza de Dios. Diosprobará que El es la única fuente de salvación para Israel. Repetidamente el escritor enfatiza la necedaddel pueblo, al volverse del único Dios a los ídolos.

2. El Siervo de Dios, (49-55).

Estos capítulos describen al �Siervo del Señor�. Estas son profecías del Señor Jesucristo, (42:1-9, 49:1-9, 50:4-11, 52:13, 53:12). Otros versos describen a la nación de Israel como el Siervo de Dios.

3. El Reino de Dios, (56-66).

El libro llega a un clímax con la visión profética de la venida del Reino de Dios a la tierra. Unarrepentimiento genuino, es recompensado con la salvación. El tiempo de la Salvación será precedidopor un tiempo de gran oscuridad (60:1-3). Cuando el Reino llegue, Israel recuperará sus riqueza (61:4-62:12), y el Salvador vendrá como el Conquistador (63:1-6). Isaías les recuerda de las misericordiasdel Señor (63:7-14), y ofrece oración de penitencia por un pueblo desagradecido (63:15-64:12). ElSeñor le contesta: que al pecador pagará de acuerdo a sus hechos, pero al Siervo verdadero bendecirá,aun con un Nuevo Cielo y una nueva Tierra (65:1-66:24).



1. ¿Qué es lo quemás le impresiona acerca de este profeta? _____________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cuál sería la nación queDios usaría como �vara� para corregir a Israel? ____________________.¿Para corregir a Judá? _________________________.

3. ¿Cuáles son algunos de los pecados presentes en el pueblo? (28-33)1. __________ 2. __________ 3. __________ 4. __________ 5. __________ 6. __________

4. Hay muchas profecías acerca de la vida de Cristo en el libro, mencione algunas:a. (7:14) ___________________________________________________________________b. (9:1-2) __________________________________________________________________c. (9:6) ____________________________________________________________________d. (11:1-16) ________________________________________________________________e. (35:5-6) _________________________________________________________________f. (53:1-12) _________________________________________________________________

Hay muchas referencias del libro de Isaías en el Nuevo Testamento. Felipe, el evangelista, hacereferencia al capitulo 53, cuando se encuentra con el Etíope y lo lleva a tomar una decisión por Cristo(Hechos 8:32-33). Mientras el mensaje del evangelio se predique en la tierra, mientras haya almas parasalvar, el gran libro de Isaías es necesario.



Lección 5�Jeremías y Lamentaciones�

�Mas esto les mande, diciendo: ____________ mi voz, y seré a vosotros por Dios, y vosotros meseréis por pueblo, y ____________ en todo camino que os mande, para que os vaya ____________.�Jeremías 7:23

- JEREMÍAS -Presenta a Cristo, como el justo

Jeremías es conocido como el �profeta de las lágrimas�. Enmuchas ocasiones no le es permitido hablar, solo usar mensajesilustrados de la condición espiritual de Judá. La vida de Jeremías seextiende en la hora más oscura de la historia de la nación de Judá.Jeremías es el portavoz de Dios en días de oscuridad y de desastre.En este período encontramos décadas de decadencia moral yespiritual, la caída de Jerusalén en el año 587 a. de C., seguido por elexilio a Babilonia. Jeremías, en medio de toda esta decadencia loencontramos, orando y predicando, sufriendo y suplicando,escribiendo y creyendo.

TEMAEl libro de Jeremías suena la alarma. Advierte la inevitable destrucción de _________________.Para conocer más en detalle el trasfondo histórico, lea II Reyes 22-25.

FECHAJeremías ejerció su ministerio aproximadamente desde los años 627 � 586 a. de C.

AUTORJeremías era hijo del sacerdote Hilcias, del pueblo de Anatot, en tierra de Benjamín. Fue llamado al

ministerio cuando aun era joven (1:6), unos 70 años después de la muerte del profeta Isaías. Mas tarde,probablemente por causa de la persecución de manos de la gente de su pueblo y aún de su propia familia(11:21, 12:6), salió de Anatot y vino a Jerusalén. Allí y en otras ciudades de Judá, ministró alrededor de40 años. Durante los reinados de Josías y Joacaz se le permitió continuar su ministerio en paz, perodurante los reinados de Joacim, Joaquím y Sedequías, sufrió severa persecución. En el reinado de Joacimfue aprisionado por su valor en profetizar la desolación de Jerusalén. Durante el reinado de Sedequías, fuearrestado como desertor y permaneció en la prisión hasta la toma de la ciudad, en cuyo tiempo fue puestoen libertad por Nabucodonosor, y se le permitió volver a Jerusalén. A su regreso procuró disuadir alpueblo de Judá, de que no se volvieran a Egipto, adonde huían para escapar de Babilonia. Ignoraron susapelaciones y emigraron a Egipto llevando consigo a Jeremías. En Egipto continuó sus esfuerzos depersuasión, para que el pueblo se volviera a Dios. La tradición nos dice que enojados por sus contínuasamonestaciones y reprensiones, los judíos finalmente le dieron muerte en Egipto.


BOSQUEJO:

A. EL LLAMADO DELPROFETA.............................. (Cap. 1)B. PROFECÍAS ACERCADE JUDÁ .......................... (Cap. 2-39)C. PROFECÍAS DESPUES DEL CAUTIVERIO ........ (Cap. 40-45)D. PROFECÍAS DE LAS NACIONES VECINAS ...... (Cap. 46-51)E. CAUTIVIDAD DE JUDÁ........................................ (Cap. 52)

A. EL LLAMADO DEL PROFETA (Cap. 1)

1. Su Llamado, ocurrió aún antes de nacer.2. Su Familia, era una de sacerdotes de la tierra de Benjamín (v.1)3. SuMinisterio, desde el reinado de Josías hasta el principio de la cautividad Babilónica (v.2-3)4. Su Investidura, fue inspirado por Dios y llamado a ser profeta para las naciones (v.4-9)5. Su Comisión, profetizar la caída y restauración de las naciones (v.10)6. Su Mensaje a Judá, profetizar la venidera invasión de Babilonia (v.11-16)7. Su Consuelo, �Pelearán contra ti, pero no te vencerán, porque yo estoy contigo, dice Jehová,para librarte.� (v.17-19)

B. PROFECÍAS ACERCA DE JUDÁ (2-39)

1. Su primer mensaje (2:1-3:5)

Dios recuerda a Judá de sus bendiciones y liberaciones pasadas, los reprende por su apostasíaactual y les ruega que se vuelvan a El.

2. Su segundo mensaje (3:6-6:30)

Dios recuerda a Judá, lo que aconteció a las demás 10 tribus del Norte a causa de la idolatría. Elprofeta los amonesta al arrepentimiento, pero al no acatar la advertencia de parte de Dios, pronunciasobre ellos el juicio de la invasión venidera de Babilonia.

3. El discurso a la Puerta del Templo (7-10)

Otra amonestación para el pueblo de Judá, en contra de su formalismo religioso, su idolatría, ladesobediencia a la ley, rechazo de los mensajeros y por su incurable apostasía, Dios los esparcirá entrelas naciones.

4. El Pacto con Dios es violado (11-12)

El libro de la ley es hallado y leído durante el reinado del rey Josías. Allí sale a la luz cuán lejosse habían desviado del pacto de Dios.

5. El mensaje del cinto enterrado, un mensaje ilustrado (13)

6. Sequía en Judá (14-15)

7. Se le prohíbe casar al profeta Jeremías, por el gran dolor que vendría (16-17)


8. La señal de la casa del alfarero (18-19)

El poder de Dios para tratar con naciones (individuos) según su soberana voluntad es simbolizadoen casa del alfarero, en la formación de las vasijas. Lea y describa estos conceptos según:

Isaías 45:9-10 __________________________________________________________________Isaías 64:8-9) __________________________________________________________________

9. Primera persecución de Jeremías (19-20)

La primera oposición pública viene de parte del sacerdote Pashur, quien había profetizado laseguridad de Judá, ahora manda arrestar al profeta, que profetizaba el cautiverio de Judá� y pone suspies en el cepo.

10. Descripción de los profetas y reyes impíos de Judá (21-23)

11. La señal de los higos buenos y malos (24)

Los higos buenos son aquellos de la primera deportación que serían restaurados a la tierra dePalestina y los higos malos, aquellos que formarían parte de la segunda deportación, estos seríanentregados a espada y esparcidos entre las naciones paganas.

12. Los 70 años de cautiverio de Judá (25-29)

Fue esta profecía que inspiró décadas más tarde a Daniel, cautivo en el palacio real, a intercederpor el fin del cautiverio. (Daniel 9)

13. Profecía de restauración (30-33)

14. Amonestaciones finales, buscando un arrepentimiento (34-36)

15. Encarcelamiento de Jeremías y caída de Jerusalén (37-39)

C. PROFECÍAS DESPUÉS DEL CAUTIVERIO (40-45)

1. Regreso de Jeremías a Judá (40)2. Huída de Judá a Egipto (42-43)3. Ultimo mensaje de Jeremías para Juda (44)

D. PROFECÍAS DE LAS NACIONES VECINAS (46-51)

1. Un mensaje para E __ gipto __, su derrota en manos de Babilonia (46)2. Un mensaje para F _________ y T __________, invadidos por Nabucodonosor (47)3. Un mensaje para M _________, invadido por los Caldeos (48)4. Un mensaje para A _________, invadidos y futura restauración (49:1-6)5. Un mensaje para E _________, destrucción total (49:7-22)6. Un mensaje para D _________, invadida por Nabucodonosor (49:23-27)7. Un mensaje para C _________, país árabe y Azor un país vecino (49:28-33)8. Un mensaje para E _________, será dispersado (49:34-39)9. Un mensaje para B _________, (50-51) Este país fue usado por Dios para traer castigo sobreJudá y otras naciones. El hecho de haber sido usado por Dios, no lo salvará del juicio de suspecados. (27:7, Daniel 5)


E. RELATO DE LACAUTIVIDAD DE JUDÁ (52)

Aquello que causó tanto dolor y lágrimas y casi desgarró su corazón, forma la conclusión de sulibro. Jeremías vio mas allá de su tiempo, prediciendo el tiempo de la �gran tribulación� (30), así comoel �Reino Milenial� de Cristo (33). En grandes detalles describe la conquista de Babilonia. Su mensajeabarca a la nación de Egipto, Filistea, Moab, Ammon, Edom, Siria, Kedar y Elam. También vio conclaridad la caída final del imperio de Babilonia.

- LAMENTACIONES -Presenta a Cristo, como misericordioso

�Por la _________________de Jehová no hemos sidoconsumidos, porque nunca decayeron sus misericordias.Nuevas son cadamañana, grande es tu __________________.�Lm. 3:22-23

TEMAEl tema de Lamentaciones, es simplemente eso, el

lamento del corazón quebrantado del profeta Jeremías sobrela ciudad destruida de Jerusalén.

Este libro se sigue usando por los judíos para desahogar su dolor, por su dispersión entre lasnaciones. Cada viernes, ancianos y jóvenes se congregan en el lugar de las lamentaciones en Jerusalén,cerca de la esquina Sudeste del patio antiguo del Templo. Allí parte del muro original de unos 47metros de largo por unos 17 metros de alto, es reverenciado como recuerdo del Templo.

El mensaje del profeta Jeremías es que el pecado produce destrucción. Ni hombre, ni nación,pueden escapar el juicio de Dios contra el pecado. Cuando el juicio de Dios cae, trae ruina. Por lo tanto,el sabio escucha la advertencia y escoge vivir una vida santa delante de Dios.

A la pregunta que se hace en medio de la tribulación de �¿Dónde está Dios?� el escritor contestacon un profundo desafío, �trato de entender lo que Dios está haciendo.�

Muro deLamentaciones


FECHAEl libro de Lamentaciones parece haber sido escrito inmediatamente después de la destrucción

de Jerusalén por Babilonia, 586 a. de C.Para conocer más en detalle el trasfondo histórico, lea II Reyes 22-25.

AUTOREste es otro de los libros de poesía en la Biblia. Por lo general se atribuye el libro al profeta

Jeremías. Cinco poemas distintos y hermosos se encuentran entretejidos en este libro. No es todo dolor.Más allá de las nubes de tormenta, en las cuales el profeta se lamenta por el pecado del pueblo, la luzde Dios brilla. En Lamentaciones 3:22-27 la luz vislumbra a través de un cielo gris. La gracia de Diossiempre brilla por encima de las nubes de pecado (Romanos 5:20), siempre brilla en el corazón queconfía en Dios por medio de la fe en Jesucristo.

Isaías 61:3 �a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé ______________ en lugar de ceniza,óleo de ______________ en lugar de luto, manto de ______________ en lugar del espíritu angustiado;y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.�

BOSQUEJO:

A. PRIMER POEMA � SION LLORANDO .................. (Cap. 1)B. SEGUNDO POEMA � SION ABANDONADA ....... (Cap. 2)C. TERCER POEMA � SION ESPERANDO ................ (Cap. 3)D. CUARTO POEMA � SION OCUPADA ................... (Cap. 4)E. QUINTO POEMA � SION ORANDO.................. (Cap. 5)

A. PRIMER POEMA � SION L____________ (Cap. 1)

1. 1:1-7 La soledad del que está de luto.2. 1:8-11 La suerte de una ciudad pecaminosa.3. 1:12-20 El día del enojo del Señor.4. 1:21-22 Oración por venganza.

B. SEGUNDO POEMA � SION A____________ (Cap. 2)

1. 2:1-9 Dios el destructor furioso2. 2:10-13 Desesperación del desamparado3. 2:14-17 Burla del enemigo4. 2:18-22 Clamor desesperado por ayuda

C. TERCER POEMA � SION E____________ (Cap. 3)

1. 3:1-20 Dios, permitiendo el sufrimiento2. 3:21-39 Confianza en la bondad de Dios3. 3:40-42 Llamado al arrepentimiento4. 3:43-54 Resultados del pecado5. 3:55-60 Confianza en la justicia de Dios6. 3:61-66 Oración por venganza


D. CUARTO POEMA � SION O____________ (Cap. 4)

1. 4:1-12 Honor pasado, vergüenza presente2. 4:13-20 Juicio sobre sacerdotes y profetas3. 4:21-22 Venganza sobre Edom

E. QUINTO POEMA � SION O____________ (Cap. 5)

1. 5:1-9 Un pueblo oprimido2. 5:10-14 Un pueblo humillado3. 5:15-18 Un pueblo en agonía4. 5:19-22 Un pueblo orando por restauración

EL DOMINIO DE BABILONIA


Lección 6�Ezequiel�

�Os daré corazón _____________, y pondré espíritu _____________ dentro de vosotros; y quitaréde vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros miE____________, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.�Ezequiel 36:26-27

- EZEQUIEL -Presenta a Cristo, como el hijo de hombre

TEMAEzequiel profetizó durante el cautiverio de Judá en Babilonia, principalmente a la casa de Judá (1:1).Dios había preparado un testigo para el pueblo que estaba en cautiverio. Dios necesitaba una voz

de advertencia para el pueblo y recordarles la razón por la cual sufrían estas calamidades. Por 22 añosEzequiel trató con el pueblo desanimado en cautiverio a quien Dios lo había enviado.Mientras Ezequielestaba con el pueblo en cautiverio, Daniel estaba en la corte real de Babilonia y Jeremías permanecíacon el remanente en Judea.

El alejamiento del pueblo de la gloria de Dios, es indicativo de juicio venidero y a su vez elretorno del pueblo en humillación y arrepentimiento a Dios, es indicativo de una restauración futura.Su objetivo principal era llamar al arrepentimiento a aquellos que confiaban en la seguridad de Egipto.Después de estos eventos, su mensaje principal era consolar al pueblo cautivo, por medio de promesasde restauración y de bendiciones futuras de parte de Dios.

FECHAEzequiel fue llevado cautivo a Babilonia en el año 598 a. de C. y allí ejerce su ministerio.

AUTOREzequiel era sacerdote y profeta del linaje de Aarón. Se crió en Judá y en su juventud había sido

influenciado por las reformas del rey Josías y por el ministerio del profeta Jeremías.�Vino a mi palabra de Jehová� es una frase que se repite 49 veces en el libro de Ezequiel. La

mayor comunicación de Dios solo puede realizarse por medio de sus siervos que oyen �la palabra deDios� y cuyos corazones han sido quebrantados delante de El.

Ezequiel escribe teniendo en mente dos propósitos, escribe convenciendo a los judíos de que suretorno a su tierra no era algo inmediato y que debían de prepararse para una larga estadía. En la últimaparte de su libro probablemente después de la caída de Jerusalén en 586 a. de C. escribe para darleesperanza a los exiliados.


BOSQUEJO:

A. LLAMADO DEL PROFETA .................................. (Cap. 1-3)B. PROFECÍA Y JUICIO SOBRE JERUSALÉN ....... (Cap. 4-24)C. PROFECÍAS CONTRA LAS NACIONES ............ (Cap. 25-32)D. PROFECÍAS DE RESTAURACIÓN...................... (Cap. 33-48)

A. LLAMADO DEL PROFETA (Cap. 1-3)

1. 1:1-3 Fecha y lugar de su ministerio.2. 1:4-24 La visión de los seres vivientes.3. 1:25-28 La gloria del Señor.4. 2:1-3:15 Ezequiel recibe su comisión.5. 3:16-27 Ezequiel y su responsabilidad como atalaya.

B. PROFECÍA Y JUICIO SOBRE JERUSALÉN (Cap. 4-24)

Ezequiel comenzó suministerio de profeta 6 años antes de la destrucción de Jerusalén y lo continuóhaciendo hasta que ello ocurrió. Su voz en los primeros capítulos es una de advertencia, de laconsecuencia del pecado prolongado del pueblo.

1. En los capítulos 4-5 encontramos cuatro símbolos de la toma de Jerusalén:

a. 4:1-3 _________________________________________________________________b. 4:4-8 _________________________________________________________________c. 4:9-17 _________________________________________________________________d. 5:1-17 _________________________________________________________________

2. 6-7 Profecías de la desolación, el fin ha llegado para Jerusalén3. 8-9 Idolatría en el templo4. 10 La �Gloria de Dios� se ha ido del templo5. 11-14 Castigo, condenación y juicio son inevitables6. 15-22 Jerusalén es comparada con un vino inservible, una ramera, etc.7. 23 Israel y Judá son dos hermanas adúlteras8. 24:1-14 Israel es comparada con _____________________________9. 24:15-27 Muere la esposa de Ezequiel


C. PROFECÍAS CONTRA LAS NACIONES (Cap. 25-32)

Después de que la advertencia de parte de Dios fue desatendida y el pueblo de Dios llevado alcautiverio, Ezequiel se dirige a los enemigos de Judá y profetiza su destrucción.

1. 25:1-7 Contra la nación de AmónCausa del juicio? Se regocijaron por la calamidad de Judá._______________

2. 25:8-11 Contra la nación de MoabCausa del juicio? v. 8 __________________________________________________________

3. 25:12-14 Contra la nación de EdomCausa del juicio? v.12 ________________________________________________________

4. 25:15-17 Contra la nación de FilisteaCausa del juicio? v.15 _________________________________________________________

5. 26:1-28:19 Contra la nación de TiroCausa del juicio? 26:2 ________________________________________________________

6. 28:20-26 Contra la nación de SidónCausa del juicio? _____________________________________________________________

7. 29:1-32:32 Contra la nación de EgiptoCausa del juicio? 29:6-7 ______________________________________________________

PROFECÍAS DE EZEQUIEL CONTRA LAS NACIONES


D. PROFECÍAS DE RESTAURACIÓN (Cap. 33-48)

La parte final del libro fue escrita muy probable después del año 586 a. de C., la caída de Jerusalén.El profeta busca dar esperanza a los sobrevivientes indicando que la nación será restaurada nuevamente.Dios dará nueva vida a la nación (33-39) y establecerá un nuevo Templo en su Reino venidero (40-48).La gloria de Jehová que se apartó de Israel antes de su cautiverio, ahora vuelve a morar en el templomilenario.

Ezequiel demuestra como los líderes de Israel fallaron al actuar como representantes de Dios y elpueblo de Dios falló en vivir como Dios lo esperaba.

APLICACIÓN:

A. CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA RENOVADA

Dar 2 pasajes bíblicos (ejemplos) de cada una de estas características:

1. Es dirigido por Dios.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

2. Su corazón se inclina hacia Dios.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

3. Su meta es glorificar a Dios.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

4. Con gozo acepta la voluntad de Dios.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

5. Es conocido por su pureza y obediencia a Dios.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

6. Vive en la seguridad del cuidado de Dios.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

7. Muestra cuidado por sus semejantes.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________


B. CARACTERÍSTICAS DE UN BUEN LIDER

Dar 2 pasajes bíblicos (ejemplos) de cada una de estas características:

1. Es obediente a Dios en todo.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

2. Mira a Dios, por sus fuerzas.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

3. Es dedicado a su tarea.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

4. Se identifica con la gente.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

5. Se preocupa por el pueblo.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

6. Toma decisiones basadas en justicia.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

7. No teme hablar.a. ____________________________________________________________________b. ____________________________________________________________________

Ilustración contemporaneade la opresión y el cautiverio

que Israel padeció en tiempos deJeremías y Ezequiel.



Lección 7�Daniel�

�Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un _______ que no será __________destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero el____________ para siempre�. Daniel 2:44

- DANIEL -Presenta a Cristo como Gobernante Soberano del Universo

AUTOREste libro se le atribuye a Daniel mismo por sus

declaraciones en Daniel 9:2; 10:2 y por el testimonio deCristo mismo en Mateo 24:5 entre otros.

FECHADaniel y sus amigos fueron llevados cautivos a

Babilonia en el año 605 a.C. Allí sirvieron al reyNabucodonosor y a sus sucesores en el imperio deBabilonia. Ciro el rey Persa conquistó a Babilonia en elaño 539 a.C. Daniel retuvo su alto cargo civil hasta suvejez con los gobernantes Persas.

Ambos, Daniel y el profeta Ezequiel ministrarondurante el período del cautiverio Babilónico. Daniel llegóa Babilonia en el año 605 a.C. y Ezequiel en el año 598a.C. El ministerio de Ezequiel fue entre los cautivos deJudea, en la provincia. Daniel, a los 3 años de haberllegado a Babilonia, ministra desde una temprana edaden la corte real de Babilonia y de Persa. DesdeNabucodonosor hasta el rey Ciro, cubrió un período deaproximadamente 76 años, desde 605-534 a.C. Dios lemanifiesta un futuromuy real, lo que vendría en el futuro,por medio de visiones y sueños.

Daniel llegó a uno de los puestos más elevados del Reino de Babilonia y de Persia. Vivió todauna vida intachable, delante de Dios y de los hombres, en medio de la corrupción de una corte oriental.

TEMADaniel escribe sobre los decretos de parte de Dios para el futuro. Encontramos una descripción

futura del curso de la humanidad a grandes rasgos, desde el cautiverio Babilónico, hasta el momento dela llegada del Reino de Dios, en la segunda venida de Cristo. Daniel demuestra la soberanía de Diossobre los pueblos y naciones del mundo. Un Dios que todo lo rige, omnisciente y omnipotente, quedomina el levantamiento y la caída de los reinos de este mundo, hasta establecer su propio Reino.


BOSQUEJO:

El libro de Daniel se divide en dos partes principales: los eventos históricos, capítulos 1-6,(Presente) y los eventos proféticos, capítulos 7-12, (Futuro).

En la parte Histórica, vemos a Daniel y a sus amigos, viviendo fielmente en obediencia a Dios, apesar de grandes adversidades.

A. HISTORIA � DANIELY SUS AMIGOS (1-6)1. Tiempos de pruebas (1-3)a. El desafío de una vida cristiana (1)i. El asunto de la comida real

b. El desafío de un testimonio cristiano (2)i. El asunto del sueño del rey

c. El desafío de la adoración cristiana (3)i. El asunto de la imagen del rey

2. Tiempos de triunfos (4-6)a. El triunfo de la verdad (4-5)i. Resultados de la conversión de Nabucodonosor (4)ii. Resultados de la condenación de Belzasar (5)

b. El triunfo de la confianza (6)i. Daniel, la oración y el foso de los leones

B. PROFECIA � DANIEL Y EL FUTURO DETERMINADO POR DIOS (7-12)1. Cuatro imperios futuros, representados por una bestia (7)a. Babilonia, representada por un _________________b. Medo/Persa, representado por un _______________c. Grecia, representada por un ____________________d. Roma, representada por una ____________________

2. El imperio Persa y Griego (8)

3. El tiempo profético para Israel (9)a. Profecía de los �70 años de cautiverio� (9:1-23)b. Profecía de las �70 semanas� (9:24-27)

4. La visita a Daniel (10)a. Un ángel con un mensajeb. Angeles que se oponen (obstaculizan)c. Un ángel que lo anima (ayuda)

5. El curso futuro de la humanidad (11)a. La venida de un �tipo� de anticristo (11:1-35)b. La venida del verdadero anticristo (11:36-45)

6. El tiempo final (12)a. Angustia y tribulación sobre la tierra ((12:1-7)b. Cumplimiento de los tiempos (12:8-13)


A. HISTORIA � DANIELY SUS AMIGOS (1-6)

Aun jóven, Daniel de linaje real, en cautiverio fue entrenado para estar en la corte real de Babilonia.Sin temer el enojo del rey, Daniel y sus amigos determinan obedecer a Dios antes que a los hombres. Elasunto de la comida real puede parecer insignificante, pero para estos jóvenes, en toda cosa, sea chicao grande, su lealtadd sería con Dios. Vivieron la vida cristiana, así en privado como en público.

En Colosenses 3:12-17, Pablo nos ofrece una estrategia para ayudarnos a vivir para nuestro Dioscada día. Escriba con sus propias palabras los 6 principios presentados por Pablo:

1. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

6. __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

El rey Nabucodonosor tuvo un sueño y pide su interpretación. Los hombres sabios de Babiloniano pudieron adivinar ni interpretar el sueño extraño que tuvo el rey, por lo tanto, todos ellos fueronsentenciados a muerte, incluyendo Daniel y sus amigos.

La fe y confianza de Daniel en su Dios, se ve al ofrecerse a hacer lo que para los demás eraimposible hacer. Daniel recibe revelación Divina para conocer el sueño olvidado del rey y dar suinterpretación, dando testimonio del Dios Verdadero en cada esfera de la vida. El rey Nabucodonosorestaba tan impresionado, que eleva a Daniel al puesto más alto despues de él, el de primer ministro ypone a sus amigos en altos cargos del Imperio.

AUGE Y CAÍDA DE LOS IMPERIOS DE ESTE MUNDO

Imperios Sueño de Nabucodonosor Visiones de DanielDaniel 2:31-45 Daniel 7:1-28 Daniel 8:1-27

Babilonia Cabeza de Oro León606-538 a.C.Medo/Persa Pecho/Brazos de Plata Oso Carnero538-331 a.C.Grecia Vientre/Muslo de Bronce Leopardo Macho Cabrío331-146 a.C. (1 cuerno, 4 cuernos)Roma Piernas de Hierro La Bestia146 a.C. - 476 d.C.Anticristo Pies de Barro/Hierro Bestia Horrible7 años...

Cristo Piedra Cortada sin ManoReinará para siempre... Aleluya!!!


____


Pasado el tiempo, el rey eleva una gran imagen y demanda que todos se inclinen y la adoren osean ejecutados en un horno de fuego. Los tres amigos de Daniel estaban presentes y se negaron una yotra vez a inclinarse, permaneciendo de pie, mientras la multitud adoraba a la imagen. El rey enfurecidoenvía a estos tres creyentes fieles a ser arrojados al horno de fuego. Al ser lanzados adentro, solo susataduras son quemadas y una cuarta persona se pasea con ellos dentro del horno. El testimonio verbal,la fe (3:17) y la obediencia de estos tres jóvenes es honrada con la liberación de las llamas; fueronengrandecidos, y Dios fue honrado.

Daniel testificó al rey Nabucodonosor, Belsasar y Dario. La humillación del rey Nabucodonosor,predicha por Daniel, lo llevó a su futura conversión, anunciando su testimonio y fe en el Diosvivo de Daniel.

El rey Belsasar sin embargo rehusó humillarse al llegar al poder. Aunque aterrorizado, en mediode una fiesta pagana, al ser interrumpido por Dios, cuyamano escribía el fin de su Reino, el rey se niegaa arrepentirse. Daniel, probablemente un anciano de unos 80 años, predica al rey un notable sermón,antes de dar su interpretación a la escritura, el fin de su Imperio.

Las misteriosas palabras escritas en la pared eran: MENE, TEKEL, UPARSIN. Con la ayuda deDios, Daniel mostró el significado de cada palabra. Básicamente la interpretación se relacionaba alreino de Belsasar, al mismo rey y al futuro de Babilonia. Escriba la interpretación de cada palabra:

MENE: __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

TEKEL: __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

PERES (UPARSIN): ___________________________________________________________________________________________________________________________

El rey Darío, que tomó el poder de Babilonia para los Medo/Persas, fue un amigo cercano deDaniel. Al verse atrapado y tener que echar a Daniel en el foso de los leones, el rey actúa condeterminación para dar testimonio de su fe en el Dios verdadero, al ver la liberaciónmilagrosa de Daniel.

La parte histórica de Daniel termina con la conversión y con el testimonio del conquistador delimperio Medo/Persa.

B. PROFECIA � DANIEL Y EL FUTURO DETERMINADO POR DIOS (7-12)

El sueño dado al rey Nabucodonosor (Cap. 2) y la visión dada a Daniel (Cap. 7) son el mismomensaje, la venida y el carácter de la dominación mundial por los gentiles. Con la destrucción deJerusalén por Babilonia en el año 606 a.C. (otros consideran que en el año 70 d.C.), el �tiempo de losgentiles� comenzó y el control político sobre Jerusalén pasó de los Judíos a mano de los gentiles,donde ha permanecido hasta el día de hoy. Aunque el nuevo estado de Israel hoy tiene jurisdicciónsobre Jerusalén, hay parte de la ciudad, como ser el lugar del templo de Salomón, donde hay unamezquita musulmana no pertenece a Israel. El �tiempo de los gentiles� esta acercándose rápidamente asu fin, con la segunda venida de Cristo.


El sueño de Nabucodonosor y la visión de Daniel muestran el levantamiento y la caída de losimperios de este mundo. No todos los imperios mundiales aparecen, solo los de importancia profética.

Babilonia está representada como una unidad, la cabeza de oro; Medo/Persa como una dualidad,pecho y brazos; Grecia como cuatro partes, cuatro cuernos; y Roma, o el último imperio aún porlevantarse, está representada como una entidad de diez partes, diez dedos en el pie y diez cuernos en laBestia final. Finalmente los imperios de este mundo llegan a ser una ruina total y el Reino de Dios, lapiedra cortada no con mano, llena todo el escenario universal.

La visión de Daniel 9, describe la fecha de la crucificción de nuestro Señor Jesucristo, siglosantes del evento, y remonta hasta el fín de la historia de Israel. En el primer año de Darío, mientrasestudiaba Daniel las escrituras (profecías) de Jeremías, de los �70 años de cautiverio�, ve que eltiempo del cautiverio está llegando a su fín. Daniel lleva en oración intercesora el asunto a Dios y le esdada otra visión futura de Israel.

En esta segunda visión, se le muestra que en �70 semanas� será el cumplimiento de la historia desu pueblo. Las 70 semanas (9:24-27) se entienden como semanas de años. Por lo tanto las primeras 69semanas (x 7) equivalen a 483 años. Este era el tiempo entre el decreto de restaurar Jerusalén (dado aNehemías) y la crucificción de Jesucristo. Esto se da al pie de la letra.

La semana 70, es la semana final, en los cuales se desatan 7 años de tribulación que vendránsobre la tierra.

La historia de los Griegos se describe en detalle en Daniel 11. Daniel profetiza en detalle aAlejandro el Grande, la división de su imperio en cuatro partes, el pleito entre Siria (el Reino del Norte)y Egipto (el Reino del Sur) y como Israel sufre en el medio.

Profetiza la tiranía de Antíoco Epífanes, una pre-figura del anticristo y el estrago de losMacabeos,en el tiempo entre los testamentos. Proféticamente vio la intervención de Roma en los asuntosinternos de Palestina.


Despues saltando las edades, habla de los últimos días y de la venida del anticristo real, de quienAntíoco solo fue una figura. En los capítulos finales Daniel describe el período de la gran tribulación.

Al final un ángel instruye a Daniel para que cierre y selle la revelación hasta el fin de los tiempos.

RESUMEN DE LOS PROFETAS MAYORES

PROFETAS TIEMPO AUDIENCIA ENFASISIsaías 740-680 a.C. Judá SalvaciónJeremías 627-580 a.C. Judá JuicioEzequiel 593-571 a.C. Exilio RestauraciónDaniel 605-535 a.C. Exilio Soberanía

Con el estudio de Daniel se terminan los (5) libros de los profetas mayores y comienzan los (12)libros de los profetas menores. La diferencia entre los profetas mayores y los profetas menores no estáen su importancia o valor literario, sino solamente en la diferencia de su volumen. Por ejemplo, el librode Isaías tiene el mismo volumen que los 12 libros de los profetas menores en conjunto.

Imperio Persa

Imperio Griego


RESUMEN DE LOS PROFETAS MENORES

Lugar de Ministerio Profetas Pre-exilio Profetas Post-exilio

Reino del Norte Jonás(Israel) Amós

Oseas

Reino del Sur Abdías Hageo(Judá) Joel Zacarías

Miqueas MalaquíasNahumHabacucSofonías


Lección 8�Oseas, Joel y Amós�

�Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová contiende con los moradores de la tierra;porque no hay ____________, ni ____________, ni ____________ de Dios en la tierra�. Oseas 4:1

- OSEAS -Presenta a Cristo, como el que Sana al Descarriado

El trasfondo histórico y el estado espiritual de Israel en la época en la cual ministró el profetaOseas se puede observar en 2 Reyes 14:23-15:31. Hubieron 7 reyes que gobernaron durante ese período,¿cuántos �hicieron lo recto ante los ojos de Jehova�? _____ ¿Y cuántos �hicieron lo malo ante los ojosde Jehová�? _____

AUTOROseas fue el autor y ministró por unos 60 años en el reino del Norte, en Israel. Profetizó en el

mismo tiempo que Amós en Israel e Isaías y Miqueas en Judá. Su ministerio profético es el de máslarga duración de todos los profetas.

FECHAEl profeta Oseas comenzó su ministerio en un tiempo de prosperidad nacional. En el reino del

Norte reinaba Jeroboam II (793-753 a.C.) y en el reino del Sur el rey Uzías (792-739 a.C.), entre ambosextendieron el territorio hasta lo que había sido en su apogeo, durante el reinado del rey David. Con laprosperidad económica, vino la decadencia espiritual. El pueblo ya había adaptado muchas de lascostumbres y los dioses de aquellos que le rodeaban. Ya no solo servían a Jehová, sino que ademásservían a otros dioses

TEMAEn el libro de Oseas encontramos severas exhortaciones alarrepentimiento para las 10 tribus del Norte, durante los 50 a 60años antes del cautiverio. La copa de maldad se llenabarápidamente, el pecado de reyes y de sacerdotes, llevaban al pueblo

a la idolatría. El pecado de inmoralidad, mentira, homicidio,borracheras, robos, idolatría hipocrecía, orgullo y el alejamiento de Dios yde su palabra, son resumidos por el profeta como el pecado de adulterioespiritual. Esto lo ilustra con su propia vida al casarse con una mujeradúltera, que lo abandona por otro amante. El pecado de Israel era másgrave que el de las naciones de alrededor. El pecado de estas naciones sonofensas cometidas por no haber conocido a Dios, sin embargo el pecadode Israel es el de infidelidad a su esposo, Jehová, quien los rescató deesclavitud (Egipto), los proveyó de lo necesario y con quien hicieron votossagrados de obediencia y fidelidad en el monte de Sinaí. La ley para unamujer adúltera era la muerte, pero Jehová en su gran amor la vuelve a


recibir (Israel), ofreciéndole perdón y restauración. Israel aparece como la esposa infiel que abandonaa su esposo, a Jehová el esposo pasivo, que la vuelve a recibir. Oseas es el profeta del verdadero amor.Su vida es una parábola del amor de Dios por su pueblo, ordenado a casarse con una prostituta y tenerhijos con ella. Así es el amor de Dios hacia nosotros. El nos busca, hasta encontrarnos, aún en nuestropeor estado y nos ama. Esta historia nos lleva a conocer el amor de Dios en una nueva dimensión y nosayuda a amar aún a aquellos que no nos aman.

BOSQUEJO:

A. LA ESPOSA INFIEL Y EL ESPOSO FIEL (Cap. 1-3)1. Las consecuencias, reflejadas en los hijos (1)2. El pecado, reflejado en la esposa (2)3. La salvación, reflejada en el esposo (3)

B. EL PUEBLO INFIEL Y EL DIOS FIEL (Cap. 4-14)1. El pueblo corrompido (4-7)2. El pueblo castigado (8-10)3. El pueblo perdonado (11-14)

A. LA ESPOSA __________ Y EL ESPOSO __________ (Cap. 1-3)

1. Las _______________, reflejadas en los hijos (1)

El profeta es ordenado a casarse con una mujer fornicaria llamada Gomer. Dios usaba esto parademostrar a su pueblo que Él mantenía su amor por ellos, a pesar de su pecado (Ro. 5:8). Le nacieron3 hijos cuyos nombres representaron el estado espiritual de Israel:

__________, (Dios esparcirá) el primer hijo, una señal de juicio para Israel.__________, (no compadecida) es la segunda hija, una señal de la separación de la misericordia

de Dios hacia su pueblo.__________, (no es mi pueblo) el tercer hijo es una señal de que Dios ya no les llamaría pueblo suyo.

2. El __________, reflejado en la esposa (2)

Gomer abandona a Oseas y encuentra otros amantes. Ella finalmente es aborrecida y pornecesidades económicas se vé obligada a venderse como una esclava. Después de disfrutar de la bondady protección de Jehová, lo abandonan, uniéndose a Baal. Como consecuencia serán avergonzados ydespojados en tierra extraña.

3. La __________, reflejada en el esposo (3)

Aún cuandoGomer lo abandonó por otro, su paciencia y amor por ella con un corazón quebrantado,la busca hasta hallarla. A pesar del estado degradante, Oseas la busca, la redime y la restaura como suesposa, una figura de cómo Dios trataría a Israel.


B. EL PUEBLO INFIELY ELDIOS ____________ (Cap. 4-14)

Israel se había apartado de Judá hacía 200 años y desde ese momento adoraban otros dioses. Dioshabía enviado al profeta Elías y Eliseo para advertirles, pero en vano. Rehusaron volverse a Dios.Ahora escuchan... una nueva voz, la de Oseas,

�Venid y volvamos a Jehová� Oseas 6:1, este es el clamor del profeta. La experiencia de Dios conIsrael, es como la vida de Oseas con Gomer. Así como Oseas ama a Gomer, Dios ama a Israel, a pesarde su infidelidad. Israel ha violado las leyes de Dios y ahora son culpables ante el Señor. Aunque Diosdesea redimirlos (cap. 7:1, 13) ellos insisten en la rebeldía. Como consecuencia el pueblo pasará por ladispersión (cap. 9-10). Pero por causa del amor eterno de Dios, El los volverá a recoger y traeránuevamente a ellos la salvación. �Yo ________________ su rebelión, los ________________ de pura________________; porque mi ira se apartó de ellos� (cap. 14:4)


1. ¿Cuáles son algunos de los pecados del pueblo infiel?

a. Oseas 4:1 _____________________b. � 4:11 _____________________c. � 5:2 _____________________d. � 7:1 _____________________e. � 12:7 _____________________

2. ¿Cuáles son algunas figuras del pecado?

a. Oseas 3:1 _____________________b. � 4:11 _____________________c. � 4:16 _____________________d. � 6:9 _____________________e. � 7:4 _____________________f. � 7:7 _____________________g. � 7:11 _____________________h. � 7:16 _____________________i. � 8:8 _____________________j. � 8:9 _____________________


- JOEL -Presenta a Cristo, como el Restaurador

�Y después de esto derramarémi _________ sobre toda carne,y ______________ vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianossoñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones�. Joel 2:28

AUTORJoel es considerado como uno de los primeros profetas. Esmuy

posible que conociera a Elías y Eliseo en su juventud. Su nombresignifica �Jehová es mi Dios�. Su ministerio fue en el Reino del Sur,se cree que durante el reinado de Joas, rey de Judá. 2 Reyes 12

FECHALa fecha exacta de su ministerio no se sabe con exactitud, es

dada aproximadamente en los años 830 - 819 a.C.

TEMAUna gran plaga de langostas devastó la tierra, destruyó las cosechas produciendo gran hambre; eso le

dio a Joel la ilustración necesaria para profetizar sobre el pueblo.El profeta ve en esta calamidad una visitación del Señor y se refiere a ella como un tipo del juicio final

del mundo �el día del Señor� (cap. 1.15).El ve en la invasión de las langostas un tipo de la invasión venidera del ejército Asirio (cap. 2:1-27).

Mirando aúnmás lejos en el futuro, ve la invasión final de Israel por los ejércitos confederados del Anticristo.Joel es considerado como el profeta del �avivamiento religioso�El sabía que despues del arrepentimiento

viene el avivamiento. Fue el primer profeta en anunciar el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda carne(cap. 2:28).

BOSQUEJO:

A. EL PRESENTE � LANGOSTAS .................................. (Cap. 1)B. FUTURO CERCANO � INVASIÓN DEASIRIA ........ (2:1-17)C. FUTURO LEJANO � TIEMPO DEL FIN .................... (2:18-3:21)

A. EL PRESENTE � _______________ (Cap. 1)

Joel comienza describiendo una plaga de langostas que devastó la nación. Una plaga de langostaspuede tapar el sol, llenar el cielo y cubrir la tierra, sin detenerse, acaban con toda la vegetación. Nadalas detiene, la destrucción que dejan en el camino es total y para completar la miseria, había una gransequía.

B. FUTURO CERCANO � _________________________ (2:1-17)

La invasión de las langostas fue una figura de lo que sería la invasiónAsiria (2:1-11) Los asirioseran como langostas por su número e influencia destructiva.

Joel hace un llamado al arrepentimiento (2:13), y hay una promesa de restauración (2:25). Solopor medio del arrepentimiento y fe pudo el pueblo esperar la compasión y restauración departe de Dios.

Plagas de Langostas


C. FUTURO LEJANO � TIEMPO DEL _______ (2:18-3:21)

La respuesta de Dios a su pueblo incluía cuatro partes:

1. La tierra sería restaurada, la cosecha sería abundante. El Señor removerá a los opresores ymostrará su gloria, y el pueblo del Señor se regocijará en El.

2. El pueblo experimentará un despertar espiritual. Joel declara que un día, el Señor derramaríasu Espíritu Santo sobre todo nivel de sociedad, hombre y mujer, jóven y anciano, siervo y libre. Estaprofecía tuvo su comienzo en el día de Pentecostés (Hch. 2.14-21). En los últimos días Israel seránuevamente invadida, cuando Dios reuna las naciones del mundo en el valle de Armagedón (Ap. 16:1219:11-21). La vida del creyente (ideal) es una vida caracterizada por el Espíritu Santo en cuanto a sufruto (Gá. 5:22-23) �Mas el fruto del Espíritu es _______________________________________________________________.� Y su llenura (Ef. 5:18) �...antes bien sed __________________________�.Este será acompañado de señales en el cielo... y �todo aquel que invoque el nombre del Señor serásalvo� (2:32).

3. Dios juzgará a las naciones rebeldes, El reunirá a los que han pecado contra El y su pueblo yles pagará de acuerdo a su maldad, en el valle de Josafat. (Armagedón, Ap. 16:12-16; 19:11-21)

4. El Señor restaurará a su pueblo con su bendición, viviendo en armonía, por cuanto Jehovámorará entre ellos. A través de la Biblia hay pasajes como estos, que revelan esperanza, una expectativaque un día pronto Dios reinará sobre la tierra (Jl. 3:17-18; Is. 9:6-7; 35; 40; Ap.20)

- AMÓS -Presenta a Cristo, como el Esposo Celestial

�Pero corra el ___________ como las aguas, y la ___________ comoimpetuoso arroyo.� Amós 5:24

AUTORAmós no fue ordenado oficialmente como un profeta, su profesión

era pastor de ovejas (1:1). Se crió en Tecoa de Judá a unos 20 km. al sur deJerusalén, pero llamado por Dios a ministrar a Israel (7: 14-15) unos 60-80años antes de la cautividad. Bethel fue la escena principal de su predicación, talvez la única. Amasías el sumo sacerdote del templo, envía un mensaje al rey,acusando al predicador de traición y al mismo tiempo ordenó a este último a quesaliera de Israel. Al llegar a su casa, Amós pone por escrito sus discursos.

FECHAAmós ministró alrededor del año 764-755 a.C. Se hace mención de dos reyes, Uzías que reinó 783-

742 a.C. y Jeroboam II, 786-746 a.C. Amós ministró en tiempos en que Israel vivía su mejor tiempo.

Tiempo de Paz: Asiria solo tenía líderes débiles, dejando a Israel en paz.

Tiempo de Prosperidad: El comercio había florecido e Israel acumuló riquezas por un tiempo breve.

Tiempo de Problemas: Las riquezas no eran distribuidas a toda la sociedad. Los ricos aumentabansus bienes y los pobres tenían cada vez menos y eran oprimidos por los mismos. Al mismo tiempocomenzaron a dejar a Dios afuera de sus vidas. Por fuera mantenían una apariencia de religión, pero nosignificaba cosa alguna.


TEMAEl mensaje de Amós es el del juicio que vendrá y la restauración que seguirá. La exposición de

los pecados de un pueblo privilegiado, cuyos privilegios trairán consigo responsabilidades y por sufracaso a la responsabilidad le trajo un juicio de acuerdo con la luz que habían recibido.

BOSQUEJO:

A. OCHOADVERTENCIAS (1-2)1. Damasco 1:3-52. Gaza 1:6-83. Tiro 1:9-104. Edom 1:11-125. Amón 1:13-156. Moab 2:1-37. Judá 2:4-58. Israel 2:6-16

B. TRES SERMONES (3-6)

1. Presente � Declara Juicio (3)2. Pasado � Expone los crímenes del pueblo (4)3. Futuro � Un llamado al arrepentimiento (5-6)

C. CINCO VISIONES

1. 7:1-3 La _______________2. 7:4-6 El _______________3. 7:7-9 Una _______________ de _______________4. 8:1-2 _______________ de verano (sobre - madura)5. 9:1-15 Un ___altar falso.___

A. OCHO ADVERTENCIAS (1-2)

Al abrir el libro vemos que Amós veía mucho más allá de las fronteras de su tierra natal. Amósdeber haber sido bienvenido al principio en Israel, al pronunciar juicio profético en contra de las 7naciones que la rodeaban. En cada mensaje, el profeta comienza con la frase �Por tres... sí por cuatro�Dios no trae juicio apresuradamente, sino que El espera, dando una y otra oportunidad de arrepentimiento.Sin embargo hay un límite y cada nación ha llenado su copa de maldad para ser juzgada, siete veces sepronuncia que Dios enviaría fuego, símbolo de juicio (final).



Describa brevemente el pecado de cada nación:

1. El pecado de Siria (1:3-5) ___________________________________________________2. � � de Filistea (1:6-8) ___________________________________________________3. � � de Fenicia (1:9-19) ___________________________________________________4. � � de Edom (1:11-12) ___________________________________________________5. � � de Amón (1:13,15) ___________________________________________________6. � � de Moab (2:1-3) ___________________________________________________7. � � de Judá (2:4-5) ___________________________________________________8. � � de Israel (2:5-16) ___________________________________________________

En poco tiempo Amós irrita al sacerdote Amasías, declarando al rey Jeroboam de que es unaamenaza para la seguridad de la nación y lo mandó salir del país.

Antes de su retirada profetiza al sacerdote, de que su esposa sería una prostituta, sus hijos moriríana espada, sus propiedades pasarían a otros y Amasías moriría cautivo en un país pagano (7:7), y queIsrael será llevado cautivo lejos de su tierra. ¡Qué valor!

B. TRES SERMONES (3-6)

Cada uno de estos sermones comienza con la frase �Oye esta palabra�

1. El primer sermón pronuncia juicio por la ingratitud de Israel hacia el amor y el favor de Dios.De este castigo solamente un remanente escapará.

2. El segundo sermón expone los crímenes del puebloa. (4:1-3) Por la _____________________ de los noblesb. (4:4-5) Por la _____________________ del pueblo.

3. El tercer sermón (5-6) da a entender que el juicio inminente puede evitarse buscando a Jehová,en arrepentimiento. La falta de arrepentimiento traerá gran dolor y llanto.

C. CINCO VISIONES (7-9)

El profeta describe cinco visiones de los juicios venideros sobre Israel. Por causa de la intercesióndel profeta, Dios solo trae castigo parcial de las dos primeras visiones, langostas y fuego (sequía). Latercera visión demuestra que Israel es como una pared torcida, al poner Dios �su plomada de albañil�junto a ella (7:7-9). Amasías el sacerdote que presidía la adoración idólatra en Bethel, reprende alprofeta.Amós sin embargo describe dos visiones más. En la cuarta visión, ve a Israel como una canastade fruta de verano (pasada de madura), simbolizando su madurez para el juicio. En la quinta visión, veel juicio comenzando con la destrucción del altar de Bethel, resultando en la dispersación de las 10tribus, entre las naciones. Restauración (9:11-15). Las últimas palabras de la boca de este humildeprofeta, son mirando más allá del juicio venidero, pronunciando un día de restauración. Un rey de lacasa de David volverá a reinar y los �plantaré sobre su tierra y nunca más serán arrancados... ha dichoJehová Dios tuyo� (9:15).



Lección 9Abdías, Jonás y Miqueas

Los próximos tres libros de los profetas menores incluyen los libros más cortos del A. Testa-mentoAbdías, Jonás y la historia del gran pez, yMiqueas conocido por profetizar el lugar del nacimientodel Mesías. Más allá de ser libros breves, presentan mensajes claves acerca de la soberanía, misericor-dia y justicia de Dios

- ABDÍAS -Presenta a Cristo, como nuestro Salvador

�Más en elmonte de Sión habrá un remanente que se __________;y será __________ y la casa de Jacob __________ sus posesiones�.Abdías 1:17

AUTORAbdías es el autor, aunque nada se sabe del profeta, solo que su

nombre significa �Siervo del Señor� se le conoce por haber escrito ellibro más corto del Antiguo Testamento.

FECHALa opinión es dividida en cuanto a la fecha de Abdías. Se ve que

fue escrito después de una invasión a Jerusalén donde los conquistadoresdividen el botín, y Jerusalén es destruida (v. 10-14). Esto pudo habersido la invasión por Babilonia en el año 587 a.C., o la invasión por losArabes y Filisteos en el 846 a.C. (2 Cr. 21:16-17) La mayoría de loseruditos toman la fecha de la invasión de Babilonia.

TEMAEl tema del libro es el gran Pecado de Edom, su constante violencia en contra de Judá, su

condenación y su extinción como nación.Los edomitas eran los descendientes de Esaú, e Israel de Jacob, ambos hijos mellizos de

_______________ y de _______________. El antagonismo entre ellos se ve en toda la biblia. �Y loshijos combatían dentro de ella� (Ge. 25:22). El antagonismo se originó en el círculo familiar y continuócuando los descendientes de cada uno se habían extendido en una nación. Los idumeos (Edom) eran unpueblo orgulloso que con amargura y resentimiento siempre buscaban oportunidad para perjudicar alos descendientes de Jacob. Israel y Edom estaban perpetuamente en guerra.

Busque los siguientes versículos y con sus propias palabras haga una breve descripción del conflicto.

Nm. 20:20-21 ___________________________________________________________________1 S. 14:47 ______________________________________________________________________2 S. 8:14 ______________________________________________________________________1 R. 11:14 _____________________________________________________________________2 Cr. 20:22 _____________________________________________________________________2 Cr. 21:8 ______________________________________________________________________

Ciudad de Petra, capital de Edom.Abdías pronunció juicio de Dios

contra dicha ciudad.


CuandoNabucodonosor conquistó a Jerusalén, Edom se regocijó por la caída de Israel y cruelmentetomó parte en el saqueo y en el destrozo (Sal. 137:7) solo 4 años más tarde son conquistados porBabilonia. En tiempos pasados Dios había ordenado a su pueblo que tratase bien a Edom (Dt. 23:7)pero ahora su conducta atroz había hecho rebozar su copa de iniquidad y les fue declarada sentenciahasta su aniquilación. Después de la restauración de Israel Ciro rey de Persia, los venció, dando muertea millares de ellos. Después recibieron otra derrota por los judíos bajo los macabeos (109 a.C). Elantagonismo entre Edom y Judá llegó a su extremo en el tiempo de Cristo. Jesucristo era judío,descendiente de Jacob, Herodes era Idumeo, un descendiente de Esaú. Después del sitio de Jerusalém(70 d.C.) por Roma, los idumeos se pierden de vista. Edom se localizaba al S.E. de Judá con la famosaciudad impenetrable de Petra, como su capital. Abdías escribe demostrando que Dios juzgará a aquellosque menosprecien y persigan a su pueblo (Ge. 12:3), hasta hoy.

BOSQUEJO:

Complete con algunos detalles personales el bosquejo del libro deAbdías, siendo sus dos divisionesprincipales, el juicio de Edom y la Restauración de Israel.

A. LADESTRUCCIÓN DE EDOM (v. 1-14)

(v. 1) Decreto de Juicio._________________(v. 2, 3) ______________________________________________(v. 4) ______________________________________________

(v. 5, 6) ______________________________________________(v. 7) ______________________________________________

(v. 8, 9) ______________________________________________(v. 10) ______________________________________________(v. 11) ______________________________________________(v. 12) ______________________________________________(v. 13) ______________________________________________(v. 14) ______________________________________________

(v. 15, 16) ______________________________________________

B. LARESTAURACIÓN DE JUDÁ (v. 15-21)

(v. 17) ______________________________________________(v. 18) ______________________________________________

(v. 19, 20) ______________________________________________(v. 21) Reino Universal de Dios.______________

Abdías comienza su profecía en contra de la nación Idumea que se sentía tan segura, diciendoque sería aniquilada. Por causa de la ayuda que brindaron a los enemigos de Israel (v. 11) y de la ventajaque tomaron sobre un Judá indefenso (v. 12), será invadida y exterminada.

Sin embargo los judíos conocerán su liberación (v. 17) y ocuparán la tierra de Edom (v. 19) Larazón que el profeta da para estos resultados, es la soberanía de Dios: �Subirán salvadores al monte deSión para juzgar al monte de Esaú; y el reino será de Jehová� v. 21.

Abdías profetiza de que en el �día del Señor� se pronunciará condenación para los pecadores ysalvación para los suyos que poseerán la tierra y vivirán en paz para siempre.


- JONAS -Presenta a Cristo, como nuestra Vida y Resurreción

�¿Y no tendré yo ____________ de Nínive, aquella granciudad donde hay más de ciento veinte mil personas que nosaben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, ymuchos animales?�. Jonás 4:11.

AUTORTodos hemos escuchado la historia de este profeta. Jonás,

el profeta que no estaba dispuesto a ir, fue una persona histórica(2 R. 14:25). La leyenda dice que fue el hijo de la viuda deSarepta, al cual el profeta Elías resucitó de losmuertos (1. Reyes17: 17-24).

Jonás era de Galilea, del pueblo de Gath-hepher, cercade Nazaret. Ministró a las Diez tribus del norte profetizando larestauración del territorio israelita (2 R. 14:25-27). Al terminarEliseo con su ministerio comenzó el de Jonás. Su ministerioresultó en uno de los avivamientos religiosos más grandes enla historia de su tiempo.

FECHALa fecha 784-772 a.C. Durante el reinado de Jeroboam II.

TEMAEl mensaje principal de este profeta está dirigido a los ninivitas. Aunque el mensaje principal fue

para el pueblo de Nínive, capital de Asiria, Dios demuestra a Israel que él es Dios también de losgentiles y que el deber de su pueblo escogido es llevar luz y salvación a los pueblos perdidos.

El libro de Jonás, se ha llamado el �libro misionero del Antiguo Testamento�, por el profeta quesale de su tierra a predicar a otro pueblo.

Vemos en el mensaje del libro, el amor de Dios por los gentiles, enviándoles un profeta que losllama al arrepentimiento.

BOSQUEJO:

Jonás es el profeta que prefiere no obedecer a Dios, llevando un mensaje de arrepentimiento asus crueles enemigos. El libro nos muestra las consecuencias de la desobediencia y también de laobediencia a lo que Dios pide.

A. JONÁS CORRIENDO .......... (Cap. 1)B. JONÁS ORANDO ................ (Cap. 2)C. JONÁS PREDICANDO........ (Cap. 3)D. JONÁS APRENDIENDO ..... (Cap. 4)


A. JONÁS C___________ (Cap. 1)

Jonás era un profeta judío ordenado a predicarle a una ciudad pagana, del imperio de Asiria,llamada Nínive. Muy probable que Jonás como profeta sabía que un día la nación sería usada por Diospara castigar el pecado de su pueblo. No había otro deseo en su corazón que ver la destrucción de dichopueblo. En el tiempo de Jonás, Asiria crecía en poderío y crueldad hacia sus enemigos. Eran ya unaamenaza para el pueblo de Dios.

Dios le ordenó de ir al Este, a Nínive (1:2), Jonás se va hacia el Oeste, para huir en barco a Tarsis(4:2). El profeta rebelde desestimó la determinación de Dios de enviarlo a Nínive. El Señor desató unagran tormenta contra el barco que aterrorizó a los marineros. Mientras tanto, Jonás el culpable de latormenta dormía profundamente en la parte inferior del barco. Después que el capitán lo despiertatodos buscan determinar la razón de tan grande tormenta en contra de la embarcación. Cuando Jonásexplica de que está corriendo de Dios, el temor de todos aumenta aún más y buscan sin éxito, controlarel barco. Finalmente aceptan la solución que Jonás ofrece, y lo echan por la borda. La tormenta cesóinmediatamente.

B. JONÁS O___________ (Cap. 2)

Al ser echado en el agua, Jonás esperaba morir, mejor morir que predicarles a los enemigos deNínive. Una vez más vemos la gracia de Dios, enviando un gran pez, que se lo traga. Ahora la situaciónse vuelve aún más desesperante para el profeta desobediente, pensando que el fin estaba cerca, perodespues de tres días en el vientre del pez, dicho fin nunca llegó.

Allí Jonás oró a Dios y en su angustia hace mención de varios salmos:

Salmo 42:7 _____________________________________________� 31:22 ____________________________________________� 69:1 _____________________________________________� 3:8 ______________________________________________

Allí en lo profundo de aquel �gran Pez� Jonás se arrepiente y agradece a Dios por haberlo librado dela muerte.Ahora el pez lo vomita en tierra seca, entonces Jonás era un siervo arrepentido y dispuesto a ir.

C. JONÁS P____________ (Cap. 3)

Por segunda vez le llega el mandamiento de Dios de ir a Nínive... y va. Jonás sabía que en elmomento que el pisara las calles de Nínive, solo quedarían 40 días, antes de venir la destrucción.

Las ocho palabras de su sermón �___________ ___________ ___________ ______________________ ___________ ___________ ___________� (3:4) resonaban como campanadas en lascalles de aquella gran ciudad (85-90 km. en circunsferencia) con murallas de 30 mts de alto y tananchas que 3 carrozas podían pasar a la vez sobre las mismas. Toda la ciudad escuchó hasta el rey y auna se humillaron, ayunaron y se arrepintieron de sus pecados y Dios los perdonó, para tristezadel profeta.


D. JONÁSA____________ (Cap. 4)

Jonás aún abrazaba la esperanza de que la ciudad fuera destruida. Estaba influenciado por unpatriotismo mal fundado, que lo hacía olvidar la misericordia.

Dios aún tenía algo que enseñarle al profeta. Mientras éste espera el fin de la ciudad (los 40 días)Dios le prepara en una sola noche una calabacera, para protegerlo del sol ardiente. La siguiente noche,la misma calabacera, atacada por un gusano, semarchita y seca, dejando al profeta nuevamente expuestoal sol abrazador. Enojado por la calabacera que murió, reniega con Dios aún desea la misma muerte.Jonás anhelaba la vida de la calabacera (de poco valor) más que nada, sin embargo, se enojó porqueDios perdonó a una gran ciudad, preservando la vida a miles. ¿Si Jonás estaba dispuesto a preservar lacalabacera, no preservaría Dios a Nínive?

¿Qué de aquellos que nunca han oído? LaBiblia nos enseña que para todo ser humano, la salvaciónsolo llega por medio de Jesucristo (Jn. 14:6).

Juicio eterno espera a los que rechazan a Jesucristo (Jn. 3:36).

1. La salvación por medio de obras, es imposible. Si el hombre puede salvarse por sí mismo, en vanomurió Jesucristo (Ef. 2:21).

2.Dios ha demostrado su poder y deidad en la naturaleza. Pero el hombre ignora a Dios, prefiriendo elpecado (Ro. 1:18-23).

3.Dios ha dado la ley, pero el hombre no la guarda (Ro. 2:14-15). El hombre que no tiene la palabra deDios perece (Ro. 2:11-12). Solo el Espíritu Santo puede traer vida nueva (1 Co. 12:3).

4. La escritura nos muestra, de que Cristo es el único camino a Dios y Salvación (Jn. 14:6; Hch 4:2).Al reconocer que la persona sin Cristo, enfrentará el juicio de Dios, deberámotivarnos a compartir

el evangelio con mayor urgencia.Jonás enfatiza la misericordia de Dios hacia aquellos que se arrepienten. En su perdón a la ciudad

de Nínive, vemos el corazón de Dios. El no desea castigar sino perdonar y dar vida Eterna.

Un relieve Asirio, de un rey y la reina en un banqueteopulento en Nínive. Jonás cumplió con su misión a esta ciudad.


- MIQUEAS -Presenta a Cristo, como el Testigo en contra de las Naciones Rebeldes

�Tú, enemiga mía, no te alegres de mí, porque aunque me caí, me ____________; aunque moreen tinieblas, Jehová será mi ________�. Miqueas 6:8

AUTORMiqueas era un jóven profeta contemporáneo del profeta Isaías. Isaías ministraba en Jerusalén en

las cortes del rey, mientras que Miqueas lo hacía al pueblo campesino. Nació en Moreset, Judea cercade la frontera con Filistea. Miqueas vió gran corrupción en la vida de la ciudad. Habiendo recibidopalabra de Dios está dispuesto a hablar, aún cuando la corriente popular decía lo contrario.

FECHA736-700 a.C.Miqueas vivió en tiempo de crisis política. Dos naciones poderosas, Egipto y Asiria,

combatían por el dominio mundial. Entre estas dos potencias se encontraban Israel y Judá, viviendolejos de Dios, aunque durante este tiempo, Judá experimentó un despertar espiritual superficial bajo elrey Ezequías (2 R. 18:20). Idolatría y el pecabo abundaban y en el año 722 a.C. Israel fue conquistadapor Asiria.

TEMAEl libro no es un solo sermón, sino una colección de varios mensajes. El profeta pronunció, juicio

por causa del pecado de Judá y profecías de un futuro glorioso despues de estos juicios.

Busque estos pasajes y describa la condición con sus propias palabras:

1. Dios es SantoDios es puro y bueno y no puede permitir el pecado. Todo pecado debe ser y será castigado.

Miqueas1:2-5 ______________________________________________________________� 5:10-15 ____________________________________________________________

2. Dios es Justo

Miqueas 2:3-7 _____________________________________________________________� 3:4 ________________________________________________________________� 3:9-12 ____________________________________________________________

3. Dios espera FrutoNo solo se agrada Dios con servicios de labios, sino que observa actitudes y comportamientos.Toda nuestra vida debe reflejar lo que decimos.

Miqueas 6:8 _______________________________________________________________

4. Dios está en ControlMuchas veces parece que el mundo en el que vivimos es un gran caos, tanta maldad, debemosrecordar que este mundo es de Dios y El está en control de su historia.

Miqueas 4:8-13 _____________________________________________________________� 7:8-10 ____________________________________________________________


5. Dios se preocupaDios siempre ha amado a su pueblo y siempre lo hará. Deben ser castigados pero despues hayesperanza para el futuro.Habrá una vida gloriosa para los que esperan en El.

Miqueas 2:12-13 ____________________________________________________________� 6:3-5 _____________________________________________________________� 7:14-15 ____________________________________________________________

6. Dios se preocupa por todo el mundoEl plan de Dios no es solo para Israel, sino para todas la naciones. Todo pecado será castigado,pero habrá un lugar especial para ellos, en un futuro glorioso.

Miqueas 4:1-4 ______________________________________________________________� 7:16-17 ____________________________________________________________

7. Dios enviará un SalvadorDespués de un largo tiempo, nacerá un Salvador, que apacentará y liberará a su pueblo. Seráde origen humilde, de Belén Efrata, con origen desde la eternidad.

Miqueas 5:2-6 ______________________________________________________________

BOSQUEJO:

A.MENSAJE DE RETRIBUCIÓN ......................... (Cap. 1-3)B.MENSAJE DE RESTAURACIÓN ..................... (Cap.4-5)C. LLAMADOALARREPENTIMIENTO ............ (Cap.6-7)

Miqueas comienza condenando los pecados de Israel y Judá.Por causa de su infidelidad, ambas naciones serán destruidas. Habían líderes políticos y religiosos

corruptos, ¿cuál era su maldad?

2:1 _____________ 2:8 _____________ 3:5 _____________2:2 _____________ 2:9 _____________ 3:9 _____________2:6 _____________ 3:2 _____________ 3:11 _____________

Los capítulos 4 y 5 ofrecen un mensaje de esperanza, decribiendo el Reino futuro de Dios. DesdeJerusalén saldrá bendición a las naciones.

Miqueas cierra su libro con una oración; pidiendo que el Señor los apaciente y que establezca sucomunión con el Pueblo.

Describa estos últimos vs. con su propias palabras:

Miqueas 7:14-20 _____________________________________________________________



Lección 10Nahum, Habacuc y Sofonías

�Jehová es __________; fortaleza en el día de la __________; y conoce a los que en él _________.�Nahum 1:7

- NAHUM -Presenta a Cristo, como Fortaleza

AUTORNahum, que significa �consolador�. Nada se

sabe de su vida, solamente que era de la aldea deElcos. Profetizó durante el reinado de Ezequías y fuetestigo del sitio de Jerusalén por Senaquerib.

FECHA648-620 aC. Nahum escribió después de la

caída de la ciudad de Tebas, en Egipto (663 a.C). Estaciudad había caído en manos de Asiria y Nahum usasu caída como una parábola, de la futura destrucciónde Nínive (3:8).

TEMANínive cayó en el año 612 a.C. y ésta futura destrucción, es el tema principal de la profecía de

Nahum. Su opresión cruel de las naciones vecinas y la falta de arrepentimiento vivido en los días deJonás, ha traído la paciencia de Dios a su fin.

Este libro es una continuación del mensaje del profeta Jonás, por cuyo ministerio los ministros searrepintieron y fueron liberados de un castigo inminente.

Después del arrepentimiento regresaron a la idolatría, crueldad y opresión, a tal grado, que 120años más tarde, Nahum pronuncia la destrucción total de Nínive. Ya Asiria (Nínive) había llevadocautivas a las 10 tribus del Norte, ahora Nahum profetiza que no serán invadidos porAsiria, sino queAsiria será invadida y Nínive será totalmente destruida.

Nínive (Asiria) vivían en su apogeo de poderío militar y prosperidad económica. La ciudad deNínive era una gran fortaleza. Cuando Nahum escribe, junto al río Tigris, tal ciudad parecía invensible,con sus murallas de 30 mts. de alto, más de 1200 torres de vigilancia, y su provisión alimenticia internaera abundante en caso de ser rodeados por el enemigo. La profecía de Nahum, en contra de Níniveparecía totalmente fuera de lugar.


BOSQUEJO:

Con sus propias palabras describa cada pasaje:

A. DECRETO DE LACAÍDADE NÍNIVE (1)1. La paciencia del Señor (1:1-3a) ____________________________________________2. El poder del Señor (1:3b-5) ________________________________________________3. La presencia del Señor (1:6-8) _____________________________________________4. Los propósitos del Señor (1:9-14) ___________________________________________5. La protección del Señor (1:15) _____________________________________________

B. DESCRIPCIÓN DE LA CAÍDA DE NÍNIVE (2)1. Ocupación deNínive (2:1-8) _______________________________________________2. Destrucción de Nínive (2:9-13) ____________________________________________

C. DESTRUCCIÓNMERECIDA DE NÍNIVE (3)1. (3:1-3) Ciudad _________2. (3:4-7) � _________3. (3:8-10) � _________4. (3:11-13) � _________5. (3:14-19) � Destruida.

La ciudad de Nínive pasó al olvido total. Por siglos no se conoció su lugar original.En el sigloVII a.C. fue la caída del imperio deAsiria. Bajo el liderazgo deNaboplast, los babilonios

primero invadieron y destruyeron su capital, Nínive en el año 612 a.C. El resto del imperio fue destruidocuando Nabucodonosor venció a la coalición de Asiria y de Egipto, en el año 605 a.C. Esto establecióa los babilonios como potencia mundial.

- HABACUC -Presenta a Cristo, como el Dios de mi Salvación

He aquí que aquel cuya alma no es recta, se enorgullece; mas el justo por su fe __________.Habacuc 2:4

AUTORHabacuc es un escritor de quien se sabe muy poco. Muy probable que además de ser profeta, fue

levita y participaba de lamúsica en el templo. Habacuc profetizó la caída del imperio caldeo (Babilonia).

FECHA607 a.C. Habacuc habla del poder creciente de los caldeos y de la inminente invasión de Judá, se

cree que el profeta ministró durante el reinado de Joacaz y Joacim.


TEMAEl profeta vive en días de gran iniquidad. Se siente perplejo frente a la tolerancia de tanta maldad

de parte del Señor, sin ser castigada. Su primer clamor por juicio parece pasar desapercibido. Finalmentellega la respuesta y la sentencia del juicio de Dios. Pero esto deja aún más perplejo al profeta, porquelos agentes del juicio de Dios, los caldeos, son más impíos y más dignos de castigo que las víctimas.Habacuc está lleno de dudas y de preguntas. Su perplejidad es llevada al Señor y el profeta saca unaconclusión, que es el corazón del libro �El justo por su fe vivirá� (2:4). Esta gran frase se repite 3 vecesen el N. Testamento, Ro. 1:17; Gá. 3:11; He. 10:38.

El profeta declara, aunque en el presente parece triunfar la maldad, no se debe juzgar por lasapariencias, sino por la Palabra de Dios. Aunque el impío prospere en sus injusticias y los justossufran, estos deben permanecer fieles y confiados en Dios. El profeta comienza con dudas y preguntas,pero finaliza con certidumbre, afirmación y fe. El tema se puede resumir de la siguiente manera: Elconflicto y triunfo final de la fe.

BOSQUEJO:

Llene los espacios con sus propias palabras (usando los vs.)

A. LA PRIMERA PREGUNTA (1:1-4) _________________________________________________________________________________________________________________

B. LAPRIMERARESPUESTADEDIOS (1:5-11) ________________________________________________________________________________________________________

C. LASEGUNDAPREGUNTADEHABACUC (1:12-17) ___________________________________________________________________________________________________

D. LASEGUNDARESPUESTAEDIOS (2:1) ____________________________________________________________________________________________________________

E. CANCIÓNDEADORACIÓNDEHABACUC (3) ______________________________________________________________________________________________________

Habacuc, como muchos de nosotros quería entenderlo todo, pero Dios le mostró que no es así.Debía confiar en Dios aún cuando no entendía, por cuanto Dios no ha de darnos todas las respuestas enesta vida. A Habacuc se le permitió ver un pantallaso de un futuro glorioso, cuando todos reconocerána Dios y su ley. En esta nueva confianza en quien es Dios, y lo que Él hará, el profeta encuentra no solofuerza en medio del conflicto, sino que se regocija (2:14; 3:17-19). El libro que comienza con un llantotermina ahora en un canto!


- SOFONIAS -Presenta a Cristo, como el Señor celoso

�Buscad a Jehová todos los ___________ de la tierra, los que pusisteis por obra su juicio; buscadjusticia, buscad mansedumbre; quizás seréis ___________ en el día del enojo de Jehová�. Sofonías 2:3

AUTORSofonías cuyo nombre significa �el Señor� traza su descendencia hasta su bisabuelo, el gran rey

Ezequías, que hizo lo recto delante de Dios, o sea que el profeta era de descendencia noble y vivió enJerusalén.

FECHA634-625 a.C. Profetizó durante el reinado de Josías, rey de Judá. Después de haber ministrado;

Isaías, Miqueas y Nahum y de los días de Sofonías y Jeremías, hubo un período de 50 años, durante elreinado del impío Manasés (2 Cr. 3:1-20) hubo silencio profético. Este revivió durante el reinado deJosías (2 Cr. 34-35) cuando el rey hizo la gran reforma, en la cual Sofonías desempeñó una parteimportante (2 Cr. 34:4-5; Sof. 1:4-5)

TEMALa frase que se repite 20 veces es el �día del Señor�. Los reyes de Judá titubeaban entre el bien

y el mal, entre la adoración a Jehová y la adoración a los ídolos. Cada avivamiento y reforma eraseguido de un regreso a la idolatría, y en cada regreso al paganismo Judá se hundía más. La reforma deJosías fue la última, antes de que se apagara finalmente la luz. En Babilonia, la cuna de la idolatría,Judá aprendería en carne propia, y en amargura que la idolatría es una burla y unamentira. Las profecíasde Sofonías hablaban del castigo venidero en el �gran� día del Señor. Miró por anticipación la invasiónhorrible de Babilonia. Aún miró más allá y vio peor sufrimiento para los judíos, en el fin de las edades,juicio y finalmente su sanidad y restauración.

BOSQUEJO:

A. JUICIO EN CONTRA DE JUDÁ ............................................ (1:1-2:3)B. JUICIO EN CONTRA DE LAS NACIONES .......................... (2:4-15)C. RESTAURACIÓN DE ISRAELY DE LANACIONES ......... (3:9-20)

JUICIO EN CONTRA DE JUDÁ (1:1-2:3)

1. ¿Cómo? (1:2-4) _________________________________________________________(1:5-6) _________________________________________________________(1:15) __________________________________________________________

2. ¿Sobre quién? (1:7-8) _________________________________________________________(1:9) __________________________________________________________(1:10-11) ______________________________________________________(1:12-13)_______________________________________________________

3. ¿Cuándo? (1:14) __________________________________________________________

Al final de su libro, Sofonías habla de una promesa de restauración. El juicio sobre las naciones, enlos últimos días, será seguido por su conversión y la institución de la adoración universal de Jehová (3:8-9).

El Señor purificará a Israel de todo orgullo en su propia justicia por causa de los privilegios delpacto, será una nación humilde, santa y confiada en Dios (3:12-13). El Señor quitará su mano decastigo de Israel, bendecirá y morará en medio de una nación restaurada y exaltada (3:14-20).


Lección 11Hageo, Zacarías y Malaquías

La caída de Babilonia, en manos de Ciro el Persa en el año 539 a.C., dio nuevas esperanzas parael pueblo de Dios. Ciro pronto sacó un edicto, invitando a todo judío que así lo deseara a regresar aJudá, y allí reconstruir el templo de Salomón y su ciudad (Esd.1:1-3).

El primer grupo era de unos 50.000 que regresó para comenzar el proceso de reconstrucción(Esd. 2:64-65). Pronto se levantó la oposición y detuvo el trabajo en el templo (Esd. 4:1-5). Estosúltimos tres profetas delA.T. predicaron en los días cuando Judá ya había retornado de Babilonia en elaño 536 a.C. Nuevas circunstancias y nuevos problemas se enfrentaban en el pueblo. La idolatría yanunca más sería un problema, en el cautiverio fueron curados de dicho mal para siempre. Ahora era lamediocridad en la alabanza a Dios la preocupación de los ministros. Los profetas llevaron a un nuevocelo por el Señor. Hageo y Zacarías profetizaron cuando el pueblo de Dios necesitaba un nuevo empujepara terminar el trabajo del templo. Hageo enfocó su mensaje a la apatía espiritual del pueblo. Zacaríasdeclaró las grandes cosas que Dios haría en el futuro. Malaquías ministro 60 años mas tarde, animandoal pueblo a darle lo mejor a Dios.

- HAGEO -Presenta a Cristo, como el Deseado de las Naciones

�...y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el___________ de todas la naciones; y llenaré de ____________esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. Hageo 2:7

AUTORHageo solo hace una breve aparición en la Biblia. Además

de su libro, su trabajo es mencionado por Esdras.

¿Cómo describe Esdras el escriba, al profeta Hageo y aZacarías?

Esdras 5 5:1 ____________________________________________________________________

� 6:14 ____________________________________________________________________

FECHALas profecías de Hageo se escucharon entre los años 520-

504 a.C.

TEMAEl remanente que había regresado unos 15 años antes, se encontraba desanimado. Aquello que

los profetas habían descrito como tierra de �leche y miel� solo había sido tierra de mucha labor y pocoresultado. El tema principal del profeta era el de la reconstrucción del templo, cuyo trabajo habíaparado. No solo habían abandonado el trabajo en el templo sino que sobre sus cimientos ya crecía todotipo de maleza. Al mismo tiempo todo el pueblo construía y adornaba sus propias casas. El profetainsiste que lo primero es lo primero, y eso era terminar la Casa de Jehová y junto con ello vendría labendición de Dios.

La reconstrucción del Templo


BOSQUEJO:

A. PRIMER MENSAJE � UN LLAMADO A CONSTRUIR (1)1. ¿Cuándo? (1:2,8) ________________________________________________________2. ¿Por qué la miseria? (1:4,6,9,10) ___________________________________________3. ¿Cómo construyeron? (1:13-14) ___________________________________________

B. SEGUNDO MENSAJE � UN LLAMADO A CONTEMPLAR (2:1-9)1. El Presente (2:1-3) _______________________________________________________2. El Pasado (2:4-5) _______________________________________________________3. El Futuro (2:6-9) ________________________________________________________

C. TERCER MENSAJE � UN LLAMADOAL COMPORTAMIENTO (2:10-19)1. LaBendición deseada (2:10-14) _____________________________________________2. La Bendición detenida (2:15-17) ___________________________________________3. La Bendición derramada (2:18-19) _________________________________________

D. CUARTO MENSAJE � UN LLAMADOACREER (2:20-23)1. Dios controla eventos internacionales (2:20-22) _______________________________2. Dios controla eventos personales (2:23) _______________________________________

A. PRIMER MENSAJE � UN LLAMADO A C_____________ (1)

Hageo desafía al pueblo con esta pregunta �¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitaren vuestras casas artesonadas y esta casa está desierta?�(v. 4). Había tiempo para satisfacer los deseospersonales pero no para terminar la casa del Señor. Hageo los enfrenta con la situación presente. Loscampos producían cosechas magras. Su comida y bebida no satisfacían. Su ropa no los manteníaabrigados y sus sueldos se desvanecían rápidamente.

¿Por qué? Porque el pueblo había permitido que la casa del Señor estuviese en ruina, mientrasellos corrían de acá para allá, en busca de sus ambiciones personales.

El desafío del profeta, llevó al pueblo a la acción. En ese mes el trabajo en el templo continuó,asegurándoles el profeta de que Dios mismo, les ayudaría.

B. SEGUNDOMENSAJE � UN LLAMADO A C_______________ (2:1-9)

Después de haber continuado con el trabajo en el templo, Hageo los vuelve a desafiar, preguntandocomo se comparaba el templo ahora, con su estado antes de la cautividad. Era sin duda su estadoprimero, mejor que el actual, pero el profeta los anima a seguir trabajando. Que el Espíritu del Señorestaba con ellos. El Señor haría que la gloria postrera en su casa, fuera mayor que la primera.

En el transcurso de la historia, el templo de Dios ha avanzado en gloria. La iglesia es el templo deDios y el Espíritu de Dios habita en ella (1 Co. 3:16).

Cada creyente es el templo del Espíritu Santo (1 Co. 6:19-20), y cuando el Señor establezca suReino Eterno, El mismo será su templo (Ap. 21:22).


C. TERCER MENSAJE � UN LLAMADOALC____________________ (2:10-19)

Hageo en este mensaje les demuestra que el vivir cerca de la casa de Jehová, no los hace �santos�(v. 14). En vez de ello, están profanando el templo por su forma inmunda de vivir.

Muchos hoy piensan que al estar en la casa de Dios por un rato, recibirán bendición de Dios. Peroes la vida impura que perjudica a la iglesia del Señor.

A pesar del pecado de egoísmo de Judá, Dios ha determinado bendecidles.Dios les dice que marquen el calendario, porque la bendición vendría inmediatamente. El favor

de Dios animaría al pueblo a continuar con la construcción del Templo.

D. CUARTO MENSAJE � UN LLAMADOAC________ (2:20-23)

Este último mensaje es de carácter apocalíptico. Mirando hacia el futuro glorioso, hoy debemosde creer, así como se le pidió creer a Judá entonces, de que Dios volverá un día a establecer Su Reinonuevamente.

- ZACARÍAS -Presenta a Cristo, como el Justo

�Alegrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu _______ vendráa ti, _________ y ___________, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna�.Zacarías 9:9

AUTORZacarías fue un sacerdote así como un profeta. Su abuelo Iddo (1:1), era uno de los sacerdotes

que había regresado del cautiverio de Babilonia con Zorobabel y Josué (Neh. 12:4). Su misión erainspirar el fervor debilitado del pueblo y animarlo, quitando su vista del oscuro presente y dirigiéndoloal brillante futuro.

FECHA520-489 a.C. � contemporáneo del profeta Hageo.

TEMAHageo veía la necesidad de terminar el trabajo del templo, mientras que Zacarías tenía una visión

más amplia. El veía a Israel en un contexto del mundo y miró más allá, hasta el tiempo del fin con granclaridad.

Israel había regresado del cautiverio, estaban desalentados. En un tiempo habían sido una naciónlibre teniendo su rey y su propia constitución. Ahora habían regresado a su tierra, bajo un gobiernoextranjero, a un país sin rey y despojado de poder. Su condición actual presentaba un cuadro oscuro,pero Zacarías, hizo que esto sirviera como el fondo oscuro de una escena más gloriosa, mientras él, pormedio de una serie de visiones y profecías, describe una Jerusalén restaurada, protegida y habitada porel Mesías, una nación elevada sobre todas las demás.

La experiencia actual de Israel es nada más una figura de su experiencia futura. Fue por mediodel castigo del cautiverio de Babilonia que la nación fue purificada del pecado de la idolatría, así serápor medio del fuego de la gran tribulación, que Israel será purificada de su pecado de pecados, elrechazamiento de su Mesías y Rey (13:8-9; 12:10; 13:1).


BOSQUEJO:

A. SIMBÓLICAMENTE 7 VISIONES DE ESPERANZA (1-6)1. (1:7-17) Primera Visión: _______________________________________________2. (1:18-21) Segunda � _______________________________________________3. (2:1-3) Tercera � _______________________________________________4. (4:1-14) Cuarta � _______________________________________________5. (5:1-4) Quinta � _______________________________________________6. (5:5-11) Sexta � _______________________________________________7. (6:1-15) Séptima � _______________________________________________

PRACTICA:

Exhortaciones a la obediencia y a la Piedad (7-8)

1. Llamado al arrepentimiento verdadero en:a. (7:9) Juzgan de acuerdo a la ___________________b. (7:9) Hacer _____________ y ______________ cada cual con su hno.c. (7:10) �No _____________ a la _____________, al _____________, al _____________

ni al _____________, ni ninguno piense ______________ en su ____________contra su _____________�.

2. Futuro glorioso de Jerusalén.a. Jerusalén se llamará:

i. (8:3) Ciudad de ______________________________ii (8:3) Monte de ______________________________iii (8:3) Monte de ______________________________

b. Jerusalén serái (8:4) ______________________________________ii (8:5) ______________________________________iii (8:8) ______________________________________iv (8:13) ______________________________________v (8:14) ______________________________________vi (8:22) ______________________________________

c. ¿Cómo han de vivir?i. (8:16-19) ___________________________________

___________________________________

Los capítulos finales, muy probable se escribieron 30 años después de los primeros capítulos deeste libro, tratan con la venida, rechazo y el triunfo final del Mesías.

El pecado mayor de Israel fue el rechazar y crucificar a Cristo, y es esto lo que Zacarías ve ydescribe en los cap. 9-14.

Es un pecado increíble si no fuera por la verdad de que, hoy es historia y sin embargo, millonesaún comenten el mismo pecado, de rechazar y por lo tanto volviéndolo a crucificar. Pero Dios nopermitirá que el pecado humano desvíe sus planes eternos acerca de su hijo Jesucristo.


Zacarías describe a las naciones que �subirán de año a año para ________________ al Rey, aJehová de los ejércitos...� (14:16) y sobre toda la tierra se dirá �_____________________________a J_____________� (14:20).

El Señor establecerá su gloria en Jerusalén como el centro espiritual de toda la tierra, judíos ygentiles, adorarán juntos a Dios. Ap. 7:9-12.

- MALAQUIAS -Presenta a Cristo como el Hijo de Justicia

�He aquí, yo _______mimensajero, el cual preparará el caminodelante de mí; y _________ súbitamente a su templo el Señor a quienvosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. Heaquí _______, ha dicho Jehová de los ejércitos�. (Malaquías 3:1)

AUTORMalaquías que significa �Mimensajero� aparece unos 100 años

después de los profetas Hageo y Zacarías.Malaquías fue el último de los profetas, 400 años de silencio

pasarían antes del nacimiento de Cristo. Malaquías es el puente entreel A.T. y el N.T., el último llamado profético.

FECHA436-416 a.C. Años pasaron desde que se escuchó la voz del último profeta (Zacarías), y existía

un declive moral y espiritual en la nación de Israel.

TEMAMalaquías nos presenta un pueblo exteriormente religioso, pero interiormente indiferente, un

pueblo para quienes el servicio al Señor ha llegado a ser un formalismo vacío. Esta es la última profecíadelA.T. una revelación de un pueblo rebelde e insincero de un remanente fiel, y de unMesías venideroque juzgará y purificará a la nación.

Las profecías deMalaquías representan el fin de una era. Los próximos 400 años, se han llamado�años de silencio� Durante ese tiempo no se oyó voz profética.

BOSQUEJO:

Por medio de interrogantes y respuestas, el profeta intenta hacer volver al pueblo descarriado, a Dios.

A. EL AMOR DE DIOS POR ISRAEL (1:1-5)B. EL PECADO DE LOS SACERDOTES (1:6-2:9)

1. (1:6) ____________________________________________2. (1:7) ____________________________________________3. (1:8) ____________________________________________4. (1:13) ___________________________________________5. ( 2:8) ___________________________________________


C. EL PECADO DEL PUEBLO (2:10-3:17)1. (2:11) ___________________________________________2. (2:14-15) ________________________________________3. (3:5) ____________________________________________4. (3:8-9) __________________________________________5. (3:13) ___________________________________________

D. EL DÍA DEL SEÑOR (4:1-6)

Malaquías cierra su libro con un mandamiento y con una promesa.

1.Elmandamiento (4:4) �Acordaos de _____________________________________________�.

La ley puso un fundamento para la vida y aquellos que viven de acuerdo a ella, experimentan lavida que Dios ha designado. Aquellos que hoy viven la Palabra de Dios, experimentan una vida debendición.

2. La promesa del juicio venidero (4:5)

El Señor enviará a Elías antes de ese día para llamar a su pueblo al arrepentimiento. Jesús afirmóde que Juan el Bautista cumplía con el rol de Elías (Mt. 11:13-14; 17:10-13). Juan anunció la venidadel Mesías, quién traería al mundo salvación y juicio.

Jesús aseguró salvación eterna en su primer venida y en su segunda venida traerá juicioeterno al mundo.

El N.T. comienza donde el A.T. termina. Sin el N.T. , el A.T. habla de un comienzo sin un fin,hablando de cientos de promesas y predicciones sin un cumplimiento, y comienza con bendiciones ytermina con una maldición.

Con gratitud reconocemos, que el silencio de Dios se ha roto. Dios ha hablado en estos postrerosdías por medio de su Hijo!!! (Gal. 4:4).




BIBLIOGRAFÍA

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Arnold T. Bill - �Encountering the Old Testament�Beyer Bryan E. Baker Books House Co.

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Frank C. Thompson �Biblia Thompson�(Versión: Reina-Valera, 1960)Editorial Vida,Miami, Florida, EEUU

Holman, Broadman �El Antiguo Testamento�Broadman & Holman Publishers,Nashville, Tennessee, EEUU

Mears C. Henrietta �What the Bible is all about�Regel Books - Gospel LightsVentura, California, EEUU

Morgan, Campbell G. �Living Messages of the Books of the Bible�(�Mensajes Vivos de los libros de la Biblia�)Fleming H. Revell Companny,New York 1912

Pearlman, Myer �A través de la Biblia�Editorial VidaMiami, Florida, EEUU

Phillips, John �Exploring the Scriptures�Kregel Publications,Chicago Illinois

Tidball, Derek �Survey of the Bible�Bethany House Publishers,Minneapolis, Minnesota, EEUU


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