Upload
others
View
0
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
i
PELAKSANAAN KURIKULUM MA‟HAD STIKES AISYIYAH
SURAKARTA
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat
guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S.Pd)
Oleh :
Deni Alfian
NIM: G000130143
NIRM: 13/X/02.2.1/0157
FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2017
ii
iii
iv
v
MOTTO
َْنسِ َُ ِِ اْى َٔ َع ّْ ا َٗ ْعُسِٗف ََ ْس بِاْى ٍُأْ َٗ ٌِ اىصَََّلةَ ًَّ أَقِ ا ٌَا بَُْ ٍَ اْصبِْس َعيَٰى َٗ
٘زِ أََصابَلَ ٍُ ًِ اْْلُ ِْ َعْص ٍِ ِىَل َُّ ذَٰ ۖ إِ
Artinya : “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah
terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” ( Q.S. Luqman 31 : 17)1
ٌَ دََزَجاثٍ َِ أُٗتُ٘ا اْىِعْي ِرٌاىَّ َٗ ٌْ ُْن ٍِ ُْ٘ا ٍَ َِ آ ُ اىَِّرٌ َُ ۖ ٌَْسفَعِ َّللاَّ يُ٘ ََ ا تَْع ََ ُ بِ َّللاَّ َٗ
َخبٌٍِس
Artinya : “Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan
orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al-Mujadilah 58 : 11)2
1 Departemen Agama, Al-Quran terjemah dan asbabunnuzul (Surakarta : CV. Al Hanan),
hlm. 460. 2 Departemen Agama, Al-Quran terjemah dan asbabunnuzul (Surakarta : CV. Al Hanan),
hlm.543.
vi
PERSEMBAHAN
Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt. dan suri tauladan Nabi
Muhammad Saw. penulis bisa mengarungi kehidupan ini dengan penuh nikmat,
melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :
1. Kedua orang tua, Siti Khasanah dan Nasikhin yang selalu memberikan
semangat dan do‟anya kepada penulis.
2. M. Sandy Alfian dan seluruh keluarga besar yang telah memberikan
perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh berkembang.
3. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Jawa Tengah, PCM Tersono atas
partisipasinya sehingga penulis bisa menyelesaikan studinya.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal
Huruf
Arab Nama Huruf Latin Keterangan
Alif اTidak
dilambangkan Tidak dilambangkan
ba‟ B Be ب
ta‟ T Te ث
(sa‟ ṡ Es (dengan titik di atas ث
Jim J Je ج
(ḥa‟ ḥ Ha (dengan titik di bawah ح
kha‟ Kh Ka dan Ha خ
Dal D De د
(Żal Ż Zet (dengan titik di atas ذ
ra‟ R Er ز
Zai Z Zet ش
Sin S Es ض
Syin Sy Es dan Ye غ
(ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah ص
(ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah ض
(ṭa‟ ṭ Te (dengan titik di bawah ط
(ẓa‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah ظ
ain „ Koma terbalik ke atas„ ع
Gain G Ge غ
fa‟ F Ef ف
Qāf Q Qi ق
Kāf K Ka ك
Lam L El ه
ً Mim M Em
ُ Nun N En‟
ٓ ha‟ H Ha
Hamzah ` Apostrof ء
ya‟ Y Ye ي
2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
Ditulis „iddah عدّة
viii
3. Ta‟ marbūtah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis hibah ٕبت
Ditulis jizyah جصٌت
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan
sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”.
‟Ditulis karāmah al-auliyā ٗىٍاءمساٍت اَ
b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fatḥah, kasrah, dan
ḍammah ditulis “t”
Ditulis zakātul fiṭri شماة اىفطس
4. Vokal Pendek
ِ kasrah Ditulis i
ِ fatḥah Ditulis a
ِ ḍammah Ditulis u
5. Vokal Panjang
fatḥah + alif → contoh: جإيٍت Ditulis ā → jāhiliyah
fatḥah + alif layyinah → contoh: ٌععى Ditulis ā → yas„ā
kasrah + ya‟ mati → ٌٌمس Ditulis ī → karīm
ḍammah + wāwu mati → فسٗض Ditulis ū → furūḍ
ix
6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya‟ mati → contoh: ٌبٍْن Ditulis ai → bainakum
fatḥah + wāwu mati → contoh: ق٘ه Ditulis Au → qaulun
7. Huruf Sandang “اه ”
Kata sandang “اه ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh :
Ditulis al-qalamu اىقيٌ
Ditulis al-syamsu اىشَط
8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri
tidak ditulis dengan huruf kapital;
Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl ٗ ٍا دمحم اال زظ٘ه
x
ABSTRAK
Kurikulum merupakan salah satu kunci dalam sebuah pendidikan. Kurikulum memegang peranan penting dalam mencapai tujuan Pendidikan
tersebut. Kurikulum juga memiliki andil penting dalam menentukan kualifikasi lulusan sebuah lembaga pendidikan. Selain itu kurikulum menjadi posisi penting
untuk mencapai harapan tersebut. STIKES Aisyiyah Surakarta merupakan salah satu lembaga pendidikan perguruan tinggi kesehatan yang memiliki program ma’had/pesantern selama dua
bulan. Pada proses pembelajaran, ma’had menggunnakan kurikulum yang dirancang guna menghasilkan lulusan/sarjana kesehatan muslim yang memiliki
keseimbangan antara ilmu agama dan juga kesehatan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pelaksanaan kurikulum ma’had STIKES Aisyiyah Surakarta tahun 2016. Penelitian ini
merupakan jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Data diperoleh dari hasil observasi, dokumen-dokumen STIKES , dan wawancara
dengan mudir dan juga staf ma’had STIKES Aisyiyah Surakarta. Analisis data menggunakan metode analisis deskriptif yang dijelaskan secara sistematis dan mendalam terhadap data yang telah dikumpulkan dalam bentuk penjelasan secara
terperinci. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model kurikulum yang terdapat tiga
macam model kurikulum. Pertama bersifat subjek akademis yang ditunjukkan dengan kajian-kajian tematik yang diberikan pada proses pembelajaran. Kedua bersifat rekontruksi sosial yang ditunjukkan dengan kebiasaan hidup mereka
diasrama, sehingga akan terbangun hubungan sosial yang baik. Ketiga bersifat humanis, hal ini ditunjukkan dengan pemberian bimbingan individu seperti
kultum, organisasi mahasantri ma‟had, serta pelatihan-pelatihan yang bersifat mengembangkan potensi mahasantri ma‟had. Selanjutnya dalam pelaksanaan kurikulum ma‟had terbagi menjadi dua
tingkatan. Pertama, dalam tingkat sekolah, direktur berperan dalam semua perencanaan kurikulum ma‟had. direktur hanya menjadi koordinator pelaksanaan
kurikulum, hal ini dikarenakan segala hal yang bersifat teknis diserahkan kepada mudabbiroh dan mahasantri yang tergabung dalam OMM. Direktur berperan dalam hal evaluasi pelaksanaan kurikulum. Kedua, dalam tingkat kelas, dalam
proses belajar mengajar, OMM menjadi aktor penting untuk melaksanakan segala kegiatan yang telah direncanakan. Kemudian dalam bimbingan belajar, ma‟had
mewadahi potensi yang dimiliki mahasantri melalui sesuatu yang bersifat terbiasa serta pelatihan-pelatihan skill mahasantri.
Kata kunci : Kurikulum, Ma’had, STIKES Aisyiyah Surakarta
ABSTRACT
The curriculum is one of the keys in an education. The curriculum plays an important role in achieving the goals of the Education. The curriculum also
has an important role in determining the qualifications of graduates of an
xi
educational institution. In addition the curriculum becomes an important position
to achieve these expectations. Aisyiyah Surakarta is one of the health education institutions that have ma'had / pesantern program for two months. In the learning process, ma'had uses
a curriculum designed to produce graduates of Muslim health who have a balance between religious knowledge and health.
This study aims to find out how the implementation of curriculum ma'had STIKES Aisyiyah Surakarta in 2016. This research is a type of qualitative research using descriptive approach. Data obtained from observations, documents STIKES, and
interviews with mudir and also staff ma'had STIKES Aisyiyah Surakarta. Data analysis uses descriptive analysis method which is systematically and profoundly
explained to data which have been collected in the form of detailed explanation. The results showed that the curriculum model contained three kinds of curriculum model. The first is the academic subject shown by the thematic studies
given in the learning process. Both are social reconstructions that are fitted with their diasrama life habits, so that good social relationships will be established.
The third is humanist, this is indicated by the provision of individual guidance such as kultum, ma'had mahasantri organization, as well as training that is developing the potential mahasanri ma'had.
Furthermore, in the implementation of the curriculum ma'had divided into two levels. First, at the school level, the director plays a role in all ma'had
curriculum planning. The director only becomes the coordinator of curriculum implementation, this is because everything that is technical is left to the youngbbiroh and mahasantri incorporated in OMM. The Director plays a role in
the evaluation of curriculum implementation. Secondly, in the classroom level, in the learning process, the OMM becomes an important actor to carry out all
planned activities. Then in the guidance of learning, ma'had accommodates the potential of the mahasantri through something that is accustomed as well as the training of mahasantri skills.
Keywords: Curriculum, Ma'had, STIKES Aisyiyah Surakarta
xii
KATA PENGANTAR
ُْ الَإىَٔ إاِلَّهللاُ دُ أَ َٖ . أَْش ًِ اإِْلْظَلَ َٗ ُِ ا ََ ٌْ ِت اإِل ََ َْا بِِْْع ٍْ ٌَ َعيَ ّْعَ َ ِري أدُلِِل اىَّ َْ اَْىَح
ٌَّ ُٖ ًَّ بَْعدَُٓ، اَىي ىُُٔ الَ َّبِ ْ٘ َزُظ َٗ دًا َعْبدُُٓ ََّ َح ٍُ َُّ َ دُ أ َٖ أَْش َٗ ٌَْل ىَُٔ، ْحدَُٓ الَ َشِس َٗ
ٌْ َظيِّ َٗ ا بَْعدَُصوَّ ٍَّ َ . أ َِ ٍْ ِع ََ ِٔ أَْج أَْصَحابِ َٗ ِٔ آِى َٗ ٍد ََّ َح ٍُ ، َّبٍَِِّْا ًِ ِس اْْلََّا ٍْ َعيَى َخ
Dengan mengucap Alḥamdulillāh Rabbil’ālamīn dalam mengawali skripsi
ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan rida Allah Subḥānahu wa Ta’ālā.
Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga
penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
Dalam skripsi ini membahas tentang pelaksanaan kurikulum Ma‟had
STIKES Aisyiyah Surakarta. Dalam pelaksaan kurikulum Ma‟had terdapat
integrasi antara pendidikan Islam dan juga pendidikan akademik. Hal ini
merupakan salah satu inovasi Ma‟had untuk mengadapi tantangan global.
Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun
demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu
kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.
Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan
terimah kasih dan penghargaan kepada :
1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
xiii
2. Dr. Mohamad Ali, S.Ag.,M.Pd., selaku Ketua Program Studi Pendidikan
Agama Islam (PAI) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
3. Drs. Muh. Yusron, M.Ag., selaku dosen pembimbing dalam
menyelesaikan tugas akhir Skripsi dengan penuh sabar.
4. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
5. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi
dengan baik.
6. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang
telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.
7. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta
kepada Bapak K.H. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok), Dr.
Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron Rosyadi,
M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr. Syamsul
Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A. Rosyad
Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Sukriyanto M.Hum (Dosen
Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi kepada penulis
selama menempuh studi di Surakarta ini.
8. Kepada keluarga yang telah memberikan bantuan moril maupun materiil,
serta bimbingan dan do‟a restu yang diberikan kepada penulis.
xiv
9. Kepada segenap aktivis yang menyertai perjuangan penulis selama ini,
kepada sahabat IMM Pondok Shabran, IMM Cabang Sukoharjo, HMP
PAI UMS, BEM FAI 2015, Mentoring FAI, Komunitas Solo Mengajar,
TPA Ar-Rahman saya ucapkan terima kasih banyak
10. Rekan-rekan dan semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu
persatu, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini.
Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya
skripsi mendapat balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia
biasa, penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari
kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki. Oleh karena itu, kritik dan
saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga tulisan
sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah khazanah ilmu pengetahuan kita,
sehingga kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Allah Swt.
Surakarta, 19 Juli 2017
Penulis
(Deni Alfian)
xv
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ..................................................................................... i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .............................................. ii
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................. iv
HALAMAN MOTTO ................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN .................................................................... vi
HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................... vii
HALAMAN ABSTRAK ................................................................................. x
HALAMAN ABSTRACK............................................................................... xi
KATA PENGANTAR..................................................................................... xii
DAFTAR ISI ................................................................................................... xv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1 B. Rumusan Masalah ................................................................. 3 C. Tujuan Penelitian ................................................................... 3 D. Manfaat Penelitian ................................................................. 4
BAB II LANDASAN TEORI
A. Tinjauan Pustaka ................................................................... 5 B. Tinjauan Teoritik .................................................................... 7
1. Kurikulum ....................................................................... 7 a. Pengertian Kurikulum............................................ 7 b. Fungsi kurikulum .................................................. 9 c. Komponen Kurikulum ........................................... 9 d. Muatan Kurikulum ................................................ 12 e. Orientasi Kurikulum .............................................. 14
2. Model Konsep Kurikulum.................................................. 16 a. Konsep Subjek Akademik ..................................... 16 b. Konsep Rekontruksi Sosial .................................... 17 c. Konsep Humanistik ............................................... 18
xvi
d. Konsep Teknologis................................................ 19 3. Pedoman Pelaksaan Kurikulum.......................................... 20
a. Pelaksanaan Tingkat Sekolah................................. 20 b. Pelaksanaan Tingkat Kelas.................................... 20
4. Pondok Pesantren............................................................. 22 a. Pengertian Pondok Pesantren ................................ 22 b. Jenis Pondok Pesantren ........................................ 23 c. Kurikulum Pondok Pesantren ............................... 24 d. Pesantren dan Tantangan Modernitas .................... 25
BAB III METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .............................................. 27 B. Sumber Data ......................................................................... 27 C. Metode Pengumpulan Data ..................................................... 28 D. Metode Analisis Data ............................................................. 29
BAB IV DESKRIPSI DATA
A. Gambaran umum Ma‟had STIKES ............................................. 30 1. Tentang Ma‟had STIKES .............................................. 30 2. Letak geografis ............................................................. 31 3. Struktur organisasi ........................................................ 32 4. Visi, Misi, dan Tujuan ................................................... 33 5. Sarana dan Prasarana ................................................... 34
B. Kurikulum Ma‟had STIKES ....................................................... 34 1. Garis besar kurikulum ma‟had ........................................ 34 2. Kegiatan ma‟had............................................................ 35 3. Jadwal kegiatan harian ma‟had ....................................... 36 4. Agenda kegiatan wajib ma‟had ....................................... 37 5. Tata tertib dan peraturan ma‟had .................................... 38 6. Organisasi Mahasantri Ma‟had (OMM)........................... 41
BAB V ANALISIS DATA
A. Model Konsep Kurikulum Ma‟had.............................................. 43 1. Konsep kurikulum subjek akademik ................................ 43 2. Konsep kurikulum rekontruksi sosial ............................... 44 3. Konsep kurikulum humanistik ......................................... 45
B. Pelaksanaan Kurikulum Ma‟had ................................................. 46 1. Pelaksanaan tingkat ma‟had............................................ 46 2. Pelaksanna tingkat halaqoh ............................................. 47
C. Ma‟had STIKES Aisyiyah Surakarta sebagai pesantren modern.... 49
BAB VI PENUTUP
A. Simpulan ................................................................................ 51 B. Saran .................................................................................... 52
xvii
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 53
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP