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SÍLABO FCEH-CEPAC/UCSS

PATRIMONIO Y SANTIDAD DEL PERÚ (s. XVI – s. XXI): Interpretación del Patrimonio Religioso Inmaterial del Perú.

Enfoque histórico, cultural y artístico

I. DATOS GENERALES: 1.1. Requisito : Egresado o estudiante de la Carrera Profesional de

Historia del Arte, Teología, Patrimonio, Guía de Turismo y Público en general.

1.2. Créditos : 15 horas académicas 1.3. Inicio y término : 22, 23, 24 y 25 de noviembre 1.4. Frecuencia : Semanal 1.5. Docentes : Cinco Módulos:

1. Dr. José Antonio Benito Rodríguez 2. Dra. Rosa Carrasco Ligarda 3. Rv. P. Dr. Juan Antonio Nureña 4. Arq. Luis Villacorta Santamato 5. Mg. Rafael Sánchez-Concha

1.5.1 Grado Académico : 1. Doctorado en Historia de América (UVa) 2. Doctorado en Historia (UNMSM) 3. Doctorado en Filología (UCM) 4. Licenciado Arquitectura, Urbanismo y Artes (UNI) 5. Magister en Historia (PUCP)

II. FUNDAMENTACIÓN: El curso estudia el fenómeno religioso como factor decisivo en el desarrollo pleno

de la vida de los peruanos, en todo su territorio, en todas sus culturas, en todas

las etapas de su dilatado arco cronológico, desde su civilización más antigua -

Caral, con 4000 años de antigüedad-, hasta el momento actual en vísperas de

la visita del Papa Francisco.

Abordaremos los diversos elementos del Proceso Teológico-Canónico y el estudio

acerca de la vida de cinco santos, siete beatos, treinta y dos siervos de Dios, y

peruanos ejemplares, facilitando bibliografía, visitando los lugares emblemáticos

de Lima, donde se veneran sus reliquias y se actualiza la presencia de los Santos,

como un patrimonio vivo, que contribuye a nuestra Historia, Cultura y Arte

Peruano. El Curso, es recomendable para el público académico, profesionales y

estudiantes de Turismo, Filosofía, Historia y Docentes de Historia del Arte.

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III. FINALIDAD 3.1. OBJETIVO GENERAL:

Proporcionar a los alumnos información histórico cultural básica, para abarcar el análisis del Patrimonio Inmaterial Religioso del Perú, en el contexto del s. XVI al s. XXI.

3.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

Tratar los argumentos acerca de la santidad en la Historia del Perú.

A través de la teoría y práctica del curso, provocar en el alumno identificar

la síntesis de la evangelización en América, desarrollando los

conocimientos referidos a los santos, beatos, mártires y peruanos

ejemplares.

Concienciar de la importancia de la interpretación del patrimonio inmaterial

religioso para la cultura peruana en el marco del estudio artístico-

arquitectura.

IV. DESARROLLO DEL CURSO 4.1 DURACIÓN:

4.1.1. Semanal : 3 sesiones teóricas, 1 sesión de prácticas in situ. 4.1.2. Fechas : 22, 23, 24 y 25 de noviembre

4.2 FRECUENCIA: 4.2.1. Horario semanal : 3 horas académicas

(1) Primera hora : de 5:15 p.m. a 6:00 p.m. Receso : 15 minutos (2) Segunda hora : de 6:15 p.m. a 7:00 p.m. (3) Tercera Hora : de 7:00 p.m. a 7:45 p.m. Cuestionarios : de 7:45 p.m. a 8:00 p.m.

4.3 PROGRAMACIÓN

Cronograma de clases teóricas y actividades:

NOVIEMBRE CONTENIDO TEMÁTICO

Miércoles 22

Universidad

Facultad Pontificia

y Civil de Lima

Horario:

De 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

SANTIDAD EN LA HISTORIA DEL PERÚ. INTRODUCCIÓN La exposición abordará el tema de la santidad en el Perú virreinal en su contexto histórico, específicamente en el del catolicismo militante emanado de la Reforma Católica. Igualmente, ubicaremos a los santos y bienaventurados del Perú en la realidad sociopolítica del Perú de los Austrias. TÓPICOS: 1. La Reforma Católica.

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2. El Concilio de Trento. 3. El Catolicismo militante. 4. La época de los santos, siglos XVI y XVII. 5. Los santos del Perú virreinal. 6. Características de los santos del Perú virreinal.

Docente: Mg. Rafael Sánchez-Concha

Historiador PUCP LA ESPIRITUALIDAD DE SANTA ROSA DE LIMA DESDE LAS MERCEDES EN LA ESCALA MÍSTICA

TÓPICOS: I. Primer medio pliego II. Segundo medio pliego

La sesión de clase explica las vertientes de la vida espiritual de Santa Rosa de Lima a partir de las Mercedes en la escala mística, único texto con el que se cuenta hasta el presente, plasmado por el puño y letra de la santa sobre esa faceta. Se busca una aproximación a ese documento para conocer cómo a través de gráficos, lemas, glosa, collage, dibujos y otros recursos que integran sistemas comunicativos diferentes, la santa representa de manera gráfica, por una parte, su vivencia de la presencia de la divinidad en su ser y, por otra parte, su concepción del proceso del ascenso espiritual, es decir, el cultivo de la virtud que posibilita una purificación cada vez mayor cuyo culmen es el matrimonio espiritual. Se analiza el sentido de algunos de los símbolos empleados y su interpretación dentro de su contexto y en relación con otras experiencias místicas en la formidable búsqueda de verbalizar lo inefable.

Docente: Dra Rosa Carrasco Ligarda Directora del Centro de Investigaciones UNIFÉ, Docente UFTPCL

Jueves 23

Universidad

Facultad Pontificia

y Civil de Lima

Horario:

De 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

SANTIDAD EN LA HISTORIA DEL PERÚ I: CLAVES PARA ENTENDER SU RELIGIOSIDAD DESDE CARAL HASTA LA VISITA DEL PAPA FRANCISCO. TÓPICOS:

I. El sentido religioso del Perú a lo largo de su historia. II. Síntesis de la evangelización de América. III. Huellas de la identidad cristiana del Perú. IV. Los cinco grandes santos del Perú.

Vídeo: Los Nuevos Beatos del Perú Mártires de Chimbote. Pax TV.

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Según la edición estadística de Datum Internacional de El Comercio en "La Encuesta del Milenio: Religión" (Lima 19 marzo 2000), "el Perú es el país donde más se cree en un Dios (80%), reafirmando así una tradición católica que no ha perdido vigencia" (p.5). En el censo de 2007 la mayor parte de la población peruana se identifica como católica, con un 81.3%. Asimismo, para la encuesta elaborada por Vox Populi, de la Faculta de Teología Pontificia y Civil de Lima, de este año, el cristianismo es la fe del 94% de los peruanos, del cual el 80% es católico y el 79% opina que si los valores religiosos estuvieran más presentes en los gobiernos del país, los peruanos estuviéramos mejor.El actual censo de 2017 ha puesto sobre la mesa que la religiosidad es un valor esencial para el Perú. Más allá de estas cifras, hay que constatar datos evidentes como la gigantesca procesión del Señor de los Milagros, y tantas expresiones de religiosidad popular (devoción a la cruz, Virgen María, los santos, la Eucaristía), numerosas órdenes religiosas y nuevos movimientos eclesiales, la topografía de todo el Perú sembrada de nombres cristianos, personas, instituciones… nos evidencian que, incluso mucho antes de la presencia cristiana, el Perú ha tenido un sentido profundamente religioso en las creencias y en las costumbres. El video mensaje del Papa Francisco dice claramente que el Perú El Santo Padre afirmó en su mensaje al Perú, ante su visita para el 18 de enero del 2018 que tiene muchas ganas de venir al Perú y que el país tiene como “su tesoro más lindo, los santos”, pero no para que estén como adorno en un museo, sino como modelos, intercesores, paradigmas para formar un Perú unido y esperanzado. El curso estudia el fenómeno religioso como factor decisivo en el desarrollo pleno de la vida de los peruanos, en todo su territorio, en todas sus culturas, en todas las etapas de su dilatado arco cronológico, desde su civilización más antigua –Caral, con 4000 años de antigüedad- hasta el momento actual, en vísperas de la visita del Papa Francisco. Además de profundizar y actualizar los santos más populares como Rosa y Martín, el curso estudia sus cinco santos, siete beatos, treinta y dos siervos de Dios, y sus peruanos ejemplares, facilitando bibliografía y visitando sus lugares emblemáticos de Lima donde se veneran sus reliquias y se actualiza su presencia como un patrimonio vivo.

Docente: Dr. José Antonio Benito Rodríguez Director CEPAC-UCSS, IET-UFTPCL

SANTIDAD EN LA HISTORIA DEL PERÚ II: SANTOS, BEATOS Y SIERVOS DE DIOS DEL PERÚ

TÓPICOS:

I. SANTOS 1. San José, Patrono del Perú. 2. Rosa de Santa María. 1586-1617 3. Martín de Porres. 1579-1639 4. Francisco Solano. 1549-1610

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5. Juan Macías. 1585-1645 6. Toribio Mogrovejo. 1538-1606 7. Narcisa de Jesús. 1833-1869 Ecuador. Perú II. BEATOS 8. Ana de los Ángeles. 1602-1686 9. Luis Tezza.1841-1923 10. José de Calasanz. 1872-1936 11. Ascensión Goñi. 1868-1940 12. Mártires de Chimbote: Miguel Tomazek, + 1991 13. Zbigniew Strzalkowski: + 1991 14 P. Sandro Dordi: 1931-1991

III MÁRTIRES DOMINICOS PERUANOS EN LA GUERRA

ESPAÑOLA DEL 36 15. Fray Vicente Álvarez Cienfuegos 16. Fray José Luis Palacio 17. Fray Jacinto García Riesco 18. Fray Manuel Gutiérrez Ceballos

IV. SIERVOS DE DIOS

19. Alonso de Barzana, S.J. (1530-1598) 20. Fray Diego de Ortiz .1532-1571 21. Luis López de Solís.1535-1606 22. Gundisalvo (Fray Gonzalvo) Díaz de Amarante.1540- 1618 23. Diego Martínez, SI. 1542-1626 24. Juan Sebastián de la Parra. 1550-1622 25. Pedro Urraca.1583-1657 26. Juan de Alloza SI. 1597-1666 27. Venerable Gaspar Báez, SI, 1604 28. Francisco del Castillo.1615-1673 29. Nicolás de Dios Ayllón.1618 30. Francisco Camacho.1629-1698 31. Luisa de La Torre, Beatita de Humay. 1819-1869 32. Rafaela de la Pasión Veintemilla. 1836-1918 33. Monseñor Padre Alfonso María de la Cruz Sardinas, 1842-

1902 34. Pío Sarobe Otaño. 1855-1910 35. Sor Clara del Corazón de María (1860-1924) 36. Mons. Emilio Lissón Chávez, CM. 1872-1961 37. Teresa de la Cruz Candamo. 1875-1953 38. Octavio Ortiz Arrieta.1879-1958 39. P. José Álvarez, OP (Apaktone) 1890-197) 40. M. Matilde Castillo de Jesús 1894-1965 41. Melchora Saravia Tasayco, la Melchorita. 1895-1951 42. P.Juan J. McKniff, OSA, 1905-1994 43. P. Serapio Rivero Nicolás, OSA, 1917 –2002 44 P. Daniel Badiali, 1962-1997 45. Mons.Martín Fulgencio Elorza Legaristi. 1899-1966 46. P. Mateo Crawley-Boevey 1875-1960 47. P. Eusebio Arróniz, 1885-1959 48. M. del Pilar de Jesús, OCD, 1917-1997 49. Andrés Aziani, 1953-2008 50. Hna. Augusta Rivas. 1920-1990 51. Monseñor Federico Kaiser (1903-1993).

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Viernes 24

Universidad

Facultad Pontificia

y Civil de Lima

Horario:

De 5:00 p.m. a 8:00 p.m.

SANTIDAD EN LA HISTORIA DEL PERÚ III: VENERABLES SIERVOS DE SIOS DEL PERÚ: TÓPICOS: I. DE SANTA ROSA DE LIMA AL P. ALONSO DE BARZANA. II. CUESTIONARIO. EVALUACIÓN. TRABAJO

- Cita elementos religiosos en las diversas culturas del Perú: Caral, Chavín, Inca, Barroco

- Identifica los rasgos característicos de los cinco santos del Perú

- ¿Qué libros conoces acerca de los santos, beatos, siervos de Dios?

- Lugares donde se veneran reliquias de los santos - Recursos didácticos (videos, películas, cómic…) sobre

los santos - Subsidios espirituales sobre los santos: novenas,

oraciones, textos de espiritualidad - Elabora un trabajo pedagógico sobre uno de los

personajes citados o sugeridos nuevamente como cristiano ejemplar: Semblanza, ruta cultural espiritual, power point, canción, cómic, obra de teatro, video.

Docente: Dr. José Antonio Benito Rodríguez Director CEPAC-UCSS, IET-UFTPCL BELLEZA Y SANTIDAD EN EL VIRREINATO DEL PERÚ:

Una característica de la sociedad peruana del siglo XVI es que ha sido una sociedad teleológica. Una sociedad realista, estructurada en la Tradición cristiana expresada a partir de la tradición escolástica aristotélico-tomista, tenía claro que el hombre ha nacido para la felicidad, y esa felicidad que Aristóteles identifica en la práctica de la Virtud, Santo Tomás, la llevará más allá, al mundo trascendente, con la conciencia de que la felicidad del hombre solo será posible en el otro mundo, en la contemplación beatífica, en la contemplación eterna de la Belleza Eterna, que es la Verdadera Realidad. Función de la sociedad será recordar al hombre constantemente el destino para el cual ha sido creado, y en ese sentido la belleza física terrena, reflejo limitado de la Belleza Eterna, cumplirá un papel fundamental en la construcción de la sociedad y de su más bellos fruto, la Santidad. La belleza en ese sentido no es algo accesorio sino fundamental. Y permite verificar lo que dice S.S. Benedicto XVI: “(…) que el Señor nos ayude a redescubrir el camino de la belleza como uno de los itinerarios, quizá el más atractivo y fascinante, para llegar a encontrar y a amar a Dios.” (Benedicto XVI: Audiencia General Miércoles 18 de noviembre de 2009).

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TÓPICOS:

I. CONTEXTO CULTURAL Y ARTÍSTICO DEL VIRREINATO DEL

PERÚ 1.1. El descubrimiento de América y la idea de Misión 1.2. La construcción de una sociedad 1.3. La fundación de las ciudades y el Bien del hombre 1.4. Las lenguas, la educación, las artes.

II. EL BARROCO EN LA CIUDAD DE LOS REYES: EXPRESIÓN DE

MULTICULTURALIDAD EN EL VIRREINATO DEL PERÚ 2.1. Algunas consideraciones de la mentalidad del siglo XVI

2.1.1. Una fe que no se hace cultura no es una fe plenamente asumida} 2.1.2. La Belleza: esplendor de la Verdad 2.1.3. El amor a lo bello como causa de todo lo bueno. 2.1.4. El destino del hombre: La Contemplación eterna de la Belleza Eterna

2.2. Algunas manifestaciones artísticas del siglo XVI y XVII

2.2.1. La ciudad: El urbanismo y la Jerusalén Celeste. 2.2.2. La pintura: Principales manifestaciones. 2.2.3. La música: Los maestros de la Catedral de Lima y la música en los pueblos. 2.2.4. La literatura.

Docente: Arq. Luis Andrés Villacorta Santamato Codirector CEPAC-UCSS

Sábado 25

Casa de Ejercicios

Espirituales de

Santa Rosa

Jr. Miroquesada

448 (nuevo Santa

Rosa, frente al

BCR)

Horario:

De 9:00 a.m. a 1:30 p.m.

PROCESO DE CANONIZACIÓN. ETAPAS PARA LA SANTIDAD

TÓPICOS:

III. Parte histórica de la santidad canonizada: 1.1. Teología y breve historia del título de Siervo de Dios 1.2. Teología y breve historia del proceso de la Beatificación 1.3. Teología y breve historia de la canonización

IV. Elementos para la santidad canonizada: 2.1. Elementos para el proceso teológico - canónico del

martirio. 2.1.1. Por parte del homicida: procurar la muerte por “odium in fidem” o de la virtud

2.1.1.1. Individuación de la personalidad del homicida.

2.1.1.2. La muerte: necesidad y cualidad de la misma.

2.1.2. Por parte de la víctima: aceptar la muerte en defensa de la fe o de cualquier otra virtud. 2.1.2.1. La personalidad del mártir.

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2.1.2.2. Naturaleza y aceptación de la muerte. 2.1.2.3. La vivencia de la virtud en el mártir.

2.2. Elementos constitutivos del proceso teológico - canónico del confesor de la fe

2.2.1. Causas que proceden para la vía de la heroicidad de la virtud

III. Normas jurídicas para los procedimientos de

investigación: 3.1. Divinus Perfectionis Magister. 3.2. Normae servandae in Inquisitionibus ab Episcopis

faciendis in Causis Sanctorum. 3.3. Instrucción sanctorum Mater.

LECTURAS:

1. Divinus Perfectionis Magister. 2. Normae servandae in Inquisitionibus ab Episcopis faciendis in Causis Sanctorum. 3. Instrucción sanctorum Mater 4. López Benito, Alfonso, Las causas de canonización, Facultad de Teología san Vicente Ferrer, Valencia 2014 5. Nureña Prado, Juan Antonio, La teología del martirio: historia, teología y elementos para nuestros tiempos, (uso interno - sin publicar). 6. Benito Rodríguez, J.A. - Nureña Prado, J.A., Papas ejemplares de nuestro tiempo, teología de la santidad y el proceso de canonización, (uso interno - sin publicar).

CUESTIONARIO DE EVALUACIÓN: Trabajo de investigación sobre la vida de los siervos de Dios en el Perú y sus actuales procesos de investigación.

Docente: P. Dr. Juan Antonio Nureña Teólogo, docente UCSS

JORNADA CULTURAL: A LA BÚSQUEDA DEL MAYOR TESORO DEL PERÚ. CAMINATA TRAS LAS HUELLAS DE NUESTROS SANTOS. ¿Sabes que el Perú es un camino y que se hizo y se hará caminando?, caminata por los senderos que siguieron nuestros santos en el Centro Histórico de Lima. No es un día de museos, sino de peregrinación cultural-espiritual. ITINERARIO: Comienzo: 11:30 a.m. Basílica Catedral de Lima Final: 1:30 p.m. Monasterio de Santa Rosa de Lima REFERENCIAS: a mencionar durante la jornada cultural; 1. Parroquia de San Pedro Av. Abancay (al costado de la Biblioteca Nacional): Antonio Ruiz de Montoya, Diego Martínez, Juan Sebastián de la Parra, Juan de Alloza, Francisco del Castillo, Juan de Alloza, Conde de Lemos.

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2. Convento San Francisco: San Francisco Solano. Lápida donde estuvo el Seminario Santo Toribio. Estación de los Desamparados: Siervo de Dios Francisco del Castillo 3. Catedral-Palacio Arzobispal-Iglesia Sagrario: Nuestra Señora de la Evangelización, Santo Toribio, P. Camacho 4. Dominicos: Nuestra Señora del Rosario, Santa Rosa, San Martin, San Juan Macías. 5. San Agustín: Fray Diego de Ortiz.Luis López de Solís. 6. La Merced, basílica; la Asunción con los Apóstoles (siglo XVIII) Pedro Urraca. Gundisalvo (Fray Gonzalvo) Díaz de Amarante 7. Iglesia de Jesús, José y María: Siervo de Dios Nicolás Ayllón 8. Nazarenas, Señor de los Milagros: Siervos de Dios Sebastián de Antuñano, Madre Lucia del Espíritu Santo. 9. San Sebastián: Iglesia donde fueron bautizados Rosa, Martin 10. Casa natal de San Martin. 11. Museo etnográfico Pío Aza: Misioneros dominicos. 12. Basílica de Santa Rosa: Casa natal y donde vivió familia Santa Rosa. Visita guiada por el historiador José Antonio Benito Rodríguez.

Medios Materiales

Digitales

Separata: Nureña Prado, Juan Antonio, La teología del martirio: historia, teología y elementos para nuestros tiempos. De uso interno para el Curso (sin publicar).

Audiovisuales

1. Presentaciones en formato Power Point y fotografías.

El contenido temático se enviará en formato PPT, vía correo electrónico del participante.

2. Pack multimedia: CD San Martín de Porras, Ícono de humanidad, incluye folleto

3. Cd Interactivo Multimedia: “Rosa de Santa María. La Santa Criolla.

4. DVD documental: Los Pasos de Toribio.

Bibliográficos

Benito Rodríguez, José Antonio, Beato Juan Pablo II: Un Pontificado Entre Dos Milenios. Fondo Editorial UCSS –PAULINAS, Lima 2011 Benito Rodríguez, José Antonio, Peruanos ejemplares (Valores de los discípulos y misioneros: santos, beatos y

siervos de Dios en el Perú). Paulinas, Lima, 2009, 235

pp.

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V BIBLIOGRAFÍA Y REFERENCIAS

A. REFERENCIAS DE FUENTES:

- ARCHIVO ARZOBISPAL DE LIMA de todos los santos, beatos y siervos de Dios del Perú. Cada institución puede tener copia de las Actas, así las MM. Dominicas de Santa Rosa, PP. Dominicos San Martín, Monasterio Jesús-José-María de Nicolás Ayllón. Algunas de ellas, como las de Santa Rosa y San Martín están publicadas.

- FACULTAD REDEMPTORIS MATER, EN LA PUNTA, cuenta con un rico

depósito gracias a la donación del Cardenal Josef Cordes de varias “Actas de proceso” que fue miembro de la Congregación para la causa de los santos. Entre otras: Bonifacia Rodríguez, Cardenal Sancha, Carlos Rodríguez, Concepción Cabrera de Armida, Eusebia Palomino, Faustina Kowalska, Félix de Jesús Rougier, Arnold Janssen, José Marello, José María Rubio, José Olallo Valdés, Josefa Segovia Morón, Juana Beretta, Lucía Beltrame Quatrocchi y su esposo, Luis Tezza, Madre Cándida, Madre Nazaria,Magdalena de la Encarnación, Mamá Margarita (madre de Don Bosco), María Pettovick, Padre Columba José Marmión, Pedro Legaria Armendáriz, Pedro Poveda, Rafael Guízar

B. BIBLIOGRAFÍA DE SANTOS. CANONIZACIÓN

COMPOSTA, Darío 14 milagros del siglo XX RIALP, Madrid, 1992

DU RUBERTO, Mons. Michele “Historia de los procesos de canonización” Palabra 459-460, 8-IX-2002 pp.68-76

INTERDONATO, F., SI. “Sentido teológico de la canonización y del santo en la Iglesia” BIRA, Lima 10, 1975-76, 129-138

LÓPEZ BENITO, Alfonso, Las causas de canonización, Facultad de Teología san Vicente Ferrer, Valencia 2014

QUINTANA BESCÓS, Ricardo, Las causas de Canonización hoy. Teología y

derecho, Barcelona, I. G. Santa Eulalia, 2003 (Colección Temas Perennes No. 7).

RANO, Balbino “La manera de hacer un santo” Religión y Cultura Madrid, XLII (1995) 305-319

ROIG, J. Fernando Iconografía de los santos Omega, Barcelona, 1999

ROJO MARTÍNEZ, Fernando La seducción de Dios (Perfiles de hagiografía agustiniana) Ilustraciones de Janos Hajnal, Publicación Agostiniane, Roma, 2001

C. EVANGELIZACIÓN Y SANTOS DE AMÉRICA: ALDEA, Q.-CARDENAS, E. Historia de la Iglesia en América Latina Herder, Barcelona 1987

ANDRES, M. Historia de la mística de la Edad de Oro en España y América BAC, Madrid, 1994

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AYLLON, Fernando El Tribunal de la Inquisición. De la leyenda a la historia Ediciones del Congreso de la República, Lima 1997

BALLÁN, P.Romeo Misioneros de la Primera Hora Mundo Negro, Madrid, 1990.

BOF, Giampiero Teología católica. Dos mil años de historia, de ideas, de

personajes San Pablo, Madrid 1996

BORGES, P. Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas BAC Madrid 1992. II. C.PERÚ: La Iglesia diocesana I y II. La evangelización fundante. La evangelización del oriente

CARDENAS, E. La Iglesia Hispanoamericana en el siglo XX Mapfre, Madrid 1992

CASTAÑEDA DELGADO, P. La Iglesia en América: Evangelización y cultura Catálogo Pabellón de la Santa Sede, Sevilla, 1992.

DÍAZ-TRECHUELO, Lourdes "Contribución granadina a la conquista y colonización de América" El Reino de Granada y el Nuevo Mundo. Diputación Provincial, Granada, I, pp.71-96.

DUSSEL, E. El episcopado latinoamericano y la liberación de los pobres (1504-1620) México 1979.

DUSSEL, E. Y OTROS: Historia General de la Iglesia en América Latina Sígueme, Salamanca, 1983.

EGAÑA, A., LOPETEGUI Y ZUBILLAGA Historia de la Iglesia de España en la

América Española BAC, Madrid, 1965-66

GARCÍA VILLOSLADA, R. Historia de la Iglesia BAC Madrid 1982

GONZÁLEZ FERNÁNDEZ, Fidel: "Los santos latinoamericanos, fruto eminente de la evangelización". Historia de la evangelización de América. Pontif. Comisión para América Latina, Ciudad del Vaticano, 1992.

- Los movimientos en la historia de la Iglesia Encuentro, Madrid 1999

HAMPE MARTINEZ, T. Santidad e identidad criolla CBC, Cusco 1999

IRABURU, José María Hechos de los apóstoles de América Cuadernos Gratis Date 5 (Perú), Pamplona, 1992

LUQUE ALCAIDE, E.-SARANYANA, J.I. La Iglesia Católica y América Mapfre, Madrid 1992

MARTÍN HERNÁNDEZ, F. La Iglesia en la Historia I y II, Atenas, Madrid, 1984.

MONTALBÁN, F. Manual de Historia de las misiones. Pamplona, 1938

PATIÑO, José Uriel La Iglesia en América Latina (Una mirada histórica al proceso evangelizador eclesial en el Continente de la Esperanza. Siglos XV-XX) San Pablo, Bogotá 2002

PAREDES, J. y otros Diccionarios de los Papas y Concilios Ariel, Barcelona 1998

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PRIEN, Hans-Jurgen Historia del Cristianismo en América Latina. Sígueme, Salamanca 1985

RAMOS, G.-URBANO, H. Catolicismo y extirpación de idolatrías. S.XVI-XVII: Charcas, Chile, México, Perú. Cuadernos de Historia de la Iglesia en Latinoamérica, CBC, Cuzco, 1993.

RESTREPO, J.D. CELAM: 40 años sirviendo e integrando. Datos para una

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ROPS, D. La Iglesia de las Revoluciones (Todos los tomos de su Historia de la Iglesia) Barcelona 1956-62.

SIERRA, V.D. El sentido misional de la conquista de América Buenos Aires, 1942.

SARANYANA, J.I.Teología en América Latina Vol.I y III, Iberoamericana, Madrid 2000 y 2002

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STEHLE, Emil L. Testigos de la Fe en América Latina. Verbo Divino Navarra 1982.

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VVA Historia de la Evangelización de América Pontificia Comisión para América Latina, Ciudad del Vaticano, 1992.

YBOT LEÓN, A. La Iglesia y los eclesiásticos españoles en la empresa de Indias 2 t Barcelona, 1954-63

D. PERÚ Y SANTOS PERUANOS:

ACOSTA, José de De Procuranda Indorum Salute (Pacificación y Colonización) Madrid, CSIC, 1984

De Procuranda Indorum Salute (Educación y Evangelización) Madrid, CSIC, 1984

ACOSTA, José de Doctrina cristiana y catecismo para instrucción de Indios (Facsímil de la doctrina, confesionario y sermonario en castellano, quechua y

aymará)Madrid, CSIC, 1985

ALDEA, Q. El indio peruano y la defensa de sus derechos. PUCP-CSIC, Lima, 1993.

AMICH, José, O.F.M. Historia de las misiones del convento de Santa Rosa de Ocopa. Ed. Milla, Lima, 1975. ANGULO, Domingo "El Cedulario Arzobispal de la Arquidiócesis de Lima 1533-1820". Revista del Archivo General de la Nación de

Perú. Lima, 1925.

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APARICIO SEVERO, O. de M.: Influjo de Trento en los concilios limenses. Madrid, 1972.

"La evangelización del Perú en los siglos XVI y XVII" Actas del Primer Congreso

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ARMAS ASIN, F. La construcción de la Iglesia en los Andes PUCP, Lima 1999

ARMAS MEDINA, Fernando de Cristianización del Perú. 1532-1600 EEHA.CSIC Sevilla 1953

BARRIALES ARDURA, A. Hombre de Dios y de los hombres. Retrato de una fidelidad Colección Biblioteca Dominicana Editorial San Esteban, Salamanca,

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BARRIALES, P.J. Escritos I (1921 (1921-1940) Lima 1998; Escritos I I (1921 (1941-1970) Lima 1998

BELAUNDE, Víctor Andrés Peruanidad 1942; La síntesis viviente-Palabras de fe (VI tomo de "Obras Completas") 1993

BERMÚDEZ, Don José Manuel "Anales de la Catedral de Lima". Extracto de los libros de Actas del Cabildo Limense, muchos escritos por el Chantre--. En "Biblioteca Histórica Peruana", T. VII, Lima, 1958 CASTAÑEDA DELGADO, P.- MARCHENA, J. La Jerarquía de la Iglesia en América Mapfre, Madrid 1992

CASTILLO ARROYO, J.: Catecismos peruanos del siglo XVI. CIDOC, Cuernavaca, 1968.

CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA Un nuevo Perú: Don de Dios y tarea de

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19. 2009.e “El P. Antonio San Cristóbal Sebastián, un claretiano al servicio de la cultura en el Perú (1923-2008)” Revista PASTORES ISET Juan XXIII,

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22. 2010.c “Rosa de Lima, la Catalina de América” Revista STUDIUM VERITATIS Universidad Católica "Sedes Sapientiae" Lima, Año 7, nº 12-13, 31-64

23. 2010.d “Monseñor José Antonio Dammert Bellido (1917-2008)” Revista Peruana de Historia Eclesiástica , Cuzco, nº 12, 73-84

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26. 2012 “Fe y cultura en el proceso evangelizador de América y Perú” Historia del Perú. Del Perú Antiguo al Contemporáneo UCSS, Lima, 121-142

27. 2012 Diccionario biográfico español de la Real Academia de la Historia de España, Madrid, 2012. Biografías de: Andrés de Zabala, Antonio de Zuloaga, Diego Ruiz Ortiz, Gonzalo de la Maza, José Antonio. Gutiérrez Zevallos, José García de Santiago, Juan Domingo González, Luis de Quiñones, Pedro Antonio Barroeta, Pedro de Santa María, Pedro de Villagómez, Rodrigo Pérez Fernández, Sebastián de Antuñano

28. 2013 “Santo Toribio, misionero y patrono de Trujillo” Revista Emaús Abril, pp.8-9

29. 2013 “La devoción al Señor de los Milagros, patrimonio inmaterial del Perú” Simposium (XXI Edición) San Lorenzo del Escorial, 5 al 8 de septiembre del 2013, Vol. II, pp.817-842

30. 2013 “La solicitud de Santo Toribio por el patrimonio religioso del Perú” Revista CONSENSUS de la UNIFE, Lima 18 (2) 63-79

31. 2014 “Religiosidad popular en el Perú en tiempos del reinado de Felipe II (1556-1598)” en Javier Campos El Perú en la época de Felipe II, Instituto Escurialense de Investigaciones Históricas y Artísticas, San Lorenzo del Escorial, 185-214

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32. 2014 “Teresa de Ahumada, a zaga de la huella de su tía Teresa (Sus declaraciones en el proceso de beatificación. El influjo de su santidad ejemplar)”. Fco. Javier Sancho Fermín, Dir. LA IDENTIDAD DE LA MÍSTICA -FE y EXPERIENCIA DE DIOS. Actas del Congreso Internacional de Mística, Ávila, 21-24 Abril 2014 Homenaje a los 400 años de la Beatificación de Sta. Teresa de Jesús Monte Carmelo Universidad de la Mística – CITeS, pp. 875-894

33. 2015 “Santo Toribio, pastor de la misericordia” Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol. XLIX – N° /3 – 2015 (pp. 381 –400)

34. 2017 “La confirmación de Santa Rosa en Quives por Santo Toribio de Mogrovejo” Revista Teológica Limense, Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima. Vol. LI, N° /1 (pp.97-114).

35. 2017. “Nuestra Señora del Consuelo de Arequipa” Cofradías en el Perú y otros ámbitos del mundo hispánico (Siglos XVI-XIX), Conferencia Episcopal Peruana-Comisión Episcopal de Liturgia del Perú, Lima, 317-336. 2017. “La cofradía y templo de la Vera Cruz de Lima” Religiosidad popular:

Cofradías de penitencia (Simposium San Lorenzo del Escorial, 8 al 11 de

septiembre, XXV Edición)

VI PERFIL DEL ALUMNADO

El Curso se dirige a estudiantes y/o profesionales que deseen conocer el

legado del Patrimonio Religioso Inmaterial del Perú, para el análisis e

interpretación de los datos acerca de la Iglesia Católica (s.XVI – s. XXI), a

fin de contribuir a la formación histórica, teológica y cultural de los

participantes.