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José Everth Vitonera Cerna Resumen: ¿Jefatura o estado?, es la diferenciación de la definición que concibe cada corriente arqueológica o siga dicho autor lo cual categoriza a un lugar para decir si un sitio está organizado por una jefatura o un estado, principios o requisitos para establecer que es un estado o una jefatura desde cada esquina se han dado, de los cuales en arqueología es muy difícil de poder encontrar, sin embargo por ahora se han establecido algunos donde todos concuerdan como es el caso de: soberanía, nación, poder centralizado, forma registro, sistemas de irrigación. La cultura chavín desde los comienzos de la arqueología peruana (los tiempos de J. Tello) fue conocida como la cultura pan peruana, el arte, la ciencia, la arquitectura, los sistemas de irrigación, su organización basada en la religión hicieron a esta cultura como la más grande del periodo formativo, muchos de los investigadores de la época hablaban de si existía de estado o no en chavín, sin embargo el tema de si es o no estado es un tema complejo y mientras valla avanzando con el ensayo tratare de poder encontrar elementos que me indiquen si en chavín se llegó a organizar como un estado o no.

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Jos Everth Vitonera Cerna

Resumen:

Jefatura o estado?, es la diferenciacin de la definicin que concibe cada corriente arqueolgica o siga dicho autor lo cual categoriza a un lugar para decir si un sitio est organizado por una jefatura o un estado, principios o requisitos para establecer que es un estado o una jefatura desde cada esquina se han dado, de los cuales en arqueologa es muy difcil de poder encontrar, sin embargo por ahora se han establecido algunos donde todos concuerdan como es el caso de: soberana, nacin, poder centralizado, forma registro, sistemas de irrigacin.La cultura chavn desde los comienzos de la arqueologa peruana (los tiempos de J. Tello) fue conocida como la cultura pan peruana, el arte, la ciencia, la arquitectura, los sistemas de irrigacin, su organizacin basada en la religin hicieron a esta cultura como la ms grande del periodo formativo, muchos de los investigadores de la poca hablaban de si exista de estado o no en chavn, sin embargo el tema de si es o no estado es un tema complejo y mientras valla avanzando con el ensayo tratare de poder encontrar elementos que me indiquen si en chavn se lleg a organizar como un estado o no.

Bibliografa

Burger, Richard (1992): Sacred Center at Chavn de Huntar, en The ancient Americas: art from sacred landscapes. Chicago (Estados Unidos): Art Instiitute of Chicago, y Museum of Fine Arts (Houston).TATSUHIKO FUJlI 1993: 'El Felino, el Mundo Subterrneo y el Rito de Fertilidad: Tres Elementos Principales de la Ideologa Andina' Y. Onuki & L. Millones (eds.) "El Mundo Ceremonial Andino" Senri Ethnological Studies 37. pp.259-274

Cristian Mesia Montenegro 2014Festines y Poder en Chavn de Huntar durante el Perodo Formativo Tardo en los Andes Centrales; Chungara, Revista de Antropologa Chilena Volumen 46, N 3, 2014. Pginas 313-343Burger, Richard (1992): Sacred Center at Chavn de Huntar, en The ancient Americas: art from sacred landscapes. Chicago (Estados Unidos): Art Institute of Chicago. Art Institute of Chicago, y Museum of Fine Arts (Houston).

Henry Tantalen (2012):Hacia una teora arqueolgica del estado en los Andes prehispnicos: los primeros Estados teocrticos andinos; Revista atlntica-mediterrnea de prehistoria y arqueologa social, ISSN 1138-9435, N 14, 2012 , pgs. 55-84