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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, SOCIALES Y DE LA EDUCACIÓN
GIZA, GIZARTE ET HEZKUNTZA ZIENTZIEN FAKULTATEA
Grado en Sociología Aplicada Soziologia Aplikatua Gradua
Trabajo Fin de Grado Gradu Bukaerako Lana
Sociología de la teoría de la
conspiración y el negacionismo. El caso
de QAnon.
Estudiante: Rubén Ferrer Leyún
Tutor/Tutora: Josetxo Beriaín Razquin
Departamento/Saila: Sociología
Video:
https://drive.google.com/file/d/1CGjy_RxA5uzsqtflalPamf9g5baPE3Sc/view?usp=sharing
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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Campo/Arloa: Sociología Septiembre, 2021
Resumen
La pandemia causada por la COVID-19 se ha visto acompañada del auge de los
movimientos sociales vinculados al negacionismo y a las teorías de la conspiración. El presente
trabajo aborda este fenómeno con la finalidad de realizar una aproximación que permita
entender el surgimiento de estos movimientos, su desarrollo y características; así como el
impacto social que tienen en la actualidad. Pata cumplir con tal finalidad, se analiza uno de los
casos más representativos de este fenómeno, el movimiento QAnon. Se ha elegido al
movimiento QAnon porque su sistema de ideas y creencias agrupa tanto a creyentes en
teorías de la conspiración como a personas pertenecientes al ámbito del negacionismo;
además de ser un movimiento relativamente reciente y característico del contexto social
actual.
Palabras clave: Teoría de la conspiración; Negacionismo; QAnon; teorías de la
conspiración dañinas; posverdad
Abstract
The pandemic caused by COVID-19 has been accompanied by the rise of social
movements linked to denialism and conspiracy theories. The present work addresses this
phenomenon in order to make an approach that allows understanding the emergence of these
movements, their development and characteristics; as well as the social impact they have
today. To fulfill this purpose, we analyze one of the most representative cases of this
phenomenon, the QAnon movement. This movement has been chosen because its system of
ideas and beliefs includes both believers in conspiracy theories and people belonging to the
realm of denial; in addition to being a relatively recent movement characteristic of the current
social context.
Keywords: Conspiracy theory; Denialism; QAnon; harmful conspiracy theories; post-
truth.
Rubén Ferrer Leyún
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Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIÓN 6
1. HIPÓTESIS Y OBJETIVOS 8
1.1. Hipótesis 8
1.2. Objetivos 8
2. MARCO TEÓRICO 8
2.1. Definición de negacionismo científico 8
2.2. Definición de teorías de la conspiración 9
2.3. Investigaciones sobre las teorías de la conspiración 9
2.2.1. Aportaciones de la antropología 9
2.2.2. Aportaciones de la psicología 10
2.2.3. Aportaciones de la politología 10
2.2.4. Aportaciones del periodismo 11
2.2.5. Aportaciones de la filosofía y la sociología 11
2.3. Contexto social 18
2.3.1. La posmodernidad 18
2.3.2. Concepto de posverdad 18
2.3.3 Las redes sociales e Internet 19
3.METODOLOGÍA: ESTUDIO DE CASOS 19
3.1. El movimiento QAnon 20
3.1.1. Surgimiento del movimiento QAnon: El contexto 22
Las redes sociales y la dinámica de internet 22
El caso de McGee 22
El caso de Fanos Panayides 24
El caso de Tiffany Katheryn Hayden 26
Conclusión de los casos 27
3.1.2. QAnon y la política 28
La teoría del fraude electoral 28
El asalto al capitolio 29
Q-Shaman 30
Conclusión del asalto al capitolio 30
3.1.3. Cuando fallan las profecías: Investidura de Biden 30
3.1.4. Conclusiones del movimiento QAnon 32
CONCLUSIONES Y CUESTIONES ABIERTAS 34
REFERENCIAS 35
Rubén Ferrer Leyún
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Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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Introducción
Durante los primeros meses de la pandemia del Covid-19 se aplicaron medidas
sanitarias como los confinamientos, el uso de mascarillas, etc. En ese momento fue
cuando empezaron a cobrar especial visibilidad tanto en redes sociales como en medios
de comunicación de masas, concentraciones de personas que se negaban a aplicar las
medidas sanitarias mencionadas.
Estos grupos se manifestaban en lugares públicos sin mascarillas y sin mantener las
distancias de seguridad. Comenzaron a constituirse como un fenómeno global. En estas
manifestaciones se podían observar a grupos de personas que portaban pancartas con
mensajes de rechazo a las tecnologías 5G, a las vacunas y a las mascarillas. En sus
discursos solían escucharse diversos mensajes, algunos decían que Bill Gates había
creado el virus, otros que el virus no existía, etc.
En verano de 2020, en Reino Unido tuvieron lugar varias concentraciones
negacionistas (Gayle, Blackall, 2020). Más de 10.000 personas se reunieron en Trafalgar
Square, en el centro de Londres (Buranyi. 2020). Estas rechazaban llevar mascarillas, no
respetaban la distancia de seguridad, sus carteles clamaban estar en contra de lo que se
denominó nueva normalidad, la vacunación obligatoria, etc. Este discurso sostiene que
los gobiernos están aprovechando la pandemia para recortar libertades. En esta
concentración se pudo escuchar a personal de la medicina y de la enfermería (que
posteriormente fueron suspendidos por sus colegios profesionales) decir que la pandemia
es un plan de lo que algunos creyentes en las teorías de la conspiración denominan
globalistas (Dyer, 2020).
En esta concentración también se podían encontrar símbolos de extrema derecha
como las banderas de la Unión Británica de Fascistas (Harpln, 2020). También podían
encontrarse pancartas antivacunas y en contra de la tecnología 5G.
Estas concentraciones fueron apoyadas por Piers Corbyn, una personalidad
antivacunas y negacionista del cambio climático. Y también por el influyente teórico de la
conspiración, David Ike.
En Alemania, en el mismo día que tenían lugar las protestas de Londres, también
tuvieron lugar protestas negacionistas (Associated Press, 2020). En Berlín hubo una
concentración de casi 20.000 personas. Durante esta concentración, un grupo de
personas intentó asaltar el Reichstag.
Rubén Ferrer Leyún
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En Italia, la efectividad de las vacunas lleva tiempo siendo cuestionada por
movimientos como el Movimiento Cinco Estrellas y la Liga Norte (Broder, 2019).
Algunas personalidades relevantes y culturalmente influyentes fueron afines a estos
movimientos negacionistas y conspiracionistas. Tales fueron los casos de Donald Trump,
quien ante la falta de información sostenía que el virus era un arma china y afirmó que
ciertos productos de limpieza podían curar el virus, lo que provocó varios casos de
intoxicación; de Bolsonaro, quien sostenía que el virus no era tan peligroso como decían
las instituciones científicas; el presidente de Mexico, Lopez Obrador, quien sostenía que
el virus era obra del demonio o anticristo y alentaba a combatirlo con estampas de santos;
Boris Jonshon, etc. Estos líderes mundiales que negaban la importancia del virus, y a los
grupos y personalidades que también lo hacen, se les denominó negacionistas.
En EE. UU, tras su derrota electoral, Trump instó a sus seguidores a marchar hacia el
Capitolio. Algunos de los asaltantes del Capitolio hacían referencia a la teoría de la
conspiración de QAnon.
En España, el partido Vox mantenía la misma línea de Trump, utilizando su misma
expresión: virus comunista. Posteriormente, el cantante Miguel Bosé declaró que el virus
era un plan para implantar vacunas cuyos efectos respondían a intereses de ingeniería
social y de sumisión de la población ante los gobiernos. La actriz Victoria April afirmo en
una entrevista que estaban usando a las personas como cobayas para experimentar con
vacunas, también afirmó que las medidas de seguridad apenas tenían efecto, y utilizó el
término: Plandemia. El 16 de agosto de 2020 tuvo lugar en la Plaza de Colón de Madrid
una manifestación negacionista en la cual se coreaba “El masón al paredón” (Europa
Press, 2020).
En los últimos años ha ido creciendo el movimiento terraplanista, el cual sostiene que
existe una conspiración de las élites académicas para hacer creer a la sociedad que la
tierra es esférica en lugar de plana. Y a raíz de la pandemia, se ha producido un
incremento del movimiento antivacunas.
Se han llevado a cabo distintas medidas para intentar sanar los efectos perjudiciales
de las teorías de la conspiración. Por ejemplo, el día 3 de marzo del año 2020 se publicó
un artículo en la revista científica MIT Technology Review perteneciente al Instituto de
Tecnología de Massachusetts en el que se afirmaba que la red social YouTube había
conseguido eliminar el 70% de las teorías de la conspiración en mayo de 2019. Las más
numerosas eran aquellas que estaban relacionadas con la negación del cambio climático,
seguidas de aquellas que relacionan al gobierno de EE. UU con el 11S; y en menor
medida las que defienden la Tierra Plana. No obstante, dicho artículo narra como diez
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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meses después de ese borrado, comenzaron a resurgir dichas teorías con un repunte del
40%.
Ante esta situación, considero pertinente el análisis sociológico de cómo se incorporan
estas actitudes y creencias, sus impactos sociales y el análisis de estas. Esto podría ser
de gran utilidad para comprender este fenómeno social y aportar soluciones que permitan
evitar sus perjuicios o reducir sus riesgos.
1. Hipótesis y objetivos
1.1. Hipótesis
• El negacionismo y las teorías de la conspiración están teniendo una gran
influencia en la sociedad actual y la sociología puede ayudar a explicar este
fenómeno
1.2. Objetivos
• Analizar los determinantes sociales que dan lugar a la forma de pensamiento
propia de las teorías de la conspiración.
• Analizar los perfiles de los actores que participan de las teorías de la
conspiración y del negacionismo actuales.
• Analizar las consecuencias de los movimientos sociales sustentados en el
negacionismo y las teorías de la conspiración.
2. Marco teórico
2.1. Definición de negacionismo científico
El concepto de negacionismo hace referencia al rechazo de los hechos que causan
una sensación de desagrado. No obstante, el negacionismo que se tratará en este trabajo
es un negacionismo científico. Este consiste en “la creciente convicción de que los
científicos, en connivencia con el gobierno y las grandes empresas farmacéuticas, están
Rubén Ferrer Leyún
9
en guerra con la naturaleza y contra el interés general de la Humanidad” (d´Ancona, 2019,
91).
A raíz de la pandemia de la Covid-19 y de las informaciones que aportaban las
instituciones científicas, se han formado grupos cuyo eje vertebrador consiste en la
negación de la existencia de la Covid-19 o en restarle importancia a dicha enfermedad. A
estos grupos se los ha denominado los grupos negacionistas. Estos asocian la pandemia
con la teoría de la conspiración.
2.2. Definición de teorías de la conspiración
El concepto teoría de la conspiración podría definirse como el conjunto de ideas y
creencias que conforman un corpus teórico que alude a un plan oculto, elaborado por un
grupo y cuya finalidad reside en obtener un beneficio político, económico o social. De esta
forma, estas teorías hablan de:
“los secretos que los gobiernos nos ocultan sobre los atentados del 11-S o del
11-M; (…); los Illuminati; los supuestos contubernios judío-masónicos; el
Priorato de los Sabios de Sion; (…)” (Gallo, 2019, 219)
Nótese que cuando se hace referencia a este concepto, no se alude al concepto científico
de teoría.
2.3. Investigaciones sobre las teorías de la conspiración
Las teorías de la conspiración han sido ampliamente investigadas por diversas
disciplinas científicas, las cuales han realizado aportaciones para su estudio:
2.2.1. Aportaciones de la antropología
La ciencia antropológica ha aportado una tesis a este fenómeno: el hombre primitivo
encontraba en la intermediación de fuerzas supra humanas una explicación para
comprender la realidad. Es decir, que la realidad y el transcurrir de los acontecimientos
vienen dados por la acción de fuerzas que dominan la realidad. Esta tesis la podemos
encontrar en la obra de James George Frazer, La rama dorada: Magia y religión (2015),
la cual fue publicada por primera vez en 1890. En esta obra Frazer afirma que el hombre
primitivo hallaba una explicación a los hechos sociales y naturales en la interacción de
los espíritus.
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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2.2.2. Aportaciones de la psicología
Algunos psicólogos sostienen que los creyentes en estas teorías comenten el sesgo
de la asimilación sesgada. Este concepto indica el proceso por el cual realizamos una
adaptación de la realidad a nuestras ideas previas o convicciones.
La psicóloga Elena Matute sostiene que estas teorías emanan de los sesgos cognitivos
de quienes creen en ellas. Señala que el origen de esta forma de teorización podría hallar
su explicación en una posible adaptación evolutiva que habría tenido lugar en la época
paleolítica de cazadores-recolectores en la cual un error de percepción podría suponer
irónicamente una mayor capacidad adaptativa. A grandes rasgos, la explicación que
ofrece de esta idea sería la siguiente: quienes presentaban la tendencia a imaginar
depredadores allí donde no estaban pero que podrían estar, tenían más probabilidad de
sobrevivir que aquellos que no imaginaban posibles amenazas. Con el tiempo, esa
capacidad exacerbada de imaginar figuras donde no estaban daba una ventaja evolutiva
frente a quienes tenían menos desarrollada dicha capacidad.
La teoría de la disonancia cognitiva
El concepto de disonancia cognitiva fue acuñado por el psicólogo León Festinger en
1957 y hace referencia al conflicto que tiene lugar entre el sistema de creencias y los
hechos. Ante esta tensión que se produce cuando los hechos contradicen las creencias,
la teoría de la disonancia cognitiva sostiene que se producen distintas respuestas por
parte del creyente en función de su implicación con las creencias. Si el creyente no esta
muy implicado, si surgen unos hechos que contradigan su creencia, este renunciará a su
creencia. Sin embargo, el creyente ha realizado sacrificios en base a esa creencia, es
más probable que en lugar de renunciar a ella se reafirme con una mayor intensidad
(Bernal, 1993). Esta segunda respuesta se da con mayor frecuencia entre los
negacionistas quienes niegan los hechos que no concuerdan con sus creencias y los
creyentes en las teorías de la conspiración.
2.2.3. Aportaciones de la politología
El politólogo Michael Barkun identifica tres principios que se dan en toda teoría de la
conspiración:
1. Nada ocurre por accidente: La explicación de un fenómeno supone
también la identificación de quien lo ha provocado y los intereses que lo
suscitan.
Rubén Ferrer Leyún
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2. Nada es lo que parece: El conocimiento de la realidad es una
manipulación de los conspiradores. En este caso, el conocimiento tiene
que ver con el desenmascaramiento de la mentira.
3. Todo está conectado (Barkun, 2003).
2.2.4. Aportaciones del periodismo
El interés de las aportaciones de algunos periodistas reside en que han realizado un
seguimiento, y un análisis de estas teorías. El periodista Matthew d´Ancona, en su libro
Posverdad, la nueva guerra contra la verdad y como combatirla (d´Ancona, 2019), afirma
que la mayor predisposición hacia estas teorías tiene que ver con las creencias religiosas.
Sostiene que cuando la religión y la ciencia se hallan en conflicto, la fe tiende a prevalecer.
Señala como ejemplo a las posturas creacionistas (d´Ancona, 2019).
2.2.5. Aportaciones de la filosofía y la sociología
Georg Simmel: Comunidad de fin
El sociólogo Georg Simmel acuña el concepto de Comunidad de fin para designar la
comunidad o pluralidad, y la unidad de sus integrantes a concurrir al mismo fin (Simmel,
2015). Basándose en el concepto de Simmel; Gallo elabora el concepto de comunidad de
fe y fin. Este concepto amplía el de Simmel añadiendo tres perfiles que se encuentran en
toda teoría de la conspiración:
1. El paranoico o «intérprete delirante» que vive y sufre la conspiración
desde dentro.
2. El constructor de conspiraciones o resentido que por un deseo de
venganza contra la sociedad se une a la construcción de grandes
conspiraciones capaces de destruirla.
3. El militante de esa comunidad, el «intelectual desclasado» que se
excluye a sí mismo de la decisión del trabajo y se mantiene
voluntariamente en los márgenes». (Gallo, 2021, 42)
Karl Mannheim: Ideología
Fue el primero en investigar las teorías de la conspiración y una de las primeras voces
críticas con la mentalidad conspiranoica de las primeras fases del régimen nazi. En 1943
escribió Diagnostico de nuestro tiempo (1944). Esta obra es considerada la primera en
tratar el nacimiento y las construcciones conspiranoicas elaboradas por el partido nazi
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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(Gallo, 2019). Su análisis comienza sosteniendo que Hitler vertió sobre la población una
teoría de la conspiración, a la que Mannheim denominará estrategia nazi.
La intencionalidad de la estrategia nazi es influir sobre las personas ejerciendo el
control de sus vínculos sociales, teniendo en cuenta que cada grupo tiene sus
características, normas, valores y significados. (Mannheim, 1944).
El siguiente paso consiste en la creación de grupos cuyas conductas estén controladas
por el partido. Esta fase es lo que Mannheim denomina Quisling1, la cual consiste en una
estrategia para poner de su lado a la oposición política y también a los inadaptados y al
lumpen. Según Mannheim la dinámica de esto proceso es:
«se propagan rumores, se crean temores, se azuza unos contra otros a los
grupos rivales y, por último, se administra la conocida mezcla de promesas
y amenazas» (Mannheim, 1944, 133).
La teoría nazi tenía un chivo expiatorio, los judíos, aunque Mannheim prefiere utilizar
el término «buco emisario» en lugar de chivo expiatorio. La finalidad de definir un buco
emisario es: a) liberar a la comunidad de cualquier sentimiento de culpa; y b) impedir que
cualquier hostilidad se vuelva en contra de los dirigentes.
De esta forma, los nazis consiguieron hacer creer a la sociedad alemana que existía
una conspiración mundial judía en contra del pueblo alemán. Mannheim dice que esto fue
posible debido a la utilización de lo que denomina técnicas sociales, esto es:
«el conjunto de métodos que tratan de influir la conducta humana y que en
las manos del gobierno operan como un medio de control social»
(Mannheim, 1944, 10).
Además de los conceptos de técnicas sociales y buco emisario, para analizar las
teorías de la conspiración en la actualidad, son válidos los siguientes conceptos
desarrollados por Mannheim: Ideología y sociología del conocimiento.
Concepto de ideología de Mannheim
Mannheim distingue entre ideología particular e ideología total. El concepto de
ideología particular de Mannheim hace referencia a aquellos errores psicológicos
cometidos por naturaleza que no son intencionales sino consecuencia de elementos
1 Quisling da nombre a un comportamiento protagonizado por el primer ministro noruego, antes ministro de defensa, de nombre Vidkun Quisling, que en la invasión de su país se puso de parte de Hitler y con su ayuda dio un golpe de estado y se proclamó presidente de Noruega, hasta que el III Reich fue derrotado. Fue fusilado después de ser juzgado en 1945.
Rubén Ferrer Leyún
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causales. Según Mannheim, la ideología particular se sitúa en un terreno intermedio entre
el error y el engaño deliberado o la mentira (de Espinosa, González, Torres, 2004).
Mannheim ve en las teorías de la conspiración, una forma de ideología particular
vinculada a la idea de mentira deliberada. En este sentido Mannheim afirma que esta
concepción de ideología particular se aplica cuando un grupo es escéptico acerca de las
ideas del contrario. Estas se consideran deformaciones conscientes de la realidad, por
no estar de acuerdo con sus intereses. Ante este desacuerdo con la realidad emergen las
mentiras conscientes, los errores inconscientes y los semiconscientes. De esta forma, se
puede llegar a constituir una mentalidad ideológica sustentada en el engaño consciente,
en la que la ideología constituye una mentira completamente intencionada como sostiene
Mannheim (2004). Como se verá más adelante, algunos actores vinculados a las teorías
de la conspiración y al negacionismo participan de esa ideología particular basada en la
mentira consciente. Otros, sin embargo, caen en la ideología particular basada en el error
inconsciente o semiconsciente.
Mannheim también desarrolla el concepto de ideología total. Este concepto hace
referencia a la cosmovisión de un grupo; en cómo se adoptan y desarrollan ideas y
creencias basadas en las circunstancias sociales, las cuales pueden caracterizar a un
amplio grupo determinado o incluso una época entera (de Espinosa, González, Torres,
2004).
El concepto de ideología total es perfectamente aplicable a las teorías de la
conspiración y al negacionismo actuales debido a que los grupos relativos a estos
fenómenos están marcados por un contexto concreto, caracterizado por los conflictos
sociales, discordia e inestabilidad social, desconfianza en las instituciones tradicionales,
la necesidad de un relato que explique la situación actual y el fenómeno de la posverdad.
Por ejemplo, los grupos pertenecientes a las teorías de la conspiración y al
negacionismo están teniendo gran relevancia en Estados Unidos en un contexto en el
que se ha incrementado la tensión social (Heimark, 2020)
Ambos conceptos de ideología se pueden aplicar al análisis de los grupos de
creyentes en estas teorías y a los grupos negacionistas para analizar la influencia del
contexto social en la integración y desarrollo de sus ideas y creencias en dichos grupos,
el desarrollo y evolución de estas, así como su impacto social.
La cuestión de la ideología es también la cuestión del valor social de la verdad, el
funcionamiento de la mentira intencionada o una actitud de indiferencia hacia los
hechos. La teoría de la conspiración y el negacionismo, en términos de Mannheim, se
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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podría entender como una deformación ideológica de la realidad. (de Espinosa,
González, Torres, 2004). Como ideologías particulares enmarcadas por su contexto
social que constituye su ideología total.
Karl Popper: Relación entre historicismo y teorías de la conspiración.
Características de las teorías de la conspiración.
Cronológicamente después de Mannheim, es el filósofo Karl Popper quien continúa
investigando las teorías de la conspiración. La primera obra en la que trata este tema
es La sociedad abierta y sus enemigos (1967) publicada por primera vez en 1945.
La obra de Popper se caracteriza, en parte, por su crítica del historicismo teleológico,
el cual sostiene que la historia avanza según las pautas de leyes universales. En Popper
(2014) se encuentra una vinculación entre las teorías de la conspiración y el
historicismo. Afirma que ambos forman parte de las ideologías totalitarias.
Popper reprocha a quienes defienden el historicismo el cometer el error de creerse
sabedores de las leyes universales que rigen la historia: «creen haber descubierto
ciertas leyes de la Historia que les permiten profetizar el curso de los sucesos históricos»
(Popper, 1994, p 17). Popper sostiene que su error reside en la incapacidad de estas
leyes para participar del método científico. Afirma que uno de los riesgos del historicismo
teleológico es que tiene como consecuencia «aligerar a los hombres del peso de sus
responsabilidades» (Popper, 1994, p 18).
Popper sitúa el origen del historicismo teleológico en la obra de Homero, en la cual
se describe a la historia como la causa de una voluntad divina cuyo destino se hallaba
oculto para los seres humanos, excepto para los oráculos. Esto quiere decir que al igual
que en las teorías de la conspiración, el historicismo teleológico acoge la idea de que la
historia y la realidad están determinadas por «fuerzas ocultas entre bambalinas»
(Popper, 1994, p 26). En este sentido, el historicismo teleológico es una derivación de
las teorías de la conspiración.
La crítica que Popper (1994, p 280) realiza a las teorías de la conspiración se puede
exponer en tres puntos:
1. Las teorías de la conspiración son un caldo de cultivo para las
corrientes historicistas.
2. Quienes creen en estas teorías presuponen que los fenómenos
sociales son consecuencia de un plan realizado por grupos poderosos de
los que no hay evidencias sustanciales.
Rubén Ferrer Leyún
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3. El historicismo y las teorías de la conspiración son discursos cerrados
y auto afirmativos. No se los puede considerar científicos porque sus
proposiciones no son falsables.
Respecto a las teorías de la conspiración, Popper (1994) destaca cinco características:
1. La existencia de fuerzas ocultas que manejan nuestro destino.
2. Los fenómenos sociales, especialmente los que nos afectan
negativamente, son producto de conspiraciones de individuos o grupos
poderosos. No hay lugar para el azar. Todo lo que ocurre ha sido
planificado.
3. Estas teorías se presentan como universales e infalibles e ilimitadas
en el tiempo y en el espacio.
4. Liberan a sus creadores y creyentes de toda responsabilidad de sus
acciones.
5. Son secularizaciones de supersticiones religiosas. Descienden del
pensamiento mágico secularizado. Siguiendo esta línea, algunos autores
ven en estas teorías, una forma de pensamiento mágico secularizado.
Por ejemplo, el filósofo Alejandro M. Gallo afirma:
“Los dioses grecolatinos han desaparecido y han sido sustituidos por
hombres o grupos misteriosos y muy poderosos, casi divinos: los sabios
ancianos de Sion, los monopolistas, los capitalistas o imperialistas, los
masones, las brujas y diablos, etcétera; es decir, una cadena de
siniestros grupos cuya perversidad es responsable de los males que
sufrimos” (Gallo, 2019, p 225).
Richard Hofstadter: El estilo paranoide
Este autor analiza las teorías de la conspiración en el periodo de la Guerra Fría.
Realizó un análisis del papel de estas teorías en los discursos y en la retórica de los
partidos norteamericanos, especialmente a aquellos que pertenecen a la derecha
populista. Su investigación versa sobre las teorías de la conspiración desde el punto de
vista del discurso político. Su tesis sostiene que el denominado estilo paranoide forma
parte de la cultura estadounidense (Hofstadter, 1964). Esta tesis se encuentra
desarrollada en su obra The Paranoid Style in American Politics and Other Essays (1965),
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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y en su artículo publicado en Harper´s Magazine, «The Paranoid Style in American
politics» (1964).
El concepto estilo paranoide consiste en la creencia de las teorías de la conspiración
y en el condicionamiento de estas en el pensamiento y acciones de la vida cotidiana y en
la política (Hofstadter, 1964). Hofstadter advierte que este concepto tiene más que ver
con la forma con que se defienden las teorías de la conspiración que con la verdad o
falsedad de estas (Hofstadter, 1964, p 77).
Hofstadter distingue dos elementos que perduran en estas teorías:
1. La defensa de la economía nacional frente a la apertura de
mercados o cualquier institución internacional.
2. Una visión de la historia como producto de las conspiraciones
Como se verá más adelante, estas características siguen vigentes en las teorías de la
conspiración actuales.
El análisis de Hofstadter da a entender que este estilo paranoide siempre ha estado
presente en la cultura estadounidense. Uno de los ejemplos que expone este autor de la
presencia del estilo paranoide es el momento en el que Estados Unidos se estaba
constituyendo como nación. Según Hofstadter, en ese momento tenía importancia en el
plano sociocultural, la idea de que existía una conspiración en la que participaban los
masones, los Illuminati, el Papa, los jesuitas, etc., para denostar los valores protestantes
e impedir que Estados Unidos se constituyese como nación.
Hofstadter estableció una taxonomía de los perfiles de los creyentes en las
teorías de la conspiración:
1. El iluminado o elegido o portavoz paranoide
2. El intérprete de signos o indicios. Este actúa como un oráculo
3. El renegado o agente doble que informa desde dentro de la
conspiración.
Hofstadter también encontró dos características propias del estilo paranoide:
1. La necesidad de aportar una apariencia de complejidad, con numerosas
referencias, notas al pie de página y bibliografía.
2. La presencia en estos discursos de sesgos de afirmación y de atribución;
y falacias de la inversión de la carga de la prueba en la no corresponde al
Rubén Ferrer Leyún
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creyente demostrar su teoría, sino que corresponde el poner a prueba las
teorías de la conspiración.
Alejandro M. Gallo
Este autor establece cuatro características de las teorías de la conspiración:
“1. Plantean la existencia de complots perfectos, universales y sin límites
en el tiempo y el espacio.
2. Involucran a múltiples participantes de todos los estratos y esferas, como
políticos, policías, empresarios, militares, intereses extranjeros, medios de
comunicación, etcétera.
3. No trazan una meta específica, sino que presuponen confabulaciones
absolutas.” (Gallo, 2021, p 41)
Alejandro M. Gallo distingue entre tres grupos de teorías de la conspiración en función de
los perjuicios sociales que puedan causar:
1. Las conspiraciones inocuas y curiosas: En este grupo se hallan teorías
tales como el terraplanismo, los Illuminati o el montaje de la llegada del
hombre a la luna.
2. Aquellas que son rentables políticamente: Aquellas que se utilizan para
beneficiarse políticamente, como la teoría que sostenía Donald Trump y
que defendía que Obama conspiraba contra los intereses de Estados
Unidos y que en realidad nació en Kenia y era proislamista radical.
3. Las teorías de la conspiración dañinas: Aquellas que han conducido a
masacres, suicidios rituales o genocidios. Por ejemplo, la teoría nazi de la
dominación mundial de los judíos (Gallo, 2019, p 220).
Estos tres tipos de teorías no son únicamente propias del contexto social actual.
No obstante, el contexto en el que nos encontramos es favorable a la impulsión y
difusión de este tipo de teorías.
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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2.3. Contexto social: Concepto de posverdad. Las redes sociales e Internet
2.3.1. La posmodernidad: la muerte de los grandes relatos y la necesidad de estos. El
surgimiento de la posverdad.
Es característico del contexto actual en el que surgen las teorías de la conspiración y del
negacionismo, la ausencia de grandes metarelatos propia de la posmodernidad. Como
alternativa a ese vacío, estas teorías surgen como nuevos metarrelatos o mitos. Esta
característica distingue a las teorías de la conspiración y del negacionismo actuales de las
anteriores.
En el contexto actual, se está produciendo una crisis de confianza en aquellas instituciones
que se ocupaban de la producción del conocimiento. También se está produciendo una
devaluación social de la verdad. Abundan fenómenos como la desinformación, la infodemia y
las noticias falsas (d´Ancona, 2019).
Mauricio Ferraris achaca la devaluación de la verdad a una expansión de la posmodernidad
nietzscheana, de las instituciones académicas a los distintos ámbitos sociales (Ferraris, 2019).
No obstante, existe un debate sobre si esta devaluación social de la verdad es producto de
esa posmodernidad o si es consecuencia de una mala interpretación de la posmodernidad y
el pensamiento de Nietzsche sobre la verdad y el conocimiento. En este caso, es relevante la
afirmación de Nietzsche (2010): “No existen los hechos solo las interpretaciones”. También es
de gran importancia su libro Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1990).
De todas formas, independientemente de ese debate, se puede constatar que el concepto
de posverdad es un fenómeno actual.
2.3.2. Concepto de posverdad
Este concepto ha sido tratado por diversos autores2. Se puede definir la posverdad
como una mentira que funciona como una verdad, la indiferencia ante los hechos
(Broncano, 2019, pp 152-3), el anteponer el relato a los hechos y la mentira amplificada
por medios de comunicación y redes sociales actuales3. Las investigaciones realizadas
sobre las teorías de la conspiración revelan la asociación de la posverdad con el
negacionismo y estas teorías. Por ejemplo, aquellas que se muestra en el capítulo 3 del
2 Como el periodista Matthew d´Ancona, y los filósofos Mauricio Ferraris y Fernando Broncano, entre otros. 3 El periodista y locutor Iñaki Gabilondo en el programa de radio «Hoy por Hoy», Cadena Ser, 27 de junio de 2017 definía la posverdad de la siguiente forma: «La mentira de toda la vida agigantada por las armas comunicacionales de hoy».
Rubén Ferrer Leyún
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libro de d´Ancona y que lleva por título: Conspiraciones y negación, las amigas de la
posverdad. (d´Ancona, 2019, pp 81-110). Aunque la posverdad esté extendida por todos
los ámbitos sociales, es especialmente relevante en Internet y redes sociales (d’Ancona,
2019).
2.3.3 Las redes sociales e Internet
Las dinámicas de internet y redes contribuyen a que se formen este tipo de teorías
(d’Ancona, 2019, p 88)
Los algoritmos de las redes sociales no se ejecutan en base a criterios de validez y
objetividad de la información (d´Ancona, 2019, p 99). Contribuyen a la formación de lo
que Martin Gurri denomina comunidades virtuales (Gurri, 2018), esto consiste en la
conexión entre personas con las mismas ideas en grupos aislados, lo cual favorece al
sesgo de confirmación y dificulta el diálogo con quienes piensan distinto, fomenta el
disenso social porque estas comunidades son grupos cerrados que no admiten la acción
comunicativa con el otro. Esto alimenta a los conflictos y la fragmentación social. Pese a
que el negacionismo es un fenómeno anterior a la posverdad, este se ha visto
incrementado gracias a las dinámicas de las redes sociales e Internet y a la posverdad,
como se puede observar en el auge del antisemitismo en Internet:
“No menos alarmante es el recrudecimiento de la negación del Holocausto,
sobre todo en internet. En el momento de redactar estas líneas, si uno escribe
“¿Fue real el Holocausto?” en el motor de búsqueda de Google, en la primera
página de resultados figuran los titulares: “El Holocausto contra los judíos es
una mentira absoluta: las pruebas”; “¿El Holocausto es una patraña?”; “¿Hubo
realmente un Holocausto?”; “EL HOLOCAUSTO Y LA VARIANTE DE LOS
CUATRO MILLONES”; “Cómo se falsificó el Holocausto”; y “Un erudito judío
refuta el Holocausto”. Difícilmente podría encontrarse un recordatorio más
brutal de que los algoritmos, en su forma actual, son indiferentes a la
veracidad” (d´Ancona, 2019, p 99).
3.Metodología: Estudio de casos
El trabajo metodológico consiste en el análisis de un movimiento perteneciente a las teorías
de la conspiración y al negacionismo. También consiste en la correspondiente aplicación de
los conceptos teóricos y características desarrollados en el marco teórico a dicho movimiento.
En este caso se analizará el movimiento vasado en la teoría de la conspiración, QAnon. El
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
20
desarrollo del trabajo metodológico consiste en un análisis de contenido con el que se
pretende reconocer los elementos y características de dicho grupo.
3.1. El movimiento QAnon
Este movimiento surge en EE. UU, en un momento de tensión social. Como señalaba el
sociólogo Mannheim, el problema de la ideología surge cuando abunda la discordia en el
plano social (de Espinosa, González, Torres, 2004, p 318). Este movimiento representa un
ejemplo paradigmático de lo que Hofstadter denominó estilo paranoide.
El movimiento QAnon se basa en una teoría de la conspiración que es capaz de encajar
con otras teorías de la conspiración, de modo que cada creyente puede amoldar y combinar
esta teoría con otras. Esto tiene como consecuencia que existan distintas variantes de la teoría
de QAnon. No obstante, la premisa central de esta teoría de la cual se derivan sus variantes
se puede definir de la siguiente forma: “el mundo está controlado por una camarilla de
pedófilos satánicos liderados por prominentes demócratas” (Roose, 2020). Estos demócratas
gobernarían Estados Unidos a través de un entramado secreto de estructuras de poder
pertenecientes al estado. Esta estructura es denominada Deep State. Este concepto no es
propio de esta teoría, pero la connotación descrita es propia del movimiento QAnon. En esta
conspiración también participarían personalidades de Hollywood, y personas con gran
capacidad de influencia. Según esta teoría, la Administración Trump estaría investigando esta
red, y una vez reunidas distintas pruebas, los conspiradores serían detenidos.
El origen de esta teoría se podría situar el foro 4Chan, el 28 de octubre de 2017, cuando
un usuario anónimo, apodado Q afirmó poseer información privilegiada. Supuestamente Q
sería un alto cargo de la Administración Trump. Q afirmaba que pronto se produciría el evento
en el que quienes pertenecían a la red de traficantes de niños serían arrestados. A ese evento
(o profecía) se le denominó, la tormenta.
Como toda teoría de la conspiración, esta tiene sus propios símbolos, signos y significados.
Por ejemplo, quienes creen en esta teoría creen que los Twitts de Trump son en realidad
mensajes cifrados. Todos los mensajes de los principales exponentes de esta teoría tienen
un significado oculto que solo los creyentes pueden comprender. El símbolo más empleado
por los creyentes en esta teoría es la letra Q
Este movimiento tiene un lema: Trust the plan. Este funciona como un imperativo que
refuerza la creencia. La premisa es confiar en el plan, creer que se cumplirá. Este lema
Rubén Ferrer Leyún
21
contribuye a la idea de que los hechos que ocurran responderán a algo planificado, lo cual es
una característica propia de las teorías de la conspiración. De esta forma, los creyentes en
esta teoría interpretan los hechos que ocurren en función de la relación que tienen con dicho
plan. Aunque los hechos vayan por otro camino, o no haya evidencias de la existencia de esa
red, se exige al creyente en esta teoría que confíe, que la tome por verdadera a pesar de los
hechos. Es decir, este movimiento pertenece al fenómeno de la posverdad.
Esta teoría, como toda teoría de la conspiración, se sirve de hechos reales. Posiblemente
el elemento central que hace que la teoría de QAnon pueda ser creíble, es el caso Jeffrey
Epstein4. De este caso se deriva la variante de QAnon de la teoría del Pizzagate5. Dicha
variante puede presentar varias ramificaciones: a) quienes creen que los conspiradores son
pedófilos; b) quienes creen que los conspiradores son satánicos y sacrifican a niños en sus
rituales; c) quienes creen que los conspiradores utilizan a los niños para obtener
adrenocromo6. Otras variantes que permite creer son: a) que algunos niños han sido liberados
por la Administración Trump; o se puede creer literalmente que b) 200.000 niños han sido
liberados por Trump a través de unos túneles secretos situados bajo Central Park.
Respecto al coronavirus, las variantes de la teoría de QAnon son: a) que el coronavirus,
las vacunas y el 5G, tienen son parte de un plan de los conspiradores; o b) La pandemia, las
vacunas y el 5G no tienen que ver con un plan urdido por los conspiradores.
Según cada variante de la teoría de QAnon, la cantidad de personas implicadas puede
variar. No es necesario creer en la implicación de Bill Gates y George Soros. Siendo la figura
de Soros un clásico en las teorías de la conspiración. También hay quien cree que Kurt Cobain
y Michael Jackson fueron asesinados porque iban a desvelar la red de tráfico de niños. Se
puede creer también que Justin Bieber, Avicci o Katy Perry incluyeron mensajes codificados
en sus canciones para denunciar esta red de tráfico de niños. La gran cantidad de actores
4 Jeffrey Epstein fue un alto empresario condenado por prácticas sexuales con menores, entre otros delitos. Posteriormente se suicidó en prisión, este suceso levantó sospechas. Jeffrey tenía contacto con cargos demócratas y personas famosas. 5 Teoría de la conspiración vinculada a QAnon, en la que altos cargos demócratas abusaban y traficaban con menores en los establecimientos de Pizza Comet. Según esta teoría, estos utilizaban un lenguaje en clave. 6 Una droga que segrega el propio cuerpo, al ser un metabolito de la adrenalina, esta droga se segrega en situaciones en las que el cuerpo produce adrenalina. Según la teoría de Q, aquellas personas que pertenecen a la red de tráfico de niños obtendrían esta droga a través de la tortura de los niños. La finalidad de esta droga sería tanto colocarse y experimentar alucinaciones como conseguir la inmortalidad, porque retrasa el envejecimiento. No obstante, este concepto del adrenocromo se aleja de lo que realmente es, ya que es un mito que esta droga sea capaz de retrasar el envejecimiento y que pueda causar alucinaciones, aunque sí que puede causar una mínima sensación de euforia. La mitología en torno a esta droga puede estar auspiciada por J.S. Thomson, quien la menciona en su novela Miedo y asco en las vegas. En esta novela, Thomson atribuye propiedades ficticias al adrenocromo.
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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que engloba esta teoría permite que surjan distintas variantes en las que están implicados
distintos personajes. Esta flexibilidad a la hora de involucrar a distintos actores puede ser un
motivo por el que esta teoría ha tenido éxito en su difusión y en la captación de personas. De
hecho, esta teoría es un fenómeno global.
En España también ha calado esta teoría. El mayor difusor ha sido el canal de YouTube
de Rafapal7. También hay diputados en el congreso que han aludido a esta teoría, por
ejemplo, Macarena Olona diputada de Vox, el 8 de enero del año 2021, tras el asalto al
capitolio en EE. UU, publicó el siguiente tuit:
Fuente: Twitter [Disponible en (05/09/2021)
https://twitter.com/macarena_olona/status/1347341468218888192?lang=es]
A continuación, se analizarán los principales acontecimientos de este movimiento para
analizar sus características
3.1.1. Surgimiento del movimiento QAnon: El contexto
Las redes sociales y la dinámica de internet
Como se ha comentado en el marco teórico, los algoritmos de las redes sociales han
favorecido a la difusión de las teorías de la conspiración y del negacionismo. A continuación,
se analizarán los casos de algunos creyentes que cobraron mayor relevancia en redes
sociales por hablar de la teoría de QAnon. Se comentarán los casos de Mcgee, Fanos
Panayides, Tiffany Katheryn Hayden.
El caso de McGee
7 Actualmente el canal de Rafapal cuenta con un total de 200 videos y 164.000 suscriptores [Disponible en (05/09/2021):https://www.youtube.com/channel/UC_YvSwzUGlcCVTGSlvDMQZQ/videos]
Rubén Ferrer Leyún
23
Este caso es un ejemplo de cómo el algoritmo de Facebook ha favorecido la difusión de
estos movimientos. McGee realizó una publicación en esta red social, sobre los demócratas
que apoyaban la esclavitud en el siglo XIX, hasta entonces había publicado mensajes
parecidos, pero este tuvo mayor éxito. Posteriormente comenzó a publicar mensajes
apoyando al movimiento Stop the Setal sustentado en la teoría del fraude electoral. Más tarde
creó un grupo de Facebook llamado Win the Win, con el objetivo de anular los resultados de
las elecciones. Decenas de miles de personas se unieron en solo unas semanas. McGee, que
usa el seudónimo de Dom Lucre en Facebook, escribió en el grupo que "se avecinaba una
tormenta", una referencia a QAnon, que obtuvo 440 comentarios y 1,500 likes. Uno de los
comentarios decía: “Gracias por ayudarnos a la gente a despertar y ver la verdad, y ver cómo
nos han mentido durante demasiado tiempo” (Thomson, Warzel, 2021). Después de que
McGee comenzara a publicar más contenido relacionado con Trump y las elecciones,
aumentó la cantidad de likes y shares. Esto le sirvió para impulsar su grupo Win the Win:
Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
Fuente: Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
Para el momento del asalto al capitolio, sus seguidores habían aumentado a 61.000. Tratar el
tema de la conspiración de QAnon hizo que aumentaran sus seguidores en redes.
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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El caso de Fanos Panayides
Panayides es uno de los negacionistas del Covid-19 más importantes de Australia. En sus
publicaciones anteriores no solía hablar de vacunas ni de política. El 13 de marzo de 2020,
publicó un mensaje en Facebook relativo a las teorías de la conspiración, que generó 83 likes
y 26 comentarios:
Fuente: Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
En la red social Twitter, Panayides comenzó a publicar varias veces al día, mensajes
atacando a los medios y denunciando la pandemia como un engaño perpetrado por los
gobiernos del mundo para controlar a sus poblaciones. Ocasionalmente, sus publicaciones se
referían a QAnon e incluían hashtags pro-Trump como #DrainTheSwamp. Algunos de estos
mensajes son:
Rubén Ferrer Leyún
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Fuente: Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
El 8 de abril del año 2020, Panayides creó un grupo de Facebook llamado 99% Unite Main
Group. El grupo se convirtió en uno de los mayores centros de resistencia contra la respuesta
al coronavirus de Australia, agregando 37.000 miembros en un mes. Sus videos tienen miles
de visitas y shares (compartidos).
A principios de mayo, protestó contra las medidas de salud pública sobre el llevar
mascarillas y el distanciamiento social. Al tratar el tema de la teoría de la conspiración del
Covid-19, Panayides aumentó sus seguidores en redes:
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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Fuente: Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
Según BuzzFeed News (Wilson, 2020) el grupo de Panayides incluía una mezcla de
negacionistas de coronavirus, anti-vacunas, verificadores de 5G, , creyentes de QAnon y otros
teóricos de la conspiración (Thomson, Warzel, 2021). El grupo de Panayides se utilizó para
organizar una protesta contra el confinamiento en Melbourne. Panayides fue arrestado en la
protesta, lo que provocó un rápido aumento de sus seguidores.
Cuando Facebook eliminó al grupo 99% Unite Main Group por infringir sus reglas,
Panayides creó un grupo diferente llamado 99% Unite Worldwide, que tiene más de 20.000
miembros y presenta el mismo tipo de contenido.
Hablar de teorías de la conspiración y negacionismo sobre el covid-19 y la teoría de QAnon,
también hizo que aumentaran los seguidores en sus redes.
El caso de Tiffany Katheryn Hayden
Autodenominada actriz, cantante, compositora y escritora, Tiffany Katheryn no solía
publicar nada sobre estos temas. Incluso el 17 de abril de 2020 su perfil incluía la frase:
"quédate en casa, salva vidas". Su temática cambió el día 6 de noviembre, tres días después
de las elecciones de EE. UU:
Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
El comentario se convirtió rápidamente en una de sus publicaciones de Facebook más
compartidas. Publicó actualizaciones y más enlaces de esta temática al día siguiente. En
enero, publicaba casi a diario. Con cada publicación, ella y sus seguidores construyeron una
Rubén Ferrer Leyún
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ilusión colectiva en torno a las elecciones de 2020. Estos son algunas de sus publicaciones
en redes sociales:
Fuente: (Thomson, Warzel, 2021)
En este caso también el hablar de las teorías de la conspiración y del negacionismo, hizo que
aumentara el número de seguidores en redes sociales.
Conclusión de los casos
Estos influencers reconocieron la oportunidad de aprovecharse de que el algoritmo
favoreciese a estas ideas y tuvieron el conocimiento digital para desviar una parte de la
atención y la indignación hacia ellos mismos.
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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En los casos mencionados, se ha generado lo que Garry denomina Comunidades Digitales.
Los grupos de estas redes sociales han generado burbujas de información y
retroalimentación.
Para evitar la propagación de mensajes peligrosos, algunas de las principales plataformas
eliminaron cuentas o grupos pro-Trump. Twitter eliminó la cuenta de Trump. Amazon dejó de
alojar a Parler, una aplicación popular entre la extrema derecha, por contenido violento. Apple
y Google suspendieron la aplicación Parler de sus tiendas. A esta corriente se unieron otras
plataformas, incluidos los servicios de mensajería de texto encriptados como Signal y
Telegram. Facebook también dijo que eliminaría los grupos Stop the Steal . Sin embargo,
estas ideas aún persisten en la plataforma de Facebook.
Según demuestran estos casos8las redes sociales han contribuido a la difusión del
negacionismo y las teorías de la conspiración.
3.1.2. QAnon y la política
La influencia de este movimiento se halla también en el ámbito político estadounidense.
Concretamente en el Partido Republicano, por ejemplo, con los congresistas Marjorie Taylor
Greene de Georgia y Lauren Boebert de Colorado, ambos son simpatizantes de QAnon
(Edsal, 2021).
La teoría conspirativa de QAnon es defendida por millones de estadounidenses, incluidos
políticos republicanos y funcionarios del estado. Trump se ha referido a QAnon en diversas
ocasiones y ha realizado afirmaciones implícitas con la intención de alentar a este movimiento,
ya que le favorece políticamente porque los creyentes en esta teoría creen que Trump acabará
con la red de traficantes de niños, es visto como un salvador9.
La teoría del fraude electoral
Cuando Trump afirmó que las elecciones habían sido manipuladas, esa idea comenzó a
formar parte de QAnon. Esta teoría no es únicamente aceptada por QAnon, sino que desde
8 Existen más casos como los mencionados, pero por motivos de brevedad no se han expuesto. 9 Otro ejemplo de secularización religiosa propia de este movimiento.
Rubén Ferrer Leyún
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el 3 de noviembre la teoría del fraude electoral fue adoptada por millones de seguidores de
Trump, así como por la mayoría de los miembros republicanos del Congreso, además de
por miles de funcionarios estatales y locales republicanos. Una encuesta del Centro de
Investigación Pew de enero de 2021 encontró que aproximadamente el 75% de los votantes
de Trump creen que Trump definitiva o probablemente ganó las elecciones (Edsal, 2021).
Es entonces cuando surge el movimiento Stop the Steal, con la intencionalidad de revertir
el resultado de las elecciones ya que creen que estas habían sido amañadas. El desarrollo de
la teoría del fraude electoral constituye otro ejemplo de posverdad, ya que a pesar de que no
había hechos que probaran tal fraude, tanto Trump como los políticos y grupos como el
movimiento QAnon y el movimiento Stop the Steal que le apoyaron difundieron esta teoría.
Trump alentó a realizar una marcha hacia el capitolio, con la intención de revertir los
resultados. No obstante, el día 6 de enero del 2020 no fue la primera vez que Trump aplaudió
un asedio armado a una capital estadounidense. Lo hizo la primavera del año 2020 cuando
activistas anti-encierro armados irrumpieron en la casa estatal de Michigan” (Goldberg, 2021).
El asalto al capitolio
Las afirmaciones de Trump alentaron a la extrema derecha estadounidense10. Daryl
Johnson, ex analista de inteligencia senior del Departamento de Seguridad Nacional dijo en
una entrevista que "Donald Trump, desde su campaña, a lo largo de sus cuatro años en el
cargo, no ha hecho más que complacer a esta gente" (Edsal, 2021).
Según Johnson, Trump mantuvo en constante ebullición la paranoia y el sentimiento de
agravio de la extrema derecha, lo que los incitó a actuar. Algunos asaltantes del capitolio
afirmaron que estaban allí porque así lo quería Trump (Goldberg, 2021).
Tras las afirmaciones de Trump, el día 6 de enero de 2021 tuvo lugar el asalto al capitolio
por parte de personas pertenecientes al movimiento QAnon. Etas personas irrumpieron en el
capitolio haciendo frente al personal de seguridad. Una vez dentro del capitolio comenzaron
10 Además del asalto al Capitolio, las insinuaciones de Trump a la extrema derecha en la que abundan las teorías de la conspiración, para obtener beneficios electorales ha causado más perjuicios. Después de que un supremacista blanco mató a 23 personas en un Walmart en El Paso en 2019, Dave Gomez, un ex supervisor del FBI que supervisaba casos de terrorismo, dijo a The Washington Post que la agencia estaba "paralizada" al tratar de investigar a los nacionalistas blancos dijo:. “Hay cierta renuencia entre los agentes a iniciar una investigación que tenga como objetivo lo que el presidente percibe como su base” (Goldberg, 2021).
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
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a buscar a los congresistas, los cuales habían huido o se encontraban escondidos. Buscaron
pruebas que demostraran el fraude electoral y la conspiración. No encontraron nada. Este
acontecimiento acabó con cinco personas fallecidas, catorce agentes heridos y más de
sesenta detenidos. La figura más destacada fue la de Q-Shaman.
Q-Shaman
Q-Shaman es el apodo de Jake Angeli, uno actor, influencer y activista de extrema derecha
de 33 años procedente de Arizona. Este destacó en el acontecimiento, no solo por su actitud
de querer llamar la atención (con megáfono en mano), sino también por su estética, que al
igual que su apodo, es muy reveladora en lo que se refiere al movimiento QAnon.
Su apodo y su estética hacen referencia a la figura del chaman o guía espiritual. La estética
de Q-Shaman consistió en un gorro de piel y cuernos, llevar la cara pintada de los colores de
la bandera estadounidense (posible referencia al personaje de William Wallace de la película
Braveheart, lo que supondría que trataba de dar una imagen de libertador) mostrar los tatuajes
de torso y brazos los cuales tienen un componente también simbólico, un megáfono y la
bandera estadounidense. Estos elementos son representativos de la constante apelación a la
fe y creencia en las teorías de QAnon y son también una muestra del carácter religioso de
este movimiento.
Conclusión del asalto al capitolio
Pese a no hallar pruebas del fraude electoral, esta teoría continúa existiendo. Algunos
creyentes en esta teoría realizaron una interpretación de los hechos que encajara con la
teoría, la cual consistía en que los asaltantes al congreso eran en realizad izquierdistas
infiltrados. Difundieron esta idea como si se tratara de una verdad. Una vez más nos
encontramos ante otro ejemplo de posverdad.
3.1.3. Cuando fallan las profecías: Investidura de Biden
Desde el punto de vista de la psicología social, el fenómeno QAnon puede verse como un
ejemplo de disonancia cognitiva. Este fenómeno conductual que ocurre cuando fallan las
profecías, incluidas las de las teorías de la conspiración fue analizado por Festinger en su
libro Cuando fallan las profecías (Festinger, Riecken, Schachter, 2017). Existen distintas
profecías pertenecientes a QAnon. Se pueden calificar de profecías mayores o profecías
menores.
Rubén Ferrer Leyún
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Las profecías menores han ido variando conforme se ha ido desarrollando el movimiento.
Estas han fallado constantemente a lo largo del tiempo. Algunas de estas fueron:
• Un evento importante que involucra al Departamento de Defensa tendría lugar el 1
de febrero de 2018.
• Personas atacadas por el presidente se suicidarían en masa el 10 de febrero de
2018. Ninguna persona prominente se suicidó ese día.
• Habría un coche bomba en Londres alrededor del 16 de febrero de 2018. No hubo
ningún atentado.
La profecía mayor, denominada la tormenta, que hace referencia al arresto masivo de
traficantes de niños, se ha ido posponiendo en varias ocasiones. Respecto a esta profecía
también hay distintas posturas: a) quienes pensaban que se iba a cumplir poco a poco y b)
quienes pensaban que se iba a cumplir de golpe.
La profecía de la tormenta no había tenido lugar y la candidatura de Trump llegaba a su final,
por lo que, si no se cumplía antes de que Trump abandonara su cargo, se demostraría falsa.
Los seguidores de esta teoría creían que esta profecía se cumpliría cuando llegase el final de
la candidatura de Trump, por eso ya no podría posponerse más. No ocurrió nada durante las
elecciones de noviembre de 2020. Por este motivo, la mayoría de los creyentes pusieron sus
esperanzas en que la profecía se cumpliría el día de la investidura, como última oportunidad
de que se cumpliera la profecía. En ese acontecimiento se detendría a toda la red, incluido a
Biden.
La teoría de la disonancia cognitiva sostiene que el sacrifico que una persona hace por la
teoría en la que cree, ayuda a calcular cual va a ser su reacción cuando falle esa teoría.
Quienes más se han implicado en una creencia tienen menos probabilidades de rechazarla
aun cuando los hechos demuestren que es falsa. Se produce una negación de los hechos.
Algunos creyentes en QAnon habían realizado verdaderos sacrificios al renunciar a sus
familias y amigos, por esta teoría.
El día 20 de enero de 2021 tuvo lugar la investidura de Biden y no se cumplió la profecía.
Algunos creyentes afirmaban que el acto de investidura era un montaje realizado días antes.
Estos sostenían que no estaba teniendo lugar en directo, sino que estaban transmitiendo una
ceremonia grabada hace días para no alarmar a la gente, y que en realidad si se estaban
produciendo las detenciones.
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
32
Sin embargo, otros creyentes perdieron la fe en esta y desecharon por completo las teorías
negacionistas y de la conspiración. No obstante, existe un grupo de creyentes que reacciona
al fallo de la profecía, resolviendo la disonancia cognitiva de forma contraria. En lugar de dejar
de creer, sigue creyendo todavía más, e incluso reafirma sus creencias. Estos son quienes
más han sacrificado en base a esta teoría.
El fallo de la profecía de QAnon dividió al movimiento en las siguientes variantes: 1)
Quienes perdieron la fe y les dolió el fallo de la profecía y 2) Quienes, a pesar del fracaso de
la profecía, siguen creyendo en ella. Estos últimos tratan de buscar excusas con la intención
de racionalizarla y la apoyan más firmemente, incluso por muchas pruebas que haya en su
contra, lo cual constituye un ejemplo de negacionismo y disonancia cognitiva.
3.1.4. Conclusiones del movimiento QAnon
1. Algunas variantes de estas teorías dejan lugar al azar en algunos hechos, cono las que
sostienen que el coronavirus no forma parte de un plan y otras no dejan lugar al azar,
como la que sostiene que el coronavirus forma parte de un plan.
2. En el movimiento QAnon se cumplen las dos primeras características de las teorías de
la conspiración descritas por el politólogo Barkun (2003):
1. Nada ocurre por accidente: Los principales acontecimientos políticos
estadounidenses recientes, han sido parte del plan de Q.
2. Nada es lo que parece: Aunque pareciera que Biden ganó las elecciones,
en realidad las ganó Trump. El capitolio en realidad fue asaltado por
izquierdistas. La investidura de Biden era un montaje realizado con
hologramas.
3. Se cumplen dos de los perfiles establecidos por el filósofo Alejandro M. Gallo (2021) en
su concepto de comunidad de fe y fin:
1. el paranoico o «intérprete delirante», que en este caso se halla representado
en la figura de Q-Shaman.
2. el constructor de conspiraciones o resentido, que se ve representado en la
figura de Trump, en el momento en el que tras perder las elecciones genera la
teoría del fraude electoral.
Rubén Ferrer Leyún
33
4. Se cumplen algunas de las características establecidas por Popper (1944, p280):
1. La existencia de fuerzas ocultas que manejan nuestro destino: Los
creyentes en QAnon creen estar en posesión de una verdad oculta
2. Liberan a sus creadores y creyentes de toda responsabilidad de sus
acciones. Por ejemplo, el hecho de culpar a los izquierdistas del asalto al
capitolio es una forma de eliminar responsabilidades ante lo que aconteció.
3. Son secularizaciones de supersticiones religiosas. Descienden del
pensamiento mágico secularizado. En este movimiento se dan elementos de
secularización religiosa, como puede ser la profecía (la tormenta), la
demonización (los demócratas satánicos) y la figura del guía espiritual o
chaman (Q-Shaman).
5. Como señala Mannheim (1944), las teorías de la conspiración precisan de un buco
emisario, que en este caso se trata de los demócratas. Como la teoría sostiene que los
demócratas realizan crímenes horribles como el asesinato de niños cualquier acción
que se realice contra ellos está permitida, como sucedió cuando aquel hombre entró en
el restaurante pegando tiros, o como cuando asaltaron el capitolio, etc. Se cumple la
afirmación de Mannheim de que el buco emisario elimina el sentimiento de culpa.
6. Al afirmar que las elecciones habían sido amañadas, Trump estaba realizando lo que
Mannheim (1944) denominó Quisling, esto es, en este caso, el aprovechamiento de las
creencias del movimiento QAnon, para su propio beneficio político. Esto forma parte de
lo que Mannheim denominó técnicas sociales.
7. Como demostró el asalto al capitolio, esta teoría ha causado y puede seguir causando
perjuicios, por lo que esta teoría se puede enmarcar en los que el filósofo Alejandro M.
Gallo denomina teorías de la conspiración dañinas.
8. El discurso del movimiento QAnon es un ejemplo de lo que Hofstadter (1964) denominó
estilo paranoide. Se cumplen los elementos persistentes que define Hofstadter:
1. La defensa de la economía nacional frente a la apertura de mercados o
cualquier institución internacional. La teoría sostiene que los organismos
internacionales como la OMS o la ONU forman parte de la red de trafico
Sociología de las teorías de la conspiración y el negacionismo. El caso de QAnon.
34
de niños, en el caso de la ONU, y en el caso de la OMS conspira en contra
de la salud pública. A quienes pertenecen a los organismos internacionales
o les apoyan, son denominados “globalistas”.
2. Aunque no haya un exceso de referencias en su discurso, si que existe
una cierta necesidad de aparentar complejidad en sus mensajes. Dicha
complejidad reside en la encriptación de estos. Es quien cree en esta teoría
quien afirma tener la capacidad de descifrarlos.
Se cumplen los perfiles que establece Hofstadter (1965):
1. El perfil del iluminado o elegido o portavoz paranoide. Que podría estar
representado en la figura de Trump.
2. El intérprete de signos o indicios. Este actúa como un oráculo, que
podría estar representado por QShaman.
3. El renegado o agente doble que informa desde dentro de la
conspiración, que podría estar representado por la figura de Q.
9. En este movimiento tiene gran importancia el fenómeno de la
posverdad, como se ha demostrado con la teoría del fraude electoral, el
uso del adrenocromo, la teoría del Pizzagate, el asalto al capitolio y la
ceremonia de investidura de Biden.
Conclusiones y cuestiones abiertas
• La sociología puede aportar un análisis de estos movimientos con la finalidad de
comprenderlos en mayor profundidad.
• El análisis aplicado en este trabajo se puede aplicar a otros movimientos de la conspiración
y del negacionismo de la actualidad, o que surjan en un futuro, con una mayor profundidad,
empleando técnicas como las encuestas o las entrevistas.
• Las teorías de la conspiración pueden tener una utilización política. Es decir, hay toda una
estructura dedicada a hacer que haya grupos de creyentes en la teoría de la conspiración.
• Las teorías de la conspiración y el negacionismo tienen una gran relevancia en la
actualidad como demuestra el movimiento QAnon. La influencia e importancia que
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actualmente tienen estos grupos se debe a una devaluación del valor social de la verdad
que es propia del contexto social actual, ante el cual se están tomando medias tales como
el surgimiento de agencias de verificación de la información o detección de bulos que eviten
que se difundan por internet datos o noticias falsas como ocurre con las teorías de la
conspiración y el negacionismo, en ocasiones son las propias redes sociales quienes
realizan esta función. No obstante, estas medidas han reabierto el debate de la libertad de
expresión, ya que en ocasiones ha conllevado la censura de cuentas en redes sociales.
También es cierto que algunos usuarios rehúyen estas medidas creando nuevas cuentas.
Ante esta situación, debido a la rápida extensión de las teorías de la conspiración y la
dificultad de evitar la propagación de estas, se puede concluir que este fenómeno
continuará siendo objeto de estudio en un futuro.
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