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Licenciatura en Derecho
Santiago de Quertaro, Qro., a 30 de mayo de 2013
asignatura:Sociologa Jurdica
Clave: LD 0302
Profesor: Lic. Luis Gerardo Oviedo Barrn
Ensayo:
Unidad II
Origen y Desarrollode la Sociedad
Alumno:Holman Sanchez Olgun
3er. Cuatrimestre Grupo A
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Indice
1.-
Introduccin...........................................................................................................3
2.-
Desarrollo...............................................................................................................3
Origen y Desarrollo de la
Sociedad.................................................................................................
....3
a) La Comunidad
Primitiva.......................................................................................................................4
Cosmogonia El Origen del Hombre y el Salvajismo
b) La
Barbarie.........................................................................................................................................
6 Alfareria Domesticacion de Animales Cultivo de Plantas Funcin del
Hierro Escritura Alfabtica Surgimiento de las Clases Sociales
c) La Civilizacin y el
esclavismo............................................................................................................7
Ciudadano y Esclavo Heraclito de Efeso Platon, Aristteles,
Parmenides
d) El
Feudalismo......................................................................................................................................7
La Cada del Imperio Romano de Occidente (siglo V), hasta las
Revoluciones Burguesas de
Inglaterra y Francia (siglo XVII)
e) El
Capitalismo.....................................................................................................................................
7 Produccin de Mercancas Burguesa, Proletariado y Clase Media
Industria y MeMundial La Plusvala
3.-
Conclusiones........................................................................................................
8
4.-
Bibliografa............................................................................................................
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Introduccin
Este ensayo desde el punto de vista de la sociologa nos ensea
las principales caractersticas y etapas que determinaron Origen y
desarrollo de la Sociedad.
La transicin de la vida nmada a la vida sedentaria favoreci el
desarrollo de las actividades en grupo de nuestros antepasados. Las
actividades cobraron importancia a medida que nuestros ancestros
dejaron atrs un estilo de vida centrado en la caza y la recoleccin
para dejar paso a una existencia ms sedentaria, dedicada a la
agricultura y la ganadera.
El concepto de sociedad humana se define como una agrupacin de
personas interrelacionadas a travs de un conjunto de actividades
econmicas, sociales, culturales y polticas, que cumplen, con la
cooperacin de sus integrantes. Su origen no es muy claro se
presentan tres teoras de las cuales tratan el origen de la sociedad
humana.
La Teora Divina La Teora Evolucionista La Teora Sociolgica
Desde el punto de vista de la Sociologa, en el siglo XIX los
socilogos y economistas aplicaron los conceptos evolucionistas a la
sociedad humana a travs de varias corrientes intelectuales. Segn
esta teora la sociedad humana surgi como producto de una lenta
evolucin de las relaciones de trabajo entre los individuos que
vivan en grupo debido a sus instintos gregarios de supervivencia:
necesidad de alimentacin, defensa y preocupacin. A raz de la
satisfaccin de estas necesidades se formaron grupos que sobrevivan
en forma comunitaria, unidos por lazos de ayuda mutua y
solidaridad, necesario para solucionar su problemas fundamentales
de existencia.
Desarrollo
Origen y Desarrollo de la Sociedad
El hombre como tal, siempre tuvo la necesidad de unirse
colectivamente para la satisfaccin de sus necesidades. La familia
es un grupo social bsico creado por vnculos de parentesco o
matrimonio presente en todas las sociedades. Idealmente, la familia
proporciona a sus miembros proteccin, compaa, seguridad y
socializacin.
El origen de la sociedad en general, es decir, de la asociacin
entre los animales y de la sociedad humana, en particular, ya no
puede ser considerada como una cuestin puramente especulativa.
Durante los siglos XVII y XVIII, los filsofos sociales dieron
tantas y tan variadas respuestas a esta pregunta, de lo
sobrenatural a la teora del contrato, que merecidamente se cay en
el descrdito. Los avances de la ciencia, del siglo XIX han hecho
que sea evidente, sin embargo, que el problema del origen de la
sociedad no es ms insoluble que el problema del origen de las
especies. Esto no quiere decir, por supuesto, que no quedan
elementos inexplicables en el problema, o que hay un acuerdo
general entre todos los socilogos sobre esta cuestin. La vida en
general sigue siendo un misterio a la ciencia, y siempre y cuando
lo hace el origen de asociacin como una fase del proceso de la vida
debe permanecer tambin en cierta medida un misterio.
Fundamentalmente el problema del origen de la sociedad es una
cuestin biolgica. El socilogo, en su discusin sobre el problema,
slo tiene que sealar que el proceso de la vida es el resultado de
la unin
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de los individuos desarrollados de manera aislada de los
organismos multicelular es el resultado de la unin de las clulas
para desarrollarse. Sociedad, es decir, la interaccin psquica de
las personas, es una expresin de la unidad original y permanente de
la vida-proceso de los organismos que asocian. Visto desde el punto
de vista de toda la evolucin de la vida, en realidad es el
resultado de la ruptura de la vida-proceso en varios centros
relativamente independientes, mientras que el proceso en s sigue
siendo una unidad. La interdependencia funcional en el lado psquico
que constituye un grupo de organismos de la sociedad es una marca a
la vez de su unidad original en un proceso vital comn y del hecho
de que ahora constituyen una unidad superior, ms complejo. En este
punto de vista, el proceso social es estrictamente una fase del
proceso de la vida, incluso en el sentido biolgico.
La posicin ya implcita es que los procesos que intervienen en la
asociacin humana son bsicamente los mismos que en la asociacin de
animales, es decir, que la sociedad animal. el precursor de la
sociedad humana, y que, en rigor, la sociedad humana es una forma
de sociedad animal. La sociedad humana es, sin embargo, tan
diferente de la sociedad animal que es considerado por muchos como
sui generis. Pero la diferencia entre los dos., Que fcilmente se
puede mostrar, es en las formas y definitud de la interaccin
psquica entre los individuos. Lo que ms distingue a la sociedad
humana de los grupos de animales es la posesin de un lenguaje
articulado. Esto es lo que hace posible la comunicacin de ideas
claras, dando un mayor grado de definieres a todo el proceso de la
interaccin social y haciendo posible entre los seres humanos muchas
formas superiores de cooperacin. Discurso articulado, por supuesto,
se apoya en cierto grado en el poder de formar ideas abstractas o
general, a pesar de que a su vez reacciona a desarrollar ese poder.
A estos dos grandes diferencias entre el hombre y el otro discurso
animales-articulado y el poder del pensamiento abstracto-rest las
principales diferencias entre el animal y la sociedad humana, para
las otras grandes marcas distintivas de la sociedad humana, como la
racionalidad y la autoconciencia de uno de sus miembros, la religin
y el gobierno, todos se van. de nuevo a, o estn ntimamente
asociados con, el lenguaje y el poder del pensamiento
abstracto.
Si lo que se ha dicho es verdad, entonces la sociedad humana
debe ser considerada como una herencia de antepasados prehumanos
del hombre, y como una forma de sociedad animal. Incluso muchas de
las formas de asociacin humana fueron, sin duda, fijado en la etapa
sub-humano. Esto es especialmente cierto en la vida familiar del
hombre, que en sus rasgos esenciales, como Westermarck y otros han
mostrado, debe ser considerado como una herencia de progenitores
simiescos del hombre. Tambin es cierto de una forma tal de
asociacin como lder y seguidor, de los fenmenos de liderazgo se
encuentran entre muchos de los animales superiores.
En una palabra, la sociedad humana se basa en instintos
establecidos por la seleccin natural durante la etapa prehumana
largo de la evolucin del hombre. Estos instintos son la base de
todas las formas primitivas de asociacin entre los hombres, y la
adicin de stos de los elementos intelectuales del lenguaje, las
ideas abstractas, la auto-conciencia y la razn es lo que dio origen
a los productos peculiares de la evolucin social humana, humano
instituciones, y de la civilizacin.
a) La Comunidad Primitiva
La evolucin de las sociedades esta dada por los modos de
produccin que emplean, para cubrir sus necesidades humanas, va
desde el salvajismo hasta el capitalismo, pasando por la barbarie,
el MAP (Modo de produccin asitico), el esclavismo y el
feudalismo.
La presencia de los seres humanos en comparacin con la vida de
la tierra (4.600 millones de aos aproximadamente) es relativamente
nueva , cuyos orgenes sita la ciencia entre 500 mil y un milln de
aos.
La evolucin humana tuvo que ver con el desarrollo biolgico y
cultural de la especie Homo sapiens, el ser humano actual,
descendiente de la misma familia de los gorilas y los chimpancs.
Sin embargo, los sistemas de clasificacin ubican a los grandes
simios (gorilas, chimpancs y orangutanes) en otra familia,
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distinta pero paralela a la del hombre, de ah que compartamos
ciertas caractersticas fsicas con ellos.
Una de las caractersticas que diferencian a los seres humanos
del resto de los animales, es que el hombre ha dominado a la
naturaleza para su beneficio. Su posicin erecta y el desarrollo de
su cerebro, permitieron que los seres humanos: desarrollaran el
lenguaje articulado para comunicarse con otros hombres y, el empleo
de sus manos para la fabricacin de herramientas que le facilitaran
la obtencin de sus alimentos (de esta forma el trabajo coordinado
paso a formar parte esencial de la vida humana)
Tipos de familia:a) familia consanguneab) familia punaluac)
familia sindiasmicad) poligamia y poliandriae) familia
monogamia
Cosmogonia
Los creyentes en el progreso inevitable de la humanidad tenan,
en su mayora, una visin del futuro muy distinta de la que imagin el
sabio. Contrarios a ella si militaban en el campo ms radical, el ms
vecino al socialismo o al comunismo.
En un mundo ciertamente nada libre de irracionalidad, pero
abiertamente orientado a la promocin de la ciencia, a la reverencia
a sus hallazgos, al fomento incesante de la tcnica, volcado a la
enseanza de las mayoras y a la creacin de minoras de profesionales,
tcnicos, expertos, como estamento en que poner todas nuestras
esperanzas para salir del atolladero de contradicciones en que
estamos metidos.
Ms all de la fama de Comte por haber inventado la Ley de los
Tres Estadios, o sus pretensiones de que la sociologa o fsica
social (sinnimos) iba a ser la reina de las ciencias o sus
veleidades msticas sobre el cosmos, su cosmologa positivista segn l
deca, est nuestro desdn contra tanta pretensin. Era, en el fondo,
la de un romntico del progreso, cuya pasin y fe ciega en l era la
que hoy hemos adoptado con tanta alegra. Los perdonavidas
anticomtianos tendran que pensrselo dos veces.
El Origen del Hombre y el Salvajismo.
Inferior: Los hombres permanecan an en los bosques tropicales o
subtropicales y vivan, por lo menos parcialmente, en los rboles;
esta es la nica explicacin de que pudieran continuar existiendo
entre grandes fieras salvajes. Los frutos, las nueces y las races
servan de alimento; el principal progreso de esta poca es la
formacin del lenguaje articulado.
Medio: Comienza con el empleo del pescado (incluimos aqu tambin
los crustceos, los moluscos y otros animales acuticos) como
alimento con el uso del fuego. Ambos fenmenos van juntos, porque el
pescado slo puede ser empleado plenamente como alimento gracias al
fuego. Pero con este nuevo alimento los hombres se hicieron
independientes del clima y de los lugares; siguiendo el curso de
los ros y las costas de los mares pudieron, aun en estado salvaje,
extenderse sobre la mayor parte de la Tierra. Los toscos
instrumentos de piedra sin pulimentar de la primitiva Edad de
Piedra, conocidos con el nombre de paleolticos, pertenecen todos o
la mayora de ellos a este perodo y se encuentran desparramados por
todos los continentes, siendo una prueba de esas emigraciones.
Superior: Comienza con la invencin del arco y la flecha, gracias
a los cuales llega la caza a ser un alimento regular, y el cazar,
una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha
forman ya un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga
experiencia acumulada y facultades mentales desarrolladas, as como
el conocimiento simultneo de otros muchos inventos.
La etapa del salvajismo esta caracterizada por grandes esfuerzos
miserables por sobrevivir debido a que
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el alimento era escaso y solo los ms fuertes tenan la
posibilidad de vivir. Despus, con el descubrimiento del fuego, el
hombre pudo cocer sus alimentos para un mejor rendimiento. La
aparicin del arte, la invencin del arco y la flecha y el desarrollo
del lenguaje, permitieron elevar la calidad de vida de los seres
humanos en esta etapa.
b) La Barbarie.
La barbarie se inicia con la aparicin de la alfarera, la
domesticacin de animales, los asentamientos humanos, el empleo de
la escritura, el surgimiento de las clases sociales, etc. La
primera divisin de clases sociales (esclavistas-esclavos) para
Gomezjara se debi a que hubo grupos que se apoderaron de la riqueza
social y del trabajo de la mayora.
El Modo asitico de produccin tiene sus orgenes en los
asentamientos cerca de los ros Tigris, Nilo, Eufrates y Amarillo,
se caracteriza por la innovacin de tcnicas de riego para el
cultivo, la administracin del poder a travs del Estado y un
despotismo poltico.
La Barbarie es la Actitud de la persona que acta con violencia y
crueldad, sin compasin ni humanidad, contra la vida o la dignidad
de los dems: la barbarie se apoder de las tropas asaltantes, que
arrasaron el pueblo y mataron a sus habitantes.
El modo asitico de produccin es tambin denominado: rgimen
desptico tributario que se desarrolla en regiones de Asia y frica
(Egipto, Persia, Indonesia, etc.)
Sus principales caractersticas del modo asitico de produccin
son: Existe un soberano (Dspota) Explotacin colectiva Clase
opresora y oprimida Se trabaja para todos Agricultura Ganadera Uso
de metales y Pesca Se desarrolla el comercio
Y las caractersticas que lo diferencian de la comunidad
primitiva al modoso asitico de produccin son:Existe la explotacin
del hombre por el hombre (sta no es personal. Sino colectiva con
base en la forma de propiedad de la comunidad). Surge una clase
dominada (Por tanto, habr clases dominadas). Est ligado a formas de
produccin ms desarrolladas (Agricultura, ganadera, etc.)
c) La Civilizacin y el esclavismo.
Desintegrada la sociedad de comunidad primitiva, las fuerzas
productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas
relaciones de produccin. Ello da origen a una nueva organizacin
social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo.
Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se
obtienen por la fuerza y su persona fsica es considerada como
propiedad de su dueo (esclavista), que dispone de l a su voluntad.
Desde los tiempos ms remotos, el esclavo se defina legalmente como
una mercanca que el dueo poda vender, comprar, regalar o cambiar
por una deuda, sin que el esclavo pudiera ejercer ningn derecho u
objecin personal o legal. La filosofa griega respaldaba esta
divisin de clases, ya que segn Aristteles un individuo naca esclavo
o libre y no habra manera de cambiar de posicin.
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justificar la divisin clasista de la sociedad esclavista
>>.
d) El Feudalismo
Es la denominacin historiogrfica del sistema poltico
predominante en la Europa occidental de los siglos centrales de la
Edad Media(Plena Edad Media, entre los siglos IX al XIII):,
caracterizado por la descentralizacin del poder poltico; al basarse
en la difusin del poder desde la cspide (donde en teora se
encontraban el emperador y los reyes) hacia la base (donde el poder
local se ejerca de forma efectiva con gran autonoma independencia
en la prctica por nobles de muy distintas denominaciones, basadas
en las del Imperio carolingio -marqueses, duques, condes,barones,
caballeros, etc.-). Es habitual emplear la expresin "pirmide
feudal" como analoga para explicar didcticamente las relaciones
sociales creadas por el feudalismo, y que se prolongaron mucho ms
en el tiempo con la sociedad estamental del Antiguo rgimen, en un
contexto histrico marcadamente diferente al de su origen.
Cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el
Imperio romano de Occidente, la sociedad esclavista se descompuso y
como la nobleza gentilicia se haba apoderado de grandes cantidades
de tierra, los campesinos arruinados se vieron en la necesidad de
ponerse a su servicio. El feudalismo se caracteriz por la concesin
de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de
una prestacin poltica y militar, contrato sellado por un juramento
de homenaje y fidelidad. En l, el seor ya no poda matar a sus
esclavos pero si venderlos y emplearlos para trabajos forzados.
e) El Capitalismo.Es un orden social que resulta de la libertad
econmica en la disposicin y usufructo de la propiedad privada sobre
el capital como herramienta de produccin.
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe
la civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico no
apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo.
Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte
tendencia a "realizar trueques, cambios e intercambios de unas
cosas por otras". Este impulso natural hacia el comercio y el
intercambio fue acentuado hasta que las gentes desposedas y
personalmente libres pudieron obtener su libertad de comerciar.
En el capitalismo los medios de produccin - tierra y capital-
son de propiedad privada, la actividad econmica aparece organizada
y coordinada por la interaccin entre compradores y vendedores (o
productores) que se lleva a cabo en los mercados. En l la burguesa
es la poseedora de los medios de produccin y el proletariado,
representa la fuerza de trabajo. Esta relacin permite la elaboracin
de productos, los cuales al ser vendidos producen una ganancia
(plusvala) Los obreros muchas veces consumen estos mismos
productos, es decir, se vuelven consumidores del propio sistema de
produccin.Socialismo: Existe pases que han adoptado teoras y
acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico
basado en la socializacin de los sistemas de produccin y en el
control estatal (parcial o completo) de los sectores econmicos, lo
que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque
el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad
comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms en reformas
sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el
movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue
adquiriendo diversos significados en funcin del lugar y la poca
donde arraigara.
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Conclusiones
La sociedad es la unin moral estable de seres humanos que
intentan la consecucin de un fin comn, tambien se define como la
unin duradera de cierto numero de personas moralmente obligadas,
bajo la autoridad, a cooperar, con miras a un bien comn.
El problema ms fundamental del hombre es el de proveerse de
recursos materiales. Para solucionar este problema, el hombre
coopera con los dems hombres, entrando en relaciones de produccin,
estables y regladas, constituyen las estructuras econmicas.
Rousseau present una crtica de la sociedad de su tiempo. Se
opone al progreso material, la propiedad, la riqueza, el desarrollo
de la ciencia, la educacin es decir, todo aquello que contribuye a
mantener la desigualdad social. Cree que, una vez abandonado el
estado de naturaleza, es imposible volver a l. Por tanto, no se
trata de volver al hombre natural anterior a los procesos de
socializacin, sino que se ha de tomar un camino distinto dentro de
la civilizacin; un camino que elimine la desigualdad.
Tambin en base a distintos conceptos psico-sociales se demuestra
como la sociedad civil no organizada tiende a ser fcilmente
influenciada por no contar con iniciativa de anlisis y crtica as
como por el hecho de que los medios forman parte de la vida de esta
desde edades muy tempranas.
La falta de educacin y la facilidad de divulgacin que tienen los
medios es otro factor que influye en que esta sociedad no cree una
opinin propia y deslindada a los hechos que los medios
publican.
Bibliografa
Gomezjara, Francisco A. Sociologa, Mxico, Porra, 1991, pp.61-177
y 259-352.
http://denisselarag.blogspot.mx/
El origen de la sociedad, Charles A. Ellwood Universidad de
Missouri
Origen de la Sociedad humana. Autor Victor Gabriel Trompiz
Articulo de la Revista El Basilisco, nun 9 Los mitos de la
Cosmogonia por Santiago Gonzalez Escuder
Economa y Sociedad de Max Weber, nueva reimpresin
Auguste Comte, Fsica social. Estudio preliminar, traduccin y
edicin de Juan R. Goberna Falque.
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