СОКОЛСКА НАХИЈА

Кo смо ми Подринци

Др Љу6а Павловић

др Љуба Павловић СОКОЛСКА НАХИЈА

САДРЖАЈ

Издавач: СФАИРОС-Младеновић и кћери

Руководилац издавачког пројекта: Томислав Крсмановић

Компјутерска припрема и штампа: МСТ Гајић, Добрачина 73, Београд

ISBN 86-7612-013-7 Тираж: 1000

Ова књига је објављена захваљујући помоћи спонзора:

- Никола Васић, ПП " АННД ВАСИЋ" доо, Београд - Милован Протић, МЕТАЛПЛАСГ Београд - Милован Тешић, ХИДРОТЕРМ Нови Београд - Скупштина Општине Љубовија - Јордан Јефтић, ЕЛ-КОМЕРЦ, - Петар Радивојевић, Ауто-мото клуб СЛАВИЈА, - Медијски спонзори: "Радио Соко" и "Радио Љубовија"

на чему се искрено захваљујемо.

CIP - Каталогизација у публикацији Народна библиотека Србије, Београд

/

911.37(497.11) 314(497.11)

ПАВЛОВИЋ, Љуба Соколска нахија : ко смо ми Подринци :

наши корени / ЈБуба Павловић. - Београд : Сфаирос, 2003 (Београд : МСТ Гајић). - XVIII, 794 стр. ; 24 cm

Тираж 1.000. - Стр. V-VII: Уводна напомена / уређивачки одбор. - Стр. VIII-IX: Уместо предговора / Велибор Крсмановић. - Стр. Х-ХI: Љуба Павловић, врсни познавалац Западне - Србије и Подриња: значај његовог научног и педагошког рада / Љубомир Протић. - Стр. XII-XIV: Борба за слободу - основа опстанка српског народа у прошлости, садашлости и будућности / Јован Лазара и Добрије Петровић. - Стр. XV-XVIII: Соколска нахија и Соко град као војничко утврђење отоманских поробљивача Србије / Сретен Цветојевић. - О аутору: стр. 793. - Регистар. - Фототипско изд. из 1930.

ISBN 86-7612-013-7

а) Насеља - Подриње б ) Подриње - Становништво COBISS.SR-ID 111238924

Уводна напомeна ........................................................................................ V

Уместо предговора (Велибор Крсмановић, академнк) ............................... VIII

Љуба Павловић, врсни познавалаи Западне Србије и Подриња - значај његовог научног и педагошког рада (Љубо Протић) ...................... X

Борба за слободу - основа опстанка српског народа у прошлости, садашњости и будућности. (Јован Петровић) ......................... ХП

Соколска нахија и Соко Град као војничко утврђење отоманских поробљивача Србије (Сретен Цветојевић) ............................. XV

Љуба Павловић

СОКОЛСКА НАХИЈА ...................................................................... 307-506

Регистар за Соколску нахију .............................................................. 757-792

Белешка о аутору ...................................................................................... 793

Уводна напомена СРПСКА КРАЉЕВСКА АКАДЕМИЈА

НАСЕЉА И

ПОРЕКЛО СТАНОВНИШТВА

ОСНОВАО

ЈОВАН ЦВИЈИЋ

КЊИГА 26.

СА 18 СКИЦА У ТЕКСТУ И СА 18 ФОТОГРАФИЈА, 18 ПЛАНОВА И СКИЦА И 8 КАРАТА У ПРИЛОГУ

УРЕДИО

Д-Р ЈОВАН ЕРДЕЉАНОВИЋ

5 ИЗДАЊЕ ЗАДУЖБИНЕ: ВЕЉКА САВИЋА 5

Б Е О Г Р А Д ШТАМПАРИЈА „СВ. CABA" A. Д., БРАНКОВА УЛ. 16. — ТЕЛЕФОН 2-49.

1930.

Факсимил насловне стране зборника Српске Краљевске Академије

"Насеља и порекло становништва " 1930. Године, унутар којег је објављен рад "Соколска нахија "

Књига Соколска нахија - Ко смо ми Подринци - наш родо-слов, је, у ствари, репринт издања које је објавила Српска краљев-ска академија 1930. године (Насеља и порекло становништва,књига 26). Ову етнолоншку студију је урадио Љуба Павловић,директор Шабачке гимназије који је почетком прошлог века у

више наврата обилазио сва села бивше турске Соколске нахије

(од Зворника до Таре и Бајине Баште) и кроз разговоре, и на

друге пригодне начине, прикупио врло значајну документацију о

пореклу становништва овог дела Србије. Изузетан значај овеетнолошке монографије се састоји управо у томе што се прак-тично за сваку породицу из овог дела Србије може сазнати одакле

је и када дошла у Подриње, што даје податке о коренима и

родослову и многе врло занимљиве и непознате детаље о про-шлости овога краја и његових становника.

То је досада једина публикована књига која пружа једнуовакву врло специфичну и богату грађу. О овом делу Србије имаврло мало писаних књига, поготову у новије време. 1985. године јеСамоуправна интересна заједница Љубовије публиковала једнузначајну монографију АЗБУКОВИЦА - земља, људи и живот.Ова монографија означава један шири приступ проучавању Аз-буковице, не само са етнолошког аспекта, чиме се пре свега бавиЉуба Павловић у овом његовом истраживању коме је дао насловСоколска нахија, него објашњава и историју Азбуковице, њенегеографске одлике, развој привреде и културног, уметничког,спортског и политичког живота.

Али се врло мало бави пореклом становништва и његовом етнолошком анализом, што никако не умањује значај ове књиге, али уједно подстиче друге да се тиме више позабаве. Азбуковииа - земља, људи и живот има вредност која се састоји у мултидис- циплинарно урађеној анализи коју су обавили врхунски експерти ондашње СФРЈ, и једна је од ретких књига која на тако свеобу- хватан, и стручан начин говори о овом делу наше земље. Отуда се ради о драгоценој студији. Соколска нахија Љубе Павловића пак има један други превасходан циљ: да опише овај регион, његово становништво, одакле је ту дошло, када, због чега, да изврши једну дубљу и свеобухватнију етнолошку анализу. Отуда се ове две књи- ге сјајно надопуњују и чине једну целину, која је драгоцено штиво за све оне који желе да проучавају Подриње.

4

Ово штиво је истинска ризница свакојаких података о по- реклу становништва, одакле су овде дошли, када, због чега, чиме су се бавили раније, које славе славе, о њиховим обичајима, и свако ко има пнтереса да сазна о себи и својим коренима и пореклу може се посветити проучавању и истраживању. То је књига која се не чита на душак него се пажљиво проучава и траже подаци. А они постоје, баш за сваку породпцу.

Ова етнолошка студија Љубе Павловића је од тада прошла кроз бројне провере и добила је високе оцене и признања науч- ника. Било је понекад и резерви да су подаци махом прикупљани кроз директне разговоре са свима онима који су се сећали, чули од својих предака, те да отуда у појединим случајевима или детаљима могу постојати непрецизности или чак и нетачности. Овакве тврдње могу бити тачне понекад, али узимајући у обзир ригороз- ност примењене истраживачке методологије, са великом поузда- ношћу се може закључити да су такве мањкавости биле сведене на минимум. Дакле, то никако не може умањити изузетан значај ове етнолошке студије Љубе Павловића. Поред тога, Соколска нахија треба да буде изазов за све оне који желе да проучавају овај крај, да и они дају свој нови допринос и на неки начин надопуне оно што Љуба Павловић није стигао можда да уради, дакле, проучимо још више наш завичај.

Књига се састоји из уводне напомене и предговорних разма-трања, текста о Соколској нахији и Регистра имена и назива. Тако

да када се узму у обзир уводна разматрања и предговори, ово је

уствари једна монографија о Подрињу и његовим становницима.Стране су скениране (пресликане), тако да је нумерисање страна

исто као и у оригиналу и почиње од стране број 307 до стране број506 и од 757 до 792. Уводна напомена и предговорна разматрања

обележена су римским бројевима.

Српска академија наука и уметности нам је својим дописом од

13. 3. 2003 године, број 215/1 дозволила да ову књигу сада поново

штампамо.

Користимо ову прилику да захвалимо свима онима који су нас

подржали да ову књигу представимо широј јавности: - Српској академији наука и уметности у Београду, за дозволу

да без накнаде урадимо репринт књиге; - Писцима предговора и мишљења: Велибору Крсмановићу,

академику, професору универзитета; Љубомиру Протићу, профе-сору универзитета и директору Математичке гимназије; ЈовануПетровићу, професору "Мегатренда"; Сретену Цветојевићу, про-фесору.

- Спонзорима: Николи Васићу, Милану Протићу, Миловану Тешићу, Скупштини општине Љубовија, Јордану Јефтићу, Петру Радивојевићу, медијским спонзорима "Радио Соко" и "радио Љу-

бовија". (Напомена: Овде нису наведени подацн о свима онимакоји су својим прилозима или откупом књига, и претплатом,спонзорпсали овај издавачки подухват. Извињавамо им се, уследкраткоће рока за предају материјала у штампу то овог пута нијебило могуће, у поновном издању ће ова мањкавост бити откло-њена).

- Љубомиру Протићу за организацију штампарских услуга и подршку пројекту кроз реализацију његових поједних фаза;

- Скупштнни Општине Љубовија за уступање сале за промо- цију књиге;

- Витомиру Васићу и издавачима монографије Азбуковиид за савете и друге податке који су олакшали наш рад;

- Славољубу Недељковићу, директору Народног универзи- тета Љубовија, новинарима Радио Соко и Љубовија - Југославу Тријићу и Милојку Ивановићу, Миги Вучковићу из Завичајног клуба Азбуковчана у Београду и свима онима који су нам пружили подршку да књигу промовишемо .

- Ђурици Јованову, директору Дома културе у Омољици - Ба- нат, и Цветину Цветиновићу из Омољице за организовање пред- стављања књиге становницима Омољице пореклом из Подриња;

- Ради Безаревић из Народне библиотеке у Бајиној Башти.

Уређивачки одбор

Печат кнеза Петра Васића

Уместо иредговора

Љуба Павловић, који је рођен у околини Ваљева, поред про-фесорског рада бавио се и науком: геологијом и антропогеогра-фијом. Као директор Шабачке гимназије, заинтересован за свој

родни крај, почео је да проучава и прикупља податке о станов-ништву. Врло интересантни радови на том пољу су: Колубара и

Подгорина (Насеља, 4, 1907); . Антропогеографија Ваљевске

Тамнаве (Насеља, 8, 1912); Ужичка Црна Гора (Насеља и пореклостановништва, 19, 1925) и Соколска нахија (Насеља и порекло

становништва, 26, 1930). Павловић је обављајући истраживања,не само по библиотекама него много више на терену, прикупиоогромну грађу и тако нам омогућио да сачувамо од заборава по-датке о нашим прецима; одакле су дошли у наше крајеве, чиме су

се бавили, којим наречјима су говорили, какве су им биле куће и

имања, занимања, навике и веровања.

Љ. Павловић је прошлог века у два маха (од 1908. године до Првог светског рата и од 1920. до 1926. године) обилазио села бивше Соколске нахије, која се простирала од Зворника до Бајине Баште, регионом десне стране Дрине и захватала поједина насеља у срезовима Азбуковице, Јадра, Рађевине и Раче. Том приликом је прикупио драгоцену грађу на основу усмених предања углавном старијих људи и тако је забележио и сачувао од заборава. Он је уложио године труда у ову грађу од изузетне вредности, остављају- ћи нам податке да их памтимо, проучавамо и допуњавамо трага- јући за нашом прошлошћу и нашим коренима.

Наиме, када прочитамо књигу Љ. Павловића Соколска нахија можемо наћи различите описе за сваку породицу у селима од Звор- ника до Бајине Баште, према Крупњу и Пецкој.

Из ње ћемо сазнати одакле су дошле, у којем периоду, коју славу славе, итд.

Проучавање породичног порекла је тема која је данас врло актуелна. У време великих миграција, ратова, разних политичких и социјалних поремећаја како унутар појединих регија тако и шире, људи губе контакт са својим коренима и изворним референцама, при чему се јавља потреба сазнања идентитета и порекла.

Не заборавимо да је Балкан територија великих миграција становнипггва, што га чини правом ризницом мешавине популаци-

УШ

ја Словена, Илира, Латина, Трачапа, Келта, Грка, Турака и других. Унутар нашег народа који је насељавао добар део бивше Југосла- впје, била су нарочито присутна кретања становништва из југоза- паднпх крајева, углавном Црне Горе, Херцеговине, Босне, Далма- цпје, Старог Влаха, као и са Косова и Србије, у потрази за плодни- јом земљом и у бекству од Турака.

Тако је Подриње вековима насељавано дошљацима из Црне Горе, Херцеговине, Босне, Далмације и Старог Влаха, који су се мешали и асимиловали са већ насељеним популацијама.

Књига Соколска нахија Љубе Павловића садржи обиље дра- гоцених података за скоро свако село, насеље и породицу. Као та- кву топло је препоручујем читаоцима.

Др Велибор Крсмановић, академиk

Соко гpaд. Основа

Љуба Павловић, врсни познавалац Западне Србије и Подриња

- значај његовог научног и педагошког рада -

I. Дугогодишњи педагошки рад Љубе Павловића је остао у се-ћањима његових многобројних ђака као узор правог народног

просвећивања. Из тих ученичких сећања навео бих једно које је

код нас релативно непознато. На Преображење Господње, давне

1929. године, у селу Лелићи у близини Ваљева освећена је црква

коју подиже оновремени епископ Охридско-Битољски Николај

заједно са својим народом. По завршетку освећења Храма Нови

Златоуст, Свети Николај присутном народу одржа беседу коју је

завршио следећим речима: "Дугујем особиту захвалност директо-ру, господину Љуби Павловићу, моме учитељу, који је био строг,али правичан." Тако остаде забележено да је Љубомир Павловић

био учитељ "највећем Србину после Светог Саве" (Свети Јустин

Поповић).

Поред наставничког рада Љубомир Павловић се бавио и нау- ком. Већ на почетку службовања штампао је оригиналне и преве- дене чланке у Гласнику Професорског Друштва. Професорска теза му је била из геологије Геолошка проматрања на Влашићу и његовим огранцима (Геолошки Анали Балканског Полуострва, 5.1893). У каснијим радовима се највише бавио антропогеогра- фијом. Значајнији радови на том пољу су му: Колубара и Подгори- на (Насеља, 4,1907. год) 750 страна; Антропогеографија Ваљевске Тамнаве (Насеља, 8, 1912); Ужичка Црна Гора (Насеља и порекло становништва, 19,1925); Соколска нахија, итд.

У основи свих ових радова Љубе Павловића биле су препору- ке које је маја 1986. године упутио Јован Цвијић свим својим са- радницима - КАКО ПРОУЧАВАТИ СЕЛА? Та упутства је Цви- јић прецизирао мало касније у чланку: Упутство за познавање се- ла у Босни и Хериеговини (Босанска вила бр. 5,1898). Укратко, за једно село треба описати: 1) Положај села; 2) Тип села; 3) Кућа, двор, окућница; 4) Станови, колибе и друге зграде у планини и по- љу; 5) Приче и тумачења о именима села; 6) Оснивање села, ранија

насеља н њихови трагови; 7) Занимање становништва; 8) Поједи- ности о селу.

У свим поменутим делпма Љубомир Павловић се доследно придржавао наведених упутстава. То је захтевало огроман рад који је он подарио свом народу.

II. Соколска нахија је област под којом су се у различитим историјским епохама подразумевали различити простори, обично са седиштем у Соко граду. Некада је та област била већа, а некада мања - увек према потребама централне власти.

Иако има мало историјских извора, зна се да је Соко град 1392. године на рубу српске деспотовине, а да после 1459. године пада под турску власт.

У почетку те власти је под управом Сокола мала област. Нпр. 1478. године то су села: Селанац, Црнча, Крупина, Велика Река, Бољевци, Јагодња, и Грачаница Јужно и западно од Соколске на- хије се простирала нахија Осат коју су сачињавала следећа села: Буковица, Дрлаче, Кошље, Трешњица, Торник, Дона, Петри, Љу- бовиђа, Царина, Гуњаци, Грчић, Оровица и Постење.

После дугих ратова Аустрије и Турске (1683-1791) Аустријан- ци формирају Шабачки, Јадарски и Крупањски дистрикт (округ), док Соколски (Zokoler) дистрикт остаје под турском управом.

др Љубомир Протић

Борба за слободу - основа опстанка српског народа у прошлости, садашњости и

будућности

У јубиларној 2004. години сазнајно-етичког манифестовањадвестогодишњице од Првог српског устанка 1804. године, потреб-но је указати на основне услове и нужности у којима је организо-вана опнггенародна борба за ослобођење, као и на главне етичко-патриотске циљеве, које су устаници поставили себи и свом српс-ком народу, и како су се они испољавали у извесним подручјима.

Услови у којима су Срби живели од војничког пораза на Ко- сову 1389. године бивали су све тежи, уколико су пљачкашко исла- мизирајући притисци поробљивача били све јачи, а отпори вазалне Србије све мањи, све до поробљавања и последње престонице Ср- бије, Смедерева, 1459. године, од када окупациона сила Отоманске империје укида све легитимне ингеренције државе Србије.

У потпуној окупацији Србије од стране отоманских харачлија у непрекидном трајању од 345 година тј. од 1459. до 1804. године садејствовали су: окупациони и пљачкашки харачи, геноцидно ис- требљивање и расељавање српског народа, одузимање малолетних синова до седам година живота и њихово одвођење у јаничарске легије за одржавање окупације над Србима и другим окупираним народима, обешчашћивање девојака, младенаца и етичке части це- лог српског народа, пљачкање и рушење српских цркава и мана- стира, паљење српских кућа, онемогућавање опстанка школа, од- вођење виђенијих људи у ропство, исламизација српског станбвни- штва и претварање у поданике турске империје, најсвирепије гу- шење сваке етичко-патриотске слободарске активности Срба.

У току садејстава свих окупационих механизама за исламиза- цију српског становнипггва, велики број српског становништва кроз десет генерација није издржао огроман терор, те је подлегао исламизацији и видно прекинуо везе са матичним, још етичко-па- триотски спорадично одрживим језгрима Срба.

И поред огромних садејстава принуђујућих механизама за исламизацију Срба, етичко-патриотски најуздигнутије личности и домаћинства су издржали и одржали етичко-патриотску снагу да организују, поред бројних ранијих парцијалних борби, најзад и све- општи народни устанак за потпуно ослобођење отаџбине.

У циљу одржања у својој вери н нацији, многа братства су се морала исељаватн трајно, у још сиромашније брдске н планинске крајеве Србије, Босне, Херцеговине, Црне Горе, па и Аустроугар- ске Војводнне и Крајине и другде - све до Украјине и Русије, са циљем да сачувају биолошку и етичко-патриотску супстанцу срп- ског народа, за заједничко доприношење коначном ослобађању Србије - отаџбине предака и потомака.

У овом контексту је веома поучно и значајно развијање што активније свести сваког грађанина, да је спреман и у најсиромаш- нијим и најтежим условима пружити све потребне, а могуће ма- теријалне ресурсе, укључив и храбро лично ангажовање за ослобо- ђење отаџбине, уз свестрано доприношење њеном успешнијем ра- звојном очувању у тадашњости и будућности.

Етичко-патриотски уздигнути, мада у великој мери формално неписмени, Срби су донели 1804. године најтеже, али за опстанак српског народа најзначајније и најхрабрије одлуке, да се у најкри- тичнијем периоду, свим расположивим и могућим средствима и снагама, боре и изборе за ослобађање отаџбине - своје и својих предака, а тиме и отаџбине и својих потомака. Оваквом храбром одлуком устаници и цео српски народ су одбили краткорочно примамљиве притиске Отоманске империје у виду "шаргарепе" - ако прихвате исламизацију трајно, и на другој страни тлачитељско уништавајућег мача, ако не прихвате исламизацију. Борећи се за крст часни и слободу златну Срби су стварали могућност социјал- но-економски успешног развоја кроз сарадњу са осталим земљама у Европи. Срби су најхрабрије уложили све пгго су имали, а најви- ше своје животе да очувају етичку част предака и укажу тиме на дужност потомака да се за слободу морају борити, а највише саз- најно-развојним креативним радом сваког момента, у тадашњости и будућности. У сазнајно-образовном значењу битно је истаћи да је кроз храбру борбу за одбацивање окупатора са својих територи- ја и тако исцрпљена Србија пружила огроман допринос у одбаци- вању вишевековног агресора и смањила притиске на Аустроугар- ску и остале европске државе. Могло би се рећи да се то у садаш- њим условима с предумишљајем потискује, на пггету свих етичко- патриотски легитимно и међународно афирмативно признатих на- рода у прошлости, садашњости и у будућности.

У овом контексту је веома значајно у кључном плану истаћи

и резултате истраживања професора Љубе Павловића о социјал-но-економским, миграционим и другим процесима у Соколској на-хији, који су објављени 1930. године у едицији Српске академије

наука, као општенародно добро тадашњим и будућим генераци-јама.

У сарадњи са школама, државним архивама, матичним уре-дима, свештеницима, варошким и сеоским домаћинима и осталим

сарадницима, изведена су вишегодишња истраживања о миграци-

оним, социјално-економским кретањима братстава у Соколској на-хији и у осталим подручјима Србије, Босне, Херцеговине, ЦрнеГоре и других крајева. Ово је урађено на основу доступннх доку-мената из времена исламизације пре Првог српског устанка и даљеу периодима ослобађања ове нахије и осталих у Србији и повраткараније расељених и доласка нових братстава из околних крајева,који до тада нису били ослобођени, или су били у припремама заослобођење.

Ова опсежна истраживања пружају битне податке за око 150 села од Брасине, под Гучевом, до Бесеровине и Заовина под Та- ром, од Дрине до Осечине, Повлена, Маљена, Медведника и даље, за више генерација о пореклу братстава са именима и презимени- ма родоначелника и оснивача сваког братства у Соколској нахији и шире.

У овом контексту су и веома интересантни подаци о крсним славама сваког братства и број генерација од којих се настављају славити славе у братствима. Посебно је генетски и генерички значајно да се истиче и разграњавање братстава са новим родона- челницима, на основу којих је могуће и потребно утврђивати и генерацијске сродности у основи истих братстава, која су стекла презимена по именима браће из претходног истог братства, а често и из исте породице.

На основу сажето изнетих веома значајних садржаја ове књи- ге, корисно употребљивих за све генерације, образовне нивое и знатижељнике, да утврде и родословље своје породице, за истра- живаче евентуалних сродности или несродности са осталим брат- ствима у ужем и ширем окружењу и целој Соколској нахији, као и за обрађиваче и истраживаче културолошког, социјално-економ- ског и миграцијског мешања и сарађивања братстава, ова књига ће бити трајно корисна за све оне који развијају своја сазнавања о пореклу и условима у којима су живели њихови преци.

Посебно ће ова књига бити корисна и тражена у свим култу- ролошким институцијама, школама, посредујућим репрезентатив- ним институцијама, нарочито у сваком домаћинству у којем се не- гују сазнајно-развојне интеракције сарадње млађих и старијих у схватањима кроз које поцесе су се бориле, радиле и живеле гене- рације предака, у којима раде садашње генерације, и у којим про- цесима и са којим систематски стичућим знањима треба још ус- пепшије да развојно етичко-патриотски раде како садашње тако и будуће генерације успешније и у односу на конкурентска окруже- ња у садашњости и будућности.

Проф. др Јован Лазара и Добрије Петровић Београд

Соколска нахија и Соко Град као војничко утврђење отоманских

поробљивача Србије

Породица је основ сваког друштва. Више породица чине за- сеоке и села-насеља, а кроз историју се у нашим крајевима сусрећу и друге разне административне и територијалне целине - од жупа у доба Немањића, па до данашњих месних заједница, општина и округа.

Балкански простор је кроз историју био оптерећен масовним кретањем и сеобама људи. Кретања и сеоба је било са севера ка ју- гу, од истока ка западу, и обрнуто, дакле у свим правцима и међу- правцима. Сходно томе, смењивале су се разне државне заједнице и вршене су различите територијалне поделе.

Од праисторијског доба ово подручје су насељавали Илири, а од краја IV века долазе Римљани и остају све до распада Римског царства и поделе на Западно и Источно, касније названо Визан- тија. Постепено кроз борбе успевају да развију прве облике власти и чвршће државне оранизације. Од жупа са жупанима на челу у доба Немањића, па преко деспота у време српске деспотовине, долазе и османлије на ове просторе. А са њиховим доласком мења се административно-територијална подела. Најпре се оснивају сан- џаци или санџакати, као делови веће територије, а при крају тур- ске владавине - пашалуци, кадилуци (судски одређена територија), и коначно, нахије.

Дефинитивним покоравањем Србије 1459. године под Беглер- бегом Махмудпашом освојен је и Соко град који ће у наредном периоду заузети изузетно значајно место и постати неосвојива тур- ска тврђава и административни центар Соколске нахије кроз цео турски период. Соко је био потребан Турцима у будућим ратним операцијама, а и у одбрани рудника и путева Босне и Подриња на правцу према Ваљеву, Београду, и рекама Сави и Дунаву, као природним границама Османлијског царства.

Историјски подаци о Соколу су врло ретки и оскудни. Најста-рији је извор из 1476. године и у њему је први пут записано, поредтврђаве и цивилно насеље - Подград и имена становника, њихове

дажбине и глобе. У Соколској нахији највећу власт у политичко-административном погледу имао је муселим, док је судијску власт

држао кадија. До 1829. године у нахији се налазио судски писар -ћатиб, којп је издавао документа на турском језпку (таскере и

тапије). Власт у селима вршили су малбаше и кметови. У етничко-конфесионалном погледу, структура становништва у XV, XVI п

XVII веку је јасна. Ту је живело српско становништво православне

вере. Прелазак на ислам није имао веће размере и у XV веку уоп-ште нема евидентираних муслимана. На прве записане муслимане

наилазимо тек 1516. године у попису, и то међу мортолосима, који

су посебан војнички ред, као и у Подграду, где је од укупно четрде-сет три домаћинства уписано шест муслиманских.

Карактеристично за војевање око Сокола било је годишње доба ратовања. Борбе су вођене углавном у јесен и пролеће, јер је тада требало допремити храну и муницију за браниоце тврђаве. Непобедивост тврђави давао је несумњиво њен положај, јер је по- дигнута на заравни стене која доминира на целом подручју Сокол- ске планине, која се протеже као планински ланац, од Гучева на западу, до Авале на истоку. Око ње нигде нема места на којем би артиљерија могла заузети повољан положај за своје деловање, а пешадијом се могло нападати само из правца истока, а ту се нала- зио моћан камени зид висок преко три метра. Разумљиво је пгго се такав град са добром посадом није никада предавао. Извори и про- цене говоре да је у тврђави увек било од двесто до четири стотине браниоца, са шест до осам топова, а да тврђава није била освојена чак ни онда када је бранио тврђаву јако мали број бранилаца.

У последњим деценијама XVII века Турци трпе пораз за пора- зом, најтежи под Бечом и Будимом (1686. године). Ови турски порази убрзали су долазак аустријских трупа на границу Србије и заузимање Земуна и Београда. У непосредну близину Сокола аус- тријске трупе долазе заузимањем Зворника током 1686. године. Посебно Соко долази у сферу ратних сукоба у Аустријско-турском рату вођеном од 1737. до 1739. године, а нарочито после турског освајања Ваљева између 13. и 15. октобра 1737. године и борби у којима су учествовали соколски диздар капетан Мехмед, са Алибе- гом зворничким и Кебиризаде Мустафом из Тузле, са својим тру- пама, на једној страни, и другим одредом аустријске војске пред- вођеним пуковником Грином и одредом генерала Сулуковског.

У последњем аустријско-турском рату (1788-1791), Аустријан- ци су безуспепшо нападали Соко, јер су његове моћне зидине одо- леле свим нападима. Аустријанци су Соколу пришли са три прав- ца: од Рожња, од Крупња до Лаза и од ушћа Грачанице из правца Дрине. Овим маневрима Соко је био опкољен са свих страна и сви

прилази тврђави су били запоседнути. Напад на Соко је започео 2. новембра 1789. године и опсада је трајала до јутра 10. новембра, када ће се аустријске трупе повући преко Крупња, Лознице и Шапца у Срем. Сокољани су имали гарнизон од двесто војника и шест топова. Иако је Подград био потпуно уништен дејством аустријске артиљерије, тврђава је остала нетакнута. Током 6. но- вембра Сокољанима је стигла помоћ од четири стотине Сребрени- чана који су заузели висове изнад Сокола, н на тај начин помогли у одбрани тврђаве.

Током војевања за Соко и око њега у српским устанцима од 1804. до 1815. године овај крај је постао главна одбрамбена тачка на западном дринском бојишту. Наиме, Бошњаци, некадашњи Ср- би и сада Муслимани, дизали су се увек против рођене браће друге вере и то је био одлучујући фактор њиховог учешћа и фанатичне борбености у борбама са устаницима који су опседали Соко град.

По избијању устанка 1804. године може се поменути само

епизодна борба устаника са четом Нозин-аге. Први напад на Соко,а затим и његова опсада уследили су одмах по паду Ужица и битке

на Иванковцу. Тада под Соко долазе устаници под командом

Јакова Ненадовића са Ваљевском војском Милана Обреновића са

Рудничком војском и Хаџи Мелентије са неколико стотина Соко-љана. Већи бој око Сокола је забележен 9. априла 1807. године,када је око пет хиљада устаника које је предводио Јаков Ненадо-вић, опколило Соко. Међутим, и поред великог броја устаника и

жестоке опсаде тврђаве иста због свог фортификацијског и гео-стратешког положаја није освојена, устаници су се повукли, а око

Сокола су остале само страже. Значајније борбе и први оружани

сукоби поново су активирани током априла 1809. године када је у

борбама рањен Јаков Ненадовић, па је команду преузео кнез Сима

Марковић. Половином године код Сокољана под опсадом завла-дала је велика глад. Тада у помоћ пристижу из суседне Босне бош-њаци са бројном војском (25.000 војника) под командом Сулејман -Паше и Хаџи-Бега сребреничког и са Сокола је привремено скину-та вишегодишња блокада. Након реорганизације и повлачења

бошњачке војске у септембру су опет направљени велики покрети

босанских трупа и током октобра одред са око шест стотина вој-ника прешао је Дрину и доспео до Сокола, допремивши храну и

муницију опсађенима у Соколу, а након тога са великим пленом

одред се повлачи назад у Босну. Од тада, тачније 8. децембра,након повлачења, па до краја 1812. године, започео је миран пе-риод у соколском крају, а у том периоду су и мировни преговори

Русије и Турске пгго је резултирало и склапањем Букурештанског

мира (члан 8 остављао је Турцима могућност да заведу своју власт

у утврђеним градовима Србије). Такође у октобру исте године

склопљено је примирје измсђу Турака сокољана и устаника, који

су потписали Хаџи-бег сребренички и прота Матеја Ненадовић.Овај мир је трајао све до лета 1813. године када Турци крећу у

коначно уништење Србије и њено војничко кажњавање. Велика

турска офанзива започела је у лето 1813. године истовременим

прелазима Бошњака преко Дрине на целој њеној дужини. Након

тога настаје незапамћен терор према српском народу који траје

све до почетка 1815. године, а са Сокола је потпуно скинута више-годишња опсада српских устаника и он је опет остао неосвојен.

За време Другог српског устанка борбе на Соколу и око њега није било а он служи само као одступница Бошњацима за време борби за повлачење према реци Дрини. Коначно примирјем, а касније и уговором склопљеним између Марашли-паше и Кнеза Милоша Обреновића 1815. године, Срби добијају неку врсту полу- аутономије и административно и судски одвојени су од Турака, али соколска тврђава остала је неосвојена и под командом Турака. Као таква остаће све до октобра 1862. године, када ће се из ње Турци иселити одлуком царске Порте, али као таква у традицији српског народа она ће остати заувек као последњи бастион турске власти и Отоманске империје, војнички неосвојена у Србији.

у Љубовији, 25.11. 2003 године

Сретен Цветојевић, професор

Преко лета 1908. год. сам отпочео испитивања Соколске

Нахије или Горњег Подриња. Те сам године завршио испи-тивања рачанског среза, па сам тек 1911., 1912. и 1913. год.наставио испитивања доњих делова и успео спустити се Ко-виљачи. У почетку испитивања дало се запазити, да Соколска

Нахија испитивачу пружа врло интересантне новине, преко

којих се није ни могло ни смело прећи. Местимична употреба

западног дијалекта, рударске радње старијег и новијег доба,мешавина православног и муслиманског живља, јача веза

области с Босном него са Србијом знатна су питања и читави

проблеми, који су се морали проучити.

Кад сам 1913. год., у очи Божића, на једном скупу гео- графа додирнуо ова питања, ставило ми се у задатак, да се што више пустим у испитивања додирнутих проблема и да све доцније средим за штампу. Покојни Цвијић је највише истављао захтев дужих испитивања. И 1921. год. по његову захтеву говорио сам о Далматинцима и западњацима ове области.

До Светског Рата био сам успео да прибавим многе фо- тографије, да израдим описе свих села, да приберем сву ли- тературу, али ми је све пропало. Неком случајношћу остао ми је очуван путни бележник са свима забелешкама и озна- кама, што ми је добро дошло да рад обновим у 1920. год. Од 1921—1926. год. стално сам прикупљао грађу, с времена на време и на терен излазио, боље се с народом и облашћу упознавао, а уза све и овај рад довршавао. Да до овог рада дођем помогао ме је поред Цвијића и фонд Влад. Карића 1911. год. са 150 динара, Аустралијански Фонд у два маха од 1921 —1926. год. са по 3000 динара.

Као и свуда и у овој се области нашло добрих људи, који су свесрдно ломагали да овај рад изађе што бољи. Што

СОКОЛСКА НАХИЈА од

ЉУБЕ ПАВЛОВИЋА

310 ЉУБА ПАВЛОВИЋ 311

је ретко ко досада урадио, ја сам овде радио. Тражио сам

по градовима одсељене Сокољане и преко њих много више

дознао него преко ма кога у области. Нико више у обла-сти није знао о Тадићима из Горњих Кошаља од Влајка Тa-дића, економа из Ваљева, о Живковићима из Дрлача и Горњих

Кошаља од Димитрија Миладиновића, трговца из Ваљева,о целом Зарожју од Васе Вукосављевића, Голића, трговца

из Ваљева, о Пуљезима из Царине од попа Светозара По-повића из Јадранске Љешнице, о Љештанском од Дамњана

Вејзовића из Лознице, о Тодоровићима и уопште о Овчини

од Борислава Б. Тодоровића, директора Трговачке Академије,о Јакљу од Илије Н. Ђукановића, државног саветника итд.Многи од ових интелектуалаца и виђених грађана имали су

на хартији стављене забелешке, као Влајко Тадић, Дими-трије Миладиновић и Дамњан Вејзовић. И неисељени Соко-љани су ме служили писаним и усменим подацима. Имао сам

при руци писане податке о Заовинама од проте Милана Ђурића

и Велимира Н. Божића, трговца и свога ђака, о Рачи и Со-лотуши од архимандрита Максима, о Бајиној Башти и За-главку од Радисава Митровића, о Рогачици и свима селима

око ње од Лазара Јовановића, економа, о Костојевићу и селима

око њега од Теофила Вукашиновића из Јеловика, Љубе Јере-мића из Добротина и Алексе Новаковића из Костојевића, о

Бачевцима од Митра Вучићевића, трговца итд. Многе од ових

пријатеља у току или после ратова смрт је покосила. Свима

нек је искрена хвала. Пре ратова је г. Никола Ненадовић, учитељ из Лознице,,

описао Азбуковицу и његов је опис у Академиној збирци. УЗ то Академија има и неколике описе буковичких и зворничких села. Овим описима се нисам могао много послужити. Г. Ненадо- вићев опис је рађен на сасвим другој основи и није обухватио сва тражења.

Љуб. Павловић.

ОПШТИ ДЕО ОБЛАСТ И ЊЕНО ИМЕ

Соколска је Нахија Горње Подриње1) у оном смислу, како

га је узео Владимир Карић. Ово се име већ одомаћило и у

научној и школској литератури.2) Горње Подриње, по Карићу,обухвата у јужном делу много веће просторије него наша Со-колска Нахија; оно заилази далеко на исток у јужни део Старог

Влаха, у оне крајеве до којих се није никада простирала ова

нахија. Све што припада и што је припадало Старом Влаху

изостављено је осим села Заовина,3) које су морале ући у

опсег овог рада, јер су саставни и нераздвојни део нахије. Соколску Нахију чини десни слив реке Дрине од нај-

јужније тачке заовљанског Запоља до дна Зворничке Кли- суре.4) Она иде више у дужину него у ширину и најшира је

1) В. Карић: Србија 623-628. 2) Карићев термин Горње Подриње био је потпуно на свом месту док

је постојала Србија од 1912. год. Данас у проширеној државн он је изгубио и разлог да постоји и да се више помиње, пошто се Горње Подриње, кад је цела Дрина у нашој земљи, мора померити високо уз Дрину.

3) Заовине су по свом географском положају, по својој економској и етничкој вези с Мокром Гором више старовлашко село него подринско. Али су Заовљани у Тари, у којој Мокра Гора нема удела, у вези и с оним селима којима су Тара и река Дрина дали сасвим друге особине, апсолутно противне старовлашким. Заовљани су због Таре и Дрине добили друго зани- мање, друго одело, друго понашање и друге везе у раду. Оне су биле у Со- колској Нахији и зато смо их и уврстили у списак нахијских села.

4) Овде морамо поменути, да су и код сељака ових села нерашчишћени појмови о томе одакле почиње Зворничка Клисура и где се свршава. В. Карић је назива Зворничка Сутеска као да би хтео да је представи малом. Једни мисле, да она почиње при ушћу Гојсавице, мале цулинске речице. а да се завршава ушћем Радаља. Други мисле, да почиње ушћем Доње Тријеш-

312 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 313

око Медведника и Рожња. С јужне стране границе су нахији ви-соко Запоље, Гостиљ, Коњевићи, Дикава, Столац и под њим са

западне стране кањонски Бруснички Поток.1) Источну границу

чине подринске планине: Милошевац, с највишим врхом Збори-штем, Ивица, Поникве, Јеловa Гора, Велики Повлен, Јабланик,Медведник, Рожањ, Јагодња, Кошућа Стопа, Борања и Гучево.

Између Медведника и Рожња област улази у слив Јадра, у слив речице Пецке, Јадрове притоке. Између Рожња и Мед- ведника је преседао Прослоп, којим се пробија највећа об- ласна река Љубовиђа, а преко њега села око Рожња улазе у везу са дринским селима. Ова села ушла су у ову област и одувек била саставни и најглавнији део иахије.

Име Соколска Нахија је стари назив, још из турског доба. Ово је име старо колико је стар и град Соко. У турско доба Соко је био нахијско место и нахија је припадала Босни, Зворничком Пашалуку. Соко је био чисто муслиманско ва- рошко насеље, утврђено место и с посадом, притом природа ra необично утврдила. Кад је Соко био нахијско средиште свега су у целој области биле две паланчице: Бачевци и Ро- гачица и обе, и ако Соко није био велико место, знатно мање од њега, те се у њима није могао створити никакав центар.

II ПОЛОЖАЈИ СЕЛА И ЊИХОВ ОДНОС ПРЕМА

ФИЗИЧКИМ ПРИЛИКАМА У ОБЛАСТИ

Граничне планине не рачунају се у високе, али нису ни ниске. Најмањи врх на Тари је од или преко 1000 m., а по- неки је толики на Гучеву. Све су планине без икаквих насеља, у густим четинарским и лиснатим шумама и све су државна својина. Оне су изворишта свима већим обласним речицама. У Тари извиру Бели Рзав, Дервента и Рача, под Пониквама Пилица, у Јеловој Гори Дервента и Јеловштица, у Великом Повлену Рогачица и Горња Трешњица, у Јабла-

нику Љубовиђа, у Медведнику Пецка, у Рожњу Грачаница,у Јагодњи Узовница и Крупина, у Кошућој Стопи Доња Три-јешњица и Велика Река, у Борањи Радаљ и Гучеву Борина

Извори су у густим шумама, неприступачни и око њих само

у Љубовиђи има насеља.

Испод граничних планина са дна до врха области да се

лако запазити низ брда просечне висине од 900 м. Ова су

брда у врховима махом гола, ређе у шумама. Била гола или

у шумама на њима нема насеља, али око извора по странама,по заравнима, по завалама међу стенама су висока планинска

насеља ове области. Извори и потоци ових брда граде другу

серију обласних речица, које или иду у горе поменуте или

непосредно у Дрину. Равне Кошље у Горњим Кошљама на

ободу Голог Брда, Јасиковица на Тари и Солотуши, Планина,сада село, некада заселак Доње Тријешњице, Јагоштица под

Звијездом, јесу типски примери ових насеља. Кад је повише

ових брда и сва у шумама онда чине другу серију обласних

планина. Тако имамо камените Алушке Планине над Гаочи-ћима и Перућцем, испод којих избија најлепше обласно инду-стријско врело Перућац; Вишесава Планина испод Бајине

Баште, из које извире речица Сијерач и утиче у Рогачицу;Церје над Здглавком и Драксином, а завршује се Јаворином,одакле извире Драксинска Речица; Зарошке Планине с про-страном карсном висоравни Пашина Раван, одсеченом Гњилом

Пресеком испод које су многа врела а граде: Гвоздачку и

Оклетачку Реку и Бачевицу, непосредне дринске притоке;пространа и каменита Равна Гора, испод које извиру Буко-вица и Грабовица. Ораховичка Планина с Бобијом (1365 м.),највишом тачком у области, и многим врелима, која граде

Ораховичку Реку; Соколске Планине над Горњом и Доњом

Љубовиђом и Грачаницом; Чавчић, читав сплет високих брда

изнад горњег источног дела села Доње Тријешњице. И ове

су планине далеко од насеља. Гола или пошумљена брда испод ових планина, просечне

висине од 700 м,, пуна живих извора и потока, поклизнулог али задржатог земљишта, била су одвајкада главна обласна насеља. Сокољанин брђанин и планинац увек је тражио ова места. Куће су око извора и потока, на завалама. под стенама, али не и на брду, оне су у најгорњем делу до оне тачке докле се потоци не почну састајати и дубити долине. Средњи и доњи

нице и да се завршава ушћем Бојане. Клисура, а не Сутеска, почиње ушћем Доње Тријешнице и завршује се Вилиним Потоком подну Брасине, а на по- четку села Ковиљаче. У Зворничкој Клисури имају три проширења дринске долине на десној страни, а то су: Будишино Поље под Медником, Зворничко под Влашким Њивама и Батар испод ушћа Борине, али ипак назив Кли- сура остаје.

1) Овом границом био је један део наше суве границе од 1912. год. и баш су на овим главним тачкама стојале пограничне карауле.

????::

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 315 314

токови потока, река и речица су у дубоким, суженим, каме-нитим и стрмим долинама. Туда нема ни насеља нити се чак

и путеви дају туда изводити.

Од ових висова и обласних планина њихове речице из-радиле су косе, које почињу просечном висином од 650 а спу-штају се Дрини до 350 м., понегде и мање висине. Косе су

стрмих нагиба ретко камените, а завршују се стенама,чукама и остењцима. На њима има брда, брегова, ипуне су извора, преседли и самара. Русимовац изнад Лео-вића и Горње Буковице спушта се Дрини трима косама.Западна коса Баурић завршена је чуком Немићем, до ње је

Дебело Осоје, иза ње Росуље завршене Стенама. Товарница

изнад Рогачице спушта се чукама Дрини. Козјак део Овчине

и над Дрином сав је у кршу и највећим остењцима. Косе су

у насељима али увек млађим од раније поменутих. Куће су

око извора и по потоцима, јер и овде бегају од речних долина.Путеви иду долинама речица а згодним потоцима пењу се и

на косе. Прелаза за друга села нема, мора се или слазити

Дрини или ићи у врхове коса и испод планина ићи у

друга села.

Соколска села су на брдовитом и врло стрменитом тлу.Нису на кршевитом тлу, али се опет не сме казати, да немају

крша. Она су по свом положају брдска и планинска, велике

су стрменитости, дубоких непремостивих речних долина, без

добрих саобраћајница. Цела област има један једини добро

изведен уздужан пут уз Дрину до ушћа Дервенте под Таром.Сви су други тешки и тешко се одржавају. Да нема преседли

и козли1) из села у село испод планина не би се могло ићи.У Горња Кошља иде се козлима кроз Кошљанске Стене. Из

истог села излази се козлима кроз Гребенску Стену на ва-љевски пуг. Права планинска села: Заовине, Растиште, Јаго-штица, Зарожје, Горња Кошља, Савковићи, Торник, Горња и

Доња Ораховица, Драгодо, Постење, Рујевац, Планина, Доња

Тријешњица и Радаљ служе се козјим стазама и слабо могу

да се користе и попречним иутевима. Брдска села, била ближе

Дрини или не, далеко су у повољнијим приликама од горњих села, и већ имају и колских путева.

Крш ове области није без свих својих одлика. Има га доста али некако ни по обиму, а највише по месту где се налази, није од утицаја на насеља. Јагоштица, која се може узети као засебно село или као заселак Растишта, лежи у присојној страни Звијезде над Дрином и сва је у кршу: врта- чама, врелима, остењцима, чукама. Знатан део Таре је на кршу, па и Алуге, заселак Растишта, на типском кршу: врта- чама, чукама, остењцима, без воде и с цистернама, а исто је и солотушка Јасиковица на таквом терену. Горњи део села Раче, око манастира и у Копривни, има најлепше нојаве крша, што га је река Рача наградила. Поникве су типска карсна површ, својина многих села ове области и ужичких Биоске и Стапара, а с њима се даје поредити шумовита или у закосима Пашина Раван на извору Горње Трешњице и над Гњилом Пресеком. Зарожје је чак и име добило од чудних карсних објеката, које је река Рогачица саградила. Кошљанске Стене и кањонска клисура реке Горње Трешнице обоје су од љутог секундарног кречњака а таквог су склопа већи делови села: Г. Кошаља, Дрлача, Савковића и Торника. Између ових села постоји високо карсно поље Бошковац с понорницом Трибућом, притоком Горње Трешњице, која при поплавама и поводњима тече, иначе излива се врелима. Прослоп и долина Љубовиђе су опет у кршу. Висови Царине, Доње Ораховице и Горње Љубовиђе преко Сокола и Петковог Брда изнад По- стења, пењу се и завршују пространом карсном површи По- љанама, закосима оних села која се дижу на Јагодњу. Испод Сокола до Дрине нема крша али има појединих чукара као што су Немић у Доњој Буковици, Велико Брдо и Стене у Горњој Буковици. На почетку Зворничке Клисуре кречњаци су и над речним коритом и цело корито је у њима. Села Будишић и Читлук (рађевски) дринским деловима, Сакар и Зворник су у карсту исто као и поменута села, У Радаљу је поред Дрине а у Борини изашао и на Гучево.

Испод ових високих кречњачких и кршевитих брда су

главни рудници области. У Пилици су под Пониквама, у За-рожју под Бојом, у Леовићу под Равном Гором, у Горњој

Ораховици под планином, у Постењу, Рујевцу, Селанцу под

Пољанама, у Доњој Тријешњици испод Чавчића, Радаковца, у

1) Козли су природни или вештачки усеци у стенама, удешени да ссможе кроз њих спуштати као низ какве басамаке. Козли на Сенокосу у Горњој

Љубовиђи природни су, на Кошљанском Граду вештачки, а на Дрини подКозјаком опет природни.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 317 316

Будишићу испод Радаковца и Жарковића, у Радаљу и Борини

на Ципу и Биљегу, у Брасини под Црним Врхом.

Алуге и Јагоштица у Растишту сматрају се да имају нај- боље земље за род и рад. Шапари и Амзићи под чуком Не- мићем од много кречног наноса имају првокласне земље по родности. Беле Стене у Читлуку (азбуковачком) имају прво- класну земљу под собом, а такву земљу имају сва муслиманска села, која су била на оваквом земљишту. По Бошковцу, Па- шиној Равни, Равним Кошљама и неким деловима Поникава испали су неповољни резултати, али је и то далеко од тога да се неће моћи обрадити. Стрмовци су своје Запоље изнад села довели од 1890. до 1910. год. тако да су га дотерали да се може по њему радити и насељавати.

Испод ових кречњачких поља су у више села јака врела која су од великог етничког значаја, Испод Таре је најјаче врело Перућац, по коме се и село с његове десне стране зове. Око овог врела је село, а на њему су од најстаријих времена стругаре. Од њега је мало мање и близу Гаочанско Врело^ опет индустријско врело ових крајева. Под Пониквама су пе- пељске Беле Воде, јако врело које је некад окретало самокове. Интересантно је Овчинско Врело испод Гњиле Пресеке, које се помера и губи те се и терен испод њега стално потискује. Лепа су и индустријска потајничка врела у Гвосцу, одмах до цркве, око којих су најлепша имања и највећи део села, а на њима мли- нови, ваљарице, а раније и стругаре. Врела у Горњој Љубо- виђи, Постењу и Васино Врело у Рујевцу окићена су кућама и воћем и најлепши су украс села. У Зворнику, испред Махале, има велико и јако врело које испод пута пада у Дрину, чим изађе на површину.

Заовине су на кречњацима, али не оном који граде крш него на кредном, који је како у долини Вежање тако и по брдима родан и на њему успевају чак и кукурузи, истина не оне врсте, које се гаје поред Дрине. По Заовинама, куда су ове кречне стене, и ако су велике стрмени, има свуда извора, а по њима расту и четинари и лисната дрвета.

Друга соколска села, цела или својим највећим деловима су на шкриљчаном земљишту. Шкриљци су по странама потока, по косама и брдима, а у њима су и обласне планине.

Планина Вишесава распадањем шкриљаца ствара прљ, 1) који

потоци разносе на све стране. Прљ је најлепши зачин земље

за гајење дувана, због чега Вишесава и Јаворина и села на

њима дају најбољи дуван (бајиновац). На шкриљцима су воћ-њаци, зиратне земље и ливаде. Пре се мислило, да је ова

земља сама од себе хладна и да није за усеве; мислило се,да није ни за воћа, али већ данас није тако.2) Није требало

да прође ни 30 година од 1880. год. па да Горња Буковица

има више засађене шљиве него што је онда било у пола среза.3)Извори и потоци на овим теренима су стални, реке тако исто

и стално дубе своја корита, а при поводњима на ушћима и

по пољима чине праву пустош. Дрина је соколским селима дала овде онде повеће равни,

које народ зове пољима. Ретко које од ових поља има своје засебно име; оно се зове по селу испод кога је. Поља су поред Дрине, облика као и дринско корито, равна и без једног јединог дрвета, и са земљом за рад првог реда. Поља: Седачко на ушћу таранске Дервенте, Вишесавско на ушћу Пилице с десне стране, Гвоздачко и Дрлачко имају каменито тле те се не могу сва обделевати. Поља: Гаочанско и Буди- шино имају млакви, мочила и. живобара. Докле су поља била у државини муслиманских села на њима није било кућа, а када су прешла у својину наших села, пошто је ободом свих поља спроведен главни дрински и обласни пут, сељаци слазе на друм и стварају сеоска друмска насеља. Горња Буковица дала је и особно име овим насељима, она се прва почела спуштати и своје је насеље назвала Врхпоље. Ових врхпоља имају данас ова села: Својдруг, Гвоздац, Оклетац, Лоњин, Узовница и Будишић. Поља се изреда ору и сеју пшеницом и кукурузом, више или само кукурузом, а поред Пилице,

1) Прљ, прљевито земљиште је рударски израз, поникао у овимселима

и хоће да представи распаднуте шкриљце до таквог стања, да на сунцу илепоти граде прашину а при влажном времену блато.

2) Старији Сокољани дуго су мислили, да код њих по брдима не могу рађати никакви усеви па нису дуго ништа ни сејали. Али кад су добро ра- зорали и кад су опробали изненадили су сс родношћу, те су данас и брда под плугом као и дринска поља.

s) Шљива успева по највећим стрменима и камењацима, а по Доњој Буковици има данас пуно воћа и у долини саме .Љубовиђе и свих њених притока.

318 ЉУБА ПАВЛОВИЋ Соколска НАХИЈА 319

испод Бајине Баште и дуваном.1) Сва соколска села немају

поља, и то им се осећа и познаје. Ово су села на Дрини

која немају поља: Перућац, Овчина, Селанац, Читлук (ра-ђевски), Сакар и Радаљ.2)

Соколска села су без путева. Да није уздужног дрин- ског пута, област би се сматрала затвореном. О овом смо путу нешто рекли. Поред њега и у најраније а и данашње време постојали су попречни путеви, којима се прелазило или излазило из ове области. Ти су путеви преко планина, стрмени и с много завојица, приликом најмањег поводња кваре се, а како иду преко река и потока ретко да имају добре мостове. Пут Бајина Башта—Ужице, изведен преко Кадињаче на Јеловој Гори, има досада више напуштених линија, од којих ниједна није погодна. Такве су и оне линије по Јабланику, Прослопу и Јагодњи.3)

Села се служе стазама и таквим путевима, који не личе на путеве. Већ се и по селима почињу усецати по косама и странама брда крчаници, куда већ пролазе и кола са четири точка. С једне стране поља и извлачење хране са њих, с друге стране шљиве, нагнали су села те сад свуда ничу пу- теви, набављају се кола и с њима се излази и на она места, одакле су храна и дрва свлачени врндељима, саоницама и влаком. 4) Поп Милован Протић из Горње Буковице причао

нам је, да је запамтио кад је Горња Буковица била без ијед-них воловских кола, када су сељаци храну носили на леђима

или на коњима. Доживео је, да његови сељаци могу сада дуж

целог села да иду уз брдо и низ брдо с коњима под великим

теретом. Има села, која нису ово постигла, нити ће то скоро

учинити. У Зарожју се и данас сељаци служе за пренос дрва,хране и других потреба леђима, мање коњем. У овом селу с

Пушке у Јагодиће цркви, школи и воденицама друкчије се не

слази ни пење него пешке. Заовине су на већој висини од

Зарожја и на планини Тари, али Заовљани са влакама и

врндељима иду свуда и нема села у области да се уме тако

умешно служити запрегом као Заовине. Кад је 1878. год. Мали Зворник са Сакаром припао

Србији, и кад је низ њега отворен дрински пут, обласна села не саобраћају с Ваљевом већ са Лозницом и Шапцем. Докле су ова села саобраћала са Ваљевом, дотле су слала своју мушку децу у Ваљево на занате и трговину. Ваљево је до 1880. год. имало толико Сокољана, да се једно време и звала „соколска чаршија''. Већ од просецања дринског пута деца иду Лозници и Шапцу, а из најгорњих делова иду више Ужицу него Ваљеву.

Соколска је нахија административно подељена на четири среза: јадрански, рађевски, азбуковачки и рачански. Јадрански и рађевски су само дринским брдским селима у овој области, а друга два су цела. Из јадранског су среза: Борина и Брасина, а из рађевског: Радаљ, Мали Зворник, Сакар, Будишић, Доња Тријешњица, Планина, Читлук и Цулине. Азбуковачки соез има 27 села, управо 25 села и 2 варошице, а рачански 28, опет 26 села и 2 варошице. Само зато што се Соко у ратовима од 1804.—1813. године није могао никако заузети у 1806. год. Баурић1) је постао војнички и административни центар за доња а Плијесково1) за горња села, и овако је остало до пропасти

1) До 1834. год. у садашњем бајинобаштанском пољу, као и у онимделовима овог истог поља, која су отишла селима: Рачи, Обајгоре и Више-сави, била су муслиманска села: Бајина Башта, Плијесково, Жабљак, Маће

и Вишесава. Ова су села била по пољу, зато је ово поље и данас онако истокао што је и раније било.

2) Дрина у целој области не плови ниједно поље, због тога се по по- љима сме радити слободно и не гледати на њу. Али од ушћа Радаља, па све до ушћа у Саву Дрина има поља која плови сваке године, која квари, носи и покрива тополом н врбом. Oвa поља народ не зове више овим име- нима, зове их адама. По адама се сме сејати кукуруз и више ништа и тек кад Дрина осегне.

3) До 1878. год., када област није имала дринског пута, ишло се из целе области на пазар у Ваљево. Тада се могло ићи коњима и пешке, а ишло се даљим селима уз Баурић на Равну Гору, преко Преседли испод Бобије на Љубовиђу преко Медведника у Јабланицу а горњим од Рогачице уза Зарожје на Боју, Дебело Брдо, Стубицу и низ Јаблавицу у Ваљево.

4) Влака је нарочити спрег. Волови су у двапут ширем јарму с јаком јармењачом, о коју се привезују јаки једеци или најобичнвји дебели гвоздени ланци. Влакама се превлаче сена, зграде и трупци.

1) Баурић је широка г. буковичка западна коса, која се над Кашицама,дринским д. буковичким пољем завршује с најуочљивијом кречњачком чукаром Немићем. Он је над Немићем раван и го. С њега и Немића је особити поглед на Босну и цело Цодриње. У рату од 1806-1813 г. одиграо је дивно својуулогу, а још уз то био и средиште војно и административно. (Милићевић,Кн. Србија, 553).

2) Плијесково и Жабљак у рату 1804 г. били су центар за операције с Босном, а још више за посматрање кретања босанских трупа по Осату

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 321 320

Србије 1813. год. Ни у Другом Устанку се Соко није могао

заузети а притом се ни цела нахија није могла дићи, али је

област ушла у састав Милошеве Србије. Још првих година

извршена је оваква подела, али у целој нахији муслиманска

села остала су уз Соко, а православна прешла Србији. Прве

старешине ових срезова седели су код својих кућа и запо-ведали отуда. Старешине рачанског среза Средоје Арсенијевић

из Солотуше и Пана Радојевић из Заглавка седели су код

својих кућа, а већ трећи Гаја Вилотијевић, Партић из Сијерча

сишао је у Рогачицу и тамо установио праву среску канце-ларију. У азбуковачком срезу прве старешине среза: кнез

Петар Васић из Горње Буковице и Малиша Тадић из Савко-вића, досељен у Дрлаче, заповедале су од кућа, а после је

тек прешло се на Љубовију. Од села Вољеваца до Бачеваца

Турци су цео овај крај, коме је Горња Буковица на средини,када и нису биле две Буковице, звали Хасбуковица1) (наши

изговарали Азбуковица), што је била хас, ас, асовина, султа-ново добро. По овом имену наши су назвали срез азбуко-вачки. По манастиру Рачи (а под овим именом имају у истом

месту: село Рача и река Рача) горњи је срез назват рачански.2)Овај се срез није могао другчије ни назвати, јер данашња Ба-јина Башта била је тада омрзнуто муслиманско село.3)

Тек око 1854. год. канцеларија среза рачанског сели се из Рогачице у Бајину Башту, а среза азбуковачког у Стару Љубовију, која је била мало ниже ушћа Љубовиђе и насред поља Драбића, на самом дринском кориту. Она је због тога

1897. год. настрадала; Дрина ју је при јесенском поводњу сву

однела и порушила.1) Клима ове области је клима суседних области Осата и

Бирча у Босни. Лета нису претерано топла ни зиме опет јаке; великих мразева нема, реке се не мрзну, а још мање извори и њихови потоци. Над кошљанским и љубовиђанским врелима зими су облаци и силне леденице по камењу и дрвећу. Кише су честе, бујније и јаче него у доњим и ваљевским стра- нама. Поплаве су врло честе и по стрменим селима опасне. Дрина плави мале делове својих поља и није опасна селима, али обласне речице чине велике штете наносима и мењањем корита и прете да ниште и дринска поља.2)

Кише су најјаче кад дувају западни и северни ветрови. Никада топљење снегова не изазива поплаве јачег обима колико бујне кише. Снегови почињу падати у првој половини де- цембра. управо када и по околини. По планинама почињу снегови падати и раније. Кад се Бобија обавије белом чалмом и кад се то уздржи неколико дана, Сокољанин зна да је зима на прагу, а по неким запаженим знацима казује каква ће и колика бити.3) Снег се не топи као и по суседним областима

1) Неки од старешина среза азбуковачког није знао откуда долази ово име, па када су му Буковичани казали да је то дошло отуда, што је њихово село прво у срезу, што је у њему и била прва канцеларија, он их наговорн да име Г. Буковица избришу, да га одсада зову Азбуковица. Они га послу- шају и данас село Г. Буковица зове се Азбуковица, школа општина и прква зову се азбуковачка. ,ето шта незнање може да уради/

2) Име рачанском срезу дао је Хаџи Мелентије, архимандрит манастира Раче и бивши војвода соколски. Лаза Јовановић прнча, да је слушао од свога оца да је у Рогачици био читав скуп највиђенијих представника среза, да је на том скупу био и његов деда, да му је председавао Хаџи Мелентије. Било је доста људи из даљих села. који су тражили да се срез зове рогачички, али је име манастира преовладало.

3) И ако Бајина Башта није постојала. кад је створен срез рачански, али откако се она отргла, постала варошицом, па уз то добила скелу и ђумрук, откако се опколи новим досељеним елементом. од тога доба чешће се чује и говори срез б-баштански него рачански.

1) У овој области имају речи: Љубовиђа (река), Г. и Д. Љубовиђа (села), али нема речи Љубовија. По причањима неких Г. Љубовиђана (Доња је ново село) у истом селу живели су рудари Љубовићи или Љубојевкћи, копали руде по Прослопу, они реци и селу дали Љубовића Река, Љубовиђа. Име Љубовији је дошло од муслиманског изговора речи Љубовиђа.

2) Код Дрине је записана и запамћена поплава од 1897. г. када је Љу- бовију однела. Нико не зна да је раније било оваквих поплава. Код река у области поплаве чуда чине. Више од две трећине костојевачког поља пропало је и уништено на ушћу Јеловштице и Дервенте у Рогачицу. Буковица је од Цапарића до ушћа целу долину искварила, корито променила и ка- меном засула. Љубовиђа је по Бабину и Д. Буковици многе луке однела или на њах камење нанела. Узовница је чак и по пољу наносе оставила и нај- лепше њиве затрла. Није боље ни Гојсавица у Цулинском Пољу оставила. 1923. гоц. Пецка и Царинка варошици Пецкој све су луке однеле или ка- меном засуле и корито промениле. 1926. г. мала Мрчаница у Пецкој разнела је улице, однела неке куће, неке одронила и велике наносе камена по ули- цама и двориштима наслагала.

3) Поп Милован Протић из Г. Буковице само је ли видео или чуо каква му је Бобија или његов Немић, изјутра до 7 часова пре подне, умео је одмах казати какво ће време бити тога дана. У своју Бобију је био толико поуздан, да се није хтео кретати изван села и парохије, ако му је она нешто изнела. Бобијски рикочи за попа Милована били су весници рђавих дана, за које је чак и знао и кад наступају. У 1911. години бесмо се нас неколико договорили

Насеља, књ. 96 21

322 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 323

до краја фебруара (по н.), а може га по планинама бити и

до друге половине марта. Они су у овој области већи за

1—2 dm, наравно да ово не вреди за она села око Поникава.Нису ретке зиме да дринска поља не буду покривена снегом.Сва присојна места, а на оваквим су местима била сва мусли-манска села, сва места под млаквама и мочилима, врло лако

и брзо збацују снег са себе и с раног пролећа по њима су

чопори оваца. Многе млакве су по Љубовиђи у њеном доњем

току, по Буковици, Рогачици око Костојевића до ушћа Си-јерча, по Будишином и Гаочанском Пољу, Гојсавици и Узов-ници. Испод Бобије искачу с неким јаким звуком врела, која

овде зову рикочи,1) који као праве бучнице падају у Орахо-вичку Реку.

Сва обласна села имају своје јелаве. Јелави су на косама, на њиховим срединама с много извора и бучних потока, с по- клизалим или потпуно утврђеним земљиштем или још клизи, све обрасло у дрво јову,2) око које су овде онде густи и ви- соки праменови траве. Јелаве не покрива снег и по њима има на све стране млакви и живобара. Сваки јелав има свој дубоки и бучни поток а низ њега је и његова јова.

Јелави многих села су у насељима и мале носе њихова имена. Тако су Јелави у Горњој Буковици, Доњим Кошљама и Узовници сеоске мале, али и по другим селима су по јела- вима куће.

Снегови могу нападати највише до пола метра у висину, али никад ни по планинама нису сметња саобраћају. По врта- чама и доловима Боје, Пашине Равни и Паклинама у Соло- туши може се наћи помало снега и око Ђурђевадне. Коритом Дрине зими и с раног пролећа јављају се велике и густе магле; оне покривају корито и поља, а по брдима може да

буде и да их нема. Поља су у сталним и јаким росама и сла-нама. Магле су по правилу дринске, али кад се пруже доли-нама река тада су предзнаци дужих и трајних киша или сне-гова, а када пливају Дрином и пољима предзнаци су лепог

времена. Соколска Нахија је уска и затворена и нема својих ве-

трова. Обични ветрови доњих подринских и суседних босан- ских села: северац, југ, устока, кривац, бошњак, вихор, смушац (смушењак) и овде се чују -Ј чак су по изгледу јачи у доњим селима него у соколским. Планине су у шумама и знатнб слабе јачину ветрова. Уопште је у области северац најглавнији ветар, он доноси кишу, снег и хладноћу и због тога сељак избегава да гради куће и сточне зграде према овом ветру. Цела је област нагнута Дрини и западу и сељак се не боји ветрова с те стране, па су воћњаци и куће окренуте лицем тој страни. Стара муслиманска села око Сокола: Лазе, Козли, Закућани и Мала била су окренута северу али су им куће окренуте западу. Висока планинска села: Заовине, Јагоштица, Горња Кошља, Зарожје, Планина и Рујевац побегла су под стене, отуда су код њих честе мале под називима Постење.1)

Сваки Сокољанин зна да је око планине Вишесаве и Бајине Баште жупније него ма где у области. У Рогачици је хладније и они сами тврде да су ниже али да код њих 20 дана позније приспевају прве пролетње воћке: јагоде, трешње и вишње. У Рогачици је хладније него и у Бачевцима и око Рудина у Оклецу и Стрмову. Докле су постојали Бачевци, као чиста муслиманска паланчица, њени становници су изно- сили на пазар у Сарајево и Ужице најраније трешње. За жуп- ност ова два места везано је и гајење дувана бајиновца,2)

И ако су соколска села и брдска и планинска опет се на њима не да приметити дивљина и пустош. Реке са ка- њонским долинама с готово целим својим током, са стране у стенама чудног изгледа, с горопадним буковима и слаповима, са својом непремостивошћу давале би површном посматрачу

да се с Врхпоља пењемо на Бобију. Било је 15 септембра (по ст.) истина је- сенски дан, али тако леп, да се није ни могло слутити на промену. У очи тога дана поп Миловаи је био у парохији и сутра дан није хтео ићи, пред- виђајући рђаво време. Нисмо га послушали, отишли смо, али нисмо дошли ни до Равне Горе, рђаво време, бујна, хладна киша вратила нас је.

1) Рикоч, ракач је дринска водена птица, која се с јесени виђа на

реци и која има глас као говече, промукло риче, личи и на гакање код гуске 2) Јова, а и јеова, а најчешће јошика је чиста водена дрвенаста биљка

која расте по највећим висинама као и по долинама река. Она даје слабодрво за огрев и грађу, али има одличну кору за црну боју.

1) Постење, запад. дијалектом Постиње, данас је термин етнографски

за сва насеља под стенама ма којој страни окренутим. Обично су Постиња мале, а у области има и село овог имена.

2) Сељаци' Г. Буковице тврде за своје село да је оно по родности прво у срезу. Ово није истина,пошточсу и друга села с њоме у потпуној зајед- ници и сличностн.

2t*

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 325 324

слику дивљине. Река Рача, гледана од манастира при уласку

у Копривну, сликама стена кроз које пробија, јаким буковима,слаповима и водопадом испод Поповића кућа, великим сте-нама по кориту, даје слику и дивљине и пустоши. Све је

далеко и од пустоши и од дивљине, кад су над самом реком

најлепше и најродније манастирске и сеоске њиве под пше-ницом и кукурузом. Овакву слику даје и река Рогачица, над

којом се виђају најбољи воћњаци и најродније њиве по За-рожју. Цела област овако посматрана даје општи изглед бла-гости и свежине.

Дубоке и дугачке долине речица, затворене од јаких ветрова и обичнијих промаја, пошумљене, с много извора и влаге, без јаког сунца, ако су насељене, остављају рђаве тра- гове на својим становницима. Бабин у Читлуку, азбуковачка речица, извире у Берловинама испод Баурића и тече на север широком пошумљеном и насељеном долином. Бабин се зове и заселак села Читлука. Над долином су висока и стрма брда, речица је с доста воде а још је појачана и многим изворима и потоцима. Махале су у шуми, далеко од ветрова и промаја, далеко и од сунца, над долином у којој се осећа влажност и тежина ваздуха. Због овога се овде одавна залегла гушавост и тепавосг. Речица Грачаница, испод Микуљака и Карачице тече дубоком пошумљеном, мрачном и увек влажном долином. И овде је легло гушавости и тепавости. Ове су болести биле јаче код муслимана него што су код православних.

III ТИПОВИ СЕЛА

Соколска су села старовлашког типа, у колико се он могао одржати. У планинским селима, у којима шљива не може да успева, старовлашки се тип очувао у свима поједи- ностима. Заовине, Растиште, Горња Кошља, Савковић и Торник су старовлашка села с махалама. Махале су велике, на отвореним и сунцу окренутим местима, на промаји, са збијеним кућама, с малим окућницама, без ограда и воћа. Махала има само један пут, и свакој кући тај пут не води. Овај је пут широк и цела се махала служи њиме да довози и с њега на леђима уноси у куће и зграде. Куће су с мало зграда и тек са неким неокресаним смрчицама означене су појединачне деонице. Испод кућа су простране поткућнице,

ближе житаре и вртови са мало поврћа, даље ливаде. Стока

се до краја августа не доводи кућама. Изнад кућа су сеоски

путеви, који иду кроз село да споје сваку махалу или да је

бар додирну. Ови путеви иду преко брда и шума, преко ли-вада и оралија, преко чалија и махала, немају одређене ши-рине и не гледа се на њихову успртост. Понегде су каменити

а по шумама и о Св. Илији блатави и непролазни, а нико се

не стара да их доводи у ред. Махале се множе прираштајем, и кад се напуне граде

се нове и оне иду на исте положаје, али никако далеко од главног пута. Те махале обично носе имена оних брегова на које иду. Тако Којадиновићи имају нову махалу Гај, а Чели- конићи Вежању и Брезовицу.

Брдска су села била у врло лепим старовлашким маха- лама којих нестаје. Шљива и њени воћњаци не дају да оп- стану старовлашке махале. Свака кућа тежи да јој је воћњак што већи и око ње. Гајењем воћа, ограђивањем и захватањем што већих простора, куће се растурају, махале се разбијају и мало по мало села добијају чист разбијени тип. Деобници шљиварских крајева излазе из средине и иду на све стране. Где год може шљива успевати тамо се може и кућа пренети. Отуда данас и око колеба и кошара ничу воћњаци, да се по изласку из села и код њих поставе сталне куће. На овај су начин Ораховчани по својој планини и по Љубовиђи и из- над Прослопа створили своје раселице.

Старе махале су се изгубиле или се нагло губе. Стари Цапарић, буковичка махала око школе, суднице и цркве, била је до скора велика, а сада је спала на неколике куће, докле су друге деобама сишле пољу и реци, а друге отишле и по брдима на све стране. По цапаричким воћњацима виде се на све стране зидине одсељених и одељених кућа. Шљива данас успева на камену и под каменом, у страни и на равници, па чак и у реци; отуда се и куће подижу на онаквим ме- стима, где се раније мислило да се неће моћи подизати. Само су поља остала ненасељена и без воћа, мада по буковичком Врхпољу успевају добро и шљиве.

Стара муслиманска села су била мала и нису била зби- јена. Она су била у редовима ближе путу и раздељена у мање махале. Типови ових села нису се разликовали од типова православних брдских села. Сакар, данашње муслиманско

326

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 327

село, није никада било збијено, него старовлашко, у махалама,коje се без обзира на веру разбија. Чолаци у Сакару, у правој

старовлашкој махали, прелазе преко Пештанице у Будишић

због воћњака, и ако су муслимани. Само Мала Малог Звор-ника била је збијено село, а овако мора остати докле се

одавде не исели. Већ и поједини муслимани излазе на пут

изнад поља и саде воћњаке па се и селе из Мале. Мала је

нa стенама и Дрини и тако притегнута да нема куда да се шири.

Старе рударске махале тип су збијености, докле није унета шљива међу њих. Влахиновићи у Постењу били су на стенама, у близини старих и нових поткопа, збијени, без пута, окућница и ограда. Кад је шљива унета и кад су дошли до старих турских имања, растурили су се, па су им и село и махала разбијеног типа. Ристићи и Ћеловци у Рујевцу под Жлибом (тако га они зову) напустили су стару збијену ма- халу испод рудника и отишли даље.

Нова села: Лоњин од 1834 год., Доња Љубовиђа и Доња Кошља, обоје из тога доба, и праве Дрлаче примају придо- шлице из ове области; ови се насељавају по оним местима, до којих су дошли куповином. На тај начин и даљим прира- штајима ова су села постала потпуно разбијена. Нису сишла у поља, али су и над пољем, нису сишла ни рекама, али су и на брдељцима изнад река. У Доњој Љубовиђи помињу се неке махале, али су то само гола имена остала из оног вре- мена, кад је ово село било својина соколских муслиманских села. У Лоњину има махала Гледеће, некад турска, а данас празна а све њене куће изашле поврх поља.

Горња Кошља, Савковићи и Торник имају и данас ста- ровлашке махале на старим местима под Великим Брдом и Равним Кошљама. Али су од 1834. до 1862. год. испустила многе породице у муслиманска села поред Дрине и око Со- кола. Биле су се знатно проредиле, па је требало времена да се повећају, а када су се повећале наступио је исти процес. Дрини и Соколу није се могло слати, зато се око 1890. год. преселе Јабланику и Повлену и баце се на стварање ливада и закоса по Љубовиђи, Гребенској Стени, Равним Кошљама и Трибући. Први почеци овог мигрирања имали су успеха; довели су их ближе путевима па и местима, где чак и шљива може да успева, па се због тога почну тамо исељавати. Сада

су свуда на све стране раселице с разбацаним кућама, без

икаквог система и плана. Пилица, Солотуша, Злодо и Заглавак дижу се на Поникве

и тамо излазе са кућама. Ове су куће у воћњацима и по до- ловима а и у вези са селом. Ове су раселице друкчије него јабланичких села; оне су збијене на мале просторе и не дају изглед разбијености. Сељаци села Стрмова због механе на Дебелом Брду испод Великог Повлена заузели су и населили веће просторије и тиме направили махалу Дебело Брдо; учи- нили су ово због проведеног пута овим крајем..

Варошице Бајана Башта, Рогачица, Љубовија и Пецка друмска су насеља. Бајина Башта и Љубовија су још срески и административни центри, а друге две економски центри. У њима нема земљорадничког елемента, становници су из трговачког, занатлијског и чиновничког реда. Куће по варо- шицама личе на куће и радње других наших варошица или варошких крајева. Рогачица, по постању најстарија варошица, у турско доба паланка, нема ни куће и зграде као по другим варошицама него као по босанским паланкама. Најстарије су куће зидали Осаћани и зидари из наших села, а и данас то они раде.

Гробља. Као и на свима местима и овде има старих и нових гробаља. Стара гробља би се дала поделити на неко- лико врста: римска, „маџарска", „грчка" „џиновска" и непо- зната. Римска гробља су ретка. О њима ће бити говора у VI одељку. „Маџарска" и „грчка* су једно исто, само чудити се откуда им различна имена. Из испитивања и објашњавања као да би се могло извести ово, да народ гробља с већим стећцима назива „маџарска" а с мањим „грчка". Ово су гробља поглавито на ушћу већих рекавица у Дрину, увек на оној обали која је виша и сталнија, увек једноликог распо- реда три до четири врсте гробова. То су крупне стене, мало стесане, са стране донете, па у виду блокова или плоча на- метнуте на гробове. Даље овде има правих израђених сар- кофага, од истих стена, просто наваљаних на гробове или укопаних. Има још високих, од 1—ll/4 м. висине пирамида, опет од истог камена, негде грубог, негде отесаног и без „потписа". Нигде „потписа", нигде готово ништа: ни слика, ни шара; понегде (у Перућцу) нешто да опомене на мач, копље или неки предмет, али и то грубо и оштећено. У народу

328 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 329

су ова гробља од пре дваестак година школовани људи на-звали богумилским, а други су задржали стара имена, Ових

је гробаља било до краја светског рата добро очуваних на

20 места. Највећа су били у Злодолу од 2 ха, Перућцу одl/2 ха, Бачевцима и Врхпољу у Г. Буковици. После завршеног

светског рата нагло их нестаје; њихови се споменици ломе,разбијају и троше на зидање и грађење приватних и јавних

грађевина. Кроз кратко време нестаће их.

„Џиновска'' су гробља појединачни споменици, грубе, тешке и велике стене, донете са стране, положене као плоче или стављене у дубац. Обично се мисли, да су то гробља неких необичних људи, да их је мало било и да су друкчије сахрањивани. У овака се гробља дају уврстити Биљег на Бо- рањи, Мамутов Гроб у Љештанском, Старчев Гроб у Свој- другу и Русимовац у Леовићу.

У „непозната" гробља се стављају сва гробља с незнатим споменицима, без споменика, по трњацима, напуштена одавна. Овака су гробља око старих цркавина, по разбојиштима и ста- рим насељима. У таква се гробља могу рачунати: у Драгом Долу села Драгодола око Црквине, у Заглвку на Орашцу, опет око Црквине, у Постењу, под Велешем (рударско), у Великој Реци испод Акипа (рударско), у царинском Скадру на Рањеници (разбојиште), на Кокорави у Гуњацима (раз- бојиште).

У целој области нико не зна за бобије, „громиле", мо- гиле и друга имена за преисторијска гробља. Бобије у Ца- рини, М. Зворнику, Борини, Д. Ораховици и Савковићу и на другим местима не значе гробља него висока и гломазна брда.

С правом би требало тражити муслиманска гробља по селима ове области. У њој би требало да буде три врсте му- слиманских гробаља: оних села која су исељена одмах по стварању Србије, оних која су остала по селима исељеним 1836. год. и оних која су застала у граду Соколу и селима исељеним 1867. год. Села прве врсте има 7, друге око 25, треће уз град Соко 6. Али се о тим гробљима не зна ништа.

За старија православна гробља, бар из доба муслиман- ских, не зна се. Новија су гробља тако растурена, да се о њима као о некој целини не може говорити. Осим у тур- ским селима: М. Зворнику и Сакару, осим у варошицама и понеким махалама у доњим селима, гробаља у целини нема

нигде. Села ове области не сахрањују се на једном, два или

бар три изабрана места, него где ко стигне. Свака породица,највише свако, не шире него уже, браство сахрањује се на

искрају или посред свога краја, увек на месту непогодном

за обраду и заклоњеном од погледа са стране. На таквим се

местима не остаје даље од 10—15 година, па се место на-пусти и бира друго, исто такво, место, а дешава се и то, да

старе заједнице, кад се деле и распоређују, бирају и нова

места за своја гробља. Већ по махалама доњих дринских села

дају се видети, због наглог повећавања махала, махалска за-једничка гробља, која ће временом бити сеоска гробља. Ова

су гробља још малена, разграђена, удаљена од пута и у шу-мама или трњацима с мало или без и мало споменика. Пре

светског рата на спбменике није нико обраћао пажње, а сада

се израђују бољи и пази се да буду и лепи. Обично се до

рата дешавало, да су заслужним лицима износили споменике

на раскршћа и путове и тамо их ,,ударали", како се то каже

у овим крајевима. Ово је данас још више појачано.

IV КУЋА, ДВОР И ОКУЋНИЦА

Кућу соколских села нећемо описивати, пошто је у свему налична босанској осаћанској и суседној јадранској кући.1

Муслиманске су куће описиване на виша места, па се ни оне неће описивати. Куће по варошицама и друге приватне и јавне зграде описиване су такође.

V ЗГРАДЕ П0 ПОЉИМА И ПЛАНИНАМА

До Светског рата у 1914. год. сва села која су имала својих имања у пољима имала су своје пољске зграде, наме- њене за смештај кукуруза и привремено одржавање стоке, кад би се догонила на исхрану у почетку пролећа. Тада су се по пољима виђали кошеви (чардаци) за кукурузе уз дрвене кошаре. Зграде су биле на крајевима, поред пута, да би мање штете наносиле пољу и раду у њему. Они који су имали пољска имања поред пута подизали су своје кошаре на спрат, и ту су власници и становали. Светски рат је све зграде, по-

1) Види „Рађевина и Јадар" од Д-ра Боривоја Милојевића (Етн. Збор- ник књ. XX., с. 658—663).

330 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 331

што су грађене од дрвета, разнео и поништио. Како је пре

рата било, сада је остало само у селима В. Ријеци, Цули-нама и Амајићу.

После завршеног рата непрекидно се појединци спу- штају из својих села по ободу поља и испод путова и стално насељавају, подижу на местима старих сточних и пољских зграда куће, баште и све друге зграде. Ко се на овим ме- стима дели не враћа се натраг у село, него се поред матице насељава, али с обода и од пута не иде даље. По ободу горњобуковичког поља постало је Врхпоље, а оно се ствара и по ободима свих других поља. У овим „врхпољима" данас у Г. Буковици и Оклецу, стрмовским Бачевцима, Узовници, Црнчи, брасинском Батру, В. Ријеци и Амајићу су школе, суднице, механе, па негде и цркве. Због овог наглог спу- штања сељака у поља, нестало је потребе подизања пољских зграда. Поља се поглавито засејавају кукурузом и он се с јесени обере и на струку „коми".1

У В. Ријеци, Цулинама и Амајићу пољске су зграде кошеви за кукуруз, сточне зграде а понегде и колебице, све од дрвета и дрвеног крова, ретко од црепа. Преко зиме, кад се стока истера у поља, понеко се од одраслијих спушта и привремено насељава. Кад би насгали хладнији дани, многи би с вечера излазили кућама и тамо преноћивали а преко дана опет слазили. Кад се поља обраде и засеју, кукуруз огрува и изнесе кући, зграде се напуштају и у њи х се затва- рају понека алатка и кола. Обично су ове зграде с насло- нима, под којима се преко целе године држе кола и њихов прибор, нарочито код оних, који не могу у свако доба из- лазити кућама.

Сва села ове области имају поред поља и планине, Села су већим делом планинска него пољска. По свима селима из- вршено је одабирање, многе су породице постале пољске, а многе су сачувале свој планински карактер, и ако су придо- биле и помало поља. Планински карактер се највише очувао

1) По селима око Бајине Баште вели се: кукуруз се „чепуша'' (коми)

= ,,комуша''. „ чокот* = чокањ'', „ чокањка'' (у Мачви) овде „чакиња". „ Ча-

кнња" долази од речи чак, чакати (чак, маљ, „чакати", маљем крунити

кукуруз; сељаци веле, да су то турске речи).

по таранским, јелоштичким, повленским, љубовиђанским и бо-

рањским селима.1

Откако су дринска и друга речна поља почела да се обрађују и да добар род дају, од тога доба се сточарство у већим размерама нагло губи. Нестаје великих задруга, не- стаје сточарских удруживања зарад одржања стоке, па је и то утицало на смањивање сточарства. Стоке се држи мање, држе се све врсте, нема више гоњења стоке у колубарска и посавска села, нема више ни великих сточарских зграда на планинама и код кућа. Данас има свих врста стоке, али тако, да оно што су некад имали Тодоровићи из Овчине са своје две-три куће сад немају читаве махале и цела мала села. Све се данас одржава само у толиком броју по брдима око кућа, по становима и прибојима, колико допушта кућа и њено задружно стање. Само задружни домови држе више стоке, издижу на планине и тамо подижу и сточне зграде. Зграде су колебице за смештај млечних производа а за стоку торови, обори и прибоји уз мале покретне „кућере" и „ко- чаке'' за псе. Све се ово подиже на каменитим узвишицама под брдима и шумама, у заклонима од ветра и непогода. Зграде су једнодељне, спава се на земљи, ватра се ложи на средини, ту се вари млеко, пече хлеб и кува јело. Све што сам казао о животу и раду на планини и око стоке у су- седној ваљевској области и у Црној Гори око Ужица вреди и овде.2

VI ОСНИВАЊЕ СЕЛА, РАНИЈА НАСЕЉА И ЊИХОВИ ТРАГОВИ

Трагови ранијих насеља и подаци о старијом становни- штву. — Соколска су села стара и из великих давнина. Да ли су се увек овако звала не може се утврдити. Имамо доста и писмених података, којима се утврђује старост села. Села су препуна старина: гробља, мраморје, црквине, мостови, мно- гобројне зидине, градине, калдрме, путине, рударска окна и ископине докази су старијег живота.

1) Јелова Гора, придев: јелоштички, од тога има и речица тога краја

Јелоштица, име селу уз њу Јеловик, 2) Види Српски Етн. Зборник, књ. VIII, стр. 448—456, и књ. XXXIV.

стр. 13-14.

332 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 333

Села су пуна старих гробаља, а у понеком селу на два

и три места. Гробаља има свуда, а најчешћа су при ушћима

река једне у другу и у Дрину. Ова су гробља готово једно-лика, од крупног у виду римског саркофага рађеног камена.Камен је донет са стране, а врло вероватно и рађен на страни.Има међу овим споменицима таквих са обликом и величином

данашњих паралелопипедних белега, на којима има и натписа

на словенском језику. Оваква су гробља на ушћу Борине, у

Радаљу и на ушћу Доње Тријешњице. За мраморје на ушћу

Грачанице у Дрину, на Узовници код школе и у Постењу

код старих рудника, утврђено је, да је римског порекла.

Старих црквина је прилично. Старе црквине на дну поља у Горњој Буковици, у Роготи, на Баурићу, у Каздровићима у Својдругу, Љештанском, Костојевићима, у Прлима у Солотуши постоје и чују се у овим именима али се и губе. На темељима ових црквина традиције или споменици потврђују, да су до- сељене свештеничке породице подизале капеле, па су доц- није постајале црквама или се одржавале као капеле. Зна се, да су попови Сајићи подигли цркву у Горњој Тријешњици на темељу неке старе црквине; зна се да су попови Сарићи основали нову цркву у Доњој Ораховици на темељу неке старе црквине. Цркве и капеле су честе по овим селима. Има их у Рачи, Бајиној Башти, на Дубу, Рогачици, Гвосцу, Горњој Тријешњици, Горњој Буковици, Доњој Ораховици, Царини, Оеланцу, Грачаници, Читлуку, Доњој Тријешњици и Борини. Капеле на старим црквинама, које служе два-три дана преко године, имају Заовине, Растиште, Јакаљ, Зарожје, Оклетац, Гуњаци, Горња Љубовиђа и Црнча.

Стари мостови у Рогачици на реци Рогачици, и у Про- слопу на реци Љубовиђи су из велике давнине а народ их зове „латинске ћуприје". Горњи мост на Љубовиђи је порушен, а доњи, ма да га је пут обишао, још стоји и нико га и не дира и не употребљава. Горњи мост у Рогачици је због ши- рења варошице измењен, а доњи још постоји и народ се њиме служи. Само су се овакви камени мостови могли одржати у овим крајевима и на овако бујним и валовитим рекама.

Сељаци су раскопали многе зидине и материјал разнели за зидање кућа. У Калудри испод Бобије, на торничком атару, има и данас неразнетих зидина. Изнад Орашја у Горњим Кошљама, испод старог гробља, још су се очувале зидине,

где је распоп Васиљ први пут населио своје Херцеговце Пи- вљане. У Кнезлуку се разпознају зидине старих кућа кнеза Симе Ковачевића, одсељеног у ваљевску Слатину и Тадића пресе- љених у Савковиће. У Заовинама по Запољу и данас се рас- познају зидине старих дворова богатих Ковића, одсељених у Мачву. На Седаљци и Алузи у Растишту виде се старе ча- трње, старе зидине кућа, у којима су живели муслимани, па су се још првих година нашег устанка раселили. У Росуљама у Г. Буковици по Стенама над Дрином има неких старих зи- дина, да се не зна откуда су.

Градине су честе у овој области: град Солотник у Со- лотуши на реци изнад села и испод Поникава; град Више- caвa на највишем врху истоимене планине, у рушевинама; град Кошље изнад реке Горње Трешњице на Кошљанским Стенама, кроз које је усечен пут колима и куда се из Грчића може попети на Горње Кошље; град Ђурим у Доњој Орахо- вици, по дну Ораховичке Планине, изнад Љубовиђе и на улазу у Прослоп; град Петрц, на високој рожанској стени, која се зове Петрина Стена, много налична Немићу у Доњој Буковици. Немић је стрмном страном окренут западу, а Пе- трина Стена истоку. Град Соко над речицом Грачаницом, на уским плећима једне ниско и стрмо спуштене рожањске стене, до 1852. год. утврђена варош, а од тога доба у ру- шевинама, зараслим у шуму; град Немић на чуци истог имена, у који се лако пење с Баурића; град Микуљак на ушћу Гра- чанице у Дрину, на завозу, којим су Соко и његова села оп- штили с Босном.

Калдрме и путине су по Медведнику, Боји изнад За-рожја, по Рожњу, Царини и Горњој Љубовиђи, по Тари и

њеним селима. Путине су већином старе, а ретко крчаници.Тара је обилна овим путинама, које су излазиле у села и на

точила. На тим путинама наћи ће се шума, поникла из старих

калдрма. Једна таква путина може се узети од данашње Љу-бовије уз Дубоко Доње Буковице на Баурић, Баурићем на

Рустимовац па на Равну Гору или Баурићем на Скрајник па

у Ораховичку Реку и даље. Овај је пут више од 100 година

био једини азбуковачки пут за Ваљево, ма да никад није ни

зашта друго служио до за пешака и коњаника. У такве старе

путине има се урачунати онај тешки пут из Рогачице уз свој-друшку Звијезду, изнад Јасеновца кроз Лучевик на реку Рога-

334 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 335

чицу, па уз Пушку на Боју и на Дебело Брдо, куда се опет

више од 200 година из ових села на коњу и пешке ишло

Ваљеву. Старе ископине и стара рударска окна су у Пепељу под

Пониквама, по околини Рогачице, под Јагодњом, Борањом и Гучевом. Старе ископине не уме сваки да запази већ само рудар. Где је ископина ту има рударских породица и читавих рударских села. Поред таквих ископина дошла су нова отко- павања. Ко год почиње да ради са рудама мора истим пу- тем поћи.

Данашњи насељеници, а по свему изгледа и њихови претходници, тражили су да се населе баш на оним местима, на којима су стара насеља. Природно је, што су тражили згодна места, а налазили су их на већ опробаном терену. Црква у Селанцу је на старом рударском гробљу и над старим окнима. Данашња је црква обновљена на старом темељу 1818. год. и тада је намењена рударима. Црква на Дубу је у старом гробљу и подигнута скорих дана као и дубска школа. Многе школе, цркве и суднице су по гробовима, где су понегде по- лупани споменици а понегде нису ни дирани.

Ко су најстарији становници овога дела Подриња не зна

се. Која су то илирска племена и када су се раселила, то ће се имати још да истражује. Да је било латинских на- сеља, доказ су остаци. Да су они били рудари и то је не- сумњиво. Да су Срби посели ове крајеве кад и друге су- седне, то је несумњиво, а да су њихова она многобројна гробља, врло је вероватно. Да су се и наши стари одмах по доласку почели бавити рударством, и то је неминовно. Дали су се наши сами упутили у рударство или су га примили од странаца, могло би се и смело тврдити, да је било и таквих утицаја. Познато је, да је Осат велика рударска средњеве- ковна област, и да су по њему на све стране постојали многи рудници, на којима су и Саси радили, па се може претпоставити, да је тих Саса могло имати и на овим стра- нама, јер ови крајеви у рударству нису много изостали од Осата. Кроз Средњи Век овде раде рудници и ми имамо наше рударе, који су остали рудари све до уласка Турака у ове крајеве.

Доласком Турака у ове крајеве, рудници су почели опа-

дати. Рудари су се морали ускомешати, морали се или латити

других средстава или селити. И прве породице, које су се

решиле на исељавање, биле су рударске, јер нису смеле че-кати затварање рудника. Прве су породице отишле на север

у угарске и аустријске земље и одале се и тамо рударству.Вероватно је да је међу њима било и странаца, чиме су им

и покрети били поузданији и одређенији.1

Нису се могли сви иселити; лако су се селили рудари и њихове породице, али се нерудари нису лако покретали. Они су остајали и дочекали Турке, дочекали да се рудници за- творе, ма да се опет овде онде понешто чепркало, да се не би заборавило. Само од рударског чекића није се могло жи- вети и читаве рударске породице почеле су се бавити ралом и стоком. Рало и стока су почели давати добре приходе и ишло би тако дуго и добро, да нису настале тешке прилике по ове крајеве. Настале су отмице земље и то оне која је била израђена и дотерана за род, па је требало или земљу дати или веру мењати. Под овим притиском настало је крајем XVI и почетком XVII века нагло помуслимањивање подрин- ских села, па се овај процес продужио до краја XVIII века.2

Полако и неприметно почела су на најбољим местима ницати једно за другим прво мала, па после све већа, муслиманска села, а православна остајати на старим местима. Православни, који нису примили ислам, морали су се, само ако су имали чиме, селити. Они већ нису били рудари; били су сточари и помало земљодељци, па су се незадржавани и неспречавани кретали у доња подринска и прекосавска села, а иза себе остављали оне који су сиромашнијег стања и помало држали се рударског чекића. Муслиманска села су нагло повећавана прираштајем, придоласком нових муслиманских породица са сгране и исламизирањем нових наших породица, које већ

1) У породици Маргитића, рудара из Горње Ораховчце и Матијића изТорника постоје традиције, да су њихови претходници рудари отишли у угарске и аустријске руднике, да су они били с њима у вези и да су се чак и њи-хови рудари по њиховим позивима селили у тамошње руднике и остајали.

2) Пок. Триша Ранковић причао је свуда и свакоме да су претходници рудари, који су били и земљоделци морали први примити ислам. Он је чак казивао за његове: Ибриће, Муктијиће, Тартиће и Рашиће у Постењу, из којих су православних постењских и грачаничких породица, није тврдио да су рудари, али тврдио је да су били земљодељци и сточари и били до 1834. г.

336 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 337

нису биле више представници имућније него сиромашније

класе. Православна села стала су била на најмању меру и до-пала у највећу беду.1 Оваква је слика била на крају прве

половине XVII века; тада је било у овој области два и три

пута више муслимана него православних. Муслиманска су

села била: Алуге са Седаљком у Растишту, Гаочићи на ушћу

Дервенте, Перућац (или Бања), Бесеровина с Бесловима (Бе-слови су Зауглине на ушћу Раче), Плесково, Жабљак, Маће

(и Маћевине), Бајина Башта, Вишесава, Рогачица, Костоје-вићи (више Ободњик), Шапари (део Љештанског), Козјак (део,сада заселак Овчине), Бачевци (паланка), Дона. Дрлаче, Ке-љићи, Битиновац, Шапари (под Баурићем), Амзићи (Под-немић), Драбићи, Лоњин, Козли, Соко (град и тврђава), Петрц,Бучје, Пећи, Лазе, Алуга, Закућани, Постење, Велеш, Ку-чевци, Узовница (Мехићи), Крупине, Велика Река, Гојсавица,Амајић, Доња и Горња Трешница, Зворник и Батар (43 села),Од православних села тада нису била: Црвица, Љештанско,Јеловик, Гвоздац, Доње Кошље, Савковићи, Горња Ораховица,Доња Љубовиђа, Доња, Буковица, Читлук (азбуковачки) Гра-чаница, Читлук (рађевски), Планина, Сакар и Борина (15села); остала су била с толико родова, да их свега скупа

није било колико у два средња муслиманска. У почетку друге половине XVII века по градовима Ја-

дранског Мора тражило се олово и други метали. Из босан- ских рудника довоз је био слаб, а тражње велике.2 Економске прилике приморског живља у то доба нису биле завидне; ишло се на све стране где би се указала и најмања зарада. Али им није нигде било згодније за печалбу него по-

кренути се дубље у наше полуострво. У приморју се знало за старе, тада напуштене сребрничке руднике, па се доста рудара упути Сребрници да опроба срећу. Први почеци испали су преко очекивања, те су се многе породице кренуле да се стално населе око Сребрнице. Населиле су се и растуриле по рудницима, а кад су и друге за овима пристизале, раније досељени пребацивали су их преко Дрине и доводили до старих рудишта и тамо их остављали и потпомогли, да се лате истог посла. Досељеници узимају руднике, око њих подижу станове и бараке, долазе у везу с православнима, прибијају се уз њих, а држе се у даљини према муслиманима, ма да још првих година преко Сокола и Ужица износе на тргове све своје метале и добро пролазе. Они и даље прихватају све придошлице са запада и уводе их у руднике, али полако постају и сточари, а на земљорадњу нису могли ни обраћати пажње, пошто нису имали земље за рад. Пред крај XVI века имамо другу слику: муслиманска села су у јеку развића и већ економски јака и активна, а православна рударска помало и сточарска, али економски слаба. Оваква слика остаје до почетка прве половине XVII века.

Прво појединачно, а што ближе измаку XVII века, све више

на броју брђанских, црногорских и високохерцеговачких по-родица улазе у област и насељавају се. Они су сточари и

планинци, па се хватају и овде планина и брда, не иду да-леко од рудара, понегде им се приближују, а понегде се ви-соко пењу у планине и изнад њих. Последње године XVII и

прве године XVIII века биле су године сталног кретања, по-мерања и пресељавања, одлажења и враћања. Тада су отпо-чели аустро-турски ратови, Муслимани су били свесни, да

су ти ратови наперени противу њих. Борбе око Зворника

1686. и 1689. год., па и 1717., год. усколебале су муслимане

овог краја и они су се почели кретати, селити и враћати, а

тиме и дражити противу православних. Православна села се

пуне и повећавају, у њима превлађује сточарство, земљо-радња једва да се погдегде појави. Кад се у окупираном Бео-градском Пашалуку отворише рудници, рударске су се по-родице почеле нагло селити на Рудник, Авалу и Крупањ.Многе су тамо и остале и нису се вратиле, а неке се нису

стално ни селиле. Слика соколских села за време аустријске

окупације била је: православна села рударска и сточарска, Насеља, књ, 26 22

1) Један старац муслиман из велике породице Гуцонића, која је жи-вела у рађевском Читлуку, па се око 1802. год. иселила у Костијерово, одмах

преко Дрине, причаше 1911. год. у Цулинама, да је оних година било у Чит-луку око 20 кућа Гуцоњића, доброг стања, да су сви били иравославне вере,да су славили св. Игњатија, да су пореклом са запада, да им се један младић

због девојке потурчио и да је после више кућа примило ислам. Православни

су били крајња сиротиња и растурили се и има их сада у Бадовницима, акоји су остали просто су изумрли и погубили се због немаштине.

2) У традицији велике рударске породице Чобића у Читлуку (љуб.),која је у Осату била рударска, а у овом селу постоји традиција, да је њихов предак Гале био кириџија, да је годинама преносио олово и друге метале за приморје да је после опет носио и из ових крајева, а кад су Соко и Ужице постали купци, престало се с изношењем олова у приморје.

338 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 339

напредна и пуна, по планинама и шумама, под лубурама и

дашчарама; муслиманска угледна, бело окречена, доста зби-јена над пољима, у велико земљорадничка.

Ратови 1737. и 1738. год. око Сокола и Плескова још јаче су узбунили муслимане, али како су ово били аустријски ратови, па се није могло приметити кретање нашег становни- штва нити је било каквих добровољачких одреда, Сокољани Турци се нису светили својим суседима, већ су их оставили на миру, и они су се увелико ширили, развијали и напредовали. Сада су у села придолазиле многе породице из даљине и из суседства, а понајвише из Санџака. Ово су оне породице, које су због зулума, крвне освете, хајдучије и глади бежале и упадале међу сточарске и рударске и у њима се губиле.

Из овога доба, на ратној карти аустријског генерал- штаба од 1717. год., налазимо ова насеља: Zokol (Соко, град и тврђава до 1862. год. а данас пусто место), Wollafri (Во- љевци), Petrize (до 1862. год. муслиманско село Петрц, данас заселак села Гуњака), Kunaz (има G. и D. Kunaz — Горњи и Доњи Гуњаци), Zorina (Царина) Bedska, Bedska Bach (Пецка, Пецка река), Tragoto (Драгодо), Merzko (Мрчка и Мрчаница, заселак Царине), Lubowidge Bach (Љубовиђа, река), Tornik (име селу и Бобији), Drehovize Bach (Ораховичка Река), Sa- roscheze (Зарожје), Lalloviz (паланка, Бачевци).1)

Ратови 1788. год., када су се борбе водиле и на зе- мљишту обе Буковице, оба Немића и Баурића, када су се у борбеним редовима нашле масе наших добровољаца из ових крајева, када су се почела муслиманска села робити и палити, имале су на муслимане великог утицаја. Муслимани из даљних села од Дрине узбунили су се, негде се нису ни одупирали већ избегоше у Босну или у Санџак, а имања оставише пуста. Из тога доба остала су пуста села: Беслови, Ободњик, Ша- пари (љештански), Драбићи, Алуге у Растишту, Козјак, Гој- савица, Амајић, Доња Јријешњица и Батар. Из других му- слиманских села многи родови пребегоше, одоше у Босну, у Соко или у Зворник, и тамо остадоше. Тада се у Зворнику, на његовим закосима око Пештанице, насељава избеглим ро- довима ново село Сакар. Из Босне, Санџака и Старог Влаха

улазе многи родови к насељавају муслиманска села, али у

њих улазе и породице из исте области, које су се почеле

отимати, да би биле земљорадничке. Још су и брдске и

планинске породице сточари; рудари су појединце тек одржа-вали свој занат. На крају XVIII века и у почетку Првог

Устанка област је имала 34 муслиманска села, сва везана за

Соко и за Босну, доста смањена и материјално посрнула.Православна села су се стално множила и пунила, више при-раштајем него досељавањем, ма да и досељавања и локална

сељакања нису престајала. У колико су прва економски опа-дала у толико су ова јачала и у почетку Устанка била су јача

од муслиманских. Већ се у то доба оцртавају контуре нових

села: Савковића, Планине, Грачанице, Читлука (оба), Сакара

и Борине. Први Устанак од 1804.—1813. године одјекнуо је и по

соколским православним селима. Одмах првих дана после објаве рата у Плијескову су шанчеви и одреди под командом соколског војводе Хаџи Мелентија, архимандрита манастира Раче, а већ 1806. год. на Баурићу су главни одреди, одакле се под војводама Петром Молером и Максимом Крстићем управља свима операцијама противу Босне. Већ тог истог лета стиже и Карађорђе, запали Петрц и удари на Соко. Ове су борбе знатно утицале на муслимане, оне су их збиле у Соко и Зворник, или натерале на сеобу у Босну. Тих ратних година наши су се многи понегде користили њиховим зем- љама, али никоме није падало на ум да се сели на њихова имања или да друге насељава. У току ових ратова санџачке и црногорске породице слазиле су у села и насељавале, али никада у таквим масама као по Шумадији.

Пропаст Србије имала је тешких последица по право- славна села. Догодило се исто што и муслиманима пре девет година. Муслимани се вратише на своја огњишта, па се кре- тоше у освету, а православни ударише у исељавања или одоше у гору. Православна се села проредише, досељавање преста, а муслиманска уз припомоћ Сокола прихватише се рада и добро притегоше православне, да се не би понова дизали на устанак. И Други Устанак под Кнезом Милошем затекао je сва села у миру, једва да се нешто хајдука и одметника оту- рило и ушло у редове устаника. Још за време удаљења му- слимана из њихових села, на многим местима су и брђанске

22*

*) Langer, Serbien unter der kaiseriichen Regierung 1718.—39 (Mitth. d.k. k. kriegsarehivs, III Bd. Wien, 1889).

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 341 340

и планинске породице из области, уз неке придошлице из Осата, спуштале и насељавале по брдским деловима ових му- слиманских села и после 1813. год. једним делом и остале. Ова су спуштања дала маха стварању нових села Доње Љубовиђе и Д. Кошаља и многих заселака и махала по свима селима изнад Дрине. После завршених ратова 1815. г. и Соколска Нахија је имала припасти Србији, али су мусли- манска села, помогнута Соколом, остала и даље у Босни. Већ 1820. године нахија је подељена на два среза; биле су по- стављене и народне старешине, које су заповедале православ- нима али не и муслиманима. У том времену придошле су и стално придолазиле санџачке, босанске и старовлашке поро- дице, али је све то било у мањој мери и на махове.

Православни и муслимани су још од првих дана осло- бођења у непрекидним трвењима, чак су терали дотле да су бојкотовали Соко и решили се да не иду и да другима са стране не дају ићи. Овако је ишло све до 1834. г. кад је Кнез Милош успео силом раселити сва села у области, осим града Сокола и Зворника са Сакаром. Тада су муслимани из свих села прешли у Босну, у Соко и Зворник. Њихова је имања држава откупила. У времену од 1834. до 1838. год. наше власти населиле су ова села досељеницима из Црне Горе, Санџака, Старог Влаха и Босне или сиромашним становни- цима из брдских и планинских села области. Међу ове по- следње се могао увући и покоји придошлица оздо из подрин- ских и ваљевских села. Свима досељеницима из неослобо- ђених крајева држава је дала бесплатно све што им се имало дати, а другима је дала по цени коштања. После 1834. год., пошто се Соко није могао заузети, муслимани из блиских села вратише се из Сокола и Босне, уђоше у своја села и тамо и даље остадоше привезани за Соко и с њиме реком Грачаницом за Босну. Зворник и Сакар, чувани босанским Зворником остали су и недирнути 1834. год.

По Вуку је било1 у 1822. година у срезу рачанском 25села. У списковима нема: Заовина, Јагоштице, Б. Баште и

Драксина. Код Вука је напоменуто и село Пилица и село

Придоли, ма да су и онда Пилица била село а Придоли

заселак.

}) Даница за 1828. годнну.

У азбуковачком срезу код Вука нема ових села: Забрђа,Савковића, Лелека, Скадра, Мрчког, Пуљеза, Пецке, Коко-раве, Горњег Села, Грачанице, Гледеће, Бабина, Тепавца, Љу-бовије и Планине. Записана су 32 села. Као села записани

су: Драбићи (Дробићи код Вука) и Брђани, који ни онда

нису били самостална села него засеоци. Драбићи су некад му-слиманско село, у Вуково доба заселак Читлука и место на

коме је 1835. године постала Љубовија. Брђани су тада били

главни део села Д. Љубовиђе, која није била засебно село. У оба среза Вук је записао да је имало 28 муслиман-

ских села. Има један старији списак од Вуковог из 1820. г. и у њему се помиње 18 села.1 Постоји и други списак, кнеза Петра Васића од 1832. год., по коме је опет 28 ових села.2

Кад се Вуков и Васићев списак сравне види се, да су нејед- наки, да код Вука нема села: Тепавца, Битиновца, Перућца и Мале, а да код кнеза Петра нема: Бучја, Зворника, Жаб- љака, Дубоког и Сакара. По једном попису Проте Матије и кнеза Петра Васића у области је било 1831. год. свега 511 муслиманских домова. Господар Јеврем Обреновић у једном рапорту од 12. новембра 1831. год., који је подносио бео- градском паши, служећи се горњим подацима, додао је, да у области нема више од 16 села, где је опширно објашњавао паши, да то нису махале града Сокола него села, истина мала сеоца али потпуно самостална и независна од Сокола.3

М. Ђ. Милићевић је 1876. год. издао спискове тадаш- њих села у оба среза и сравњивао их с Вуковим списковима.4

И његови спискови нису тачни; нема села Перућца које је насељено црногорским и суседним селима, Бајина Башта и Плесково су заједно, докле се Плесково данас заборавља а онда било заселак; Својдруг и Рогачица су заједно, а то нису ни данас нити су онда били; Придоли су село, докле су увек били заселак Пилице. Код њега је у рачанском срезу 28 села, а стварно треба да буде 27. У азбуковачком срезу код њега су засеоци: Забрђе (од Дрлача), Лелеци, Мрчки,

1) Д-р Тих. Р. Ђорђевић, Архивска грађа за насеља у Србији; Насељакњ. 22. с 327.

2) Насеља кн>. 22., с. 329, 330. 3) Насеља, кн>. 22., с 331. 4) Кнежевина Србија 563, 564, 565. 622, 623, 624.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ

342 СОКОЛСКА НАХИЈА 343

Пуљези, Скадар и Пећска (од Царине), Кокорово и Горње

Село (од Гуњака) Гледеће (од Лоњина), Бабин (од Читлука),Теповац, Велеш и Куњевци (од Узовнице), Гојсавица (од Ца-рине) и Амајић (од Читлука рађевског) самостална села, докле

су и онда и данас типски засеоци. Соколска села и град Соко трајали су до 1862. год. и

тада су се и она раселила, град се разрушио а имања прешла у државне руке. Држава је разделила ова имања у мале ба- штинице и распродала брђанским и планинским становницима ове области; тада је део око Петрине Стене и Петковог Брда,. северни хатар Сокола, с половином петрчког хатара отишао ра- ђевским селима Шљивови и Врбићу. Зворник и Сакар су и овога пута остали нетакнути, остали су и нису ниједне породице из Сокола и њихових села у своју средину примили, наро- чито су се одупрли примању соколске сиротиње и Цигана.

Још 1839. год. почела су се доња села стишавати и по- чела разграничавати и своје меднике стављати. Дотадашња муслиманска села која су била на добрим и првокласним зем- љиштима и која су држала дринска поља нису остала и даље, као православна, самостална него су се придавала суседним селима; брда и поља ушла су у сеоске заједнице, а мусли- манске окућнице припале су онима, који су их купили. Нови насељеници стварају дакле нове махале и засеоке с истим именима, која су и дотле имали. Само Перућац (име Боља) и Лоњин остали су самостална села, а да тако остану имају да захвале великој заузимљивости државних власти и жи- лавом енергичном отпору насељених Црногораца. Гаочићи су дати Растишту и сва четири велика ззсеока: Јагоштица, По- жар, Алуге и Растиште (Кремићи), добили су своје делове. Бесеровина је дата православнима из истог села и засеока Зауглина, где су се и неки Заовљани умели наћи. Бајина Ба- шта је прихватила сва муслиманска села на ушћу Раче и Пи- лице али је неке делове дала Рачи, неке Вишесави и Обај- гори а највећи део задржала уза се и дала породицама из свих крајева, које су се доселиле. Рогачица је била палан- чица и њено се становништво иселило у Босну, а имања су јој узеле сеоске породице из Својдруга и суседних села. Бачевце су населили Црногорци и сељаци из околине, а велике де- лове поља поделили су сељаци између себе. Дону су купили Тадићи из Г. Кошаља и Савковића, населили се и другима,

препродавали, а Горњу Трешњицу су купили Живковићи из

Г. Кошаља и неки Грчићани и отишла је у Грчић. Би-тиновац, Дрлаче и Кељиће купили су Тадићи, Живковићи и

Ђокићи из Г. Кошаља спојили са Забрђем у село Дрлаче

и све разделили. Шапари су припали Горњој Буковици, а

поље подељено на два дела; горњи је припао Горњој, а Ка-шице Доњој Буковици, којој је придодато Дубоко или Амзићи

(звали су га и Поднемић). Соколска села: Лазе и Козли при-пала су с блиским хатаром града Сокола Горњој Љубовиђи,пола Петрца Гуњацима, Пећи и Постење додати су Постењу

и чине Доње Постење, Алуга, Закућани и Мала припале су

Грачаници. Узовница, Тепавац, Велеш и Кучевци припали су

делу. које је добило ново име Узовница и насељено погла-вито санџачким породицама. Крупине су се поделиле на два

дела: доњи део отишао Старовласима и Селанцу, а горњи

Црногорцима и Црнчи. Велика Река је заселак Вољеваца, а

сва имања припала селу и досељеницима из оближњих села. Гојсавица је припала Цулинама, и у рукама је целог села,

као и њено поље. Амајић је заселак села Читлука, па је један његов део у овом селу, а други додат Будишићу, трећи у планини додат селима Планини и Доњој Тријешњици. Батар у Борини раздељен је на села Борину и Брасину, а тако су раздељене и њихове аде. Аде на десној страни Дрине дошле су Борини, а на левој Брасини; овако је морало остати што су овако држали муслимани и сва своја права продајом пре- нели на оба села.1

Исељавање Сокола и његових села натурило је области бригу око насељавања соколских Турака, названих Цигана, који су остали без крова и без хране. Године 1862. пало је на Љубовију на терет срезу 154 њихове породице. Оне нису биле циганске, нису имале ничег циганског; биле су чиста му- слиманска сиротиња, која није требала да иде уз њих, пошто би им и тамо пала на терет, као што је овде била пала. Со- колски Турци звали су их Циганима, а ови опет радо су при- хватили то име, пошто су добро знали да су сељаци врло нерасположени према Турцима, а не и према Циганима.

l) Брасинске Аде до ослобођења биле су предмет дипломатских пре- писака између наше, турске и аустријске владе. Брасинци су упорно бранилн своја права и нису се хтели лако одрећи ових ада ни онда, када им се поту- рало да их за добре новце продају.

3

344 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 345

Власти их тада поделе на четири дела, одреде им да могу

ићи у Ужице, Ваљево, Крупањ и Лозницу и тамо као занат-лије и надничари остати. Тада су се неке породице одселиле

у Ужице, Крупањ и Лозницу, али у Ваљеву не буду прим-љени, јер је тада тамо било много Сокољана, који су их

добро знали. Остале се породице разделе у три групе: Бе-бићеу Копиловиће и Биберовиће. Бебиће одведу на алушке

Плужевине у Доњој Љубовиђи, осече им се велики простор

добре земље и помогну да се населе и оставе. Копиловићима

се на Иви изнад Драгодола да велики простор и они се ту

стално населе, али неке се породице деобама помере у ва-љевску Станину Реку. Биберовићи се као најмногобројнији

поделе на 3 мање породице: Биберовиће, Ашировиће и Бега-новиће и сви се населе на Јаловику у Мрчком, засеоку Ца-рине. Бегановићи оду Ваљеву и тамо остану, а 1890. год. и

покрсте се и добију презиме Грачани; Ашировића нешто оде

у Крупањ, а нешто оде у Осечину и Пецку, а на Јаловику

остану Биберовићи с још нешто Ашировића и остану вере

муслиманске као и њихови Копиловићи. Бебићи су се рано

покрстили и толико се у наше умешали, да дају и узимају

од наших, да су добри земљорадници и слабо се разликују

од оних који су око њих. У Ужице је у први мах отишло повише муслиманских

породица, али су се убрзо вратиле у Бајину Башту, одакле су и биле пореклом и увек се држале Сокола. То су били Карадаревићи, врло јак муслимански род, који је у Бајиној Башти и земљораднички и занатлијски, а у Рогачици, Љубо- вији, Лозници и Шапцу бави се и кочијашењем. Карадаревићи су из Бајине Баште, после 1876. године, сишли у Дрлаче, Горњу Трешњицу и Селанац и баве се земљорадњом и остали су врло одани муслимани и ако нигде до Лознице немају својих свештеника. У Гојсавици је и данас род Мусића, зем- љорадннци, који се нису хтели селити нити своје баштине напуштати, а тако исто и веру.

Око 1870. године нису била дринска села с данашњим родовима. Од 1870. па до 1874. и 1876. године има спуштања из горњих села у доња, из брдског краја једнога села у други, равнији, изнад поља излази се с кућама, куће се спуштају у врх поља, села се пуне и повећавају. Муслиманска сеоца већ личе на махале нли су праве махале. Тада се формирају да-

нашња села и добијају нове међе и меднике, а старе се

бришу. Заједнице се деле и више не постоје. Нова се села уводе

или ћутке или указима. Из тога су времена нова села: Доња

Буковица (одваја се од Горње Буковице и Леовића), Горња

Ораховица (одваја се од Доње), Савковићи (одвајају се од

Торника), Доња Кошља (оснивају се на речици Тријешци), Доња

и Горња Тријешњице, Доња Љубовиђа (одваја се од Горње

Љубовиђе), Планина (одваја се од Тријешњице). Године 1878. Србији и овој области припали су Зворник и

Сакар, те се област повећала са још два села. Ова села, оваква каква су се затекла на дан анексије, таква су имала остати. Решило се, да се муслимани не селе и нису се иселили. Они што су се из својих личних побуда иселили, имали су права и да се врате, што су неки и урадили, а и да продају своја имања. Понеки су распродали своја имања неколиким нашим породицама из брдских околних села и ове су се спустиле и населиле и поред муслимана или мало даље од њих, или поред дринског друма.

Порекло данашњег становништва. — Соколска села стварно немају старинаца. Али кад се пустимо у анализу старих ро- дова, који су били и за које се зна шта је с њима било, не сме се рећи да нема старинаца. Имало их је кроз сва времена, имаће их и данас, али су се погубили утапањем у досеље- нике и примањем ислама. У области су била стална кретања и православних и муслимана, па су ове миграције највећа сметња сазнавању стариначких родова обеју вера. Кад раз- гледамо који су најстарији родови данас, онда можемо за- кључити, да су прво примили ислам они родови, који су се бавили рударством, а узгред сточарством и земљорадњом. Старинци су ушли у млађе рударе и у њима се лако губили, пошто су и сами били рударског порекла. Стари родови Мак- симовићи у Бабину, Филиповићи у Узовници и Црнчи, Ће- ловци у Рујевцу, Влахиновићи у Вујиновићима у Постењу имају и данас старинаца у себи, али су толико ушли у ове родове да их нико не може издвојити.

Многи мисле, да су муслимани ових села старинци. Ова је претпоставка врло погрешна, пошто су се и они занављали придошлицама из Босне, придошлицама из суседних право- славних села, који би овда онда примили ислам, сталним се- љакањем својих муслимана из села у село и даље. Има стари-

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 347 346

наца и ранијих година било је више, па су се расељавањем

погубили. У старе родове једва да се могу данас убројати

три, а више их се не би могло. Да ли су ови родови, које смо

уврстили у старинце, били наше народности или су били ме-шовите, данас се не зна, али се по старим гробљима даје

закључити, да су били једне и народности и вере и да су

такви били и до пријема ислама и коначног исељења. ,Они

су били рудари, сточари и земљорадници.

Старих родова има три са 35 домова, што чини 12 до- мова на један род или 0,65% од целокупног броја станов- ништва.

Први досељеници из прве половине XVII века су из за- падних крајева Босне и Херцеговине, па чак и из Далмације и и њених острва. Дошли су прво у Осат, па су се тек преко Осата подигли у обласна рударска села, ушли у старе рударе и с њима се измешали. Они су спремнији и организованији рудари, те су их стари рудари лепо дочекали. Стари су се или удаљавали или исељавали или асимиловали, а појединачно и ислам примали. Ови родови знају да су од далеког запада, да су од мора и да немају ничега заједничког с онима испод себе. И по пословима и по месту живљења одвајали су се од позније досељених; ови су их из непознавања и разлика у говору увек сматрали да нису што су они. Ретки су родови са запада који знају тачно одакле су или како су се при до- сељењу звали. Васићи из Горње Буковице знају, да су из села Цапарића с реке Крке, да су се овде звали Цапарићима, да су један део села назвали Цапарићем и да је њихов предак Стипан, кад се одселио у Славонију, тамо засновао род Ца- парића. Бобићи у Драгодолу знају да су из околине Сплита, да су били православни, да су се и тамо звали Бобићима, да их има тамо православних и католика и да су задржали презиме Бобић.

Традиције ових родова веле, да су били рудари и да нису долазили у мањим него у већим групама. Четири брата Васића дошла су у Буковицу; тројица су били рудари а четврти земљорадник. Земљорадник се уплашио неродице, која је за- владала, па .са својом породицом, децом једног умрлог брата и породицом најстаријег сина истог брата, који се затекао на путу за Приморје и Сарајево, избегне у Славонију, а рударе остави у селу. Бобића је било пет, а само је Боба најмлађи

од браће Бобића био земљоделац и старешина к>ће, па је

побегао преко Купинова у Срем и тамо остао, а рударе

није извео. Жарковићи у Радаљу били су признати и ви-ђени рудари, па су се морали због престанка рада у рудни-цима одселити у Олово у Босну. Из Осата је дошао у Читлук

код Љубовије Гача Чобић, стари рудар, пореклом са запада.Читлук је био чифлук неких богатих сребрничких бегова^који су Гачу добро познавали. Они га приволе да се са својом.породицом и браћом исели из Осата, да пређе у Читлук и

да се стално насели, да се прими да буде скелеџија на Дрини

и да буде у њиховој служби. Гача је пристао на ове погодбе

и скела је била до ослобођења у рукама његових Чобића.

Ови су се родови населили око рудника, намножили се и повећали, па временом постали сточари и земљорадници. Растурали су се и по рудницима око области, по целој држави и изван ње, али су на неким местима најмногобројнији родови ове области. Васићи у Горњој Буковици броје само у том селу 108 кућа, Бобићи у Драгодолу 130, Пепељци у у Пилици 67 кућа. Сви гoвope чистим западним дијалектом. Они изговарају: Теодор = Тиодор, Степан = Стипан, Тешан = Тишан, Стеван = Стиван, Постење = Постиње, Звезда = Звизда, Пресека = Присека (Присјека), Плесково = Плисково, Оклетац = Оклитац, Трешњица = Тришњица, Преседао= При- седо, Река = Рика, Осредак = Осридак, Сијерач = Сирач итд. Овај се дијалекат упорно одржава, а одржавају га што су ови родови на крајевима села и што између њих и познијих још постоји нешто што их не може да измири. Пепељци у Пилици говоре западним дијалектом, под Пониквама су и стари рудари, данас ни појма о рударству; опет нешто су друго од других Пиличана. Код ових су они од далека за- пада, нечисти и друге вере, па и ако су се покрстили опет се никада не могу с њима изједначити. У Пилици су Кам- бери или Пачаџије опет из Далмације, али нису тако омр- знути као Пепељци само што нису били друге вере. Ћеранићи и Наранџићи су из околине Требиња; само зато што говоре западним дијалектом нису радо гледани од других млађих досељеника. Исто тако Пуљези, Бубачићи, Марчетићи, Рао- сављевићи и Лелеци у Царини и Гуњацима, Бобаћи у Драго- долу и Лопатњу, Марчетићи и Сарићи у Леовићу нису исто што су и они око њих, неки што су били католици, неки

348 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 349

што су били далеко од досељених, а сви што говоре западним

дијалектом. Само зато што су стари Жарковићи били вређани

од нових Радаљаца они су се и одселили, мада нису баш то

били најглавнији разлози. За неке од ових родова се мисли

да су били католици. Тако се мисли, да су били осим Пуљеза

у Царини и Гуњацима, Ћеловци у Рујевцу, Мићићи у Селанцу

и Лукаши у Вољевцима. Муслимански родови у Крупини и Великој Реци и Гу-

цоњићи у Амајићу говорили су западним дијалектом. Мусли- мански Имширевићи у Зворнику и данас тако говоре, а што је од интереса: натурили су овај дијалекат и осталим му- слиманским родовима, пошто су најјачи зворнички род. Ови родови су из обласних рударских родова, али их има и до- сељених с далеког запада. Муслимани Пуљези из Петрца, данас у Лозници, говорили су и говоре још западним дија- лектом, ма да се губи. Исељени Бубичићи и Раосављевићи по Јадру оставили су трагова западног дијалекта по селима око Цера и Гучева.

Из западних крајева, из Босне, Херцеговине и Далма- ције у целој области има 39 родова са 2447 домова. На сваки род долази по 62 дома или 7,31% од целокупног броја овог становништва.

На почетку друге половине XVII века, а на помолу ау- стријских ратова, настају велики покрети у црногорским, хер- цеговачким и санџачким крајевима. Многи родови из црно- горских и херцеговачких брда крећу се за ове крајеве и пред собом потискују санџачке, старовлашке и босанске, улазе у област и растурају се по њој са дна до врха, не прихвата- јући се Дрине него њених брда, само што даље од реке. Са својим стадима и народом пали су у подножја обласних пла- нина, а не граничних, и стали су их одмах и обделавати. На- ишли су на рударе и дошли су испод њих, ретко где у бли- зину, већ мало подаље. Били су сточари и овде су се одали сточарству. Ови су родови узели маха и одмах дали селу и области претежно сточарски тип, те се због тога и област дуго сматрала сточарском.

Ова мигрирања су у току насталих ратова била слабија из црногорских и херцеговачких брда, али утолико опет јача из санџачких, старовлашких и босанских страна. Из редова досељених сточара пред крај XVIII века нашло се доста вој-

ника у добровољачким аустријским редовима и они су се

после завршених ратова морали отурати у хајдуке или се-лити. Тада су се досељавали нови родови. Муслимани су се

већ почели покретати и мигрирати, али углавном и враћати. У ратовима од 1804. до 1813. год. улазило је доста ро-

дова са стране из старовлашких села; они улазе међу сто- чаре и рударе и тиме се попуњава исти број. После Другог Устанка, нарочито кад су главна муслиманска села поред Дрине исељена (1834.), у област улазе Црногорци, Санџаклије, Осаћани и Старовласи, међу које упадају и три рода из Дал- мације. После тога времена заузеле су локалне миграције ве- лики обим и учиниле да се тип села измени, да сточарска област постане воћарска и земљорадничка. Локалне мигра- ције, почете 1835. год., а завршене тако око 1875. године, измениле су економску структуру области и учиниле да Со- колска Нахија неосетно уђе у активне области.1

Црна Гора у обиму од 1912. год. кад су у њу ушле херцеговачке анектоване области, дала је овој области 145 родова са 4252 дома; на један род долази 29 домова или 27,70% од целокуиног овог становништа у области.

Босна, без Осата и Бирча, с источним деловима Херце- говине, у колико ова није под Црном Гором, дала је 49 родова са 666 домова; на један род долази 13 домова или 9,19% од целокупног овог становништва.

Стари Влах, без босанских и прекограничних делова до 1912., год. дао је 78 родова са 564 дома, што чини близу 8 домова на један род или 14,63% од целокупног броја овог становништва у области.

Санџак с целом долином Лима дао је 97 родова са 1254 дома, што чини по 13 домова на један род или 18,20% од целокупног овог становништва.

Осат с Бирчем, уједно и прве босанске прекодринске

1) Рударство у овим крајевима било је врло активно и рентабилно, докле су крупањски рудници били у државним рукама. Чим су рудници прешли у приватне руке, неки се рудници затворише, други се не отворише, тражња рудара преста и они се првих година растурише no Србији и почеше тамо тражити посла. Ни тамо се ннје нашло оно што је било у Крупњу, те се ру- дари нагло почеше враћати, чекић остављати и прихватати се земљорадње. Вредни и на овом другом послу, као и на првом, постигли су добре резул- тате и данас по Селанцу, Рујевцу и Постењу имамо најимућније домове у овим рударским породицама.

350 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 351

спојене области, дале су 68 родова с 510 домова, што чини

по 7 домова на један род или 12,75e/0 од целокупног овог ста-новништва у области.

Србија у обиму од 1912. год., без Старог Влаха, дала је 51 род са 363 дома, што чини по 7 домова на један род или 9,56% од целокупног броја овог становништва.

Стара Србија и Македонија по називима пре 1918. год. дали су 3 рода са 59 домова, што чини по 19 домова на један род или 0,65% од целокупног броја овог становништва.

Соколска Нахија данас има 524 рода са 10.140 домова и то: православних 503 рода са 9934 дома, муслимана 21 род с 206 домова; по народности: Срба 519 родова 10.449 домова и Цигана 5 родова са 91 домом.

Нахија је до доласка првих брдских црногорских и хер- цеговачких родова давала тип обичне босанске области, у којој је превлађивао муслимански елеменат. Тада је владала општа мирноћа, радило се да се живот одржи; мале везе са Соколом, Ужицем и Сарајевом без икаквог пута да би се дошло до животних потреба. Никаквог саобраћаја ни с нај- ближим селима, међу сељацима обе вере био је добар ред и није га било ни тешко одржавати.

Дошла су херцеговачка и црногорска насеља, ушла су у сва села, утакла су се међу православне и муслимане. Док су ови били рудари и земљодељци а помало сточари, а до- сељени углавном сточари, а нашло их се два пут више него старих, посели брда, дохватили се планина, направили су још у први мах ма да несвесно престиж над свима. Врло по- вољне прилике за сточарство учиниле су их добрим дома- ћинима, а пошто су живели по планинама и смелијим. У прва времена више су били у вези с православнима, који се дотле нису чули да су живи, већ су таворили, завлачећи се по руд- ницима и радећи узгред помало и земљу. Доцније су наишли на муслимане и на првом кораку узели према њима неприја- тељски став. Распре су биле честе, заваде још чешће и све се свршавало крвним осветама и бегством у хајдуке, којих дотле није могло ни бити у овој области.

Још тада је код ових горштака поникла мисао, да своје мушкарце шаљу на занате, трговину и службу у Ваљево и у села око њега. Ова су их деца прихватила и била им од ве- лике помоћи и била међу онима, који су се први латили оружја

приликом ослобођења. Ови родови појачани другим досеље-ничким родовима из њихових или њима блиских крајева истог

менталитета,1 дали су области тип црногорско-херцеговачки.више овај други него први.

Десетинама година на челу села, па и у Ваљеву, стоје представници Пивљана, Куча и Никшићана. Докле су били сточари били су господари, али уласком у земљораднике, не- станком муслимана, престали су господарити селима и општи- нама. Мирни и тихи рударски родови, остали и не кретали се, множили су се и пред крај XIX века нагло почели изла- зити на површину. Данас су деца ових родова потисла децу претходника и она су по занатима, трговинама, службама и школама. Очекивати је да области даду нешто своје, пошто досада нису могли ништа нарочитога дати.

Узроци досељавања су општи и доста познати. Најглав- нији разлог за миграције био је и остао: тешке економске прилике. Неродица, глад и помор у стоци су најглавнији по- кретачи на миграције. Немање слободе за себе и своје, општи покрети за ослобођење, личне радње у покретима и хајдучији нагонили су на миграције. Ове су миграције или појединачне или су везане за поједине области. Уопште се зна, да и за- нати дижу појединце на сеобу али ова област изузетно до- бија велике породице и велики број породица које су се ба- виле рударством.

Око Осата и Вишеграда, два увек чисто наша краја, који су у ранија времена били праве сталне станице за наше становништво с југа, биле су планине Јаворина и Романија са својим чувеним Гласинцем, а пред њима Горње Подриње с Фочом, Гораждем и Чајничем, прве етапне станице свих црногорских и херцеговачких родова. Преко Осата и Више- града улазило се у ову област, улазило се право и слободно, пошто су још из Горњег Подриња знали да су им врата от- ворена и да их страже с Гласинца и Јаворине чувају. Тада

1) Осат или Мала Србија, како га зову сељаии овог краја, сав, са дна

до врха, је насељен чистим херцеговачко-црногорским, око Сребрнице и дал-матинским породицама и верна копија Соколске Нахије, давао је овој областитакве породице, које су се најлакше прилагођавале херцеговачким породицама, као да су с једног истог места. Истина је, да су оне слабије од првих само зато што их није долазило тако много одједанпут као оних, чија се организација и данас oceha.

32

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 353 352

су се смели слободно кретати родови свих горштака без об-зира да ли су се политички компромитовали или су се упу-стили да чине зла дела. Свима им је било слободно ући и

населити се, где су могли доћи и они који су били узрок

њиховим сеобама. У овој је области од старина манастир Рача. И ако је

био у рушевииама дуги низ времена, и ако пљачкан и на- падан од многих пустолова с разних страна, опет су се око његових рушевина прибирали дотумарали калуђери и свеште- ници, први да што привреде манастиру и да оду, а други опет да се нађу и манастиром користе. И они су згодно иско- ришћавали манастир, задржали су се на његовом имању, а одатле преко хајдука и познаника отишли да попују по Босни и Србији. И калуђери су доводили своје породице и насеља- вали око манастира и тиме у неколико одржавали своју и светску светињу. Покојни архимандрит Максим Милетић, ду- гогодишњи старешина манастира Раче, родом из Солотуше, тврдио је, да је његове Рабасе, Рабасовиће, довео калуђер Јосиф Рабас из Куча и да их је населио у Солотуши.

Досељавање попова и калуђера у област пада још у то- лико у очи, што су попови давали и селима и области ви- ђене представнике и што су били од великог утицаја на на- сељавање појединих села. Поп Тома Сајић, Пивљанин из Грчића, сав црквени човек, запојен тим духом у пивском манастиру Св. Арсенија, сеје попове на све стране: Шашинцима (Срем), Текеришу, Грчићу и Торнику. Поп Ђорђе, боље речено поп Jopгa Грк, оснивач села Грчића, не Грк него прави Србин, стигао је да дође у ове крајеве, да попује, чак из Костура. Калуђер Васиљ је из пивског манастира побегао у Горње Кошље и ту превео своју велику породицу. Кад је дошао у село, скинуо је калуђерску ризу и оженио се понова, јер је раније пре калуђерства био поп. Попу Трифуну из Скадра у Царини није било далеко да дође из села Драча испод ушћа Дрима у залив Сан Ђовани и да да цркви у Скадру иза себе још пет попова и најистакнутије царинске породице.

Од интереса је и досељавање Јеремије Немца у Грчић. Јеремија је био однекуда од Подгорице у Црној Гори, самац, млад без икога свога, дошао је у дугом лутању у Више- саву код Бајине Баште и стао у службу неких Војића, с ко- јима се рођакао пошто је славио исту славу. Због неких

зађевица с неким Турчином из Плијескова, убије овог Турчина и побегне низ Дрину и некако му се свидело, да би се могао најлакше очувати у Грчићу, где је затекао две до три поро- дице и прибио се уз њих. Ови га прихвате и науче да се направи нем и такав је остао до смрти, ма да је добро чуо и говорио. И потомци су се по њему прозвали Немчевићи.

Локалне миграције у овој области су многобројне. Друк- чије су код православних него код муслимана. Православни су се селили Дрини у дринска села, да промене занимања, муслимани су се селили због немања безбедности и по на- редби власти.

Соколска су села многе родове испустила. Нема рода, који није ма кога испустио. Рудари су кроз сва времена били најпокретнији и није чудо, што их има по свима крајевима где се радило на вађењу руда. Рудари су радили око Сре- бренице, даље по Босни, Словенији, Угарској, Крупњу, Руд- нику и Тимоку. По селима око Мајданпека, Крајине и Руд- ника данас ће се наћи рудара Мијатовића, Мићића, Самар- џића, Влахиновића и осталих.

Из сточарских родова су излазиле веће породице и спу- штале се у доња подринска и ваљевска села, да би се одале другим занимањима и да се не би више ломиле око стоке по овим кршевима. У Голој Глави има и данас Гентића, Ста- менића и Рабасовића под истим презименима и истим прили- кама као и у Солотуши и чине такав утисак, да је Гола Глава друго издање Солотуше. Јанковићи из Церја уз још неке су- седне породице из Драксина и Добротина по Забрдици и Грабовици код Ваљева тако су се намножили, да дају утисак горњих села. Сарићи и Леовићи растурили се по тамнавским селима на многе стране. Причиновић, старо Оџино Село уза Шабац, населиле су многе породице из рађевског Читлука и Д, Тријешњице.

Има доста породица, које су се коначно иселиле из ове области, а никога нису оставиле иза себе. Зна се, да су се Главачићи из Својдруга отселили у околину Шопића и у селу нису никога иза себе оставили. Мирошевићи из Горњих Ко- шаља отишли су у Чучуге, а Ковачевићи из истог села у Сла- тину и нису оставили никога иза себе. Жарковићи из Ра- даља отишли су у Босну, у Олово, да и тамо буду рудари.

Из овог је краја увек ишло доста мушкараца. Они су Насеља, књ. 26 23

354 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 355

23*

се највише задржавали по занатима, трговини и службама у

Ваљеву, а после 1878. год. спуштали се Лозници и Шапцу.Ови су дечаци, како тако у млађим годинама, одржавали

везе с кућама, које су ретко походили а још ређе помагали.Њихови потомци изгубили су све везе са својима. Сточарски

начин рада није захтевао онолики број радника као земљо-раднички, отуда се јављао већи прираштај мушког подмлатка

него што је требао да остане, па су здравији и окретнији

слати у вароши. Већ земљорадници једно што им је увек

мало мушког подмлатка, а друго из већих домаћих по-

треба не пуштају мушкарце, већ их остављају да раде у кући.1

У овој је области био утврђен и насељен град Соко. У ову малу муслиманску чаршицу није био слободан приступ, у њој је, нарочито после притиска на муслимане по селима, било људи врло напраситих и готових у свако доба на бој и свађу. Ови су сукоби доводили и до крвних освета, због чега су се многе породице морале селити и бежати, нарочито из непосредне близине.

Многи калуђери и попови или су се собом селили или су слали синове и браћу да попују по другим селима, те су се тако и њихове породице селиле. Ђурићи из Заовина у по- четку XIX века не само по овој области него шаљу попове и калуђере на све стране и видимо их у Пустињи, Ћелијама и Петњици око Ваљева, Каленићу и Јежевици до Пожеге. И манастир Рача према указаним потребама, кад му се ова јав- љала, водио је из рачанских породица: Живановића, Маленића, Илијашевића и Поповића попове и калуђере и растурао на све стране. Поповићи из Скадра имали су попова у Цветуљи, Недељицама и Јадр. Љешници, Сарићи из Леовића поповали су Д. Ораховици, Брезовицама (ваљевским.), Ћелијама, Звечкој, Обреновцу и Баричу.

И због хајдучије је било доста исељавања, као и после несрећне 1813. год. Све што је суделовало у Првом Устанку, све што је било у добровољачким одредима, морало се селити и бежати што даље од границе области. Ове поро- дице отишле су у ваљевска и београдска села, тамо се стално

настаниле и никад се отуда нису вратиле. Оне се нису могле

ни вратити пошто су у Другом Устанку муслимани били то-лико пажљиви, да су пазили на најмањи миг. И хајдучке по-родице морале су, хтеле не хтеле, у интересу оних, које су

морале остати или које су се доселиле, селити се дубље у

ваљевска и београдска села. Најлепшу слику тога доба даје

биографија Глише Младеновића, хајдука из Горњих Кошаља,деде нашег признатог књижевника Милована Ђ. Глишића,одсељеног у село Градац код Ваљева.1

VII ЗАНИМАЊЕ СТАНОВНИШТВА Дуго се мислило, да је Соколска Нахија сточарски крај

и да у њој не може ништа друго успевати и развијати се. Није се ни погрешно мислило, кад се ово тврдило, јер пра- вославна села нису ни могла ни смела друго бити него сто- чарска, а муслиманска опет земљорадничка. Муслиман је био земљорадник колико је за њега требало, али је био и го- сподар свега онога што је за земљорадњу. Православнима су стојала на расположењу брда и планине, те су се они туда и кретали а с њима и њихова стока. Ако су се погдегде хтели позабавити и ралом, то је све као узгред и без икаква про- рачуњеног циља. Стоку и сточне производе су износили на пазар у Ваљево. Соко је за наша села био ништаван, где ни сами муслимани нису могли своје производе продавати него су их носили чак у Сарајево и оближње „касабе": Крупањ, Зворник и Лозницу.

Православна сточарска села суживела у великим задругама. Из задруга су излазили најјачи чланови, па су се с породи- цама пели на планине, проналазили закосе и испусте, правили ливаде и по њима колибе и кошаре. На другим странама пла- нина излазили су други задругари с другом врстом стоке и исто радили. Из целог села су планинци били са стоком око неког познатог места и сви су били увек у заједници, да се одбране од зверова, хладноће и злих људи. Њихове су ко- либе биле под стенама, њихове кошаре и стока на очима, њихови закоси у близини, а путеви увек под стражама. Преко зиме се ретко слазило у села, већ су се још из села пели на планине. С пролећа су се стада оваца спуштала у питому ва- љевску Поћуту и у села око Ваљева, а никад се није смело

1) Пок. Влајко Тадић из Ваљева у разговору о својој породици Тади- ћима рекао је, да је нашао да је Тадића до 1896. године било изван ове области више него у области н да су се сви иселили од 14—18 година или су били деца раније одсељених. 1) М. Ђ. Милићевић: Поменик, 376-386.

356 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 357

ићи Лозници, пошто су тамо долазила села из Старог Влаха

и Санџака. У Горњим Кошљама и Зарожју још се одржавају

ове традиције, а по другим селима нестало је већ оваквог

начина сточарења. Тара никад није била за сточарство, па ни

њена села нису развијала ову грану, ма да се и њихово ста-новништво доселило из чистих сточарских крајева.

Наша села се после 1834. год., после изгнанства мусли- мана из већине села, кад су постала власницима њихових имања, из основе мењају. Муслиманска имања прелазе дели- мично у руке нових досељеника а делимично у државину наших сељака. Од 1834. до 1839. године кроз сва села ове области настале су локалне миграције: целе задруге и поро- дице из планинских и брдских села мигрирају на купљена турска добра и тамо стално остају. Тада се и поља купују и деле на све сељаке, који су над њима. Свуда је јак утицај надзорних власти, да куповине и деобе испадну што правил- није. И нови досељеници и придошлице из горњих села су сточари. Досељеници нису могли имати веза с планинама, а придошлице их нису смеле тако лако одгуривати.

Придошлице су се морале прве латити земљорадње. И резултати су испали преко сваког очекивања. За њ.има су по- чели радити они, које су затекли, па се тек касније и досе- љеници прихватају земљорадње. Још око 1842. год. могло се видети по дринским пољима више ливада и стоке него што је данас по брдским селима. Већ око 1862. године, када је Соко разрушен и када су његова села расељена, придошлице у муслиманским селима дали су такав пример својим срод- ницима из планинских села, да су они од првог до последњег хектара око Сокола купили и тамо се населили. По пољима тада није било ливада и пашњака, све се разоравало и под пшеницу и кукуруз бацало и добре плодове давало. Поља су била мала и почињу се разоравати ливаде, пашњаци и луке пo махалама, па кад се увиде, да и по њима могу успе- вати пшеница и кукуруз, посташе добре земље за рад. Иза овога се нагло раскрчише и истребише и брда и по њима створише њиве и ливаде.1) Чак и јелави не остадоше на миру

већ се и они раскрчише и по њима нађоше добре ливаде.Од дринских села ово се пренесе и на села даље од Дрине.Торник, Горња и Доња Ораховица испод Бобије и Орахо-вичке Планине низ Ораховичку Реку искрчише и нађоше врло

плодна поља. Гуњаци су до 1850. године по Кокорави и

Рожњу имали издиге своје стоке, а данас и најлепше ора-нице и косанице.

Још од 1865. године почиње се сушити шљива по овим -селима. Први су резултати испали повољни, те се шљива почиње нагло гајити. Око кућа се подижу воћњаци, они по- чињу бујати и кућу са зградама скривати. Воћњаци дају обилан и свакогодишњи род; шљиве се суше и од њих се пече ракија. Сува шљива и ракија до 1878. године носе се у Ваљево и тамо продају, а доцније се сносе у Лозницу и Шабац. Шљива је принудила Сокољанина, да буде и воћар и трговац, а уз то да држи више свиња ради одржавања воћа. Појачана зем- -љорадња и воћарство направише соколска села земљорадничким и у економском погледу активним. Земљорадња је полако ушла и у планинска села, ма да није постигла још потпуне резултате, а воћарству су врата затворена па чак и њиховом пратиоцу свињчету. По таранским и повленским селима нема шљива ни свиња. Данас су села и поља у кукурузу, и он је главна сеоска храна и ретко у ком селу да га није довољно.

Једно је од главнијих занимања у раније доба била пе- чалба или аргатлук. У печалбу су ишли православни, арга- товали по Соколу и муслиманским селима, сређивали летину и пословали по кућама као занатлије. Сваке године је велики број аргата слазио Ваљеву и по селима око њега аргатовао. Бивало је случајева, да се одлазило и до Сарајева и по та- мошњим пољима радило појединим муслиманима. У даљину се ишло у печалбу и с коњима. У аргаштину су ишли најод- раслији, најслободнији и најумешнији. Одлазили су с рана пролећа, а враћали се с почетка јесени. Радили су на надницу, ређе ђутурице. После 1878. год. отвара се дрински пут, за- твара се босанска граница, стари аргати уче занате: зидарски, коларски, качарски и ковачки и раде их код кућа. Само зидари и качари прелазе у ваљевска села и раде преко лета, а друге занатлије код цркава, школа и судница, зидају дућане, силазе из села и ту раде. Ha више места, кад им се најбоље развију послови, напуштају села и прелазе у варошице, а тамо остав-

1) Још 1911. год. доњо-буковички Дрмник беше у шумама, тек на две године. пре тога раздељен на cвe сељаке. Једва да се на средини н испод ушћа Ораховичке Реке могло видети нешто закоса и да су биле 2—3 куће. изашлс из села. Данас је Дрмник заселак и нема деобе у селу, која понекога. од својих деобника не истури на Дрмник и тамо окући.

358 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 359

лљају спремне наследнике. Још док су у селима занатлије се-понешто баве и око земље, али силаском у варошице све

напуштају и раде само занат.

У традицијама многих сокољанских родова очувала су се занимања кириџијања и трговања. Мрша, предак великог горњебуковичког рода Васића, био је кириџија. Он је по свом селу куповао вуну, лој, коже, мрс, жито и восак, на својим коњима носио на трг у Сарајево и тамо давао за со, гвожђе и друге потребе. Он је ове донете ствари продавао у својој кући и давао за сировине.1) Овако се исто радило с Ваљевом и Ужицем. Овај је начин рада био дуго по овим селима и на поједине породице знатно је утицао. Све истакнутије поро- дице око 1820. године биле су кириџије. Породица Гаје Ви- лотијевића-Партића из Сијерча носи презиме Партић од тога начина рада. Кириџилук је био наследан: најумешнији и нај- здравији члан постајао је кириџија, па ма био и старешина задруге. Ово је имало толико вредности у овим породицама, да, кад је нестало кириџилука, кириџије и њихови наследници одају се трговини. Васићи из Горње Буковице и по селу и изван њега најрадије се занимају трговином. По свима селима старе кириџије и њихови наследници прекупљују жито, храну, шљиве, дрва и извозе, не селе се. Данас су трговање и његове споредне радње, посредништво и ћаркање,2) постали честа занимања.

Старо занимање наших Сокољана је рударство. Од нај- ранијих времена овде је било рудника и рудара. Стари ру- дарски трагови налазе се свуда и на све стране. Није се област прочула по рудницима колико по рударима. Рудари су радили

и у области и ишли на све стране ради истих послова. У

турско доба су стари рудари по Постењу, Рујевцу, Селанцу и

Горњој Ораховици прибијали уза стене, из њих ишчепркавали

оловне руде, па их претапали и чисто олово носили на пазар

у Соко и Ужице, и тиме се материјално помагали. Селанчани

су вадили по Крупини среброносно олово и носили га у Са~рајево и приморске градове и тамо продавали. Рудари су на-рочити и страсни радници, и ако им је рад тежак, не напу-штају га без силе јада; они су дружељубиви, добри задругари,лако се удружују и упознавају с друговима туђег језика и

вере. Нико, као рудар, не воли и не цени кућу, али нико је

не напушта као он: има ли ма где рада и ћара,1 он изненада

излази пред господара са својим ознакама и познатим интер-националним поздравом: „Добра Срећа!"

У селима Селанцу, Рујевцу, Постењу, Црнчи и Будишићу од 1860. до 1914. год. су се копале руде, а пред рат од 1912. год. отворени су велики рудници у Горњој и Доњој Орахо- вици. У ранија времена руде су се копале у Пилици под По- никвама, у Својдругу, Зарожју, Леовићу и Доњој Буковици, Драгодолу, Царини, Горњој Љубовиђи, Доњој Трешњици, Бо- рини и Брасини. Кад год рудари нису имали посла у својим рудницима, слазили су Крупњу и Лозници и тамо радили, прелазили у Сребрницу и око ње радили, ишли дубље у Босну, затим одлазили у све србијанске руднике, па чак прелазили и у стране. Рудари лако приме друга странца, спријатеље се с њиме и с њиме отумарају у свет, па се изгубе и ретко који да се врати.2)

1) Стари Тиодор Васић и његов зет поп Милован Протић причаху, да је Мрша радио без пара, да је све сировине узимао од народа на вересију и да им је за даљу робу давао со и друго шта им је требало. Али поп Милован причаше, да је запамтио кад су сељаци кириџије сарајевску робу продавали трговцима ваљевским за паре и на кредит, а сељацима без пара у размену за сировине.

2) У овим селима има три врсте трговаца: првих који својим новцем илично за себе купују сировине, због чега код кућа или на путу имају магазе

и кошеве; других, који за рачун трговаца из ових села или са стране купујуи преносе сировине према уговорима; трећих. који трче по селима, иду одкуће до куће, да што купе и да одмах препродају или да продају по селима.Ови се трећи трговци зову ћаркаџије, њихов рад ћаркање (препродаја).

1) У Постењу последње деценије ирошлог века умро је у дубокој ста-

рости пајчувенији рудар ове области тога доба, Трифун, Триша, Ранковић. Триша је био ретке способности и страстан рудар; знао је све српске руднике и у свима радио, испирао је и злато на Тимоку, вадио угаљ и петролеум у Румунији, годинама радио у маџарскнм Карпатима, тумарао по Словенији и Босни и у дубоким годинама старости дошао кући и умро у њој. На самрти је завештао деци, да га сахране у једиој од његових најмилијих тековина, у њиви где се научио вадити олово и која га је на глас подигла. Молио је децу, да се не одају рударству али ипак му се један отурио с не малим успехом.

2) У 1911. години бешс се вратио кући с рада један од Полића из Узовнице, који се, и ако су му стари дошлн из Кратова код Прибоја, са страшћу одао рударству. Био је дошао из Угарске и спремао сс да иде на Урал у Русију. У тим припремама и оклевањима ухвате ra балканскн и светски рат па остане код куће. 1914. г. Аустријанци га нађу с његовнм пријатељем Максимом Пановићем и оба убију, механу запале и оба у њој изгоре.

360 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 361

Таранска села: Заовине, Растиште, Перућац, Бесеровина,Рача и Солотуша (или су потпуно у Тари као прва или су

налегла на Тару) имају главно занимање јапијарство. Код

оних која су у Тари главна су ова занимања, ма да су сељаци

помало и сточари и земљорадници. Јапијара има три врсте:једни су секли шуму, други су вукли и низ точила отиски-вали, трећи су стругали, на Дрину износили, у сплавове ке-репили и низ Дрину одвозили. Овај се посао дуго обављао,тек се пред крај XIX века изменио. Сељаци више не секу шуму

нити је сгружу, сав је њихов посао остао у превлачењу тру-паца и отискивању на Дрину, ма да постоје и ваздушни по-строји за пренос ћутака. Сељаци нису ништа изгубили, сеча

је велика, а Тара је богата у четинарским шумама; њима су

од велике помоћи стари и нови крчаници и точила. Од ушћа

Дервенте до бесеровачких Зауглина има природних и ве-штачких точила. Точила су велике стрмени камените и у вези

с Дрином; њима се отискују ћутци у намери да их докотурају

до Дрине. По Растишту нема точила и зато се помажу ваз-душним постројима. На источном ободу Таре, на солотушкој

Јасиковици грађа се прибира и одатле колима свлачи на ба-јинобаштански завоз и ту керепи у сплавове.

До пре 30 година Тара јe обиловала вештачким струга- рама на свима својим речицама, а данас једва да која има. Нашло се, да је приносније готову грађу свлачити у нижа дринска и савска места и тамо је стругати. Дрински сплавови не смеју бити велики. За сплаваре се узимају они сељаци из овог места или са стране, који на памет знају све чеврнтије и опасна места у Дрини од ушћа Дервенте до њеног ушћа у Саву. Сплавари морају полагати као неки испит и господари сплавова њима их поверавају. Као најбољи сплавари цене се Бесеровци и Зворничани, који се радо и најјевтиније прихва- тају спровођења сплавова. Сплавови на ушћу Дрине спајају се по три-четири у један, број сплавара се смањује и отпушта. Сваки сплав мора да има на себи три-четири човека. Једном сплаву, да стигне са Седачког Поља у Београд, треба десет дана, а толико и од Бајине Баште.

Муслимани из Малог Зворника, због врло згодног спу- штања Дрини, баве се од најстаријих времена пловидбом по Дрини. Они су смели бродари, они на својим »зворникушама*, „дрињачама'' и „лађама'' плове уз и низ Дрину слободно и

лако. Одавна су од Зворника пловили и до Београда и отуда

доносили трговачку робу. Они су ретки познаваоци Дрине и

њених стена и чеврнтија, они лако пролазе и где се други

никада није усуђивао. Зворничани врше пренос робе за мале

награде, док се путници и не усуђују да плове дринским

брзацима. Зворничани су на самој обали Дрине и посведневно су

на њој, па се опет никада нису усудили да се одаду рибо- лову. Дрина има рибе, има је и крупне и доста, али се на њене брзаке и спрудове нико не пушта ради риболова. И свуда је на Дрини и њеним притокама тешко доћи до рибе.

Саобраћајне прилике. — Област је на десној страни Дрине. Дрина је небродна река. Ни раније се није дала бродити. Њене су обале високе и стрме и ретка су места на којима се могло спуштати. Места, на којима се прелазило с једне стране на другу, могла су се бродити чамцима (лађама) и сплавовима. Чамџије (лађари; „лађе" зову и дрињаче, то су лаки плитки чамци облика папуче) су нарочити сељаци. На гласу су чамџије и чамци из села Дивича, с босанске стране код Зворника. У Дрини има разних сметња; она је врло брза, има у себи: козли, бремена и чеврнтија. Козли су остењци који местимично штрче из воде, виде се, али се опет поред њих може проћи. Бремена су стеновите греде, које прелазе с једне обале на другу. Бремена су тешка за прелазе, за њих требају нарочити бродари да превозе лађе и сплавове. И козли и бремена су понегде особна имена: Козли под Свој- другом, под Оклецом, Бремена код М. Зворника и код Бесе- ровине. Чеврнтије су велики вртлози међу стенама, где стра- дају лађе, сплавови, стока и људи, пошто вода све разбија ударом о стене.

И ако Дрина има лађа, добрих бродара, сплавова, ве- штих сплавара, њоме се народ не служи. Што год се више може народ избегава да се служи Дрином, Сада има и мо- стова, као што је у Бајиној Башти, у Драбић-Пољу испод Старе Љубовије и на Прелазу код Зворника.

Из заосталих, неиспитаних и неодређених тврђава у ру- шевинама: у Солотуши, Вишесави и Кошљама види се, да су кроз њих пролазили путови, који су се и сами њиховим гу- битком погубили. Кроз оба кошљанска града и данас пролази Једини пут, којим се из доњих дринских села пење у Г.

362 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 363

Кошља, а раније се ишло у Ваљево. Град Соко је расељен, разрушен и поништен 1867. год. Он је имао своја три пута, којима се у град долазило и из њега излазило само иешке и на коњима. Први од тих путова је ишао ободом Петкова Брда, пео се и на М. Рожањ и делио се у два пута: један који је прелазио преко В. Рожња за Царину и ишао Ваљеву, други који је преко Петрца ишао Крупњу. Други од сокол- ских путова пео се ободом Лажанске Ријеке на Сенокос и низ Козловац слазио у Љубовиђу, одакле се преко Ђурима пео на ораховички Петњик и испод Павитине и Бобије на торничку В. Приседо, те преко Бошковца низ Трибућу и кроз кошљански Град спуштао се у Тријешњицу за Бачевце и даље ишао за Рогачицу и Ужице. Тим су путем општила сва ра- чанска села са Соколом. Трећи пут се спуштао од града у долину Соколске Ријеке и њоме и Грачаницом излазио на ушће Грачанице у Дрину и ту прелазио у Босну. Ово је био једини пут којим су Соко и цела његова позадина општили с Босном. На свима овим путовима сачувале су се местимичне калдрме и неки мањи мостови, а по планинама обрасли су у гору, као што је и сам град.

Од старих места градског карактера је и Рогачица, која

данас више издаје тип села него вароши, ма да има понешто

и од градскога. Рогачица је била под Соколом, али је Соко

био тврђава и чисто муслиманско нахијско насеље, докле је

Рогачица била мешовито етапно средиште горњег дела нахије.И она је имала своја три пута. Први је пут ишао уз Рогачицу

до ушћа Јелоштице, па се одатле пео на Варду уз село Јакаљ

с Варде се спуштао у Сјечицу за долину Скрапежа. Овуда,је ишао и стари римски пут, од којег и данас има трагова-При ушћу Дервенте овај се пут цепао, те се један крак уз

Дервенту преко Градине и Николић-Брда спуштао у Пилицу,пео се поред Бијелих Вода на Поникве и с њих се спуштао.Ужицу. Други се пут пео на север преко Звјездице кроз Свој-друг, пео се на Лучевик и кроз њега се спуштао у Рогачицу,па се преко зарошких брда пео на преседлину Дебело Брдо, -с њега се преко Стубице и Поћуте спуштао Ваљеву. Трећи је

пут био низ Рогачицу и њиме се прелазила Дрина и ишло у

Босну. Овај је пут стари и на њему има стара „латинска"ћуприја. Ови се путови и данас распознају и чувају, те њима

иду пешаци и коњаници. Само је пут за Босну одавна напу-

штен, и ако је у турска времена имао и саобраћајна водена

средства. У старе путове има се уврстити и пут уз Љубовиђу,

којим се ишло у Ваљево и у Посавину. Зидари из Осата су

увек ишли овим путем Ваљеву и Шапцу и истим се путем

враћали. Овај пут није могао ићи уз Љубовиђу до краја:ишао је до Прослопа, на два места прелазио реку и уз Про-слоп се пео за Царину и Пецку, одакле се спуштао у по-савска даља места. На овом путу под Прослопом била су два

уметнички израђена моста, које је народ назвао Латинске

Ћуприје. Од њих једна још постоји, а другу је река однела.Овај је пут и данас у употреби и тешко се одржава.

Села у Тари нису никад имала путова. Саобраћај се у њима вршио а врши и данас пешице и коњима. Растишта имају само два пута, управо две стазе, којима се улази и излази из њих. Уз Дервенту се излази у село, одакле се уз Алушку Ријеку преко Чемеришта прелази у Заовине и преко Предеовог Крста за Јагоштицу. Заовине имају од Вежање пут уз Коњску Ријеку за Чемеришта и Крњу Јелу, преко које слазе Бајиној Башти, други им је пут низ Рзав за Мокру Гору и даље, трећи уз Гавран на Љуто Поље, Кремна и даље Ужицу. У Светском рату 1914. год. наша је војска просекла Заовинама пут низ Рзав, да се данас иде и колима. Ово је омогућило, да Заовине добију у долини Рзава две стругаре.

Још из ранијег доба Пашина Раван на реци Тријешњици у општини зарошкој постала је сточно тржиште целе области. Два пута годишње, првих недеља по Петрову дне и М. Госпођи, сва обласна села догоне стоку и сточне производе и продају. Вашари су добро посећени, прођа је увек велика. Да се ова традиција одржи, Зарожани су са свих страна, и ако је Па- шина Раван у планини, неносредно под Дебелим Брдом и В. Повленом, отворили путове за догон и одгон стоке. Ови су путови и колски и доведени у везу с новим путем Ваљево— Поћута—Дебело Брдо—Рогачица. <

Главни пут ове области је пут низ Дрину, који почиње од Бајине Баште и спушта се од Брасине Лозници. Овај је пут у целини од 1887. год. До 1878. год. села М. Зворник и Сакар били су у Босни, а пут је био преко Влашких Њива за Жарковиће у реку Радаљ и даље низ Дрину. Тек када су ова села припала Србији, дошло се до пута низ Дрину.

364 ЉУБА ПАВЛОВИЋ

Овај пут упућује обласна села Лозници и Шапцу. Како је

Бајина Башта припала Ужицу, Ужице је путем преко Кади-њаче низ Дервенту и Рогачицу и преко Николић-Брда низ

Пилицу везало горња села уза се. Од Бајине Баште је мана-стир Рача израдио себи пут уз реку, а није се извео уз Дрину

и даље за Тару. Поводом ових добрих путова сва су ова села

направила низ косе, ободом брда и низ своје реке, такве

крчанике, да се њима излази v сваки крај, махалу, брдо и

долину. Од овога се још изузимају таранска села. Од Бачеваца па низ Дрину први је пут од Љубовије уз

Љубовиђу продужен за Јадар у три правца: преко Кокораве на Осечину за Шабац, низ Пецку преко Бастава, Б. Цркве за Шабац, низ Пецку за главни подрински пут Ваљево—Лозница. Како је Прослоп тежак за везу ових путова, туда је слаб саобраћај. Други је пут Љубовија—Крупањ преко Јагодње. Овде су два правца: низ Ободњик на Узовницу и главни дрински пут, низ Постење и Грачаницу на ушће Грачанице и главни пут. Због Јагодње се оба правца тешко одржавају, али су по суседна рађевска и азбуковачка села од велике користи, што су сва села новим колским крчаницима изишла на њега.

Од ушћа Грачанице до Ковиљаче нема никаквих побоч- них вештачких линија осим главног дринског пута, који се држи обода поља и речног корита. Подизањем овог пута сва села дуж њега подижу врло добре путеве дуж својих река, па их дижу из њих и на суседне планине и брда. Тако уз Тријешњицу, В. Ријеку, Радаљ и Борину сељаци с колима излазе на Јагодњу, Кошућу Стопу, Борању и Гучево и отуда свлаче дрва, камен и руде, а износе радничке потребе. Пошто потребе народне стално потражују одржавање ових путова, није се чудити, што се они стално исправљају и догоне тако да могу послужити и као аутомобилски. У Доњу Тријешњицу, у њену средину, и ако је она сва планинско и најкршевитије обласно село, данас се уз њену реку може долазити свима подвозним средствима и услед тога руде, камен и дрва, којима ово село обилује, лако одвозити са самог места и носити на тргове.

ПОСЕБНИ ДЕО

1. Заовине. — Заовине су право планинско село, село пла- нине Таре. На истоку је највиши врх Милошевац. Брда око Коњске Ријеке, Вежање, Коњевића Ријеке, Рујевца и других рзав- ских притока сва су у горњокредном за културу села богатом кречњаку. Брда изван села су под четињарском шумом, не- насељена, ретко, као Чемеришта и Збориште, под суватима и закосима.

Око села су узвишења: на северу Батура, Црвена Сти- јена, Сјеник, Омар и Чемеришта, на западу Дуги До, В. Столац, Козји Рид, Власната Главица, Дикава, Јањач, Плоча, Гостиљ, на југу Филипово Брдо, Запоље, Запољска Главица, Тетребица и Полом, на истоку Махнита Раван, Метаљка, Крња Јела, Секулић, Љуто Поље, Добро Поље, Гавран, Мило- шевац, Кршањска Главица и Рзавом расцепљени Полом, који се на овој страни зове Ђуруша.

Заовине имају ове реке и речице (потоке): Бели Рзав, Ђурђева Ријека, Вежања, Штуловица, Ђуловац, Барански Поток, Коњска Ријека, Ђаковац, Змајевац, Поповића Поток, Поло- шница. Општи извори су: Врело, Миликића Чесма, Игњовача, (а и стена се зове тако по некаквом Игњату Игњи), Корита, Уремовац, назват по спахији Уремовићу, који је био из Босне, Хајдучка Вода, Васина Чесма и Вучковац (назват по Вучку, предузимачу школе).

По селу су ова узвишења: Петалипа, В. и М. Рујевац,Вис, Брдо, Заовљанске Косе, Пасја Коса, Зечица, Јабучица,Граховац, Липова Глава, Солила, Лубени До, Ђурђево Брдо(названо по гробу некаквог Ђурђа из рода Јездића), Ридови,Криве Стране, Поравине, Љесковача, Потураковица, Гај, Кру-шчица, В. Кик, Руде, Баре, Уремовац, Павлов До, Бојиште, Јарменица, Врањак, Кикови и Крст.

Њиве се зову: Вежања, Ријека, Луке, Дуге Њиве, Грао- вишта, Баре, Локва, Језера. Ливаде се зову: Чемеришта, Зечји До, Бјелуша, Челикова Раван, Подомар, Рујевац, Вежања, Ђуруша, Збориште, Подкрст, Запоље, Коњевићи, Поравине

366 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 367

(најлепше ливаде). Велики закоси су на Добром и ЉутомПољу, на Липовој Глави, Батури, Дикави и Врлешу.

Заовине су типско старовлашко село. Куће су без окућ- ница, на каменитим изнетим хумићима, без воћа, зграда, ограда и путева. Мале групице зову се по презименима родова и тако имамо у Коњској Ријеци Горње и Доње Кремиће а у Ђурићима опет разне Ђуриће. Велике махале, готово прави засеоци, овог села су: Коњска Ријека,1) Рујевац, Бјелуша, Гај, Баре, Филипово Брдо, Коњевићи, Старо Село (зову га и Старе Заовине), Којадиновићи, Брезовица, Вежања, Заовине и Ђурићи испод Милошевца, Врањака и Тетребице и све до близу Кршање у Мокрој Гори.

Трагова сгарих насеља има на све стране а има их и загубљених. Коњевићи су са Плочом и Павловом Косом и Караклијама пуни старих гробова, рбина и ридина. На Плочи су живели неки Ковићи, о чијем се богаству у стоци много причало. Врло вероватно је од ове породице и онај бесни богаташ Стеван Ковић, чије је име записао Милан Ђ. Ми- лићевић.2)

На Запољу, јужно од Гостиља, били су бојеви у XVIII веку, а ту је 1809. год. водио борбе са Турцима војвода Милан Обреновић. Прича се да је било, нарочито на нашој страни испод карауле, много становништва и да се одавде одселило још у XVI веку преко Дунава у Банат. Да ли је Јован Запоља, познати угарски племић из XVI века, био родом из овог краја, не сме се тврдити, ма да и данашње Запоље опо- миње на велика насеља.3)

У Вежањи на више места дају се видети општа стара гробља. Таква су гробља растурена по сваком крају и одво- јена од данашњих. У Старом Селу, на ушћу Вежање, прича се, да су биле две старе породице, чија се презимена погубила и које су се одселиле низ Дрину у босанску Посавину. Данас нема старих родова, најстарији родови једва да су старији од 250 година.

Први стари заовљански род су Челиковићи. Некакав немирни и врло богати Јездимир Челик4), родом из Тепаца у Тари, због заваде с домаћим Турцима, сиђе се два брата до Пљеваља, у намери да ту остане. Турци Пљевљаци про-

кажу га и он ноћу пребегне и спусти се Вишеграду, одакледође у Крагујевац у Тари и ту се реши да остане. Није мусе свидело него преко Коњевића превали у напуштено СтароСело и изнад њега се насели. Још ту се подели са браћом,он остане на том месту, а оба брата придигну се на изворРзава у Бјелушу. Од њих су се многи селили; селили су сениз Дрину, ка Ужицу и даље, а има их и по градовима.Ово је данас најпознатији заовљански род по плодности ибрзом размножавању и сталном исељавању. У селу су данасу Гају, Вежањи и Бјелуши под презименима: Челиковићи(готово сви), Јездићи и Божићи (25 к.; Св. Ђурђе). — Ђурићи.Поп Ђуро Дробњак, а и Самоук1), дошао је преко Пљеваљанепосредно у ово село из села Петњице у Дробњацима; до-шао је да попује овом селу и другима око њега. Са попЂуром су дошла и два његова рођена брата: Трифко и Ко-стадин. И Ђура се прво настанио у Старом Селу међу јошзатекле старе неисељене родове, али једно због тескобе, адруго због тога да буде ближе цркзи у Кршањи, у МокројГори, коју је опслуживао, изађе с браћом из Старог Села испусти се ниско низ Рзав, држећи се његове присојне странеи већ напуштених насеља. Још се ту поделио с браћом и одсебе их отурио, а он остао на најбољем месту. По њему сесви његови потомци почну звати Ђурићи и Самоуковићи, пасе по том имену скоро 200 година зове и овај крај ЗаовинаЂурићима. Овај велики род брзо се множио и повећавао,дао је многе калуђере и свештенике, дао је вредне радникеи привреднике. Ђурићи у Карану, Јежевици, Трнави и Кале-нићу од овог су рода. Тек од пре неколико година престалису поповати. Ђурићи су данас највећа махала, подељена на 7мањих џемата, и то су: Ђурићи — Спајићи (од Спасоја, Спаје),Ђурићи — Поповићи (од првог Ђуре), Ђурићи — Граховци(по брду Грахову), Ђурићи — Веселиновићи (на Полому),Ђурићи — Радовановићи (на Врањаку), Ђурићи — Трифко-вићи (по старом Трифку) и Ђурићи —- Костићи (по унукустарог Костадина) до Кршање (укупно 38 к.; Св. Ђурђе.) —Којадиновићи. Којадин Бучовић из Риђана код Никшића живео

х) Пок. Прота Милан Ђурић из Ужица, родом из овог села и из овогрода, и из оне гране, која је давала свештенике и калуђере, причао је, да сењегов прадеда звао Јован Самоук и да је то онај Јован, чији су синови билисвештеници и калуђери у: Рачи, Пустињи, Ћелијама, Петњици и Благове-штењу. Јованов син Милан био је његов прадеда. У Ђурићима сви имућнијии истакнутији људи ретко да су неписмени, раније су били самоуци. У Пе-тњици до 1917 год живео је и дубоке године старости дочекао, врло блискисродник проте Ђурића Матија Самоуковић. Матија није учио никаквих школа,није се нигде макао из свог села, али је у писмености толико достигао, да је у своје доба све изненађивао. Радо је читао, па је под старост научио уцркви певати и свештеницима бити од сваке рукопомоћи. Oвaj Матија обратио ми је у своје време пажњу на једног свог сродника у ужичкој Јежевици да је био као он.

1) Сељаци овог краја никада уз реч Коњска не употребљавају речРијека. На питање одакле су, одговарају из Коњске. На питање куда ће,одговарају у Коњску.

2) М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија 608, 637, 638. 3) ibid., стр .608. Овде се храбро борио сељак овог села Радован Којади-

новић, који је погинуо у борбама на Равњу, ibid., 261 262. 4) До 1914 год. најпознатији и најугледнији Заовљанин, врло окретпи

старац Никола Божић, познатије Никола Шарац из Вежање, пореклом Челиковић, причаше за свога претка, да су га Турци прозвали Челиком, што је био нека особита снага, зубима секао стакло, рукама ломио челик, по мразу и леду ишао го u бос. Био је неко чудо од човека и људске снаге.

368 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 369

је у великој задрузи од 70 чељади. Али се деси, да један одњегових унука убије на Божић Турчина.1) Којадин без икаквогразмишљања још у зору, лицем на Божић, напусти кућу иса целим народом крене. У Мокрој Гори остао је преко зиме,али се с пролећа у договору с поп Ђуром, који је већ биои његов поп, подигне у Заовине, где му се особито допаднуБаре. Он од себе одели сина Радашина и удову снаху Јелицуи насели их у Заовинама, а он се врати у Мокру Гору и тезиме и умре. Из Мокре Горе један му се од унука сели иоде Крупњу и тамо се насели. И из Заовина и Мокре Горедоста се селило ових Којадинових потомака, који се у Заови-нама сви зову Којадиновићи, а у Мокрој Гори и Бучовићии Којадиновићи. Којадиновићи у Заовинама данас по џематимазову се: Мандићи (у Гају), Јеличићи (под Запољем), Радаши-новићи (посред Бара), Василићи (над Вежањом) (32 к.; Св.Стеван). Којадинови потомци у оба села су: високи, кракати,плећати, врло брзи и страсни ловци, притом су благе имирне нарави.

Познији су родови, досељени на 50 и више година после ових првих: Печенице, Рајаци и Караклије. — Печенице (10 к.; Св. Арханђел) су од Гусиња сишли у Коњевиће, дошли на место старих Коњевића, који су се низ Дрину иселили тамо негде у Мачву или преко Саве. Они су узели источни део Коњевића, данас су више јапијари и мало се селе. — Рајаци (12 к.; Св. Никола) су од Плава, сишли истодобно уз Пече- нице и узели леву страну Коњевића тако да су им и онда и данас куће поред саме границе од 1912 год. — Караклије, Караклајићи (23 к.; Св. Никола) су овде од Шареника с Ја- вора, иначе од Бијелог Поља и даље из племена Куча. Овде су у Србији или хајдучке или свештеничке породице. У Зао- вине су дошла два хајдука: хајдуковали по Босни и кад се заситили, населили се по дну Коњевића и испод Дикаве. Од њих су данас вредни радници, добри привредници и преду- зимачи. Има их доста низ Дрину и око Ужица, и сви су из овог села.

Нешто су познији родови: Миликићи, Јелисавчићи, Ма- рићи и Игумановићи. — Предак Миликића (10 к.; Св. Јован) је од Пријепоља, дошао као слуга у Челиковиће, ушао у кућу некој одиви од Челиковића, изашао у Рујевац и тамо створио читав крај. — Јелисавчићи (22 к.; Св. Јован) из овог села, познати у целој ужичкој области због хајдуковања свога претка Павла,1) дошли су из Биоске. Они су на хвали као хитри, довитљиви, брзи и одлучни људи, на цени су као лепи, чисто обучени и кицоши. Свуда се добро држе и чувају између себе, радо се селе и одају трговини и занатима. — Марићи у Тетребицама међу Ђурићима и изнад Којадиновића у Барама испод Запоља, дошли су од Горажда, данас чине земљорад- нички и снажан род (15 к.; Св. Ђурђе). — Игумановнћи у Старом Селу пореклом су из средине Пиве. Некакав предак њихов, Милисав, звао се Игуман и по њему се његови потомци прозову Игумановићи, а зову се и Лазићи и по другим пре- зименима (16 к.; Св. Никола).

Још познији досељеници су: Николићи, Кремићи, Попа-дићи, Станишићи и Митрашиновићи. — Николићи2) (12 к.; Св.Јован) су од Месића, близу Рогатице, испод Филиповог Брда.Овде су дошла два брата, Мирко и Јован, населили се наимањима и кућама старих Ковића. Јовов је син Филип, којисе много прочуо због богаства, те се Николићи и данасувршћују у најимућније Заовљане поред суседних Марића. Иони су се много селили из овог места. — Кремићи су прекоЧемеришта прешли у Коњску из суседног села Растишта,дошли су на своја имања и данас их има у врху и по днуКоњске (6 к.; Св. Никола). — Попадићи (4 к.; Св. Ђурђе),прозвати по мајци, удови попадији, која је са четири ситнадетета пребегла однекуда од Прибоја и дошла у службу некомеод Марића. — Попадија је имала уза се неког верног слугу,Цвију Станишића, и овај оде у службу Марићима, уз при-помоћ попадије ожени се и остави потомства Станишића(и Цвијовића; 6 к., Св. Ђурђе). — Митрашиновићи у Ђури-ћима и под Врањаком од Вишеграда, дошли као слуге поповаЂурића (3 к.; Св. Јован).

У најпозније досељенике увршћујемо: Војислављевиће у Рујевцу из Дубова у Босни (4 к.; Св. Ђурђе). — Новаковићи у Николићима су из Перућца (2 к.; Св. Ђуође). — Јовичићи

1) О томе се прича овако. Једне године, у очи Божића, у његовој секући пекло седам печеница. Печенице су се пекле на пољу и око зграда.Чим би која била готова, уношена је у зграде и усправљана уз брвна. Ник-шићски Турци нису радо гледали једног од Којадинових синова, с њимесу били стално у свађи и готово нису ни говорили. Један од Турака опкладисе у друштву с једним од својих другова, да ће отићи Којадиновој кући, даhe се прикрасти, ући у зграду, наћи печенице. одсећи плећке с једног брава,једну сам појести а другу донети у Никшиће. Турчин се заиста прикраои несмотрен упао у зграду и осекао плећке. Уместо да се одмах врати он сеувукао дубље у зграду и склонио се да једе. У тај мах и последња печеницабила је готова, дигнута с ватре и пренета у зграду. Милорад, унук Којадинов,који је све ово вршио, спази Турчина и без икаквог питања распали Тур-чина неким оплавком иза врата и на месту убије. Оде и све ово јави оцу,а овај изађе пред деду и све му исприча, шта се десило.

1) Хајдучија Павла и Радована Јелисавчића и данас је још у свежимпричама сваког сељака. Јелисавчића овог краја исто што и Јевђовића окоИвањице. О њима се доста писало. (М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија592 -594.).

2) Из овог рода, затим Којадиновића, Јелисавчића и Кремића бирани су и постављави појединци за буљубаше по пограничним караулама. Ови су се увек истицали, увек су се внше ценили, те су своје синове одвајали по школама, занатима и трговинама. Због тога је много чиновника и трговаца из ових породица по Ужицу н Београду.

Насеља књ. 26. 24

370 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 371

у Божићима су из Јагодине (2 к.; Св. Јован). — Милићевић уПеченицама из Јагоштице (Св. Арханђел). — Лазић у Игума-новићима из Пилице (Св. Марко). — Ковачевић у Тетребицииз Мокре Горе (Св. Илија). — Лазаревић у Запољу из До-бруна (Св. Ђурђе).

У Заовинама има 22 рода са 246 домова.

2. Растишта. — Растишта су, као и Заовине, право пла- нинско село, друго село планине Таре. Село је растурено испод Црвене Стијене, по Алушкој Планини, испод Црног Врха, Звијезде, Дугог и Топлог Дола и по пољу низ Дрину, од ушћа Дервенте до Перућанског Врела. Ово је по простору највеће и најрастуреније таранско и подринско село. Земљи- шта су Алуга, Пожар, Јагоштица, Галине у Јагоштици, Предеов Крст и Крижевац у Растиштима.

Око села су узвишења: на западу Седаљка, Каменови, Предеов Крст и Црни Врх, од истока и југа Алушке Планине, Чемеришта, Омар, Окуке, Црвена Стијена и Батура.

Растишта имају ове реке и речице (потоке): Дервенту, Алушку и Кремића Ријеку. Познати су бунари: Смајов Бунар, Алуга, Локва, Точак и Чесма. Позната су вреоца: Ђукића Врело, Гаошко Врело, Галинско Врело и Суваја. У Седачком Пољу су јака врела: Седачко, Чочића и Врело испод Вучи- ћеве Косе.

У селу су ова брда: Маркова Раван, Камењача, Забрдица, Стара Башта, Голо Дрво, Јокића Стране, Чунгар, Туров До. У Алушким Планинама су висови: Крушчица, Понор, Голија, Петилипа, В. Ливаде, Крње Брдо и Камењача.

Њиве се зову: Луке, Локве, Баре, Ријека, Пожар, Се- даљка, Црквина, Крижевац, Долови, Ријека, Луке, Локва, Алуге, Чемеришта, Смајиновац и Поље. Ливаде су на Батури, Црвеној Стијени, Црном Врху, Крижевцу, по В. Ливадама, Крњем Брду и Понорима у Алушким Планинама. Испаше су по брдима око засеока и по брдима дуж Дервенте и њених малих притока.

Данас су Растишта подељена на три потпуно одвојена дела, на три права и истинска села: Растишта, Јагоштицу и Гаочиће.1) — Први део, Растишта, су раздељена у велике махале, доста уплетене једна у другу: Алуга, Растишта, Кри- жевац, Пожар и Кремићи. —У Јагоштици се западни део села под Топлим Долом зове Јагоштица, а источни у лепом омару Галини зове се Галине. — Гаочићи су на Гаочанском Пољу. Они су до 1834. год. били засебно муслиманско насеље, право село, а данас су насељени сељацима из Растишта и Јагоштице.

Растишта су старо насеље са многим старинама. ПоАлушким Планинама и данас се виде стари возници, којимасе извлачила грађа на точила. Готова точила казују, да сумного старија од данашњих насељеника. По Алузи стари на-пуштени бунари, нека врста чатрња, доказ су старости Алуге.Гробља у Пожару, Седаљци и Јагоштици, где су понеки белезии потписани, доказ су старих насеља.1) По Алузи и Гаочићимабило је на првом месту до пред крај XVIII века а на другомместу до 1834. год. муслиманских насеља, која су од нашихстарих родова, преведених у ислам негде у XVII веку. Иданас се у Алузи зна где је била џамија и који су родовиисељени и куда су отишли.2)

а.) Растишта. — Растишта су средиште за сва три краја. На излазу из дервентског кањона, на ободу Пожара, подиже се мањи остењак Седаљка, где су данас школа, судница, ме- хана и капела. У турско доба Седаљка је била увек с две-три муслиманске куће, које су чувале улаз у Алугу и Гаочиће.

Најстарији су досељеници Кремићи (38 к.; Св. Никола). По причању старца Милана Кремића, у Растишта су дошли Кучи Јоко и Маре (муж и жена) из близине кучког насеља Фундане. Јоко се доселио са три ожењена сина, с пуно деце, стоке и других потреба. Његов потомак Милан нашао је у Кучима његово село и у њему своје сроднике, па је неке отуда довео и по разним варошима растурио по трговини и зана- тима. Прво насеље Јоково било је под Црвеном Стијеном, ту је закућио с децом, ту је и умро и сахрањен у месту Кре- мићима, по чему се данас Растишта низ Дервенту и зову Кремићи. Синови Јокови помрли су у задрузи, али су им се деца разделила и доста намножила; нека су прешла и у Зао- вине, а многа се и иселила. Кад су Јоко и Маре пали у ово село, по причањима њиховог потомка Милана, нема више од 180 година, они су очували Јоково презиме Кремићи и собом га износе из села. Тада је у селу, у Пожару, било два-три наша рода, који су се иселили, у Алузи је било пет-шест му- слиманских кућа, на Седаљци три-четири наше и муслиманске куће, у Гаочићима и наших и муслимана до десет кућа, у Ја- гоштици три-четири наша рода, који су опет избегли. Кремићи се зову још и Тошићи и Јокићи.

Иза Јоковог доласка после 30 година и после његове

1) Гаочићи су до 1834. год. били засебно село, насељено чистим мусли-манским живљем. По званнчним подацима ово село имало је 1820. г. 10 му-слиманских домова, а 1832. год. 12 домова с 52 породице н 24 одрасла мушка./Др Тих. Ђорђевић. Насеља XX, 327 и 331).

1) М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија 590. 2) Старац Милан Кремић, из породице Кремића из овог села, регке

бистрине, ретког држања, имао је 1912. год. преко 80 година; ишао је таколако и брзо, да му се сваки морао чудити. Целог свог века није ништа пио.Познавао је Босну, Херцеговину и Црну Гору као нико. Ишао је по разнимпословима, махом као кријумчар и хајдук. По Алузи, и ако није сувременикбившнх муслимана, водио ме је и казивао, где је била која турска породицаи куда се одселила. Казивао је, да cv их наши потисли и отерали, да би семогли ослободити. Иселили су се у Ђурђевац у Осату и у Вишеград.

372 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 373

смрти, као и смрти његових синова, почели су се Алужанимуслимани исељавати, а тих, прича се, гладних и сиромашнихгодина, уз Алужане оду и православни у Шумадију.1) Настајунагла и исељавања и насељавања овог села. Први је ушао усело и заузео Седаљку предак Крсмановића, Крсман Пожарац,дошао из села Пожара, из близине Фоче. Крсмана је довеосеоски спахија, дао му целу Седаљку и цео јужни карсни деоЗвијезде, због чега је прозват Пожар. Крсман је био на старомместу помало и хајдук, па га је спахија морао много штедетии митити. И успео је: постао је миран, трезвен радник, великипривредник. Своју породицу добро је обезбедио и оставиоје да је и данас прва у селу и изван села. И она се селилаи радо се бавила извозом и сечом грађе. Сви су у Пожару иКрсмановићи (25 к.; Св. Никола). — Јездиће (27 к.; Св. Ни-кола) је довео из околине Пљеваља, а раније од Никшића,.предак Јездимир; дошли су као сточари, па су нашли згоднеположаје и застали. Знатно су се изродили и расељавали, данассу слабијег стања и добри јапијари, зову се: Јездићи, Андрићии Радојичићи и спуштају се до Седаљке. — Пантелићи у Алузи(19 к.; Св. Пантелија) потомци су Вучете Гачанина, досељеногиз околине Гацког. Дошли су на турска имања, на готовапоља и постали су вредни и добри ратари, којима је реткагодина да их омане и да их остави без хране. Добри су рад-ници и с грађом, а ређе се исељавају. У Алузи се зову иВучетићи. — Илићи2) (20 к.; Св. Арханђел) су потомци некогТадије, досељеног из села Осатице, у Осату. Тадија је био неимари дрводеља, па је успео да први на Седаљци npe 80 годинаподигне прву стругару на Дервенти, коју је вода обртала.Тадија је дуго седео и овде и у Осатици, па кад је малостругарски посао развио и кад се мало више заимао, остаоје на овој страни, превео своје и населио на Седаљци. Ње-гови потомци подвукли су се под Пожар и успели на Кри-жевац и високо изашли на Предеов Крст. Илићи се зову јоши Миловановићи и Тадићи. — Ордагиће у Алузи, досељенеод Вишеграда 1820. год., населило је село на имање некаквогмуслимана из Алуге, који се звао Ордага и који се одселиоу Вишеград. Сељаци су намерно старог претка Ордагића про-

звали Ордага, што је дуго био у вези с овим правим Ордагом. И данас су још у таквим кућама у Алузи, које личе на мусли- манске (3 к.; Обретеније Св. Јована 22|II по ст.). — Караклије су скоро дошле из Заовина и узеле стару Тадину стругару и баштину (2 к.; Св. Никола).

б.) Јагоштица. — Село је на запад од Предеовог Крста, преко поља Галине и брда Галиника. Галиник дели село на два једнака дела. Под Предеовим Крстом по Галини и низ Брусницу је заселак Галинци, преко Галиника су на запад Матићи, Алићи, Крнићи и Тадићи, више махале него прави засеоци, а зову се општим именом Јагоштица. Око села су брда: Штула, Предеов Крст, Каменови, Црни Врх и Столац.

Поток је Брусница а чесме и врела: Точак, Дуга Чесма, Лужевина, Лијешће, Бадањ и Невен.

На Звијезди су главнија узвишења: Гладна, Подборовац, Јагњила, Гујашица, Кнезови, Надбеговине На Бадњу, В. Вра- новина, Чајир, Омар, Накладе, Подплоча, Равна Звијезда, Топли До, Биљешка, Цмиљево Брдо, Плоча, Долови, Сти јена, Набојине, Рогоз, Милијев Дућан (неки Милије бегао у шупљине стена), Мало Брдо, Камено Брдо, Илић-Брдо, Каме- нови.Шумски сукрајеви: Видача, Угљеница, Језеро, Црниљево, Брдо. Точила на Дрини куда се спушта грађа су: Губаво Точило, Одрто Точило, Перино Точило на Дрини, Перино, Орлово и Чунчарско Точило на Дервенти.

Њиве се зову: Лијешћа, Подлијешћа, Галине, Подгалиник, Гладна, Боровац, Лужевине и Бадањ. Ливаде су у Доловима, Галинику, Језеру, Невену (пољу), Р. Звијезди, Плочи, Под- плочама, Кнезовима и Чајирима. Испаше су око села по планини.

Сви су изгледи да у Јагоштици није било муслиманских становника, али су наше по причањима Милана Кремића врло често нападали, те су се стога и расељавали. Кремић причаше, да су Турци Гаочани и Јагоштичани стално били у борбама због планина и закоса у Топлом Долу, Штули и под Стоцем.

Тек се онда село почело формирати, кад су се браћа Ђуко и Васиљ Дробњаци (25 к.; Св. Ђурђе) спустили са Гла- синца и пушком задобили маха над гаочанским Турцима. Они су отишли под Топли До поред старе црквине и старог гробља, држали се увек Дрине, где су имали даноноћно по један мали укерепљени сплавић. Живели су у задрузи, па су им и многа деца живела истим животом. — Галине или Јовановићи 1) (10 к., Св. Трифун) су потомци Јована Галинца и његових синова, досељена из села Галине, на ободу Гатачког Поља. Јован се први пут населио на вису Штули, под Стоцем, он је и речицу

1) Сељаци горњих подринских села, кад их год запитате, куда су вам отишли поједини задругари по занатима, трговини и аргаштини или куда се одселили, одговарају: ,,отишли су доле у Шумадију''. Код њих је и око Ваљева и Шапца, као и око Београда и Рудника, cвe Шумадија. Овом речју казују већу вредност и значај овом имену од свога краја.

2) Од ових је Васо Илић кмет села Растишта у 1836. год. који је поредосталих Рачана потписао ону оштру жалбу против сашоравања овог краја.Васо је био син Тадијин и за њега Милан Кремић прича, да је био врло наочит,бистар и трезвен и да је био доброг стања. Био је у кместву толико строг,да се у његовој кметији није смео ни курјак појавити, а камо ли рђав човек(В. Др. Тих. Ђорђевић, Насеља XX 469.).

1) Из ове је породице Мато Јовановић, кмет села Јагоштице 1836; год.,који је потписао жалбу противу шорења Раче. Није ни слутио, да ће му сесама Јагоштица прираштајем и досељавањем тако уредити, да данас личи направо сашорено село.

374 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 375

тога краја и целу косу између Јагоштице и Предеовог Крста назвао Галина. Потомци му се више зову Галине, ма да се службено зову и Јовановићи.

_Познији су родови из доба Тадије Илића у Растиштима:Матићи (9 к.; Св. Ђурђе), дошли из села Штитарева у Боснииз непосредне близине. — Крнићи (6 к.; Св. Стеван) су изаДробњака, на самом ободу села, на каменитом и успртом зем-љишту, дошли из осаћанског села Крнића. И онда и данассу радници на сплавовима и сечи шуме. — Богдановићи (5 к.:Ђурђиц) у Дробњацима су из Доњег Вардишта ушли у ЂукићеДробњаке и на њиховим имањима.

в.) Гаочићи. — Старо муслиманско насеље од 1834. год. заменила су насеља села: Јагоштице и Растишта и нешто мало досељеника са стране. Још док су се Турци спремали за сеобу, поједине јагоштичке и растишке породице ступиле су у погодбу с њима, дали им нешто новца или бар обећали и одмах им ушли у куће и на имања.

У Гаочићима, новом селу од 1834. год., имамо идући уз Дрину, ове родове: Галине, Јовановиће из Дробњака (7 к.;. Св. Трифун). — Ђукиће и Тадиће из Дробњака у Јагоштици (7 к.; Св. Ђурђе). — Марјановиће од Матића из Јагоштице (2: к.; Св. Ђурђе). — Кондиће од Пријепоља; дошли на готово имање (2 к.; Св. Никола), — Томиће досељене на турско имање из Колашина (4 к.; Св. Никола). — Лукиће (6 к.) од Дроб- њака из Јагоштице. — Петровиће од Матића у Јагоштици (2 к.; Св. Ђурђе). — Ордагиће из Алуге (3 к.; Обретеније). — Докиће од Матића у Јагоштици (1 к.; Св. Ђурђе). — Кремиће код Гаочанског Врела из Кремића (2 к.; Св. Никола).

Све ове куће чине махалу Гаочића, познату под именом Доње Поље. У њој су: Кремићи (2 к.; Св. Никола); Мијаило- вићи (9 к.) од Крсмановића с Пожара; Џанићи (2 к.) од истих, Крсмановића (Св. Никола); Радојичићи (3 к.). од Јездића из Кремића (Св. Никола),

Овај крај села чини махалу, која се зове Горње Поље и која иде до ушћа Дервенте. Од ушћа Дервенте уз Дрину је трећа махала села Гаочића, која се зове Седачко Поље или Дервента. Ту су ови родови: Кремићи (2 к.; Св. Никола). — Јовановићи, Галине (3 к.; Св. Трифун). — Вучетићи с Алуге (3 к.; Св. Пантелија).

У сва три растишка села има 14 родова са 248 домова.

3. Перућац. — Село је источно од Перућанског Врела које се овде зове само Врело, и низ Дрину до паралелног Митровачког Врела, на дринским изломљеним терасама и високо над Дрином и под Алушким Планинама. Село је и високо под планином и кроз планине се пење на Тисово Брдо и Митровац. Нема планинског села тако збијеног и прегледног као што је Перућац. Не дели се на засеоке и махале. Од

Врела су на југ Стране, Горушица, Крње Брдо, Голија, По-нори, В. Ливаде, делови од Алушких Планина; од југа су:Махнита Раван, Митровац, Борје, Тисово Брдо и ЗаовљанскеКосе; од истока су: Локвице, Борово Брдо, Сумбулић, БуковоБрдо, Црвено Брдо, Црвена Вода (поток) и Дрина.

У Перућцу је главна вода Перутачко Врело. На источној страни је Црвена Вода, која дели село од Бесеровине. У За- углинама су Врела Малешево и Брестовац.

У Перућцу су узвишења: Османово Брдо (прозвано по Турчину Осману Хаџићу, чији су потомци истерани 1836 г.), Симић Брдо (по неком непознатом Сими, старијем од Османа), Перле, Градац, Горушица, Лазац, Сумбулић. Код Врела на дринској обали је старо (хришћанско) гробље, знатно оштећено и полупано. Низ Лазац, Градац и Сумбулић су најлепша та- ранска точила, којима села: Заовине, Перућац и Бесеровине спуштају своју грађу на Дрину. У Зауглинама су брда: Гај, Брдо, Шестић, Соколина, Ивић, Церје, Палеж и Гребен.

У Перућцу су њиве: Османовац, Врело, Брдо, Луке, Поље, Црвена Вода и Подлазац. Ливаде су на В. Ливадама, Поно- рима, Крушчици, Митровцу, Тисовом Брду и Грацу а и испусти су по брдима и странама изнад села и око Дрине. У Заугли- нама се њиве зову: Брестовац, Пољане, Њиве (на Гају), Брдо (њиве на Брду) и Луке. Ливаде су на Соколини, Церју, Шљи- вовици, Умићу, Гребену и Долу. По шумама и брдима су испаше и летња станишта.

Велико старо гробље на ушћу Врела и над самом Дрином доказ су старости овог села. На Митровцу су многи стари коловози за пренос грађе. Велика точила низ Оштру Стијену и Митровац доказ су старих насеља и некадашњих планин- ских радња.

До 1834. год. Перућац је био чисто муслиманско село. По попису од 1832. год. имао је 24 дома са 131 пород и 73 мушке главе.1) Исељен је 1834. год. и тадашњи становници прешли су преко Дрине у Осат и сада су право према Пе- рућцу. На њихова имања нагрнули су Биоштани и Заовљани, па су се многи уселили у готове куће, многи поградили нове а многи тек почели да граде. Они су на својим саслушањима код власти изјавили, да су ова имања покуповали, ма да их нису платили. Још су изјављивали појединци да не могу без ових имања живети, али су власти успеле да многе отерају и предаду новопридошлим Црногорцима и Херцеговцима.2) На тај начин дошли су Црногорци и Херцеговци као први насељеници.

1) Др. Тих. Р. Ђорђевић: Архивска грађа за насеља у Србији; Насеља„књ. 22, с. 331.

2) Ib с. 467 - 469.

376 ЉУБА ПАВЛОВИЋ 377 СОКОЛСКА НАХИЈА

Право се село могло формирати тек 1836. године. Тадасу државне власти населиле: Кркоте-Николиће (18 к.; Св.Јован) и то најпре три а затим још две породице из Кола-шина; Шкрље, Шкрљиће (5 к.; Св. Јован) из Колашина; Лакиће(5 к.; Св. Ђурђе) из Д. Бјелица у Црној Гори. Од ових јеједна породица остала овде, а две су отишле у Ужице.Државне су власти населиле и Петрићевиће (3 к.; Св. Лазар)из Д. Бјелица; од њих су се две породице одселиле у Ваљево.— Новаковићи (3 к.; Св. Ђурђе) су из Колашина. И од њихсу се две породице одселиле и то једна у Београд а другау Шабац. Власти су населиле и Ђорђевиће (7 к.; Св. Лазар) одПријепоља.

Државне власти су уступиле готове земље или признале право куповине овим родовима из околних села: Ордагићима (5 к.; Обретеније) из Алуге. — Рајацима (2 к.; Св. Никола) на самом ушћу Врела у Дрину, где су подигли модерну стру- гару, млин и механу; они су из Заовина. — Јањићима (2 к.; Св. Пантелија) од Пантелића из Алуге. — Радојичићима (2 к.; Св. Никола) од Јездића из Растишта. — Галинима, Јовано- вићима (2 к.; Св. Трифун) из Јагоштице. — Дикановићима (3 к.; Св. Ђурђе) из Дробњака у Јагоштици. — Томићима (2 к.; Св. Никола) из Кремића.

Главни део села чине црногорска и херцеговачка насеља, која су у средини и с бољим имањима, а по крајевима су сељаци околних села. У Перућцу има 13 родова са 57 домова.

4. Бесеровина. — Бесеровина је пространо дринско село прислоњено уз Тару, уз њене североисточне висове: Ослеушу, Соколарицу и Борању. Она се простире од Митровачког Врела све на исток до Борање, развођа река Раче и Заугљанског Потока.

Била је некад саставни део Перућца. Перућац је био муслиманско, а овај крај хришћанско насеље. Оба краја су имала још 1869. год. једног кмета.1)

Око села су узвишења и места: од запада Црвено Брдо, Сумбулић Брдо, Борово Брдо, Локвице, Митровац и Секулић, од југа Секулић, Букова Главица, Сјенокос, Катун, Николић- Понор, Ћуприја, од истока Ждракулић, Соколина и Брест.

Главне су воде: Црвена Вода, Босиљковац и Брестовац. Извори су Љубош, Васина Вода у Гају и Чесма у Савином Брду.

У селу су брда: Гај, Љубош, Борова Раван, Буково Брдо, Савино Брдо, Ослеуша, Пољане, Катуниште, Ливаде, Гајова Вртача, Цвијина Паљевина, Сјенокос и Борје.

Њиве се зову: Пољане, Ждракулић, Локве, Селашина, Барице, Црвена Вода, Љубош, Гај и Савино Брдо. Ливаде су

1) М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија, 622, 623.

на Ослуши по вртачама испод Соколине, Ливадама, доловима испод Секулића и Митровца.

Од Митровачког Врела на исток до под Соколарицу,до пута којим се пење у Тару, део сео села зове се Бесе-ровина.1) Бесеровина се дели на две велике махале: Љубоши Бесеровина. Источни део села се зове Зауглине. Зауглинесу позније насеље, насељено од исељених породица из Бесе-ровине, у које су после појединачно упадале нове породицеса стране и из суседних села.

Перућац је у лепшем положају, у заклоњенијем и плод- нијем земљишту од Бесеровине, те је вероватно и пре на- сељен. Али како су ова два села увек била једна целина, и оно је било насељено. Нема онаквог гробља као у Перућцу, али по Тари и селу има старина. Народна предања не иду даље од 150 година у назад. Много се прича о спахији Бесеру из Рогатице као да је он почео нагло насељавати село.

Бесер је довео из села Зовика, из близине Рогатице, своја три добра познаника, три рођена брата: Симу, Митра и Максима Југовиће, који су се звали још и Вимићи. Населио их. је на Митровачком Врелу поред Перућца и дао им цело село, да бирају шта им се и где допадне. Живели су дуго у селу и у задрузи и јуначки се опирали Турцима из Перућца и Гаочића. Само зато што су имали ослонца у спахији и ка- луђерима манастира Раче, остали су на месту и добро се за- имали. И синови су им били у задрузи, а могли су остати, и ако их је било много, само зато што су по начину живота били подељени у три куће: једна и главна у Врелу, друга на сред села у Бесеровини, трећа у Зауглинама око ста- нова и стоке. Унуци су се изделили тако да су Симини по- томци, као Вимићи, остали до Врела, Митрови као Југо- вићи насред Бесеровине, Максимови као Максимовићи и Ју- говићи у Зауглинама (68 к.; Св. Стеван2). — Касније су дошли: Хаџићи (16 к.; Св. Лазар). чији је предак Хаџија имао срод- ника калуђера и населио га изнад Југовића. Хаџија и његов брат калуђер у Рачи родом су из Ридића у Никшићској Жупи. Они су данас високо над Вимићима и под Таром. — Ђокићи (4к.; Св. Сава) у Симићима „Бесеровцима", дошли су од Нове Вароши из Дражевића; предак им је дошао из Васојевића. Његови стари били су зидари и овде су као такви дошли. Од њих су после две породице прешле у Осат у село Кали- маниће, а две су сишле у Јадар у Доњи Добрић и тамо се

1) За име Бесеровина везана је прича о некаквом заборављеном спахијиТурчину Бесеру, родом из Рогатице, који је био добар пријатељ својих чив-чија, штедио их од кулука и напада перућанских и гаочанских Турака.

2) Југовићи су узели средину и језгро села. Изнад њих и испод н>ихостало је нешто празног простора, где су се могли и други населити, алиникад добити таква земљишта. каква су у рукама Југовића, које сељаци зовуБесеровцима.

378 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 379

населиле у Видојевици. — Баштовановићи (9 к.; Св. Стеван)су из истог места одакле и Ђокићи и дошли су заједно саЂокићима. И њихов је предак пореклом из Васојевића одБерана, дошао као зидар и населио се у Максимовиће „Бесе-ровце". Расељавали су се и данас их има у Доњем Добрићуу Јадру под овим истим презименом, одакле су неки отишлии у Мачву.

Овакво је стање било 1834 год., у години када се из-нова насељава Перућац. Од 1834 и 1836 год. које су билеврло значајне по ова села, Бесеровина добија ове родове:Ковачевиће (5 к.; Св. Стеван) потомке неког Милоша Ковача,досељеног из села Јагодине код Добруна, који је ушао одивиу „Бесеровце" Митровиће, примио њихову славу а своју напустио. Имао је свој вигањ и радио на потоку иза куће. —Пејиће (4 к.; Св. Лазар) из Дрмановића до Нове Вароши. —Веселиновиће (3 к.; Св. Стеван) од Којадиновића из Заовина.— Радојичиће (Галине Јовановиће) на Љубошу испод Ослеуше,изнад Алексића и до Перућца (7 к.; Св. Трифун). — Голу-бовиће из Раче (3 к.; Св. Врачи). — Јокиће из суседне Раче ина дну Зауглина (3 к.; Св. Никола). — Караклије из Заовина(4 к.; Св. Никола). — Стевановиће из Мокре Горе (3 к.; Св.Ђурђе). — Тришиће из Кремића (2 к.; Св. Никола). — Joвa-новиће од Дробњака у Јагоштици (2 к.; Св. Ђурђе). — Јездићеод Челиковића у Заовинама (2 к.; Св. Ђурђе). — Весиће изЈагоштице од Крнића (2 к.; Св. Стеван). — Сакиће из Марићау Заовинама (2 к.; Св. Ђурђе). — Јелисавчиће из Заовина(3 к.; Св. Јован). — Иванковиће од Пантелића у Алузи (2 к.;Св. Пантелија). — Ракиће из Заовина од Попадића (3 к.; Св.Ђурђе). — Стојановиће из Раче (2 к.; Св. Стеван). — Алек-сандриће (1 к.; Св. Ђурђе) из Солотуше. — Караџиће (1 к,;Св. Арханђел) пореклом из села Петњице у Дробњацима. —Камберовиће (1 к.; Св. Марко) из Пилице. — Живковиће (1. к.;Св. Ђурђе) из околине Вишеграда. — Шоботска из Шљи-вовице (1 к.; Св. Никола). — Кнежевиће (1 к.; Св. Јован) изГорњег Вардишта.

Родове придошле у времену од 1834—1836 год. насе- лиле су државне власти на она земљишта која нису била у државини Југовића и њихових суседа већ муслимана овог села.1) Познији досељеници су дошли куповином имања од Југовића, где су после доста прихватили од сеоских утрина. Врло су ретко ове породице могле ући у Југовиће већ су се растуриле по целом сеоском хатару, нарочито су многи сишли Дрини, путу за Бајину Башту и на доњи део Зауглина.

У селу је 28 родова са 155 домова.

5. Рача. — Цео слив Раче чини хатар села Раче. Горњи ток ове реке се зове Шљивовица, у колико се држи главне реке, а источни се зове Калуђерске Баре. На овим просто- ријама, осим летњих станишта целог села по Шљивовици н манастирских летовишта с механом на Барама, нема нигде сталних насеља. Село је на врху потока, који десно и лево падају у реку са Соколине, Соколарице, Црњуше. Борање с леве стране Борова, Жлијепца, Главице с десне стране.

Око села су узвишења и називи местима: од запада Малишев Поток, Шестић, Борања, Шљивовица, од југа Љута Поље, Солила, Голубац, Лепо Присоје, Крст, од истока Кре- манске Косе, Јастребовац, Баре. Јасиковица, Жлијебац, Гла- вица, Бешлијин Гај, Ивановића Брдо и река Рача.

Главна је река Рача, чија је већа притока Мала Ријека. Потоци су: Бушински, Живановића, Бамбашки и др. Извори су: Леденице, Зимница (врело), Оборак, Калуђеровац (на Барама), Хајдучка Вода (под Жлијепцом), Ћајића Врело под Соколарицом.

У селу су ова узвишења: Ломић, Борања, Бушинско Брдо, Живановића Брдо, Шљивовица, В. и М. Радмиловац, Услетина, Привој, В. и М. Јаревац, Крст, Солила, Совљак, Сријеђ, Чолаков Бријег, Брцине, Главица, Кутњача, Борово Брдо, Станови, Ђурино Брдо, Марића Брдо, Вис, Церје, Со- коларица (под њима је Копривна), Надстење (под њима је манастир Рача), Коловоз, Крстача, Црњенково, Калуђерске Баре, Ђурино Брдо, Анатема, Присоје, Голубац, Старчев До, Жлијебац, Калдрма, Осредак, Ланиште, Расуље, Бамбашка Главица, Осојница, Цер, Мрамор, Привој, Шанац, Ивановића Брдо, Шанац, Маће и Бешлијин Гај.

Поље се зове: Бушине, Луке, Борања, Котори, Јагњила* Ланишта, Трска, М. Јасеновац и др. Ливаде су: Ивица, Букова Глава, Борања, Чучкова Раван, Оборак, Леденице, Зимница, Голубац. Испаше су по сеоским брдима и по брдима око ливада и закоса, тамо су и летња станишта.

На левој страни реке Раче су засеоци: Копривна, Жива- новићи и Бушине, а на десној: Илијашевићи, Мала Ријека а Малинићи, Бамбаци, Росуље, Котарци, Маћевине и Ивановићи су махале горњих засеока.

Рача је пуна старина. Код садашње суднице, у близини-школе, је старо гробље, а таквих мрамора, са старим кал-дрмама и возницама има по Копривни, Борањи и Осредку.Најлепша старина је манастир Рача, задужбина Краља Дра-гутина. Садашњу је цркву подигао 1795. год. Хаџи МелентијеСтевановић, архимандрит, а у доба Првог Устанка и сокоскивојвода.1) Манастир Рача је био од великог значаја за насе-љавање села. Калуђери и свештеници из разних крајева имали

1) М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија, 589.

l) Муслнмани овог села били су до Перућца и по дринском пољу то су сада стварно заузели нови насељеници, које су државне власти населиле. Муслиманских кућа је 1832 год. било 10 (Насеља 20, 331).

381

380 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

су и склоништа у овом манастиру не само за себе него и засвоје ближе сроднике и оне даље, које су радо досељавалии у својој близини насељавали. Рача је због манастира врлочесто пљачкана и расељавана. Сваки турски поход на мана-стир стављао је у покрет цело село, а познат је онај од 1813год., када је Мемиш-ага из Сребрнице ушао у манастир,похарао га и заклао два калуђера.1) Тада су се Рачани раз-бегли на све стране по Подрињу и спустили се дубоко низДрину и у прекосавске крајеве. Рача нема старијих родоваод 200 година.

Најстарији су досељеници Бучовићи (48 к.; Св. Стеван) у Борањи. Овде су дошли из Мокре Горе, уз једног од Која- динових унука, који се покалуђерио и собом превео два брата. Населили су се на старом насељу у Борањи и имали су кроз дуги низ година и калуђера и свештеника, који су се иселили из овог места. Они су се данас растурили у више џемата по целој Борањи. По групама имају ова презимена: Јовановићи, Марићи, Ђокићи, Илићи, Радивојевићи и т.д. Уз њих су дошли од Братоножића поп Вучета и Глигорије Живановићи (30 к.; Св. Архангел) и испод њих се населили на Борањи. И они су од увек били свештенички род, који је и другим местима давао свештенике. Данас имају разна презимена: Средојевићи, Живановићи, Пантелићи, Јеремићи2) и Митровићи.

Ово су два старија рода, а после 50 и више година дошли су: Поповићи3) у Копривни;4) доселио их некакав поп из Стапара, који се овде покалуђерио и отишао у манастир. И деца овог попа била су попови и калуђери и расељавала се (10 к.; Св. Ђурђе). — Илијаша и његовог зета Мила Ма- ленића од Никшића населили су калуђери у Ланишту, с леве стране Раче. Били су у први мах сви заједно, али се Мале- нића неколике породице удаље у Малу Реку. После 1834 год. Илијашеви потомци и Маленићи заједнички закупе нека турска имања у Плијескову и тамо их има. Има их опет за- једно у Ристићима, старом Жабљаку, некадашњем турском насељу, до кога су дошли куповином. Од Илијаша су Илија- шевићи у Ланишту, Малој Реци, Жабљаку и Бушини (15 к.; Михољдан), а од Мила Маленића су Маленићи на истим ме- стима (16 к.; Св. Никола). — Бамбаке до Плијескова доселио је неки калуђер однекуда од Пљеваља. чине мали џемат (16 к.; Св. Архангел). — Петровиће (16 к.; Св. Ђурђе) у Копривни населио је неки Јевта Петровић, доселио однекуда из Осата. Због малог простора неки су прешли у Илијаше

и Малениће у Ланиште, а неки и у Жабљак. — Перишићи(8 к.; Св. Никола) у Малој Реци, одвојени од Маленића, опетсу из Босне из Осата.

Познији су досељеници: Ристићи изнад Обајгоре, на Главици и са истоименим џематима; дошли су од Прибоја (7 к.; Св. Никола). — Кремићи у Плијескову су од Растишта (5 к.; Св. Никола). — Голубовиће у Осретку довели су ка- луђери из Кремана (9 к.; Св. Врачи). — Стевиће из Слатине код Прибоја населио је прво Хаџи Милентије у Живановићима. Данас их има у Копривни, у Малој Реци и Жабљаку (10 к.; Св. Стеван) — Јокићи у Ристићима су из Кремана (4 к.; Ђурђиц).

Досељеници после 1834 год. на Плијесково и Жабљак1) поред оних, којих су сишли из села од старијих родова: Баштовановићи на ушћу Раче из Бесеровине, дошли на куп- љена имања (3 к.; Св. Стеван). — Тупајићи до Дрине из Бањана у Црној Гори населила их власт (5 к.; Св. Алимпије). — Стевановићи из Кремана дошли у Живановиће, па после на купљена имања сишли у Бушине (3 к.; Ђурђиц). — Ми- саиловићи из Кремана сишли на купљена имања (Зк.; Св. Јован). — Голубовићи (други) су од Бањана у Црној Гори; населила их наша власт (3 к.; Св. Стеван). — Дуловиће у Жабљаку и Плијескову населила је власт из Бањана (5 к.; Св. Јован). - Бојићи су купили имања од Поповића у Копривни; од Доб- руна су (2 к.; Св. Никола). — Котарци у Малој Реци и у Перишићима су од Пријепоља дошли на купљена имања (3 к.; Мратин-дан). — Живановићи у Бушинама су из Растишта од Јездића, ушли у Живановиће (3 к.; Св. Архангел). Алексићи су од Прибоја из Бање (2 к.; Св. Ђорђе). — Матић у Живановићима је из Јагоштице (1 к.; Св. Ђурђе). — Буквићи у Малој Ријеци су дошли из Црвице (2 к.; Св. Никола). — Савић је из Солотуше (1 к.; Св. Никола). — Голубовићи III су дошли и овде населили 1878 год. од Нове Вароши (2 к; Св. Јован). — Ђокићи у Копривни су из Бесеровине од Ју- говића (2 к.; Св. Стеван). — Лукић у Ристићима је из Кре- мана (1 к.; Св. Лука).

У Рачи има 29 родова са 235 домова.

6. Солотуша. — Село је на источном ободу Таре. Насред села, над реком и с њене десне стране диже се високо гла- вичасто брдо Облик, а са противне стране се диже брдо Главица.

Шуме су у крајевима села, зиратне земље по странама речног корита, Јасиковици, Пшанику, Прлима, Облику и Гла- вици, ливаде и закоси у Тари далеко су од Калуђерских Бара

1) Насеља, књ. 52.. стр. 331. Овде стоји да је Плијесково (без Бушинаи Жабљака) имало 1832 год. 57 мусл. домова с 300 породица и 128 од-раслих мушкнх.

1) М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија 607. 2) Од њих је кмет села Раче у 1836 год. Baca Јеремић, који је пот-

писао жалбу против сашораваља. Насеља 20, 469, 470. 3) Од њих је кмет села Плијескова Глишо Поповић из 1836 г., који се

одселио из Копривне и данас су му тамо и потомци. Насеља 20. 470. 4) Име Копривна је донето из Стапара а ту од Пријепоља.

382

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 383

наишле под Ивицу и Милошевац и над Креманске Косе, где су и летња станишта. Узвишења су око села: од запада Јеловине, Главица, Жлијебац, Тук, Калуђеровац, од југа Креманске Косе, М. Поникве и Пшаник, од истока Пријерово, Равна Гора и Паклине, од севера Пустопоље, Лисник, Језерине и Расовача.

У селу су ове реке и речице (потоци): Солотушица, Пушински Поток, Јаревац, Драчиновац и Јаревића Поток. Село је пуно врела и великих извора. Позната су: Врела под Градом, Џавина Вода, Пчелине, чесма и врело под Подградом, Јасиковица, део села који се пење на Калуђеровац и Тару, нема извора, пије кишницу и гради цистерне.

У селу су брда: Град, Подград (још се распознају зидине и рушевине старог града), Облик, Драчиновац, Вукајловац (велике сеоске шуме), Радатовина, Јаревац, Косе, Пушине, Караула, Стене, Милетића Брдо, Рабас, Геитино Брдо,ДоганЏијско Брдо, Прла, Вис и Липа.

Њиве се зову: Подстење, Раван, Барице, Подград, Луке, Врела, Липа, Јаревац, Прљуше, Прљине, Бездан, Вртаче, Пашић-Долине, Подрумине, Чекрци и др.

У селу нема правих засеока али има много махала. Јасиковица се најпре може одвојити у заселак и право село. Махале су: Липа, Пшаник, Паклине, Облик, Драчиновац, Ра- достовина, Јаревићи, Раван, Подград, Милетићи, Гај, Доганџије, Прла, Ребељ и Јаревићи.

Доказ раније насељености и старости овога села су градСолотник1) на високој стени под Пшаником, доста доброочуване зидине старијег града, данас са свих страна обраслеу шуму, стара добро очувана гробља у близини школе, наОблику и Јаревићима, као и разне ископине по реци и Прлима.Архимандрит Максим1) је слушао да су некадашњи станов-ници села живели у долини реке, а да их није било по брдима, и да су у брдима новија насељавања. У ове дане обнавља сеовај процес, сељаци с брда нагло слазе у реку и тамо сестално настањују, пошто су претходно обезбедили добар пут.

По причањима архимандритовим данашње се село насе- љавало овим редом. Пре 250 година из Куча је дошао у село и затекао старе становнике, од којих су они у Прлима замрли а из Јаревића одселили се у Шумадију, калуђер Јосиф Ми- летић, Рабас. Јосиф је довео собом синовца Александра, он

отишао у Рачу, а синовца населио на манастирском добруиспод Жлијебца и над Рачом. Уз њега је дошло још сродника,и одмах отишли у ваљевски округ и тамо засновали селоРабас и растурили се и по суседним селима. АрхимандритМаксим је тврдио, да је у Дрекаловићима у Кучима налазиосвојих сродника и да су га уверавали, да се и тамо звалиРабасовићи и Милетићи. По синовцу Александру зову се иАлександрићи, па су се поделили на три велике групе: под Жли-јепцем су Милетићи, према Облику до реке су Рабасовићиа на Јасиковици и уз реку су Александрићи (Зб к.; Св. Никола).

Опет од Дрекаловића уз калуђера Јосифа сишли су Ген-тићи (43 к.; Св. Никола). Као истакнути људи помињали сусе дуго Тешан и Стамен Гентићи, помињали су се као хајдуци,одважни а врло пажљиви према својима. Они су се брзо мно-жили и расељавали и данас их има доста у Голој Глави и уселима око Бранковине. Докле су се Милетићи више бавилиоко цркве, Гентићи су опет око јавних послова. Из њиховесу средине излазили и овде и по ваљевским селима добресеоске старешине и трговци. Гентићи се презивају још и Ста-менићи и Филиповићи пио некаквом Филипу, Стаменовом по-томку.

Требало је да прође више од 50 година па да сиђу уово село Доганџије (32 к.; Св. Никола). Доганџије су из Брато-ножића прво дошли у Трипкову у Стари Влах, па се доцнијенекакав Гвозден Доганџија са својима спустио овде. Неки од-Милетића био се оженио из Трипкове, па је довео свога шу-рака и населио га испод Главице, испод Милетића, и они чинемалу Доганџије. — Радотића (28 к.; Св. Ђурђиц) у Радото-вини, потомци некаквог Радоте, дошли су из старовлашкихмачкатских села на исти начин као и Доганџије. Неки Гентићоженио се отуда и довео своје шураке и населио у Паклине.Данас се зову Мићићи и Ђокићи. — Сшојановићи1) на Обликупотомци су некаквог Вуколе из Драчиновца, из близине Ник-шића. Вукола је имао још сродника и њихови су потомциВукашиновићи, и онда и данас у вези са Стојановићима, на-сељени по Драчиновцу, Јасиковици и Облику (37 к.; Св. Ни-кола). — Јаревиће на ушћу реке доселили су неки Пиличанииз Осата. Дошли су на имања непознатих исељеника, па сусвој крај прозвали тим именом. Јаревићи се презивају и Ми-лосављевићи и Јаревићи (19 к.; Михољдан).

Из доба наших устанака су: Ковачевићи у Драчиновцу од неког ковача из непознатог села у околини Фоче (16 к.; Св. Никола). — Пашићи на Јасиковици и међу Милетићима дошли су од Колашина (9 к.; Ђурђевдан). — Симићи и Му- лићи у Милетићима су од некаквог слуге Милетића, досељена

1) Да ли због имена села, да ли због суседног града Вишесаве, тек унашу литературу ушло је име Солотник, као име овом граду, ма да га сељаци,као обично, зову Јеринин Град. Приче о копању соли данас се ретко чују.М. Ђ. Милићевић: Кн. Србија. 585.

2)Архимандрит Максам Милетић Рабасовић, дугогодишњи старешинаманастира Раче, 1912. год. беше старац, зашао у дубоке године, сељак овогсела, дао ми је драгоцене податке о својој породици и свима старијим vсвом селу.

l) Од ових је био капетан Средоје Арсенијевић, старешина горњег дела садашњег рачанског среза у 1824. год.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 384 385

из села Врбе у Бањанима. Слуга је имао надимак Мула иостало неким његовим потомцима као презиме (9 к.; Св. Сте-ван). — Богосављеваћи у Гају и међу Доганџијама су из Кре-мана, ушли у Доганџије (7 к.; Св. Никола). — Живановићи уПрлу дошли су у неку стару сеоску породицу, која је изумрла,дошли су од Бијелих Брда (13 к.; Мратиндан). — Милосав-љевићи II у Јаревићима су из Биоске од тамошњих Радојевића(9 к.; Св. Ђурђе). — Гвозденовићи II у Доганџијама примилису презиме од Доганџија Гвозденовића, дошли су из Пилицеод тамошњих Јојића (7 к.; Св. Алимпије).

Кад су после 1878. год. завршене борбе за ослобођење дошао је у ово село за пароха пок. Антоније Поповић, Ву- јичић, родом из села Радоине и свештеник истог села, један од главних покретача у пријепољском крају 1875. год. подиг- нуте Бабинске Разуре. Кад је покрет од 1875. год. пропао, пок. поп Антоније је довео многобројне усташе у Бајину Башту, где се коначно населио, а њих с породицама, уз припомоћ државних власти, а и самих сељака населио по појединим селима рачанског среза. Породице из тога доба су насељене на сеоским утринама, које су биле згодне за насељавање. У овом селу су данас: Станачићи у Доганџијама из Пчелица (6 к.; Св. Никола), — Видаковићи од Прибоја (5 к.; Св. Стеван). — Мартиновићи из Бабина (5 к.; Св. Никола). — Лазаревићи у Гају из Бање код Прибоја (5 к.; Св. Јован). — Томићи на Облику из истог краја (5 к.; Св. Јован).

У селу има 18 родова са 286 домова.

7. Бајина Башта. — Данас је Бајина Башга једна од знат- нијих варошица у округу ужичком. Није била варошица ни у турско доба ни у доба нашег ослобођења. У доба Првог Устанка и све до 1834 год. Бајина Башта нема вредности за ове крајеве. Данашњи срез рачански био је дотле дељен на два среза: горњи и доњи. Средишта тих срезова била су у оним местима, одакле су заповедали народни капетани. Докле је био старешина Средоје Арсенијевић из Солотуше, канце- ларија је била у Рачи, а кад је утврђен Пана Радојевић из Злодола, канцеларија се преместила у Заглавак. У доњем крају докле је заповедао Гаја Вилотијевић из Сијерча канце- ларија је била у варошици Рогачици, а тако је остало до 1836 год., када се Бајина Башта формирала као варошица и центар среза рачанског, што се ни до данас није мењало.

Речице су Рача и Пилица. Бајина Башта има у Тари на међи Зауглина и Раче своје

велике шумске заједнице: Чучковац, Гребен, Уши и Соколина. Бајина Башта је на реци Пилици, недалеко од њеног ушћа

у Дрину. И у турско доба и данас хатар овог места простирао се између река Раче и Пилице, само што је у турско доба прелазио преко Пилице и дубоко подилазио под село Више- саву у северном правцу. За ово место везана је народна

прича, да је добило име по оснивачу, неком муслиману Баји.1)У турско доба и до 1834. год. Бајина Башта се састојала изчетири засебна, мања, чисто муслиманска села: Бајине Баште,Плијескова (Пљескова), Маћа (и Маћевине) и Вишесаве. Сваова села звала су се Једним именом Плијесково и то се имесматрало по нашим службеним списковима као главно село,а друга три као његови засеоци. По попису од 1820. год.Плијесково је имало 40 домова, а по попису од 1832. 57 до-мова с 300 породица. 2)

Плијесково је било под селом Рачом и низ реку Рачу до Дрине. Сав горњи део овог села потпао је после 1834. год. селу Рачи, а доњи је остао Бајиној Башти. Маће или Маће- вине биле су уз леву обалу реке Пилице и све до њеног ушћа. Оне су данас потпале под Бајину Башту. Вишесава је под истоименим селом и под истоименом косом и спуштала се Дрини и хватала се оне пространије равнице, која је низ Војићску Реку. Бајина Башта је према Вишесави и по врху Плијескова и Маћевина и од ње је Вишесава отпала и потпала под село Вишесаву, под старо село Војиће. 3)

Кад су Турци 1834. год. истерани из Плијескова, отишли су у прекодринска осаћанска села и тамо се стално населили. Своја имања распродали су нашим сељацима из суседних и даљих села, ретко коме изван ондашњих граница. Плијесково, Вишесава и Маће остају села, али се Бајина Башта нагло на- сељава занатлијама, трговцима, радницима и чиновницима и већ 1838. год. она има тип наших варошица. Да се овако брзо насели и прошири помогле су државне власти, што су ово место прогласиле среским, што се још првих дана отпоче сећи, прерађивати и извозити шума из Таре.4)

Бајина Башта се данас састоји из три дела: Бајине Баште, Луга и Плијескова. Бајиној Башти припадају Диздаревача, Подјазови и Радошевац. Плијесково се дели на Жабљак, Ша- рампов и Маће, Луг се дели на Љуто Поље и Лугове.

У Бајиној Башти су родови и породице:5) Павићевићи

1) На Плијесково и његов најгорњи део Жабљак Хаџи Мелентије обратиоје нарочиту пажњу. Он је на њему подигао велике шанчеве, који су до 1813год били увек поседнути и одлична одбрана манастира и овог краја од бо-санских Турака. Кнежевина Србија М. Ђ. М., 607.

2) Насеља 22., с. 327, 331. 3) У списку села од 1836. г. и у списку кметова, који су потписници

жалбе противу шорења постоји село Војићи, а села Вишесаве нема нигде. Насеља 20, с 470.

4) Б. Башта није никада имала скеле за превоз, нити је она била неки трговачки центар, куда би се трговина упућивала за Босну. Она је и онда и данас била главна извозна тачка сирове и прерађене грађе из Таре, која се ту керепила и Дрином спуштала.

5) Попис бајино-баштинских породица вршен је у тримаха: 1908, 1911. и 1921. год. Верујем, да се ништа брже не мења него варошко становништво. Многе варошке породице много брже се селе и иду из свога места, чим им се измене економске прилике. И овде има знатних измена.

386 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 387

овде дошли из Ужица, раније од Ивањице (3 к.; Св. Ђурђе).— Мијушковићи трговци, од Никшића (1 к.; Св. Јован). —Пенезићи занатлије, из Бранежаца (2 к.; Св. Никола). — Ста-нишићи занатлије, из Солотуше (1 к.; Св. Никола). — Нико-лића занатлије, из Пилице (1 к.; Св. Стеван). — Глишићизанатлије, из Раче (2 к.; Св. Јован). - Мурићи занатлије, изКарана (1 к.; Св. Ђурђе). — Симовићи занатлије, из Бесеро-вине (1 к.; Св. Ђурђе). — Пантелићи занатлије, из Бесеровине(2 к.; Св. Стеван). — Маленићи трговци, из Раче (1 к.; Св.Никола). — Кнежевићи трговци, из Вишесаве (1 к.; ЈованМилостиви). — Поповићи трговци, из Кремана (2 к.; Св. Лука).

— Ћировићи занатлија, из Осата (1 к.; Св. Стеван). — Јели- савчићи занатлије, из Вишесаве (1 к.; Св. Јован). — Тодоровић трговац, из Камене Горе (1 к.; Св. Архангел). — Јоловић за- натлија, из Бање код Прибоја (1 к.; Св. Никола). — Савићи занатлије, из Бесеровине (2 к.; Св. Стеван). — Пузовићи за- натлије, из Ужица (1 к.; Св. Никола). — Газдићи занатлије, из Нове Вароши (1 к.; Св. Никола). — Перовићи занатлије из Осата (1 к.; Св. Јован). — Цвијовић занатлија, из Ужица {1 к.; Св. Јован); Мијалковић занатлија из Бабушнице (пи- ротске) (1 к.; Св. Јован) — Караклије трговци, из Заовина (2 к.; Св. Никола). — Тадић трговац, из Црвице (1 к.; Св. Никола). — Гагићи занатлије, из Пилице (2 к.; Св. Алим- лије). — Јањушки занатлија, из Бабина (1 к.; Мратин дан). — Остојић занатлија, из Обајгоре (1 к.; Св. Јован). — Тришић занатлија, из Раче (1 к.; Св. Никола). — Тошић занатлија, из Кремана (1 к.; Св. Стеван). — Игњић занатлија, из Вишесаве (1 к.; Јован Златоуст). — Вујичић свештеник, из Радојине (2 к.; Св. Никола). — Кесерски, из Стапара (ужичких) (2 к.; Св. Никола). — Радојичићи занатлије, са Стапара, (2 к.; Св. Лука). — Митровићи трговци, из Заглавка (2 к.; Св. Јован — Шибалић занатлија, из Ужица (1 к.; Св. Ђурђе). Нинчић занатлија, из Седобре код Милешеве (1 к.; Св. Јован).

— Карадаревићи (5 к.) муслимани, старинци, остали у Бајиној Башти; по занату су ковачи и поткивачи и физички радници. — Требињци (1 к.; Св. Јован), индустријалци из Ужица. — Јовановићи трговци, из Радојине (3 к.; Св. Ђурђе). — Мило- шевићи, Сарајлићи трговци и индустријалци, од Бање (2 к.; Св. Никола). — Ђорђевић свештеник из Котражи, (1 к.; Св. Стеван). — Петровићи занатлије, из Заглавка (2 к.; Св. Јован). — Миловановић, Кајмачић чиновник и трговац из Ужица (1 к.; Св. Арханђел). — Ћирићи занатлије, од Ужице (2 к.; Св. Никола). — Николић занатлија, из Глумча (пож.) (1 к.; Врачи). — Ивановић занатлија, из Осата (1 к.; Св. Лазар). — Богојевић трговац, из Стапара (1 к.; Св. Никола). — Веселиновић трговац, из Солотуше (1 к.; Св. Никола). — Тодоровићи из Црвице (2 к.; Св. Арханђел). — Алексић из Раче (1 к.; Св. Ђурђе). — Бјелица из Високе, трговац, (1 к.; Мратин дан). —

Пантовић трговац, од Требиња (1 к.; Св. Никола). — Илићииз Пилице (2 к.; Св. Јован). — Анђелић трговац, с Бајица(Црна Гора) (1 к^ Св. Ђурђе). — Каљевић трговац, из Бра-нежаца (1 к.; Св. Тома). — Давидовић занатлија, из Више-саве (1 Св. Јов. Златоуст). — Јовановићи из Бухара (ужички)(2 к.; Св. Никола). — Богдановићи трговци, из Бухара (2 к.;Зачеће Св. Јована). — Ђокић занатлија, из Добротина (1 к.;Св. Арханђел). — Радељић занатлија, из Шљивовице (1 к.;Св. Врачи).

Трговачких, занатлијских, чиновничких и радничких по- родица у Бајиној Башти има 66 са 96 домова.

У Плијескову, Маћама и Лугу населиле су се ове земљо- радничке породице: Анђићи из Биоске (4 к.; Св. Арханђел).

— Салкићи (2 к.) и Ајкићи (3 к.) једине су муслиманске и староседелачке породице, остале неодсељене у Босну. — Ка- радаревићи (6 к.) и они у Бајиној Башти, једна су породица, само што су ови земљоделци и надничари, радници на Дрини, и данас су муслимани. — Тешићи (6 к.; Св. Јован) из Мокре Горе. — Јовановићи (3 к.; Св. Јован) из Осата. — Савићи у Лугу (3 к.; Св. Јован) су из Љештанског. — Бешлићи (4 к.; Ђурђиц) су из Кремана. — Ђурђићи (4 к.; Ђурђиц) су из Кремана. — Чучковићи из Бање (4 к.; Св. Никола). — Пуртићи су из Слатине (прибојске) (7 к.; Св. Јован). — Петковића (6 к. Аћим и Ана) су од Вранеши (нововарошке). — Павловићи (3 к.; Св. Никола) су из Пчелица. — Пурићи су из Радијевића (2 к.; Св. Архангел). — Михаиловићи су из Пјешиваца (3 к,; Зачеће Св. Јована). — Бојићи су из Кремана (2 к.; Ђурђиц). — Павићевићи су од Нове Вароши (2 к.; Св. Ђурђе). — Лекићи су од Бранежаца (2 к.; Св. Никола). - - Јелисаечићи су из Заовина {2 к.; Св. Јован). — Јовановићи Галине су из Јагоштице (5 к.; Св. Трифун). — Борањци су из Раче (2 к.; Св. Стеван). — Ивановићи су из Вранеши (2 к.; *Св. Никола). — Лаловићи су из околине Нове Вароши (2 к.; Св. Никола). — Петровићи су из Јагоштице (2 к.; Св. Ђурђе). — Тошићи су из Кремана ( 3 к.; Св. Стеван). — Ђокићи су из Раче (2 к.; Св. Никола), — Прокићи су из Љештанског (2 к.; Св. Марко); Веизовићи су из Љештанског (2 к; Св. Марко). — Недељковићи, Китићи су из Вилова (2 к.; Св. Арханђел). — Ивановићи су из Бесеровине (2 к.; Св. Стеван). — Јевтићи су из Заовина ( 2 к.; Св Стеван). - Секулић је из Рогачице (1 к.; Св. Јован). — Татић је из 06ajrope (1 к.; Св. Лука). — Хаџић је из Качера (1 к.; Ђурђиц). — Вукашиновић је из Осата (1 к.; Св. Никола). — Радмиловић је од Криве Реке (1 к.; Св. Ђурђе). — Кутлешићи су из Чајетине (2 к.; Св. Никола). — Матићи су из Јагоштице (2 к.; Св^Ђурђе). — Лазаревић је из Раче (l к.; Св. Арханђел). — Стевановић (1 из Раче (1 к.; Св, Ђурђе). — Михаиловић је из Обајгоре је *к.; Св. Јован). — Нешковић је из Црвиде (1 к.; Михољ дан).

388 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 389

Земљорадничких породица у Бајиној Башти има 41 са111 домова.

8. Вишесава. — Село није у равници него високо под Зачајицом и Дубочицом. Испод највишег врха Вишесаве истичу пет речица јаких извора, који су у равни и око њих су куће. Сваки поточић на својим изворима чини већу или мању сеоску махалу. Чим се поточић почне ближити главној реци, долина се сужава, корито постаје клисурасто, стране стрме. И потоци у средњем и доњем току немају насеља.

Око села су узвишења: с истока Мусино Брдо, Трстена, Војић-Брдо, Вишесава, са севера Град, Црвена Стијена и Крижевац.

У селу су реке: Војића Река и Мусина Река. На Граду су извори: Лађевац, Хајдучка Вода, Црвена и Добра Вода.

Поља се зову: Вејзино Поље (по Турчину Вејзи), Ша- рампов (до Бај. Баште), Барице, Камено Поље (до Дрине).

По Шумарицама су заједнички испусти суседних села, а овде онде су и летњи станови појединих, стоком богатијих сељака. Делови Шумарица: Станови, Трла, Присади и Прибој почињу се претварати у њиве.

Село је брдовито и разбијено. Подељено је од најранијих времена на два дела: Војиће и Вишесаву. До 1834. год. била су два села: муслиманска Вишесава и православни Војићи. И онда и данас била су села са засебним хатарима, и то Више- сава под Зачајицом, низ р. Пилицу до Дрине, а Војићи на извору реке и у планини Вишесави,1) а низ реку испод брда и по Крижевцу су Вејизовићи и Крижевац.

Град на Кику,2) град на Вишесави, гробље на Кику, на Дрини близу ушћа Пилице, докази су старине овог села. Му- слиманска насеља ово још више утврђују, а она су била насеља наших потурчених породица. Муслимани су преко Дрине у Осату, а старе православне породице морале су се иселити у Шумадију, како сељаци овог краја зову сва места испод ужичко-ваљевских планина. Стари род су Војићи (52 к.; Св. Јован Златоуст). Ово је толико стар род, да се без мало може узети да је и староседелачки. Стари Војићи причају, да је у Вишесави било при њиховом досељењу пет кућа, од којих су три примиле ислам, а две отишле низ Дрину. Од оних по- муслимањених породица дошло се до 1834. год. до 17 поро- дица. И од муслимана се селило у Босну и на југ у току

времена. И од Војића се селило низ Дрину, а у току 19. века и по градовима, те их је доста у Београду, Ваљеву, Шапцу и Лознци. Кад се оздо из поља погледа на Војиће, лепо се види, како се Војићи налазе под планином и по махалама које се зову: Петковићи, Тришићи, Дакићи, Јакићи, Ђорђевићи, Ра- досављевићи,1) Давидовићи, Игњићи, Антићи, Мићићи, Крсма- новићи, Гавриловићи и Кнежевићи. Сви и данас знају да су род и да су се доселили однекуда од Скадра. Дошла су три брата, један отишао у Босну доле Бијељини, а два остала овде. Међу Војићима има осам породица дошлих са стране, које су данас Војићи, примиле су њихову славу и потпуно се у њих претопиле.

У Војиће се одвајкада нико није могао доселити; могао је ући у њихове породице само као самац и тако остати. Отуда међу њима и нема насељеника ни ранијих ни познијих. После изласка муслимана дошли су на купљена имања: Вилотијевићи или Партићи2) (5 к.; Св. Арханђел) из Сијерча. — Вејизовићи (22 к.; Св. Марко) из Љештанског. — Лукићи (5 к.; Св. Јован) из Љештанског. — Митровићи (9 к.; Св. Никола) из Соло- туше. — Kpнuћu (5 к.; Св. Стеван) из Јагоштице. — Јелисавчићи (5 к.; Св. Јован) из Заовина. — Миловановићи из Зарожја (4 к.; Св. Јован). — Тошићи (9 к.; Св. Арханђел) из Добротина. — Јовановић (1 к.; Св. Андрија) из Својдруга. — Јевтић (1 к.; Св. Срђ) из Кремана.

У Вишесави има 19 родова са 118 домова.

9. Обајгоре. — Ово се село пружа од севера на југ, с Вишесаве до на Жлијебац на Тари.

Око села су узвишења према Вишесави Главица, Мусино Брдо, од Бајине Баште Радошевац и Маћевска Главица, од југа Оскруша, Гумнина и Јеловине, од истока Ђурића Коса, од севера Вишесава и Трстена,

Кроз село тече Пилица. Под Црвенком је јако и лековито врело Црвенка. Потоци су: Дубоки Поток, Кљајића Поток и Брзица. У селу су воде: Стублина, Врело и Чесма.

Брда се зову: Мусино Брдо, Главица, Дубраве, Дубоко,Кљајића Брдо, Коса и Стране.

Њиве дуж Пилице чине Поље и све се зову тим именом. Ливаде су у: Дубоком, Црвенки, Вишесави, Брду, Барама и Врелу.

Обајгоре (ова се реч не мења) се дели на ове засеоке и

махале: Маћевине, Колари, Ђурићи, Дубрава, Брђани, Дубоко

и Јанковићи. 1) И ако су Војићи старо православно село, н ако су у списковима села

од 1836. год., име Вишесава потпуно га је потисло. Данас се име Војићи нечује ни у селу ни код власти; само се чује као заселак, који нема право назасебног кмета.

2) Градина на Вишесави није очувана као Солотник:, више је порушена. Ово је због тога што је зидана шкриљцем. а Солотник кречњаком и клаком. М. Ђ. Милићевић: Ки. Србија, 585,

1) Од ових је кмет Паво Радосављевић, потписник жалбе Рачана про-тиву шорења. Насеља књ. 22, с. 470.

2) Ови Вилотијевића су непосредни потомци капетана Гаје Партића,Вилотијевића из Сијерча. Он је собом овде имање купио, своје ближе населиои сам овде прешао. Одговарао је за заузимање ових земаља. Насеља књ. 22.,с. 467. 468.

391 390 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Обајгоре је старије село, ма да с много мање старинанего по суседним селима. Поред гробља у Дубрави нашло бисе вероватно и других старина, али најбољи доказ старинесу имена Ђурићи, Колари и Дубрава, имена родова који сунасељавали ово место, а данас их нема. Ђурићи су отишлиодавде у Јадар или Мачву, а Колари у ваљевску Горњу Бу-ковицу и низ Дрину. Ове сеобе су биле пре 100 година и по-кренуте су од Турака из непосредне околине.1)

Најстарији родови су од пре 180 година. То су Кљајићи(32 к.; Св. Лука). Дошла два брата, Јакша и Маринко, изРоваца, због заваде са својим суседима и сродницима мусли-манима. Они су дошли у оно време, кад су у селу били иЂурићи и Колари, заузели су највише тачке Вишесаве у Брђа-нима, и по одласку Ђурића сишли и на њихова имања. Онису се знатно расељавали и по градовима и подринским се-лима. — Екмешчије (25 к.; Св. Никола) на Коларици, некадамеђу Коларима, данас и на њиховим имањима; доселила седва брата из непосредне близине Бијелог Поља. Они сумесили хлебац у манастиру и отуда су назвати тим именом,иначе се зову Радосављевићи, Дамњановићи, Андрићи и др. —Аксентијевићи (16 к.; Ђурђиц) у Дубрави нису ништа другодо кремански Витаси, дошли поред Ђурића и множењем на-селили Дубраву.

У почетку Првог и Другог Устанка и до 1824. год. дошли су: Комушине (9 к.; Ђурђиц) из Колашина, дошли изнад Кљајића у Брђане. Презивају се Остојићи, Петровићи и Симићи. Пејићи у Ђурићима, непосредно на њиховим има- њима, дошли су из Бесеровине на имања својих сродника (10 к.; Св. Лазар). — Дунђеровићи у Коларима дошли су из Осата. И онда и данас су главни дунђери ових села (7 к.; Св. Лука).

После 1834. год. дошли на муслиманска имања: Лакетићи из Доњих Бјелица (црногорских) (5 к.; Св. Лука). — Богда- новићи из Раче (9 к.; Св. Стеван). — Стаменићи у Ђурићима из Солотуше (10 к.; Св. Никола). — Вилотијевићи на Маће- винама, из Рутоши (4 к.; Мратин дан). - Росићи из Нове Вароши (4 к.; Св. Ђурђе). — Јанковићи из Кремана (2 к.; Св. Срђ). — Чолићи су од Прибоја (7 к.; Св. Јован). — Гавриловићи су из Бистрице (8 к.; Св. Никола). — Петровићи или Доцићи из Растишта (б к; Обретеније Св, Јована). — Ми- тровићи из Солотуше (2 к.; Св. Никола). — Јовановићи од Маленића у Рачи (3 к.; Св. Никола). — Перишићи у Маће- винама су из Пепеља у Пилици (3 к.; Ђурђиц). — Јовановићи или Пејчићи од Рутоши (3 к.; Св. Ђурђе). — Пјевићи у Ро-

сићима од Биоске (1 к.; Св. Петар). — Тодоровић у Маћеви-нама је из Плијескова (1 к.; Св. Никола).

У Обајгори има 22 рода са 170 домова,

10. Пилица. — Село је у горњем и средњем току ре- чице Пилице.

Око села су узвишења: од запада је Ђурића Коса, Гла- вица, Црвенка, Вишесава, од севера В. и М. Кик, Драјића Брдо, Градина, Николић Брдо, од истока Грашиновац, Ко- совица, Крагујевац, Липовац, Стене, В. Поникве, Јарчево Брдо, од југа Равна Гора, Паклине, Расовача и Јаревац.

У селу су реке и речице: Пилица, Николић Поток, Камбе- ровац, Придолска Ријека. Извори су врела: Станића, Весића и Недића Врело, Црвенка, Мраморац, Мочоник. Од важнијих су извора још: Студенац, Камберова Вода, Стублина, Бијеле Воде, Ступарска Црвена Вода, Ракина Вода, Јакшина Вода и Превита.

У Придолима су брда: Велика Главица, Кнежев Гај, Кичер, Крстац, Мочоник, Камберов Гај. У Пилици су: Стрижевица, Маховина, Црвена Стијена, Излазак, Крушево, Трново, Рамне, Курјачка Стијена, Љуто Осоје, Равна Гора, Звекаре, Бусија, Стијена и Јарчево Брдо. Љута, Осоје, Стрижевица, Кнежев Гај и Камберов Гај су у шумама.

Њиве су: Бзре, Ливаде, Црвенка, Луке, Барице, Дивчи- баре, Подкик, Главица Камберово Поље, Пустопоље, Брдо, Слатина, Вртаче, Долови, Звекаре, Грашевачке Пољане, Прљине и Трла. Ливаде су на Пониквама, Равној Гори и околним брдима, а туда су и испаше.

У селу су засеоци и махале: Придоли, Мочоник, Пача- џије, Драјићи, Николићи, Плошчари, Јасиковићи, (обе познате под општом именом Пепељ), Ступари и Пониквари.

Нема рачанског села, које би било богатије у старинама од Пилице. Стара велика гробља на ушћу Солотушке Реке, код школе и механе и под Пачаџијама, на Николића Брду, у Мочонику, у Пепељу у Јанковићима, стара градина изнад Плошчара, старе путине no Пепељу, старе ископине по Пе- пељу, докази су велике старине и ретке насељености овог села. У списку села од 1836. год. која су потписала жалбу противу шорења, поменута су три засебна села: Придоли, Пилица и Пепељ.1) По Пониквама на путу, којим се ишло Ужицу из Бајине Баште, и данас се казују стари шанчеви, који су Аустријанцима и нашима служили за одбрану Ужица.2)

Старих родова, чија би гробља била ова стара, расту- рена по селу, нема. Најстарији су Пепељци, Јанковићи, врло стари род који је више од 250 година на овом месту. Пепељци,

1) Врло трезвени и угледни сељак овог села, пок. Радован Бошковић,трговац из ваљевске Каменице, причао је, да је он последњи Ђурић и да седобро cehao причања својих старијих, како су му причали, да су му Ђурићиотишли у Комирић. Коларе из Г. Буковице увек је звао својим „вилајетима".

х) Насеља књ. 22., с 469, 470. *) М. Ђ. Милићевић: Кнеж. Србија, 610.

392 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 393

како их обично зову сељаци, дошли су са запада, из Дал-мације, као рудари и населили се под Пониквама, око БелихВода, где су се некада вадиле руде, на које опомињу стареископине у Ковачевићима. Пепељци нису остали само овде,они су се и селили, али никада у маси, већ појединачно. Кадсу се почели бавити земљорадњом, отада се нису кретали,већ су се множили и пунили Пепељ. Због тога што су увекговорили западним дијалектом, што су се тереном и занимањемодвајали од горштака сточара, што су по свима изгледимабили и друге вере, сељаци их нису радо гледали, сматралиих за туђине и нису се хтели с њима орађати. Сељаци не-мају за њих лепих речи и држе да су од њих неразвијенији,ма да ово није тачно. Они су данас заузели све изворе исподПоникава и чине мање махале: Ковачевиће, Перишиће, Весиће,Николиће, Милисављевиће, Милошевиће, Благојевиће, и т. д.све старе Јанковиће или Пепељце (67 к.; Ђурђиц).

Више од 80 година млађи су: Пачаџије, дошли из бо- кељског приморја, из Кривошија. Дошла су два брата Па- чаџија, оба живе природе, врло вредни и предузимљиви. Они су дошли под Ограђеник и повукли се на Камберац, те су изнад школе направили велику махалу Пачаџије, која је подељена на Горње и Доње Пачаџије. Пачаџије су се нагло множиле и расељавале, одлазиле и по трговини и занатима, те их је по свима градовима. Велике (Горње) Пачаџије од првог брата зову се: Лукићи, Драгутиновићи, Костићи и Мили- војевићи. Мале (Доње) Пачаџије су: Гавриловићи, Камберо- вићи и Митровићи (43 к.; Св. Марко).

Уз Пачаџије су дошли с Грахова из неког Мочоника Драгојловићи. Драгојловићи су у три џемата: Драгојловићима, Ђокићима и Радовановићима, а доселио је неки Максим с Мочоника на Грахову, који је имао три сина. И они су селили и расељавали (48 к.; Св. Никола). — Стевановићи у Придо- лима дошли су из Роваца. Довела их је једна баба, која је имала четири сина, које је разделила и на земљорадњу упу- тила. Има их у пет махала под разним именима (45 к.; Св. Стеван), — Јојићи или Гагићи, испод Пачаџија на Камберовцу, дошли су из Мораче у Црној Гори. Они су вредни и преду- зимљиви много су се исељавали из свог села по занату и трговини, те их има у Београду и по селима низ Дрину (20 к.; Св. Алимпије).

Од пре 150 година досељени су: Јанковићи на источном ободу Пепеља; они су своје презиме натурили Пепељу као име засеока. Дошли су из Кремана (12 к.; Св. Ђурђе). — Николићи на Николића Брда су од Курлага у Кремнима (17 к.; Св. Стеван). — Недићи под самом Вишесавом, на врху При- дола, су од Кремана, од тамошњих Панића (25 к.; Ђурђиц). — Драјићи, на извору Камберца, на коси према цркви у Дубу, стара свештеничка породица досељена од Пљеваља,

много исељавана и позната у ваљевској Каменици (17 к.; Св-Алимпије). — Веселиновићи и Деспотовићи, Плошчари подГрадином, утиснуте међу Николиће и Јанковиће, назвати Плош-чарима што су сви изреда увек вртели чутуре, досељенииз Кремана (12 к.; Св. Врачи). — Ступари су од Веселино-вића из Стапара. И тамо и овде су били свештеничка по-родица. Они су под Обликом на имањима неких одсељенихСтупара, по чему им се и зове овај крај. Они су уз солотушкеЈаревиће и држе се за најимућније Пиличане (12 к.; Св. Ђурђе).— Маријићи у Придолима до Мочоника, стара занатлијскапородица, дошла из Босне од Рогатице и ушла у Драгој-ловиће (15 к.; Св. Никола).

Познији су насељеници, после 1834. год.: Васићи у При- долима, дошли у Стевановиће и међу њима се населили. Предак Васа био је из Колашина (5 к.; Ивањдан). — Ђурићи у Сту- парима, од Ђурића из Заовина (3 к.; Св. Ђурђе).

Новији су досељеници, који су после 1878. год. изашли на Поникве: Марковићи, дошли уз попа Вујичића и он их овде населио на сеоским заједницама; они су из Камене Горе (5 к.; Св. Ђурђе). — Уз њих изашли су после: Рајичевићи из Љештанског (3 к.; Св. Арсеније). — Гвозденовићи из Солотуше (Доганџије) (2 к.; Св. Никола). — Рогићи из Биоске (2 к.; Св. Никола). — Мићићи из Паклина у Солотуши (2 к.; Ђурђиц).

У Пилици има 19 родова са 351 домом.

11. ДубДубДубДуб .... — С обе стране реке Дервенте, тачно њен средњи ток, заузима Дуб. С десне стране реке диже се пле- ћата и висока коса Јаворина. Од Присојнице изнад пиличких Драјића дижу севишесавски дубски висови: Вишесава, Црвенка и Главица. На јужној страни према Пилици и Злодолу је висока Градина.

Од запада су брда: В. и М. Кик, Вишесава, Шумарица, од југа Драјић-Брдо, Главица, Крстац, Николић Брдо, Грашевац, од севера Бурмаско Брдо, Јаворина и Рипа.

У селу су реке и речице (потоци): Дервента, Црквенац, Бурмаски Поток, Лазића Поток. Главни су извори: Црквена Чесма, Бурмаска Чесма, Бајића Вода, Змајевац (код ње се скупља свет на сабор).

У Дубу су брда: Бурмаски Вис, Црквина (где је била стара црква), Попово Брдо, Осоје; на Јаворини су: Жежница, Рипа, Врх, Главица, Дековац и Васин Гроб.

Поље се дели на два дела: Лучице и Пустопоље. Поља cv још: Локва, Барице, Језера, Попово Брдо, Долови, Јаруге, Крчевине и Жеравиња.

И Дуб се по општем изгледу мора увести у брдска села. Од Вишесаве и Јаворине слазе потоци у Дервенту. Потоци су широких изворишта и равни, а по њима су веће или мање махале: Дуб, Градина, Бурмази и Петронијевићи.

394 395 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Гробља на три места: око цркве, око школе, под Ни-колић—Брдом, Градина, ископине по Јаворини, приче о старојцркви, која је била и на другом месту, доказ су старостиовог села. Стари су родови исељени из овог места. Отишлису низ Дрину и на разне стране, и стварали читава села.Старац, поп Јова Туцовић, свештеник, прича да је слушао одсељака, да су стари родови отишли у Срем и Босну и да сустари знали да ређају села у којима су населили.

Најстарији су родови од 250 година, Бурмази (52 к.; Св. Алимпије). Дошли су као јак род, у коме је било више бра- ственика. Прво су дошли у Љештанско, па им се није сви- дело. Одавде су се повратили у ово село и први пут закућили на вишесавској Главици. Деобама су се растурали из овог места и по њему, па их има и по Вишесави и Јаворини, и чине више од пола села. Бурмаза има данас у Јадру око Ја- ребица у неколико села, има их у Мачви у два-три села. Свуда падају у очи крупним растом, јаком телесном грађом, наро- чито у млађим годинама. Воле да су на површини и да се баве занатима и трговином. Бурмаза има и по ваљевским брдским селима. Врло су склони сеоби. Они су ушли у неке старе родове, од којих су неки сишли у Мачву, а неки се утопили у Бурмазе. Стари Бурмази добро знају свуда, да су с горњег Лима однекуда од Плава, и да им је и презиме отуда. Овде су у две махале под презименима: Петровићи, Радоји- чићи, Миловановићи и Василијевићи на Вишесави, Петроније- вићи горњи и доњи на Јаворини.

Све до пре 150 година у селу су били сами Бурмази са старим родовима. У један од старих родова ушли су Бајићи (9 к.; Св. Јован Милостиви) у Дубу, где су се стари изгубили и новима презиме дали. Предак Бајића је из Костојевића. — Вуловићи из Јасеновца код Сребрнице су стара свештеничка породица која се населила поред цркве у Дубу (15 к.; Св. Лазар). — Пејићи су друга свештеничка породица из Богда- нића, у близини Рогатице, насељени у Дубу али на Црвенки (9 к.; Михољ дан). — Гавриловићи на Градини, исто су што и пилички Јанковићи из Кремана (10 к.; Св. Ђурђе). — Игњићи на Дубу до Драјића су од пиличких Пачаџија, дошли у неку стару данас изгубљену породицу (9 к.; Св. Марко). — Вукајловићи на Јаворини изнад горњих Петронијевића, дошли су из села Округле код Вишеграда на стара и напуштена имања (9 к.; Св. Алимпије). — Божићи под Николића Брдом су из Кремана и исто што и Николићи (6 к.; Св. Стеван), — Васићи на Градини прешли су из Злодола и подишли под Пилицу и Плошчаре у Пепељу (13 к.; Св. Јован). Познији су досељеници, после 1834. године: Дукањци, свештеничка породица на Дубу, старином од Никшића (6 к.; Св. Јован). — Поповићи су од Поповића из Раче (3 к.; Михољдан). После 1878. год. у Дуб су дошли Бајићи у Бурмазима.

Њихова је претка довео од Пљеваља поп Вујичић и насе- лио изнад Бурмаза на сеоској утрини (5 к.; Св. Стеван). — Марковић дошао уз попа Вујичића из Седобре (1 к.; Св. Стеван). — Милинковићи занатлије из Никојевића (2 к.; Св. Никола). — Мојковић из CranaDa (1 к.; Св. Ђурђе). — Глигоријевић из Злодола (1 к.; Св. Архангел). — Туцовић, свештеник из Гостиља (1 к.; Св. Пантелија).

На Дубу има 17 родова са 152 дома.

12. Злодо. — Злодо је источно од Дуба, право уз Дер- венту, с једне и друге стране. На десној страни је висока Ја- ворина а на левој страни се дижу Поникве. Висока коса овог села је заглавска Кадињача испод које су многи извори и врела.

Цело село чине махале: Чучала, Читлук, Грашуловићи, Ђуричићи и Јоксићи.

Око села су узвишења: од југа Градина, Грашевац, Ко- совица, Крагујевац, Стене, Поникве, од истока је Буља, Палеж, Шеринац, Станово Брдо, Орашац, Црквина, од севера: Јаворина.

У селу су реке и речице (потоци): Злојана, Чокеша,Јок- сића, Ђуричића, Панића, Грашуловица и Дековац. У селу су врела: Панића, Јоксића, Добра Вода, Петровац, Врело (испод Стина) и Чесма у Читлуку.

Брда су: Чучало, Ерић-Брдо, Благајиште, Брезовац, Ка- туниште, Мусин До, Ушин До, Марјановића Брдо, Грот, Страња Гора, Бријест, Косовица, Гај, Крагујевац, Прљине, Шестан, Приложина, Липовац, Стијене, Петровац, Ивић, М. Гај, Орница, Крајеви, Сирча, Главица, Крушчица. Долови, Јок- сића Барице, Луг, Рудине, Тртица, Орашће, Војиновац и Брда.

Потеси су: Читлук, Дековац, Змајевац, Поља, Луке, Баре_ Шестан, Поникве, Луг, Долови, Подстење, Орашће, Војиновац и Брда.

Злодо је питомо и плодно село, па је увек било насе- љено. Стара гробља по Јаворини и Читлуку и старе путине и ископине под Пониквама доказ су насељености и старости овог села. Ни ово село нема старих родова. Мисли се, да су пре замрли него иселили, али како је и ово село постизала иста судбина, као и остала села, и одавде су се морали селити.

И овде је пре 250 година било старинаца и међу њихсу придолазила нова насеља. Од првих родова су: Савељићи.Њихов предак је дошао прво у Драксин, са северне странеЈаворине. Довео је три брата, од којих су постале три куће.Један од браће оде у Јадар, други остане у Драксину, а другадвојица пређу у Читлук и населе се на оном месту, где сураније имали своја летња станишта. Ова двојица дуго суживела у задрузи па се после поделе; од њих се нека децаиселе у Јадар, где их данас има више породица. Овде се свизову Савељићи, као да би хтели тиме показати, да им је првидосељеник био Савеља. Дошли су из Пиве и што је важно..

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 396

397

налазили су и својих сродника. Данас се зову још: Глигори-јевићи, Ранковићи и Алексићи (33 к.; Св. Арханђел).

Из Пиве су дошли у исто доба и Ђуричићи. Дошла три брата, од којих се старешина звао Ђурица. Населили су се при извору Злодолске Реке под Кадињачом. Кад су се поделили најмлађи брат, још неожењен, пошто се замерио неким пријатељима, побегне у Рађевину и тамо остане, ожени се и остави потомство. Ђурица и млађи му брат Јокса поделе се, те Ђурица остане с децом на старом месту, а Јокса се повуче на исток и спусти доста ниско од Кадињаче. Потомци ове браће излазили су на глас као добри трговци, одличне занатлије, исправне народне старешине (35 к.; Св. Ђурђе). — Грашуловићи су из црногорског Колашина, дошли много после Ђурице н његови су их населили ближе Пепељу. Они су се знатно множили, прешли су преко реке у Дуб, а многи су сишли у лозничка и бијељинска села (22 к.; Св. Јован).

Пре 150 година дошли су Јојићи на средини Чучала, дошли из Пилице и на своја летовалишта; има их као Лазића у три махале (18 к.; Св. Алимпије). — Николићи у Читлуку испод Савељића су од Курлага из Кремана (13 к.; Св. Стеван). — Панићи испод Јоксића и над Заглавком су Дробњаци; они су у родном крају и увек сматрани као први (9 к.; Св. Јован).

После 1878. год. на Чучала су дошли Милошевићи, чијег је претка населио поп Вујичић као свога усташа из Бабина (5 к.; Св. Јован). - Благојевићи, чијег је претка на- селио поп Вујичић као свог усташа из Рутоши уз Грашуле (4 к.; Св. Јован). — Јанковић у Николићима је из Драксина (1 к.; Св. Никола).

У селу има 9 родова са 140 домова.

13. Заглавак. — Село је југоисточно од Злодола, уз Дервенту и све њене притоке у горњем току; иде далеко у Јелову Гору, прелази њене косе: Кадињачу, Кондер и Велику Приседо и дубоко заилази у слив Скрапежа.

И Заглавак је истог облика као и друга села око њега. Сав је у малим или великим махалама: Радојевићи или Орашац, Заглавак, Поточари, Чолићи, Сређ, Благојевићи, Симеуновићи, Јанковићи, Кадињача, Пауновићи, Лакићи и Јелићи.

Око села су узвишења: од запада Буља, Палеж, Ше- ринац, Станово Брдо, Орашац и Црквина, од југа Кадињача, Кнежев Луг и Ђаков Камен, од истока је Јелова Гора, од севера В. и М. Околишта, Церје и Брезова Раван.

Реке и речице су: Чокеша, Лекића Ријека, Ђакова Ријека, Пауновића Ријека, Британски Поток. Главне су воде: Ше- ринац, Чесма, Ђакова Вода, Врело и Јелића Стублина.

Главна су брда: Брезова Раван, Рипач, Брдо, Тук, Сто-

јића Брдо, Сриђ, Делибашић Брдо, Кућишта, Ћутић Брдо, Станово Брдо, Водице, Кондер, Јакшинац, Орлова Јела, Британско Брдо, Торине, Падалишта, Јасик, Дабовица, Ре- санов Гај, Јагњила, Кадињача и Буља.

Потеси су: Орашац, Кућишта, Пољореп, Околишта, Чо-кеша, Јасик, Баре, Барице, Ђакова Вода, Кадињача, ЛекићаЛиваде, Брда, Бреза, Водице, Брлог Брезовац, Локве, Луг иЈелића Долине.

Стара гробља у Дервенти и на Јаворини, старе ископ- нине на извору Дервенте и стара огњишта по планинама доказ су и ранијих насеља у овом селу. Старина у овом селу може бити уз Дервенту и по махалама око механе, а никако по Је- ловој Гори и Пониквама.

Најстаркји су род Радојевићи1) (44 к.; Св. Никола) у Орашцу, дошли овде пре 250 година. Њихов је предак дошао са четири сина из Цуца у Црној Гори. Претков унук звао се Радоје и био виђен и угледан сељак. За њега се прича, да се умео добро наћи с Турцима и да је и себе и своје нагло подизао и исељавао. Радојевих потомака има у подринским селима, било их је по трговини и занатима у Ужицу, Сарајеву, Вишеграду и Зворнику. Потомци Пане капетана отишли су по државним службама и изгубили се. У махали Орашцу под презименом Радојевићи има пет страних породица које су у њих ушле и изгубиле славу и презиме.

Иза Радојевића дошли су Пауновићи и Јанковићи (42 к.; Св. Јован) у Поточарима. Паун и Јанко, браћа рођена, дошли су уз неке сроднике из Пиве прво у Семегњево и ту мало застали, па се тек после спустили на Јелову Гору у Потоке и ту остали. Оба брата живела су и умрла у задрузи; деца су им се поделила и почела се звати горњим презименима. Има их у више мањих махала по Потоцима и прешли су Преко Кондера. Они су се много исељавали; има их много око Крупња и по доњим селима као и по Мачви. Селили су се и радо се селе по варошима, те их има по Ужицу, Бајиној Башти, Ваљеву и Београду. — Чамиће (28 к.; Св. Јован) на Кадињачу и Јелову Гору доселио је некакав хајдук Петко Чамић с Грахова у Црној Гори више од 30 година после Пауновића. Петко је дошао сам, па кад је престао хајдуко- вати, довео је породицу и посео стари пут на Кадињачи, којим се преко Кондера ишло у долину Скрапежа или пре- лазило чак и у ваљевска села. Петко је уза се довео још два брата; деца једног од ових отишла су чак у Јарменовце, под Рудник. Потомци Петкови измењали су презимена и расту- рили се у неколико махала по Јеловој Гори и Кадињачи. — Благојевиће ( 1 2 к.; Св. Јован) под Орашцем и у Заглавку.

1) Од ових је Пана Радојевић, капетан среза рачанског 1836; Насеља.књ. 22.. с. 467.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 399 398

је довео npe 150 година неки њихов неимар Деспот из Се-мегњева, човек живог духа и предузимачких способности.И Деспот и његови потомци су се умели радом, држањеми окретношћу истаћи изнад свих осталих сељака, те су увекбили први представници села, добри трговци и они који супреко села умели добро да живе. Они су се много исеља-вали као трговци, занатлије и чиновници. — Лекиће (12 к.;Св. Јован) на Кадињачи, до Јоксића из Злодола, довели суПауновићи из Јабланице; они су при изворима Дервенте ипоред пута којим се пење на Поникве. И они су се селилму Јадар. — Мелентијевиће (9 к.; Св. Јован) на СтанојевомБРДУ у Поточарима населио је поред себе Станоје Јанковићи дао им простора да се могу подизати у Јелову Гору. Дошлису из Зарожја код Вишеграда. — Дејићи (13 к.; Св. Јован)су под овим презименом дошли из Осмаче у Осату, близуСребрнице. И онда и данас дунђерска породица, насељенапо дну Лекића, низ Дервенту и низ кадињачке трасе.

После 1878. год. дошли су Госпавићи (b к; Св. Јован), чијег је претка, удову Госпаву, са три сина из Комарана на- селио у овом селу на сеоској утрини поп Вујичић, као жену свог погинулог усташа.

У Заглавку има 8 родова са 166 домова,

14. Драксин. — Драксин је северно од Злодола и За- главка, на пространим плећима Јаворине.

Око села су узвишења: од запада Кузманово Брдо, од југа Јаворина, од истока Јелова Гора, В. и М. Приседо, од севера Јасеница и Кокошица.

У селу су речице и потоци: Лазића и Кузманова Река, (Кузман је из Драксина, погинуо од Турчина) Јелоштица, Глог, Поток, Манџин Поток. У Драксину су два врела: Васино и Кузманово Врело.

Брда су: Шупља Липа, В. и М. Приседо, Бујадњача, Церик, Кик, Медник, Јасеница, Кокошица, Долине, Кузманово Брдо, Глог, Манџиште и Марковица.

Њиве се зову: Глог, Кокошица, Медник, Баре, Суве Ли- ваде, В. Ливаде, Локва, Церик и Ива.

Село се дели на два дела: Драксин, који је састављен из неколико махала, и Церје.

Старо гробље на Јаворини у хатару села и многобројне сухозидине по Јаворини изнад Злодола докази су старих на- сеља. Многи су се одавде, из чисто економских разлога, скло- нили у ваљевска села под Медведником, а неки су се родови спустили и до Саве. Старих родова у овом селу нема.

Старији су род, преко 250 година, Вукашиновићи, од Савељића из Злодола. Они су се населили у Драксину онда, када су Драксин и његова Јаворина имали још пет родова, који су се иселили. Вукашиновићи су у три махале и над Ко-

стојевићима, много су се селили по подринским селима иМачви (25 к.; Св. Арханђел). — У доба Савељића доселилису се у Церје Јанковићи. Јанко Пљевљак дошао је прво уБиоску, ту се поделио са задругом и преко Поникава населиосе у Церју са једним братом и својом децом. Одавде се оделистарији син и одсели се у Забрдицу испод Ваљева са рође-ним братом и братом од стрица, и ту заснују велику поро-дицу Јанковића. Јанков брат био је свештеник, а то је онајшто је остао у Биосци и он одатле оде у Голу Главу и тамозаснује велику породицу (32 к.; Св. Никола).

Пре 150 година дошли су у Драксин Јаковљевићи; дошли од Диваца код Пријепоља. Јаков Дивац имао је повише си- нова од којих је један остао овде, а сви су други сишли у Мачву и Поцерину (19 к.; Св. Никола). — Васићи и њихови млађи сродници Илићи су од Цеклина и поред Савељића. Њихови су се стари ородили са Савељићима (19 к.; Св. Ни- кола). - Пантелићи у Церју и поред Васића у Драксину дошли су с Чева у Црној Гори (20 к.; Св. Арханђел). — Ђозиће са Загреде у Црној Гори довели су Пантелића и насе- лили високо у Церју (11 к.; Св. Арханђел). — Николиће у Васићима населили су Васићи као зидаре и дунђере, што су и данас; довео их неимар Никола из села Црвице (босан.), одмах преко Дрине (7 к.; Св. Никола).

После 1878. год. на сеоску утрину, високо под Кондер, населио је поп Вујичић Тејиће, потомке свога усташа из Ве- лике Дренове (3 к.; Св. Ђурђе).

У Драксину има 8 родова са 136 домова. 15. Добротин. — Село је на обема обалама Дервенте и

у њеном доњем току, северно од Дуба; спушта се низ реку до њеног ушћа.

Узвишења су око села: од запада Бареш, Шумарице и Бурмаско Брдо, од југа Чолића Брдо (Чолово Брдо) и Дер- вента, од истока Кузманово Брдо, од севера Орница и до Дервенте Војчић-Брдо.

У Добротину су речице: Ријека и Лазића Поток (и Ри- јека). Извори су: Смаиновац, Бејтина Вода, Асановац и Ву- јина Вода.

У селу су брда: Смајино Брдо, Синановац, Асановац, Црвена Орница, Чолов Камен, Стијена, Јавор, Лазића Брдо и Гуштерица.

Имена потеса су: Луке, Јавор, Чоловина, Смајовина, Диз- даревача, Дузлук, Бијела Стијена, Трла, Котор, Долови, Баре и Локва.

Јасно се дају разликовати два велика краја, Добротин и Кокоштица. Добротин је под вишесавским Висом, подељен у три лепо прегледне махале: Чоладију, Ерску Малу и Горњу

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 400 401

Малу. Кокоштица је под Јаворином и Драксином и чине јенеколике мање махале.

Стара гробља у Дервенти, Кокоштици и на Вису докази су старости овог села. Још су свежи утисци код сељака о муслиманским родовима који су били по Добротину насељени. Старији људи су кадри и данас избројати имена неколиких муслимана домаћина и јасно назначити, где су им биле куће а где џамија с гробљем.1) Они су били у заједници с право- славнима и мисли се да су се тек 1810. год. иселили и прешли у Босну. Стари добротински родови одселили су у села око Бранковине, затим у Босну и низ Дрину.

Најстарији су род, од пре 250 година, Игњовићи, названи Ерци. Игњо Ерац дошао је чак од Херцег-Новог, прво у Ба- јину Башту и тек после прешао у ово село, опет, као у Бајину Башту, у службу неком бегу. После подуже службе, кад се упознао са местом, остане овде, насели се поред Ту- рака, ожени доста доцкан из Осата, из села Црвице, узме девојку, која му прво роди тројанце: Ненада, Нешка и Трифка. Доживела је да сва три сина изведе на пут и да их ожени. Од Ненада су: Јеремићи, Вујићи и Димитријевићи, од Трифка су: Трифуновићи, Николићи и Танасковићи, од Нешка су: Нешковићи, Ивановићи и Лазићи. Ове три велике породице чине Ерски Крај, много се селе ради трговине, заната и државне службе (68 к.; Св. Арханђел).

Пре 150 година дошли су Симићи. Предак Симића звао се Мелентије, дошао је из Колашина (Црна Гора) и населио се под Јаворином и до Костојевића. Симићи су се селили и има их по подринским селима (27 к.; Св. Никола). — Чолићи, испод Ераца, дошли су из Колашина; довео их неки Чола, по коме су назвати и Чоладија. Чоладија се много множила и расељавала, има је по селима око ваљевске Каменице (28. к.; Ђурђиц).

У Добротин се више нико и никад није могао населити. Село није имало простора за нове досељенике. У Ерце су ушле четири породице са стране, али су изгубиле презиме и славу. И у Чоладији има овакве две породице.

У селу има 9 родова са 123 дома.

16. ЦрвицаЦрвицаЦрвицаЦрвица. — Црвица је чисто дринско и вишесавско село и највише ушло у ову планину. Од села Вишесаве одвојена је косом Зачајицом, а изнад села су висови: Кик, Вишесава, Вис и високи Јелин над Сијерчем. По општем из- гледу, посматрано село испод Вишесаве и Градине, даје праву

слику брдског села. Ову брдовитост појачавају две вишесавскекосе: Крижевац и Лађача.

Око села су узвишења: с југа Крижевац, Црвена Стијена, Град, Вишесава, Шумарице, од истока Шумарице, Бареш и Јелин, од севера коса Петрича и Дрина. Бареш и Шумарице граде брдо Недељков Гроб.

У селу су речице: Црвица и М. Црвица. Извора нема, али у Пољу има два мочила, која не пресушују и зову се В. и М. Мочило.

У оба села осим Лађаче нема других брда; ту су два велика поља, Горње и Доње Поље.

Имена потесима су: Мочила, Црвица, М. Црвица, Попов До, Мутвак, Брдо, Бразда и Близанци.

Село је подељено на два велика дела, управо на два села: Горњу и Доњу Црвицу. Обе имају више малих махала, које су под Зачајицом. У последње време многе се породице и једног и другог краја спуштају на пут Дрини, те се тако и Поље почиње насељавати.

И ово дринско село има градина, зидина, ископина по Вишесави, чиме се утврђује велика старина. Старији родови или су се иселили или су примили ислам и нису се одржали до данас. У традицијама сељака постоје причања, да су неки стари и нови родови примали ислам и одлазили из села.

Стари су род из велике давнине и више од 250 година на овом месту Дамњановићи из Доње Црвице. Однекуда из Босне, чак с границе Далмације, из околине Бугојна, дошао је у Осат у близину Сребрнице, у село Обаде, један повелики род и тамо се занимао рударским пословима. Како је и на који начин један део овог рода дошао у ово село, нема при- чања, која би се смела узети као поуздана. Да ли су и овде били рудари и да ли су сами за себе вадили руде, не може се дознати, тек они застали у Обадима увек су рудари па и данас. У ово село су дошла два сродника: Крсман и Дамњан. Дамњан је живео у Вишесави, а Кузман на извору другог потока. Од Дамњана су: Божовићи, Васићи, Петровићи, Мар- ковићи и Милићи, од Крсмана су: Јовичићи, Обрадовићи, Ми- ћићи и Тодоровићи; ова два рода чине главни део села. И сада, а раније много више, говорили су и говоре западним дијалектом. Они су са свих страна уплетени у нове досеље- нике, па им се дијалекат губи (58 к.; Михољдан).

Пре 150 година доселили су се из Бесеровине: Обрадовићи (9 к.; Св. Лазар). — Божићи под Градом и прд .Више- савом су од Челиковића из Заовина (15 к.; Св. Ђурђе).— Тадићи на Лађачи дошли су из Дуба од Бурмаза (22 ку, Св- Алимпије). — Теодосијевићи у Обрадовићима дошли су и з Раче и има их у четири махале (23 к.; Св. Арханђел). — Милићевићи у Божовићима су од Игумановића из Заовина и има их у три махале (16 к,; Св. Никола). — Благојевићи у Мићићима

1) У списковима муслиманских села Г. Подриња из 1820. и 1832. год.није записано име овог села.—Ово уносим по причањима угледног и старијег-сељака овог села г. Љубе Јеремића. који нам је имао доброту и све другеподатке о селу дати.

402 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 403

су од Милетића, Рабасовића, из Солотуше(14 к.; Св. Никола). — Вуковићи по самом дну села до Својдруга су од Даничића из Стапара (6 к.; Св. Ђурђе). — Ђокићи у Крижевцу су из Јагоштице (9 к.; Св. Ђурђе).

После 1878. год. су дошли: Гавриловићи из Камене Горе, чијег претка доселио и на сеоским утринама населио поп Вујичић (3 к.; Ђурђиц). — Петронијевићи у Божићима су из Дуба (3 к.; Св. Алимпије). — Стојановићи на Крижевцу су од Бабина; као усташку породицу населио поп Вујичић (3 к.; Св. Ђурђе). — Јовановић у Тадићима је из Обајгоре (1 к.; Св. Никола). — Вејзовић у Тадићима је из Вишесаве (1 к.; Св. Марко). — Шимнић из Бијеле код Добруна (1 к.; Св. Никола). — Мелентијевић у Лазићима је из Војића у Ви- шесави (1 к.; Јозан Златоуст). — Буквић у Благојевићима је из Кремана (1 к.; Св. Никола).

У Црвици има 18 родова са 186 домова.

17. СвојдругСвојдругСвојдругСвојдруг. — Од Јелинског Потока, на север низ Дрину, до ушћа речице Козјака у Дрину, па од Јелина на север преко високих коса Стрмењаче и Перунике све до последњих по- вленских висова Јасеновца, Просека и Лучевика уз сувише стешњену Својдрушку или Беговску Реку, простире се ово и сувише развучено и разбијено село.

Око села су узвишења: од југа Јелинска Коса, Петрича, Јелин, од севера Козјак, Перуника, Ћиринац, Црвена Стијена, Лучевик и Јасеновац, од истока Звијездица и Бочорница.

У селу су ове реке и речице (потоци): Својдрушка Ри- јека, Јасеновачки Поток, Лучевишки Поток, Перунички Поток, Црквени Поток, Барански Поток, Петрички Поток. Од многих извора важни су: Студена Вода, Милојева Вода, Петрича, Хладна Вода, Црквенац, Попова Вода, Водица, Стублина, Точак, Бабина Вода, Хлађана Вода, Јуришевац, Хајдучка Вода и Понор.

На левој страни села су брда: Стрменица, Кућерине, Ку- ћиште, Старчев Гроб, Недељков Гроб, а на десној Врачар, Беговац, Рње, Котли, Соколовац, Попово Брдо, Црквина, Сгијена и Кичер.

Њиве се зову: Поље, Луке, Баре, Барице, Трска, Црк- вина, Брда, Локва, Раван, Звездан.

На левој страни р. Рогачице су махале: Милошевићи,Милатовића и Неранџићи.1) На десној су страни: Главачићи,Коздравићи и Ћеранићи. Свака је махала разбијена у мањеделове, докле Ћеранићи данас имају више од двадесет и пет.махала, са по две до три куће. У овој великој махали има

примера, да је отац са два сина на једном месту, а друга два -или три сина далеко у другој махали; ово је због тога, што -се нису могли сви сместити на једном месту.

Стара гробља у Милошевићима, стари латински мост на Рогачици и велико старо гробље поред њега, црквина и старе чесме у Коздравићима и очувани називи докази су велике ста- рости и старих насеља овог села. За манастир у Коздравићу зна се, да је био сав од лучева дрвета, и зна се. да је последњи калуђер био из породице Ћеранића. За овог Ћеранића, који је дуго живео, био врло вредан и умешан и довео Ћераниће, прича врло угледни и познати старац Лазар Јовановић, Ми- лошевић, који живи у Рогачици, да је манастир преобратио у световну цркву, да је за живота запопио неког Димитрија из Коздравића, из породице Маринковића. Калуђер је умро у манастиру и ту сахрањен. Нови поп Димитрије био је велики прзница и свађалица и дојадио и селу и Турцима у Рогачици. Рогачички Турци изненада запале манастир, а исте ноћи поп Димитрије побегне у ваљевску Поћуту и склони се од освете села и Турака. Његови су сродници остали у селу и погоде се са сељацима, да узму манастирско имање и да им у накнаду за то подигну нову цркву на Беговцу у варошици и да им нађу новог попа. Село им ово одобри и они заузму мана- стирска добра, подигну нову дрвену цркву на Беговцу и нађу у Осату попа Димитрија у Жлијепцу и преведу га у Рогачицу, Предаду му цркву и нешто имања око ње. Димитрије је дуго поповао, али није иза себе оставио мушког потомства, те је довео из Осата свога сестрића из Ватољевића и њега запопио; његови потомци и данас попују.

У махалама Милатовићима и Неранџићима живели су пред њима велики муслимански родови. Тако су у Милато- вићима живели: Ашировићи, Бешировићи и Верати (Вератовићи) а у Неранџићима: Мустапићи и Муратовићи. За ове мусли- манске родове Лазар Јовановић прича: да су од старина, да су се по доласку наших преселили у варошицу Рогачицу и отишли у Босну. Да их је било, да су их наши затекли, да су заузели њихове куће и њихова имања, најбољи су нам доказ што свака махала у Милатовићима и Неранџићима, која je ушла у коју од турских махала, и данас носи назив турске махале.

Главачићи до Љештанског, чије се име очувало у имену махале, примили су делимично ислам и отишли у Босну, а делимично се одселили негде у близину Лазаревца у Београд- ској Колубари. Данас их нема у овом селу, као што нема ни других старинаца.

Најранији досељеници су: Маринковићи, дошли пре 200година. Предак им био поп и доселио се са братом из Ко-здравића од Никшићске Жупе или под тим презименом. УКоздравићу је био манастир, а при том манастиру били су

1) Oeaj део Својдруга где су oвe три породице звао се Војтрук. Такосу га звале старе породице. Лаза Јовановић прича, да се ово име и данас чујекад хоће да се ко коме насмеје. Он држи да су Пивљани ово име окренулина Својдруг.

404 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 405

други калуђери. Син овога попа је поп Димитрије, кога језапопио калуђер Ћеранић. Маринковићи су се много селилии ако су раније били најимућнији сељаци. Од њих је познатиговорник из народа Сердар Никола Маринковић.1) (10 к.; Св.Лука). — Милошеваћи су стари хајдучки род, дошли кад иМаринковићи. Хајдук Милош дошао је са женом Селеном идва малолетна детета, Матом и Гаврилом, из Пиве, од пив-ског манастира Св. Арсенија; населио се под Јелином, закућиои убрзо умро. Селена му је децу извела и дубоку старост до-чекала, те су се њихова деца прозвала и Селенићи и Мило-шевићи. Од Гаврила су остали синови: Лазар, Јован, Тадија,.Вуја и Марко, од Матије само један. Сви су ови после себеоставили деце осим Тадије. Матијини потомци су се одселилиу Непричаву и Орашац у ваљевску Посавину, а селили су сеи низ Дрину. Највише је Гаврилових потомака по варошима,где се радо баве трговином и занатима. У селу су познатипод разним презименима, али сви се знају да су Милошевићиили Селенићи (19 к.; Св. Андрија).

Стари род су и Ћеранићи. Пре него ће доћи, у манастир је пао са стране калуђер Ћеранић, па је од Требиња довео и на Беговац населио три рођака Ћеранића. Они су око Тре- биња имали сродника Поповића. Њихов рођак калуђер био је овде први и последњи свештеник из њиховог рода. Зем- љорадници су и много су се исељавали, своје ретко презиме мењали, као што га и данас у самом селу мењају. Једино су у Кадиној Луци у ваљевском округу остали истог презимена,. али су славу променили. Они су се много множили и по селу растурали; данас су по Перуници, над Дрином и до Козјака, по Беговцу и високо уз речицу Беговац (80- к.; Св. Јован).. — Милатовићи су стари хајдучки род од истог места одакле су Милош и Селена, од пивског манастира. Овде су дошла три брата са надимцима: Супур, Џиврак и Читак,2) па су им и потомци добили такве надимке и у селу очували до данас. И они су се много расељавали по занатима и трговини и по селима. Од њих је увек било доста добрих занатлија разних врста, који су удружени ишли чак и до Смедерева и Мораве. Данас су над рогачичким пољем и над Дрином и по старим. муслиманским махалама (22 к.; Св. Јован). — Неранџићи су дошли уз Ћераниће. Довео их je калуђер Ћеранић уз своје сроднике из села Грбеши код Требиња и нЉелио их на левој страни Рогачице под Јелином. Они су се много множили и растурили по муслиманским махалама и низ Стрмењачу. И за њих и за Ћераниће вредно је знати да говоре западним ди-

јалектом. Да ли су донели собом такав дијалекат или да лису на старом месту говорили, мора се то проверити. Овајдијалекат их одваја од осталих сељака и сељаци их у истиниодвајају.1) Од њих је познати сарајевски, потом ужички великитрговац и добротвор Илија Неранџић,2) који није рођен уовом селу, али је за њих знао и помагао их. (17 к.; Св. Јован).

Доцнији су досељеници: Продановићи у Главачићима ина манастирском имању, од љештанских Копрића, дошлипред грађење цркве на Беговцу и били од помоћи Маринко-вићима (9 к.; Св. Јован). — Микићи у Милошевићима су изЉештанског од тамошњих Јосиповића (4 к.; Св. Јован). —Илићи на Рогачици, одмах с источне стране варошице, судошли на варошка турска имања из Сијерча (6 к.; Св. Арханђел).

У Својдругу има 8 родова са 167 домова.

18. РогачицаРогачицаРогачицаРогачица (варошица). — Рогачица је на ставама Свој- друшке Реке и Рогачице, само један километар од ушћа реке Рогачице у Дрину. Њен је положај врло рђав, укљештена је Стрмењачом и Товарницом, тако да нема места за ширење и светлост јој тешко прилази. Стара Рогачица била је на ушћу Рогачице с десне стране и наслањала се на Дрину, што се види из зидина и гробаља.

Варошица је врло старо насеље, на главном путу којим се из Босне најлакше и најзгодније прелазило преко Дрине за ужичке и моравске крајеве. За њу вели Лазар Јовановић да је старија од села и да је увек пунила Ваљево и Ужице трговцима и занатлијама. Она је до пре 80 година имала доста трговаца, пореклом од Далмације, Херцеговине и Сарајева. Они су имали ту рђаву страну, те су се ретко женили па умирали без потомства, или су за живота своје потомке уда- љивали из овог места. До пред наш устанак варошица је имала и Турака трговаца и занатлија, који су се нешто око устанка нешто пред 1834. годину иселили у Босну. У првој половини XIX века овде је био центар горњег дела Соколске Нахије, али је тај центар прешао у Бајину Башту. Кад је била центар горњег дела Подриња подигла је себи цркву и отво- рила школу, које су до скора биле једине у целом доњем делу среза рачанског.

Становници су трговци и занатлије. Куће су им у једној улици; школа, судница и црква су на Беговцу. Река дели варошицу на два дела. Први део, где су главне радње, где су црква и школа, судница и пошта, зове се Врачар, а доњи нови део, који иде Дрини и пољу, зову се Беговац.

На Беговцу су: Јовановића занатлијска кућа из Субјела. — Вујетића трговачка кућа из Зарожја. — Ђокића занатлијска 1) М. Ђ. Милићевнћ: Кнежевина Србија, 631.

2)Супур је човек, мало, једва приметно роавог дица. Џиврак је човеккоји много говори али му је орган такав да шишти и крешти и не разумесе. Читак је много говорљив човек, којн 6и желео н да своје мисли натура другима.

1) Овај је дијалекат код Ћеранића поменуо н Милићевић у Кнежевини Србији, 631.

2)М. Ђ. Милићевић: Поменик, 414-417.

406 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 407

породица из Заглавка. — Јанковића занатлијска породица изТоци. — Сви ови славе Св. Јована. — Михаиловића занатлијскапородица из Радоине (Св. Ђурђе). — Матића земљорадничкапородица из Сијерча (Св. Арханђел). — Јеремића, свештеничкапородица из Пилице (Св. Марко). — Јевтића земљ. породицаод Ћеранића (Св. Јован). — Глишића земљ. породица од Ми-латовића (Св. Јован). — Јовановића земљ. и трг. породица одМилошевића (Св. Андрија). — Вукашиновића земљ. породицаод Неранџића (2 к.; Св. Јован).

На Врачару су: Поповићи, потомци попа Луке, сестрића раније поменутог попа Димитрија, досељеног из Ватољевића у Осату 1810. год. (3 к.; Св. Стеван). — Павловића занатлијска кућа из Љештанског (Св. Марко). — Максимовића земљорад- ничка кућа из Јакља (Св. Јован). — Николића трговачка кућа из Пилице (Св. Стеван). — Јовановића, Чугурске, две куће трговачке из Костојевића (Јован Милостиви). — Тукмановића трговачка кућа је из Сијече Ријеке (Св. Јован). — Joвaновића две куће трговачке су од Милошевића (Св. Андрија). — Глигоријевића трговачка кућа је из Злодола (Св. Арханђел). — Симића трговачка кућа је из Овчине (Св. Никола). — Лукића занатлиска кућа је из Семегњева (Св. Јован). — Гајића трговачка кућа је из Сијерча (Св. Арханђел). — Јоксимовића три трговачке куће су из Љубиша (Св. Ђурђе). — Карадаревића пет муслиманских кућа су из Бајине Баште, баве се занатима и надничењем. — Вуковића трговачка кућа је из Црвице (Св. Ђурђе). — Читаковића трговачка кућа је из Својдруга (Св. Јован).

У Рогачици има 28 родова са 38 домова.

19. СијерачСијерачСијерачСијерач. — Кад се с вишесавског Виса пође на север, прелази се преко скоро један километар широког поља, преко кога с Виса и других вишесавских и костојевачких коса слазе многи потоци и граде речицу Сијерач. На овом пољу, низ речицу Сијерач, је село Сијерач.

Око села су узвишења: од запада Јелин, на југу Бареш, Шумарице, од истока Богданово Брдо, Ободњик и Рт, од севера Рогачица.

Реке и речице су: Сијерач, Јелински Поток, Мали Поток, Буковац. У селу су извори: Хајдучка Вода, Чесма, Чесма на Адумовцу и Врело.

У Сијерчу су ова брда: Адумовац, Букова Глава, Штибић Брдо, Бочорница, Коса, Хајдуковац, Старчев Гроб, Старо Гробље (на Јелину) и Бобија.

Њиве се зову: Адумовачке Ливаде, Трњаци, Јелин, Луке, Шумарице, Бареш, Буљиница, Раван, Крушици, Липова Раван, Османовац, Селимовац и Партине Њиве.

Куће су око извора и потока или су на ободу више- савске косе Јелина изнад Црвице. Како је око извора зем-

љиште равно, а тако је и испод вишесавских коса, махале су велике и збијене.

Сијерач је село збијено око средњег тока речице, пошто је и сама речица најшира у том делу. Махале су: Тријићи, Адумовци, Вукотићи и Штибићи.

Старо, добро очувано гробље на Јелину код Језера као и неке путине и ископине изнад речице Рогачице докази су ранијег живота у овом селу. Старих родова нема, они су замрли, потурчили се и иселили у ваљевску Тамнаву.

Најстарији досељеници су, испод 250 година, и у првепадају Тријићи, чији је родоначелник Трија (од Трифуна) имаодва сина, Матију и Симу, и с њима дошао из никшићскихРудина. Од Симе су се изродили Симићи и Петровићи, одМатије Димитријевићи и Матијићи. Прича се да је Сима биоврло умешан и увиђаван човек и да му се и потомци истичутим особинама. Они су се селили по убским селима и Убу.(35 к.; Св. Никола). — Други старији род из истог доба суАдумовци1) или Партићи2). Овде су дошла два брата најпреод Сарајева у Осат у село Трубаре и ту се мало задржали.У Сарајеву су се бавили киријањем, а у Осату су се почеливежбати у зидарској мајсторији. Како су због мајсторије мо-рали често прелазити у Рогачицу, њима се свиди нарочитокад су видели да могу свој стари занат киријање обновити.И оба брата с целим народом и товарима и стоком пређу уРогачицу и населе се, па се тек после две године попну уово село и остану стално. Надимак Адумовци добили су одРогачичана, а тако и други надимак Партићи. Они су из селасвојим многим товарима киријали и по Босни и по целом Бал-канском Полуострву; нарочито је у том изашао на глас синпрвог брата Вилотије. По њему су се Адумовци звали и ра-није и данас Вилотијевићи.3) Они су се много исељавали ипо области и по занатима и трговини и одлазили су и удржавну службу (25 к.; Св. Арханђел). — У стари род се ра-чунају Вукотићи. У село Влаховиће код Вишеграда дошаоје неки Вукота из Црне Горе, са границе Арбаније. У Вла-ховићима је умро, па му се синови поделе, неки остану уВлаховићима, а неки са старом мајком и једним даљим срод-ником пређу у ове крајеве и дођу у Рогачицу, одакле се саАдумовцима попну и овде стално населе. Ближи Вукотини по-томци и данас се по њему зову, а потомци даљег рођаказову се Божићи (25 к.; Св. Никола).

1) Адумовац представља малог, крутуљавог човека, јаког „као вола'' како се каже у нашем народу.

2) Парта је товар личног пртљага. Реч Партићи казује, да су били врло умешне кириџије и да су радо тражени ради тога посла.

s) Из ове је породице познати рогачички капетан Гаја Вилотијевић„ који је за време капетавовања живео у Рогачици и 1834. год. купио мусли- манска имања у Вишесави, тамо се преселио и престао капетановати. Нa- сеља 20, с. 467.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 408 409

После ових, пре 150 година, дошли су: Чолаци или Јелићи.Чолаци су далеки сродници Коздравића из Својдруга. Досе-љени Чолак био је поп и поповао је при костојевачкој цркви.Како му је било незгодно бити код манастира и како му јерод био многобројан, иселио се преко Рогачице и населиоиспод Алдумоваца. Само је један поп био од ових Чолака;они су добри земљорадници и селили су се у даља подринскасела (15 к.; Св. Лука). — Штибиће на Ободњику довели супоп Богдан и браћа Митар и Павле Штибићи из Колашина(црногорског) с удовом Василијом од четвртог брата. Овде нисумогли остати; поп Богдан је наследио попа Чолака при косто-јевачкој цркви и он с оба брата оде у Костојевиће, а у Си-јерчу остави снаху Василију, којој је био син умро са четирималолетна мушкарца. Како је то све било у близини и самаВасилија под старост одели своје унуке и с најстаријим пређеу Костојевиће и уђе међу девере, а остави у селу три (12 к.;Јован Милостиви).

Новији су досељеници: Јелисавчићи изнад Вукотића, дошли из Заовина (2 к.; Св. Јован). — Тодоровићи изнад Симића, од Пачаџија из Пилице (2 к.; Св. Марко) — Мартић из Јакља у Адумовцима (1 к.; Св. Арханђел),

У Сијерчу има 8 родова са 117 домова.

20. КостојевићиКостојевићиКостојевићиКостојевићи. — Костојевићи су на ставама Дервенте и Рогачице.

Око села су брда: на западу Бареш, Богданово Брдо, Ободњик, Рг, Спасовик, од југа су Црвена Орница, Раниште, Кузманово Брдо, Стража, од истока Стража, Метаљка, Пусто- поље. Рогачица, Врањача, од севера Врањача, Солила, Главица.

У Костојевићима су главне реке: Рогачица и Дервента. На Ободњику је до пред крај лета 1908. год. било велико Језеро, које се те године оцедило и сада се зирати. У селу су извори Михаиловац, Радојева Вода, Врело, Чесма, Чесма у Ободњику и Богдановац.

У селу су брда: Новаковића Косе, Чугурске Косе, Ве- лики До, Ћурчић Брдо, Бабача, Главица, Бајиновача, Попов Конак, Црквина, Мркопанија и Кик.

Њиве су: Саставнице, Пустопоље, Језеро, Ободњик, Луке,Лукавице, Црквина, Бабача, Долине и Баре.

Средину села чине ставе Јеловштице, Дервенте и Рога- чице и тај је простор повелика раван. Ставе ових река зову се код сељака Ободњиком, а код странаца Костојевићима. Ободњик је данас природан центар четири суседна села и на њему су школа, судница, механа и нешто дућана, све на Дервенти мало даље од плаховите Јеловштице.

Костојевићи су разбијено село, подељено на махале:Чугури, Бабићи, Ободњик, Новаковићи и Петровићи.

Стара гробља код Језера на Ободњику, код школе и

црквине, црквина на ставама Јеловштице и Рогачице, доказују да је ово село и раније било насељено. По причањима пок. Стевана Павловића, Чугуровића, који је имао уза се и пи- смени опис села, у Костојевићима под Кузманским Брдом су живели и муслимани и православни, који су се презивали Костојевићи. Они су ту били од старина. Прво су се почели исељавати муслимани и отишли су у Босну, а православни су дуго остали и тако пред крај XVIII века отишли Шапцу. Стеван је доказивао, да их има и данас у Цуљковићу под истим презименом. Презиме Костојевићи потисло је раније име Ободњик и остало име села, а Ободњик име махале.

Најстарији су досељеници: Петровићи под Драксином. Петровићи су стари свештенички род из Братоножића, дошли у Папратну код Пљеваља, мало поповали па нешто оставили а нешто спустили у Стапаре (ужичке), па и ту се задржали и поповали. И овде се разделили и делимице прешли у драк- синско Церје, па се привремено станили. Из Церја сви су сишли на костојевачки празан хатар под Драксином и коначно га заузели. Данас су на овом простору у три махале и давно престали поповати; земљорадници су и исељавају се ради трговине и заната (28 к.; Св. Никола).

У оно доба, кад су се муслимани иселили а на покретсе одлучили и православни, из Сијерча прелазе поп Богдани браћа Павле и Митар Штибићи. Поп Богдан се насели премаушћу Јеловштице под Главицом и у близини цркве, која јетада радила. Они су дошли заједно и мало су били у за-друзи. Деобом поп Богдан остане на старом месту, братаМитра пребаци преко Рогачице и окући под Петровићима, абрата Павла, који је имао надимак Чугур,1) помери малоиспод себе, низ Рогачицу. Попови потомци остану под Гла-вицом, а пређу преко Рогачице и око старе цркве, која јејош за живота поповог запаљена и изгорела. Унук попов,поп Добросав, оде у Јаребице у Јадру, и тамо је поповаои оставио потомство. Митрови потомци остали су под Петро-вићима, али се од њих одвоји син Митров Тодор и оде наГоло Брдо у врху Ободњика, над Дервентом, а њему јепришла из Сијерча баба Василија са својим унуком. ПавлеЧугур умро је на старом месту, али су му се потомци наглопомерили низ Рогачицу и заузели сва костојевачка имања налевој страни Рогачице. Попови потомци у селу зову се По-повићи; Митрови Митровићи и Чугуровићи; Тодорови Тодо-ровићи и Чугуровићи; Павлови Павловићи и Чугуровићи; бабаВасилијиног унука Бабићи и Чугуровићи, али је међу свимаовладало право презиме Чугуровићи — Чугури (92 к.; ЈованМилостиви).

l) Чугура је неотесана здепаста штака, на коју се човек наслања.Чу-гуром се служе слепци, Цнгани, старци и бабе. Чугур је човек с дрвеном ногом.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 410 411

Кад је поп Богдан крајем XVIII века дошао у ово селодошли су за њим: Порчићи из Семегњева, раније од Пиве,дошли својим раније досељеним Пивљанима у Јакљу (8 к.;Св. Јован). — Броћићи су дошли из Сикирића код Добруна,мисле да су ту били привремено; дошли су прво у драк-синске Јаковљевиће, који су их и намамили на сеобу и одњих изашли с Порчићима у Костојевиће и населили се подПетровићима и међу њима (8 к.; Св. Јован). — Новаковићиизнад Голог Брда и Тодоровића Чугура дошли су овде изЉештанског у чист шумски крај и заузели (6 к.; Св. Арсеније).

Новији су досељеници: Новаковићи из Пјешиваца; ушли у куће правих Новаковића, примили њихово презиме и славу (2 к.; Св. Арсеније). — Мољковићи су из Кремана (2 к.; Св. Ђурђе). — Лукић у Порчићима је из Драксина (1 к.; Св. Јован). — Нинковић у Бровићима је из Драксина од Васића (1 к.; Св. Јован). — Савић занатлија на Ободњику ie из Јеловика (1 к.; Ђурђиц).

У Костојевићима има 10 родова са 149 домова.

21. ЈеловикЈеловикЈеловикЈеловик. — Ово је село на висини од 900 м. и при изворима Јеловштице.

Око села су узвишења: од запада Пустопоље, Кик и Драксин, од југа Кокошица, од истока Криве Стране, део Јелове Горе, од севера коса Калуша у Јакљу.

У селу су реке и потоци: Јеловштица, Чутурића Поток и Криви Поток. Чувена је Букова Вода под Кривим Странама.

У Јеловику су шуме и брда: М. Приседо, Глог, Брезање, Криве Стране и Вучја Приседо.

Њиве се зову: Лукавице, Пустопоље, Барице, Сијерак, Бадањ, Криве Стране, М. Приседо и Брезјак.

Кад се с Кривих Страна погледа у правцу Костојевића види се велика разбијеност овога села у више од 10 малих махала, које су у новије време деобама нагло растурају и спуштају у равнија места под Јакаљ и изнад Костојевића. Узрок спуштању je саобраћај, што се врло тешко могу по- дизати храна и друге потребе у горње делове села.

У Јеловику нису нађени трагови ранијег живота. Врло угледни старац, пок. Теофило Вукашиновић, причао је, да је село око 1780. год. било права планина, да су с времена на време ту падали Цигани, жегли ћумур и носили на пазар. Теофило је причао, да је доњи део села низ Јеловштицу, где су данас најбоље ливаде и сеоске земље, био пролетње ста- ниште сточара Мокрогораца и Креманаца. Ови сточари имали су овде закосе, а по Ободњику, где снег, као и око Бајине Баште, врло рано копни, с пролећа су напасали овце и при- хватали их преко лета прибављеним сеном у долини Јеловш- тице. Како су Мокрогорци, уз припомоћ Креманаца, могли лако доћи и до свих бољих земаља у овом селу, реше се на

сеобу и но причању и испитивањима Теофиловим три братаЧутурића из Мокре Горе, Милета, Вук и Лазар Чутурићи,сиђу овде и населе се под Кривим Странама, одвојено једанод другог, и заснују први род Чутурића (1783. год.). При-раштајем су се махале делиле и спуштале низ потоке и одтога доба су постали: Новаковићи, Лазаревићи, Тодоровићи,Миловановићи, Стевановићи и Вукашиновићи, од којих је исам Теофило (48 к.; Ђурђиц). — На годину иза Вука дошаоје његов дотадашњи друг Максим Јанковић из Кремана, и на-селио се уз Вука и до Јакља, одмах под Кривим Странама.Његови су се потомци, као и Чутурићи, спуштали у махаламаниз Јеловштицу и зову се сви Максимовићи (19 к.; Св. Ђурђе).

Скори су досељеници: Ћосићи из Биоске (2 к.; Св. Никола). — Милошевићи из Орашца код Прибоја. Поп Ву- јичић населио њиховог претка Милоша, као усташа, под Кри- вим Странама (3 к.; Св. Ђурђе).

У Јеловику има 4 рода са 102 дома.

22. ЈакаљЈакаљЈакаљЈакаљ. — Село је благог нагиба и нагнуто на запад Рогачици. С источне стране до Јеловика је Црни Врх про- дужен у Криве Стране, а до Годечева је висока Варда, која се врло стрмо спушта Рогачици. Између Варде и Црног Врха је мала преседао, преко које је спроведен пут, те се њиме из дринских села спушта у црногорска и моравска села. На- сред села налази се као самоникао један омањи вис, на врху кога је у ранија времена била сеоска црква, па уништена, а на њеним темељима данас је сеоска капела. Око овог виса су и раније и сада главна сеоска насеља.

Од запада је Рогачица до ушћа Јакљаче, од југа Мала Коса од Калуше, од истока Црни Врх и Варда, од севера Крушчица.

У Јакљу су реке и потоци: Вардански Поток, Јак- љача (Јакљачица и Јакљанска Ријека), Вучак. Извори су: Врело, Чесма, Точак и Мачковац.

Брда се зову: Марковића Брдо (на коме је црква), Вучак, Мачковац, Рајковац, Узуновац, Божинац, Висока Главица, Комуша и Дивич.

Њиве се зову: Пустопоље, Марковина, Луке, Вучак, Мачковац, Јазбине, Дивич, Барице, Трска, Трста и Божинац.

Кад се с Кичера и испред Капеле погледа на село, онодаје слику брдског насеља. Махале су: Марковићи, Милиће-вићи, Мартићи и Марковићи II. Већ увелико сељаци излазе уЈелову Гору и по њој насељавају, нарочито од послед-њих година XIX века када је по врху села преко ЈеловеГоре спроведен добар пут за Ужице. Стара гробља окоцркве и на Варди, стара црквина, старе путине, старе иско-пине до Крушчице указују на стара насеља. Богати и угледнитрговац из Косјерића, Ранисав Максимовић, родом од Мили-

СОКОЛСКА НАХИЈА 413 412

1 По подацима г. Илије Ђукановића, држ. саветника.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ

ћевића, причаше, да су и по овом селу, све до 1788. год., била муслиманска насеља око Кичера у заједници с нашимправославним, и да су се она када и костојевачка иселила уБосну, а наша православна да су се изгубила на непознатиначин. По Ранисављевим причањима Јакаљ после ових старихродова чине ова три рода: Марковићи на Кичеру, Милиће-вићи и Мартићи.

Марковићи су дошли из Пиве у Семегњево, ту су дуго остали и пре 200 година дошли овде до старих муслимана и њихових суседа. Муслимана није било много, па су се лако могли слагати. Они су се раније много множили и исељавали; њихове су махале заузеле и муслиманска и стара православна насеља и почеле се спуштати средини села ка Јеловику. Има их под овим презименима: Марковићи, Милановићи, Макси- мовићи, Катићи, Ковачевићи (52 к.; Св. Јован). — Милићевићи под Вардом су из Пиве и из истог села, одакле су и Марко- вићи; дошли су заједно у Семегњево, као познату пивљанску етапну станицу, и одатле с Марковићима дошли у ово село и населили се на Варди. Они су се селили и сељакали из места у место, а овде су под Вардом Милићевићи, до Јело- вика Ђорђевићи, у Мартићима Николићи (70 к.; Св. Јован). — Марковићи на Варди према Крушчици стари су род. После Милићевића су у Јакаљ дошла два рођена брата, Новак и Ђукан, из Риђана код Никшића и населили се на Варди према годечевској Крушчици1). Овде су дуго били па се и поделе, те Ђукан с децом пређе преко Варде у Крушчицу и тамо за- снује велику породицу Ђукановића (из које је саветник г. Ђу- кановић), а у Јакљу на Варди остане Новак, који је одмах после деобе умро и иза себе оставио јединца сина Марка. Новакови и Ђуканови потомци и данас су у родбинским ве- зама, и данас имају изуплетана имања по Варди, да се из тога јасно распознаје њихова веза и сродност. Новакови по- томци назвати су Марковићи на Варди (17 к.; Св. Никола).

Иза Новака и Ђукана дошли су из села Коритника код Ви- шеграда Стјепан и његова жена Марта, преци данашњих Мартића. Стјепан је пореклом од Никшића, одакле је пошао уз Новака и кад је Новак отишао иза Кичера на Варду, Стјепан се подигао под Криве Стране. Стјепан је рано погинуо и оставио удову Марту с пуно ситне деце, која их је све врло разбо- рито извела на пут, па једног опремила и одселила у Цикоте, у Јадар. И Стјепан је још у Босни био добар качар и дрво- деља, па му је и Марта све синове обучила у занатима и почела их слати по мајсторији по ваљевским и београдским селима. Њени синови правили су каце, зидали, стругали тре- нице, ковали и терзијали, те се ово код њих очувало и одржало .до данас. Мартићи су од старина на малим имањима и своје

су потребе подмиривали занатима и због заната разилазили су се на разне стране, па и остајали (28 к.; Св. Јован).

Млађи досељеници из доба наших устанака су: Ранковићи међу Ђорђевићима, застали међу њима, а дошао им предак као слуга из Јабланице (ужичке) (5 к.; Св. Ђурђе). — Томићи су из Ђурића у Осату (8 к.; Св. Ђурђе). - Симићи су од Симе Мољка из Кремана, слуге неког од Катића (5 к.; Св. Ђурђе). — Вукашиновића кућа у Милановићима је из Драксина (Св. Јован). — Обрадовића (Бајића) кућа у Новако- вићима је од Раче (Св. Никола).

У Јакљу има 9 родова са 187 домова.

23. ЉештанскоЉештанскоЉештанскоЉештанско. — На запад од Јакља, десном сграном Рогачице, и одмах на север од Костојевића, диже се ово ви- соко брдско село.

Љештанско је од истока према Јакљу, од југа је на плећима Солила, Бабаче и Спасовика, на западу је Звијездица и од севера Јасеновац.

У селу су реке и потоци: Јосиповића Поток, Нешковац, Црквенац, Шапарски Поток. У Јосиповићима и Ковачевићима имају две Чесме, једно Корито, затим Нешкова Вода, Вејзин Точак, Кузманска Чесма, Црквенац, Латинска Вода (код старог гробља), Шаторско Врело, Водица, Будва, Чесма и Точак.

По селу су брда: Ковачевића Брдо, Главица, Бриза (одбреза), Мамутов Гроб, Вртаче, Асанова Вртача, Вејзина Стена,,Оловрњ, Црквина, Латинско Гробље, Жутиковац, Шатор, Ша-торско Брдо, Стране, Стена (над Рогачицом), Асанов Камени Аметова Чука.

Њиве су: Вртаче, Баре, Кузманске Ливаде, Солила, Луке, Трска, Језерина, Долови, Брда и Стране.

Село је састављено из два велика дела: Љештанског и Шапара, два права засеока, управо и два села, чији су хатари потпуно одвојени један од другога. Љештанско има три ма- хале: Кузмани, Јосиповићи и Ковачевићи.

Љештанско је старо село; доказ су стара гробља у Куз- манима, Каравидићима и Братићевићима, као и стара црквина у Кузманима. Још у почетку XIX века у Шапарима су били муслиманско село и имали 17 кућа. У Братићевићима су била велика муслиманска браства Вејизовићи. Још 1810. год. они су се иселили одавде, прешли у Босну, и више се нису враћали на своја стара места. У Шапарима су имали џамију, те и данас сељаци указују на њене рушевине. У њихове куће и на њи- хова имања дошли су наши родови. Једна породица из Бра- тићевића, пошто се населила на имањима старих муслимана Веизовића, и данас се зове Веизовићи и не мења то презиме и кад се сели из села. Сава Николић, трговац из Ваљева, родом из ових Шапара, причао је, да му је кућа, у којој се родио, била турског кроја. Стари родови су отишли за муслиманима и изгубили се по

414 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 415

Мачви и око Лознице. И нови су родови одлазили истим путевима.

Најстарији су род, од npe 200 година, Коприћи.1) У Ље-штанско су дошла три брата: Каравиде, Јевто а трећем се незна име, и населили се под Јасеновцем до Својдруга. ДеобомКаравиде остане на старом месту, Јевто се помери на југ,опет на обод села и изнад Рогачице, поред пута којим сепело у Љештанско из варошице. Трећи се брат одсели у црно-барски Салаш, где и данас има Копрића. Јевто је у задрузибио ковач, а био још и на старом месту, али је био врловредан и угледан сељак. Његови су потомци Ковачевићи иЛазићи у Каравидићима. Од Каравиде су: Петковићи, Гаври-ловићи и Глигоријевићи, сви у махали Каравидићи. Коприће (иКопре) довели су њихови стари преко Семегњева из Пиве,има их много расељених свуда по свима суседним градовима,а и као чиновника (59 к.; Св. Јован). — Мало после Коприћадошли су Јосиповићи. У Семегњево су дошла с другог крајаПиве два рођена брата, Вилотије и Тимотије, с још некимсродницима. У Семегњеву су неки сродници остали, други судошли у ово село и населили се испод Јасеновца. Вилотијесе подели с братом, па он остане у селу, а брата Тимотијас једним сродником пошаље у Цикоте у Јадар, где се и ониподеле; Тимотије остане у Цикотама, а рођак оде у Дворску.Ђилотијеви се потомци у селу зову Јосиповићи, иначе их имаразних презимена, а много се селе нарочито ради трговине изаната (30 к.; Св. Јован). — Стари су род Братићевићи. Предаким је Ћеклић из Црне Горе, дошао прво негде око Пљеваља,па после сишао Вишеграду и одатле се издигао у ово селос два брата. Он је дошао у муслимане Вејизовиће и међу њимадуго живео, те се баш његови потомци зову и данас Вејизо-вићи. Потомци она друга два брата зову се разним презиме-нима, али не допуштају да се не зову у махали и Братићевићи.Они се много селе, на малом су простору, истина најплод-нијем у селу; они се и по селима и по градовима радо за-државају и стално излазе из свог села (33 к.; Св. Марко). —Стари су род и Кузмани1) Дошли су од пивског манастираСв. Арсенија; довео их је некакав поп, који је имао два сина,једног опет попа, а другог сељака. Поп је поповао у овомселу и опслуживао цркву у Костојевићима, а у последњевреме свога живота подигао је уз припомоћ Јевте Копрића и

капелу на старом црквеном темељу. Капелу су му још за

живота запалили Вејизовићи, те је изгорела и није ју више подизао. Сина попа послао је да попује при сјечоријечкој цркви и њега је населио у Годљеву, где и данас има потом- ства. Од поповог другог сина сељака одели се син Новак, пређе у Костојевиће на своја летишта и тамо стално остане и заснује породицу Новаковића. Од другог сина до данас су: Тадићи и Алексићи, све Кузмани (12 к.; Св. Арсеније).

Познији су досељеници, из 1817. године, Дражеваћи у Шапарима, насељени на имањима отераних Турака. Овде су дошла три рођена брата, Драгојло, Марко и Вук Драже- вићи, од села Дражевића код Нове Вароши; дошли су с ве- ликим породицама, с много стоке и разног мала. Још при доласку Драгојло је узео средину села, Вук доњи а Марко најгорњи део. Некако су по доласку одмах помрли и синови им се поделе, те од Вука постану три куће, од Драгојла пет од Марка три. Од њих су се многи појединци одселили у Ва- љево, Београд и Ужице и тамо су оставили потомства (25 к.; Св. Јован).

После 1878. год. су дошли: Габићи од Комарана код Нове Вароши, и овде им у Кузманима призетио претка поп Вујичић (2 к.; Св. Арсеније). — Челиковићи, чији је предак из Заовина (3 к.; Св. Јован). — Тешић је из Годечева из Благојевића (1 к.; Св. Марко). — Лазић је из Јакља од Мар- ковића с Кичера (1 к.; Св. Јован).

У Љештанском има 9 родова са 166 домова.

24. Зарожје. — Село је у горњем току реке Рогачице и далеко се подигло под Повлен с јужне стране. Оно је једно од најбрдовитијих села у Горњем Подрињу. Кроз средину села од запада на исток иде Гњила Присека, висока попречна повленска гредина. С друге стране, из долине реке, диже се висока Пушка и преко Просека улази у Маковишта. Ова гредина дели село на Горње и Доње Зарожје, Горње уз реку и Доње низ реку. Пашина Раван је на североисточном ободу у вртачама и доловима, безводна и добро пошумљена или у најлепшим ливадама и закосима. Место где је Рогачица ра- секла ову гредину зове се Рогови, по којима је дошло име селу и реци.

Око села су од запада: Гњила Присека, Црвена Стијена, Липово Брдо, Затеса, Плана, Гребенска Стијена, од југа Про- сијек, Црвена Стијена, Лучевик, речица Рогачица, Плоска, Пљо- штанске Стијене, Лисине, од истока Бурме, Пољане, Дренова Стијена, М. Повлен, Кнежево и Шеово Поље, од севера Средњи Ловлен, В. Повлен, Стубица и Дебело Брдо.

У селу су реке, и речице (потоци): Плана, Лазичка Река,Рогачица. Ријечица, Тријешњица, Дуги До. Има доста чесама,точкова и извора: Корита, Хладна Вода, Бела Вода, Биcep

1) Копра је врло жив н лаких покрета човек, а притом љут као змија, велики заједало и прзница.

2) Јаков Ковачевић, дугогодишњи трговац из Ваљева, унук Јевте Коп-рића, причаше: да Кузмани као да нису од ваше народности, као да је дошаонекакав католик у пивски манастир и запопио се и тиме постао наше вере.Славу манастира примио је као своју. Тек ово је прича сељака овог села нми је овде уносимо без коментара.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 417 416

Вода, Чесма, Точак, Чатрња, Смрдан, Хајдучка Вода, Кне-жевац, Маџарија, Дебела Вода, Стублина и Липовац.

У Зарожју су брда: Градина, Соколина, Пушка, Орлов Крш, Ридови, Плана, Копиловић, Сова, Бедем, Мрка Стијена, Гредина, Боја, Думеровац, Пашина Раван, Клока, Високи Рид, Вреоца, Високо Осоје, Павлова Гора, Пустопоље и Кланац.

Имена потеса су: Вреоца, Лазице, Барице, Луке, Лу- чевске Њиве, Локве, Пустопоље, Лазе, Плана, Копиловић, Долина, Липова Раван, Дебело Брдо, и Думерове Ливаде.

Зарожје1) се дели на махале: Барати, Лазаревићи, Косићи, Лазице, Јагодићи, Вујетићи, Васићи, Планинци и Барати.

Стара гробља у Јагодићима, на Пилици и Вујетићима, стара црквина под Јагодићима и на месту где је данас ка- пела, многе старе путине по Боји и Лучевику, ископине по Лучевику, Баратима и Боји и стара насеља по Лазицама до- кази су ранијег живота овог села. Ова су села у турско доба била склониште многим хајдучким породицама и то је тра- јало до тридесетих година прошлог века. Одавде су хајдуци Гладовићи из Годечева отишли у Дубље у Мачву и тамо се стално населили.2) Овуда Турци нису смели сами пролазити, зато је ово село 1824. год. била мукада Хасан Бега Сребрнице и плаћали су десетак, жировницу, ливадско у готовом.3) Стари су родови одавде одлазили по дринским селима и имају много својих ранијих и познијих насеља око Коцељеве и села око ње.

Стари су род, од пре 200 година, Косићи. У село су дошла два брата, оба немирна, живе хајдучке природе, из Црне Горе, из Црмничке Нахије, где су се звали Косићи. Данашњи Косићи тврде, да у Црмници има и данас Косића. Кад су сe поделили, млађи брат сиђе у јадранску Рибарицу и тамо се задржао и оставио потомство, а старији остане на старом месту (35 к.; Св. Јован). — Bacuћu су стари род; они су под Пушком и Просеком, високо над Рогачицом, у нај- плоднијем крају села. У село су, по причањима Јовице Матића, члана овог великог рода, дошла браћа Прокопије и Секула с удовом старијег брата Матије, синови неког Васе, па се зато и звали Васићи а данас чине махалу Васића. Браћа су по- реклом из Пиве из неког села. Прокопије с удовом одели се од Секуле и Секула са својим народом одсели се у Симино Брдо у Јаребице и тамо остане. После смрти удове изделе се Прокопије и Матијина деца и тако постане читава махала Васића (42 к.; Св. Јован). — Барати 4) су стари род као и

Васићи. Барати су од врха Лима, прво сишли у Беране и ту остали неко време. Одатле су неки сишли Пећи и на Косово, а други отишли у Пријепоље, у село Душманиће, и ту се неколико година задржали. Из Пријепоља ударе на Ужице и задрже се неко време у Бухару, одакле оду у Косјериће и преко тамошњих породица одселе се у Зарожје. Барати су хајдучки род или род који је имао веза с хајдуцима. Само им се Зарожје свидело и ту су остала два брата, а трећи Вукола одсели се негде Лозници и тамо остане, послепређе преко Дрине па се изгуби. Овде су у селу узели све оне простране лазе и падине испод Роаве Косе и Пашине Равни и данас су тамо. Они су најјачи сточарски род овог села с најлепшим закосима по Роавој Коси и Пашиној Равни (22 к.; Св. Пантелија). — Јагодићи према Роговима и непосредно под механом на Гњилој Присеци су стари род из доба Ва- сића и Барата. По причањима старих Јагодића, удова Јагода дошла је у село с два сина, из села Сопотнице близу Го- ражда и одатле преко Вишеграда у Рогачицу, где су неки њени даљи сродници отишли на друге стране, а она се сме- стила у Зарожје. После њене смрти један јој се син одели и оде у Ступницу у Јадар и тамо остане, а други остане овде. Од овог сина, који је имао доста деце, потомака ње- гових бивало је на разним странама, по занатима, трговини, и разним службама, бивало их је по Ваљеву, Шапцу, Ужицу и Београду, а неколицина се иселила у Тврдојевац код Уба. Они су као и Васићи предузимљиви, вредни и економски јаки, сматрају се имућнијима од Васића (18 к.; Св. Ђурђе).

Требало је да прође доста времена да се јаве нова на-сеља у Зарожју. Више од 50 година трајало је затишје ипосле су дошли Вујетићи под Лучевиком. Вујетиће су до-вела два брата, они су из Колашина, па сишли у Маоча,одатле као умешни дошли у Рогачицу у Својдруг и одатлесе испели на Лучевик и на њему остали. И Вујетићи се селеи иду по занатима и трговини, али много мање од свихосталих у селу (20 к.: Св. Јован). — Голићи до Васића, ипод Пушком, по причањима Васе Вукосављевића, Голића,пореклом су из Колашина, одакле су и Вујетићи, па су послесишли Пљевљима, и под презименом Голи дошли у Семе-гњево и одатле у Рогачицу, а из ње у Васиће и ту остали;има их свуда расељених (10 к.; Св. Јован). — Лазаревићи(18 к.; Св. Арханђел) су из Васојевића, од Берана у дошли уВ. Дренову код Пријепоња, па се ту изделили: једни отишлиУжицу и Чачку, други Ивањици, трећи преко Вишеграда у Ро-гачицу и одатле у Зарожје. У Рогачицу су дошла два брата, иоба изашла у Зарожје и ту се поделила. Један од ове браћеотишао је у шабачку Каменицу и тамо се населио,1) а други је

1)На поменутој Лангеровој карти из 1717. год. записано је Saroscheze. 2) Насеља, књ. 22., с 341, 342. 3) Ibid., с 340. 4) Барати између себе прнчају, да им је презнме Барат дошло од на-

днмка њиховог претка Вуколе. Тај је надимак добно у хајдучији и речјуБарат казује се човек, који је готов на све (од баратати).

1) Лазаревићи су борбене природе, врло живи и разговорни људи и воле да су напред. Такви су им и сродници у шабачкој Каменици. Бивали Насеља књ. 26.

ЉУБА ПАВЛОВИЂ СОКОЛСКА НАХИЛА 419 417

остао овде, чији су се потомци много исељавали и данас се селе.У доба наших устанака дошли су Тејићи или Лазице наона места где су била раније зарошка насеља; дошли су изсела Јакетића у Осату (8 к.; Св. Никола). — Павловићи суиз Мокре Горе (8 к.; Св. Јован). — Јагодићи су из Годечева,из Плоске, где им је предак ушао у Јагодиће, узео презимеи променио славу (2 к.; Св. Ђурђе; прекађују Св. Јована).У Зарожју има 10 родова са 183 дома.

25. Овчина. — Овчина је друго чисто повленско село, западно од Зарожја и Својдруга, које се целом ширином до- дирује с реком Дрином. Гњила Присека пада у очи кад се на њу баци поглед од Дрине и Осата. Њена су плећа зарав- њена и под вртачама, продужена у Пашину Раван, све до извора реке Тријешњице.

Јужно од старе механе на Гњилој Присеци су многи извори од којих постаје повећа рекавица, Овчинска Река, која на сред села прима већу Гвоздачку Реку. Овчинска Река прима Дубравштицу.

Око села су: од југа Дрина, од истока Ћиринац, Перу- ника, Просијек, Гњила Присека и Градина, од севера Дуги До, од запада од извора Братошевца преко Стина (Стијена) спушта се на Врела у Гвосцу, на брдо Карановац, низ њега у Гвоздачку Реку до ушћа преко Марјановића Брда у Дрину.

У селу су брда: Марјановића Брдо, Козјак, Рид, Кара- новац, Кик, Средњак, Стрмна Гора, Дубрава, Стине, Црвена Стина и Дуги До.

Потеси су: Подстине, Саставци, Раван, Селиште, Кућиште, Рупе, Луке и Баре.

Село је подељено на два потпуно одвојена дела, Овчину и Козјак. Козјак је припет над Дрином уз високи товарнички вис Козјак. Ту су куће по реду укопаване, оне су у странама, смалим окућницама и великим стрменима. Овчина је у махалама. Махале су: Todopoвuhu, Васиљевићи, Карановићи, Марјановићи, Орашац (Орашје) и Козјак.

Стара гробља у Тодоровићима, на ушћу Гвоздачке Реке, на самој дринској обали, код цркве у Гвосцу, докази су ра- нијег живота у овом селу, само је тешко рећи шта је било с тим становницима, којих данас нема.

Најстарији су род, од пре 200 година, Карановићи (22 к.; Св. Јован). Дошла су три брата из села Радијевића код Горажда, тамо су нешто закрвили и овде се преко Кремана спустили, где су прво дошли у Рачу и после овде изашли. Овде су нашли старинаца, који су се по причању старијих

Карановића иселили у лешничка села око Лознице, куда је одмах за њима отишао и један од Карановића, кад је изашао из заједнице. Карановићи су се много селили свуда и на све стране има их доста у Ваљеву, Ужицу и готово по целој земљи. — Mapjaнoвuћu (19 к,; Св. Јован) су дошли опет од Горажда, из села Драгоља; дошла су два брата и пала у Рачу, па су се одатле с Карановићима, попели на Обоњу и на њој се до данас одржали. И они су се много селили, има их у Босни код Јање и по свима суседним варошима,

После ових и старинаца у селу дуго није било новихнасеља. Требало је да прође преко 60 година и тада су дошли:Ђукићи које је довео поп Ђукић из Невесиња. Поп је првоподигао себи капелицу на истом месту, где је и данашњацрква и на свом имању. Доцније је успео да му сељаци при-текну у помоћ, па како су га Гвошчани највише помогли, ониураде да се црква прозове гвоздачка, а не овчинска. Поповсин се запопи у селу, али се завади са сељацима, напусти ихи оде у Корениту, у Троношу и тамо је поповао, а сељацидобију другог попа (19 к.; Св. Јован). —Васиљевићи под Пре-секом, изнад реке, дошли су из Осата, из села Блажијевића.Предак Васиљ остао је сироче, без игде икога, и по саветусродника требао је да иде у свет да тражи заната. Прелазому Рогачицу ступи у службу старих Вуковића и ови га наместеу овом селу, ожене и учине да овде и остане. Данас их јеовде и расељених којекуда (10 к.; Св. Никола). — Тодоровићи(14 к.; Св. Никола) су из Ватољевића из Осата, одмах прекопута Рогачице. Овде је, у намери да се склони, по спо-разуму с Васиљем, дошла њихова баба Николија. Николијаје остала удовом у раној младости; имала је једног сина, оже-нила га и од њега добила троје унучади, двоје мушких и једноженско, а њега је са снахом рано изгубила. Сирота, убита, Ни-колија је служила по селу и Рогачици, те је децу исхрањи-вала. Нешто јој је син био дошао у опреку с неким сељацима икад јој они стану претити убиством и паљевином, и кад јојзапале оно мало хране, она пребегне у Овчину и прибије сеуз свога познаника Васиља, у намери да ту остане неко време,па да се опет врати натраг. Али кад су јој они несрећниции кућу запалили и имање разграбили, она изабра данашњемесго и направи мало кулачице и ту склони децу. Доживелаје да јој унуци постану пунолетни и да их ожени и да и одњих види подмлатка. Умрла је у дубокој старости, а поро-дица јој се тако подигла, да је селу годинама давала трговце,председнике и посланике, да су јој и на другим местима по-томци дошли до врло угледних и виђених положаја у земљи.1)

После доласка Васиља и Николије почиње да се насе-

су посланици, кметови и трговци и увек су били ових особина. Пок. ЉубаКаменичић, касациони судија, најлепша је слика ових Лазаревића, које је ондобро познавао и с њнма се својакао.

1) Од ових је иок. Борислав Б. Тодоровић, наш признати просветнирадник, који нам је све ове податке о својој породици дао.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 421 420

љава и Козјак, који је дотле био својина рогачичких Турака.По реду су дошли: Винчићи из Бесеровине (9 к.; Св. Стеван).— Пајићи до њих су из Солотуше (5 к.; Св. Никола). — Павловићи су из села од Марјановића (7 к.; Св. Јован). — Гајићису од Карановића из села (9 к.; Св. Јован). — Васићи су одЂукића из села (5 к.; Св. Јован). — Алексићи су од исте по-родице у Гвосцу (11 к.; Св. Никола). — Јовићи су од Мила-товића из Својдруга (3 к.; Св. Јован). — Ђурђевићи су Три-јићи из Сијерча (4 к.; Св. Никола). — Грубешићи су од Ће-ранића (3 к.; Св. Јован).

Козјак је био саставни део Рогачице. Сваки је Турчин имао на њему ливаде с помало шуме. И кад је настао устанак, тада су имућнији појединци из села и са стране покуповали буд зашто њихова имања и на њима се настањивали прево- дећи своје породице из села. У ово су доба дошли из За- главка по дну Карановића Банићи (9 к.; Св. Јован).

У Овчини има 11 родова са 149 домова.

26. ГвоздацГвоздацГвоздацГвоздац.1) — Ово је треће чисто повленско село, од дринског корита на север дуж Овчине и све до речице Три- јешњице. И Гвоздац преваљује преко Гњиле Присеке са вре- лима, која избијају из кречњачких пећина и одмах граде јаку и врло брзу Гвоздачку Реку. Село је врелима и њиховим по- тоцима исечено на три висока брда: Трубала, Бобовац и Лозањ. С ових брда, покривених целим обимом необичном храстовом ситногорицом, слазе у Дрину или сеоску реку многи потоци и око њих су насеља овог села или су подигнута под Гњилу Присеку под врела. Изнад Гњиле Присеке је пространа зара- ван с вртачама, безводна, са шумама или са закосима, позната под именом Црвено Стиње. У долини Тријешњице има и добре: родне земље, која се од пре 30 година почела увелико обде- лавати.

Око села су: од југа Дрина, од истока Марјановића Брдо, Гвоздачка Ријека, Карановац, од севера река Тријешњица, од запада Буква, Лозањ и његова коса до Дрине.

У селу је велико Врело, на коме су одмах при извору неколико млинова. Од њега постаје Гвоздачка Ријека, а Лозањска Ријека је сува јаруга.

У селу су брда Трубала, Лозањ, Главица, Брдо, Црвено Стиње, Стињевац, Лончина, Гргуревица, Ружић-Брдо и Ти- сово Брдо.

Њиве се зову: Поље, Врела, Долови, Долине, Река, Ло-зањске Њиве и Подстијене.

*) Гвоздац је дошло и од гвозд. Гвозд се зове густа честа од лиснатогдрвета, нарочито храста, честа или луг, за коју се вели „да се из њих не можегуја за реп извући."

Самим положајем Гвоздац је издељен на махале: Трубала1),Ружићи, Бобовац, Лозањ2), Постињи или Врела, Поље

и Планина. Стара гробља око најјачег врела и испод цркве, старе

зидине око врела, старе ископине у Постињу око цркве и Трубалама указују на стара насеља. Стари свештеник гвоз- дачке цркве, Добросав Марјановић, причао је, да су пре до- ласка данашњих родова на Трубалама живели неки рударски радници, да су се бавили вађењем руда и да су непрерађену руду гонили за Сребрницу. Поп Добросав је причао да ти .људи нису били наши, него неки туђинци, који су одавде отерани и отишли низ Дрину у Босну, или некуда још даље. Дуго после њих није нико долазио у село, те је обрасло у ситну шуму, која се врло тешко даје утрти. За ове рударе се прича, да су на реци и око врела имали своје самокове и справе за оправку алата и да се таквих остатака налазило дуго иза доласка данашњих сељака.

По причањима попа Добросава Гвоздац је насељен пред крај XVIII века. У лозањском крају, изнад Бијелог Поља, у једном истом селу четири сестре: Ружа, Данојла, Мирјана и Николија, пале све на терет најстаријој Николији. Пошто су све четири у исто време остале удове и са доста деце, реше се да бегају даље од овог села. Ружа и Данојла биле су удате у једном селу, а Николија и Мирјана у оном одакле су биле и родом. Њихови су мужеви били побијени, а оне из бојазни да им се деца не би светила за погубљене очеве сиђу При- јепољу и застану неко време у Сопотници. Није им се сви- ђало овде, а били су доста близу, па се реше да иду даље за онима, који су раније отишли. Идући сиђу Вишеграду и ту око њега застану неколико година и кад су виделе да им и деца поодрастоше, крену и дођу у Рогачицу и одатле, пошто им се свиди Гвоздац, населе се у Лозњу, прво све једна поред друге. У Лозњу се раставе: Ружа закући на Трубалама, Да- нојла остане на Лозњу, а Николија се с Мирјаном подигне у Постиње; Николија узме западни крај, а Мирјана се помакне цркви и Овчини. Ружини потомци на Трубалама зову се Ружићи, Томићи, Јовановићи и Нешићи, они су данас на Тру- балама у планини, пољу и на Бобовцу (28 к.; Св. Никола). Данојлини потомпи на Лозњу су: Манојловићи, Вујићи и Пе- ришићи, Мијатовићи и Драгутиновићи на Бобовцу (32 к.; Св. Накола). Мирјанини су потомци у Постињу и Пољу, зову се Павловићи, Танасијевићи и Лазићи (35 к.; Св. Никола). Ни-

1) Трубала је дошло од реке. Река иде његовим источним ободом, ду-боком и стрменом долином и кад јури преко стена она издаје надалеко такавзвук, као звук трубачких зборова.

2) Лозањ није имс од винове лозе, него од лозице која боде и гребе, а расте по сувим кречарским земљама, хвата се за ноге и обвија, а род јој је ситна плавкаста купина.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 423 422

колија је надживела све своје сестре и добила је општи називБака. Она је живела и умрла око главног сеоског врела, про-зватог Попово Врело. Она је за живота спремила и селу за-попила свога старијег сина и њен је унук поп Добросав, којиније имао деце, па нема више ни попова у породици. Њенисе потомци зову Бакићи и то им је општи назив, али се зовујош и: Марјановићи, Томићи, Аврамовићи око врела, Стевано-вићи и Миливојевићи на Трубалама (28 к.;. Св. Никола). Кадсу сестре закућиле у Лозњу, решиле су да никога не пуштајуу своје село и да сваки који би ма и'на који начин ушао усело мора, хтео не хтео, примити славу и презиме онога родау који улази или до кога долази. За ову одлуку знају и маладеца у Гвосцу и још се држе строго овог прописа.

У Стевановићима, Бакићима на Трубалама имају данас 2 куће Стевановића, које нису од Бакића, пошто је њихов предак дошао као слуга и као усташ 1878. год. у правеСте- вановиће, па се после призетио, примио презиме и славу куће, у коју је ушао. Слави Св. Николу, а свога Св. Ђурђа напу- стио. Поред ових Стевановића има још придошлица, али се не могу да нађу, управо не смеју ни да се јављају.

У Гвосцу има 5 родова са 125 домова.

27. Оклетац.1) — Ово је четврто повленско село које се од Дрине дуж Гвосца (од којег га дели висока Главица, пружа преко Гњиле Присеке на север, скоро до Великог Повлена.

Око села су: с југа Дрина, од запада Висока Главица, Корита, Колишта, Средњак, од севера Тријешњица, од истока Буква, Лозањ и његова коса до Дрине.

Кроз средину села тече Оклетачка Ријека, којој су главни извори у Вреоцима.

У селу су брда: Гробнице, које се деле на Велике, Мале и Дубоке. Изнад Дубоких Гробница је Латинско Гробље, Оклетачке Стране, Северња, Црвено Стиње, Стине, Брзњача;, у планини: Дуги До, Главица и Бољевине.

Њиве се зову: Подстине, Баре, Барице, Локве, Вреоци,, Њиве, Долови, Братошевац, Дубрашница, Поље. (Поље се дели на три дела: Пустопоље, Залуг и Локве).

Стари Оклетац је био као и данашњи збијен на Ру- динску Косу и на ушће Округле где је и пут, којим се пење у село и планину, а с Рудина се страном силази капели и великој махали око ње. Махале су: Обрадиновићи, Михољчићи, Врела и Поље.

Старо гробље на ушћу Округле, старо камење око Врела и капеле, докази су старијег живота у селу. Старих нема,

они су или изгинули или се морали исељавати због сталних сукоба, које су имали с бачевачким Турцима. У селу су се могли одржавати само они родови, који су пристајали да су далеко од поља, да раде као аргати или да служе Турцима. По причањима многих Оклечана, сељаци овог села нису могли имати имања у пољу нити ливада у Тријешњици. Због тога су се морали латити гајења воћа. За трешње Обрадиновића у Ваљеву и Ужицу не зато, што су најраније стизале него што су биле и најбољих врста, била је највећа тражња. Добра пастрма Симића и Милића много се ценила у Ваљеву и Ужицу. Већ тога данас нема.

Најстарији су род Обрадиновићи, дошли пре 200 година.Ваљевски Обрадиновићи причају, да су у Оклетац дошлабраћа Обрадин и Вучић са синовцем Ранисавом, кога су одмилоште звали Раном. Они су се доселили из Тепаца и звалису се Лаудановићи. Прва кућа била им је где је данашња ка-пела под Рудинском Косом; по доласку поделили су се учетири куће, те су Обрадин и његови млађи синови осталина истом месту, старији му син отишао негде у Рађевину,Вучић сишао ближе реци, а Рано отишао ближе ушћу реке.Даљим деобама попуњаване су празнине око цркве и низкосу ка реци и тако је постала велика махала Обрадина, којасе по добијању поља спуштала и Дрини и низ поље. МногиОбрадини иселили су се по занату и трговини у Ужице, Ва-љево и Београд, а одатле су се разишли и по другим ме-стима; овде се зову Обрадиновићи, Вучићевићи и Ранићи(57 к.; Св. Ђурђе).1)

Преко суседног осаћанског Жлијепца овде је уз Обра-дине пао род Михољчића (49 к.; Ђурђиц), који је из селаДелијића у Бањанима дошаи у Жлијебац. Они су назватипо некаквој баби Михољци Михољчићима а по селу Дели-ћима и Демићима. Михољка је дошла са два одрасла и оже-њена сина и прву кућу подигла на главици, где ја сада суд-ница. Множењем а због клизавости овог дела села растурилисе тако да их је ретко где по две куће. Много их се иселилои отишло у Посавину по службама, пошто се ретко одајузанатима и трговини. Од њих се нешто отселило Шапцу иима их по Варни, Г. Врањској и Причиновићу.

Дуго ово село није имало других родова. После вишеод 60 година дошли су Симићи у врху села и усред поља,сродни с Ђокићима око врела; они су од Симића из Сијерчадошли на ова имања, која су добили од својих сродника уселу (17 к.; Св. Никола). — Tpuшuha, занатлије, су од Прије-поља (9 к.; Св. Јован). — Минићи на путу за Стрмово су од

1) Оклет, оклетац звачи клизав оно што се клиза. Врло леп народниизраз, који се примењује и за стене, које се дају лако цепати.

1) Од ових је вредни Теодосије Обрадиновић, који је у друштву сВучићем Милићевићем из Стрмова купио и својим парама платио бачевачкопоље од 400 дана орања и код власти успео да тако и остане и после распо-делио међу сељаке да су добили сразмерне делове. Насела 20 , 455.

424 ЉУБА ПАВЛОВИЋ

СОКОЛСКА НАХИЈА 425

Пријепоља (9 к.; Св. Лазар). — Бабићи у Михољчићима сунови досељеници из Жлијепца у Осату; дошли на имање иузели њихову славу (2 к.; Ђурђиц). — Лазића кућа је изСтрмова (Св. Никола).

У селу има 7 родова са 144 куће.

28. СтрмовоСтрмовоСтрмовоСтрмово. — Ово је пето и по обиму највеће пов- ленско село. Захвата простор западно од Оклеца, од Дрине на север преко простране кречњачке заравни Запоља преко реке Тријешнице, па све до Стубице испред Великог Повлена. Са Запоља тече велика речица Бачевица, која на средини има много извора и потока. Око ових извора је језгро ста- ријих насеља. Извори су учинили да је терен нераван и врло стрменит, па је по том и село добило своје име. Од Запоља на север до Повлена су закоси, ливаде, шуме, тамо су и летња станишта свих сељака. У последње доба су многи изашли из села и почели се насељавати по Стубици и испред Великог Повлена.

Око села су: од запада Чадаровски Поток, преко кога је Дона, брда Приседо, Грчанско Брдо, Кадринага, Трутинац, Тријешњица, од југа Дрина, од истока В. Гробнице, Корита, Колишта, Средњак, од севера Тријешњица.

У Стрмову су реке и речице (потоци): Мала и Велика Ријека, Лазањски и Зелени Поток, Братошевац. Главни су извори: Чадаровача, Смаиловац, Мачур и Сумбуловац, Хладна Вода.

У селу су брда: Жегиње, Јаковац, Вигошти, Шарампов, Дубашница, Страћ, Средњак, Немањица, Стијене, Медовник, Лазе, Подстине, Мрамор, Грчки Гроб, Јездинац и Катанић.

Њиве се зову: Раван, Росуље, Запоље, Баре, Подстине, Јездинац, Грчки Гроб, Јазавчине, Долови, Дубраве, Ријека, Луке, Лазе и Поље. Поље се зове Бачевачко и дели се на Горње Бачевачко и Доње, Дона.

У планини под Трутинцем и Стинама су закоси и шуме: Ливаде, Планина, Дубрашница, Долови, Гаревине, Плужевине и Ридови.

Испод села је најплодније дринско поље целе соколске нахије, Бачевачко Поље, које је својина муслиманског насеља Бачеваца. Ово насеље постајало је на Бачевици, баш на оном месту где су школа, судница и механа и ближа околина. Оно је било раније паланка, али је пред крај XVIII века од стране Аустријанаца знатно порушено те се многи муслимански свет из ње иселио. У доба наших устанака Бачевци су сеоско насеље. Турци су држали и радили цело поље, имали забране у планини, закосе и испусте. У Бачевцима је 1820. године било 15 кућа, а толико исто и 1832. 1) Они су постојали све до 1834. год. када су расељени и претерани преко Дрине,

те су нешто поља продали а нешто им држава одузела и дала новим насељеницима. Тада су продавали поља и кућне плацеве, а планине су им одузимане.

Боље су земље испред Поља на Стубици, испред Ве- ликог Повлена и изнад Пашине Равни. У пољу су првокласне земље и у времену од 1834. до 1836. године највиђенији представници села: Вучић Милићевић и Петар Обрадовић успели су да сваки сељак добије бесплатно понешто у пољу. Они су успели да Бачевачко Поље уђе у сферу интереса села: Стрмова, Оклеца, Д. Кошаља и Грчића. Било је оваквих слу- чајева: да су поједини исељени Турци продали Турцима Ба- чевчанима поље, а сељацима из села ливаде и планину, па су после при одласку ови Турци препродали уз своје и купљене земље и сеоску планину, мада је она била у туђим рукама. Ово се морало враћати. Случај ботатог Вучића Мили- ћевића1) и Теодосија Обрадиновића кад су купили чифлуке Асан бег Јајића из Бачеваца остао је усамљен. Ова куповина остала је у рукама Вучићевим и његових најближих сродника, докле је Теодосије купујући са сеоским новцем разделио селу.2) На планину и на закосе село није дало Турцима Ба- чевчанима право да се мешају и да је продају, већ су је разделили по својим махалама, који су се односи одржали и до данас.

Вучић Милићевић и Петар Обрадовић 1837. год. извр- жили су деобу овог поља. Оклетац је добио источни део од ушћа Округле па све до праве пруге повучене с Рудинске Косе изнад оклетачке капеле до у Дрину. Стрмову је припао најшири и највећи део, најплоднији и слободан од свих по- плава и он се пружа на запад до трутиначке речице, која одваја Дону од Бачеваца и округ ужички од округа под- ринског. Д. Кошљама је припала Дона, а Грчићу западни део до ушћа реке Тријешњице у Дрину.

Насеља овог села су средином и ободом поља. На За-пољу није било раније, а и данас ако се тек понека раселица

*) Насеља, књ. 22, с. 397, 331, 455, 460.

1) Вучић је био врло окретан и угледан човек свога доба, али му се много више истакао његов син Деспот, који је шестог, седмог и осмог де- ценија прошлог века био највиђенији сељак и трговац тога краја. Деспотови синови: Тома и Митар Вучићевићи још више су дигли ову породицу. Тома је био учитељ па и трговац, а Митар стални представник села и народни по- сланик овог краја. Митра су Аустријанци 1914. г. исекли код његове куће, и ако већ старог и безопасног човека. — Петар Обрадовић је друга врста, врло бистар и борбен човек, који је био одличан организатор за борбу и да се шта добије. Њега није мрзело и цару, а некмоли Кнезу Милошу отићи и што више за село испросити. Син му је био трговац а унук поп Антоније, који је са својим најближим другом и пријатељем Митром доживео исту суд- биау. Ове породице имају пуно потомака на све стране растурених. Податке ове дао је честити Митар. Бог да га прости!

2) Случај Вучића Милићевића изазвао је сукоб у селу, па да му се нијенашао у помоћи друг и по женској линији сродник Петар Обрадовић, Вучићтешко да би се одржао и остао у селу. Насеља 20, 455.

426 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 427

појави, па и то ближе крају него средини. Махале су: Раван(настарији и највећи део села), Баре, Росуље, Речани, Обра-довићи, Скакавци,1) Врановина, Јездиновац, Јасик, Бачевци иДебело Брдо.2)

Стара гробља у Запољу, на Бачевцима, Трутинцу (махала Јездиновац) доказ су старог живота. Муслиманска насеља на Бачевцима ово утврђују. Наших старих родова нема, а по причањима и забелешкама Митра и Томе Вучићевића, мусли- мани су били староседеоци, сточари, који су примањем ислама сишли у Бачевце, а њихови сродници напустили село и отишли у села око Обреновца. Прво су живели на Запољу, ту су стално становали, а бивало их је и по планини и одатле су се раселили. Мисли се, да су оне закопине по Запољу и по планини њихове и остаци од њихових сточних зграда.

Стари су род, од пре 200 година, Милићевићи. Довео их је предак Милић, коме је Вучић био унук. Милић је имао више синова и родио се у селу Глибаћима у Колашину, па је одатле сишао у Дивце, код Пријепоља, и тек се одатле преко Вишеграда и Рогачице спустио на Раван у Стрмову. Дошао је с пуно народа, пртљага и стоке и уз бачевачке Турке прибио се и добро се наместио. Сви се на Равни зову Милићевићи, а по мањим својим махалама зову се још: Продановићи, Миливојевићи, Миладиновићи, Ракићи и Вучићевићи. И они су се селили и одлазили по занатима, трговини и служ- бама. Данас су на Равни, Дебелом Брду, Бачевцима и Јасику (48 к.; Св. Никола). — Стари су род и Обрадовићи у Вра- новини. Њихов је предак дошао из Мораче у Грачаницу код Прибоја, па је у Бањи запопио сина и с њиме сишао у Вишеград, да би се ту населили и поповали. Одатле је преко Добруна дошао цркви у Жлијебац у Осату, па одатле по- повао и овим селима. Поп се доцкан преселио и поповао при цркви гор.-тријешњичкој у Грчићу. Он се први пут населио у Врановини и тамо су му потомци остали. Из његове је по- родице Петар Обрадовић, који је успео да своје растури ло Дони, Скакавцима, Јасику и Бачевцима и чак да их исели по градовима и селима (16 к.; Св. Никола).

Пред крај XVIII века дошли су: Ристановићи. Претка Ристана нашао је негде поп Орадовић и довео га себи за слугу. Он је био из Црне Горе, из Роваца, и пошто је био

у Жлијепцу прешао је на ову страну Дрине, а када га је поп оженио из Г. Кошаља и кад му је дао поред себе у Врановини један мањи крај, он ту остане и заснује породицу. Данас их има у Врановини и другим махалама (18 к.; Св. Павле). — Митровићи. Њиховог су претка у Скакавцима населиле бачевачке спахије из села Влагонова код Рогатице. Они су се знатно множили, у тескоби су на малим имањима, па се исељавају по занатима и трговини (9 к.; Мратин дан). — Јосиповићи на Барама, дошли су из села Бара код Бијелог Поља, узели су северни део бара и они су овај део села и назвали Барама. Они су се данас много растурили и зову се по неком попу хаџији, Хаџићи, затим Тодоровићи, Ђорђевићи и Јовановићи. И они су се исељавали (32 к.; Св. Алимпије). — Николићи, познатије Барани, до Равни и на путу за Ба- чевце су из истог села одакле су и Јосиповићи; обе поро- дице повео је и довео хаџија (18 к.; Св. Никола).

Познији су досељеници (из доба наших устанака): Мијатовићи у Скакавцима, ушли у Митровиће од Кузмана у Љештанском (12 к.; Св. Арсеније). — Миливојевићи на Језди- новцу из истог села од Јосиповића (12 к.; Св. Јован). — Билићи из Осата (6 к.; Св. Срђ).

После 1834. год. ушли су у село: Спасојевићи, купили имање од Митровића; дошли су из Дуба од Петронијевића (5 к.; Св. Алимпија). — Милаковићи су дошли с Грахова (5 к.: Св. Ђурђе). — Панићи су с Грахова (6 к.; Св. Јован). — Милановићи су из Гвосца (5 к.; Св. Никола). — Прокићи су с Грахова (4 к.; Св. Стеван). — Вујићи су из Г. Кошаља (5 к.; Св. Ђурђе). — Мптровићи су Ђокићи из Оклеца (6 к.; Св. Никола). — Симеуновићи су из Пипера (6 к.; Св. Арханђел). — Боснићи су из Ђиновића у Црној Гори (3 к.; Св. Дими- трије). — Лазић је из Босне (1 к.; Св. Арханђел). — Стевановић је из Оклеца (1 к.; Ђурђиц). — Павловић је из Читлука код Љубовије (1 к.; Св. Игњатије),

У Стрмову има 21 род са 2l9 домовз.

29. Доње Кошље.1) Доња Кошља су сасвим ново село,село од 1834. године. На његову месту било је муслиманскосело Дона, која је 1820. год. имала 25 домова, а 1832. год.22 са 84 породице.2) Дона је западно од стрмовске Врано-вине и над дринским пољем, које и данас носи назив Доне.Данашње село није у том обиму; стара Дона од 1834. год. 1) Скакала у овим крајевима су падање воде и рекавица с више од

4 степенице с великим буком. испаравањем и пенушањем. Висина степеницатреба да је најмање пола метра. Ова скакала су у овим крајевима у креч-њачким теренима.

2) Докле суседни Оклечани нагло из године у годину силазе на пут у своје поље и с једне и друге стране пута праве праву варошку улицу, дотле Стрмовци и не покушавају да слазе у поље. Ово се тумачи тиме што се из поља у Стрмову врло лако излази у село кроз Бачевце, а одатле и у планину, а у Оклецу уз Округлу због клизања нема ни помена о згодности подизања путова.

1) Река Тријешњица тече високим слаповима и с њих пада буковима.Под слаповима су дубоки вирови и удубљења, пуна рибе пастрмке. Ова удуб-љења назвата су кошље, а то су гигантски лонци. Дуж Г. Кошаља има без-бројно много ових кошаља, у којнма се с нарочитим интересом хвата рибапастрмка. По овим кошљама добило је и село ово име.

2) Насеља, књ. 22., с. 327, 331.

428 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 429

била је збијена на ободу Доне и под брдом и спајала се састрмовским Бачевцима.

Данашње Кошље су заузеле цео простор овог села, у колико је до 1834. год. припадао селу Дони. Докле је Дона била село чаршијског реда, Кошље су најразбијеније село у целој области. Како је који сељак узео мало имања, тако се и насељавао. Насељавали су се без помоћи и сарадње власти, него како где стигли. Пошто су досељеници из Г. Кошаља у најјачој мери отуда су и дали селу име Доње Кошље. Сваки досељеник у овом селу ни данас није изгубио везу са старим •селом. Тамо је оставио не само своје сроднике него и своје заједнице у испустима, шумама и закосима, докле они из ма- тице немају никаква права на имања у овом селу.

Око села су: од запада Тријешњица, од севера Јелаши- нац, Ерића Брдо, Грчки Гроб, од истока Приседо, Жегиње, Чадаровачки Поток, Дрина, од југа Дрина.

У Доњим Кошљама су реке и потоци: Тријешњица, Јела- шинац и Поток. У селу је чесма Асановац (стара турска чесма).

Брда се зову: Јелашина, Јеова Раван, Јеовац, Ђурино Брдо, Пошивено Брдо, Пошивена Ћуприја (на Тријешњици), Чворић и Крижевац.

Њиве су: Јеова Раван, Асановац, Јелав, Баре, Тиквача и Поље. Поље се зове општим именом Дона.

Више од пола села је брдовитог изгледа а други је поред Дрине и раван. С трутиначке косе спуштају се реци две косе Љубача и Јелашин и с њих слазе потоци. Око из- вора и ових потока су и насеља овог села.

У селу су ове махале: Западе, Росуље, Баре, Јелашин, Јеовац и Дона. Махале се још граде и пуне и немају онакву слику, каку је имају стрмовске или оклетачке.

На Љубачи има старо гробље, а по Јелашину и испод трутиначке косе има и старих ископина, где се мисли да је било рударских радова. Стара Дона је поред горњег доказ старости села. По причањима Митра Вучићевића Дона је село за себе, али готово неодвојена од Бачеваца; њени сељаци муслимани били су староседеоци, који су примили ислам и били сточари. Они су 1834. год. отишли у Босну, а њихови сродници изгубили су се пре досељења данашњих родова. Имања ових муслимана покуповали су сељаци из су- седних подринских а не ужичких села. Насељавање није за- вршено. Кошљани стално слазе при деобама и тиме појача- вају своје раније отсељене породице. И одавде се многе породице ради заната стално селе у Шабац, Ваљево, Лозницу и Београд.

На ЈБубачи су ови родови: Давидовићи од Тадића из Г. Кошаља (6 к,; Св. Јован). — Јовићи из Забрђа, раније из Г. Кошаља (2 к.; Св. Трифун). — Павићевићи од Немчевића у Грчићу (5 к.; Јован Златоуст). — Нешићи из Дрлача (2 к;

Мала Госпођа). — Симеуновићи из Г. Кошаља су одСтанко-вића (4 к.; Св. Јован). — Јаковљевић је из Топаловића (1 к.;Св. Јован). На Западама су: Грујићи од Херцеговчевића из Г.Кошаља (3 к.; Св. Срђ). — Давидовићи из Г. Кошаља од Та-дића (5 к.; Св. Јован). — Настановићи од Ђокића у Г. Кош-љама (5 к.; Св. Арханђел). — Нешић је из Станковића у Г.Кошљама (1 к.; Св. Јован). У Росуљама су: Живковићи из Г.Кошаља од Ђокића (5 к.; Св. Арханђел). — Дамњановићи изГ. Кошаља од Тадића (12 к.; Св. Јован). У Барама су: Лукићиод Ђокића у Г. Кошљама (12 к.; Св. Арханђел). — Станојевићи из Забрђа (4 к.; Св. Арханђел). — Ранковићи су из Грчића(5 к.; Ђурђиц). — Велкићи од Немчевића из Грчића (3 к.; Јован Златоуст). —Јовановићи из Грчића(4 к.; Св. Јован). УДони су: Тадићи из Савковића (6 к.; Св. Јован). — Јевтићииз Торника (5 к.; Св. Јован). — Новаковић је из Г. Кошаља(1 к.; Св. Арханћел).

У Доњим Кошљама има 11 родова са 91 домом.

30. Грчић.— Северно од Доњих Кошаља, с обе стране реке Тријешњице до цркве, затим само левом страном ове реке је ово село. Према Кошљанским Стенама су високе кречњачке чуке: Та- ташница, Заступ, Точила и Трутинац. С ових висова слази. виловита Рујница, у чијем је горњем делу главни део села. око њених извора и поточића. Село је врло стрмо и нагнуто реци и западу. Око извора су чуке, кичери или обични остењци, и све даје селу тип правог брдског насеља.

Око села су: од југа Јелашинац, Јелашина, Ерић-Брдо, Грчки Гроб, од истока Кадрињача, Трутинац, од севера В. и М. Град, Стијене; Осојача и Љубача су од запада.

У селу су реке и потоци: Мала Ријека, Ерића Поток,. Немчевића Поток, Јездиначки Поток и Сајића Поток. У селу су извори: Попова Вода, Хладна Вода, Чесма у Немчевићима и Чесма код цркве.

Брда се зову: Рекљача, Заступ, Таташница, Чајина Пе- ћина, Вишесава, Грчко Брдо, Долац, Стијена, Брезовац, За- страњица, Рубеж, Немчево Брдо, Ерић-Брдо, Чадиње и Думоња.

Њиве се зову: Долови, Баре, Локва, Росуље, Тиква, Ли-ваде, Гркове Њиве, Грчко Гробље и Јездинац.

Село је у правим и повећим махалама, које су или по трутиначким завалама, око извора, око реке и у планини.. Мале су: Сајићи (Поповићи), Рубеже с Ковачевићима, Немче- вићи, Ђорђевићи, Забрдо, Ерићи и Тријешњица.

До 1834. год. испод цркве је било мало муслиманско село Тријешњица, које је 1820. год. имало 10, а 1832. год. 9 домова правих муслимана.1) Ово је село 1834. год. Расељено,

l) Haceља, књ. 22., с. 327, 331,

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 431 430

становништво пребачено у Босну, а њихова су имања прешлау својину сељака овог села.

Гробље, на коме је црква, старо гробље у Церику, попаГрка и његове попадије гроб у Церику у Ђорђевићима, старекалдрме по Заступу и ископине по Рујници докази су ста-рости и ранијег живота у овом селу. Муслиманска насеља уТријешњици ово потврђују још више.

По причањима пок. Косте Поповића, бив. трговца, село је добило име од једног старог попа, који је имао надимак Грк. Поп Грк је од рода Јовановића (9 к.; Ђурђиц). Доселио се однекуда из Македоније, управо од Костура и знао је врло добро и грчки говорити. Дошао је пре 200 година и затекао у селу две куће, од којих данас нема ни трага. Довео је собом брата Јована и с њиме се населио и у примерној задрузи живео све до своје педесет треће године у данашњим Рубе- жама. Споразумно са својим братом Јованом пресели се у Забрдо и тамо се добро наместе. Поп се тада реши да иде на вилајет, и пошто се са женом и свима суседима опрости, оде и за њега се дуго није ништа знало. Кад је дошао у Костур, ухвате га Турци и затворе, пошто је био осумњичен. Из затвора, помоћу сродника и многих пара, једва се дочепа слободе и побегне у Србију. Кад је дошао био је старац осам. десетих година, у селу је нашао свега четири куће: свога си- новца Алексе Јсвановића, Јеремије Немца и две куће браће Ристе и Павла Ђорђевића. Њему су дотле били помрли брат жена, нека деца, а нека су се одселила у Горњу Бадању, у Јадар. Тада је замолио синовца Алексу и суседа Јеремију Немца да му нађу и покажу женин гроб и они га нађу у Церику. Он дође са свима сељацима на женин гроб, опоја га па узгред брата и децу, мало затим подигне споменик себи и жени. Кад је ово свршио, једно вече код свог синовца прво себе опоја, затим изда даћу, где су били сви његови сељаци, па нареди снахи да му простре на земљу. Кад је то све урађено обрати се сељацима да га сутра поред жене са- хране и замоли их да му чувају гроб и белег. Још пред њима легао је и издахнуо. Село му и данас чува гроб и мисли да је по њему село добило име Грчић.

— Немчевићи (16 к.; Јован Златоуст) су од Јеремије Немца, кога је поп Грк затекао у селу, кад се вратио с вилајета. Немац је дошао из околине Подгорице у близину негде око Пљеваља и погодио се да служи, па је одатле по служби сишао у Бајину Башту и био у служби тамошњих Војића. Одатле је, пошто се побио с Турцима у Плијескову, побегао у ово село и скрио се као немац. Није био нем, него правио се, да га не биТурци пронашли и убили. Али је зато остао „немац", притом добар радник и привредник. Оженио се у ro- динама и оставио деце, која су у нарочитој махали и зову се Немчевићи. Кад и Немац стигли су на исто место браћа Риста

и Павле Ђорђевићи (28 к.; Св. Јован) од Папратне код Пље-ваља. Они су ревносни чувари Немчеви, чували су и бранили,много се исељавали и множили. — Ковачевићи (23 к.; Ми-хољдан) потомци Крста Ковачевића, из истог су места одаклеи Ђорђевићи. Крсто је био шурак Павлов и с братом попомМиладином убио је Турчина, па по позиву Павловом требаоје да сиђе у ово село, да би му брат био и поп. Крсто и Ми-ладин су дошли прво да виде где би се доселили, па текпосле да преведу породице. Допало им се ово место, наро-чито старо Грково кућиште, и Крсто остане да са шураком иселом гради зграде, а попа пошље да доведе породице. Ипоп дође у Папратну, али га Турци примете, ухвате и убију.Чак после 3—4 године његов син Рубежа украде се и пре-веде обе породице и насели гле му је стриц био обележио.Потомци Рубежини и Крстови и њихове деце зову се Рубежићи и Ковачевићи, али им се махала зове Рубежићи.1) — Сајићи (20 к.; Св. Јован) су потомци попа Томе Сајића. С Ру-бежом је дошао у ово село поп Тома из Пиве, Поп Тома јепрво дошао у осаћански Жлијебац у намера да тамо попујеи стално остане. Поп Тома је при доласку у Жлијебац имаошест синова и једну ћерку већ на удају и на гласу због својелепоте. Једне ноћи прикраде му се кући неки бег из Сре-брнице у намери да му украде кћер и да је одведе за себе.Његови су га парохијани волели и на време известили о бе-говим намерама. Те ноћи, кад му је наоружани бег насрнуона кућу, поп га је с наоружаним синовима на пушку дочекао.У тој борби погинуо је бег а остали су се Турци разбегли.Још исте ноћи поп је с целим народом пребегао преко Дринеу Оклетац и преко села Стрмова освануо на Запољу. Како иовде није било попа, поп Томи се свидело да би се требалозадржати и поповати, па се преко Запоља спусти у Рекљачеу намери да ту остане. Остао је пет година у Рекљачама, алига уходе обавесте, да бегови потомци знају где је. Одатле попса синовима, од којих су два била попови, и с ћерком не-.удатом крене на север и дође у Текериш у Јадру. Ту му сенеобично свиди па сина попа одвоји од себе и остави га запопа у Текеришу, ћерку уда ту у селу, а он с осталим дођена скелу у Митровици и склони се у Шашинце у Срему. УШашинцима запопи још једног сина, па га ту остави, а већу дубоким годинама старости с најстаријим сином попом Сте-паном и осталим народом крене се натраг истим путем. УТекеришу је обишао сина и зета и допало му се, али га јесве вукло да иде у Грчић, пошто јетај положај највишегодиоњегову оку. У повратку преко Торника за Грчић тако му сесвидело ово село, да нагна децу да овде остану. И у Торнику

1) Ковачевнћи тврде, да и данас имају у Папратни својих сродника и тврде да су им стари ишли тамо и они отуда долазили.

432 ЉУБА ПАВЛОВИЋ

Насеља, књ. 73

СОКОЛСКА НАХИЈА 433

закуће и застану, али поп Тома је био већ малаксао, даљеније смео ни могао. Ту, пошто је добио повољне вести изГрчића, одели сина попа Степана од себе и умоли га да водисобом још два брата, а трећег најмлађег остави код себеу Торнику. Мало после тога времена поп Тома умре, а попСтепан с браћом оде у Рекљаче и тамо се подели с браћоми тиме постану три куће Сајића. Од попа Степана, који је ранодошао до цркве у Тријешњици, поповали су при истој црквипоп Јеврем, поп Ранко и поп Тодор па су после престали.Деца ових попова се прозову Поповићи, те су сви Сајићиизван села познатији под презименима Поповићи.

Познији су досељеници: Ерићи у Рубежама и Забрду. Предак ових Ерића дошао је из Мокре Горе удови Јовано- вића у кућу и звали га Ера, те су му потомци у Јованови- ћима и Рубежама (10 к.; Св. Никола). — Бојичићи у Забрду су дошли из Осата из села Опараца, а превео их је неки Ђу- рица мајстор, који је радио по Г. Кошљама, па се први пут тамо и населио. Ђурица остане рано удов и после оде не- каквој удови из Јовановића, те с њоме роди два сина. Једав му син остане у селу као Бојичић, а други Вујица због немања имања оде жени у кућу у стрмовски Јездиновац и остави по томке Вујиће (5 к.; Св. Ђурђе).

После 1834. год. доселили су се: Дамњановићи од Та- дића из Г. Кошаља, у Рекљачама, Тријешњици и Сајићима (5 к.; Св. Јован). — Митровићи у Тријешњици од Живко- вића у Г. Кошљама (3 к.; Св. Трифун). — Гајићи у потоцима у Тријешњици из Торника (4 к.; Св. Јован). — Лекић је из Рудника у Митровачком Колашину. Претка нашао пре 40 година поп Тодор на пазару у Ужицу, довео за слугу, па га после оженио и окућио (1 к.; Св. Никола). — Радивојевић је из Г. Кошаља (1 к.; Св. Срђ). — Карадаревићи (4 к.) Цигани муслимани, дошли из Бајине Баште као занатлије и живе у Тријешњици.

У Грчићу има 13 родова са 129 домова.

31. Горње Кошље. — Око села су: од запада Дренова Глава, Бошковац, Рамне, Живковац, Љубовиђа, М. Медведник,. од севера Јабланик, од истока: Гребенска Стијена, Боровњак, Липово Брдо, Липовац (поток), од југа Тријешњица.

Горње Кошље су типско планинско село. Реке и речице (потоци) су: Тријешњица, Боровштица,

Топаловића Поток, Љубовиђа, Скакавац, Живковац, Марковац,. Змајевац, Тибућа, Озорачки Поток и Обрадовића Поток.

Позната су врела: Змајевац, Доброш, Мирошка ВодаТопалова Чесма, Хладна Вода и Скакавац.

У селу су брда: В. и М. Град, Кошљанске Стијене (и Стине), Подочим, Седаница, Мироч, Гуштерово Брдо, Бобија,

Кошљанско Брдо, Разбојиште, Булинац, Кобиља Раван,Гребен, Боровњак, Ридови, Слемена и Топаловац.

Њиве су: Булина Раван, Кобиља Раван, Рамне, Јеличино Поље, Долови, Брдо, Вртаче, Јатаре и Ливаде.

Кошље су сточарско и планинско село, све у малим ма- халама и раселицама. Махале су од три-четири куће, међу стенама или под стенама у пригревици или на домак топлим ветровима. Из сваке махале деобама појединци, како они лепо кажу сами за себе, иду „у планину" и тамо куће и стварају махале. Па и у планини, ако не би било места, иде се даље и тако се дошло до таквог положаја да се ово село не може лако прегледати. Махаде су: Пивљани, Живковићи, Постење, Херцеговци, Топаловићи, Провалије, Равни, Мирошка Вода и Војина Вода.

Стари путеви, старо гробље, капела, рушевине по По- стењу и Провалијама, стари град на Трибући, докази су старог живота.1) У овом планинском селу било је увек хај- дука и хајдучких породица.2)

l) И ако нема старих родова ипак ћемо изнети две врло интересантнеприче о двама некада у овом селу чувеним родовима. Прва се прича односина неког Мироша и његове сроднике. Мирош је живео у Постењу, отприликеонде где су сада херцеговачке куће. Поред његове куће било је још петкућерака његових блиских сродника и за њих се и данас мисли да су билистароседеоци. У то доба у Кошљанском Граду с јужне стане и изнад Три-јешњице нашле су се пчеле, и сам Мирош са својима реши се да их извади.Успео је да уђе у пећину и да из ње извади осам каблова чиста и лепамеда, а кад је девети извадио и почео се пузати уз уже примети на њемувелику змију, како се на њега устремила. Он извади нож, расече змију, онападне, али се и уже раскине те и он и кабао падну у провалију, разбију се,а он наскоро и умре. Мирошева деца и сродници узму ово као предсказањеда се овде не може више живети, одселе се у Чучуге, у ваљевску Тамнаву,где их и давас има.

По другој причи на брду Кнезлуку у Постењу живео je врло богатисељак кнез Симо Ковачевић. За њега се не зна да ли се доселио и одакле.Прича се да је имао велику задругу од 72 чељади и 12 ожењених задругара,да је имао 12 ожењених задругара и 12 снаха, да је имао 12 рала, 12 париволова и више од 1000 оваца и другог мала. Кућа му је била пуна свега.Најмлађег унука оженио је одивом из Гвосца, која је стално нобољевала,притом била сувише сткдна и сплетена. Није ни годину саставила откадаје у кнежеву кућу доведена, и једног дана, на очи самог Кнеза, услужујућига, падне на земљу и остане на месту мртва. Сви укућани повичу, да је умрлаод глади, пошто су знали да није могла јести већ неколико дана. Сима насве те приговоре после погреба снахиног, и после велике жалости, устане игласно узвикне: „ Децо, кад се код мојих 12 рала и 12 пари волова умире одглади, у овим брдима нама нема опстанка. Спремајте се, сутра се селимо."Сви се даду на посао и већ су сутра били сви коњи потоварени. све женеи млађи људи водили су децу, старији зајмили су сву стоку са храном итоварима, а позади сам кнез Сима с бабом на коњима. Још при поласку кнезСима нареди женама да пазе на децу на конацима, кад се буду почелаиграти граћења колиба и да му то одмах јаве. Кнез је правио до Ваљевадва конака, деца су се играла, али се нигде не заиграше грађења колиба.Кнез се из Ваљева крене на север Бранковини и тек на четвртом конаку одкуће, са северне стране Близоњског Виса, увече се деца почеше игратиграђења колиба. То јаве кнезу, и он нареди да се даље не иде. И под самим

434 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 435

Од данашњих родова су најстарији: Херцеговци или Васиљевићи. Њихов предак, поп Васиљ, дошао је из Пиве из неког оближњег села пивском манастиру. Васиљ је остао рано удов, отишао у свој манастир и покалуђерио се у нади да остане ту. Завади се после кратког времена с једним са- братом и у тој завади убије сабрата, побегне Пљевљима и склони се у манастир Св. Тројице. Доцније је уз манастир лревео своја два брата са децом и ту населио. Један од браће био је у служби код неког доброг Турчина. Ту је на њега насртао и много му досађивао друг његов Турчин, који је с њим заједно служио истога газду. Посвађају се и побију, брат убије Турчина и по савету газде морао је бежати. Како су добро знали, да у Рогачици имају неког сродника, оду њему и овај их наговори да иду у Кошља да заузму Кнезлук, о коме се онда много говорило. Доласком у ово село Васиљ збаци калуђерску капу, понова се ожени и с браћом закући. Онисуу Постењу, на улазу и на најлепшем месту, заузели су Кнезлук и Мирошеве ливаде. Много су се селили и одлазе и данас. Због тога што се Васиљ звао Херцеговац и Пивљанин, они се зову свуда Херцеговци, али се поносе Васиљем; зову се и: Арсеновићи, Добросављевићи, Милутиновићи, Јанко- вићи, Срећковићи, Грујићи и Радивојевићи (30 к.; Св. Срђ). — Стари су род Живковићи (26 к.; Св. Трифун). Живко је имао пет синова и много народа и привремено се настанио на Гла- синцу. Одакле је био, не може се тачно утврдити. Дошао је кад и Васиљ, али не у ово село него у Дрлаче под Бош- ковцем. Ту је дошао у опреку с муслиманима тога села а и са својима. Због сељака овог села, а нешто и по позиву Васиљевом, који се и оженио његовом ћерком, Живко се попне у Кошље и насели са свих пет синова. За два сина зна се да им је било име Васа и Матија, али се за остале

не зна. Зна се, да је син најмлађег Живковог сина био Гру- јица, који се по селу и породици помиње као најистакнутији, и да је имао шест синова, који су били у највећем јеку у доба наших устанака. Од Грујичиних синова највише су изашли на глас Миладин и Илија. Они су били у рату, четири брата изгу- били, а Миладин је притом остао дуго у животу и био буљу- баша на караули, на Дрини. Нема разгранатијег и растуре- нијег рода у селу, много су се исељавали, има их низ Дрину и испод Лознице, има их и по градовима, занатима, трговини и службама.1) — Стари су род Ђокићи - Мутапи (25 к.; Св. Арханђел). Ђорђија Мутап је дошао овде као поп и био је међу првим свештеницима тријешњичке цркве. Одавде су од- лазили као попови; пргаве и напрасите природе ретко где су на миру свршавали. Дошли су из Пиве и сматрају да у Пиви и данас има њихових Мутапа. Једна већа породица ових Мутапа отишла је Шапцу и поповала у Црниљеву и Добрићу. Мисле да су род војводи Мутапу, ма да се то не може ни- чим утврдити. Они су на Рамнима. — Стари су род Тадићи (12 к.; Св. Јован). Нешто мало испод 200 година дошао је у ово село Михаило Тадић из средње Пиве, где и данас има много његових потомака истог презимена. Михаило је дошао са три ожењена и пунолетна сина: Тадијом, Дамњаном и Паном. Пано прозвани Пана Топал, био је без једне ноге. Они су пали у Постење и високо се у њега горе подигли, ту су застали и закућили и још за живота Михаилова изашли су на глас. Михаило је умро у Постењу, а синови се поделе. Тадија се одсели у Савковиће, Пано остане на старом месту а Дамњан се подигне у Провалије. Тадија је умро у Савко- вићима и оставио иза себе синове: Саву, Радована, Давида, Новака, Мирка, Јосипа и Бошка. Од Саве су Тадићи у Дони и Дрлачама, од Радована Тадићи у Ваљеву и Смедереву, од Давида Тадићи на Љубовији и Дрлачама, од Новака Тадићи у Београду и Савковићу, од Мирка су остале неке девојке, од Јосипа су Тадићи у Шапцу, Лозници, Дрлачама и Ваљеву, од Бошка нема потомства. Пано је имао три сина: Младена, Панту и Јевту, сви Топаловићи у Постењу, иначе и под прези- менима Младеновићи, Пантићи и Јевтићи, растурили су се по Доњим Кошљама и другим селима низ Дрину а мање су ишли у вароши. Од Јевте је отишао један син Убу и тамо се населио. Дамњан је имао два сина: Добросава и Милутина, нешто по Дамњану, а нешто по његовим синовима њихови потомци су познати у дринским селима и много их се више иселило него што их је овде остало. Старо презиме Тадићи чувају између себе, ма да се ретко њиме служе. Овде их је данас у Постењу највише.

Требало је да прође нешто времена па да се доселе

Висом они се населе, и то су Ковачевићи у Слатини, потомци самог кнезаСиме и његове деце.

Једну овакву, управо овој сличну причу записао је М. Ђ. Милићевић Може бити да је његова прича варијанта ове, али важно је да је везана за ове крајеве. (Кнежевина Србија, 568).

Обе ове приче преписао сам из забележака пок. Влајка Тадића из Ваљева. Влајко Тадић, познати интелектуалац и економ из Ваљева, био је син у своје време чувеног богаташа и трговца у Ваљеву Јеврема Тадића, рођеног у Г. Кошљама 1817. roi. Влајко је по причањима свога оца још за очевог живота скицирао горње приче, па их је доцније попунио и мени дао те сам их дословно унео. Он је био joш толико пажљив, да није забо- равио израдити целу генеалогију своје најпознатије породице у области, па није заборавио услужити ме подацима и о другим кошљанским породицама. Пок. Влајко је причао, да је све старије Тадиће по Београду распитивао и увек тврђаше, да му је од највећих услуга била позната Баба Стака, жена Бошка Тадића, држ. саветника.

2) У биографији хајдука Глише Младеновића потврђује ово и М. Ђ. Милићевић. И Глиша се одметнуо у гору, гледајући хајдуке и хајдучију око себе. (Поменик, 376-386.).

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 436 437

други родови. Године 1780 дошли су Младеновићи (6 к.; Св. Јован). Овде је дошао старац Антоније са три сина и четири брата. Пореклом је из Гусиња, па се био склонио у Пиву, у Тадиће, и отуда је дошао у ово село. Браћа су била у го- динама, три ожењена и један се није ни женио, а Антонијеви синови нису се ни женили. Један од Антонијевих синова звао се Глигорије, краће Глиша,1) који је још рано постао кућни старешина. Антоније је дошао у Кошље Тадићима и они су га, померили изнад себе у Провалије и тамо населили. Његова је кућа рано, као и Тадића, изашла на глас по имућности и по задружности и памети старешине Глише. Рано је Глиша, још неожењен, дошао у сукоб с Турцима, те се због тога одметне у хајдуке и отисне се хајдуковати по Босни и Херцеговини. Оженио се као хајдук и жена му је била у селу, а он је месецима био изван села и куће. Пред Први Устанак био му је већ умро отац, неки стричеви отишли су били у Лукавац, испод Ваљева, задруга отанчала, па и кућа почела сирома- шити, све од турских и хајдучких напада. Глиша је био у свима борбама, где је било његових хајдука. Тако је изгубио у боју на Равњу два брата и три шурака. Год. 1813. дошао је опет у Кошље да смести породицу, па да се понова отисне у хајдуке, мада је дотле имао два сина, Лазара и Ђорђа, и једну кћер. Хајдуковао је од 1813. до 1815. год. по Романији и Јаворини а кад је почео Други Устанак врати се у Србију и био је опет у свима бојевима. За то су време Турци из околине успели да му кућу запале, неке сроднике побију, а жена и деца да му побегну. После мира превео је жену и децу у Дивце испод Ваљева и привремено се населио, докле га није његов пријатељ Плаво-бег Јајић из Бачеваца позвао у Ваљево и дао му своје имање у селу Грацу, на реци Грацу, готово у самој вароши. Ту се стално настанио, а синове је упутио на трговину и занате и они су се растурили или изумрли без потомства, а тамо је и он умро.2)

Хајдук Микавица3) у почетку устанка 1804. год. довео је од Седобре код Милешеве неке своје познанике и населио их у две куће, да му буду јатаци у селу. То су данашњи Maтuћu у Водицама, изнад Љубовиђе (14 к.; Св. Јован).

С Грахова довели су хајдуци Бурмази и себи за јатаканаместили некаквог Станка Левенту1) и његовог синовцаПавла. Од Левентиних синова и синовца су Станковићи (17 к.;Св. Јован).

У Кошљама има 7 родова са 130 домова.

32. СавковићиСавковићиСавковићиСавковићи. — Савковићи су планинско село. Око села су: на југу Равна Гора и Бошковац, на истоку

Рамне, Живковац, Љубовиђа, са севера Медведник, од запада Бобија, В. и М. Приседо, Равна Гора.

Сеоске су речице и реке: Трибућа и Љубовиђа. Потоци су: Марковац, Жарковац и Живковац. Врела су: Жарковац, Марковац, Живковац, Хајдучка Вода, Студена Вода, Точак и Корита.

Брда су: М. Приседо, Стакића Брдо, Тадића Брдо, Жив- ковац, Равна Гора, Сенокос, Жути Брег, Дубрава и Жута Стијена.

Њиве се зову: Стаковача, Соколице, Бобија, Вртаче, Долови, Подстене, Рамне и Поткорита.

Од пре 35 година, по причању Степана Тадића, почеле су се под Медведником и низ Љубовиђу крчити њиве и по- јединци насељавати.

Самим положајем Савковићи су подељени на две махале: Обрадовиће и Бобију или Планину. Куће су растурене по вртачама и долинама изнад Трибуће. У Љубовиђи су опет раселице, почеци стварања нових махала.

Старо гробље на Приседли и на Бошковцу и старе путине по Равној Гори докази су ранијег живота. По Бобији има некаквих трагова од зидања. Над Љубовиђом, с подринске стране, имају два врло јака врела: Жарковац и Марковац.2)

1) Биографију овог Глише дао је М. Ђ. Милићевић у „Поменику«, 376-386. 2) Глишини синови: Лазар и Ђорђе били су у Ваљеву од 1842—1869.

год. најугледнији трговци извозници, радили с кожама, вуном и лојем. Смрћу Ђорђевом престао је и Лазар трговати. Лазар је имао јединца сина, у своје време (од 1880. до 1890. год.) најистакнутијег Ваљевца, Милоша Глишића. Ђорђе је имао јединца сина Милована, а то је наш признати књижевник Милован Ђ. Глишић.

Успомене на хајдук-Глишу у овим крајевима су велике. Стене у Тријеш-њици, у којима се радо задржавао и према кући његовој: назвао је Диклине:Стране. Стене у реци под Постењем и данас се зову Глишине Стене.

3) Насеља. књ. 22., с 53.

1) Левента је човек леворук, ма да означава и забушанта. 2) За ова врела везана је ова народна прича. Код Марковца су биле

куће браће Жарка и Марка и уз њих још три куће њихових ближих сродника.Настала косидба и браћа Марко и Жарко позову на мобу косце из села иса стране на један мали празничић, одмах по Св. Илији. Био је постан дани није се могло ни хтело премрсити. Још у вече се браћа договоре да Жаркобуде с косцима, а да Марко рано сиђе у реку и да ухвати мало рибе заужину. Тако и буде, Жарко оде на ливаде, а Марко оде у рибу. Ловио једоста дуго, али га нешто у води тако запетља да није могао ни с сместа.Кад је Жарко од неко доба видео да нема Марка, сиђе у реку, нађе га исилом извуче. Још кад се Марко љутио и извлачио нешто му је гласно изреке проговорило: ,Моли Бога што сам био у Босни, па те дете везивало,-шале бива, не би изашао жив!' Оба брата чули су ове речи, а чули су иoвe друге, које су јасније изговорене: ,,До подне би ваше, а од подне наше.''

Иако им није било мило чути овакве речи, браћа се упутише кућама, готову и спремну ужину, и ако без рибе, изнесу косцима и сами с њнма ужинају. Таман су косци отпочели косити, дуне нека велнка олуја, небо се замрачи, мрак ухвати земљу, међу косцима се породи гужва, свађа и бој. Настало је опште гађање и сечење косама, одакле браћа једва умакну кућама. Сутра на ливади само лешеви, поломљене косе и растурене ствари, а од села ни трага ни гласа. Жарко и Марко покупе све лешеве и на истој ливади са-

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 438 439

Испод Бобије, до Преседли, живели су неки Берићи,којих је било три куће. Једне године удари им помор уовце и они се поремете. Остану још две-три године у намерида ће се опоравити, и најстарији Берић једног дана повичена своје да он нема опстанка у овом месту, кад им је свимаовако ударило уназад. Да ли су Жарко и Марко и њиховисродници и да ли су ови Берићи дошли овде или нису иодакле су, не зна се. Тек око 1789. год. Берићи су отишлиу Клупце код Лознице и тамо остали уз неке своје познанике.1)

У ово село од данашњих родова најраније су дошли Стакићи (25 к.; Св. Јован). Нема још пуних 200 година от- када је у ово село дошао Савко Стакић из Пиве, из истог села одакле и поп Тома Сајић из Грчића. И Савко је прво дошао у Жлијебац у Осату и преко познатих, као сточар, дигао се на високу Равну Гору и у њој закућио. По Савку је село названо Савковићима, али се његови потомци у овом селу не зову ни Стакићи него Обрадовићи. Имао је три сина: Обрада, Луку и Јована. После смрти очеве синови су били мало у задрузи па се поделе тако да Лука остане у старој кући, Обрад оде у Трибућу насред јужног дела села а Јован у Г. Буковицу у Росуље и тамо се стално насели. Обрад је имао три сина и његови се синови разделе у неко- лике мале махале, а Лука је имао једног сина од кога су данас три куће. Они су се много исељавали и данас се стално селе по занатима и. службама.

Јован у Росуљама имао је три сина: Марка, Максима и Петра. Јован је био необично вредан и он је лично отворио и издржавао о свом трошку школу на Баурићу и у њој научио писмености синове Марка и Максима. Још за живота је за- попио и Марка и Максима; за Марка је испросио кћер вој- воде Петра Молера. Марко је био и прота, због чега се једна линија Јованових потомака зове Протићи. Јован је сина Петра оставио себи да ради у пољу. Од проте Марка остала су три сина: поп Василије, сељак Димитрије и студент Петар (умро у Хајделбергу на студијама). Од попа Василија су: учитељ Грујица и поп Захарије и од њих има потомства. Од сељака Димитрија су: поп Милован и сељак Дамњан и оба имају потомства. Максим је поповао и умро на Љубовији и оставио је после себе два сина: попа Крсту и попа Гаврила и од оба има потомства, растурена по Србији. Петрови су

хране у једну гробницу, а у спомен ове погибије иа изворима подигну спо-мен-чесме. И кад ово доврше они се са свим својим народом иселе у Мачвуи више се не врате у ово село. Спомен-чесме им и данас стоје под њиховимименима.

1) Обе ове приче казивао ми је пок. поп Милован Протић, чији су преци из овог села и који је дао остале податке о селу и својима.

потомци остали у селу, у Росуљама, с далеко више породица него од свих попова што је било.1)

У доба наших устанака дошли су: Лазаревићи (7 к.; Св.Јован), непосредни потомци попа Томе Сајића, који је, кадје овде застао, једног сина уза се задржао и овде умро. —Томићи (7 к.; Св. Јован) дошли су од Томића из Торника. — Веселићи (6 к.; Св. Јован) су од Васића из Торника. — Тадићи (8 к.; Св. Јован) су из Г. Кошаља. — Андрићи (3 к.; Св. Никола) из Гвосца, ушла су у Игњатовиће под Бобијом. — Игњатовићи (6 к.; Св. Јован) су од Марјановића из Овчине.

У Савковићима има 7 родова са 62 дома.

33. Торник.2) — Село чини скоро једну целину са Савко- вићима од којих ничим није одвојено. Ово је планинско и сточарско село.

Око села су: од запада Стајчића Брдо, Ораховичка Ријека, Херцеговачки Поток, Крило, Бобија, од севера Мед- ведник, од истока Бобија, В. Приседо, од југа Равна Гора. Торник је на извору речице Ораховице коју граде поточићи: Матића, Томића и Докића Поток. На северу је река Љубо- виђа. Од извора су: Томића Чесма, Хладна Вода на Приседи, Рикоч и Мијина Вода.

У селу су ова брда: Калудра, В. Приседо, Бобија, В. Стена, Орлова Стијена, Крш, Осоје, Матијића Брдо, Озријен на Рав. Гори. Њиве се зову: Ријека, Подкалудра, Брдо, По- љане, Локва и Рикоч; ливаде су на Бобији, по Љубовиђи и под Медведником.

Испод Бобије су низ сва врела првокласне земље за род. По Равној Гори и Љутој Стени лошије су земље, по Малој Приседли тако исто. Низ Ораховачку Реку нема лука, око извора су куће с воћем и нешто шуме. На Бобији су шуме, а по Љубовиђи од пре 35 година почело је насељавање, крчење и стварање родних земаља. Како је Торник са доста родне земље, економски је снажно село, ма да је увек више испуштао своје становништво од Савковића.

У Равној Гори и при изворима Ораховичке Реке је Тор- ничка Мала која се даље дели на Паљевине и Калудру. У новије доба раселице по Бобији и Љубовиђи чине заселак Планину или Љубовиђу.

Под Бобијом старо гробље, у Паљевинама старе иско- пине, под Бобијама старе калдрме и на Малој Приседли шанац3) докази су ранијег живота у овом месту.

1)Од Стакића је пок. Љуба М. Протић, признати просветни радник, синкпопа Милована, онога који је и ове податке дао.

2) На Лангеровој карти из 1717. г. записано је ово село под именом Tornik. 3) На самом ободу Равне Горе, на раскршћу путева за Леовић и Дрлаче

био је шанац из 1804. г. који је данас ушао у њиве. (Кнежевина Србија, 554).

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 440 441

2) Насеља, књ. 22.

У селу су, од пре 200 година, Матијићи (25 к.; Св. Јован).За овај род који и данас говори западним дијалектом, којије дошао преко Осата у ове крајеве и који је био рударскии по Паљевинама у Равној Гори вадио руде, мисли се да јеиз Далмације са самог приморја. Нико не зна место одаклесу; знају да су од увек били рудари, па би се и данас врлорадо одазвали том послу, кад би их ко позвао. Пред крајXVIII века у Равној Гори био је рудник олова и тада је биобуљугбаша на том мајдану Васа Матијић, човек радан, којије cвојe олово продавао на пазару у Ужицу и лично га даваокнезу Илији Бирчанину. С кнез Илијом Бирчанином стајаоје у пријатељским односима и у његову кућу удао својукћер. Матијићи су данас у Паљевинама и по Равној Гори.

Други су родова познији. Још нема 150 година како су придошли Досковићи из Пиве; дошли у Семегњево и одатле се растурили, па преко познатих дошли у ово село (20 к.; Св. Јован). — Васићи су дошли из Јакља од Марковића; дошли да буду јатаци некаквом свом чувеном хајдуку Теодору из тога доба (15 к.; Св. Јован). — Јевтићи и Јањићи дошли су из Плоске у Годечеву, управо протерани из тога краја од хајдука Гладовића. Јањића има 7, а Јевтића 9 кућа (Св. Јован). — Докићи су из Г. Ораховице од Маргитића (2 к.; Ђурђиц).

У Торнику има 6 родова са 78 домова.

34. Дрлаче. — Дрлаче су јужно од Савковића и Торника и дуж Г. Кошаља, Грчића и Д. Кошаља пружају се до Дрине. Североисточни део села је врло простран и раван, по њему су закоси, утрине, поред Трибуће и шуме, тамо су и многа летња станишта. Овде је сеоски Бошковац с вртачама, без- водан и пун разних остењака. На источној страни се диже Бошковац у високу Дренову Главу. Бошковац иде висином Љуте Стене до пада њеног у Дрину па се ступњевито спушта у пространо поље дрлачко.

Око села су: од запада Дрина, затим Градац, Стине, Валетић Брдо, од севера Равна Гора, Бошковац и Дренова Глава, од истока Кошљанске Стијене, Љубача, Тријешњица, од југа Дрина.

У селу су воде: Трибућа, Кељића Поток, Битиновачки Поток. Врела су: Озорачко, Битиновачко, Суво, Близанац, Чесма и Корита.

Брда се зову: Дрлаче, Војина, Бошковац, Озорачка Стијена, Битиновац, Жута Стијена, Осоје, Кељића Брдо, Ми- личић Брдо, Гуња, Ковачица и Мрамор.

Потеси су: Подстене, Раван, Бошковац, Баре, Локва, Мочила, Потоци, Ковачица, Луке, Барице и Поље. Поље је испод Дрлача и до 1836. год. било је подељено на Бошко- вачко, Кељићко, Озорачко, Дрлачко и Тријешњичко.

Од Дренове Главе па на југ Дрини слази висока, али

плећата, насељена и обделана коса Војина, која је и раније и сада делила село на два мања дела. Источни део села се зове Забрђе и има две махале: горњу Забрђе и доњу Војине. Западни, пространији део се зове Дрлаче,1) које чине ове махале: Битиновац, Озорци, Кељићи и Западе.

На Западама и у Забрђу стара гробља, старе калдрме по Бошковцу, име Бошковац, име Озорци доказ су ранијег живота у овом селу. До 1834. год. у Дрлачама су била три чисто муслиманска села: Битиновац, данашња махала Битиновац (1820. год. с 4 куће, 1832. год. с 5 кућа), Кељићи, данашња махала Кељићи (1820. г. с 8 кућа, 1832. г. с 15 кућа) и Дрлаче, данашња махала Дрлаче (1820. г. с 20 кућа, а 1832. г. с 23 куће).2) Ова су села исељена и имања, зграде и права на Бошковац купили су браћа Јосип и Бошко Тадићи из Савко- вића, да себе и своје Тадиће населе. Браћа Тадићи се поделе и Јосип добије Дрлаче, а Бошко добије у Ваљеву друго поље, које се по њему дуго звало Бошково Поље, купљено од неког бега из Кељића. Јосип Тадић је многе делове пре- продао или су то учинили његови сродници, који су се или отселили или се нису хтели селити из Савковића и Кошаља.

Најстарији родови једва да су од пре 120 година. Међу њима су најстарији: Добросављевићи (25 к.; Св. Стеван) у Забрђу, под Стенама и око врела; дошли су из Пилице из Придбла, уз неког претка Аврама, који их је овде склонио од освете; има их и расељених по Ваљеву, Шапцу и Бео- граду, а и исељених низ Дрину и поред Саве. — Жавковићи (27 к.; Св. Трифун) у Гуњи на Бошковцу, под Битиновцем и после у Забрђу, дошли су из Кошаља. Зна се, да је и Живко живео у овом селу, па чак се мисли, да је у Гуњи и умро. Они су се досељавали у Устанку, и после 1834. год., па чак и после 1878. год. — Ђокићи у Озорцима дошли у Устанку на место Ћириловића, отишлих у ваљевске Новаке, из Ко- шаља; Ђокићи у Кељићима дошли после 1834. год. (27 к.; Св. Арханђел).

После 1834. год. дошли су: Ненадовићи из Валетића уГ. Буковици (4 к.; Св. Алимпије). — Аћимовићи у Битиновациз Горње Буковице (3 к.; Моатиндан). — Лекићи у Бити-новац из Пилице из Пепеља (6 к.; Ђурђиц). — Трифуновићиу Озорце из Заовина од Јелисавчића (9 к.; Св. Јован). —Цвијићи на Равној Гори су из Цапарића од Васића (10 к.;Св. Трифун). — Радојичићи код суднице на Војини и у За-брђу су од Веселина Петровића из Осата, из првог села прекоДрине, Вотњака. Мати му се преудала за неког Добросав-љевића и њега довела, одгајила, од Добрисављевића одвојила,

1) Дрло, Дрлине, Дрлаче, треба да кажу голо, одерано земљиште, каме-нитог тла, које атмосферилије стално одиру.

442 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 443

оженила и добро окућила (7 к.; Св. Лука). — Тадићи уДрлачама и Битиновцу, Милутиновићи на Западама, Давидовићи у Забрђу, сви су Тадићи из Савковића и разместиоих Јосип Тадић (28 к.; Св. Јован). — Илићи у Забрђу су изЛеовића (5 к.; Св. Ђурђе). — Станојевићи под Стенама уЗабрђу у врху самих врела су _из Осата, одмах преко Дрине(4 к.; Св. Арханђел). — Вићентићи на Војини из Торника одМатијића (9 к.; Св. Јован). — Нешићи1) су преко Ваљевадошли однекуд од Никшића (5 к.; Мала Госпођа). — Карадаревићи (2 к.), Цигани муслимани, населили се у Дрла-чама као занатлије; дошли су из Бајине Баште и раде занатеи земљу.

У Дрлачама има 15 родова са 171 домом.

35. Горња Буковица. — Ово се брдско село пружа од Дрине на север до под Равну Гору, која је већим делом зашла у Леовић. Ово пространо и врлетно село подељено је на два дела, на брдо и поље. У брду је село а поље је равно, неплавно, после Бачевачког најплодније дринско поље.

Око села су: од запада Грабовица, до под брдо Шапар, Немић, Баурић на Русимовац, од севера Русимовац, В. Брдо, Равна Гора, од истока Валетић, Миличић Брдо, Стине, Градац, Дрина, од југа је Дрина.

Главне су реке и потоци: Буковица и Грабовица, Мило- шевски Поток, Торнички Поток, Палучки Поток, Валетићски Поток, Цапарићски Поток, Симића Поток, Врбовац, Орашац, Хаџића Поток и Јовичића Поток. У селу су извори: Хаџи- јина Вода, Рикоч, Змајевац, Старо, Сиге, Равни Камен, Сту- денац, Велика Вода, Тмор, Удреж, Врело и Чесма уВршићу.

У селу су брда: Стене, Плоча, Градац, Дрлаче, Вино- гради, Вртаче, Остењак, Росуље, Јеловац, Палашић, Живковића Брдо, Јелав, Бочиново Брдо, Збориште, Цапарић, Валетић, Миличића Брдо, Гаревине, Равна Гора, Стране, Сенокос, Кик,_ Вршић, Вршићка СтиЈена, Рогота, Латковић, Црквина, Товар- ница, Стражарица, Висока Главица, Оштра Главица, Шапарска Страна и Џамија (била џамија до 1836. год.).

Њиве су: Јелав, Росуље, Долови, Поднемић, Лукавице, Грабовица, Буковица, Баре, Вртаче, Подградац, Плужевине, Пиревине, Вршић и Поље. Поље се дели на Луке и Поље. У њему се разликују делови: Чаршија, (мисли се да је ту био град и већа чаршија; ископава се понешто цигле), Удреж, Врхпоље и Грабовица.

Поље, до 1834. год. својина муслиманских села у Дрла- чама и муслиманског села сада у хатару овог села, издељено

1) Нешићи су потомци Павла и Мије Радојевића из околине Никшића,дошли у Качер 1837. г., па им се не допало, вратили се у Ваљево и одатлеих послао Бошко Тадић за Дрлаче. где су и остали. Насеља, књ. 22, с. 315.

је на родове овог села, где су и Леовчани ушли у заједницу с њима. ИБуковица је од оних дринских села, која испуштају своје становништво; испушта га не због глади и сиромаштине него због повећаног броја мушке деце.1)

У Горњој Буковици су махале: Валетићи, Миличићи, Јеловци, Цапарић, Росуље (Петровићи) Брдо, Вршић, Шапари, Латковић, Рогота и Врхпоље.

Старо гробље на Буковици у Врхпољу, друго старо гробље опет у Врхпољу под Роготом, докази су старог на- сеља овог села. У дну поља, на самој Дрини, прича се да је била скела, да је ту била повећа чаршија и да још има зи- дина, ма да их плуг уништава. Старе зидине у близини овог места казују, да је била нека црква, али се не зна коме је припадала. У Роготи и данас распознају зидине неке старе цркве. Поп Милован Протић тврди, да је овде раније била прва сеоска црква, па је тек после пренесена у Цапарић. Црква у Цапарићу обновљена 1818. год.2) стара је и на старом темељу.

Шапари, данас махала Шапари, у присоју Баурића и Немића, као и Поље, плодни део села, били су до 1834. год.. чисто муслиманско село које је 1820. год. имало 7, а 1832. год, 11 кућа.3) Муслимани су се иселили, а њихова су имања за- узели сељаци овога села и других села.

Најстари су род: Васићи или Цапарићи (108 к.; Св.Трифун). Више од 200 година биће како су у ово село дошлачетири брата Цапарића, назвати по месту одакле су, или сусе тако звали. Мисли се, да су Цапарићи из околине Сиња уДалмацији, пошто су и онда као и данас говорили западним на-речјем. Од четворице браће зна се да је најмлађему било имеСтипан. Исто се тако зна, да се најстарији син најстаријегбрата звао Мрша. Прва кућа ове браће била је код садашњецркве, али се одмах поделила на две куће. У једној је остаоСтипан с Мршом и браћом његовом, а у другој су остала двасредња брата, која се опет у брзо поделе и млађи брат пређеу Јелав преко реке и тамо се насели. За њиме су отишли њнеки синрви осталог брата, када су се после очине смрти раз-делили. У задрузи Стипановој имало је опет око 43 чељадн*и кућа му је била на свом месту. Мрша је био старешиназадруге, а притом и трговао. Он је имао велики број коња,.па је с њима одавде односио на пазар у Сарајево вуну, коже,

l) Једна удова из Васића, чији је муж погинуо у рату 1876. год..остала је с мало имања и с осморо деие. 6 синова и 2 кћери. Подижућидецу она се реши да три старија сина остави код себе, а друга три отури.Она тројица су у задрузи изашла као најбогатији у селу, а оно три отумаралау свет, пробила су се кроз њега и изашла први као одличан трговац, другиисто и трећи као виши чиновник. Овакви примери су углед и чести у овим,крајевима.

2) Насеља, књ. 22., с 576. 3) Насеља, књ. 22., с. 327 и 331.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 444 445

лој, храну и ракију, а отуда доносио со, гвожђе чоју и разне судове и највише код куће препродавао. И поред великог и напорног рада и Стипановог и Мршиног у кући се таворило, једва се излазило на крај. И Стипан се стално спремао да бежи одавде. Није му се остајало овде и мало је шта требало па да га отисне одавде. Једна од његових најмлађих снаха доведена у кућу, још и неупозната с кућом, умре на пречац и Стипан закључи да је то дошло од глади, јер се у његовој кући морало врло штедљиво живети. И ако му Мрша није био код куће, Стипан са свим народом оде из села негде далеко у Славонију и тамо се населе; о њима сви Васићи мисле да их има и данас.

Кад је Мрша дошао из Сарајева, нашао је све зграде празне, свуда неред, своју жену и децу отишле, а он се при- бије неко време уз своје сроднике и реши да чим сазна за своје да се и сам сели. Нешто сродници, нешто више сељаци нагнају га да остане у селу и да се понова ожени, ма да је био ушао у педесете године. Он их послуша и они му до- веду младу девојку од Сарића из Леовића, неку Марију, коју су њени звали Буша. С Бушом је родио више синова, али од свих се највише истакао Васа, који је имао видног утицаја и вредности лред крај XVIII века. Васо је био толико утицајна личност у породици, да су му се сви потомци и сродници назвали Васићима. Васо је имао три сина: Тадију, Петра и Јована, од којих је Петар био и кнез Соколске Нахије,1) те је он натурио сродницима презиме свога оца. Васићи су данас посели две махале (Цапарић и Јеловац), купили многа имања у Шапарима и тамо отишли и стално се населили, многи сишли у Врхпоље, многи отишли у суседна села на купљена имања. Од Васића су многи отишли из села, има их по Ваљеву, Убу, Обреновцу, Београду, Шапцу, Лозници и др. традовима и паланкама. Они су необично плодни и лако по- кретни на сеобу.2)

Биће нешто више од 150 година када је Мрша тумара- јући по сарајевским пазарима наишао на неког свога земљака, узео га себи у службу, довео у село, оженио и закућио му више Цапарића, при извору Грабовице под Вршићем. Они су одвојени од села и други сеоски род, који говори западним дијалектом; зову се Николићи, а још више Вршићи; ово друго

име вероватно је истог порекла као и Цапарић (23 к.; Св. Никола).

Из доба друге Мршине женидбе су Васиљевићи (23 к.; Св. Арханђел). Поп Васиљ је из Васојевића и сишао у око- лину Сјенице да попује и да тамо стално остане. Имао је по- више синова, од којих је први био поп и звао се Теодор с надимком Грк, што је певао по грчки а спремао се за попа у некога Грка. Поп Теодор се завади с неким Турцима, те се цела породица с поп Васиљем, старим и изнемоглим, крене на сеобу. Кад су дошли у Ариље, старом попу позли и умре, па га деца ту и сахране, а они дођу у Рогачицу, одакле их неки упуте у Роготу да попују. Ни овде поп Теодор није био миран, него га Турци нападну и запале му цркву, а он оде у Баурић и тамо подигне другу цркву, у којој је служио до смрти и тамо умро. Његови су потомци пренели цркву из Баурића у Цапарић,1) где је и данас, а један од његових синова као свештеник отишао је у Селанац и тамо поповао. Осим њега поповала су му још два потомка, па су _престали.

У другој половини XVIII векадошли су: Валетићи, јак, здрав и далеко у Равну Гору ушао род; дошли су из Осата, из села Саса, где су били рудари (10 к.; Св. Алимпије). — Стакиће је довео Јован Стакић из Савковића; од увек дају свештенике; насељени у Росуљама, по Шапарићу и Врхпољу под презименима Петровићи и Протићи (14 к.; Св. Јован). — Делијићи у Роготи дошли су из Биоске (14 к.; Св. Никола). — Кнежевићи, на десној страни Буксвице испод Цапарића, дошли су из Биоске од тамошњих Кнежевића (10 к.; Св. Ни- кола). — Латковићи, према Кнежевићима, на левој страни Буковице и до Росуља, су из истоименог села у Осату, близу Сребрнице (12 к.; Михољдан). — Милошевиће, у Латковићу, довео је из истог места неки Субота Милошевић мајсто^. Његових има данас и у Симићима (10 к.; Св. Никола). — Симићи на Грабовици су од Јаревића у Солотуши, насељени по дну Вршћа уз Кнежевиће и Милошевиће (9 к.; Михољдан). Давидовићи на Брду и Врхпољу су из Јеремића у Босни, претка им довели попови Стакићи себи у службу (9 к.; Св. Ђурђе). — Окановићи у Роготи дошли су у службу од Са- рајева (6 к.; Св. Лука). — Јовичићи (Бисеровићи) у Шапарима дошли су на купљена имања из Берловина у Доњој Буковици (9 к.; Св. Никола). — Ђокићи у Шапарима дошли су из Доње Ораховице на купљена имања (5 к.; Св. Никола).

У Горњој Буковици има 14 родова са 262 дома. l) Насеља, књ. 22. с. 331.

2) Податке о Васићима дали су до светског рата у селу признати ТиодорВасић и његов зет, поп Милован Протић. Тиодор је желео да му се ово свенапише. па да отштампа о свом трошку и да по један примерак да свима Ва-сићима у селу и да пошље и онима за које је добро знао где је који и одкоје је Васића линије. Он је био непосредан потомак кнеза Петра и веро-ватно је отуда ово знао. Поп Милован, зет Васића и старији човек, знао јеово све и радо препричавао. Причања су опширнија, али се у томе нијеништа изгубило.

1) Поп Милован је причао пуно прича о овом поп Теодору. Све су тобиле приче, које су износиле велику мржњу и изазивање Турака. Он је личномного трпео, знао је да има доста кривице и до њега, па је све хладносносно. Од почетка до краја свога живота био је сиромах, па је умро украјњој немаштини. У цркви јс служио на грчком језику и дуго сељаци нисузнали да је то православна служба. Он је стално говорио, да су и ГрциХришћани као и ми.

447 446 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

36. Леовић. — Леовић је наставак Горње Буковице у се-верном правцу. Кад се Горња Буковица целом ширином пре-вали преко Русимовца у Реку, онда јој Леовић није ништадруго до њен прави заселак. Ово село источним ободом улазиу планину Равну Гору, која је највећим делом својина овогсела и последњих година почела се нагло сећи и крчити.Источни део планине је у шуми. На западу од Баурића јевисока коса Дрмник. С Русимовца слази повећи поток. Окоизвора овог потока је велика завала, која је захватила све докосе Скрајника и Корена, два висока брда и косе који стрмопадају у Ораховичку Реку. На овој је завали већи део села.Други део села је испод Русимовца и Равне Горе око извораБуковице. И овај је део села улегао и знатно се нагао Бу-ковици.

Око села су: од запада Дрмник, од југа Русимовац, од истока Равна Гора, од севера речица Ораховица.

У Леовићу су потоци: Дубравски, Стајчића и Дубовички. Извори се зову: Вукићева Вода, Којина Вода, Студенац, Стуб- лина и Сијерак.

У селу су брда: Дубовик, Дубраве, Русимовац, Вукићевац, Брдо, Озријен, Осоје, Стајчића Брдо, Дебело Осоје, Равна Гора и Присади.

Њиве се зову: Дрмник, Дубовик, Брдо, Пољане, Долови, Вртаче, Селишта, Дубраве, Долине и Јазбине.

Леовић има неколико издвојених махала: Леовић,1) Са- рићи, Стајчићи, Јовановићи, Митровићи, Дубраве и Раденковица.

По Леовићу, по Дубравама и Русимовцу има старих гро- бова, старих путина, старих ископина. Сељаци мисле, да су њихови стари копали руде. Старих родова нема.

Као да ће бити, по причањима попа Милована Протића, више од 250 година како је у ово село дошао врло јак све- штенички и сељачки род Сарића. Сарићи су од Чајнича у Босни, из села Каровића, одмах близу варошице. Ту су дошли из далматинског приморја из Средње Далмације. По неким закључцима изгледа да су дошли у Каровиће као католици и рударски радници, где су се нарочито бавили вађењем камена, тесањем и вађењем руда. Нешто по послу, а нешто и због врло тешких погодаба за живот сишли су низ Дрину у Би- јељину, у намери да остану. Деси им се помор у стоци и народу, те се одмах по савету попа Васиља врате у брдска села и по распитивањима дођу у Леовић на рад с каменом и у близини још неких својих раније досељених далматинских

породица. Они су дошли у Дубраве и посели их, где попВасиљ брзо умре, а остане му попадија Сара, која попа Тому,-свога сина, пресели у Петњик у Доњу Ораховицу да тамопопује, другог пошље у Звечку код Обреновца, трећег у Пу-стињу, једног унука у Ћелије изнад Ваљева. Сваки од овиходсељених одведе собом и своју породицу и још по два срод-ника и насели око себе. Доцније су одлазиле и друге поро-дице као Сарићи из Тулара у ваљевском округу, као Сарићи поградовима и селима ове области. Уза попадију Сару осталису два сина и неки унуци и она је оставила после своје смртивелику породицу Сарића у Дубравама, која се у Митровићимазове Јовановићи, на Леовићу Алексићи, на Коријену Петровићиитд. Сарића има у Дубрави тако много, да њихово презимекод многог сељака означава право село. Говоре и данас за-падним дијалектом. (72 к.; Михољ дан)..

Има више од 150 година како су дошли преко Осата Митровићи-Дробњаци. У село су дошла три брата, од којих се за једнога зна да се звао Јевта а да су сви имали надимак Пур- тићи.1) Они су застали у извору Буковице, ту се распремили и закућили. Они су затекли Сариће и увек им се подсмевали за њихов западњачки изговор. Нису се могли тако подићи да буду изван Сарића, што су се ови борили и занатима. (14 к.; Св. Ђурђе).

Доцнији су досељеници: Стајчићи, дошли од Маргитића из Г. Ораховице (5 к.; Ђурђиц). — Миловановићи су из Бре- зовице у Осату (6 к.; Св. Срђ). — Васићи дошли овде из Митровића, они су ушли у Митровиће и досељени из Опораца у Осату (6 к.; Св. Ђурђе). — Обрадовићи су из Савковића(4 к.; Св. Јован). — Стевановићи су дошли из Матијића у Тор- нику (4 к.; Св. Јован). — Деспотовић је од Лазића у Г. Орз- ховици (1 к.; Ђурђиц).

У Леовићу има 8 родова са 117 домова.

37. Горња Ораховица. — Од Ораховичке Реке2) уз Торничко Врело на Бобију, потом уз поток Слатник, простире се високо планинско село Горња Ораховица, које преко Ораховичке Планине слази у Љубовиђу и уз њу избија на врх Медвед- ника. Као и Торник и ово село је у непрегледним шумама по Љубовиђи, које су од пре 30 година знатно прошаране многим закосима па од пре 20 година и сталним насељима овог села.

Око села су: од запада Петачки Поток, брдо Пресека, -Махнита Раван, Љубовиђа, Медведник, од севера Медведник,

1) Леовићем се данес зове западни део Равне Горе, у колико је одторничких Паљевина надишао над Ораховпчку Реку. Сељаци мисле, да је оворударски крај, да су у њему копане и вађене руде и да су ово име селу далерударске породаце из Г. Ораховице, којих има и у овом селу. И погодилису. Пок. Макса Антонијевић копао је и вадио руде овде неколико година npeрата 1912 г.

l) Пурта је надимак, а често и погрдни назив за малог човека: Пурта,Пурца је једно исто. Пуро је човек или дете шареног лица, са шарама илибобицама по лицу.

2) На Лангеровој карти од 1717 г. записана је Drehovise Bach.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

448 449

Насеља, књ. 26

од истока Бобија, Херцеговачки Поток, од југа речица Ора- ховица.

У селу су речице Ораховица, Маргитина Вода и Херце- говачки Поток.

Брда се зову: Петачка Стена, Павитине, Крушик, Мила- ково Брдо, Језеро, Лисине, Звириња Врата, Дебела Гаревина, Присоје, Козишта, Криви Врт, Махнита Раван (на њој школа), Тисовик, Шарена Пећина и Долац. Сва су ова брда пре 30 година носила општи назив Ораховичка Планина.

Њиве се зову: Максимовац (око Максиног Врела), Јаруге, Крчевине, Маргитовац, Петачке Њиве, Подпавитине, Вртаче, Долови, Рупе, Содоми, Врела, Вреоци, Бадањ, Раван, Баре, ЈБубовиђа и Лукавице.

Село има два засебна краја, два права засеока, Г. Ора-ховицу и Планину. Махале су: Маргитићи, Лазићи, Новако-вићи, Петаци и Ристивојевићи. Нигде махале нису збијенијенего овде. По планини свака махала има свој крај и сваки крајима сада и повећи број раселица, где нигде нису кућа до куће.

Горња Ораховица је 1856. г. одвојена од Доње Орахо- вице у засебно село. На Бобији, у колико она улази у ово село, има старих калдрма, гробова и ископина. Старих родова нема, али има рано досељених.

Стари су род Маргитићи (32 к.; Ђурђиц). Маргита је пореклом из Далмације и дошла је прво у село Сасе, у Осат, и до Сребрнице. Она није била сама; дошла је с мужем и деверима и они су радили око Сребрнице. Муж и девери били су рудари и добро су познавали ове крајеве, пошто су прелазили из Осата и овде вадили руде. По свему изгледа, да су били католици, па су тамо примили православље. Марги- тићи знају чак да су из Далмације, али не знају места одакле су. Кад је Маргита остала удова, дошла је с децом и неким удовама у Раденковицу, да се по савету свога рано умрлог мужа насели. И населила се у Раденковици у Леовићу, дуго живела па ту и умрла, па јој помрла и деца. Још за живота имала је према Бобији своје колибе, па је заклела децу да стално изађу где су сада. Говоре западним дијалектом.

Маргита је довела рударског радника Тишана Петако- вића, који је радио с њеним мужем и деверима у Сасима и овде, али по смрти ових Маргити се нашао као мушка глава при сеобама. Тишан је био нежењен, иако у годинама, њега Маргита ожени од Матијића из Торника. Дотле није славио (сељаци веле да је није ни имао), а тада је примио славу жениног рода (Св. Јован) и населио се пре Маргитића на данашњем месту. Петаковића има 16 кућа; славе Св. Јо- вана; говоре западним дијалектом.

Стари су род и Новаковићи. Они су дошли знатно доц- није од Маргитића; од Гацког су дошла три брата: Новак, Васо и Вајо и како су дошли поделили се. Новак оде у Лисичак,

Вајо под Мркочево Врело, а Васо оде удовој снахи Маргитиног сина. Од Новака су Новаковићи, од Ваје: Ђур- ђевићи и Станојевићи, од Васе Васићи у Маргитићима Петро- вићима (42 к.; Св. Јован).

При општим покретима дошли су: Лазићи; они су од Јовановића из Грчића (12 к.; Ђурђиц). — Малетићи су из Гођевића у Босни (Осат), где их и данас има (5к.; Ђурђиц). — Радељићи у Томићима су из Придола у Пилици (8 к.; Св. Стеван). — Томићи на средини села су Даниловићи из Биоске, дошли због хајдучије и насељени насред поља (16 к.; Св. Ђурђе). — Ристивојевићи су потомци Ристивоја Радаљца хај- дука, побегла у ово село и стално овде остала, камо је доц- није превео и своју породицу (9 к.; Св. Никола).

У Горњој Ораховици има 8 родова са 140 домова.

38. Доња Ораховица. — Село је између речице Слатника и реке ЈБубовиђе са западне стране и Ораховичке Реке и Љубовиђе са северне стране. Докле је Горња Ораховица само северним делом планинско село, дотле је Доња обема и много врлетнија и неприст} пачнија. Докле се у Горњој Ораховици поља спуштају у реку, па су и насеља у реци, дотле је у овом селу високо над обема рекама Ораховичка Пла- нина и почиње од латинске ћуприје у Прослопу и диже се у вису Ђуриму,1) високо над Љубовиђом. Од Ђурима полази на југ висока планинска коса Дрмник, која се завршује у Доњој Буковици према Немићу.

Око села су: од запада ЈБубовиђа, од југа Ораховица, од истока Петачки Поток, од севера Медведник и опет Љу- бовиђа.

У селу су поред Ораховице и Љубовиђе још и ове воде: Петњица, Петачки Поток, Присеке, Врело и Рајиновац. Воде су: Врело, Чесма, Добра Вода, Корита и Баница.

Брда се зову: Рајиновача са врхом Ораховица (на њој су школа, црква, судница и механа), Рајинов Гај, Петњик, Брезовац, Ђурим, Висибаба, Главица, Камаљ, Липово Брдо, Миличевац, Куревије (криво брдо), Брдо, Рупе (мајдани бакра) и Стране.

Позната су имања: Раван, Ђурим, Ливаде, Јаруге, Пет- њик, Висибаба (на њој Баре, Локва и Језерина), Планина, Љубовиђа, Врела, Сопот, Јазавчине. Долине и Вртлине.

На Дрмнику се диже високо брдо Петњик, на коме су

1) На Ђуриму су данас градске зидине, а под њим су у кориту Љубо-виђе стари и нови рударски поткопи. Прича се за овај град да су биле трисестре од висока рода и племена, да су биле пребогате и звале се: Сока,Петра и Ђурка (од Ђурђија), да су имале брата јединца и рано га изгубиле.За спомен изгубљеног брата после деобе реше се да свака sa се подигне поједан град. Сока подигне Соко, Петра Петрц, а Ђурка почне последња, раз-боли се и умре и град остаде недовршен и звао се Ђурин, Ђурим,

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 450 451

црква, школа, механа и судница, а ту су и насеља целе ДоњеОраховице, као и земље за рад.

Црква је у средини насеља. Око ње су све махале. Ма- хале су великог обима, свака од 5—6 малих махала, али тако распоређених, да су ушле једна у другу и чине пет концен- тричних кругова. Махале су: Степановићи, Дуке, Петњик и Куревије.

Старе „латинске ћуприје" у Прослопу (у хатару су овог села),1) старе зидине на Ђуриму, старо гробље у Куревијама, стара рударска окна у Слатнику и под Ђуримом, стари гро- бови по Петњику докази су старог живота. Најстарији су родови рударски и далматински, Маргитићи и Сарићи.

Сарићи (1 к.; Михољ дан) су по деоби у Леовићу прешли у ово село на Петњик. Зна се, да су се и овде били много намножили и да су врло дуго поповали. Много их се одавде иселило, нарочито после престанка рада у рудницима. По причањима Илије Мојића из Брезовице (окр. ваљевски) у његово је село дошло пет породица Сарића и по именима првих досељеника основали су пет сеоских џемата2), који данас чине више од две трећине села. Овде их је мало остајало и стога што су се њихови попови нагло удаљавали одавде и одлазили чак и у моравска села и доле низ Дрину. — Маргитићи, раније у Раденковици, испод ушћа Слатника, подигли су се у плоднију Горњу Ораховицу и ближе далматинским Матијићима у Торнику, који су тако исто били рудари, а овде их није остало. — Дуке под црквом са западне стране и низ Дрмник су од неке удове Стане, која их је с два девера довела из Пиве. Стана је имала три сина и једног је запопила и отисла негде у Мачву, где је у Дреновцу оставио потом- ства, другог је одвојила од себе и дала попу у Петњику ћерци у кућу, трећег је оставила уза се. Потомци Станиног сина у Петњику су Танасковићи, сина уз њу Станићи и Дукићи а њених девера Крстићи, Васићи, Тешићи и Гавриловићи, опет сви између себе Дуке и Дукићи (43 к.; Св. Никола). — Степановићи (стари Ђукићи) су пореклом из Лијеве Ријеке у Братоножићима. Ђукићи су дошли у Дрлаче и нашли себи место у Забрђу под Стенама. Један од тих Ђукића, по имену Степан и Шћепан, љуто се завади с неким суседом Турчином, потегне и убије га, па са својима побегне у ово село и скрије се у стене под Ђурим. Кад су Турци Дрлачани сазнали, где

се Шћепан скрио, дигну се у потеру за њим. Шћепан се по- моћу попова Сарића са својима склони у ваљевске Туларе и тамо остане 15 година међу тамошњим Сарићима, а овде је склонио сроднике у Маргитићима. Турци су се вратили и за- боравили а Шћепан се у дубокој старости врати са сином Ђорђем и нађе своје до Слатника где се склони међу њима. Син овог Ђорђа био је Степан, који се нарочито одликовао у нашим устанцима и по њему се прозвали Степановићи. Сте- пановићи су с јужне стране цркве и зову се Гајићи, Ђокићи, Лукићи (25 к.; Св. Никола), — Куревије су из Црне Горе; тачно не знају из кога места; дошли су у Стари Влах у До- броселицу, па одатле сишли низ Дрину и редом изостајали овде онде. Ови овде причају да их има и у нашим и у бо- санским селима при ушћу Дрине и око Ваљева. Овде се Ку- ревије зову: Соврићи, Марковићи, Ђорђићи, Симићи, Матићи, Игњатовићи, Гајићи (45 к ; Св. Никола).

Досељеници из доба Степанове и његових ратовања: Недељковићи, у Куревијама, из Торника од Васића (5 к.; Св. Јован). — Спасојевићи, у Дукама, из Валетића у Горњој Буковици (6 к.; Св. Алимпије). — Тришићи у Петњику су од Васиљевића у Роготи, од Горње Буковице (5 к.; Св. Арханђел). — Илићи у Петњику су Бурмази из Дуба, населили су их хајдуци Бурмази из Суводања (4 к.; Св. Алимпије). — Лукићи у Спасојевићима, управо у Степановићима, су од Вићентића у Дрлачама (2 к.; Св. Јован). — Матићи у Дукама су из Г. Љубовиђе (2 к.; Св. Ђурђе).

У Доњој Ораховици има 10 родова са 138 домова.

39. Драгодо. — Драгодо је село планине Медведника и на његовом северозападном ободу, при изворима речице Пецке. Са свих је страна ограђен високим брдима и у њега се слази врло стрменим путевима. Од Суводања су висови Маћа, Пећурић и Тисовик, од Скадра Кавардин, Драгеница, Плужевине и Стражионица, од Станине Реке су, Копиловић, Локва и Ива, од Лопатња Ива и Погаревац. Речица Пецка1) постаје од две речице које теку ободом села и између себе остављају високо дигнуто развође названо Атар. Обе се речице састају у Пецку испред школе у Погаревцу. При из- вору десне речице јe широка карсна зараван Драгодо а при извору леве речице је Суводо.

Драгодо је на истоку је од Царине уз Драгодолку. Око села су: од запада Суводо, Виловица, Погаревац, од севера Ива, Забрђе, Брезјак, од истока Копиловић и Дренајић, од југа Јавор, Локва и Широка Бара.

У селу су реке и речице: Драгодолка, Плавшина Река,Марјановића Река и Ријека. Драгодо је пун чесама, точ-

1) На Лангеровој карти из 1717 год. стоји Bedska, Bedska ВасВасВасВасhhhh. 29*

1) Обе ,,латинске'' ћуприје су у Прослопу и 500 м. далеко једна од друге,обе на Љубовиђи и вековима служиле. Прва је при великом поводњу 1889.год. посрнула, na и брзо пала и данас не постоји, а друга и данас стоји, мада ју је најновија траса мимоишла и отишла горно-љубовиђанском и царинском страном

2) Ова причања потврђивао је у своје доба и Ранко Петровић, дугого-дишњи директор гимназије, који се родио у Брезовицама и био члан великогџемата Мојића.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 452 453

кова и добрих вода: Плавшина Вода, Добра Вода, Изворац иБојчин Извор.

У Драгодолу су брда: Главица, Бабац, Осови, Орашће,Раван, Атар, Стијена, Драги До, (у њему старо гробље, вр-таче, звекаре, пећине; некада збегови целог села, за скривање одТурака, по чему је и село добило име), Коњиц, Драгеница, Паоче,Тисовик, Маоче, Црвена Стијена, Гаревине, Ресавац, Локва,Јавор, Широка Бара, До, Кик, Приседо, Пољане. Глачица,Голубињак, Поље и Брезјак, (Брезјак, Поље и Голубињаксу летња станишта свих Бобића). У Драгом Долу једна за-раван се зове Црквина (старе зидине) и под њом има изворЦрквина.

Њиве се зову: Пољане, Атар, Раван, Луке, Локва, Баре, Долови, Драгеница, Њиве, Подјавор, Ива и Гаревине.

Куће су на речицама, не на извору него на средњем току. На десној су речици Марјановићи у три махале а на левој су Бобићи, опет у три махале. Испод Бобића су Плав- шићи а испод Става на Погаревцу је махала Погаревац.

И Драгодо има старо гробље, затим овде онде понеки мрамор, који би требао да обележи гроб некадашњег ста- новника ових села. Старе ископине под Суводолом и брдима до Скадра, као да би хтеле рећи да су се овде копале руде. На Лангеровој карти из 1717. год. стоји село Tragoto.

Однекуд из околине Власенице су дошли рођена браћа Цветко и Дрпан Бобићи, Дабо, Плавша (Павао) и Бобо Бо- бићи1) друга браћа рођена, рођаци у трећем степену. Бобини потомци знају да су из Буковице у Далмацији, да имају срод- ника око Сплита и да и данас по неким селима око Книна мора бити Бобића. По доласку, су хтели да се одаду сточарству а не рударству, мада су зашли у рударски крај. Чим су пали овде, решили су да остану. Дошли су заједно, али се одмах при смештању поделе. Дабо узме осоје Атара, Бобо оде под Гаревине, Дрпан, заузме доњи део села и Атара, Цветко узме Пољанац а Плавша уз њега Шибове. Бобови су били мирни сточари и рудари, јер је већ Плавша ушао и овде у руде, само им је много бриге задавао најмлађи брат Дабо, кога су тек и оженили у Драгодолу. Једног дана оде на пазар у Соко и тамо се завади с неким Турчином и потегне па га убије и побегне. Кад је дошао кући, јави Плавши шта је урадио, па се реши да бега. Случајно се баш тога дана десио у селу сеоски спахија и он се сав заложи да га на молбу браће задржи и одбрани. При свем томе Дабо рано у зору са женом и нејаким дететом побегне и упути се Сави. За њим се даду у потеру сеоски спахија и брат Плавша и стигну на скели у селу Скели, баш када се решио да се пре-

баци на леву страну у Купиново. Ту га и спахија и Плавшастану одвраћати да се врати, али се није дао. Плавша успеда му отме јединца Марјана, а њега пусти да оде куда зна.Марјана је довео себи у кућу, одгојио и оженио, па му послеПлавшини синови предали стари Дабин крај. Потомци свихБобића данас се зову Бобићи (130 к.; Ђурђиц) и реч Бобићје исто што и Драгодо. Дрпанови потомци зову се Стојановићи и неки су од њих отишли у Лопатањ и тамо их јевише него у овом селу. Бобини се потомци зову: Војисављевићи, Шећеровићи, Алексићи и Крстићи; једна је породицаотишла у Лопатањ и тамо је од њих доста потомака.1) Дрпа-нови се потомци зову Бобићи и њих има доста у селима окоОбреновца. Плавшини су потомци Плавшићи и Павловићи. аЦветкови Суботићи и Радошевићи, а од Марјана Марјановићи.Сви се ради трговине и заната и службе радо селе.

У Драгодо није са стране нико могао доћи. Ко би год дошао могао је ући у Бобиће или узети неки крај села, који нису држали Бобићи. Тако је Погаревац био изван Бобића и посели су га Скадарци Андрићи и онда и данас потпуно од- војени од Бобића; (12 к.; Св. Јован). — Андрићи су дошли у почетку наших устанака, тада су се под Ивом населили Бојичићи из Лопатња (5 к.; Св. Алимпије). — У Стојановиће Бобиће ушли су Нешковићи, Коприћи из Љештанског (5 к.; Св Јован).

У Драгодолу има 4 рода са 152 дома.

40. Царина.2) — Ово пространо брдско село почиње од Љубовиђе, ширином обе Ораховице, па се преко Прослопа пење на Сређеве, Зеленику и Рожањ, одакле се ободом Крста, Велике и Мале Бобије спушта са западне стране на Пуљеско Брдо и његову косу Козаревац према Гуњацама. Одатле се Коза- ревцем спушта на Пецку, а преко ње са северне стране ви- совима Богданић, Јаловик и Голубињак на Иву, одакле низ Погаревац, на Пецку, уз Стражионицу на Плужевине и с њих право у Љубовиђу с источне стране. Изнад Прослопа су Скадарске Планине. Источно Медведнику и Љубовиђи земљиште је нагнуто југу и зове се Стрижевице. Над Про- слопом са западне стране су велики Рожањски висови: Крст, Сређеви и Зеленика. Од Крста управо изнад села иду Велика и Мала Бобија. Испод Скадарских Планина је високо Скадарско Брдо, поред кога тече Скадарка и на коме су главна сеоска насеља засеока Скадра. Према Скадарском Брду преко Пецке је брдо Јаловик, испод кога излази мала сеоска речица Мр- чаница.

Око Царине су: од запада Метаљка, Сенокос, Зеленика,

l) Ову интересантну причу о Бобићима причао је поп Тома Поповићиз Скадра, а знали су је у свима појединостима поп Плавшић, в. жупан В.Алексић, рођени у овом селу и сви њихови старији сељаци.

1) Од ових лопатањских Бобића су: Михаило Бобић, директор гимназије и Ђорђе Миловановић, познати академски слнкар. 2) На Лангеровој карти из 1717. год. Zorina.

454 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 455

В. Рожањ, М. Рожањ, Дражиница и Вис, од севера Гуњачица,.Пецка, Богданић, Орловац и Јаловик, од истока Мрчковац,.Виловица, Суводо, Врановац, Лом.

Главне су реке и потоци: Пецка (назвата тим именом што постаје од пет река), Царинка и Драгодолка, Латинска Вода, Скадарка, Мрчаница, Орловац, Крмачки Поток. Царина је обилна изворима и точковима: Бучановац, Латинска Чесма (око ње су биле нарочите зидине и копају се стари новци), Грубиновац, Гачина Вода, Ракића Вода, Топалово Врело, Милицка.

У Царини су брда: Бобија, Шанац, Ерића Брдо, Прослоп, Врановац (на њему Шанац), Остењак, Лом, Гај, Стране, Прибој, Рањеница, Суводо, Гајеви, Скадар, Ђерманово Брдо, Баре, Лелечко Брдо, Брајић-Брдо, Шарампов, Виловица, Драгеница, Коњиц, Мрчковац, Јаловик, Боровњача, Орловац, Богданић, Ломерић, Криве Стране, Козица, Ибрина Главица, Мукића Њиве, Бећировац, Крижевача, Шанац, Градско, Алилова Гла- вица, Пуљеско Брдо, Присоје, Дуге Њиве, Сређеви.

Њиве се зову: Баре, Њиве, Бобија, Луке, Крчевине, Локва, Дуге Њиве, Зелениково, Бећировац, Подврановац.

Царина је брдима и својим рекавицама подељена на за- сеоке: Скадар, са махалама: Ђермановићи, Саватићи, Попо- вићи и Обрадиновићи; Лелеци са махалама: Горњи и Доњи Лелеци и Брајићи; Царина са махалама: Топаловићи, Перићи, Ерићи и Пуљези; Мрчка1) са махалама: Богданић, Јаловик и Коњиц и варошица Пецка.2) Овом још треба додати махалу на извору Сређице Ериће.

Старо гробље код школе, у Скадру, стара црквина у Пу- љезима, старе путине по Прослопу и Стрижевинама, старе ископине у Мрчаници, по Прослопу и Стражионици доказ су ранијег живота. Свуда на све стране по Скадру и Коњицу има трагова старог живота, а по Барама и Пуљеском Брду има и бобија. Правих старих родова нема.

У најстарије родове могу се уврстити: Брајићи, који за себе кажу да су старинци, али њихови сродници у Мачви, у Штитару, Слепчевићу, Ковиљачи и Борини тврде да су по- реклом из Далмације, из околине Шибеника, и да су овде од пре 250 година дошли да ваде руде у Јаловику и Прослопу. Они су се много исељавали, у селу Завлаци чине већи део села под именом Брајићи, а тако и у Борини. Говоре запад- ним дијалектом (9 к.; Св. Стеван).

Други стари рударски род били су Бубичићи. Прича се да их је било при доласку Брајића 82 куће у Скадру, који

се није звао овим именом. Удари једне године нека зараза и12 кућа потпуно се изгубе. Остале куће побегну у Јадар иМачву, а овде на Стражионици и Коњицу задржи се једва6 кућа. Бубичићи су се полако губили и било је нешто придоласку Скадрана. Стари поп Тома Поповић причао је о бо-гатом Нини Бубичићу, који је имао сина Пантелију, а Панте-лија сина Радослава, који је, пошто није имао деце, узео подсвоје Милоша Саватића и тиме се изгубио овај велики род,који је славио Св. Арханђела. Бубичића има исељених у Г.Бадању, Г. Сипуљу и Текеришу и говорили су западним дија-лектом, пошто су били с неког далматинског острва и ранијекатоличке вере.

Стари рударски род насељен у Царини били су Раосављевићи, опет из Далмације. По причањима поп Томиним Раосав је прво дошао у неко село близу Бугојна у Босни, а одатле дошао у Сребрницу, у село Лукаре, а тек одавде с више од 80 душа дошао у Царину и под Малу Бобију. И овде су му потомци били добри рудари, а после и добри земљорадници. Прича се, да их је мало после досељења Скадрана било преко 80 домова, да су дошли у опреку са спахијом и одрекли му плаћање десетка. Један одред војске опколи их, који су могли извуку се, а оно што остане непријатељи ватром и пушкама побију. Они што су се извукли побегли су негде преко Саве. Кад се непријатељ удаљио са згаришта, сељаци зађу за њима и у некој подрумини нађу једну младу жену у другом стању и очувају је. Ову жену узме себи неки Бубичић и она роди посмрче, којему даду име Станимир. Станимир умре врло млад и остави иза себе сина Богдана на сиси. Мајка одгаји Богдана и он занови Раосављевиће; има их данас као Матића, Јаковље- вића, Симића, Мићановића, Милутиновића и Бабића. Још говоре западним дијалектом (38 к.; Св. Ђурђе).

У стари се род рачунају Мирчетићи. Они су пореклом из Требиња, дошли су негде у околину Сребрнице, па су уз Раосављевиће дошли под Бобију и ту се населили. Они су се још рано сродили с далматинским досељеницима и од њих се нису ни одвајали; данас су под презименима Малешевићи, Мирчетићи и Васиљевићи у Царини, на имањима исељених Раосављевића и као Ђурђићи у Мрчком. Говоре западним ди- јалектом (20 к.; Св. Ђурђе).

У општем покрету из села Драча, испод С. Ђованског Залива, дошли су у околину Скадра три брата: поп Трифун и сељаци Ђерман и Матија. Скадрани нису дуго остали него су се са стоком и народом подигли на извор Лима Плаву, па се и ту задржали не би ли видели на коју ће страну. Није се могло дуго остати, па се низ Лим пусте Беранима и из Берана дођу у неко село у Пљеваљском Пољу. Ту су се на- мерили на некаквог попа и он им препоручи да иду у мана- стир Рачу, одакле су као потребни упућени у ово село. За-

*) На Лангеровој карти од 1717 г. Merzko, а у слиску хајдучких села засебно седо Mirzka 5 кућа и 8 часова од Ваљева. Langer 247.

2) Пецка је добила име по реци, а река се овим именом зове од ставаСкадарке, пет разних речица.

456 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 457

текли су Бубичиће, Раосављевиће, Мирчетиће и Брајиће и онисе населе у Скадру, које су име они дали по изгледу наСкадар, кад из језера избија Бојана. Ту је поп Трифуну испалоза руком да подигне цркву која је и данас на том истомместу, подели се с браћом, он се насели више садашње цркве,Ђерман оде у лево, а Матија у десно од цркве. Поп Трифунје дао ове свештенике својој цркви: Мијаила, Мићана, Максима,Јакова и Тому, а дао је и многим другим црквама. Ђермановипотомци су Ђермановићи и Саватићи, Матијини: Обрадиновићи, Николићи, попови: Поповићи и Глишићи. Од ових Ска-драна има доста у Завлаци, Г. Бадањи, Лозници, Шапцу иБеограду (78 к.; Св. Јован).

Иза попа Трифуна дошли су Лелеци. Старац Никодим Лелек јужно од Мостара кренуо је на сеобу гоњен рђавим стањем. Прича се да је дошао у близину Сарајева и застао негде под планинама. Једном од његових сродника разболи се и умре јединац син, те стане клети место и старца што их је ту задржао. Старцу се није ишло одавде, али се морало. Неки остану, а главни део са старцем крене се на пут и дође у село Коњевиће на Дрињачи и ту застане. Одатле је на Дрини прешао у Цулине и хтео застати још у Вољевцима. Али га синови и унуци одврате и натерају да иду у планине и да бегају од Дрине, поред које су била чиста муслиманска села. Тако лаганим ходом дошао је на ушће Љубовиђе и уз њу дошао до Прослопа. На 2—3 места старац је стално застај- кивао, слушао жубор реке, мирисао земљу и распитивао се има ли живих створова. И кад је год што сазнао, стално би молио синове да га поштеде даљег хода. Под Прослопом се био стално наместио и распремио, па је послао синове и унуке да виде има ли кога живога и где би се требало населити. Кад су му се синови и унуци вратили с попом и сељацима, његовој радости није било краја. Устао је, узео штап и полако са свима изашао на Прослоп, прегледао целу Царину и одмах казао да је за њих згодно да се населе на Скадарском Брду, мало ниже Прослопа. Он је ту мало застао, али му је у исти мах и позлило, па је пред свима њима пао и убрзо издахнуо. Поп Трифун га је опојао и лепо спремио и баш ту поред пута сахранио и белег му ударио. Синови и унуци немадну куде него изађу из реке на Прослоп и населе се на Скадар- ском Брду где су и данас. Они су се много множили и по- мерали на север низ Царинку и дошли под Брајиће. Много су се селили одавде по занатима, трговини и службама; има их под разним презименима: Илићи, Марковићи, Петровићи, Јеросимовићи и др. (72 к.; Св. Јован). — Мало касније су дошли преци Краљевића из села Краљи у Васојевићима; они су дошли негде око Ужица од Ивањице и ту застали, па су се тек после уз Турке Сокољане доселили овде. Један од ових Краљевића имао је седам синова, од којих се два одселе у Јадар у Шурице и

Цикоте и тамо остану, где и данас имају потомства,а остали се привремено населе овде, одакле опет два оду уСлепчевић у Мачву, раније одсељеним Брајићима (20 к.; Св.Ђурђе). — За Лелецима су дошли Топаловићи. Топаловићи супод овим истим презименом дошли из Пиве на Устипрачу иодатле сишли у село Дубово према Заовинама, а одатле прекоРаче дошли под Бобију и населили се; они су под разнимпрезименима и подигли се уз Бобије; има их много расељениху Цветуљи, Завлаци и Д. Бадањи (25 к.; Св. Јован). — Послеових су дошли Пуљези. далматински и католички род који јетек овде примио православну веру. Пуљези су затекли у жи-воту попа Трифуна, али је уместо њега поповао његов синМијаило. Овде је дошао повелики рударски род с ушћа Неретвеили с неког острва. Кад су примили православну веру, некису се одмах и запопили, те се једна грана јави да попује уБрезовици и Равнаји, друга у Недељицама и Јадранској Љеш-ници. Они су узели најсевернији део села испод ПуљескогБрда, где им је била прва кућа, па како су озго били стеш-њени Топаловићима, они се деобама помере у Гуњаке и тамосе почну ширити. Исељених Пуљеза данас има у Завлаци,Брезовици, Цветуљи, Јадранској Љешници и Горњем Добрићу.Много их се одселило по занатима, трговини и службама уВаљево, Лозницу и Београд. Данас имају разна презимена иговоре западним дијалектом (32 к.; Св. Алимпије). — Многодоцније су се доселили Станимировићи. Предак Станимирдошао је после 1730. год. у потпуно опустели Коњиц; дошаоје на имање отераних и замрлих Бубичића. Имао је једногбрата и од себе га оделио и помакао низ Мрчаницу у Мрчкокоје је било тако исто готово празно. Они су се некако отималии час су били под аустријском час под турском власти, поштоје граница ишла речицом Пецком на Погаревац и Иву. Њи-хови су се потомци и онда истицали у селу и увек су питаниу тежим пословима, па су то првенство задржали за времеопштег устанка1) (25 к.; Св. Јован). — Уз њих су дошли одНикшића (из истог места одакле је био и Станимир) Трифковићи. Овде су дошла два брата, оба заједно до Коњица, пасе ту поделила, те млађи сишао у Мрчко на Мрчаницу, а ста-рији остао у Коњицу. И они су се селили и нашли места уРавнаји, Комирићу, Белотићу и Белој Цркви (16 к.; Св. Никола).

Нови досељеници, из доба наших устанака, су: Васићи,у Топаловићима, дошли као зидари из села Скендеровића уОсату (6 к.; Св. Јован). — Ерићи, на Дивљаковцу при изворуСређице, дошли су из праве Црне Горе с Ћеклића (10 к.;Св. Василије). — Тадићи, у Топаловићима, су из Савковића(4 к.; Св. Јован). — Вићентићи, у Мрчком, су из Лопатња

l) Од њих је соколски кнез Мићо Арсеновић у магистрату.Србија, 641.

458 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 459

(4 к.; Св. Ђурђе). — Јовановићи у Мрчком су из Гуњака(4 к.; Св. Никола). — Гавриловићи, Костићи у Топаловићимадошли су из Торника (4 к.; Св. Јован). — Ћировићи у Мрчкомсу од Војића у Вишесави (2 к.; Јован Златоуст).

После 1867. год., после рушења града Сокола и његовог расељавања, брдо Јаловик у Мрчком, царинска општина уступи Циганима муслиманске вере, који су дотле живели у Соколу, па као крајња сиротиња нису хтели с имућнијим Турцима прећи у Босну и тамо потражити место насеља. Цигана је било доста и они су сe требали 1869. год. сви населити на Јаловику. Видели су да им је Јаловик мали, па се ту, докле још нису приступили сталном насељавању, разделе у три велике групе и у сваку групу оду понајближи сродници. У прву групу дођу Биберовићи и они се населе на Јаловику и ту су данас, у другу rpynv дошли су Копиловићи и населили се у Станиној Реци на Иви и Копиловићу, у трећу групу дођу данашњи Грачани, прво насељени на Марковцу у Ле- лићима, после у Попарама на Бобији, у атару самог Ваљева. Грачани, раније Ахметовићи, примили су православну веру и постали свирачи, занатлије и земљорадници. Копиловићи и Биберовићи живе од џамбаслука, ковачког, поткивачког и плетарског заната и иду по прошњи. Нису били црни ра- није, али женидбама с правим Циганима и орађањем улазе у ред правих Цигана. Биберовића на Јаловику има 30 кућа, сви су муслиманске вере, и говоре западним дијалектом, као што су говорили и у Соколу.

У Царини има 18 родова са 400 домова.

41. ПецкаПецкаПецкаПецка (варошица). — Пецка је на ставама Мрчанице и Царинке с речицом Пецком. На ставама ових речица, докле је било мало више шуме по брдима, биле су добре луке и зиратне земље; данас су знатним деловима поплављене шљун- ковима и песковима или сасвим уништене. Пецка по поло- жају личи на штампано писмо Т. Попречна црта је улица низ Мрчаницу, а уздужна са средине право школи. С једне и друге стране су куће, кафане и радње, доста збијене а има и празнина.

Пецка је ново насеље. До 1863. год. на Мрчаници под Богданићем, био је некакав турски хан, који су подизали и о свом трошку одржавали неки богати Турци Сокољани. Тај је хан по изгнању Турака Сокољана припао општини царинској и ова га је срушила и на његовом месту подигла и досада одржала прописну механу, уз коју је судница општине ца- ринске. Хан је био од велике користи Соколу. Путници који су путовали пешке или на коњима за Соко или куда даље, морали су ту застајати и одмарати се. Уз хан су биле и по- неке занатлије које би биле од велике користи путницима, а то су: ковачи, поткивачи и екмешчије. Сви су они били и

у хану и били Турци. Тек ослобођењем почели су се Турци повлачити у Соко и ређе отуда излазити.

У 1863. год. хан су држали наши. Први досељеник састране, који се овде стално настани, био је Величко Илић,родом из једног села близу Софије. Он је дотле био у Ва-љеву, био на занату бојаџијском и као такав доселио се, даради свој занат. Илић је врло добро успео у свом занату,али је поред бојења држао и дућан где је продавао све трго-вачке артикле. Он је био онда, кад у Пецкој осим хана нијебило ниједне куће, он је радио и дању и ноћу да још когапривуче, те је и са стране и из суседних села једног по једногувлачио и створио данашњу варошицу, која се стално ширии попуњава придоласком сељака, трговаца и занатлија.

У Пецкој су данас: Илићи (1 к.; Св. Јован) из Софије. Величко није имао славе, оженио се из Станимировића у Мрчком и њихову славу примио. — Марковић, од Куревија из Доње Ораховице (1 к.; Св. Никола). — Андрићи из По- гаревца (2 к.; Св. Јован). — Васиљевића занатлиска кућа из Царине од Топаловића (Св. Јован). — Поповића занатска кућа из Скадра (Св. Јован). — Обрадиновића занатска кућа из Скадра (Св. Јован). — Срећковића занатска кућа из Коњица (Св. Јован). — Илићи-Лелеци (2 к.; Св. Јован), трговци и занатлије из Царине. — Ђермановићи (6 к.; Св. Јован) из Скадра. — Милинковићи (3 к.; Ђурђиц) од Бобића у Драго- долу. — Урошевићи (2 к.; Св. Никола) трговци из Гуњака. — Сарићи трговци и занатлије из Леовића (4 к.; Михољ дан). — Ђорђевић, занатлија из Лопатња (1 к.; Ђурђиц).—Недељковић, занатлија, из Гуњака (1 к.; Св. Никола) — Новаковић, за- натлија, из Гуњака (1 к.; Св. Алимпије). — Пантић, занат- лија, из Г. Љубовиђе (1 к.; Св. Ђурђе). — Тодоровић, занат- лија, из Станине Реке (1 к.; Св. Јован). — Плавшић, свештеник, из Драгодола (1 к.; Ђурђиц). — Степановић, трговац, из Г. Љубовиђе (1 к.; Св. Јован). — Сталаћанин, занатлија, од Ражња (1 к.; Св. Архангел). — Јовановић занатлија, из Ле- лека (1 к.; Св. Јован). — Петричић трговац, из Скадра (1 к.; Св. Јован). — Лазић трговац, из Г. Ораховице (1 к.; Св. Јован). — Лазић занатлија, из Заовина (1 к; Св. Никола). — Павловић трговац, из Лелека (1 к.; Св. Јован). — Марковић, за- натлија, из Г. Ораховице (1 к.; Св. Стеван). — Митрашиновић, занатлија, из Биоске (1 к.; Св. Стеван). — Малетшћ, занат- зија, из Г. Ораховице (1 к.; Ђурђиц). — Танасијевић трговац, из Ваљева (1 к.; Св. Ђурђе). — Танасијевић, занатлија, из Г. Ораховице (1 к.; Св. Јован).

Испод суднице, на општинском земљишту, одавна су Ашимовићи, Цигани поткивачи, муслимани, дошли овде још одмах по расељавању Сокола и населили се ради заната по жељи творца Пецке, Величка Илића (5 к.).

На Пецкој има 23 пор.одице са 45 кућа.

460 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 461

42. Гуњаци.1) — Гуњаци су северно од Пецке и Царинес обе стране Пецке, Од ваљевских села одвојени су планиномКокоравом, која је 1806. год. као права планина раздељенамеђуваљевска села: Братачић, Остружањ, Лопатањ и подринскеГуњаке. С јужне стране од Царине Гуњаци су неприметноодвојени, пошто гуњачке куће мало што нису ушле у хатарварошице Пецке и Царине. С десне стране реке Пецке Гу-њаке од варошице дели брдо и поток Богданић, с левестране Пуљески Ковачевац и поток. Западни део Гуњака идеод Баставског Кика право на (Петрину Реку) Рајичевац ињоме до извора, па преко Петрине Стене између СоколскихПланина и Рожња, надилази над Царину и спушта се надСоко и гор.-љубовиђанска брда, јужно од Сокола. Цео Рожањ,цела источна половина Соколских Планина с Петрином Стеномприпадају овом, као и Царина, врло пространом селу.

Око села су: од запада Анта, од југа Гуњачица и Бог- данић, од истока Кокорава, од севера Кик с десне и Дренов Кик с леве стране Пецке.

Главна је река Пецка са притокама Паланачки Поток, Ђурчански Поток, Мишковачки Поток и Кокоравски Поток. Изнад Петрца је јаки извор Рајичевац, којим су се Петрчани снабдевали до 1867. год. а од тога доба њиме отиче Петрчка Ријека. Познате су и ове воде: Селимов Точак, Бунгуров Бунар и Вујичића Вода.

У селу су ова брда: Вис, Османов До, Црквина, Локва, Бобија, Кик, Шанац, Главица, Јастребовац, Брдо, Планинка и Гуњачица (на њој Вис и Главица).

Њиве се зову: Ливаде, Језера, Поље, Луке, Долови, Баре, Пљискавице, Локва, Речине, Селишта и Падалишта.

Гуњаци имају доста земље за рад. Првокласне земље за рад су долина Пецке. Још је роднији Рајичевац, његова десна страна, насеље села Петрца. У добре земље могу се уврстити све земље по Кокорави и коси испод сеоске капеле. Одличне закосе, ливаде и испусте имају по Кокорави, Рожњу,2) Сокол- ским Планинама, тамо су и летња станишта. И ако Гуњаци захватају три планине, опет нису планинско село, они су брдско село и рачунају се у економски најснажније село у области.

Гуњаци су у махалама. Махале леве стране реке Пецке око извора, по потоцима,.у великим вотњацима, раздељене су на мање махале и скоро су све спојене. Махале су: Паланка, Поточари, Ртови, Јевтићи, Белићи, Локва и Кокорава. Нова махала је Петрц под Рајичевцем.

1)На Лангеровој карти од 1717. г. записано је ово село под именом Kunaz, село на обе стране реке Пецке опустошено и без становника.

2) На овом су Рожњу били шанчеви, одакле су Аустријанци и нашииападали на Соко и где се многа крв пролила. Кнежевина Србија 553.

Маџарско Гробље у Паланци, само име Паланка, старацрквина, поред које је данашња капела, старе градске зи-дине на високој омчитој Петриној Стени, стари поткопи иископине по Кокорави, старе путине по Рожњу, стари шан-чеви и водоводи за Соко, доказ су ранијег живога у овомселу, ранијег и од данашњих насеља.

Овде је све до 1862. год. било чисто муслиманско село Петрц.1) По попису од 1820. год. у Петрцу је било 10 кућа, а по попису од 1832. год. 22. Петрц је сматран саставним делом града Сокола. Он је преко Петрине Стене и Соколске Планине имао пешачки и добро утврђени коњски пут. Његова су имања по Рајичевцу, Рожњу и Соколској Планини била у непосредној вези са имањима појединих Сокољана и она су увек била под јаком стражом сељака и грађана. Петрц се био иселио 1834. год., али како је Соко остао недарнут, Турци се врате и опет се населе па се тек 1862. год. коначно удаље и иселе из овог места. Њихово је село продала држава двама селима: Гуњацима и Шљивови. Гуњаци су купили десну страну Рајичевца и све закосе по Петриној Стени и при извору Богоштице, а Шљивова је купила леву страну Рајичевца и на запад низ Богоштицу. Сељаци су делили између себе или су дали досељеницима из горњих села, да се и они населе.

Стари су род: Ранковићи у Паланци. Дошла су прво два брата од Спужа у Црној Гори; дошли пре 200 година у село Брегово код Рогатице. Није им се свидело, кренули су преко Осата у Подриње и дошли у Гуњаке, па посели Паланку, али се померили под Ртове, где су и данас у три до четири махале. Одавде су се исељавали у тамнавска села. Унук једног од ових звао се Бојица и одликовао се у устанку 1804. год. личном храброшћу. Један од сродника Бојичиних отселио се на суседне Ставе и тамо имао потомства. Једни су се испод Ртова преселили у Кокораву и тамо их има; зову се Ранковићи, Бојичићи, Мирковићи, Младеновићи (32 к.; Св. Никола). — Пуљези су од Пуљеза из Царине. Кад су се стали делити по Царини, пошто су били на дну села, до самих Гуњака, куда није било никаквих насеља, лако им је било прелазити. Пре- лазили су не одједанпут него поступно, па ни данас нису престали. Прво су заузели горњи део Кокораве под Богда- нићем, па су отуда прелазили и у Паланку и заузели она месга око старе црквине (42 к.; Св. Алимпије). — Други старији родови, с краја XVIII века, су: Ђуричићи, потомци некаквог Ђурице и његовог брата (пре синовца) Страила, рођених у Драјићима у Пилици. Овде су дошли на сву прилику да по- држе неке своје хајдуке. Први су пут били у Паланци испод црквине, па су прешли у средину Кокораве; одавде се селили и давали селу попове и трговце; од њих су у селу: Павловићи,

l) Насеља, књ. 22., с 327, 331.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСKА НАХИЈА 463 462

Ђорђевићи, Јанковићи, Секулићи у Ранковићима и Ва-сарићи у Марковићима (38 к.; СB. Алимпије). — Симићи изнадцркве и Трифуновићи на дну Гуњака су рођаци; досељенису из истих разлога као и Ђуричићи из Пилице, али оддругог рода Јојића. Симићи су се спустили поред ЦаринеПецкој, и на добрим су имањима; зову се: Тишановићи,Симићи, Митровићи, Мићићи, Трифуновићи и Ненадовићи(38 к.; Св. Алимпије). — Марковићи су из пиличких При-дола; дошли из истих разлога као и горњи; они су удоњем делу и заузели су добра поља око Пецке (20 к.; Св.Никола). — Маринковићи су у Пуљезима. Њихов је предакдошао из приличких Придола, ушао је у кућу неких Пуљеза,оженио се и остао на пуљеским имањима. Како је стари Пуљезбио на хатару царинском, то су Маринковићи остали и нахатару овог села и Царине и готово ушли у варошицу Пецку.Данас су под Пецком и зову се Маринковићи, Даниловићи,Новаковићи и Матићи. Стару славу (Св. Стеван) су напустили.Говоре западним дијалектом (26 к.; Св. Алимпије).

Познији су досељеници: Арсеновићи дошли од Васића у Зарожју, на имања Ђуричића (6 к.; Св. Јован; прекађују Св. Алимпија). — Миладиновићи, Пантићи. Ивана Миладиновића из Ивановића у Осату узео у службу богати сељак Панта Радовановић Ђуричић. Панта је имао четири сина и сва четири ожењена и с децом. а Иван му је био колебар у пла- нини Рожњу и њега је оженио. У Пантиној кући се јави нека зараза и он изгуби сва четири сина, све четири снахе и њихову мушку и женску децу, те се он за живота реши да узме под своје Ивановог сина Милана. Милан је из захвал- ности напустио своје старо презиме, прозвао се Пантић и ушао у имање и био велики газда (2 к.; Св. Алимпије; пре- кађују Св. Николу). — Максимовићи у Трифуновићима су од два брата, Пуреша и Крсмана Максимовића, протерана из рађевске Брезовице, управо побегла и склонила се код удате сестре у Трифуновићима. Крсман се женио а Пуреш није и од њих је остало пет кућа (Св. Алимпије, а своју славу на- пустили). — Бојичићи у Ртовима дошли су из Љештанског из Шапара (5 к.; Св. Јован). — Томићи су дошли из Врбића после 1862. год. (3 к.; Св. Тома). — Филиповићи су из Стр- мова од Вучићевића (4 к.; Св. Никола). — Тешићи су из Дрлача опет од 1862. год. (3 к.; Ђурђиц). — Јаковљевићи су од Ђокића у Дрлачама, (5 к.; Ce. Арханђел). — Недељковићи су с Доње Ораховице (2 к.; Св. Никола). — Давидовићи су из Царине (2 к.; Св. Ђурђе).

У Гуњацима има 16 родова са 231 домом.

43. Горња Љубовиђа. — Јужно од Царине и Гуњака је Горња Љубовиђа.Царински висови:Сређеви и Зеленика, гуњачки Козли и Сенокос стоје над селом. Ова присојна места имају око понеких

врела и неких заравни те овуда има и насеља, ма да им се тешкоприлази. На ставама Соколске Реке и Козлице подижу се двестене: Калкан и Соколска Стена. Соколска Стена има нештозаравни, толико да је могла бити једна 400 м. дуга улицас кућама и дућанима с обе стране. Сама стена, која се дизалаизнад ове заравни, била је утврђена и на њој је био малиградић Соко, вероватно добио име што је изгледао као на-лепљен на Соколску Стену. У Соко се улазило уз реку Коз-лицу и испод Калкана, који је личио на неки наслон. И тоје био једини пут којим се могло ући у Соко, иначе се нијемогло ући. Пут из планине и Петрца био је козја сгаза аовај до на Козли уз Козлицу био је мало шири и на Козлимасе делио на два дела, један који је преко Рожња ишао уЦарину и даље и други који је низ Козли слазио у Љубо-виђу и ишао даље уз Дрину за горња места. Низ Козлицузатим низ Грачаницу1) ишло се даље у Босну. Над Соколомје с јужне стране Кутањ, с кога је узалудно нападан Соко,а под њиме су Лазе.

Око Г. Љубовиђе су: од запада Соколска Ријека и Пет- ково Брдо, од севера Рожањ, Сенокос, Крст, Метаљка, Деве- сиљска Стијена, Оштра Стијена, Прослоп, од истока Љубовиђа, од југа Кутањ, Дуго и Ђурђевац.

У селу су, поред Љубовиђе, још и ове воде: Козловац, Татића Поток, Ђурђевац, Лажанска Ријека и Соколска Ријека. Извори и врела се зову: Млаква, Бијеле Воде, Врело у Прослопу.

У селу су брда: Соко, Соколска Стијена, Калкан, Турски Камен, Шиба, Сенокос, Крст, Расовача, Зеленика, Крмачко Брдо, Жуњиница, Папратница, Камаљ, Биволица, Биволиште (на коме је црква), Њиве, Ваљевац, Татинац и Ђурђевац.

Њиве се зову: Луке, Лазе, Сенокос, Град (Соко), Њиве, Ваљевац, Раскршће, Биволиште, Селиште, Локва и Севића Луке.

Горња Љубовиђа је разбијена и разбацана у многе мање и веће махале. Свака махала ове врсте једва да има 3—6 кућа. Опет се у селу чују данас ова имена: Петковићи, Лазе, Михољчићи, Глигорићи и Татићи. Од 1862. год. ствара се нов крај села, засада нов заселак, а позније и засебно село Соко, насеље око старог града Сокола.

Старо гробље на Љубовиђи према ушћу Ораховичке Реке, старо гробље код друге механе под Прослопом, стара црквина на месту где је садашња, старе путине и старе иско- пине под стенама и Кутњу доказ су старог живота.

Град Соко,2) сада у хатару овог села, до 1862, год. био је градско муслиманско насеље, па је те године расељен, а

1) Од става Соколске Рнјеке и Козлице нова река се зове Грачанаца ,2) Кнежевина Србија 524. 525.

464 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 465

град и зграде срушени. У близини Сокола била су још тримуслиманска насеља: Лазе, Бучје и Козли.1) Козли су били наизвору Козлице, спуштали се преко Калкана до под сами Соко.По попису од 1832. год. имали су 4 куће. Бучје је било назапад од Сокола у подножју Соколских Планина у лепој при-гревици. Нису унети у попис од 1832. ни раније, а у познијимпостоје. Бучје је по праву куповине отишло у рађевски Врбић.Лазе су право на југ испод соколског града преко Козлицеи испод Кутња. По попису од 1832. год. у овом селу јебило 15 кућа. Ова су села расељена још 1834. год., али сењихово становништво понова вратило, што им је и Соко остаонедирнут, те су понова расељена 1862. год. кад је и Соко по-кренут. Њихова су имања распродата и прешла у својинусељака овог села, али много више сељака горњих села, којису их покуповали и тек узгред добили помало и планине.

Најстарији су родови били око цркве и на север под Кутњем. Сада их нема; иселили су негде у мачванска села и села око Лазаревца. Старији су родови; Петковићи, дошли као рудари из Зенице и пали у осаћанска села, па тек после прешли у ова села и вадили руде по Кутњу и под Прослопом. Они су дошли пре 200 година и много су се исељавали Ваљеву и доњим селима. Овде су око цркве и на имањима старих исељених родова; има их под презименима: Мићићи, Тешићи, Марковићи, Живковићи, Симићи, и Вуковићи. Говоре западним дијалектом (18 к.; Михољ дан). — Глигорићи су Дробњаци, стара дробњачка породица из једне од њихових Ко- марница; дошли су овде као сточари; узели су средину села; има их доста спуштених над Љубовиђу; зову се: Тадићи, Лукићи, Лазићи, Павићи и Лазаревићи. Од њих су се многи истицали у доба наших устанака личним јунаштвом и радо причају како су поједини њихови јунаци и опевани у народним. песмама (24 к.; Св. Ђурђе). — Татићи су из Пиве. Овде су дошла два брата, Иванча и Мијаило Татићи, са удовом снахом Ђурђом. Нису се могли сложити са снахом, која је била џандрљива и свађалица, те је удаду и преселе у Трбосиље на Церу а они се поделе у селу. Мијаило узме онај крај до Гли- горића и изворе под Козлицом а Иванча се слусти ближе реци па се после подигне и под стене. Од Мијаила су остали: Мија- товићи, Севићи2) и Мићановићи; од Иванче: Ивантићи, Симићи, Ђокићи и Ранковићи. Много се селе по занатима и трговини

а има их по многим градовима у Србији (32 к.; Св. Ђурђе).— Између Татића и Глигорића, више суднице, населили сусе Бабићи; дошли су много доцније из Осата, од села Јасе-новца. Били су и онда зидари, па су се дуго бавили истимпословима. Они су се уз Севиће умели наћи у селу и статимеђу прве сељаке овог села (16 к.; Св. Ђурђе).

У доба наших покрета дошли су Ковачевићи до Доње Љубовиђе изнад механе; дошли су с Гацког од тамошњих Ковачевића, од оних истих Ковачевића, који су у Грачаници у ваљевској Поћути и Ваљеву (10 к.; Св. Стеван). — Продановићи изнад ових Ковачевића, дошли су из Продановића из Доње Херцеговине и сродни су Продановићима у ваљевским Клинцима (10 к.; Св. Ђурђе).

После 1834. и 1862. год. су дошли: Пурешевићи из љубовиског Читлука (3 к.; Св. Игњатије). — Недељковићи од Куревија у Доњој Ораховици (4 к ; Св. Никола). — Радовановићи из Толисавца (4 к.; Св. Алимпије). — Максимовићи из Доње Буковице (5 к.; Св. Ђурђе). — Јовановићи1) из Ђевана у Осату (3 к.; Св. Алимпије). — Јањићи из Торника (6 к.; Св. Јован). — Јовичићи од Матијића из Торника (7 к.; Св. Јован). — Брацановићи, Пипери с Бачеваца у Стрмову (7 к.; Св. Лука). — Петровићи са Заграда у Црној Гори, у Козлима (4 к.; Св. Арханђел). — Костићи из Горње Ораховице (3 к.; Св. Јован). — Симеуновићи из Селанца, (2 к.; Св. Ђурђе). — Тимотићи из Доње Буковице (3 к.; Св. Ђурђе). — Максимовићи су од Ђорђића из Дрлача (3 к.; Св. Стеван). — Стојановићи су из Грчића (2 к.; Св. Јован). — Соврићи су од Куревија из Доње Ораховице (3 к.; Св. Никола). — Мирковићи с Вршића у Горњој Буковици (4 к.; Св. Никола). — Благојевић је из Осата (1 к.; Св. Лука).

У Горњој Љубовиђи има 23 рода са 174 дома.

44. Доња Љубовиђа. — Село је јужно од Г. Љубовиђе, низ реку Љубовиђу, па до Читлучког Потока. На северном и западном ободу има два реда брда која одвајају село од Грачанице и Читлука. Брда на тој страни: Момић, Јелица, Алушко Брдо, Голо Брдо, Алијин Грм и Беле Стене стрма су са северне и западне стране, а врло благо се спуштају овом селу. Око села су: од запада Беле Стене, Брдо, Карића Бријег, од југа Главица, Јавор и Бабинско Брдо, од истока Љубо- виђа, од севера Јеличино Брдо, Дуго и Савина Главица.

Главна је речица Врачевачки Поток који се састаје с Бољавинском Потоком.

1) Насеља, књ. 22, с. 327, 331, 332. 2) И код Турака у Соколу и код грађана у Ваљеву, а много више код

сељака у селу и околини, памет старих Севића била је на гласу. Они сустално кметовали, код њихових домова сваког јутра је освитало мноштвосељака и Турака и тражили савета или суда. О суду Севића надалеко се го-ворило и никада се нико није могао на њега пожалитн. У Ваљеву око 1870.до 1890. год. била су три Севића и сва три су цењена као мудри људи, мада су били више сиромашног стања.

1) Ови Јовановићи су потомци Марка Јовановића из Ђевана пребеглогу Читлук 1838. г. Нассља, књ. 22. с 326.

Насеља књ. 26. 30

466 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 467

Брда су: Бољјивине, Врачевић, Јеличино Брдо, Голо Брдо,Савина Главица, Алин Грм, ДЈггб, Момић и Кутањ.

Њиве се зову: Луке, Баре, Плискавице, Барице, Поље, Плужевине, Селишта, Падалишта, Кућишта, Селимовача, Осма- новача, Диздаревача, Палеж, Врачевић и Гаревине.

Цело је село или у равници поред Љубовиђе или у пла- састим и таласастим избрешцима,

Село се дели на махале: Живановићи, Ђурићи, Васићи, Бољавине, Цигани, Плужевине, Врачевићи, Брђани и Лазићи. Махале су разређене и разбијене, те и село гледано од Али- јиног Грма личи на разбијено село.

Старо гробље на коме је сеоска школа, старо гробље у Врачевићима, имена Бољавине, Плужевине, Алијин Грм казују да је овде и раније било насеља.

Доња Љубовиђа је до 1834. год. била својина мусли- манских села Алуге, Закућана, Мале, Лаза и Козли. Само око Белих Стена, у оном најбрдовитијем делу, било је нешто наших православних, па и то су били они, који су из Чит- лука полагано један по један део овог села присвојили свом селу Читлуку. Муслимани су били земљорадници; они су по селу имали и ораница и косаница, имали су и сточних зграда и колиба. Све им је то тако било до 1834. год., па им је много шта попаљено и уништено, а они натерани у Соко, у коме су мало остали, па се вратили у куће, али више никад у ово село. Према овоме Доња Љубовиђе је скоро цела ново насеље од 1834. год. где има нешто и од старог мусли- манског живља.

Доња Љубовиђа је тек 1884 год. постала засебним селом; требало јој је 50 година па да може постати право село.

Још из турског доба и после полагано су прелазили из Читлука Гачићи и заузели брда око Белих Стена (28 к.; Св. Игњатије). — Од 1834. досељавали су се: Ђурићи на Момићу и Јелици, дошли су из Заовина (20 к.; Св. Ђурђе}. — Живановићи и Јеринићи дошли су из Гвосца (10 к.; Св. Никола). — Јеремићи из Доње Буковице (10 к.; Св. Стеван). —Чобићи дошли су из Читлука од Гачића (18 к.; Св. Игњатије). — Митровићи су од Матијића у Торнику (18 к.; Св. Јован). — Васићи1) су Васићи из Торника (8 к.; Св. Јован).— Лазићи су од Лазића из Горње Ораховице (11 к.; Ђурђиц). — Савићи су од Максимовића у Бабину (15 к.; Св. Аврамије). — Алексићи су из Вршића у Горњој Буковици (5 к.; Св. Никола). — Ненадовићи су од Кнежевића у Горњој Буковици (3 к.; Св. Никола). — Нешковићи су од Весића у Торнику (4 к.; Св. Јован). — Радосављевићи су Маргитићи из Горње Ораховице (3 к.; Ђурђиц). — Гајићи и Пурешевићи су од Глигорића из Горње Љубовиђе (9 к.; Св. Ђурђе). — Ивантићи су из Ље-

штанског (3 к.; Св. Јован). — Миловановићи су из Беоловинау Доњој Буковици (3 к.; Св. Никола). — Акшамовићи су Је-ловци Васићи из Горње Буковице (3 к.; Св. Трифун). - Васарићи су из Читлука (3 к.; Св. Ђурђе). — Поповићи су изОсата из села Лознице (3 к.; Св. Илија). — Тешићи су из Чит-лука (4 к.; Св. Никола). — Станишићи су из Гвосца (2 к.;Св. Никола). — Севићи су од Татића из Горње Љубовиђе (4к.; Св. Ђурђе). — Дамњановићи су из Горње Ораховице (4к.; Св. Стевзн). — Саватићи из Г. Буковице (4 к.; Михољ дан).— Пантићи су из Шљивове (2 к.; Св. Никола). — На Плу-жевинзма су Цигани Бебићи. Бебићи су 1890. год. покрштени;пореклом су од оне сиротиње из Сокола и соколских селакоја није имала са чиме иселити се. Они су раније радилиземљу богатијим сељацима, беговима и агама у Соколу, данассу свирачи, ковачи, поткивачи, плетари и земљоделци (22 к.;Св. Василије).

У Доњој Љубовиђи има 25 родова са 219 домова.

45. ДоњаДоњаДоњаДоња БуковицаБуковицаБуковицаБуковица.1) — Ово и сувише издужено дринско село почиње од ушћа Ораховичке Реке па се левом страном реке Љубовиђе протеже низ реку све до њеног ушћа у Дрину. Само при ушћу Бабина прекинуто је село. Доњи и средњи ток са свима насељима и странама, колико се из речног корита даје видети, зове се Бабин и урачунат је у суседно село Чиглук. Горњи ток Бабина под самим Баурићем, названи Берловине, рачуна се у ово село. Од ушћа Ораховичке Реке па целом дужином изнад Љубовиђе висока планинска коса Дрмник даје селу прави брдски карактер. А кад се баци поглед на високи и плећати Баурић, који се завршује као из мора извученим Немићем, а види се из целе Азбуковице и то оног краја, који је непосредно нагнут Дрини, онда то још више појачава слику брдског села. С источне стране Немића има права пруга до у Дрину, којом се одвајају доњи делови села Г. и Д. Буко- вице. Кад се од западног обода Немића пут почне спуштати Љубовиђи хвата се једног потока, који се зове Дубоки Поток а његова долина Дубоко и њоме слази на реку Љубовиђу. На десној страни овог потока над реком Љубовиђом и речи- дом Бабином стоји високо и заравњено брдо, чије су северне стране у Читлуку а свг друге у овом селу и над варошицом Љубовијом. Лево од Дубоког Потока земљиште испод Немића спушта се у дринску равницу доста стрмо. Немић је го и стена с јужне стране и тек од половине почиње се земљиште са плазевима и гротом спуштати доста далеко. Под Немићем су јака врела и једно од тих је Беле Воде с јаким потоком који иде у Дубоко.

l) До 1879. год. Д. Буковица била је саставни део Г. Буковице а тада јепроглашена засебним селом са засебним хатаром. ») Од ових је Никодим Васић. просветни радник.

468 469 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Испод Немића и Дубоког настаје доњо буковичко дринскоплодно поље, тако зване Кашице. Кашице се деле на Бего-вине, Грабовицу, Дурутовачу и Смајиловачу. Источни деоПоља, до саме Дрине, зове се Сикорић,') назват по свом спо-љашњем изгледу.

Око села су: од запада Љубовиђа, Ораховица, од истока Дубовски Поток до Русимовца, одатле Баурић, Немић и Поднемић.

У селу су речице: Бабинска Ријека, Берловачки Поток, Скрајнички Поток, Дубоко. У селу су ове воде: Амзино Врело, Врело у Гледећи, Врело у Дубоком, Хладна Вода, Чесма у Поднемићу, Чесма на Баурићу и Врела у Берловинама.

Њиве носе ове називе: Врела, Амзовача, Раван, Луке, Росуље, Баре, Косе, Сопот, Долине, Долови, Вртаче, Бего- вине, Подрумине, Локва и Жеравија. Ливаде су Луке и Лу- кавице.

У селу су брда: Кик, Гледећска Коса, Гледећа, Дубока Јаруга, Немић, Баурић, Берловско Брдо, Росуље, Скрајник, Шарампов, Поповача, Дрмник и Поповац.

Засеоци су: Берловине,2) Гледећа, Дубоко, Дрмник, Равни, Скрајник, Поднемић и Амзићи.

Стара гробља у Кашицама и Дубоком, старе зидине на Немићу и Баурићу, старе ископине по Берловинама и Дубоком доказ су старости и ранијег живота у овом селу.

До 1834. год. у хатару села били су Амзићи, чисто му- слиманско село. Амзићи су били у махали Поднемићу, око Белих ВодА, и источно подилазили под Шапаре, опет мусли- манско село. Амзићи су 1820. год. имали 10, а 1832. год. 9 кућа. Они су 1834. год. расељени, а њихове су земље откупљене и продате сељацима из села и са стране.

Старији су родови: Манојловићи у Равнима. Дошла су три брата из црногорског Колашина. Један се од њих звао Рађен и имао је сина Манојла. Старији брат је отишао у Ра- ђевину у соколска села, а она двојица остала су овде и од њих су Манојловићи и Николићи у Белим Водама, Тимотићи, Остојићи и Николићи у Равнима, Алимпићи у Скрајнику. Има их и отсељених у ваљевска села код Обреновца, а и по за- натима и трговини (36 к.; Св. Никола). — Стари род су и Миловановићи.3) Овим презименом прозвати су по ђачету Ми- ловану из народне песме „Бој на Баурићу.и Они су из Пиве дошли преко Осата у ово место, и посели Берловине и од старина господари Баурића и његовог поља. И они се сеља-

кају и иду по занатима и трговини. У селу се зову: Милова-новићи, Ристановићи, Лазићи, Аћимовићи у Берловинама иСпасојевићи у Дрмнику (29 к.; Св. Никола). — Стари су род наБелим Водама Радановићи. Предак Радан дошао је у Амзићенеком Амзићу у службу из Белих Вода у Дугим Пољанамакод Сјенице; од њега су остали Радановићи (15 к.; Св. Арханђел).

Из доба општих покрета пред крај XVII века су: Стојановићи, дошли из Грчића од тамошњих Јовановића (12 к.; Ђурђиц). — Кедићи1) су из Бесеровине од Југовића Вимића (13 к.; Св. Стеван). — Станишићи су из Гвосца и над Ба- бином (12 к.; Св Никола). — Радивојевићи и Срећковићи су из Бабина од Максимовића (12 к ; Св. Аврамије). — Станојевићи су од Херцеговаца у Г. Кошљама (7 к.: Св: Срђ).

После 1834. год. cv дошли: Васарићи (Митровићи) из Плоске у Годечеву и изашли на Равни (8 к.; Св. Никола). — Јевремовићи од Кнежевића у Горњој Буковици (5 к.; Св. Ни- кола). — Јовићи су од Ерића с Царине (5 к.; Св. Василије). — Крстићи из Осата. Крсту довела мати преудајом у Маној- ловиће из села Залужја (4 к.; Св. Ђурђе). — Ерићи (Јанко- вићи) су од Јанковића из Грчића (4 к.; Св. Никола). — Васићи су од Васића из Леовића (6 к.; Св. Ђурђе). — Јеремићи су из Горње Љубовиђе. Мати преудајом довела у Миловановиће дете Јеремију, а оно у селу остало (4 к.; Св Стеван). —Јанковићи су из Горње Ораховице (4 к.; Св. Јован). — Васићи су од Васића из Горње Буковице (5 к.; Св. Трифун). — Николићи су из Залужја у Осату (4 к.; Св. Ђурђе). — Лазаревићи су из другог села у Осату (4 к.; Мратин дан). — Валетићи су из Горње Буковице (3 к.; Св. Алимпије). — Недељковићи су од Куревија из Доње Ораховице (2 к.; Св. Никола). — Вујићи су од Сарића у Леовићу (2 к.; Михољ дан).

У Доњој Буковици има 23 рода са 201 домом.

46. Љубовија (варошица). — Љубовија је на дринском путу и на реци Љубовиђи, на десној обали, под висом Ја- бучјем. Далеко је од Дрине и обезбеђена од плављења обеју река. Данашња или Нова Љубовија је на овом месту од 1897. год. а Стара Љубовија била је на Дрини, усред поља Дра- бића, према осаћанском селу Михаљевићу. Ову је Љубовију однела Дрина 1896. год., те се морала изместити на данашње место удаљено 600 м. Стару Љубовију подигле су наше власти да буде центар азбуковачког среза и превозна тачка за Босну. Поникла је 1837. тод. и почела се нагло насељавати и ширити, тако да је била већа и бољег намештаја него садашња. Гра- ђани Љубовије били су трговци, занатлије и службеници разних

l) Од ових је Милић Кедић, војвода и наследник Илије Бирчанина. Милић је био момак кнеза Илије и тек после смрти Илијине превео је у Суводање - oцa и два брата и они су после његове смртн отишли у село Пироман и тамо имају потомства.

l) Сикорић је и на хатару овог села и Г. Буковнце у пољу и на самојДрини. Помињу се шанчеви, али их је време утрло. Кнежевина Србија, 554.

2) За време ратова 1804—1813 ту је био главни штаб. 3) Од ових је г. Љуб. Миловановић, директор гимназнје, чији је отац

Теодосије Миловановић, признати командир из наших ратова 1876-1878. г. и познати паметар.

470 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 471

врста. Досељавали су се из околних и многих ужичких села Вредно је забележити, да се друго колено овде није задржало. Ово вреди више за мушке него за женске. Имућнији и сиро- машнији грађани још за живота своју мушку децу шаљу на занате и трговину у оближње градове и тамо их остављају, а женску децу удају за придошлице или у оближње паланке и градове. Ретка је породица ових малих паланчица да своје мушко или женско дете пошаље на школовање, докле сељаци то више чине.

Нова Љубовија има дрински и љубовиђански друм за улице и свега пред крај једну попречну, којом се иде школи, судници, на пијац и вашариште. Куће су изнете на пут и гра- ђене по једном плану, како су обично грађене куће по Шапцу, Ваљеву и другим варошицама у то доба.

Љубовија је нова и у погледу насеља и стално се за- навља. Са стране из околних или ужичких села долазе мла- дићи на занате и трговину и остају, а старије се куће губе и нестају. Према овоме сваки списак породица ове варошице није за свако доба тачан, па према томе ни овај који изно- симо. Ми га износимо, да се према њему могу некада чинити сравнења, а он је из 1923. године.

У Љубовији су данас: Јоковића трговачка кућа из Лоњина (Св. Јован). — Богдановића занатска кућа из Стапара (ужич- ког) (Св. Никола). — Савића 3 трговачке куће из Лоњина (Св. Јован). — Јакшића занатска кућа из Д. Љубовиђе (Св. Ни- кола). — Грујичића занатска кућа из Раче (ужичке) (Св. Ђурђе). — Продановића 2 трговачке куће из Г. Љубовиђе (Св. Ђурђе). — Илића 2 трговачке куће из Лоњина (Св. Петка). — Михаиловића трговачка кућа из Солотуше (Михољ дан): — Тодровића трговачка кућа из Лознице (раније из Расног код Пријепоља (Св. Арханђел). — Тадића 2 трговачке куће из Дрлача(Св. Јован). — Крстића трговачка кућа из Овчине (Св. Јован). — Ковачевића трговачка кућа из Горње Љубовиђе (Св. Стеван). — Перића трговачка кућа из Доње Љубовиђе (Св.. Стеван). — Петровића трговачка кућа из Шапца (Св. Стеван).. — Дамњановића 2 заватске куће из Д. Кошаља (Св. Јован). Чобића занатска кућа је из Доње Љубовиђе (Св. Аврамије). — Радојичића трговачка кућа је из Дрлача (Св. Лука). — Лакића трговачка кућа је из Лоњина (Св. Јован). — Јовановића 2 трговачке куће су од Сарића из Леовића (Михољ дан). — Лукића занатска кућа је из Г„ Кошаља (Св. Арханђел). —-Јовановића занатска кућа из Лоњина« (Св. Никола). — Обућинска занатска кућа из Трипкове (ужички) (Св. Ђурђе). —Виторовића занатска кућа из Јасенове (Св. Арханђел). — Давидовићатрговачка кућа из Читлука (Св. Игњатије). — Глигорића трговачка кућа из Читлука (Св. Игњатије). — Протићачиновничка кућа из Горње Буковице (Св. Јован).

На Љубовији су насељени: Карадаревићи (5 к.) Цигани

муслиманске вероисповести, досељени из Бајине Баште каоковачи, поткивачи, кочијаши и обични радници; имају по днуварошице своје куће.

На Љубовији има 26 родова са 38 домова.

47. Читлук (азбуковачки). — Читлук је јужно и западно од Доње Љубовиђе, и низ реку Љубовиђу до њеног ушћа. При ушћу Бабина у Љубовиђу Читлук прелази реку и целом ширином долине бујног и виловитог потока Бабина до под Берловине иде ово село. Бабин је био под Турцима главни део села, а данас нема те вредности. Од љубовиђанских Белих Стена повучено северу пружају се брда, која одвајају село од Грачанице и Лоњина: Врачево Брдо, Крш над Дрином и Клик према Грачаници. Цео широки простор нагнут истоку Љубовиђи зове се Локве и на њему је други део Читлука. Локве су заравњене и с пуно извора.

На месту где је била стара Љубовија је мање поље Драбићи.

Око Читлука су: од запада Крш, Брда, Бијеле Стијене, од севера Савина Главица, Бољавине и Главица, од истока Јавор, Берловско Брдо и Бабинско Брдо, Љубовиђа, од југа Дрина.

Осим Дрине и Љубовиђе у Читлуку су ове воде: Ба- бински Поток, Драбићски Поток, Карића Поток. На Драбић- Брду су извори: Јовина Вода, Старац, Стублина и Чесма у Дворишту.

У селу су ова брда: Драбић-Брдо, Драбић-Греда, Кршино Брдо, Лисичије Рупе, Млађ, Двориште (где су неке зидине; сељаци мисле да су овде били некада двори херцеговачких бегова Љубовића, по којима се варошица Љубовија прозвала тим именом; поред ових зидина и данас служе две старе зи- дане чесме), Карића Брдо, на коме је црква, Мекоте (где је гробље варошице Љубовије) и Главица.

Поље се зове Стара Љубовија, због варошице тога имена, коју је Дрина 1897. год. порушила и однела. Њиве се зову: Локва, Њиве, Луке, Лукавице, Баре, Плискавице, Језерине, Млакве, Мочила, Тиква, Брда и Селишта.

Читлук чине два засеока, доцније и два права села: Читлук на Локви. до 1834. год. чифлик сребрничких бегова Асанбеговића, и Бабин, право село. Читлук чине ове махале: Гачићи,') Брђани, Глигорићи, Малишићи, Драбићи и Љубовија. Читлучке су махале разбијеније, те је и овај део села разбијен. Многе су куће избачене на пут и Љубовиђи а тако исто и око Љубовије и по Драбићима.

Старо гробље на Јабучју и Бабину, стара црквина на Локви, разне ископине по Бабину докази су ранијег живота.

1) Црква у Читлуку у Локвн, стара је и на старом темељу. Обновљенаје 1816. г. а без мало да није таква иста и данас. Насеља, књ. 22., с. 576,

ЉУБA ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 472 473

Поље Драбићи до 1834. год. није било поље овог села.Било је својина муслиманског села Лоњина, али је после 1837.год. постало својина овог села и раздељено на поједине по-родице.

Стари су родови: Маринковићи1) и Павловићи. Марин- ковићи су род с Павловићима; обоји су у Бабину, једни до других; једни су гушави и мало тупљи, а други оштрији. Они су одавна у Бабину, много су се селили; добро знају да их има данас у једном селу код Вуковара, и да им је један сродник пре 80 година дошао отуда и овде међу њима умро. Сада се растурају и мешају, а у турско доба били су много привезани за свој Бабин. Не знају одакле су дошли, само се прича, да су копали руде по Бабину, да су копали и по Осату и да су морали доћи из далеке западне Босне, пошто и данас говоре најчистијим западним дијалектом. Никад се нису измицали испред Турака, били су увек добри војници, као што сведочи пример њиховог храброг потомка Јеротија Максимовића из 1834. год.,2) који је од Маринковића (33 к.; Св. Аврамије). — Гачићи и Чобићи. Ово је стари западно- босански рударски род, дошао пре 180 година у Сребр- ницу да копа руде. Дошла су три брата Чобића, од којих се најстарији звао Гача. Уместо да се у Сребрници населе да копају руде, неки од богатих бегова, чији су чифлуци били у овом селу, посаветују Гачу да дође у ово село и да се насели. Бег је имао према данашњем Братунцу своју скелу и он је и то Гачи предочио, да ће га узети за свога скелеџију. Гача је на све то пристао, дошао у село и први се населио уз данашњу цркву. Примио се да буде скелеџија и то звање је прешло на све његове потомке до ослобођења. Гачу су оба брата напустила и отишли од њега, али је Гача, како је имао више синова, два запопио, једног послао у Босну да попује, другом обновио цркву у селу и ту га оставио, а друге упутио да о земљи раде. Сви се његови потомци земљорадници зову Гачићи и Чобићи, а попови се наследници зову Глиго- рићи и Мићановићи и чине на Локви три велике махале (28 к.; Св. Игњатије). — Малишићи (4 к.; Св. Арханђел). Њихов предак, поп Малиша, дошао је из Роготе у Г. Буковици, да попује овом селу. Поп се населио на Локви, али под Доњом Љубовиђом. Некада их је било доста кућа, па су се нешто погубиле.

После 1834. год. настаје нагло спуштање брђанских ро- дова. Васићи и Павловићи, су потомци неког Марка Ракића3)

који је дошао из Студенца на ушћу Јадра у Дрину. Дошао је у Малишиће старим поповима као слуга (11 к.; Св. Никола). — Милановићи (Кошљани) и Дрљачићи један су род; први одЖивковића у Г. Кошљама, а други из Дрлача од исте по-родице (15 к.; Св. Трифун). — Ристановићи су од Мило-вановића из Доње Буковице (5 к.; Св. Никола). — Марковићиcv од Цапарића у Горњој Буковици (9 к.; Св. Трифун). —Станијићи су од Дукића из Доње Ораховице (8 к.; Св. Никола). — Весићи су из Леовића (4 к.; Св. Срђ). — Давидовићи су дошли из неког села на Јадру у Босни (3 к.; Св. Стеван). — Стевановићи су од Ерића из Доње Буковице (4 к.; Св. Никола). — Тријићи (Матићи) су из Горње Љубовиђе (4 к.; Михољ дан). — Петровићи, Обреовићи су Ушћуповићи из Власенице,дошли у Малишиће на њихово имање (6 к.; Св. Никола). —Илићи су од Марјановића у Овчини (3 к.; Св. Јован). —Милановићи су од Манојловића у Доњој Буковици (3 к.; Св.Никола). — Филиповићи су из Бојића у Осату (2 к.; Св.Ђорђе). — Жуткић1) је 1878. год. дошао из Шпилара кодКотора (1 к.; Св. Арханђел). — Убљански је из истог добаи од Шекулара у Боки Которској (1 к.; Св. Арханђел).Николић је из Доњих Кошаља (1 к.; Св. Ђурђе). — Todopoвuћје из Постења (1 к.; Св. Лазар). — Костићи су из Биоске(2 к.; Св. Никола).

У Читлуку има 20 родова са 144 дома.

48. Лоњин. — Лоњин је северно од Читлука и поред Дрине. Одмах испод Крша Дрина оставља испред себе ши- роко поље Лоњин. С истока и севера ограђен је високим брдима: Кршом, Крстом и Микуљаком, који га одваја од Грачанице и затвара поље при ушћу Грачанице. На Крсту има и неколико мањих врела, која су Турци корисно упо- требили за свој водовод, кад су седели у селу. На брдаш- цима изнад кућа има још чесама из тога доба.

На средини Микуљака и под Крстом имају неки брдељци, који су под воћима и насеља овог села. Ливаде, закоси, испусти и шуме су даље од села, а тамо су и летња станишта.

Око села су: од запада Дрина, од југа Крш, Брдо, Бијеле Стијене, од истока Савина Главица, Бановићи, од севера Микуљак.

У селу је Савића Поток. Воде су: Савића Врело, Илића Бунар, Стублина, Изворац и Кладенац.

Брда се зову: Уши, Илића Гај, Селимов Гроб, Јелав, Башча, Кулина и Брда. Поље се дели на два дела: Михаљевић и Лоњин (прави Лоњин).

1) За ове Маринковиће, не зато што говоре западним дајалектом, неи зато што их има и гушавих и притупих, него што славе Аврамија, сељацидрже да нису били наше вере и да су нашу веру примили овде.

2) Кнежевина Србија, 555. 3) Овај је Марко Ракић задржан овде, да би био нашим уходом. Није

он сам прешао, превео је и своју браћу. Насеља, књ. 22., с. 254—256.

1) Ови су Жуткићи дошли из Шпилара у неколико породица збогпознате Кривошијске Буне; они су у два села, овде и у Лоњину, а одавдеима их по трговини у Шапцу 2 куће. Овде су од 1878. год.

474 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Лоњин је пун старих гробаља и старих ископина поМикуљаку, Крсту и Кршу и они су доказ старог живота уњему. До 1834. год. био је чисто муслиманско село, које јеимзло и Драбиће из Читлука. У 1820. год. имало је 20 домова,1832. год 31 дом. 1834. год. Лоњин је расељен, а његоваимања је државна власт предала у својину досељеницима састране који су се до 1839. год. једва умирили.1)

Лоњин под Турцима није имао наших родова. Данашњи Лоњин је од 1834. год. и ново село. У њему су ови родови: Савићи или Бјелице из Доњих Бјелица (14 к.; Св. Јован). — Јоковићи из Доњих Бјелица, на старом месту Купусовићи и Комненовићи (10 к.; Св. Јован). — Лакићи из Горњих Бје- лица, на старом месту Браловићи (5 к.; Св. Јован). — Зечевићи из Горњих Бјелица, на старом месту Зечевићи (3 к.; Св. Јован). — Вуловићи са Грахова у Црној Гори, на старом месту Јако- вићи (5 к.; Св. Ђурђе). — Ковачевићи с Грахова, на старом месту Ковачевићи (4 к.; Св. Ђурђе). — Булајићи с Грахова, на старом месту Булајићи (9 к.; Св. Никола). — Радовићи с Грахова, на старом месту Ђелибарде (4 к.; Св. Арханђел). — Жуткићи из Шпилара код Котора, овде код нас Мојашевићи (4 к.; Св. Арханђел). — Билићи од Маргитића из Горње Ораховице (4 к.; Ђурђиц). — Илићи с Грахова (3 к ; Св. Петка). — Томић је из Бабина (1 к.; Св. Аврамије).

У Лоњину има 12 родова са 66 домова.

49. ГГГГрачаницарачаницарачаницарачаница. — Ово је село северно од Лоњина, Чит- лука и Доње Љубовиђе. Испод Сокола постаје речица Гра- чаница и њеним развођем преко Кутња, Момића, Алијиног Грма, Крста, Микуљака до Дрине граница је села с леве стране. Грачаница до ушћа Бучанског Потока, па Пећанска Коса до врха Никуљака, граница је селу с источне стране. Никуљак испод Постења и испод Кучеваца граница је овог села уз реку Дрину око ушћа Грачанице.

Око села су: од запада Дрина, Микуљак и Карачица, од севера Ђокића Брдо и Орлов Крш, од истока Соколска Ријека, од југа Алијин Грм, Савина Главица, Бановићи и Ми- куљак.

У Грачаници су реке: Соколска Река, Постењска Река2) и Грачаница. Потоци су: Пелевића, Глушчевачки, Дубоки, Ђу- рића, Пурковац, Рановац, Микуљак (и Микуљачки), Палдин, Весића, Осојачки, Ајдаров, Алушки, Спасојевића, Закућански, Тартића, Хаџића, Сриђански, Кубуровски (и Кубурски), Аталски (и Атала), Велешки, Градински, Тушински, Срећковачки, Скен- деровачки и Корићански.

Извори се зову: Топалова Вода, Мчјаилова Вода, Сту-денац, Ротница, Суљина Вода, Ђокића Вода, Клен, СтипановоВрело, Весино Врело, Капавац, Боровната (лековита иода заочи), Бараковача и Бошковача.

У Грачаници су брда: Локва, Ђокића Брдо, Доње Брдо, Владиње, Пећи, Бобија, Јунузово Брдо, Тартића Гај, Зелена Стијена, Алуга, Шарампов, Осоје, Рача, Ковачево Кућиште, Слатина, Кућерина, Глушци, Зобле, Палдина Раван, Старе Куће, Сриђ (Сријеђ = Сређ), Кубуровина, Зелена Прљуша, Гра- дина, Дуга Стијена, Скендеровина, Корита, Јастребињак, Ка- мењача и Пурковача:

Њиве се зову: Луке, Кућерине, Кућишта, Лукавице, Локва, Алуге, Баре и Мочила.

Грачаница оставља утисак планинског села и у њој су ове махале: Закућани, Алуга, Бановићи, Ђокићи, Пећи, Осоје, Брајковац, Степановићи, Николићи и Ђермановићи.

И овуда има старих гробова, старих рударских поткопа и једна црквина. Затим име села Грачаница, брда Микуљак, Никуљак, засеока Брајковац и Закућани казује да је овуда било старих насеља. Ово су од Римљана рударска села, па се није чудити да су сви становници, ма одакле били, по- стајали рударима.

На хатару овог села до 1862. год били су муслиманска села Алуге, Закућани и Мала. Алуге су биле на данашњем месту под Момићем и на путу за Доњу Љубовиђу; имале су 1820. год. 20 домова а 1832. год. 23. Закућани су били под Крстом, опет с јужне стране од цркве и имали су 1832. год. 9 домова. Између њих и под Осојем била је Мала и имала 1832. год. 22 дома.1) Ова три муслиманска села држала су се стално Сокола, иако су им имања у Доњој Љубовиђи одузета још 1834. год. и предата досељеницима с брда, опет су она остала до 1862. год. па су тада исељена и имања распродата на исте начине, као и код горњих соколских села.

Старији су род испод Закућана у Осоју, где су дошли пре 200 година, Бановићи2). Бановићи су из Пиве и дошли прво негде у Бирач и одатле прешли као сточари, па после и рудари у ово село. Они нису могли дуго остати овде, него су се померали и стали; отишло их је доста Лозници и Мачви. Овде су познати под овим презименом, а растурили су се низ Микуљак скоро до ушћа Грачанице. У селу се зову још и Весићи, Крсмановићи, Нешковићи, Ђукановићи и Николићи (22 к.; Св. Јован). — Много после Бановића дошли су рудари Степановићи из села Брајковца, мало даље низ Босну од Сарајева. Они су овде вадили олово, па се ради тога око

1) Насеља, књ. 22., с. 327, 331, 312-315. 2) Постењска Река постаје од Раковца и Рудне, које се састају на

месту Склоп.

1) Haceљa, књ. 22., с. 327, 331. 2} Од Бановића је познати богаташ Јован Ж. Јовановић, Шапчанин,

трговац нз Београда.

*) Насеља, књ. 22. с. 327, 331.

476 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 477

1725. год. селили и на Рудник и тамо опет вадили олово. Иданас he их бити на Руднику из тога доба. Овде су дошладва брата, Степан и Којадин, и звали се Биљићи и на Нику-љаку према Алугама засновали село Брајковац, данас махалуистог имена. Којадин умре чим се досели, а његова три синаподеле се, па два оду у Борину и тамо остану, а један одеу Коцељеву. Говоре западним дијалектом (13 к.; Св. Стеван). — Стари су род Стајићи, дошли из села Сутеске код Сре- брнице, где су били рудари и зидари. А то су овде као и по Соколу били, али су се иселили на Рудник и тамо остали. Овде је дошао мајстор Ђерман Стајић и његови су данас на Микуљаку испод Крсмановића, по Брајковцу и пољу на Грачаници и зову се: Ђермановићи, Ракићи, Живановићи и Спасојевићи (30 к.; Св. Алимпије).

После 1862. год. дошли су: Станачићи у Алугу из Чит- лука од Чобића (4 к.; Св. Игњатије). — Пурковићи из Стр- мова у Закућане (5 к.; Св. Срђ). — Ђурићи од Сарића из Леовића (5 к.; Михољдан). — Цветковићи од Бобића из Драгодола (4 к.; Ђурђиц). — Булајићи из Лоњина (4 к.; Св. Никола). — Марјановићи од Ђокића из Дрлача (4 к.; Св. Архангел). — Филиповићи су из Грчића (5 к.; Св. Никола). — Милутиновићи су из Гвосца (11 к.; Св. Никола). — Јевтићи и Јањићи од истих у Торнику (6 к.; Св. Јован). — Ђокићи су од Степановића из Доње Ораховице (7 к.; Св. Никола). — Вујиновићи су из Леовића (4 к.; Св. Ђурђе). — Радовановићи су од Матијића из Торника (5 к.; Св. Јован). — Савићи су Ерцеговци из Горњих Кошаља (6 к.; Св. Срђ). — Симићи су од Јоковића из Лоњина (2 к.; Св. Јован). — Ковачевићи из Лоњина (2 к.; Св. Ђурђе). — Андрићи су од Дукића из Доње Ораховице (6 к.; Св. Никола). — Јовановићи су из Стрмова (4 к.; Св. Никола).

У Грачаници има 21 род са 149 домова.

50. ПостењеПостењеПостењеПостење. — Постење је северно од Грачанице с обе стране Постењске Реке, како је зову у Грачаници, или Руд- нице, како је зову у свом селу и до извора на самом Ждрелу. Село се нагло диже под камените чукаре Ошљачу и Соко- ловину. Средина Соколовине је улегла и поклизала и ту су од старина и данас богата рудишта олова. Источни део Ош- љаче зове се Пећи. Још даље од Ошљаче је коса Боровната. Према Узовници су два висока брда: Велеш и Ћувер.

Око села су: од запада Велеш, Ћувер, Рудине, Ждријело, Смиљево Брдо, од севера Странско Брдо, Крагујевина, По- љане, од истока Соколске Планине и Орлов Крш.

У селу су ове реке и речици (потоци): Постењска Река, Раковац, Рудна, Расадник, Ивановачки Поток, Бабин Поток, Мајдански Поток, Вуков, Палучки, Крушевачки и Обрадо-

вачкн Поток. Воде су: Велика Вода, Аћовача, Студенско Врело,Тисица, Совина Вода, Миљушева Вода и Ћелије.

У селу су брда: Ждријело, Стијене, Милетина, Јасено- вача, Вратнице, Шарампов (са старим гробљем; на гробовима крстови и звездице), Ошљача, Зидић, Ђерманов Гај, Орлов Крш, Расаде, Долић, Обреновац (рудник), Башча (рудно место), Палучак, Крушевац, Смиљево Брдо, Странско Брдо, Крагу- јевина, Зелениковац, Склоп и Пољане.

Њиве се зову: Рудине, Пољане, Велеш, Њиве, Башта. Постење се дели на два дела: Горње и Доње По-

стење. Горње је старо рударско насеље под Соколовином, под стенама у близини старих и нових рударских окана. Ово је насеље захватило и реку. Цео овај крај зове се Склопови. Доње Постење је на источној заравни Велеша и Ћувера, спу- штено реци и преко ње ушло под стене и боровнатску косу.

Постење је рударско место и већ тиме и старо насеље. Старо мраморје по селу, старе зидине некакве не наше пра- вославне цркве под Ошљачом доказ су велике старости овог села.

У Доњем Постењу било је чисто муслиманско село По- стење све до 1862. год. када је расељено. Оно је по попису од 1832. год. имало 50 домова. Исто тако преко Руднице испод стена биле су Пећи, друго муслиманско село; оба су била везана за Соко и нису се од њега одвајала до 1862. год. По попису од 1832. год. ово је село имао 13 домова.3)

Најстарији су род Вујиновићи. Не знају одакле су, али како говоре западним цијалектом, вероватно да су са запада, од оних рударских крајева, где се говорило овим дијалектом. Вујиновићи знају да су стари рудари, да су им стари копали руде на руднику за време аустријске окупације, пре 200 го- дина, да су се тамо селили и да тамо и данас имају потом- ства, да су за време наших ратова и пре на Јагодњи вадили олово, носили на пазар у Соко, Ужице и Сарајево и прода- вали, да су радили на самоковима око Ниша и по Власини. Око године 1731. дође с Рудника у Постење рудар Обрад Влајиновић и насели се уз Вујиновиће, којих је тада било три куће. У једној од тих Вујиновића кућа била је остала удова без деце и млада и њој уђе у кућу Обрад и с њоме роди три сина: Станоја, Марка и Максима. Кућа Обрадова била је тада на Рудници, на излазу из Склопова, а на данашњим местима, где су његови потомци биле су три муслиманске махале: Муктијићи, Ибрићи и Рамићи, све помуслимањени староседеоци овог села. Марко је оставио синове Милована и Веселина; Милован је имао синове Игњата и Живана и од њих су Игњатовићи и Живановићи на Рамића имању. Веселин је имао сина Јована и од њега су Јовановићи на Муктијића

478 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 479

имању. Максим је оставио синове: Ранка и Симу и од њихсу Ранковићи, Николићи и Симићи на Ибрића имању. Ста-ноја је отац нагнао да се врати на Рудник и тамо је оставиои потомства. Вујиновићи су се дуго држали као о концу, истално се селили. За двојицу се зна, да су отишли за копањемруда у Маџарску и тамо су изгубили. Овде су се полакопогубили, а њих су заменили Влајиновићи, који су признатирудари по целој земљи (63 к.; Св. Лазар).

Млађи родови су дошли после 18о2. год. и то: Глигорићи из Горње Љубовиђе (b к.; Михољдан). — Марковићи из Богоштице (6 к.; Св. Јован). — Митровићи од Штибића из Костојевића (8 к.; Јован Милостиви). — Панићи су прешли из Узовнице, а у њу дашли 1834. год. из Кратова код При- боја (15 к.; Св. Никола). — Манојловићи су из Богоштице (4 к; Св. Јован). — Митровићи и Марковићи су из Оклеца, од истог рода (6 к.; Св. Никола). — Миловановићи Цигани из Доње Љубовиђе (4 к.; Св. Василије). — Мићићи од Васића с Торника (2 к.; Св. Јован). — Живановићи су из Грачанице (3 к.; Св. Алимпије). — Марковићи рудари из ваљевског Осладића (2 к.; Св. Ђурђе). — Крсмановић ушао на имање из Осата (1 к.; Св. Лазар). — Дамњановић из Дрлача од Жив- ковића (1 к.; Св. Трифун).

У Постењу има 13 родова са 121 домом.

51. РујевацРујевацРујевацРујевац. — Рујевац је планинско село кроз које горњим својим током тече речица Узовница.

Око села су: од запада Ободњик, Рудине, Јаворник, Црљени, Перуника, Мачков Камен, од севера Мачков Камен, Јагодња, Церје, Пољане, од истока Смиљево Брдо, Ждри- јело, Рудине, Брдо, Ћувер.

У Рујевцу су реке и речице (потоци): Рујевачка Река, Вукова Река, Присека, Близанци, Скакавац, Јовића Поток, Буковик и Граб. Воде су: Вуково Врело, Ћеловско Врело, Чесма у Петацима, Чесма на Јагодњи, Митрина Вода и Ждрело.

У селу су брда: Кик, Граб, Склоп, Церје, Смајкановац, Маџарско Гробље (стари гробни тесаници, донети са стране; мисле старо рударско гробље), Језеро (овог језера нема данас; то је округла широка површина облика језерског; некад се из њега цедила Рудна, постењска речица), Стене, Градина, Рид, Црквина (сада брдо, некада црква, „побегла" у Босну и наместила се у селу Кравици, где је и данас).

Имања носе називе: Јагодња, Пољане, Језеро, Рудине, Селиште, Ћеловачке Рудине.

У Рујевцу су махале: Ћеловци, Васићи, Кржавци, Глиго- рићи, Ристићи, Петровићи, Подрид, Петаци и Јовићи.

Старине су у мраморју око школе и суднице на обод- њичкој преседли, мраморје на Јагодњи, стари поткопи. На старину подсећају имена Вукова Вода, Ћеловац и Пољане.

Стари и нови родови су се много селили. По тамнавскимваљевским селима Докмиру, Слатини, Кршној Глави, Тврдо-јевцу и Гвозденовићу има доста исељеника из овога села.Као рудара има их и по Руднику и чак по Крајини. Старису родови рударски па су и нови то исто. Код њих се топримером преносило с породице на породицу, ма да некенису никад биле за рударске радње.

Данашњи су стари рударски родови Ристићи и Ћеловци. Ристићи су од пре 200 година у селу и предиспонирани рудари. Овде су доведени из Олова у Босни да ваде олово, а у Олово су дошли однекуда од запада. И данас у Олову имају сродника и знају се, јер су се у турско доба мешали. Они су око Вуковог Врела, много су се селили, растурали и као рудари и као земљорадници (38 к.; Св. Јован). — Ћеловци, растурени испод Ћувера и по преседли, под разним прези- менима су увек предиспонирани рудари, којима је рударство увек било прво занимање па и данас. Они су сиромашан и стари род однекуда са запада. Стално се губе по рударским крајевима, а данас их има у селу и по ваљевским селима (12 к.; Св. Лазар).1)

Пред крај XVIII века су дошли: Петаци, стари кучки род, много растурен по Санџаку и селима око Ужица. Петаци су дошли овде од Ужица; одавде су се неки поделили и отишли у ваљевску Буковицу, неки сишли у Мачву и изгу- били се (26 к.; Св. Никола). — Јовићи под Петацима из Ва- сојевића, сишли низ Дрину Вишеграду и одатле су дошли као јапијари у Јагодњу, одакле су селили по Тамнави и Мачви (20 к.; Св. Јован). Миловановићи су дошли мало после Јовића, а они су из Мораче и прво пали у Жупу код Пријепоља и одатле низ Дрину дошли Бајиној Башти и одатле овде. Они су под Ћувером, на имању Ћеловаца и радије су земљорадници него рудари (15 к.; Св. Арханђел). — Ђаковићи дошли с Миловановићима из Злодола до Бајине Баште, а раније су Пивљани, па су их повукле неке пив- љанске породице, ушли су на имања Ћеловаца и постали више земљорадници него рудари (9 к.; Св. Јован). — Глигорићи су Братоножићи, дошли под врела у Сопотницу на Лиму и одатле се спустили низ Лим и Дрину преко Више- града у ово село; подигли се изнад Петака и чине збијену махалу Подрид (17 к.; Св. Никола).

Познији су досељеници: Ђуричићи од Кржаве (3 к.; Св. Ђурђе). — Јовановићи су после 1878. год. дошли из Пилице (2 к.; Св. Јован). — Нешковићи су из Грачанице код Прибоја (2 к.; Св. Матија). — Симићи су из Постења (2 к.; Св. Лазар).

]) Оба ова рода говоре западним дијалектом. И Ћеловци само затошто говоре овим дијалектом, на питање зашто говоре тако веле: ,Ми смоиздалека отуда''. пружајући руку западу.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ

480 СОКОЛСКА НАХИЈА 481

— Крстића су од Селанца, где је предак дошаоу Миловановиће, жени у кућу (2 к.; Св. Арханђел). — Бајчетићи су од Бање код Прибоја (1 к.; Св. Јован). — Деспотовићи у Подриду су из Кржаве (2 к.; Св. Ђурђе).

У Рујевцу има 14 родова са 151 домом.

52. Узовница. — Јужно од Рујевца и низ речицу Узов- мицу, у њеном средњем и доњем току, је ово право дринско село. Од Постења је одвојено висовима Велешем и Ћувером, који га одваја и од Рујевца. Од Грачанице је висока коса Карачица. Од Селанца и Рујевца дели га Ободњик на коме су главна насеља овог села. Сва брда око Узовнице су насеља а од ушћа Грачанице до ушћа Крупинске Реке простире се велико Узовничко Поље.

Око Узовнице су: од запада Дрина, од севера Селаначка Ријека, па Таминовића Гај, Оштрељ, Ободњик, право на Склоп у Рујевачкој Р., Ћувер, Велеш, од истока Велеш, Ђокића Брдо и Карачица, од југа Кучевци.

Поред Дрине у селу су ове реке и потоци: Узовница, Дупавац, Дворишки Поток и Ђурића Поток (зову га и Оштрељ- ски П.). Познати су извори: Видосава, Сандина Вода, Чесма и Изворац.

У Узовници су брда: Велеш, Ћувер, Кик, Кучевско Брдо, Брањача, Брдо, Брезик, Ђеров Гај, Дворина, Столице, Тепа- вац, Таминовића Гај и Оштрељ.

Имања носе називе: Ливаде, Барице, Лучице, Палучци, Ивљаци, Брда, Селишта, Ридине и Тушине. Поље је реком подељено на Кучевско и Тепавачко (које се зове и Узовничко Поље и Барице).

Махале су: Кучевци, Јелав, Велеш, Мехићи, Старо Село,.Тепавац и Ђурићи. По угледу на Лоњин, од 30 година наовамо, сељаци слазе с брда и насељавају се по целом ободупоља. На старим местима остављају зграде и воћа и тамо супреко лета, а за време рада и зими су у пољу. Усред пољасу механа, судница, школа и неколико кућа.

Узовница је врло старо насеље. Стара Пановића механа у Пољу подигнута је у римском гробљу.1) Стара гробља под Ободњиком и у Кучевцима, старе ископине по Старом Селу докази су ранијег живота у овом селу.

До 1834. године овде су била ова чисто муслиманска села: Кучевци, данашња махала Кучевци, Тутин, данашња ма- хала Јелав, Велеш и данас махала истог имена, Узовница, ма- хала Мехићи под Ћувером и Тепавац махала на Ободњику. У списку села од 1820. год. Велеш је имао 20 кућа, Узовница 8, Тутин 20. У списку села од 1832. год. Велеш је имао 16, Те- павац 6, Кучевци 17 и Узовница 13.2) У оба списка нису ушла

сва села, која су оба пута постојала. Ова су села расељена,имања им одузета и дата насељеницима са стране.

Стари су род Филиповићи (16 к.; Св. Аврамије). Фили- повићи су у турско доба били одвојени од муслимана. Они су имали свој засебан хатар и нису имали удела у Пољу; они су и онда и данас у присоју Ободњика и према реци. Рудари су и од старине овде; не зна се да су се одкуда доселили; говоре западним дијалектом. Турци су их запостављали, а тако је и данас; имали су и имају, пређе више данас мање, те- тавих и гушавих али по свему изгледа да су ове махне биле везане за муслимане. Филиповићи су се сејали по целом свету и по Босни и по Србији, само је ли било рудника. Има их и око Крупња и даље где су се год могле вадити руде.

Око 1780. год. дошли су из Заовина Ђурићи. Дошао је овде поп да попује селу и населио се одмах под црквом где су и данас Ђурићи, који се зову више Младеновићи. Поп је врло рано умро и оставио иза себе два сина, од којих је ста- рији Младен остао овде, а млађи отишао преко Јагодње у Рађевину и тамо остао. Осим првог попа више их није било (9 к.; Св. Ђурђе).

После 1834. год. дошли су Полићи у Велешу, Пољу, Тепавцу и Постењу, Овде су дошла прво два брата Михаило и Бућа (Лазар) Полићи-Јанковићи из села Кратова код При- боја, дошли су 1835. год. а 1836. год. довели су и трећег брата. Били су оставили код куће четвртог брата Василија, па кад је погинуо од сродника превели су и његову децу. Крајем 1836. год. у Велешу су била у задрузи три брата Полића, са живом матером, две жене (два су била нежењена) и десеторо деце.1) Брзо су се множили и сејали по Србији; рудари су и земљорадници, добро се опоравили и изашли на глас (25 к.; Св. Никола). — Васарићи у Тутину су од Витковића у Осату (9 к.; Св. Ђурђе). — Јаковљевићи у Тепавцу су из Пчелица код Нове Вароши (8 к.; Св. Никола). — Ковачевићи су из Грчића (8 к.; Михољдан). — Пуцаревићи и Васићи од Васића Пуцара из Леовића и у Кучевцима (12 к.; Св. Ђурђе). - Којићи2) су из Бање код Прибоја (3 к.; Мратиндан). — Јовановићи су потомци попа Драгутина Јовановића из Пчелица,3) који није ни поповао него се одао земљорадњи. Неки од ње гових су се населили и у Крупини (7 к.; Св. Лазар). — Радовановићи су из Кратова (4 к.; Мратиндан). — Марковићи (Врељаци) су из Пчелица, сада у Кучевцима (6 к.; Св. Ђурђе).

1) Кнежевина Србија, 555. 2) Насеља, књ. 22., с. 327 и 331.

1) Насеља, књ. 22., с. 244-246. 2) Од њих је Тома Којић сељак, који је пред крај XIX и у почетку XX

века био један од највиђенијих и најумнијих Азбуковчана, а коме су Аустри-јанци 1914. г све осим земље уништили.

3) Насеља, књ. 22., с. 309.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 483 482

— Гудурићи1) су из Кратова (2 к.; Св. Ђурђе). — Костићи суиз Горње Ораховице (4 к.; Св. Јован). — Оташевићи су с Гра-хова у Пољу и Мехићима (5 к.; Св. Стеван). — Суботићи суиз Доње Ораховице (2 к.; Св. Алимпије). — Ђукановићи суиз Грачанице (4 к.; Св. Јован). — Милошевићи с Грахова (2к.; Св. Никола).

Овде су од 1898. год. Антићи: (3 к.) у Староме Селу и Томићи (2 к.) у Кучевцима. Оба ова рода пуни су као кош- нице, имају доста одраслог мушког и женског света, немају имања, баве се крамарством, раде земљу, држе туђе земље под закуп или скидају плодове по погодби. Имају доста то- варних коња, а имају своја кола и волове. Цео им је народ запослен и сви привређују, те живе врло добро. Томићи живе на Јаковљевића и Полића имању, а Антићи на имању Јано- шевића Филиповића. Обоји су из села Голеши око Бабина.

На Узовници има 19 родова са 127 домова.

53. Селанац — Западно од Рујевца и Узовнице је Се- ланац. И он је право дринско село, с обе стране реке Крупине.

Око села су: од запада Крупинска Ријека, Костића Брдо, Лиданов Камен, Мачков Камен, од севера Мачков Камен, Ја- годња, Црљени, од истока Јаворник, Перуника, Рудине, Обод- њик, Оштрељ, Ђурића Поток.

У селу су реке и потоци: Селаначка Река, Џавин Поток, Помиловача, Дубоко (Дубока Јаруга), Коларица. Главне су чесме: Рајина Вода, Ерина Вода, Точак и Корита.

У селу су брда: Брдо, Главица, Оглавак, Џавин Бријег, Долови и Кошеви.

Њиве се зову: Рудник, Јагодња, Долови, Долине, Локва, Селиште, Обарак, Паљевине и Прла.

У Селанцу су два краја: Крупине и Селанац. Крупине су увек биле са засебним хатаром, до 1834. засебно село, а сада махала. Селанац је право село. Махале су: Којићи, Мићићи, Суботићи, Дејановићи, Пановићи, Поповићи и Митровићи.

Стара гробља на ушћу Крупине и код цркве на Обод- њику и стара црквина на Ободњику, докази су ранијег живота. Вероватно је, да су и стари Римљани знали за богате сребрне руднике у реци Крупини и по Јагодњи. Старе ископине и сгара рудишта казују, да је морало овде бити живота.

До 1834. год. у хатару овог села било је чисто мусли- манско село Крупине које је по попису од 1820. год. имало 25 домова, а према попису од 1832. год. 42 куће.2) Крупине су и онда и данас биле подељене на три дела: Горње, Доње Крупине и Вршчић.

Стари муслимански родови су отишли, а тако исто су изашли и православни, који су се иселили у рударске крајеве. И данашње се становништво сели из места у место ради по- слова, а пре се и морало селити.

Стари су родови, од нре 200 година: Мићићи под Лип-ником. Од старине су рудари; дошли из Осата, од Сре-брнице, а тамо однекуда са запада. У Сребрници су копалируде, па су отуда прелазили по истом послу овде, где су сепонеки рудари стално населили и одавде опет прелазили Сре-брници, тумарали по србијанским, босанским и чак свима бал-канским рудницима. Никад их се није много могло задржатиу месту; раније су били само рудари, а данас се отимају дабуду и земљорадници. Говоре западним дијалектом (18 к.; Св.Ђурђе). — Суботићи су сточарски црногорски брђански родиз Колашина. Дошли су као сточари па ушли и у рударскепослове. Они су се много сељакали на све стране по ваљев-ским и шабачким селима. Овде су заузели цео источни деосела под Јагодњом и Рујевцем (26 к.; Св. Ђурђе). — Ђуро,син попа Теодора Грка из Роготе у Горњој Буковици запописе и дође у Селанац да попује. Ђура је певао по грчки ии запопио се у Новом Пазару, па су и њега као оца звалиГрком. Кад је дошао на Селанац, заузео је целу црквену имо-вину. Ђура је имао два сина: попа Лазара (попа Лаку) и се-љака Дејана. Поп Лако је оставио синове: поп Јеремију и попВасиља, Дејан је оставио попа Јована и сељака Станоја. По-пови Васиљ и Јован помрли су рано и без деце. Поп Јере-мија је имао сина попа Трифуна, али га је надживео. Изапопа Трифуна остало је деце али не и попова. Трифуновипотомци се зову Поповићи, а Станојеви Поповићи и Дејановићи.Дејановићима се зове и цела црквена махала (9 к.; Св. Ар-ханђел). — Kojuhu су дошли после попа Трифуна; они су од-некуда из Старог Влаха, дошли више да раде на имању Ту-рака Крупињана, па се одали рударству и данас су правирудари (11 к.; Св. Никола).

После 1834. год. су дошли: Пановићи1) из Негбина у Ст. Влаху. Они су се и на овом месту радије бавили занатима и трговином него земљорадњом; добри су качари, дрводеље и камењари. Неки су отишли у Крупањ и Шабац, неки по занатима и у Босну (7 к.; Св. Ђурђе). — Драгићевићи2) су с Грахова, тамо Вучетићи (6 к.; Св, Никола). — Гачевићи су из Негбина (4 к.; Св. Никола). — Миљосављевићи су из Кућана (4 к.; Св. Ђурђе). — Токовићи су из Негбина (4 к.; Мратин дан).

1) Од ових је Игњат Гудурић, познати богаташ и трговац у Обреновцупред крај XIX ввка.

21) Насеља, књ. 22., с. 327, 331.

1) Ово су они Старовласи, који су тражили 1836. год. сеобу у Подрињен одобрено им је да се населе у овом селу. Они су били из Негбина и Ку-ћана и готово сами су у овом селу. Они се нису лако могли помирити с Гра-ховљанима, а данас лепо живе. Насеља, књ. 22., с. 318. 319.

2) Ово су они Граховљани из села Сточевића који су као највећа сиро- тиња примљени и овде насељени. Насеља, књ. 22., с. 308.

484 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 485

— Станишићи су с Грахова (3 к.; Св. Никола). - Дејановић је из Богоштице, где је човек ушао девојци у кућу па изгубио презиме и славу (1 к.; Св. Арханђел). — Секулић је из Својдруга од Ћеранића (1 к.; Св. Јован).—- Илић је из Оклеца (1 к.; Св. Ђурђе).

На међи овог села и Узовнице, на дринском путу и на самој Дрини су Цигани Карадаревићи (3 к.). Карадаревићи су муслимани, ковачи, надничари и кочијаши. Живе на Пановића имању, али су непокретни.

У Селанцу има 13 родова са 94 дома.

54. Црнча. — Црнча је западно од Селанца, на маленој речици Коларици; од Селанца је одвојена Јаворником. Под стенама Јаворника је речица Липовица, која улази у Крупину и н ањ о ј су насеља. Изнад Липника са западне стране се пење село на Јагодњу. Ту је пространа зараван Мачков Камен. Испод Мачковог Камена је над селом, са северне стране, висока Вра- њача. Доњи дужи део Врањаче је опет у насељима с обе стране.

Око села су: од запада Велика Ријека и коса Врањача, од севера Кошућа Стопа, од истока Крупинска Река, Костића Брдо, Лиданов Конак и Мачков Камен, од југа Дрина.

У селу су речице: Коларица, Медаљ и Речица. Нарочити су извори: Стара Вода, Бијеле Воде, Врело, Чесма и Кусача.

Брда се зову: Липник, Оштрељ, Врањача, Вратаљ, Коше- вине, Њивица, Драготин, Кусаче, Крупине (где је старо гробље; држи се да је била варош, да су били ту рудари; има зидина, има шљаке, рударских ископина; варош се пружала до Дрине), Милиновац, Врановац, Црквина (око ње се изоравају новац и цигле).

Називи имања су: Баре, Локва, Коларица, Точак, Крупине, Брда, Гаревине, Плешевине, Ливаде, Њиве, Крчевине, Јатаре и Поље. Поље се дели на: Црначко и Вршчић. Црначко се дели на Крупинско и Црначко.

Махале су: Крупине, Коларица, Липник, Подгај, Вујино- вићи и Врањача. Све су махале јако разбијене и кад се из Поља гледа село изгледа да је разбијеног типа. Много су разбијеније западне махале него источне.

Црнча је била одувек рударско место. Cтape ископине по Врањачи и Крупинама упутиле су становнике на копање руда. Стара гробља на преседли и у Коларици доказ су старог живота у овом селу.

Горње Крупине и Вршчић уз Липовицу били су мусли- манска села и на хатару овог села све до 1834.. год. По по- пису од 1832. год. Крупине су имале 42 куће а Вршчић 6.1)

Крупине су биле господар целог Поља и великих планинских поља по Јагодњи.

И ако је Црнча старо рударско насеље, и ако су јојродови и стари и данашњи били добри рудари, она нијемогла задржати старе родове, већ их је стално испуштгла уТамнаву и друге крајеве. У Коцељеви, Зуквама, Памбуковици,Туларима и Новацима биће доста старих родова овог села.Стари су род, од 200 година, Вујиновићи. Дошли су из нај-западније Херцеговине, затекли старе рударе и с њима сезбратили и по рудницима ишли, дуго по Сребрници радилии у крупањска села се померали и тамо вадили руде. Још утурско време је један од ових Вујиновића отишао на Вршчићи тамо засновао махалу Коларицу. Говоре западним дијалектом(28 к.; Св. Никола). — Од Требиња су стари Самарџићи, опетодлични рудари овог краја. Овде су дошла четири братарудара. Прво су радили у Сребрници, па после у ВеликојРеци и Крупњу. Два су брата прешла у Вољевце, два су сеподелила, па је један отишао у Кржаву и тамо остао каосељак и рудар, а други остао овде. Од његових потомакадоста је сишло у Јадар и Мачву, доста је отишло у рудареи није се вратило. Говоре западним дијалектом (15 к.; Св.Никола). Милован, син Обрада Николића, много је хајду-ковао по босанској Посавини и Мачви. Милован је био хајдукна гласу и како му је отац био противан хајдуковању и од-рекао га се, он је сишао у Посавину и тамо хајдуковао. Биоје родом из Бирча, одмах преко Дрине, и кад је био приморанда напусти хајдуковање, ожени се негде доле у Посавини иса женом и дететом, не смејући се вратити кући, дође овдеу село, насели се у Липнику и заснује род Миловановиће(16 к.; Св. Никола). — Милован је оздо из Посавине довеоуза се једно слушче. Оно му је било врло верно, а притомврло умешно и окретно. Он га је и оженио и како га језвао Карета, од њега су Каретићи (4 к.; Св. Игњатије). —Због помагања Милована хајдука овде су мало пред њимдошли Секулићи. Њихов је предак био сродник Обрадовекуће, па је отуда протеран и он прво отишао на Јагодњу уКржаву, био неко време, па се реши да се врати у Бирач.Кад је био Коларици разболе се и умре, а његови оду наВрањачу и Подгај (20 к.; Св. Стеван).

Досељеници из XVIII века су: Костићи. Стари је Костић из села Мушића од Сребрнице. Био је зидар, овде рудар и зидар, потомци то исто; населили су Подгај (15 к.; Св. Никола). — Арсеновићи на Врањачи дошли су од Никшића и посели западни обод Врањаче, па су постлли и они рудари (15 к.; Св. Никола). — Caвuћu по дну преседли ка Коларици по дну Подгаја и испод Врањаче са северне стране дошли су од Пиве, и то четири брата: Тадија, Симо и Живан, а четврти отишао у околину Крупња. па му се име заборавило. Они сами 1) Насеља, књ. 22„ с. 331.

486 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 487

за себе кажу да им се предак звао Савић још у Пиви и да их и данас има с тим презименом. Ниједан се род није ра- стурио као ови Савићи, којих је доста у Мачви (35 к.; Св. Никола). — Веселиновићи на Вршчићу и Коларици, радници на турским имањима, су од Маринковића из Читлука (15 к.; Св. Аврамије).

После 1834. год. дошли су: Пајовићи с Грахова (3 к.; Св. Арханђел). — Ристићи су с Грахова (3 к.; Св. Никола). — Павловићи су из Горњих Кошаља, (4 к.; Св. Арханђел). — Милановићи су из Подравља у Осату (2 к,; Св. Пантелија)..

У Црнчи има 13 родова са 175 домова.

55. Вољевци.1) — Вољевци су дринско планинско село зашло високо под Кошућу Стопу с јужне стане. Од Црнче га одваја Врањача, а од Цулина Оштрељ. Средином села: су кречњачки ртови Ребељ и Илијаш. Средина села диже се у Планину. Планина је ново насеље на ободу Мачковог Ка- мена и Чавчића, при извору Велике Реке; она је до 1834. год. била у ливадама и закосима муслиманског села Велике Реке, које је било у хатару овог села.

Од ушћа Велике Реке па до дна Оштреља пружа се- целом дужином поље, које се зове Вољевци.

Охо села су: од запада Оштрељ, Чикарино Брдо, Велико Брдо, од севера Чавчић, Штрбац, Кошућа Стопа, од истока Велика Ријека, Ријечица, Врањача, Врмчић и Врело, с југа Дрина.

Кроз село теку: Дрина, Велика Ријека, Мала Ријека, Ријечица и Бабин Поток. У оба села је много извора и врела:: Превиље, Моревац, Крупнић, Ивановска Врела, Врело, Бабинац (Бабина Вода) и Бабин Поток.

У селу су узвишења: Ребељ, Бабњак, Ивањско Брдо, Мало Брдо, Мали Камен, Гаврилово Брдо, Човића Брдо,. Приседо и В. Камен.

Њиве се зову: Планина, Јазови, Рупе, М. Ријека, Луке, Лукавице, Баре, Оштрељ, Подоштрељ, Подкамен, Подребељ, Врела, Брдо (Велико и Мало) и Поље. Поље се дели на: Подвршчић, Великоречко и Вољевачко Поље.

Вољевци су на великом простору и данас имају два засебна дела: Вољевци и Велика Река. У Вољевцима су махале: Вујковићи, Чикарићи (Чикаре), Ребељ, Ивановићи и

Човићи. У Великој Реци су махале: Врањача, Велика Река и Планнна.

Вољевци су старо рударско насеље. Стари православнии стари муслимански родови ишли су по рударским радовимаи изван овог места. Гаврило Симић, Вујковић, причао је, дасу пре 200 година овде живели рударству одани Вољевци. Одсвојих старијих је чуо, да је био чувен рудар Петар Вољевац,да је био православне вере, да је говорио западним говором,да је био неки старешина у руднику, да се одавде одселиодалеко негде преко Саве, да је тамо нашао неке руднике,да се враћао натраг и све Вољевце превео. Биле су осталедве куће ових Вољеваца под Ребељем и оне су се изгубилеу досељеним Ивановићима; изумрле су без мушког потомства.

До 1834. год. под црначком Преседли у средњем току Велике Реке било је поречно уздужно муслиманско село Ве- лика Река, која је 1820. год. имала 20, а 1832. год. 21 кућу.1) Ово је село исељено, имања је узела држава и продала се- љацима овог и суседних села.

Стари су родови: Чикарићи. Лукеш Чикара је дошао од- некуда „оздо од мора", био рудар око Сребрнице, на сву при- лику и католик, тамо прешао у православље, овде дошао у најам Вољевцима пре 180 год., па се после и населио по врху Оштреља. Потомци се у махали зову Чикаре и Чикарићи, званично се презивају и потписују Лукеши, позније Лукеше- вићи. Говоре западним наречјем (20 к.; Св. Лазар). — Ивановuhe под Ребељем, у Вољевцима, чије крви има и у њима, довела су два брата из Пиве, од којих се један одселио у Церову и тамо остао, а други уз Лукешу постао добар рудар, па су му и синови рудари. Данас има Ивановића да раде у Крајини и по Румунији као рудари (25 к.; Св. Јован). — Puстивојевићи су у Човићима под Илијашем на имању старих Ћелића. Ћелићи су стари род опет „од мора", из Далмације; живели су под Илијашем, радили по Осату и око Крупња и стално се селили. За њих се зна, да су се отселили негде под Ртањ, да их тамо има и данас, а овде су остале четири куће, од којих су две отишле Лозници, а две изумрле у мушком потомству. Човићи су Кучи, дошли у неколико не баш тако сродних породица под Илијаш у Ћелиће, једни отишли у Радаљ, други у Босну, трећи негде у Мачву, а овде остао неки момчић Ристивоје, врло жив и окретан, одмах се примио рударског чекића и ту особину пренео на све своје потомке. Он је имао доста деце и један му се истакао у селу те му се и потомци зову по њему (Матићи); иначе су сви Ристиво- јевићи и Човићи (16 к.; Св. Димитрије).

Познији су досељеници: Вујковићи. По причању Гаври- ловом у неком селу код Пљеваља, у Пљеваљском Пољу, деси

l) На аустријској карти од 1717. год. забележено је као насељено местоWollafzi, на граници среза рађевског (крупањског) и доњег соколског (садаазбуковачког). Није било на заузетој територији и чудити се да је и данасна међи ова два среза.

Ово се село зове н Велика Река. Употребљавају се оба имена. Сељак своје село зове Вољевцнма, али власт због суднице, школе, механе и станова зове га Велика Река.

488 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 489

се велика несрећа у једној кући, пуној народа и свега изо-биља. Запали се кућа и у њој нађу смрт старешина, браћа исинови, снахе и многа деца. Чудним случајем остану старе-шинина жена и четворо унучади, двоје мушких и двоје жен-ских. У оној жалости и општем метежу баба Вујана, или какосу је звали из милоште баба Вујка, усни као јави јој се Св.Арханђел и нареди да бежи одатле где зна. Вујка оде у Пљевља,јави се једном добром пријатељу Турчину и упита га за савет.Овај је посаветује да иде и да се што пре спреми и јавињему. Турчин је из Пљеваља на својим коњима са својиммомцима пошље у Крњачу, на ушћу Увца, и преда је некимпознаницима у намери да је ту задрже. Она се ту задржаласкоро две године и кад јој се деси да јој умре једно женскоунуче, спреми се на пут и дође у Рачу, неком познанику.Овај је упути с неким Ћелићем у ово село и он је насели наОштрељу, испод Чикара. Она је била задовољна местом, обаунука је одгајила и оженила и од њих деце дочекала. Ниунуци, ни њихови потомци, нису били рудари, нити су данас(20 к.; Св. Ђурђе).

Кад је баба Вујка дошла у село, испало јој је за руком да достави својој други, баба Смиљани, да крене из Крњаче. Она је дошла и од ње су Смиљанићи. Смиљана је била ста- рија с одраслијом децом и дошла је под Врањачу и ту су је Великоречани наместили да јој деца раде на турским имањима. Они до 1834. год. нису имали много земље а тада су добили доста (18 к.; Св. Ђурђе).

Из доба наших устанака су Пурковићи. Овде су из Ро- ваца; отуда низ Лим и Дрину преко манастира Раче дошле неколике породице. па се овде уселиле у Ћелиће под Илија- шем. Они су постали добри рудари, што су и данас (14 к.; Св. Лука). — Роповићи у Врањачи су из Колашина, дошли на имања неких изумрлих и исељених Турака Роповића. По изласку муслимана они су се померали на све стране изнад реке и ушли и у друга имања (9 к.; Св. Алимпије). — Мићићи су дошли из Амајића, пошто су се претходно селили у Оџино Село (данас Причиновић) код Шапца, па ту једни остали, а други се вратили у ваљевску Осечину, па и ту једни остали, а неки дошли овде на муслиманска имања, која су била 1807. год. напуштена (5 к.; Мратин дан). — Тодоровићи су из прекодринског Поповића. Предак им ушао девојци у кућу, и славу променио (5 к.; Св. Ђурђе).

Досељеници после 1834. год.: Самарџићи из Црнче (16 к.; Св. Никола). — Митровићи у Човићима су из Крижине у Осату (5 к.; Св. Никола). — Николићи су из Красаве (4 к.; Св. Стеван). — Петровићи су из Мажића код Прибоја (5 к.; Св. Ђурђе). — Илићи су из Кржаве (4 к.; Св. Ђурђе). — Са- вићи су из Осата (2 к.; Св. Никола). — Грујићи су Вујино- вићи из Црнче (4 к.; Св. Никола).

У Вољевцима има 16 родова са 172 дома.

56. Цулине. — Цулине су западно од Вољеваца. Од Во-љеваца их деле косе Оштрељ и Ребељ, над којима је Чавчић.Горњи део села, према Ребељу и Кику испод Чавчића, зовесе Бучница. На ободу Бучнице има сталних врела и она испу-штају воду реком Гојсаницом. Испод Оштреља па све низДрину до школе је поље Цулине.

Око села су: од запада Дрина, од севера Читлучко Брдо,Османово Брдо, Локва, Чавчић, од истока и југа Велико

Брдо, Чикарино Брдо и Оштрељ. Главна је река Гојсаница, која извире врелом Бучницом.

Врела су: Калуђеровац, Врачево Врело, Османовац, Ђедовац, Тадића Врело, Збирско Врело, Чесма, Точак и Корита.

Брда се зову: Збир, Збирић, Збирска Коса, Збирска Главица, Стијена, Пусто Чело, Бучница, Мамутова Њива, Ву- ковије, Рњаково Брдо, Раван, Брдо и Лазине.

Њиве су: Гојсаница, Раван, Њиве, Ледине, Збир, Крш и Поље. Сувом јаругом је Поље подељено на Цулинско и Гој- саничко.

Цулине су и сада и раније два засебна села: Цулине и Читлук. Махале су: Врачевићи, Брђани, Гојсаница, Бучница и Поље.

Право према ушћу Гојсанице с босанске стране је ушћеДрињаче или Јадра. На ушћу Дрињаче је на дринском путуварошица Дрињача. Дрињача је близу Дрини, а пошто је јошстаријих времена била овде скела за превоз из Босне у Србијуи обратно, то су сељаци овог села подигли на дринском путумехану, неколико дућана и школу. Одмах су затим дућанимаи механи почели слазити или у линију или у близину и се-љаци, који се нису бавили ничим другим него земљорадњоми сточарством.

Старо гробље код школе и на Оштрељу, старе ископине под Ребељем докази су велике старости овог села. По Буч- ници има старих зидина, сухомеђина, старих бунара, а тако и по Гојсаници.

По Бучници и Гојсаници су живели муслимани на истим местима где су православни. Нису хтели чекати да се гоне силом, него чим су код босанских власти добили одобрење, да ће им се преко пута села испод ушћа Дрињаче дати земље за насеље, прешли су и данас су тамо и са нашим сељацима одржавају најлепше везе. Они су још пре 1830. година изашли из села. Нису се одједанпут селили него поступно, имања су продавали суседима и муслиманима, којих и данас има у овом селу. Муслимани из овог села звали су се Гуцонићи; тако се зову они преко Дрине, а ови у селу се не зову. Прича се да је ових Гуцонића било овде много; било је међу њима и православних, насељавали су и суседни Амајић, па су се православни

490 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 491

отселили у Бадовинце и села око Бијељине, а му- слимани у Босну.1)

Најстарији су досељеници: Врачевићи. Њихов је предакдошао из Диваца код Пријепоља. Стари знају да су Дивци,и да су од Никшића дошли овде међу муслимане, као њиховирадници. Али су они постали и рудари и увек се истицалимеђу првима. Некакав Станко, предак ових Врачевића, биоје велики врач и гатар, ишао по селима и носио траве, врачао,бајао и лечио. Овај се Станко много ценио међу Турцима иСрбима и по његовом надимку Врачар назову се сви Враче-вићи. Врачевићи су по Оштрељу, по брдима над Гојсаницомс леве стране и над Пољем. Многи су се отселили. (30 к,;Св. Никола). — Као и Врачевићи, стари су Топаловићи, дошлиод Досковића из околине Пријепоља, где су се звали истимименом. Овде су дошли уз Врачевиће, који су им били ку-мови, па и до данас остали; они су се иселили међу Туркеу Гојсаницу, где им се један сродник отселио Шапцу, а другиовде остали (19 к.; Св. Никола). — За Врачевићима су дошлиДеспотовићи у Гојсаници. Деспот је био Ровчанин и дошаопрво у Доњу Тријешњицу, па су га одатле муслимани овогсела, као све друге, довели на своје имање. И они су се се-лили, селе се по занатима и трговини (10 к.; Св. Лука).

Ово су досељеници с краја XVIII века, а с почетком XIX века су: Јошићи из Леовића од Сарића (8 к.; Михољ дан). — Петровићи од Миловановића из Доње Буковице (8 к.; Св. Никола). — Ристановићи из Ликодре (9 к.; Св. Јован). — Мусићи муслимани из Читлука, купили овде имање на Бу- чници (5 к.). — Костићи и Тадићи из Амајића (11 к.; Мратин дан). — Ивановићи су Митрићи у Толисавцу (8 к.; Св. Никола). — Јовановићи су из Дрлача (8 к.; Св. Јован). — Благојевићи су од Рогатице (12 к.; Св. Никола). — Степановићи су из Красаве (8 к.; Св. Стеван). — Лазићи су од Јовића из Ру- јевца на Бучници (5 к.; Св. Јован). — Тешићи су из Брштице у Бучници (6 к.; Св. Јован). — Вуковићи у Бучници су из Богоштице (4 к.; Ђурђиц). — Трифуновићи су из Осата (3 к.; Св. Никола). — Јанковићи су из Оклеца (4 к.; Св. Ђурђе).

У Цулинама има 17 родова са 158 домова.

57. Читлук (рађевски). — Пред ушћем реке Трешњице у Дрину диже се оштра кречњачка стена Соколина. Она је до реке у точилима, гроту, средином угнута и преко ње прелази село на север у долину Трешњице изнад цркве, а даље до цу- линске Бучнице опет у кршу и свима његовим облицима. Ов а ј д е о с е л а поред Дрине сав је у чукама, остењцима и

мањим или већим увалама. На њему су вртаче и долови, нема воде. Поред Дрнне једва каква лучица па и она каменита и неплодна, а тако и на ушћу Трешњице. Онај други део села и на Соколини и низ њу је око извора, без кречног камена и с доста земље. Ни с те стране у Трешњици нема лука.

Око села су: од запада Дрина, од севера Кулина, Јеовац, Врановине, Висока Стијена, Тријешница, Балвани, од истока Османово Брдо, Главица, од југа Читлучко Брдо и Дрина.

Између Соколине и Врановине избија река Тријешњица. Поток је Тисовац. Од врела су: Врело под Соколином, Врело под Врановинама и Врело на Кулини.

У селу су брда: Кулина, Стијена, Јеовац, Врановина, Соколина, Амајић (на њему Асановац). Њиве су у Пољу, на Јеовцу по Амајићу, на Соколини. Поље је раздељено на два краја, Амајићско и Кулинско.

Читлук је самим положајем подељен на два дела: Читлук и Амајић. Читлук је за време Турака био чифлик неких бо- гатих власеничких бегова. Он је био засебан и није се спајао с Амајићем. Амајић је трешњичко насеље на Соколини и у турско доба је био засебно село. Амајић се дели на Амајић и Кулине.

Стара гробља на ушћу Трешњице, старе зидине по Ама- јићу докази су ранијег живота ових села. До стварања Србије и уласка у нов живот, у Амајићу су живели муслимани. Њих је било доста по Амајићу, па су се сами иселили у Босну. Муслимани овог села и Цулина били су неки старији родови, говорили западним дијалектом, чији су православни сродници иселили се у Мачву и босанску Посавину.

Родови овог села су с краја XVIII и почетка XIX века. По реду су долазили: Јовановићи од Копрића из Љеш- танског; нашли се као најамници на турским имањима, па после и до својих имања (21 к.; Св. Јован). — Живановићи су из рађевског Мојковића дошли по позиву муслимана Гуцо- нића; овде су се нашла два брата, купили нешто имања, нешто захватили, а највише задобили по исељењу. Зову се Вучетићи, Живановићи, Лазићи и Черићи (26 к.; Мратин дан).. — Марковићи су дошли по изласку муслимана а дошла су прво два брата, па доцније опет два из рађевског Толисавца. Они су заузели оне чуке над Дрином, одмах иза цулинске школе, а подигли се и под Бучницу (35 к.; Св. Алимпије). — Јанковићи су од Стајића из Грачанице (8 к.; Св. Алимпије). —Јовићи су из Рујевца (8 к.; Св. Јован). — Божићи су из Осата (8 к.; Св. Јован). — Грбићи су из Осата (4 к.; Св. Ђурђе).

У Читлуку има 7 родова са 110 домова. 1) Један од ових старих Гуцонића причаше, да су стари Гуцонићи отуда

оц запада, да су копали руде, тумарали по Осату и свуда где се знало заруде. И он је тврдио, да су његови сродници Гуцонићи у Бадовинцима.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 492 493

58. Планина. — На запад од Јагодње и Кошуће Стопе,на југ од Црног Врха и Радаковца на Борањи је врло про-страно високо планинско поље, нагнуто над Доњу Тријеш-њицу и назвато Планива. У Планину са својим закосима иливадама улазе ова дринска села: Селанац, Црнча, Вољевци,Цулине, Читлук, Доња Трешњица и Радаљ. Ова су ималалетња станишта засебна и одвојена. На овим летњим стани-штима деобама у селу постала су стална насеља. Међу овесталне насељенике долазе куповинама до имања и сељаци издаљних села. На oвaj су се начин полако на овом пољу почеластварати права насеља. Планина је на изворима БорањскеРеке, десне притоке реке Трешњице, и она се једино низ туреку спушта у дринска села, а преко Јагодње у рађевска игорња подринска села. Село је планинско, али равније одсвих око себе. Планина нема шума, оне су око села, а тамосу и испусти.

Око села су: од запада Криви Рт и Црни Врх, од севера Кошућа Стопа, од истока В. Камен, В. Брдо и Чавчић, од југа Д. Тријешњица.

Ријека овог села припада Д. Тријешњици. Воде су: Вир, Врело, Просечен Камен, Ђуков Кладенац, Студенац и Чесма.

Брда се зову: Мраморнице, Јечмишта, Равне Њиве, То- доровац, Мијатовац, Дуге Њиве, Ужиналиште (прича се: до- лазио владика у Тријешњицу, осветио цркву и при повратку одсео на овом брду и ужинао), Дијелац и Коса,

У Планини су куће разбијене на целом простору на мање групе од 2 до 3 куће највише. Махале су: Грујичићи, Грујићи, Ђукановићи, Радићи и Николићи.

Указом од 1879. год. Планина је одвојена од Доње Три- јешњице у засебно село. Њени су родови раније дошли у село, али нема ниједног да је на овом месту од пре 100 година. Треба знати да је Планина у турско доба била у својини суседних муслиманских села поред Дрине, којих је било све до 1834. год. Данашњи су родови после 1834. год. и овим редом: Грујићи и Живановићи (8 к.; Св. Ђурђе) су род са Смиљанићима из Вољеваца; дошли пре 1838. год. — Ђукановићи и Грујичићи (13 к.; Св. Јован) од Ристића из Рујевца, има их сада одавде сишлих Зворнику, Борини и Ковиљачи. — Секулићи (7 к.; Св. Јован) овде, у Ковиљачи и Зворнику су од Ћеранића из Својдруга. — Лукићи (7 к.; Св. Јован) су из Брштице. — Николићи (10 к.; Св. Јован), старином Голубовићи, су из Шљивове. — Радићи (7 к.; Св. Јован) су из Радаља. — Тодоровићи (5 к.; Св. Лука) су из Доње Тријешњице.

У Планини има 7 родова са 57 домова.

59. Доња Тријешњица. — Доња Тријешњица је у сливу Тријешњице и у доњем току Борањске Реке. И она је типско

планинско село. Изнад Борањске Реке а до Будишића сазападне стране се диже висока чукара Орловац, према Буди-шићу заравњена и насељена. Према Радаљу је попречна косаРадаковац. Под Радаковцем је долина Борањске Реке шираи насељена.

Око села су: од запада Јеовац, Локва, од севера Бал- вани, Тријешња и Ћерановац, од истока Тисовац, Криви Рт, Оглавак, од југа Врановине, Велика Стена, Амајић, Османово Брдо, Главица и Чавчић.

Главне су реке и речице (потоци): Тријешњица, Ријека, Мала Ријека, Мијатовачка Река, Дјелачка, Скакавац, Равни Поток, Тисовачки Поток и Липовац.

У селу су брда: Зовик, Пољане, Грабовац, Лађа, Криви Рт, Јасиковица, Орловац Брдо, Оштрељ, Радошевац, Будим, Град, Балвани, Косе, Јасикова Њива, Буковица, Тисовац, Али- беговац, Тријешња, Шобатовац, Шобатов Бријег и Илић Брдо.

Њиве су: Луке, Пољане, Њиве, Зовици, Оштрељ, Буко- вица, Потоци, Поље, Планина и Крчевине.

У селу су ове махале: Трешњица, Веселиновићи, Макси- мовићи, Сировљевићи (Сировице), Мишковићи, Ерићи, Звије- ровићи (Звјери), Спасеновићи, Потоци и Дољани.

Старо гробље у Дољанима, старе зидине на Ерић-Брду, рударске ископине под Чавчићем докази су ранијег живота. По Дољанима и по пољу било је муслиманских насеља, али она нису сачекала 1835. год. већ су се раније иселила и имања уступила нашим родовима. Одавде су муслимани отишли пре муслимана села Читлука у Босну, и сада су на ушћу Дрињаче уза саму реку, кад се иде уз њу. И ако је у овом селу било старих муслиманских родова, уз њих је било и наших, само што су се ови крили у планине и били на првом месту сточари и рудари. Муслимани су говорили западним дијалектом а тим говоре и данас у Босни.

Најстарији су родови, од пре 150 година, Мишковићи или како се у селу зову Мишковци. Пореклом су од неког Мишка из Пиве, који је овде дошао с много народа и још онда заузео средину села. Један од његових сродника прешао је у Будишић, један је отишао у Борину а неки су сишли низ Дрину у босанску Посавину и преко Саве. Мишковци се сматрају најстаријим сељацима, растурили су се по целом селу и лланини; зову се: Петровићи, Тадићи, Васићи и Вуче- тићи (33 к.; Св. Лазар). — Спасеновићи, код цркве и у пла- нини, пореклом су из Загона код Невесиња; дошли су овде уз неког хајдука; има их растурених по Мачви (13 к.; Св. Никола). — Звјеровићи из Роваца, дошли у неколико поро- дица сродних и несродних, од којих су једни у Цулинама, други у Вољевцима. Ови планинци гоњени тамошњим мусли- манима пали су у околину Сјенице па су после преко Златара спустили у Стари Влах у Чајетину и одатле преведени у ова села.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ 495 СОКОЛСКА НАХИЈА 494

Звјеровићи, себе зову Звјерима и Звјеровцима, сточари су и нај-мање иду из овог села, а радо постају рудари (29 к.; Св.Лука). — Кад су Спасеновићи оправили порушену цркву,довели су данашње Веселиновиће. Веселиновићи су од попаВеселина и његових потомака доведеног од Жупског Мана-стира из Никшића. Они су доста поповали па најзад и пре-стали. Имали су попова и по доњим селима, као и калуђерапо манастирима. Они су данас под Радаковцем, и насељенис обе стране реке; зову се: Петровићи, Јездиновићи и Средо-јевићи, а међу себе Веселиновци (18 к.; Св. Лука). — Радошевића су дошли из Васојевића од Берана, покренути мусли-манима као и Звјеровићи. Они су заједно пали у Чајетину иотуда прешли у ово село. Први су црногорски Брђани, данассу с њима у сродности и знају се, населили се прво премацркви и зову се Којићи, Бојићи, Гајићи и Вујићи (21 к.; Мра-тин дан). — Катићи1) су дошли после Спасеновића као њиховикумови из села Загона код Невесиња и дошли под Радаковац.Они и данас имају у Загону својих сродника. Овде се тешцоодржавају (3 к.; Св. Јован).

У устанцима су дошли: Ерићи од Ерића у Драксину и међу Мишковцима (16 к.; Св. Арханђел). — Тодоровићи су потомци хајдука Тодора, који је био родом из Помијаче у Јадру, овде побегао и склонио се код цркве на неком турском имању (5 к.; Св. Ђурђе). — Нешковићи су стари свештенички род од Ђокића из Горњих Кошаља, насељени у Дољанима око цркве на турским имањима (8 к.; Св Ар- ханђел). — Симићи су дошли из Оклеца од тамошњих Вучи- ћевића (9 к.; Св. Ђурђе). — Јовићи су дошли из Читлука од Јовића (4 к.; Св. Јован). — Крстићи су с Грахова, дошли овде 1836. год. (4к.; Св. Јован). — Радићи су из Горњих Кошаља од Матића (8 к.; Св. Јован).

У Доњој Тријешњици има 13 родова са 171 домом.

60. Будишић. — Од ушћа реке Трешњице, где је и судница села Цулина, Читлука и Будишића, низ Дрину, до ушћа велике бучнице Пештанице, па уз Пештаницу на север, дуж Доње Трешњице, просгире се ово дугачко село до Рада- ковца и Бобија изнад Радаља. Насеља су и на чукама брда Медника. Медникова коса иде упоредо с трешњичком Орло- вачом са сниженим узвишицама, с изворима и насељима око себе. Средина обе ове косе зове се Јеовац. Од механе и ушћа потока Јеовика дижу се уз Пештаницу високе стене Дречевик и Плоча, и над њима испод Бобија је високи северни део села, сав у шумама и рудиштима. Од Медничке Стене па до ушћа Јеовика испод механе простире се доста у дужину

равно, неплавно и плодно тако звано Будишино Поље, права житница овог села.

Око села су: од запада Дрина и речица Пјештаница, одјуга Стијена и Кулина, од истока Јеовац, Град, Балвани,Радаковац, од севера Бобија и Влашке Њиве.

У Будишићу су ове воде: Пјештаница, Јеовац, Недића Поток. У селу су извори: Млаква, Радакова Чесма на Влашким Њивама (мајора Радаковића погинулог 1876. г.), Лазина Вода, Камена Чесма и Чесма.

Брда се зову: Приседо, Јагодња, Лазин Шанац, Лазино Брдо, Црвена Стијена, Капела, Велика Стијена, Рудине, Влашке Њиве, Камењача, Шанац и Бобија.

Њиве су: Њиве, Пјештаница, Стијене, Приседо, Присади, Ливаде, Јеовац, Ерића Стране, Кремењача (на Јеовцу) и Поље. Поље носи општи назив Будишин (Будишино Поље).

Махале су: Пештаница, Ерићи, Црвена Стијена, Матићи, Јеовац и Медник. Има од 1878. год. много спуштених Матића, Будишића и нових насељеника изнад Поља и низ Јеовик до саме Дрине.

Стара гробља на ушћу Јеовика и Трешњице око суд- нице, стари закопи под Бобијама докази су старог живота. И у овом селу било је старих муслиманских родова, који су живели над Пољем око механе, али су се они рано иселили у Босну, право у Зворник, где имају и данас потомства. Они су се и враћали у село и понова селили.

Биће скоро 200 година како су овде, уз муслимане, дошли однекуда са запада Будиша и Јева с децом и засновали Бу- дишиће, по којима се и село тако зове. Будиша је дошао као рудар и два су му сина била рудари, а трећи је уз мусли- мане радио земљу. Насред Поља имају и данас неке зи- дине. Прича се, да је Будиша за живота подигао на том месту лепу зграду с чардаком и да је Будиша до зиме увек седео у Пољу, ма да му је жена с децом живела у Јеовцу, око извора, који је Јева ископала и зове се Јевин Бунар. Будиша је једног сина отурио од себе у Осат, а два су остала код њега и њихови потомци су у Јеовцу и зову се Будишићи, Петровићи и Тешићи. Говоре. западним дијалектом (20 к.; Св. Ђурђе). — Матијићи су дошли много доцније од Будише; они су из дробњачких Језера, дошли као сточари, али уз Будишу научили и рударски посао (20 к.; Св. Ђурђе).

Дуго је требало да прође времена па да почну долазити нови досељеници у ово село. Тек од 1808. год. почињу нагла спуштања појединих родова, и то је трајало до после 1838. год. Живановиће је довео 1810. год. хајдук Анте Габела ,,оздо негде испод Мостара" и населио их на стенама. Антин син је Живан и по њему се зову његови потомци (6 к.; Аћим и Ана). — Јевтића су из Амајића, дошли 1838. год. на саму

l) Од ових је познатн народни парламентарац овог краја МихаилоРанковић.

496 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 497

границу и посели је (7 к.; Мратин дан). Тешићи1) су од Ми-шковаца из Д. Тријешњице дошли овде 1834. г. (9 к.; Св. Лазар).— Перићи су дошли из Читлука 1839. год. и на стенама (6к.; Св. Алимпије). — Средојевићи из Вољеваца (4 к.; Св. Ди-митрије). — Јадићи 1 су из Црнче (5 к.; Св. Никола). — Тадићи II су из Црнче (3 к.; Св. Аврамије). — Нешковићи су из Доње Тријешњице (4 к.; Св. Арханђел). — Томићи су од Ерића из Доње Тријешњице (4 к.; Св. Арханђел). — Јовичићи су од Радошевића у Доњој Тријешњици (7 к.; Мратин дан). — Божићи су из Амајића (4 к.; Св. Јован).

У Будишићу има 13 родова са 99 домова.

61. Сакар. — Ово високо дринско село пење се уз Пе- штаницу до на Бобије и Влашке Њиве, преко којих је Радаљ. Насред села је над самом Дрином Мустафино Брдо, које се на средини спушта и поново подиже у Влашке Њиве. Испод Мустафиног Брда, западно Дрини је нижи Хисар, испод кога има нешто мало и дринског Поља. На Влашким Њивама, по Мустафином Брду и Хисару има шума, ливада и земље за рад.

Око села су: од запада Дрина и Селимово Брдо, од се- вера Бобија, од истока Пјештаница и од југа Дрина.

Потоци се зову: Селимовац, Сакарски Поток. Важнији су извори: Мустафина Вода, Чесма, Точак и Селимов Бунар.

У селу су брда: Мустафино Брдо, Главица, Стрмоглав, Атлијића Брдо, Селимово Брдо и Тезга. Њиве су: Крчевине, Њиве, Тезга, Луке, Баре, Млаква, Брда, Бразда, Калдрма, Долови и Атлијина Вртача.

Сакар је ново село. Махале су Ефендићи и Чолаци. Ово је село до 1820. и 1832. год. било својина Малог

Зворника. По њему су муслимани имали закосе, шуме и ли- ваде, по Влашким Њивама испусте; по њему су имали своје колибе и сточне зграде. Кад су се из горњих села по- чели муслимани исељавати и придолазити Зворнику, тада су Турци Зворничани решили да у ово село насељавају досеље- нике и да тако одрже и ово село уза се. Они су у том вре- мену примили неке досељенике, а кад су 1834. год. истерани муслимани из свих горњих села, примили су многе родове, од којих су неке овде задржали, а друге пребацили преко Дрине у Босну. Кад су исељавана горња муслиманска села. Сакар и Зворник се одупру благодарећи смишљеној одбрани с Великог Зворника. И све до 1878. године ова два села остала су у границама Босне, од тога доба су у границама Србије.2)

Присаједињењем Србији мења се и облик овог села. До-тадашњи муслимани, чисти земљорадници, остају на својимимањима па и данас су на њима. Они, који су се иселили,продали су своје земље нашим сељацима из околних брдскихсела, они, који су побегли, оставили су држави, те је она уподједнакој мери делила и муслиманима и православнима.

Сакар је данас и муслиманско и православно насеље. Муслимани су од 1820. до 1834 год.: Хаџиефендићи дошли из Амзића и били хаџије (6 к.). — Чолаци (Чолаковићи) дошли су с Батара у Брасини (10 к.). — Дураци (Дураковићи) дошли из Крупња 1833. год. (5 к.). — Мустапићи (Шамани и Шамановићи) из Д. Крупине (5 к.). — Шундићи су из Ку- чеваца (6 к.). — Мујкићи (Даути, Даутовићи) су из Тепавца у Чолацима (5 к.). Муслимани овог села немају џамије него иду у Мали Зворник.

Православни од 1879. до 1882. год. су: Чикарићи, дошли из Вољеваца на поклоњено имање (5 к.; Св. Лазар). — Cpeћковићи су од Ивановића из Вољеваца (6 к.; Св. Јован). — Смиљанићи и Пантелићи су од Смиљанића из Вољеваца (8 к.; Св. Ђурђе). — Секулићи су из Планине, они су испод Дурака (3 к.; Св. Јован).

У Сакару има 10 родова са 54 дома (37 муслиманских и 22 православна).

62. Мали Зворник. — Од великог Врела па низ Дрину до ушћа Радаљице је ово село.

Од дринског завоза настаје с почетка уско, па све шире и шире, на средини најшире, Зворничко Поље које је до 1878. год. било само муслиманско, а од тога доба и православни се увлаче полако и неосетно. Ово се поље равна с Бачевачким и по величини и породности. Код православних су поља гола и за кукуруз, код муслимана су с воћем и за све усеве. Код православних нема зграда по пољима, а код муслимана су зграде за стоку и за најобичнију успрему.

Изнад овог поља се дижу благо нагнуте косе ВлашкихЊива са шумама и ливадама и са доста извора. Око овихизвора су православни досељеници. Муслимани су од старинау друштву муслимана босанског Дивича и Зворника билипризнати лађари, који су са својим лаким шајкама могли нај-умешније по Дрини пловити. Они су због овог занимањаоставили земљррадњу, па су лако остављали и земљу, те супадали у беспримерну сиротињу.

Око М. Зворника су: од запада и севера Дрина, с истока 9овине, Батин, Бобија, од југа Дрина, Селимово Брдо.

Главна је речица Моштаница а поток Келендеровача- Врела су: Сун-Бунар, Здравац, Живодер, Арсића Врело и Велића Бунар.

У селу су брда: Пећина, Делијића Камен, Руст, Башче-

Насеља, књ. 26 32

l) При ушћу Јеовика у Дрину две куће ових Тешића зову се Недићи. Од ових је Недића ваш призвати књижевник и философ Љуб. Ж. Недић.

2) Милан Ђ. Милићевић је у својој ,,Кнежевини" у писму Јована Гаврн-ловнћа на особити начин изложио рад оне државне комисије, која је исеља-вала дринска муслиманска села. За препоруку је ово прочитати. КнежевинаСрбија с. 532—539.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 498 499

луци, Бремена, Твртак, Бобија, Душкулов Камен, Вилина Косица,Шварц, Ровине и Влашке Њиве.

Моштаница дели Поље на Раковицу и Велико Поље. Њиве су: Крчевине, Долови, Башчелуци, Њиве, Сенокоси, Ро- вине, Лучице, Барице, Њивице, Згаришга, Бојиште, Диздаре- вача, Ахметовача, Беглуци и Дрндерине.

Зворник је састављен из два дела: Махале и Поља. Стара гробља у Пољу на два места казују о старости

овог села. Стара је и махала у њему, до 1878. год. двапут већа, опомиње нас на стара босанска села ове врсте. До 1878. год. у Малом Зворнику није било православних, једва да се задржао који слуга код каквог богатог муслимана, па и то онај који је био целог века у воденици или код стоке у планини. После 1878. год. муслимани су задржали своја имања, а исељених и одбеглих прешла су куповином на православне досељенике.

Муслимански су родови: Имширевићи (30 к.) трговци, свештеници и занатлије, опробани шајкаши, чувене терзије и трговци; зову се Ћорићи, Алићи, Демировићи и Имширевићи; стари су род овог села; говоре западним дијалектом. Имд их и у Зворнику.1) — Мустапићи, Кокоравци и Јусићи (9 .к.). Кокоравци су од два брата, Мустафе и Јусуфа; дошли 1834. год. из Петрца. — Буљугбашићи Кокоравци (5 к.) су од неког Хусејина буљугбаше у Соколу и Петрцу. Дошли овде са Јусићима 1834. год. — Ујкићи (4 к.) дошди из Кучеваца 1834. г. — Осмаклићи (4 к.) су из Велеша дошли после 1834. год. на купљено имање. — Јакупићи (3 к.) су из Узовнице дошли 1834. год. на купљено имање. — Крнићи (3 к.) су из Осата из истоимена села, дошли после 1834. г. из Амзића. — Зурлићи (Зк.). Њиховогје претка довео из Мостара неки Им- ширевић трговац и данас су трговци и занатлије. — Веледаровићи (3 к.) су однекуда из Босне; претке им довео неки Зурлић. — Ђонлићи2) (4 к.) су стари муслимански род из Крупња; у самом Крупњу су примили ислам а овде дошли 1834. год. — Екмешчићи (4 к.) су опет из Крупња и заједно 1834., год. с Ђонлићима дошли овде, а неки се одселили у Зворник. — Кржавци (6 к.) су опет из Крупња; самим презименом опомињу да су из Кржаве, примили тамо ислам и дошли с Ђонлићима 1834. год. — Кујунџићи (8 к.) су из Лознице, раније из Зенице у Босни, дошли овде 1834. год. и постали занатлије и земљорадници.—Хасанчевићи (12 к.) стални и млађи свештенички род, дошли из Добоја.

Православни су родови дошли од 1879—1882. год. иовим редом: Ђукановићи из Планине (3 к.; Св. Јован). —Весићи (3 к.; Св. Јован) из Радаља. — Богићевићи (2 к.; Св.Алимпије) занатлије из Читлука. — Зељићи (4 к.; Св. Јован)из Радаља. — Вучићевић (1 к.; Св. Никола) из Стрмова. —Петровићи (2 к.; Св. Никола) занатлије, из Цулина. — Павловићи (2 к.; Св. Ђурђе) из Радаља.

У Малом Зворнику има 21 род са 115 домова.

63. Радаљ. — Од ушћа Радаљице низ Дрину до ушћа мање Лепенице простире се ово дринско село. Уз речицу Ле- пеницу до на преседласту и плећату Ципову косу Лепеницу, на којој су и боринска и радаљска насеља, пружа се Радаљ и великом ширином улази у Борању, тако да је средњи и горњи ток врло раширене Радаљице у овом селу. Највиши врхови Борање Црни Врх, Крња Јела, Цип и Радаковац затва- рају ово село с југа, истока и севера.

Око села су: од запада Дрина, Ровине и Пећина, од севера Давидово Брдо, Присека, Црвена Јабука, од истока Борања и Црни Врх, од југа су Алибеговац, Бобија, Асановац и Батин.

У селу су реке, речице (потоци): Радаљ, Мали Радаљ, Дејановац, Рогуљска Река, Рамнаја, Остратница и Жарковића Поток. У селу су извори: Бања(лековитавода), ЧесмаиБунар.

Брда су: Камењача, Стрижевица, Трстена, Црквина (мисли се да је овде била некад црква а данас нема нигде ништа), Сриђеви, Лескова Раван, Липово Брдо, Шаиновац, Џинов Бријег (Џиновића Бријег, ови су се Џиновићи иселили у Мачву), Кикови, Амбаришта, Лисине, Оштрељ, Брдо и Сриђ.

Њиве су по Барама, Стрижевици, Камењачи, Сриђу, Ро- винама, Амбариштима, на Киковима, Ливадама, Лукама, Пољу, Адама, Селишту, Брдима, Жарковићима (који су се пре 90 го- дина иселили у околину манастира Фенека у Сремуј.

Радаљ је право планинско село. У турско доба био је лишен дринских поља. Због овог поља Турци Зворничани и Радаљци су увек били у завади и омрази, па то готово и данас постоји међу њима. На ушћу Радаљице била је по- велика Требишничка Ада; она је и данас на истом месту и тек од 1878. год. својина Радаља, а 1837. год. својина Малог Зворника. Уз Радаљицу од моста има повеће поље, које се пружа у село до школе и суднице и до састава бо- рањских рекавица. Ово се поље звало Батин и на њега је полагао право Мали Зворник. Да се нису 1837. год. досе- тили Радаљци да ово поље пренесу на Салибашу из Великог Зворника, однеше им га Зворничани, а овако је било и остало њихово.1) Радаљцима ада и Батин уз искрчена брда над

Насеља, књ. 22., с. 323, 324.

l) Један од старнјих Имширевића причаше 1911. год. у Зворнику предсудницом, да су њнхови стари давно дошли као муслимани у М. Зворник, штосе некоме у рату 1688. год. допало ово место и што је могао бити хоџа,а дошли cv од мора.

2) Крупањске Турке је истерао из вароши на почетку пролећа 1834 год. рађевски капетан тога доба Тешман Солдатовић из Бастава. Насеља, књ 22., с. 332, 334.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 500 501

Дрином, на Рогуљама и Липничком Брду велике крчевине, благо спуштање Радаковца на север селу, дају доста добре земље за рад. По Ципу и Крњој Јели су ливаде и сувати а све косе висине од 890 до 630 м. су у шумама и све у државним рукама. Радаљ је активно и економски јако село.

Данас средину села чине ставе свих рекавица у Рада- љицу. Ту су судница и школа. Испред школе стране брда су под насељима. Махале су: Радићи, Јовићи, Цвијићи, Брђани, Жарковићи, Баре, Камењуша, Јокићи, Живановићи и Лазићи.

На ставама рекавица старо гробље, мраморје под пла-нином и рударске ископине докази су ранијег живота. Немасела које је више становништва морало мењати као Радаљ.Старији становници рудари били су мирни и печалбари.Данашњи причају, да су се два рода старијих рудара, којису говорили западним дијалектом, одселили у Босну у ру-дарску околину око Олова. Стари сељаци причају чуда одјунаштва, која су појединци показивали у личним борбамас Турцима Зворничанима. Све су се борбе свршавале наштету наших. Зато су и досељеници стално улазили у овеборбе и на крају дуготрајне борбе морали су бежати одавдеи крити се по мачванским луговима, па тамо губити се илиоставити потомства. Један цео род је морао отићи у мачванскиПричиновић и тамо остати. Да стари Радаљци нису били сто-чари и рудари, никад се не би ни задржавали у овом селу.

Старији су родови: Радићи, дошли пре 150 година у Горње Кошље уз тамошње Тадиће из Пиве, па тек после дошли у ово село. Овде су дошла четири брата: Паун, Мирко, Бранко и Станко Радићи, чије се презиме и данас, као и Та- дића, очувало у Пиви. Сва су се четворица поделила и засно- вала четири породице на четири брда око садашње школе, управо старе црквине, која је некад била у близини школе. Мирко није имао мушке деце, још за живота је посинир једног Пауновог сина. Браћа су овде помрла, а деца Паунова се одселе у Табановиће и од њих су Максићи и Радићи тога села, Бранкова оду у мачвавски Причиновић и оставе потомства, а Марков посинак и Станкова деца остану у селу и од њих су породице: Васићи, Ћирићи, Цвијићи, Станковићи и Лазићи, сви између себе и изван села Радићи (27 к.; Св. Јован).1) — У старе Жарковиће рударе, одсељене у Олово и Фенек дошли су Кевићи. Кевићи су Кучи и дошли уз своје земљаке Човиће у Вољевце, па их нека Кева довела у Жарковиће под Радако- вац. Кева је била у добрим односима са Зворничанима и није се с њима терала, те су се њени потомци само појединачно

селили. Овде се између себе зову Кевићи, докле им се цео крајзове Жарковићи, а иначе су Теодоровићи, Јовановићи и Ву-ковићи (19 к.; Св. Димитрије). — Јокићи су преко ГорњихКошаља и преко Тадића дошли из Пиве и населили се узРадиће. Овде су дошла три брата, а потомци једног од њихсишли у Табановић. У селу се зову Зељићи, Давинићи, Крсма-новићи и Мићићи, сви између себе и изван села Јокићи (38к.; Св. Јован). — Живановићи су дошли кумовима Радићимау село и населили се испод Лескове Равни по Лепеници. Онису испели и на брда над Дрином зову се: Илићи, Павловићии Марковићи, сви изван села Живановићи. И од њих се једнапородица одселила у Табановић (26 к.; Св. Ђурђе). — Лазићапредак је хајдуковао по Бирчу и нашим странама, био се сталнонастанио под Јелечем и отуда га отерали, па су га јатациовог села довели и високо у планину подигли. Лазић хајдукје био родом из села Пијука код Власенице. Његови су по-томци и доцније били немирноги борбеног карактера (18 к.;Св. Ђурђе).

Познији су досељеници: Јовићи према школи у југо- источном правцу више Радића, дошли из Рујевца (9 к.; Св. Јован). — Костадиновићи су добегли од Татића из Горње Љубовиђе (8 к.; Св. Ђурђе). — Гошнићи су дошли из ра- ђевске Церове на имања сродника Жарковића (5 к.; Св. Ђурђе). — Вуковић је из Будишића од Матића (1 к.; Св. Ђурђе). — Пантић је из Борине (1 к.; Св. Никола). — Ерић је из Д. Тријешњице (1 к.; Св. Арханђел).

У Радаљу има 11 родова са 153 дома.

64. БоринаБоринаБоринаБорина.1) — Ово дринско село је с обе стране речице Борине.

Око села су: од запада Дрина и речица Борина, од југа Пећина, Давидово Брдо, Пресека и Крња Јела, од истока Бо- рања, Биљег и Заворје, од севера Јелица, Мамутовац, Бобија, Чемерница, Каменица, Клисар, Батар, река Борина.

У Борини је главна река Борина. Њене су притоке: Бу- ковик, Ораховац, Рогуљац, Ранитовац, Црквењак, Каменица и Краљевац. У селу је и речица Маљетовац. У селу су извори: Турска Чесма, Врело и Корита.

У Борини су брда: Мијина Њива, Крш (Кршић), Злосгуп, Цип, Рњаковац, Мамутовац, Јелица, Брдо, Милутовац, Нејска, Коса (Гучево), Пецково Брдо, Гај, Црквина, Руст, Ђедовац,

l) У овој су се породицн родиле неколике внђене личности. Овде серодила и мала пренета у Табановић Стака Бошкова, жена Бошка Тадића, држ.саветника, родом из Дрлача, која је у своје време имала вндног утидаја унашем политичком животу. За њом је изишао на глас њен снновац ЈаковМаксић официр и још неки.

l) Ово су два тако насељена села да се не могу лако издвојнти једноод другога. Управо ово је раније било једно село, па се после једно назвалоБорина а друго Брасина. Брасина је старије село чнсто православно, а Боринаје била муслиманско и православно. Православни су били у планини, мусли-мани до Дрине, одвојени и њихово се село звало Батар, а они су имали заселакБрасини Борину, и тек по изласку муслимана дошло је име планини и Ба-тару Борина.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 503 502

Метаљка, Гучево, Кулиште, Велика Хајка, Чемерница, Широки Пут, Клисар, Бобија, Ћуковац, Буково и Јелик.

Њиве се зову: Клисар, Луке, Каменица, Падалиште, Рупе,Врела, Биљег, Мамутовац, Њиве, Але, Подкрш, Подкућнице,Јабучје (Г. Борина) и Подцрквине. Добре су ливаде Лукавице.

На десној страни Борине је пространо поље Батар, које је у турско доба било насељено муслиманским родовима. Цео простор до Дрине и све тако зване Брасинске Аде,1) цела Лепеница, били су непосредно везани за муслиманско село Батар, које је било на оном простору, где су данас школа, црква и механа у Брасини.2) Батар је дринско пољеоддрин- ских ниских и песковитих ада и од 3 поличасто дигнута дела Поља на коме су насеља, воћа и сви усеви. Дрина стално плави аде, зато су оне или у песковима или врбацима или под кукурузом, а горњи део Поља је слободан од по- плава свих река. Батар је подељен на оба села; већи је део припао Борини, а мањи Брасини, а Брасинске Аде на- против већим делом су припале Брасини, а мањим делом Бо- рини. Лепеницом треба звати целу леву страну реке Борине од њеног ушћа па до ушћа речице Лепенице. Она се одмах диже из Дрине 3—10 м. у висину и тако с малим нагибом реци Борини диже се полако под Цип. И она је богата у доброј земљи за рад, за воћа и шуме. Горњи делови Борине испод Борање и Гучева или су у камену или у песковима и шљунко- вима и оскудни су у доброј земљи за усеве и воћа, али су у густим шумама.

Борина је Ципом подељена на два засебна дела, од којих сваки за себе може бити село. То су Горња и Доња Борина. Доња се Борина дели на два краја, на Лепеницу и Батар.

Стара гробља на Биљегу, под Ципом у Лепеници, код школе и цркве, код могга на левој обали Борине,3) многе зидине на Биљегу и низ Г. Борину до Ципа, стара црквина на средини Лепенице, рударске исколине по Г. Борини докази су и ранијег живота у овом селу.

Батар је био муслиманско село. Муслиманске су куће биле на местима око школе и цркве. До скора је било зидина

од турских кућа, до скора се знало шта је чије било. Мусли-мани Батара нису смели чекати 1834. год. Онису се још 1809.год. иселили у Босну, одмах преко Дрине на ушћу Хоче. Онису поступно продавали Брасинцима своје земље по Батару,адама и Лепеници. На Батару је било Турака до 1820. године.Тек по исељењу Турака и по продаји својих имања Батар иЛепеница су се почели нагло насељавати и тих се дана издвојилаи Борина као засебно село.

У Борини нема старих родова, али рушевине по Биљегу и изнад Ципау Горњој Борини казују, да је било овде насеља. По причањима старијих Боринаца ово су били рудари и сви су говорили западним дијалектом и по Биљегу вадили руде. Многи су примили ислам и сад су на ушћу Хоче, многи су отишли Шапцу и растурили се по селима низа Саву, неки су данасу Босни на копању руда. Билису предиспонирани рудари и нове су досељенике направили правим рударима, који су били по костајничким и заја«ким рудницима први међу првима.

Старији родови су ограничени на Горњу Борину, управо на кршеве изнад и испод Ципа. Све је друго било мусли- манско и далеко од православних. Има само два стара рода,, од пре 150 година: Богдановићи који су дошли из Царине од тамошњих Брајића и одали се рударству. Сада су око Ципа сишли низ Борину по Лепеници до школе, прешли и на Батар; по махалама се зову: Максићи, Филиповићи и Соф- ронићи. Говоре западним дијалектом (23 к.; Св. Стеван). — Атанацковићи су дошли из Царине од тамошњих Мирчетића, населили се јужно од Ципа на Лепеници. Овде су се одали рударству и сада се пустили ширином Лепенице до над Дрину; зову се по махалама: Јовићи, Игњатовићи и Петко- вићи. Говоре западним дијалектом (33 к.; Св. Ђурђе). — Од 1809—1820. год. била је навала у насељавању и стварању села. Досељавање се продужило интензивно и до 1836. године. Из тих времена су: Милићи у Горњој Борини, рудари из Грачанице, има их око Биљега (11 к.; Св. Стеван). — Спасојевићи и Којићи II су из Брасине, опет на гласу рудари (9 к.; Св. Алимпије). — Којићи /, рудари, из Доње Тријешњице од Радошевића (6 к.; Мратин дан). — Крстићи и Ристићи су из Селанца рудари и каменоресци (9 к.; Св. Ђурђе). — Лукићи су из Костајника (5 к.; Св. Јован), — Радићи су из Радаља (6 к.; Св. Јован). — Јокићи су из Радаља (9 к.; Св. Јован). — Секулићи су из Доње Тријешњице од Весели- новића (7 к.; Св. Лука). — Ристановићи су из Доње Трије- шњице од Мишковаца (3 к.; Св. Лазар). — Марковићи су иа Рујевца и рудари (4 к.; Св. Арханђел). — Деспотовићи су Вољеваца (4 к.; Св. Јован). — Петровићи су дошли из Жар- ковића у Радаљу (2 к.; Св. Димитрије). — Вукашиновићи су из Цулина (2 к.; Св. Јован). — Гаврићи су из Доње Трије- шњице од Ерића (3 к.; Св. Арханђел). — Кикановићи су из

l) Брасинске Аде, раније Батарске Аде, биле су увек на левој страниДрине, према ушћу Брасинске Реке; дошле су по праву куповине у рукенаших села Борине и Брасине. Они су их купили од наших батарских мусли-мана и само на тај начин били су власници ових ада у турско и аустријскодоба, ма да су и једне и друге власти чиниле увек незгода.

2) Школа, судница, црква и механа су на Батару посред муслиманског Батара и у Борини. Само зато што је Брасина старије село, што је ушла у Батар, што га је она и купила, што је она и Аде купила, до данас се очувало да се и звавично признаје да су механа, школа и судница у Брасини, а црква преко пута у Борини.

s) У овом селу су она стара гробља с натписима, која М. Ђ. Милићевић убраја у Брасину и ако су у срцу Борине. М. Ђ. Милићевић: Кнежевина Србија, 526 (у напомени).

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 504 505

Дворске у Јадру (3 к.; Св. Никола). — Ранковићи су из Бра-сине (2 к.; Св. Јован). — Павловић је из Радаља (1 к.; Св.Ђурђа). — Макевић је из Будишића (1 к.; Св. Ђурђе). —Ђукановић је из Малог Звораика (1 к.; Св. Јован). — Лазићису из Осата (2 к.; Св. Ђурђе). — Бјеловићи су из Босне изБаљковице (2 к.; Св. Јован). — Мијаиловић занатлија, из Сења(моравског) (1 к.; Св. Никола). — Ћирковић занатлија, из Чаје-тине (1 к.; Св. Ђорђе). — Ранковић од Катића у ДоњојТријешњици (1 к.; Св. Јован).

У Борини има 26 родова са 151 домом.

65. Брасина. —Брасина је северно од Борине, право дринско и гучевско село. Она је подишла под Гучево и далеко од Дрине. Средином села теку Брасинска Река и Поток. Трећи поток по дну села до Ковиљаче је Вилин Поток. Овим по- тоцима је село изломљено. Поред Дрине ово село нема поља, али зато има на левој страни у заједници с Борином Бра- синске Аде, велики простор, који Дрина може и плавити.

Око Брасине су: од запада Дрина, од севера Вилин Поток, Чолаков Гај, Кам, Црни Врх на Гучеву, Еминове Воде, од истока Кулиште, Каменица и Клисар, од југа речица Борина.

У селу су воде: Врела од којих постаје Гаврина Ријека, Вреоца, јака врела која граде речицу Сиге, Врела, испод Еми- нових Вода која као речица Маљевача теку у Дрину и Врела под Орловим Кршем.

У Брасини су брда: Мајданска Коса, Ћумурача, Орлов Крш, Орлова Коса, Крушици, Трла, Трлова Коса, Радичева Њива, Владића Брдо, Владићева Коса, Језеро, Кам, Грбавац, Жута Честа, Костића Брдо, Лазића Гај, Баре, Батар и Стража.

Њиве се зову: Баре, Њиве, Аде, Батар, Поље, Луке, Палучци, Дивчибаре, Језеро, Врела, Пљискавице, Долине, Долци, Гумништа, Селишта, Кућишта, Јазавчине, Стране, По- тоци, Барице, Суводо, Кречане, Палеж и Крчевине. Ливаде су на Гучеву.

Село има стварно два краја. Оба чине праву Брасину, чине управо Брасину каква је она могла бити до куповине Батара и ада. Ова два краја су две пространије махале: Чолаци и Владићи. Куповином Батара село се растура, прима нове досељенике и помера на југ ка Борини и долази скоро до школе и цркве. Ово растурање врши се непрекидно и учинило је да је Брасина добила тип разбијеног села.

И по Брасини има старог гробља и старих зидина. Стари су родови били рудари; они су се селили као рудари и као мајстори за рад с каменом. Они су били измешани с боринским и у заједници, пошто се држи да су оба села била једно а заједно се исељавали. Међу брасинским родо- вима није било муслимана, а они што су примали ислам, отишли су у Босну.

Најстарији су родови, од пре 200 година: Владићи.Дошли су из некаквог села блиског Лијевну у Босни, у правцука Далмацији. Дошао је један старац са пет синова и вишеод 30 чељади, с много стоке и алата (били рудари), у намерида се овде наместе и да копају руде. Старцу се особито до-лало село и Гучево и он је још за живота копао руде и сдецом се наместио. По смрти старчевој један му се унук за-попи и оде да попује у шабачку Каону, па после краткогвремена преведе два стрица и оца и насели у Малом Бош-њаку и Коцељеви. Како су их овде звали Бошњацима, ониих и тамо назову истим именима, од чијег надимка и селадобију имена Велики и Мали Бошњак. Они су се и овдеи тамо знатно намножили; овде се зову: Гајићи, Ристићи,Веселиновићи, Павловићи, Томићи, Мишићи и Пантелићи алису сви Владићи изван села Владићи. Они су се стално селилипо Ковиљачи, Лозници и доњим селима по занату и трговини,а селе се и данас и селиће се и у будућности, пошто сезнатно множе. Говоре западним дијалектом. (55 к.; Св. Авра-мије). — После дужег времена, кад и Богдановићи у Борину,овде су дошли Чолаци (Чолаковићи) из Добротина, ранијеиз Колашина(12 к.; Св. Ђурђе). —Познији судосељеници изистог доба као и у Борини: Јојићи дошли из Вољевацаод Смиљанића (6 к.; Св. Ђурђе). — Петровићи су од Вуји-новића у Црнчи (6 к.; Св. Никола). — Јездићи су из Заовинаод Челиковића (9 к.; Св. Ђурђе). — Јевтићи су из Читлука(рађевски); (9 к/, Св. Алимпије). — Петковићи су из Свој-друга од Милатовића (12 к.; Св. Јован). — Тимотићи су изСтрмова (4 к.; Св. Срђ). —_Којићи су из Доње Тријешњице(4 к.; Мратин дан). — Ристићи су из Селанца од Мићића(6 к.; Св. Ђурђе). — Бојићи су из Цулина од Врачевића(2 к.; Св. Никола). — Караклајићи су из Заовина (2 к.; Св.Никола). — Деспотовићи су из Поточања у Босни (2 к.; Св.Ђурђе). — Јевтићи су из Растишта (2 к.; Св. Никола. —Дамњановић је из Цулина (1 к.; Св. Никола). — Илић је изПоточања у Босни (1 к.; Часне Вериге).

У Брасини има 16 родови са 133 дома.

Р Е Г И С Т А Р за Соколску Нахију

Скраћенице: б. — брдо; В. = Велики; Г. = Горњи; Д. Доњи; нз. = извор; вр. =врело, вода; р. = река; мусл. = муслимани, муслимански; њ. = њива; с. = село;с. С. Н. = село у Соколској Нахији; в. = варош, град; I. = први; II. = друга(у истом месту) пр. = предео; рађ. = рађевски; азб. = азбуковачки; ваљ. =ваљевски; Цр. = Црни; Циг. = Цигани; уж. — ужички; П. = Поток; мах. =махала; пл. = планина.

Авала, пл. 337. Аврамовићи, у Гвосцу: 422. Аде, у Брасини: 502, 504; — у Радаљу:

499; — 318. .Адумовац, б. у Сијерчу: 406; — Аду-

мовци у Сијерчу (Вилотијевићи-Пар- тићи): 407, 408.

Адумовачке Ливаде, њ.: 406. Азбуковица, пр.: 320, 467, 481. Ајдаров Поток, у Грачаници: 474. Акип, б. у Вољевцима: 328. Аксентијевићи, у Обајгоре: 390. Акшамовићи, у Д. Љубовиђи: 468. Александрићи, у Солотуши: 378, 383. Алексићи, у Д. Љубовиђи: 466; — (Бо-

бићи) у Драгодолу: 453; — у Лео- вићу: 448; — у Овчини: 420; — (Куз- мани) у Љештанском: 415; — у Зло- долу: 396; — у Рачи: 381; у Бесеро- вини: 378.

Алексић Васа: 452. Алибеговац, у Радаљу: 493, 499. Алијин Грм, б. у Грачаници: 465, 466,

474. Алилова Главица, б. у Царини: 454. Алимпићи, у Д. Буковишп 468. Алићи, мусл. у М. Зворнику: 498; — у

Јагоштици: 373. Алуга, старо мусл. село у Грачаници:

336,343,466, 475, 476; — старо мусл. село у Растишту: 315, 316, 333, 336, 338, 342, 370, 371, 372, 373, 374, 376, 378.

Алушке Планине у Тари: 313, 370, 371, 374, 375.

Алушка РиЈека, у Растишту: 363, 370.

Алушко Брдо, у Грачаници: 465. Амбариште, њ. у Радаљу: 499. АмаЈић, с. С. Н. и заселак: 330,336, 338,

343, 348, 488, 489, 490, 391, 493, 495, 496.

Амзићи, старо мусл. село у Д. Букови-ци: 316, 336, 343, 468, 469, 497, 498.

Амзовача, њ.: 469. Амзино Врело у Д. Буковици: 468. Анатема, б. у Рачи; 379. Андрићи у Грачаници: 476; — у Дра-

годолу и на Пецкој: 454, 459; — у Савковићу: 439; — (Екмешчије) у Обојгоре: 390; — (Јездићи) у Ра- стишту: 373.

Анђелићи у Бајиној Башти: 387. Анђићи у Бајиној Башти: 387. Антићи у Узовници: 482; — (Војићи) у

Вишесави: 389. Антонијевић Макса: 446. Арбанија: 407. аргатлук (аргаштина): 357. Ариље, в.: 445. Арсеновићи у Црнчи: 485; — у Гуња-

цима: 462. Арсенијевић СрвдоЈе из Солотуше: 320,

383, 384. Арсеновић Мићо из Царине: 457. Арсића Врело у М. Зворнику: 497. ас, асовина, (хас = аз): 320. Асанбеговићи из Сребрнице: 471. Асанов Камен, б. у Љештанском: 413. Асановац у Амајићу 491; — у Радаљу:

499; — у Добротину: 399; — в. у Д. Кошљама: 428.

Атанацковићи у Борини: 503.

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Атар, б. у Драгодолу: 451, 452. Атала, б. у Грачаници: 474. Аталски Поток у Грачаници: 474. АтлиЈина Вртача, б.: 496. /тлиЈино Брдо: 496. Аћимовићи у Д. Буковнци: 468; — у Дрлачама: 441.

Аћовача, њ- у Постењу: 477. Ахметова Чука у Љештанском: 413. Ахметовићи, мусл. у Царини ц Ваље-

ву: 458. Ахметовача, б. у М. Зворнику: 498. Ашировићи, мусл. на Пецкој: 344, 459;. — у Својдругу мусл. 403.

Бабац, б. у Драгодолу: 452. Бабача, б. у Љештанском: 408» 414. Бабин, заселак Читлука (азбук.); 321,.

324, 341, 342, 345, 465, 466, 467, 468, 469, 471, 472.

Бабине, с. код Пријепоља; 386, 396,402,. 484.

Бабин Поток у Својдругу: 402; — у Вољевцима 486; — у Постењу: 476..

Бабинско Брдо, у Бабину: 465. 471. Бабкнска Ријека: 468. Бабинска Разура: 484. Бабинац у Вољевцима: 486. Бабкћи у Оклецу 424; — у Царини:

455; — у Г. Љубовиђи: 465; — (Чу- гУРе) У Костојевићу: 408, 409.

Бабњак у Вољевцима: 486. Бабушница, с. у пирот. крају: 386. Бадањ, у Г. Ореовици: 448; — у Је-

ловику: 410; — у Јагоштици: 373. Бадовинци, с. у Мачви: 336, 490. Бајићи I на Дубу: 394. Бајићи II на Дубу: 394. Бајића Вода на Дубу: 393. Бајина Башта, в.: 313, 318, 320, 323,.

327, 330, 332, 336, 340, 341, 342, 344, 352, 360, 362, 363, 364, 378, 384, 385,. 386, 387, 388, 389, 391, 397, 400, 405, 406, 410, 430, 432, 443, 471, 479.

БаЈице у ЦрноЈ Гори: 387. Бајиновача у Костојевићу, б.: 408. Бајчетићн на Узовници 480. Бака, Бакићи у Гвосцу: 422. Бачвани у Будишићу: 491, 493, 495.. Баљковица, с. у Босни: 504. Бамбаци у Рачи: 379, 380. Бамбашка Главица у Рачи: 379. Банат: 866. Банићи у Овчини: 420. Баница, вр. у Д. Ораховици: .479. Бановнћи, заселак и род у Грачаници:

473, 474, 475. Бања, с. код Прибоја: 386, 387, 426,

480, 481; — манастир кодПрибоја: 381, 384, 386.

Бања, минералнн извор у Рада.-bv: 499: Бањани у Црној Гори: 423, 481, *484. Бараковача, вр. у Грачаннци: 475. Барански Поток у Својдругу: 402. Барати у Зорожју: 416, 417. Баре, њ. у Брасинн 504; — њ. у Рада- љу: 500; — у Сакару: 496; — у Д. Љубовиђи: 466; — у Гуњацима: *460: — у Царини:454; — у Драгодол v: 452; — у Д. Ораховицн: 479; — у f. Ора-ховици: 448; — у Овкини: 418: — уСтрмову: 442; — у Дрлачама: 440; —у Д. Кошљама! 428, 429; — у Стр-мову до Оклеца: 424, 426, 427; с.код Бијелог Поља: 427; —у Оклецу:422; — у Грачаници: 475; — у Чнтлуку(азбук.): 471; — у Д. Буковици: 468;. — у Вољевцима: 486; — у Црнчи: 484; — у Рачи: 379; — у Заовинама: 365, 366, 367, 368.

Барице, њ. у М. Зворнику: 498; - у Д, ЈБубовиђи: 466; — у Зарожју: 416;. — на Узовинци: 480; — у Дрлачама: 440; — у Оклецу: 422; — у Браси- ни 504.

Бареш, б. у Добротину: 399, 406, 408.. Барич, с. у. београд, округу: 354. Бастав, с. у Рађевини: 364, 498. Баставски Кик у Гуњацима: 460. Батар, старо турско насеље, поље у

Борини и Брасини: 312, 330, 336, 338, 343, 497, 501, 502,, 503, 504.

Батарске Аде у Борини: 50?. Батин, поље у М. Зворнику и Радаљу:

497,499. Батура, б. у Тари: 365,, 366, 370. Бачевци, стара мусл. паланка, заселак.

Стрмова: 312, 320,323,328, 330, 336,. 338, 342, 362, 364, 424, 425,426, 427,. 428, 436, 465.

Бачевица, речица у Стрмову: 313, 424. Бачевачко Поље: 424, 425, 442. Баурић, б..у Г. Буковици: 314, 319,324,

332, 333, 336, 338, 339, 432, 442.443, 445, 467, 468.

Баштовановићи у Рачи и Бесеровнни: 378, 381.

Башча, њ. у Постењу: 473, 477. Башчелуци у М. Зворнику: 497. Бебићи, православни Цигани у Д. Љу- бовиђи: 344, 467.

Бегановићи, мусл.Цигани изСокола: 344. Беговац, део Рогачице: 404, 405. Беговац, речица у Рогачицн: 402, 403,. Беговине, њ. у Д. Буковици: 468. Беглуци, њ. у М. Зворнику 498. Бедем, б. у Зорожју: 416. Бездан, б. у Солотуши: 382. БеЈтина Вода у Добротину: 399. Бела Црква у Рађевини: 364, 457.

Белићи у Гуњацима: 460. Белотић, с. у Рађевини: 457. Бељина (Бијељина) в.:389. 446, 490. Београд: 337, 347, 348, 360, 361, 369,

372, 376, 389,392,397, 415, 417, 423, 428, 434, 435, 441, 444, 456. 457.

Беране, в. 378, 417, 455, 494. Берићи у Савковићу: 438. Берловине, део с. Д. Буковице: 342,

445, 467, 468, 469, 471. Берловско Брдо: 468, 471. Берловачки Поток: 468. Бесеровина, с. С. Н.: 316, 360, 362, 375,

376, 377, 378, 381, 386,390, 401,420, 469.

Беслови, старо турско насеље у Бесе- ровини: 336, 338.

Бећировац, б. у Царини: 454. Бешировићи у Својдругу: 403. Бешлијићи у Бајиној Башти: 387. Башлијин ГаЈ, б. у Рачи: 379. Биберовићи, мусл. Цигани у Царини: 344,

458. Бијела, с. код Добруна у Босни: 402. Бијеле Воде у Црнчи: 484; — у Д. Бу-

ковици: 467, 468, 469; — с. код Сје- нице: 469; — уПилици: 316, 362, 391, 392; — у Зарожју: 415; — у Г. Љу- бовиђи: 463.

Бијела Стијена у Читлуку (азбук): 466, 471, 473; — у Добротину: 399.

Биволица, б. у Г. Љубовнђи: 463. Биволиште, б. у Г. Љубовиђи: 463. Бијела Брда, с. у Босни: 384. Бијело Поље, в.: 368, 390, 421. Билићи у Лоњину: 473;*— у Стрмову:

427. Биљешка, б. у Заовинама: 373. Биљег у Борини: 316, 328, 501, 502. Бирач, пр. у Босни: 321, 349, 475, 485, 501. Бирчанин Илија, војвода: 440, 469. Бисер Вода у Зарожју: 415, 416. Бисеровићи (Јовичићи) у Г. Буковици: 445. Биоско, ужичко с: 315, 369, 375, 384,

387, 391, 393, 399, 411,446,449, 459. Бистрица, с. код Нове Вароши: 390. Битиновац, старо мусл. насеље у Дрла-

чама: 336, 341, 343, 440, 441, 443. Битиновачко Брдо: 440. Битнновачки Поток: 440. БЈелице у Бајиној Башти: 386; — (Са-

вићи) у Лоњину и на Љубовији: 474. Бјеловићи у Борини: 504. Бјелуша у Заовинама: 365, 366, 367. БлагаЈиште у Злодолу: 396. Благојевићи у Црвици: 401, 402; — у

Заглавку: 396, 397; — у Злодолу: 396; — (Пепељци) у Пилици: 392; — у

Годечеву: 415; — у Цулинама: 490; — Г. ЈБубовиђи: 465.

Благовештење, манастир: 367. БлажиЈевићи, с. у Осату: 419. Близанци, в. у Рујевцу: 478; — у Цр-

вици: 401; — у Дрлачама: 440. Близоњски Вис, б. (ваљев): 433. Бобија, б. у Радаљу: 494, 495,496, 497,

498, 499; — у Борини: 328, 501, 502; — у Грачаници: 475; — у Сијерчу: 406; — б. код Ваљева: 458; — у Ца- рини: 453, 454, 455, 457; — пл. v Г. и Д. Ораховици: 314, 318, 322, 328, 332, 339, 358, 432, 437, 438, 440, 447, 488.

Бобовац, б. у Гвосцу: 420, 421. Бобићи у Драгодолу и по другим се-

лима: 346, 347,452,453,454,459, 476. Бобићи Михаило и Ђорђе из Београда:

453. Богданић, б. у Гуњацима: 453, 454, 456,.

457, 460, 461. Богдановац, б. у Костојевићима: 408. Богдановићи у Борини: 505; — у Бо-

рини: 503; — на Љубовији: 470; — у Јагоштици: 374; — у Бајиној Баш- ти: 387; — у Обајгоре: 390.

Богданово Брдо у Костојевићима: 406> 408.

Богићевићи у Зворнику: 499. БогоЈевићи у Бајиној Башти: 386. Богосављевићи у Солотуши: 384. Богоштица, с. у Рађевини: 478, 484,

490; р. у Гуњацима: 461.

Божинац, б. у Јакљу: 411. Божић Никола, Шарац (Челиковић) из

Заовина: 366. Божићи у Будишићу: 496; — у Читлу-

ку: 491; — у Сијерчу:407; —- у Цр- вици: 401, 402; —(Николићи) на Ду- бу: 394; — (Челиковићи): 365, 366, 367, 370.

БоЈа, б. у Зарожју: 315, 318, 322, 333, 334, 416.

Бојана, р. код Скадра: 456. Бојићи у Брасини: 505; — у Д. Трије-

тњици: 494; с. у Осату: 473; — у Ба- јиној Башти: 387; — у Рачи: 381.

Бојичићн у Гуњацима 461, 462; — у Драгодолу: 453; — у Грчићу: 432.

Бојиште, б. у М Зворнику: 498; — у Заовинама: 365.

БоЈичин Извор у Дрлачама: 452. Бока Которска: 473. Бољавине у Читлуку (азб): 471, 466 (н

у Д. Љубовиђи); ;— у Оклецу: 422. Бољавински Поток у Д. ЈБубовиђи: 465. Борања, пл.: 312, 313, 328, 334, 364,

492, 499, 501,502; — б.у Рачи: 376, 379, 380.

760 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 761

Борањска Ријека: 492, 493. Борина, с. 313, 315, 316, 319, 328, 336, * 339, 343, 364, 502, 503, 504, 505; — * р. 312, 332, 359, 454, 475, 476, 492,

493, 501. Борово, б. у Рачи: 375, 376, 379. Борова Раван, б. у Бесеровини: 376. Боровац у Заовинама: 373. Боровњак, б. у Г. Кошљама: 433. Боровштнца, б. у Г. Кошљама: 432. Борје у Бесеровини: 375, 376. Боровната, минерал. вода у Постењу:

475, 476. Боровњача, б. у Царини: 454. Босиљковац у Растишту: 376. Босна: 312, 319, 321, 333, 336, 338, 339,

34П 342, 345, 346, 347, 348, 349, 352, 353, 359, 362, 365, 368, 369, 371, 374, 381, 385, 387, 389, 393, 394, 400, 401, 403, 405, 407, 409, 412, 413, 419, 421, 427, 431, 436, 437, 449, 456, 458, 463, 472, 473, 475, 479, 481, 483, 487, 488, 489, 493, 495, 496, 498, 503, 504, 505.

Боснићи у Стрмову: 427. Бочиново Брдо у Стрмову: 442. Бочорница, р. у Сијерчу 403, 406. Бошковац у Дрлачама: 315, 316, 362,

432, 434, 437 440, 441. Бошковача, из. у Грачаници 475. Бошковић Радован из Обајгоре: 390. Бразда, б. у Сакару: 496; — у Црви-

ци: 401. Браловићи у Бјелицама у Ц. Гори: 474. Бранешци, ужичко с: 386, 387. Бранковина, с. 383, 400, 433. Брајићи у Царини и др. селима: 454,

456, 457, 503. Брајковац у Грачаници: 475, 476, Брањача на Узовници: 480; — у Окле-

цу: 422. Брасина, с. С. Н.: 316, 319, 343, 359, 363, 497, 501, 502, 504; — р. 504. Братачић, с: 460. Братићевићи у Љештанском: 413, 414. Братоножићи: 383, 409, 450, 479. Братошевац у Стрмову: 418, 422, 424. Брацановићи (Пипери) у Стрмову: 465. Братунац у Босни: 472. Брдо у Радаљу: 499; — у Сакару: 496;

— у Д. Тријешњици: 493; — у Цу- линама: 489; — у Црнчи: 484; — у Се- ланцу: 482; — на Узовници: 480; — у Рујевцу: 478; — у Лоњину: 473; — у Читлуку: 471; — у Д. ЈБубовиђи: 465; — у Гуњацима: 460; — у Зло- долу: 396; — у Д. Ораховици: 449; — у Леовнћу: 446; — у Г. Буковици: 442, 443, 445.

Брђанн у Радаљу: 500; — у Црној Гори: 494; — у Цулинама: 489; — у Чит-

луку: 471; — у Обајгоре: 389, 390; — у Д. Љубовнђи: 341, 466.

Брегово, с код Рогатице: 461. Брезовац у Грчићу: 429; — у Д. Ора-

ховици: 449; — у Заглавку: 395, 396, 397.

Брезање, б. у Јеловику: 410. Брезјак, б. у Јеловику: 410; — у Др-

лачама: 451, 452. Брезик, б. у Узовници: 480. Брезовица, с. у Осату: 447; — с. ваљ.:

355, 450; — б. у Заовинама: 325, 366; — с. у Рађевини: 458, 462.

Бремена у М. Зворнику: 362, 498. Брест, б. у Бесеровини: 376. Брестовац, вр. у Бесеровини: 375, 376. Брзица, р. у Обајгоре: 389. Бријест, б. у Злодолу: 396. Бриза (Бреза), б. у Љештанском: 408,

414. Брлог, б. у Заглавку: 397. Броћићи у Костојевићу: 410. Брцине у Рачи: 379. Бритица, с. у Рађевини: 490, 492. Брусница, р. у Јагоштици: 373 Британско Брдо у Драксиву: 396, 397. Бубичићи у Царини: 454, 455, 456, 457. Бубичић Нино из Царине: 455. Будва, в. у Далмацији: 413. Будишин (Будишино Поље): 495. Будишић, с: 312, 315. 316, 317, 319,

322, 326, 343, 359, 493, 496, 501, 504. Бугојно, в. у Босни: 401, 455. Бујадњача, б. у Церју: 399. Буква, б. у Оклецу: 420, 422. Буквићи у Црвици: 402; — у Рачи: 381. Буковица у Д. Тријешњици: 413; —

р. у Г. Буковици: 314, 321, 322, 442, 443, 445, 446, 447; — пр. у Далма- цаји: 455; — с. у Осату: 479.

Букова Вода у Јеловику: 410. Буковац, вр. у Сијерчу: 406. Буковик у Борини: 501; — у Рујевцу:

478. Буково у Борини: 502. Буково брдо у Тари: 375, 376. Букова Глава у Тари: 376, 379; — у

Сијерчу 406. Булајићи у Грачаници и Лоњину: 474,

476. Булина Раван у Дрлачама: 433. Булинац у Дрлачама: 433. Буља, б. у Злодолу: 395, 396, 397. Булиница, б. Сијерчу: 406. Буљугбашићи, мусл. у М. Зворннку: 498. Бунар у Лоњину: 473. Бунгуров Бунар у Гуњацима: 460. Бурмази на Дубу и др. селима: 393, 394. 395, 437, 451.

Бурме, б. у Зарожју: 415. Бурмаско Брдо у Добротину: 393, 399. Бусија, б. у Пилици: 391. Бухар, с. код Ужица: 387, 417. Бучје, с у Санџаку: 467; — старо мусл.

насеље око Сокола: 336, 341. Бучански Поток уЛоњину: 474. Бучница у Читлуку (рађ.): 489, 490, 491. Бучановац, вр. у Царини: 454. Бучовић Којадии из Заовина: 367. Бучовићи у Рачи и Заовинама: 368, 380. Бушине у Рачи: 379, 380, 381. Бушинско Брдо: 379.

Валетићи у Д. и Г. Буковици: 440, 441, 443, 445, 451, 469."

Валетићски Поток: 447. Ваљевац, б. v Љубовиђи: 463. Ваљево: 312,318,319,333, 334, 344, 350,

351, 353, 354, 355, 357, 358, 362, 363, 364, 372, 376, 389, 397, 399, 413, 414, 415, 416, 417, 420, 428, 433, 434, 435, 436, 441, 442, 444, 448, 451, 457, 458, 459,. 464, 465, 470.

Варда, б. у Јакљу: 362, 411, 412. Вардански Поток: 411. Варна, б. у Оклецу: 423. Васарићи (Митровићи) у Г. Буковици:

467, 469; — у Гуњацима: 462; — у Узовинци: 481.

Василијевићи (Бурмази) на Дубу: 394. Василићи у Заовинама: 368. Васиљевићи у Драгодолу: 455; — у Г.

Бу- ковици: 445, 451; — (Херцеговци) у Г. Кошљама: 434; — у Овчини: 403, 418, 419; — на Пецкој: 459.

Васић Тиодор из Г. Буковице: 320, 358. Васића Вода у Бесеровини: 376. Васин Гроб, б. на Дубу: 393. Васино Врело у Драксину: 398. Васина Чесма у Заовинама: 365. Васићи у Радаљу: 500; — у Д. Трије-

шњици: 493; — у Читлуку: 473; — у Г. и Д. Буковици; 346, 347,358, 441, 443, 444; — у Д. Љубовиђи и Тор- нику: 439, 440, 451, 466, 478; — у Зарожју: 416, 417, 462; — у Церју (ИлићиЈ: 399; — на Дубу: 394; - у Пплици: 393; — у Царини: 457; — (Пуцари)у Леовићуи Узовници: 447, 469, 481; — (Дуке) у Д. Ораховици: 450; — (Маргитићи) у Г. Ораховици: 449; — у Овчини: 420; — у Драк- сину: 410; — у Црвици: 401.

Васић Никодим из ЈБубовиђе: 466. Васић Петар, кнез Соколске Нахије:

341, 443.

Васића Поток у Лоњину: 473, 474. Васојевићи, племе 378, 417, 445, 456, 479, 494.

Ватољевићи, с. у Осату: 406, 419. Вежања р. у Заовинама: 325, 363, 365,

366, 368. ВеЈзино Поље у Вишесави: 388. Вејзина СтиЈена у Љештанском: 413. Вејзнн Точак у Љештанском: 413. Вејзовићн у Љештанском: 387, 389,402,

413, 414, 415. Веледоревићи, мусг у М. Зворнику: 498. Велеш старо мусл. ccio v Узовници:

328, 336, 342, 343, 476, 477, 480, 481, 498.

Велешки Поток у Грачанима: 474. Велики Босиљак. с. у Тамнави: 505. Велика Вода у Постењу: 477; — у Др-

лачама: 442. Велика Врановина у Тари: 373. Велика Главица у Пилици: 391. Велика Дренова, с. код Пријепоља: 399,

417. Велика Приседо у Торнику: 318, 362,

437, 438, 439. Велика Ријека, старо муад. село у Во-

љевцима 484, 485, 486. Велика РиЈека, р.: 313, 328, 330, 336,

343, 348, 364; — у Стрмову: 424. Велика Стијена уД. Трнјешњици: 493,

495. Велика Хајка, б. у Борини: 502. Велике Гробнице у Оклецу: 422, 424. Велики Град, (В. Брдо) у Г. Кошљама:

326, 429, 432. Велики До, б. у Костојевићу: 408. Велики Камен у Планини: 492; — у

Вољевцима: 486. Велики Рожањ, р. у Царини: 454; —

у Торнику: 439. Велико Брдо у Планини: 452; — у Цу-

линама: 489; — Дрлачама: 315, 442. Велико Поље у М. Зворнику: 498. Велнко-ријечко Поље: 486. Велкићи у Д. Кошљама: 429. Верати у Својдругу: 403. Веселиновићи у Брасини: 493, 494, 503,

505; — у Црнчи: 486; — у Стапари- ма: 323; - у Пилици: 393; — у Ба- јиној Башти: 386; — (Којадини) у Заовинама: 378, — (Ђурићи) у Зао- винама 367.

Веселићи у Савковнћу: 439. Весино Врело у Грачаници: 475. Весићи у М. Зворнику: 499; — у Тор-

нику: 466; — у Грачаници: 475; - (Пе- пељци): 391, 392; — у Бесеровини: 378.

Внгошти, б. у Стрмову: 424. Видача у Јагоштици: 376. Видаковићи у Солотуши: 384. Видојевнца, пл. у Јадру: 378. Видосава, в. у Постењу: 480.

762

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 763

Вклина Косица у М. Зворннку: 498. Вилии Поток у Брасини: 501. Вилови, с. код Нове Вароши: 387. Виловица у Царини: 451, 454. ВилотиЈевић Гаја, срески капетан: 320,

358, 384, 389, 407. Вилотијевићи (Адумовци) у Сијерчу: 389,

407; — у Обајгоре: 390. Вкмићи (Југовићи) у Д. Буковици и Бе- серовинн 377, 469.

Виногради у Дрлачама: 442. Винчићи у Овчини: 420, Вир, б. у Планини: 492. Вис у Гуњацима: 460; — у Царини:

454; — у Г. Кошљама: 436; — у Си- јерчу: 400, 406; — у Вншесави: 399; 400; — у Солотуши: 379; — Заови- нама: 365.

Висока, с. у Ст. Влаху: 386. Висока Главица у Дрлачама 442; — у Оклецу: 422; — у Јакљу: 411.

Високо Осоје, б. у Зарожју: 416. Високи Рид у Г. Кошљама: 416. Висока Стијена у Читлуку (рађ.): 491. Висибаба, б. у Г. Ораховици: 449. Витковићи, с. у Осату: 481. Виторовићи, на ЈБубовији: 470. Витаси у Кремнима: 390. Вићентићи у Царини: 457; — у Дрла-

чама: 442, 451. Вишеград, в. у Босни: 351, 352,367, 369,

371, 372, 378, 394, 397, 398, 407, 412, 414, 417, 421, 426, 479.

Вишесава, с: 318, 342, 384, 385, 388, 389, 400, 401, 402, 407, 429, 458; — р.: 382, 386, 387, 388, 389, 400; — пл. 313, 317, 333, 388, 389; — град (градина): 390, 392, 393, 394, 400,

401; — б. у Д. Кошљама: 391, 429. Влагиново, с. у Осату: 427. Владиње, б. у Грачаници: 475. Владић-брдо у Брасини: 504. Владићева Коса у Брасини: 504. Владићи у Брасини: 504, 505. Влајиновићи у Постењу: 326, 345, 353, 478. Влајиновић Обрад у Постењу: 477. Власеница, в. у Босни: 452, 473, 501. Власина, пл. код Врања: 477. Влашке Њиве у М. Зворнику: 312, 363,

495, 496, 498. Влахсвићи, с код Вишеграда: 407. Власната Главица у Заовинама: 365. Водице у Љештанском: 413; — у Свој-

другу: 402; — у Заглавку: 397; — у Г. Кошљама: 436.

Војина, б. у Дрлачама: 440, 441, 443. Војина Вода v Г. Кошљама: 433. ВоЈиновац у Злодолу: 395. Војић-Брдо у Вишесави: 388,

Војићи у Вишесави: 323, 333, 336, 352, 361, 385, 387, 388, 389, 402, 430,

458.. ВоЈисављевићи (Бобићи) у Драгодолу: 453; — у Заовинама: 369.

ВоЈтрук старо име Својдруга: 402. Војић-Брдо у Добротину: 399. Вољевци, с: 320, 338, 343, 348, 456, 485, 486; 487, 488, 489, 492, 493, 496, 497, 500, 503, 505.

Вољевачко Поље: 486. Вољевац Петар из Вољеваца: 487. Вотњак, с. у Осату: 441. Врановина у Д, Тријешњици: 491, 493;

— у Стрмову: 426, 427. Врановац у Црнчи: 484; — у Драгодо-

лу: 454. Врањак у Заовинама: 365, 366, 367, 369. Врањача у Црнчи: 484, 485,486,487,488;

— у Костојевићима 408. Вратањ, р. у Црнчи: 484. Вратнице, б. у Постењу: 477. Врачар у Рогачици: 402, 405, 406. Врачево Брдо у Читлуку (рађ): 471. Врачево Врело у Цулинама: 489. Врачевићи у Цулинама и Брасини: 489, 490, 505.

Врачевић, б. у Д. Љубовиђи: 466. Врачевачки Поток у Доњој Љубовиђи:. 465.

Врба, с. у Бањанима: 384. Врбић, с у Рађевини: 342, 464. Врбовац у Дрлачама: 442. Врела у Брасини: 504; —- у Борини: 502;.

— у Планини: 492; — у Читлуку (рађ) I, 11 и III: 491; — у Д. BVKO- вици: 316, 468; — у Г. Љубовиђи: 463; — у Вољевцима: 486; — у Црн- чи: 484; — у Г. Ораховици: 448, 449: — у Дрлачама: 442; — у Гвосцу: 418,. 420, 421, 422; — у Оклецу: 422; у Злодолу: 395; — у Солотуши: 382; — у Бесеровини: 376, 377; — у Рас- тишту: 370; — у Заовинама: 365.

Врељаци у Пчелицама 484. Вреоца у Брасини: 504; — Г. Ораховн-

ци: 448; — у Оклецу: 422; — у За- рожју: 416.

Врлеш, б. у Заовинама: 366. Врмчић у Вољевцима: 486. Вртаче у Д. Буковици: 468; — у Г. Ора-

ховици: 448; — у Леовићу: 446; — у Дрлачама: 442; — у Савковићу: 437; — у Г. Кошљама: 433; — у Бесеро- вини: 376.

Вртлине у Г. Ораховици: 449. Врх, б. на Дубу: 393. Врхлоље у Г. Буковицм: 317, 322, 325, 328, 330, 442, 443, 444, 445.

Вршић, б. у Г. Буковици: 442, 443, 444,

Вршићска Стијена у Дрлачама: 442. Вршчић у Вољевцима: 482, 484, 485,486; ВуЈетићи у Зарожју: 405, 416, 417. Вујина Вода у Добротину: 399. Вујиновићи у Брасини и Црнчи: 505; — v Црнчн: 484, 485,488; — у Постењу:

345, 477, 478; — у Грачаницн: 476. Вујићи у Д. Тријешњици: 494; — у Д.

Буковици: 469; — у Стрмову: 427, 432; — у Гвосцу: 421; — у Добро- тнну: 400.

Вујичића Вода у Гуњацима: 460. Вујичић Антоније, свештеник из Бајине

Баште: 384, 386, 388, 393, 395, 396, 398, 399, 402, 411, 415.

Вујковићи у Вољавцима: 486, 487. Вујковић, Снмић Гаврило из Вољеваца:

487. ВукаЈловац, б. у Солотуши: 382. Вукашиновићи у Борини: 503; — у Јак-

љу:413: — уЈеловику: 411; — у Ро- гачици: 406; — у Драксину: 399; — — у Бајиној Башти: 387; — у Со- лстуши: 383.

Вукашиновић Теофило из Јеловика: 410, 411.

Вуковар, в. у Срему: 472. Вуковије, б. у Цулинама: 489. Вуковићи, I и II у Радаљу: 501; — у

Г. Љубовиђи: 464; — у Рогачици: 419; — у Црвици: 402,406;— у Цу- линама: 490.

Вукотићи у Сијерчу: 407, 408. Вуков Поток у Постењу: 476. Вукова Река у Рујевцу: 478. Вукићева Вода у Г. Ораховици: 446. Вукићевац, б. у Г. Ораховици: 446. Вуково Врело у Рујевцу: 478, 479. Вукосављевић-Голић Васа из Ваљева: 417. Вуловићи у Лоњину: 474; — на Дубу:

394. Вучак, б. у Јакљу: 411. Вучићева Коса у Растишту: 370. Вучја Приседо у Јеловику: 410. Вучићевићи у М. Зворнику: 499; — у

Стрмову: 423, 426, 462; — у Оклецу: 494.

Вучићевић Митар из Стрмова: 425, 428. Вучетићи у Читлуку (рађ.): 491: — на

Грахову: 483; — (Пантелићи) у Алузи:372, 374; — у Д. Тријешњици: 493.

Вучковац, из. у Заовинама: 365.

Габела Анте из Херцеговине: 495. Габићи у Љештанском: 415. Гавран, б. у Тари: 363, 365. Гавриловић Јован, члан Државног Са- вета: 496. Гавриловићи (Каравндићн) у ЈБештан-

ском: 414; — (Костићи) у Царинн:

458; — (Дуке) у Д. Ораховнцн: 450; — у Црвици: 402; — на Дубу: 394; — (Пачаџије) у Пилици: 392; — у Обајгоре: 390; — (Војићи) у Внше- сави: 389.

Гаврилово Брдо у Вољевцима: 486. Гаврина РиЈека у Брасини: 504. Гаврићи у Борини: 501. Гагићи (Јојићи) у Пилици: 386, 392. Газдићи у Бајпној Башти: 386. Гај, б. у Борини: 501; — у Царини:

454; — у Злодолу: 395; — у Соло- туши: 382, 384; — у Растншту: 375,. 376; — у Заовинама: 325, 365, 366,. 367, 368.

Гајеви у Царини: 454. Гајићи у Брасини: 505; — у Д. Трије-

шњици: 494; — у Грчићу: 43?; — (Марјановићи) у Овчини: 420; — (Пуреши) у Д. Љубовиђи: 466; — I и II у Д. Ораховици: 451; — у Рогачици: 406.

Гајева Вртача, б. у Растишту: 376. Галина, Галиник у Јагоштици: 370,

373,, 374.

Галинско Врело у Јагоштици: 370. Гаочићи, део села Растишта: 313, 316,

317, 322, 336, 342, 370, 371, 372, 373,. 374, 377.

Гаочанско Врело: 370, 374. Гаочанско Поље: 370; 374. Гаревина у Црнчи: 484; — у Стрмову:

424; — у Д. Љубовиђи: 466; — у Драгодолу; 452; — у Дрлачама: 442.

Гатачко Поље у Херцеговини: 373. Гацко, в. у Херцеговини: 372, 448, 465. Гачевићи у Селанцу: 483. Гачина Вода у Царини: 454. Гачићи у Читлуку (азб.): 466, 471,472, Гвоздац, с: 313, 314, 316, 317, 332, 336,

418, 419, 420, 421, 422, 427, 433, 439,. 466, 467, 469, 476.

Гвоздачка Ријека: 418, 420. Гвозденовић, с. у ваљ. Тамнави: 479. Гвозденовићи (Даганџије) у Солотуши:

383, 384, 393; — U у Солотуши: 384. Гентино Брдо у Солотуши: 382. Гентићи у Солотуши: 353, 383. Главачићи у Својдругу: 353, 402, 403,

405. Главица, б. у Сакару: 496; — у Д. Три-

јешњици: 493; — у Читлуку: 491; — у Цулинама: 489; — у Читлуку (азб.): 465, 471; - у Оклецу: 420, 422: — у Љештанском: 413; — у Гуњацима: 460; у Драгодолу: 452; у Д. Орахо- вици: 449; — у Костојевићима: 408,. 409; — у Злодолу 395; — на Дубу: 389, 391, 393, 394; — у Солотуши: 379, 381, 382, 383.

765

764 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Гладна, б. у Јагоштици: 373. Гладовнћн у Годечеву: 416. Гласинац у Босни: 351, 373, 434. Гледећа мах. у Д. Буковнцн: 326, 341,

342, 468. Гледећска Коса: 469. Глибаћи, с. у Полимљу: 426. Глигоријевићи (Каравидићи) у Љештан-

ском: 414; — у Рогачици: 406; — у Злодолу: 395, 396.

Тлигорићи у Читлуку (азб.): 470, 471, 472; — у Љубовиђи: 463, 464, 465, 466; — у Рујевцу: 478, 479; — у По-

-стењу: 478. Глишина Стијена у Г. Кошљама: 436. Глишићи у Ваљеву: 436; — у Царини:

456; — у Рогачици: 406; — у Бајиној Башти: 386.

Тлишић Л. Милош из Ваљева: 436. Тлишић Ђ. Милован, књижевник: 355,

436. Глог, б. у Јеловику: 398, 410. Глумач, с. код Пожеге: 386. Тлушци, б. у Грачаници: 475. Глушчевачки Поток: 474. Гњила Присека, б.: 315, 316, 415, 417,

418, 420, 422. Тодечево, с. у Ужичкој Цр. Гори: 411,

415, 416, 418, 440, 469. Гођевићи, с. у Осату: 449. Годљево, с. у Ужичкој Цр. Гори: 415. Тојсавица у Читлуку (рађ.) 311, 321,

322, 336, 338, 489; — р. истог села: 340, 342, 344, 490.

Гојсавичко Поље у Читлуку (рађ.): 489. Тола Глава, с. у Подгорини: 353, 383,

399. Голеша, с. код Прибоја: 482. Толија, б. у Растишту: 370, 375. Толићи (Голи) у Зорожју: 417. Толо Дрво, б. у Растишту: 370. Голо Брдо у Д. Љубовиђи: 465, 466; —

у Костојевићима: 409, 410. Голубињак, б. у Царини: 452, 453. Голубац, б. у Рачи: 379. Голубовићи у Шљивови 492; — I и II у

Рачи: 381; — III у Рачи: 378, 381. Торажде, в. у Босни: 351, 369, 417,

418, 420. Горња Бадања, с. у Јадру: 430, 455,

456. Горња Борина, с: 502. 503. Торња Буковица, с: 317, 318, 319, 320,

321, 322, 323, 328, 338, 343, 345, 346, 347, 358, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 467, 468, 469, 470, 472, 473, 483; — с. (ваљ.): 390.

Торња Врањска, с у Поцерини: 423. Торња Кошља, с: 313, 314, 315, 324,

326, 332, 333, 342, 343, 345, 352, 353,

355, 356, 361, 362, 427, 428, 429, 432, 434, 435, 436, 437, 439, 440, 441, 469, 473, 476, 494, 500, 501. Горња Љубовиђа, с. 313, 314, 315, 316,

321, 332, 333, 343, 345, 359, 451,459, 460, 462, 463, 465, 467, 469, 470, 473, 478. 486, 501.

Горња Ораховица, с: 314, 315, 325, 335, 336, 345, 357, 359, 438, 440, 446, 447, 448, 449, 450, 459, 465, 466, 467, 468, 469, 474, 482.

Горња Сипуља, с у Јадру: 455. Горње Бјелице у Црној Гори: 474. Горње Вардиште у Босни: 378. Горње Постење, с: 477. Горње Село у Гуњацима: 341, 342. Горњи Добрић, с у Јадру: 457. Горушица, б. у Растишту: 375. Госпавићи у Заглавку: 398. Гошнићи у Радаљу: 501. Гостиљ, с. у Ст. Влаху: 395; — б. у

Заовинама: 312, 365, 366. Граб у Рујевцу: 478. Грабовац у Д. Тријешњици: 493. Грабовица, р. у Брасини: 468; — с код

Ваљева: 353; — р. у Г. Буковици: 313, 442, 434, 445.

Град у Будишићу: 495, — у Г. Љубо- виђи: 463; — у Вишесави: 388, 400, 401; — у Солотуши: 333, 382.

Градина у Рујевцу: 478; — у Грачани- ци: 475; — у Овчини: 418; — у За- рожју 416; — у Злодолу: 395; — на Дубу: 362, 391, 393, 394.

Градац, с. код Ваљева: 355, 436; — б. у Царини: 440, 442; — у Бесаровини: 375.

Градински Поток у Грачаници: 474. Градско, б. Царини: 454. Грахово, пр. у Црној Гори: 392, 397, 427, 437, 474, 482, 483, 484, 486, 494;

— б. у Заовинама: 365, 367. Граховци (Ђурићи) у Заовинама: 367. Грачани у Ваљеву: 458. Грачаница, с. код Прибоја: 426; — с.

С.Н.: 332, 333, 336, 339, 341, 343,465, 474, 475, 476, 478, 479, 480, 482, 491, 503; — р.: 312, 313, 324, 332, 333, 362, 364, 471, 473,474,480; — с. ваљ.: 465.

Грашевац, б. у Злодолу: 391, 393, 395. Грашуловићи у Злодолу: 395, 396. Грбавац у Брасини: 504. Грбеши, с. код Требиња: 404. Грбићи у Читлуку: 491. Гргуревица у Оклецу: 420. Гребен, б.уГ. Кошљама: 433; — у Та-

ри: 365; 384; — у Бесеровини: 385. Гребенска Стијена у Г. Кошљама; 314,

326, 415, 432.

Гредина у Зорожју: 416. Грков* Њиве у Грчићу: 429. Грот, б у Злодолу: 395. ГрубешиКи у Овчини: 420. Грубиновац у Царини: 454. Грујићи у Планини: 492: — у Вољев-

цнма: 458; — (Херцеговци) у Г. Ко- шљама: 434; — у Д. Кошљама: 429.

Грујичићи у Планини: 492; — на Љу- бовији: 470.

Грчић, с С. Н.: 333, 343, 352, 353, 363, 425, 426, 428, 429, 430, 431, 432, 438, 440, 449, 465, 469, 476, 481.

Грчко Брдо у Грчићу: 424, 429. Грчки Гроб у Грчићу: 424, 428, 429. Грчко Гробље у Грчићу: 429. Губаво Точило у Јагоштици: 373. Гудурићи на Узовници: 482. Гудурић Игњат из Обреновца: 482. Гујашица у Јагоштици: 373. Гумништа у Брасини: 504; — у

Обајгоре: 389.

Гуња, б. у Дрлачама: 440, 441. Гуњаци, с. С. Н.: 328, 332, 338, 342,

343, 347, 348, 357, 457, 458, 459, 460, 461, 462.

Гуњачица, б. у Гуњацима: 453, 454,460, Гусиње, в.: 368, 436. Гуштерица, б. у Добротину: 399. Гуштерово Брдо у Г. Кошљама: 432. Гучево, пл.: 312, 313,315, 334, 348, 364,

501, 502, 504, 505. Гуцоњићи у Читлуку (мусл. и прав.):

336, 348, 484, 490, 491.

Дабовица, б. у Заглавку: 397. Давидовићи у Г. Буковици: 445; (Та-

дићи) у Дрлачама: 428, 429, 442; — у Читлуку (азб.): 387; — у Гуњаци- ма: 460; — (Војићи) у Вишесави: 387, 389.

Давидово Брдо у Радаљу: 499, 501. Давинићи у Радаљу: 501. Далмација: 346,347, 348, 349, 401, 405,

442, 446, 448, 452, 454, 455, 487, 505. Дакићи (Војићи) у Вишесави: 387, 389. Дамњановићи у Брасини: 505; — у По-

стењу: 478; — на Љубовији: 470; —у Црвици: 401; — (Екмешчије) у Обај- rope: 390; — Тадићи у Г. Кошљама:434.

Даниловићи у Биосци: 449. Даничићи у Сталарима: 402. Даутовићи (Даути) I и П у Сакару: 497. Дворила на Узовници: 480. Двориште у Читлуку (азб.). 471. Дворска, с. у Јадру: 414, 504, Дебело брдо у Г. Кошљама: 318, 327,

334, 362, 363, 415, 416, 426. Дебела Вода у Зарожју: 416.

Дебела Гаревина у Г. Ораховицп: 448. Дебело Ocoje у Леовићу: 314, 446. Девесиљска Стијена у Г. Љубовиђп: 463. ДеЈановац у Радаљу: 499. ДеЈановићи у Селанцу: 482, 483, 484. Дејићи у Заглавку: 398. Дековац б. у Злодолу: 393, 395. Делнбашића Брдо у Заглавку: 397. Дедаћа Камен у М. Зворнику: 497. Делићи у Г. Буковици: 445; — с у

Бањанима: 422. Демировићи, мусл. у М. Зворнику: 498. Дервента, р., притока Рогачицс: 321,

362, 364, 393, 395, 396, 398, 399, 400, 408, 409; — р. притока Дрине: 312, 314, 336, 360, 363, 370, 371, 372, 373, 374.

Деспотовићи, у Брасини: 503, 505: — у Цулинама: 490; — у Рујевцу: 480; — у Леовићу: 447; — ОВеселинози/:и) у Пилици: 393.

Дивац Јаиов у Церју: 399. Дивич, с. у Босни: 361, 497; — б. у

Јакљу: 411. Дивци, с. код Пријепоља: 399, 426, 490;

— с. код Ваљева: 436. Дивчибаре у Брасини: 504; — б. у Пи-

лици: 391. Дивљанозац у Царини: 457. Диздаревача у М. Зворнику: 498; — у

Добротину: 399; — у Бајиној Башти: 385.

Дијелац, б. у Д. Тријешњици: 492. Диклине Стране у Г. Кошљама: 436 Дикава, б. у Тари: 312, 365. 366, 368. Дикановићи у Бесеровини: 376. Димитријевићи (Симићи) у Сијерчу: 407;

— у Добротину: 400. До v Драгодолу: 452; — б. у Перућцу:

375. Добој, в. у Босни: 498. Добра Вода у Драгодолу: 452; — у

Злодолу: 395; — у Вишесави: 388. Добро Поље, б. у Заовинама: 365, 366. Добрић, с. код Шанца: 435. Добросављевићи у Дрлачама: 441; —

(Херцеговци) у Г. Кошљама: 434. Доброселица, с. у Ст. Влаху: 451 Добротин, с: 353, 359, 387, 389, 399,

400, 490, 492, 494, 496, 501, 503, 505.

Доброш, б. у Г. Кошљама: 432. Добрун, с. у Босни: 316,317, 370, 378,

381, 402, 410, 426. ДоганиаЈа Гвоздвн у Солотуши; 383. Доганцмјв у Солотуши: 382, 383, 384. ДоганциЈско Брдо: 382. Докићи у Торнику: 439, 440; — у Гаочи-

ћима: 374. Докмир, с: 479.

766 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 767

Долац у Брасини: 504; — у Г. Орахо- вици: 448; — у Грчићу: 431.

Долинв у Брасини: 504; — у Селанцу:482; — у Д. Буковици; 468; — уГвосцу: 420; — *у Зарожју: 416; —у Растишту; 373.

Долић у Постењу: 477. Долови у М. Зворнику: 498; — у Са-

кару: 497; — у Селанцу: 482; — уДрагодолу: 452; — у Г. Ораховици:448; — у Леовићу: 446; — у Дрла-чама: 442; — у Савковићу: 437; —Д. Буковнци: 468; — у Гуњацима:460; — у Г. Кошљама: 433; — уГрчићу: 429; — у Стрмову: 424; —у Оклецу: 422; — у Гвосцу: 422.

Дољани у Д. Тријешњици: 493, 494. Дона, старо мусл. насеље, пољеидео

Д. Кошаља: 336, 342, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 435.

Доња Бадања, с. у Јадру: 457. Доње Бјелмце у Црној Гори: 376, 390,

474. Доња Борина, с: 502, 503. Доње Брдо у Грачаници: 475. Доња Букоаица, с: 315, 317, 319, 320,

321, 333, 336, 338, 343, 345, 356, 359, 445, 449, 465, 466, 467, 468, 469, 473, 490.

Доњ* Вардиште, с у Босни: 374. Доњи Добрић, с. у Јадру: 377, 378. Доња Кошља, с: 322, 326, 336, 340,

345, 425, 427, 428, 429, 435, 440, 470, 473

Доња Љубовиђа, с С. Н.: 313, 321, 326, 336, 340, 341, 344, 345. 465. 466, 467, 470, 472, 474, 475, 477, 478.

Доње Постење, с. 477. Доње Поље у Гаочићима: 370, 374. Доња Ораховица, с. С. Н.: 314, 315,

325, 328, 332, 333, 345, 354, 357, 359, 445, 447, 448, 449, 450, 451, 459, 462, 465, 469, 473, 476, 482.

Доња Тријвшњица, с. и р.: 313 314, 315, 319. 332, 336. 338, 343, 345, 353, 359, 364, 389, 399, 400, 490, 492, 494, 496, 501, 503, 504, 505.

Досковићи од Пријепоља: 490; — у Торпику: 440.

Доиаћи у Обојгоре: 390. Драбићи део села Читлука (азб.): 320,

336, 338, 341, 361, 469, 471, 472, 474.

Драбмћ-Брдо у Читлуку: 471. Драбић-Греда у Читлуку: 471. Драбић-Поток у Читлуку: 471. Драгеница у Царинн и Драгодолу: 451,

452, 454. Драгићввићи у Селанцу: 483.

Драгодо, с. С. Н.: 314, 328, 338 344,346, 347, 359, 451, 452. 453, 459,476.

Драгодолка у Царини: 451, 454. Драги До у Драгодолу: 452. Драгојловићи у Пилици: 392. 393. Драгољ, с. код Горажда: 419. Драготмн, б у Црнчи: 484. Драгутиновићи у Гвосцу: 421; — (Па-

чаџије) у Пилици: 392. Дражиница, б. у Царини: 454. Дражевићи, б. у ЈБештанском: 415; —

с. код Нове Вароши: 377, 415. Драјићи у Пилици и др. селима: 391,

392, 393, 394, 461. Драјић Брдо у Пилици: 391, 393. Драксин, с С. Н: 340, 353, 395, 396,

398, 399, 400, 409, 410, 413 494. Драч у Арбанији: 352, 455. Драчевик у Будишићу: 494. Драчиновац у Солотуши: 282, 383. Дрекаловићи у Кучима: 383. Дренајић, с: 451. Дреновац, с у Мачви: 450. Дренова Глава у Дрлачама: 432, 440. Дренова Стијена у Зарожју: 415. Дренов Кик у Гуњацима: 460. Дрина, р.: 311, 313 314, 315,316,317,

31*, 321, 322, 323, 326, 327, 332, 333, 336, 337, 338, 340, 343, 347, 347, 349. 353. 357, 360, 361, 362, 363, 364, 366, 368, 370, 373. 374, 375, 376, 381, 384. 387, 388, 390, 392, 394, 400, 402, 404. 405, 409, 417, 418, 420, 421, 422, 423. 424, 425. 427, 428, 435, 440. 441, 442, 443, 450, 451, 456, 467, 468, 469, 471. 473, 474. 478, 479, 484, 485, 486, 487. 488, 489, 490. 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497. 499. 500, 501, 502, 503, 50 Ј.

Дрињача у Босни, у OcaTv: 456, 489, 493.

Дрим, р.: 352. Дрлаче, с. С. Н.: 315, 317, 320, 326,

336, 342, 343, 344, 428, 434, 435, 439, 440, 441, 442, 450, 451, 462, 465, 470, 473, 476,.478, 490, 500.

Дрлачка РиЈека у Будишићу: 493. Дрлике у Дрлачама: 441. Дрло у Дрлачама: 441. Дрмановићи, с код Н. Вароши: 378 Дрмник у Д. Буковици: 356, 446. 449,

450, 467, 468, 469. Дрндерине у М. Зворнику: 498. Дробњаци: 367, 373, 374, 376, 464, 495. Дробњаци (Митровићи) у Леовићу: 447,

478. Дуб, с С. Н: 332, 334, 392, 393, 394,

395, 396, 399, 401, 402. 427, 451. Дубово у Леовићу: 446; — с. у Босни:

369, 457.

Дубока Јаруга у Селанцу: 482; — у Д. .5уковици: 468.

Дубомв Гробнице у Оклецу: 422. Дубокм Поток у Лоњину: 474; - у Д.

Буковици: 446, 467, 463. Дубоко у Селанцу: 482; — у Д. Бу-

ковици: 333 341, 343, 467, 468; — v Обајргоре: 389.

Дубашнмца у Стрмову: 424. Дубље, с у Мачви: 416. Дубочмца, б. у Оборгорје: 388. Дубрава у Леовићу: 446, 447; — у Др-

лачама: 437; — у Стрмову: 424; — у Овчина: 418: — у Обојгоре: 389,390.

Дубравсни Поток у Леовићу: 446. Дубравштица, р. у Овчини: 418. Дубрашница, р. у Стрмову: 422. 424. Дуга Пољана, с. код Сјенице: 469. Дуга Стијена у Грачаници: 475. Дуга Чесма у Гаочићима: 373. Дуге Њиве у Будишићу: 492; — у Ца-

рини: 454; — у Заовинама: 365. Дуги До у Оклецу: 422, — у Овчини:

415, 418; — у Растишту: 365, 370. Дуго у Д. Љубовиђи: 463, 465, 466. Дузлук у Добротину: 399. Дукићи у Д. Ораховици: 450, 451, 473,

476. Дукањци на Дубу: 394. Дуловићи у Рачи: 381. Думоња, б. у Грчићу: 429. Думеровац у Зарожју: 416. Дунав: 366. Дунђеровићи у Обојгоре: 390. Дупавац на Узовници: 480. Дураци (Дураковићи), мусл. у Сакару: 497. Дурутовача у Д. Буковици: 468: Душкулов Камен, б. у М. Зворнику: 498. Душманмћи, с. код Пријепоља: 417.

Ђаков Камен у Заглавку: 396. Ђакова Вода у Заглавку: 396, 397. Ђаковац, р. у Тари: 365. Ђаковићи на Рујевцу: 489. Ђеванм, с. у Осату: 465 Ђедовац у Борини: 501; — у Цулинама: 489. Ђелибарде на Грахову у Г. Бјелицама:

474. Ђерманово Бодо у Царини: 454. Ђерманов ГаЈ у Постењу: 477. Ђврмановићи у Грачаници: 475, 476; —

у Скадру и Пецкој: 454, 456, 459. Ђеров Гај на Узовници: 480. Ђиновићи у Црној Гори: 427. Ђозићи у Драксину: 399; — у Рачи: 381;

— (Бучовићи): "380. Ђокићи у Бајиној Башти: 387; — у Бе-

серовини: 377, 378; — (Радоте) у Рачи:

383; — у Г. Кошљама и М. Зворни-ку: 494; — у Црвици: 402; — у Драк-сину: 399: — у Дрлачама: 441, 463,464, 475, 476; - у Оклецу; 423, 427; — v Рогачици: 405; - у Г. Лубовиђи: 463, 464: — у Д. Ораховици: 451: — у i'. Буковици: 445; — (Мутапи): 343, 429, 435.

Ђокића Вода у Грачаници: 475. Ђонлићи, мусл. у М. Зворнику: 493. Ђорђввићи у Гуњацима: 462; — на

Пец- кој: 459; — у Грчићу: 429—431; — (Барани)у Стрмову: 427; — уЈакљу: 412, 413; — у Бајиној Башти: 386; — у Перућцу: 376.

Ђорђевић Риста и Павле у Грчић\-: 430, 431.

Ђорђићи у Дрлачама: 465; — (Куре- вије) у Д. Ораховици: 451.

Ђорићи, мусл. у М. Зворнику: 498. Ђукановићи у Борини: 492, 499, 504; —

у Грачаници и Узовници: 475, 482; — у Годечеву: 412.

Ђукановић Илија, држ. саветник: 412. Ђукића Врело у Рдстишту: 370. Ђукићи (Степановићи) v Д- Ораховцу:

450; — у Овчини: 419, 420; — у Ја- гоштипи: 374.

Ђуков Кладенацу Д. Тријешњици: 492. Ђуловац, р. у Заовинама: 365 Ђурђева Ријека у Заовинама: 465. Ђурђевац, б. у Г. Љубовиђи: 463; —

с. у Осату: 371. Ђурђево Брдо у Заовинама: 365. Ђурђевићи у Г. Орзховици: 449; — у

Овчини: 420. Ђурђићи у Царини: 455; — у Бајикој

Башти: 387. Ђурии, б. у Д. Ораховици: 330, 362,

449, 450. Ђурино Брдо у Д. Кошљама: 428; — у

Тари: 379. Ђурића Коса у Пилици: 389, 39С, 391. Ђурића Поток у Селанцу: 480, 482; —

у Лоњину: 474. Ђурићи на Узовниаи: 480, 481; — у

Грачаници: 476: — у Д. Љубовиђи: 476; — с у Осату: 413; — у Пили- ци: 393; - у Заовинама: 354, 366, 367, 368, 369, 393; — у Обајгоре: 389, 390.

Ђурић Милан, прота: 367. Ђуркчићи на Рујевцу: 479; — у Гуња-

цима: 461,462; — у Злодолу: 395, 396. Ђуричмћ-Радовановкћ Панта: 462. Ђурчански Поток у Гуњацима: 460. " Буруша у Заовинама: 365.

Екмешчије у Обајгоре: 390. Екмешчићи, мусл. у М. Зворнику: 498.

766 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 767

Долац у Брасини: 504; — у Г. Орахо-вици: 448; — у Грчићу: 431.

Долинв у Брасини: 504; — у Селанцу-482; — у Д. Буковици; 468; — уГвосцу: 420; — у Зарожју: 416; —у Растишту; 373.

Долић у Постењу: 477. Долови у М. Зворнику: 498; — у Са-

кару: 497; — у Селанцу: 482; — у Дрлгодолу: 452; — у Г. Ораховици: 448; — у Леовићу: 446; — у Дрла- чама: 442; — у Савковићу: 437; — Д. Буковици: 468; — у Гуњацима: 460; — у Г. Кошљама: 433; — у Грчићу: 429; — у Стрмову: 424; — у Оклецу: 422; — у Гвосцу: 422.

Дољани у Д. Тријешњици: 493, 494. Дона, старо мусл. насеље, пољеидео

Д. Кошаља: 336, 342, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 435.

Доња Бадања, с. у Јадру: 457, Доње Бјелмце у Црној Гори: 376, 390,

474. Доња Борина, с: 502, 503. Доње Брдо у Грачаници: 475. Доња Буковица, с: 315, 317, 319, 320,

321, 333, 336, 338, 343, 345, 356, 359, 445, 449, 465, 466, 467, 468, 469, 473, 490.

Доњ- Вардиште, с. у Босни: 374. Доњи Добрмћ, с. у Јадру: 377, 378. Доња Кошља, с: 322, 326, 336, 340,

345, 425, 427, 428, 429, 435, 440, 470, 473

Доња Љубовиђа, с С. Н.: 313, 321, 326, 336, 340, 341, 344, 345, 465, 466, 467, 470, 472, 474, 475, 477, 478.

Доње Постење, с. 477. Доње Поље у Гаочићима: 370, 374. Доња Ораховица, с. С. Н.: 314, 315,

325, 328, 332, 333, 345, 354, 357, 359, 445, 447, 448, 449, 450, 451, 459, 462, 465, 469, 473, 476, 482.

Доња Тријешњица, с и р.: 313 314, 315, 319, 332, 336. 338, 343, 345, 353, 359, 364, 389, 399, 400, 490, 492, 494, 496, 501, 503, 504, 505.

Досковићи од Пријепоља: 490; — у Торпику: 440.

Доузћи у Обојгоре: 390. Драбићи део села Читлука (азб.): 320,

336, 338, 341, 361, 469, 471, 472, 474.

Драбмћ-Брдо у Читлуку: 471. Драбић-Греда у Читлуку: 471. Драбић-Поток у Читлуку: 471. Драгеница у Царини и Драгодолу: 451,

452, 454. Драгићевићи у Селанцу: 483.

Драгодо, с. С. Н.: 314, 328, 338 344,346, 347, 359, 451, 452, 453, 459,476. .

Драгодолка у Царини: 451, 454. Драги До у Драгодолу: 452. Драгојловићи у Пилици: 392, 393. Драгољ, с код Горажда: 419. Драготин, б у Црнчи: 484. Драгутиновићи у Гвосцу: 421; — (Па-

чаџије) у Пилици: 392. Дражмнмца, б. у Царини: 454. Дражевићи, б. у ЈБештанском: 415; —

с. код Нове Вароши: 377, 415. Драјићи у Пилици и др. селима: 391,

392, 393, 394, 461. Драјић Брдо у Пилици: 391, 393. Драксин, с. С. Н: 340, 353, 395, 396,

398, 399, 400, 409, 410, 413 494. Драч у Арбанији: 352, 455. Драчевик у Будишићу: 494. Драчиновац у Солотуши: 282, 383. Дрекаловићи у Кучима: 383. Дренајић, с: 451. Дреновац, с у Мачви: 450. Дренова Глава у Дрлачама: 432, 440. Дренова Стијена у Зарожју: 415. Дренов Кик у Гуњацима: 460. Дрмна, р.: 311, 313 314, 315,316,317,

31*, 321, 322, 323, 326, 327, 332, 333, 336, 337, 338, 340, 343, 347, 347, 349, 353, 357, 360, 361, 362, 363, 364, 366. 368, 370, 373. 374, 375, 376, 381, 384, 387, 388 , 390, 392, 394, 400, 402, 404. 405, 409, 417, 418, 420, 421, 422, 423. 424, 425, 427, 428, 435, 440, 441, 442, 443, 450, 451, 456, 467, 468, 469, 471. 473, 474, 478, 479, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490. 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 499. 500, 501. 502, 503, 501.

Дрињача у Босни, у OcaTv: 456, 489, 493.

Дрим, р.: 352. Дрлаче, с С. Н.: 315, 317, 320, 326,

336, 342, 343, 344, 428, 434, 435, 439. 440, 441, 442, 450, 451, 462, 465, 470, 473, 476,.478, 490, 500.

Дрлачка РиЈека у Будишићу: 493. Дрлине у Дрлачама: 441. Дрло у Дрлачама: 441. Дрмановићи, с. код Н. Вароши: 378 Дрмник у Д. Буковици: 356, 446, 449,

450, 467, 468, 469. Дрндерине у М. Зворнику: 498. Дробњаци: 367, 373, 374, 376, 464, 495. Др^њаци (Митровићи) у Леовићу: 447, Дуб, с С. Н: 332, 334, 392, 393, 394,

395, 396, 399, 401, 402, 427, 451. Дубово у Леовићу: 446; — с. у Босни:

369, 457.

Дубока Јаруга у Селанцу: 482; — у Д. .^уковици: 468.

Дубомв Гробннце у Оклецу: 422. Дубоки Поток у Лоњину: 474; - у Д.

Буковици: 446, 467, 46S. Дубоко у Селанцу: 482; — у Д. Бу-

ковици: 333 341, 343, 467, 468; — у Обајргоре: 389.

Дубашница у Стрмову: 424. Дубље, с у Мачви: 416. Дубочмца, б. у Оборгорје: 388. Дубрава у Леовићу: 446, 447; — у Др-

лачама: 437; — у Стрмову: 424; —у Овчина: 418: — у Обојгоре: 389,390.

Дубравски Поток у Леовићу: 446. Дубравштмца, р. у Овчини: 418. Дубрашница, р. у Стрмову: 422, 424. Дуга Пољана, с. код Сјенице: 469. Дуга Стијена у Грачаници: 475. Дуга Чесма у Гаочићима: 373. Дуге Њиве у Будишићу: 492; - у Ца-

рини: 454; — у Заовинама: 365. Дуги До у Оклецу: 422, — у Овчини:

415, 418; — у Растишту: 365, 370. Дуго у Д. Љубовиђи: 463, 465, 466. Дузлук у Добротину: 399. Дукићи у Д. Ораховици: 450, 451, 473,

476. Дукањци на Дубу: 394. Дуловићи у Рачи: 381. Думоња, б. у Грчићу: 429. Думеровац у Зарожју: 416. Дунав: 366. Дунђеровићи у Обојгоре: 390. Дупавац на Узовници: 480. Дураци (Дураковићи), мусл. у Сакару: 497. Дурутовача у Д. Буковици: 468: Душкулов Камен, б. у М. Зворнику: 498. Душманићи, с код Пријепоља: 417.

Ђаков Камен у Заглавку: 396. Ђакова Вода у Заглавку: 396, 397. Ђаковац, р. у Тари: 365. Ђаковићи на Рујевцу: 489. Ђевани, с. у Осату: 465 Ђедовац у Борини: 501; — у Цулинама: 489. Ђелибарде на Грахову у Г. Бјелицама:

474. Ђерманово Бодо у Царини: 454. Ђерманов Гај у Постењу: 477. Ђермановићи у Грачаници: 475, 476; —

у Скадру и Пецкој: 454, 456, 459. Ђеров Гај на Узовници: 480. Ђиновићи у Црној Гори: 427. Ђозкћи у Драксину: 399; — у Рачи: 381;

— (Бучовићи): 380. Ђокићи у Бајиној Башти: 387; — у Бе-

серовини: 377, 378; — (Радоте) у Рачи:

383; — у Г. Кошљама и М. Зворни-ку: 494; — у Црвици: 402; — у Драк-сину: 399: — у Дрлачама: 441, 463,464, 475, 476; — у Оклецу; 423, 427; — уРогачици: 405; - у Г. Лубовиђи: 463, 464: — у Д. Ораховици: 451: — у "*. БУКОВИЦИ: 445; — (Мутапи): 343, 429, 435.

Ђокића Вода у Грачаници: 475. Ђоилићи, мусл. у М. Зворнику: 498. Ђорђевићи у Гуњацима: 462; — на

Пец- кој: 459; — у Грчићу: 429—431; — (Барани)у Стрмову: 427; — уЈакљу: 412, 413; — у Бајиној Башти: 386; — у Перућцу: 376.

Ђорђевић Риста и Павле у Грчић\-: 430, 431.

Ђорђићи у Дрлачама: 465; — (Куре- вије) у Д. Ораховици: 451.

Ђорићи, мусл. у М. Зворнику: 498. Ђукановићи у Борини: 492, 499, 504; —

у Грачаници и Узовници: 475, 482; — у Годечеву: 412.

Ђукановић Илија, држ. саветник: 412. Ђукића Врело у Растишту: 370. Ђукићи (Степановићи) v Д- Ораховцу:

450; — у Овчини: 419, 420; — у Ја- гоштиии: 374.

Ђуков Кладенацу Д. Тријешњици: 492. Ђуловац, р. у Заовинама: 365 Ђурђева РиЈека у Заовинама: 465. Ђурђевац, б. у Г. Љубовиђи: 463; —

с у Осату: 371. Ђурђево Брдо у Заовинама: 365. Ђурђевићи у Г. Ораховици: 449; — у

Овчини: 420. Ђурђићи у Царини: 455; — у Бајикој

Башти: 387. Ђурим, б. у Д. Ораховици: 330, 362,

449, 450. Ђурино Брдо у Д. Кошљама: 428; — у

Тари: 379. Ђурића Коса у Пилици: 389, 39С, 391. Ђурића Поток у Селанцу: 480, 482; —

у Лоњину: 474. Ђурићи на Узовниаи: 480, 481; — у

Грачаници: 476: — у Д. Љубовиђи: 476; — с у Осату: 413; — у Пили- ци: 393; - у Заовинама: 354, 366, 367, 368, 369, 393; — у Обајгоре: 389, 390.

Ђурић Милан, прота: 367. Ђурхчићи на Рујевцу: 479; — у Гуња-

цима: 461,462; — у Злодолу: 395, 396. Ђуричић-Радовановнћ Панта: 462. Ђурчански Поток уГуњацима: 460. Ђуруша у Заовинама: 365.

Екмешчијв у Обајгоре: 390. Екмешчићи, мусл. у М. Зворнику: 498.

Насеља, књ. 117. 49

768 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 769

Еминове Воде на Гучеву: 504. Ерац Игњо из Добротина: 400. Ермна Вода у Селанцу: 482. Ерића Стране у Драксину: 495. Ермћ-Брдо у Д. Буковици: 473; — у

Грчићу: 428, 429; - у Злодолу: 395. Ерићи у Д. Тријешњици:493 494, 495,

496, 501. 503; — у Драксину: 494; — у Д. Буковици: 473; — у Царини: 454, 457, 469; — (Јанковићи) у Д. Буковици: 469; — у Грчићу: 429, 432; — у Мокрој Гори: 432.

Ерић-Поток у Грчићу: 429. Ерски Крај у Добротину: 399, 400. Ерцеговци у Г. Кошљама: 434, 469, 476. Ерци (Игњовићи) у Добротину: 400. ЕФендићи, мусл. у Сакару: 496.

Жабљак, старо мусл. насеље у Бајиној Башти: 318, 319, 336, 341, 380, 381, 384, 385

Жарковац, вр. у Савковићу: 437. Жарковићи део Радаља: 316, 347, 348,

353, 363, 499, 500, 501, 503. Жежница на Дубу: 393. Жеравија у Д. Буковици: 468. Жеравиња на Дубу: 393 Ждракулић, б. у Тари: 376. Ждријело у Рујевцу: 476, 477, 478. Живановићи у Радаљу: 500, 501; — у

Будишићу: 495; — у Планини: 492; — у Читлуку (рађ.): 491; — у По-стењу: 477, 478; — у Грачаници: 476; — у Д. Љубовиђи: 466; — у Сало-туши: 384; -- у Рачи: 354, 380, 381; — у Рачи (Бушинама): 381.

Живковац. вр. у Савковићу: 432, .437. Живковића Брдо у Г. Љубовиђи: 442. Живковићи у Дрлачама: 432, 441, 473,

478; — у Г. Љубовиђи: 464; — у Г. Кошљама: 343, 429, 433, 434; — у Бесеровини: 378

Живодер, вр. у М. Зворнику: 497. Жлијеб у Рујевцу: 326. Жлијебац, с. у Осату: 403, 423, 424,

426, 427, 431, 438; — б. у Обајгоре: 381, 382, 383, 389.

Жуњиница, б. у Г. Љубовиђи: 463. Жупа код Пријепоља: 479. Жупски Манастир код Иикшића: 494. Жути Бријег у Г. Кошљама: 437. Жута Стијена у Дрлачама: 440; — у

Г. Кошљама: 437. Жута Честа у Брасини: 504. Жутмковац, б. у Љештанском: 414. Жуткићи у Лоњину: 473, 474.

Забрдица, с. код Ваљева: 353, 399; — б. у Растишту: 370

Забрђе у Драгодолу: 451; — у Дрла- чама: 341, 343, 428, 442, 450; - у Стрмову: 429, 441.

Завдана, с. у Рађевини: 454, 456, 457. Заворје у Борини: 501. Заглаван, с. С. Н.: 313, 320, 327, 328,.

384, 386, 396, 397, 398, 406. Заграде у Црној Гори: 399, 465. Загон, с. код Невесиња: 493, 494. Закућани. старо мусл. с. у Грачаници:

326, 336, 343, 466, 475, 476. Закућански Поток у Грачаници: 474. Залив Св. Ђовани: 455. Задуг v Оклецу: 422. Залужје, с. у Осату: 469. Заовине, с. С. Н.: 311, 314, 316, 319,

323. 324, 332, 333, 340, 342, 354, 360, 353, 365, 366. 367, 368, 369, 370, 371, 373, 375, 378, 505.

Заовљанске Косе: 365, 375. Западе у Торнику: 441, 442; — у Д.

Кошљама: 428, 429. Запоља Јован: 366. Запоље у Стрмову: 316, 424, 426, 431;

— у Заовинама: 311. 312, 333, 365, 366, 368, 369, 370.

Запољска Главмца: 365. Зарожје, с. С. Н.: 313, 314, 315, 318,

319, 323, 324, 332, 333, 338, 356, 359, 363, 389, 405, 415, 416, 417, 418, 462; — с. код Вишеграда: 398.

Застрањица у Грчићу: 429. Заступ у Грчићу: 429, 430. Затеса, б. у Зарожју: 415. Зауглине, с, дсо од Бесеровине: 336,.

342, 360, 375, 376, 377, 378, 384. Заугљански Поток у Бесеровини: 376.. Зачајица. б. у Црвици: 388, 400, 401. Збир у Цулинама: 489. Збирић у Цулинама: 489. Збирска Главица у Цулинама: 489. Збирска Коса у Цулинама: 489 Збирско Врело у Цулинама: 489. Збориште у Г. Буковици: 442; — на

Тари: 312; — (на Милошевцу): 365. Звездан, б. у Својдругу: 402. Звекаре, б. у Пилици: 391. Звијезда, пл. у Тари: 313, 315, 370,

372. Звијездица, б. у Својдругу: 333, 362,

402, 413. Звириња Врата у Г. Ораховици: 448. Звјери (Звјеровићи) у Д. Тријешњици: 493, 494. Зворник, в. у Босни: 337, 338, 339 340,

355, 361, 376, 386, 387, 389, 393, 397, 401, 408. 415, 457, 459. 466, 481, 492, 496, 497, 498, 499, 500, 505.

Зворничиа Клисура: 311,312; — Сутеска: 311, 312.

Згаришта у М. Зворнику: 498. Здравац, вр. у М. Зворнику: 497. Зелена Прљуша у Грачаници: 475. Зелена СтиЈена у Грачаници: 475. Зелени Поток у Оклецу: 424. Зеленика у Г. Љубовиђи: 453, 462. 463. Зелениковац у Постењу: 477. Зеленииово у Царини: 454. Зелића Бунар у М. Зворнику: 497. Зелићи у Радаљу и М. Зворнику: 499, 501. Зеница, в. у Босни: 464, 498. Звчевмћи у Лоњину: 474. Зечица, б. у Заовинама: 365. Зечји До у Заовинама: 365. Зидић, б. у Постењу: 477. Зимница б. у Тари: 379. Злодо, с. С. Н.: 327, 328, 384, 393, 394,

395, 396, 398, 406, 479. Злодолока Река (Злојана): 395, 396. Злоступ, б. у Борини: 501. Змајевац у Г. Буковици: 442; — у Г.

Кошљама: 432; — у Злодолу: 393, 395; — у Заовинама: 365.

Зобле, б. у Грачаници: 475. Зовик, б. у Д. Тријешњици: 493; — с.

у Босни: 377. Зукве, с. у Тамнави: 485. Зурлићи, мусл. у М. Зворнику 498.

Ибрина Главица у Драгодолу: 454. Ибрићи, мусл. у Постењу: 335, 477, 478. Ива, б. у Драгодолу: 344, 452, 453, 457,

458; — б. у Драксину: 398. Иванковићи у Рачи: 378. Ивановићи у Вољевцима и Сакару: 487,

497; — у Цулинама: 490; — с. у Осату: 464; — у Добротину: 400; — I и II у Бајиној Башти: 387; — III у Б. Башти: 386; — у Рачи: 379.

Ивантићи у Д. Љубовиђи: 466; — у Г. Љубовиђи: 469.

Ивановачки Поток у Постењу: 476. Ивањица, в. у Ст. Влаху: 369, 386, 417,

451, 456. Ивањско Брдо у Вољевцима: 486. Ивић, 6. у Злодолу: 395; — у Рачи: 375. Ивица, 6. у Тари: 312, 379, 382. Ивљацм на Узоввици: 480. Игњатовићи у Борини: 503; — у По-

стењу: 477; — (Куревије): 451; — у Савковићу: 439.

Игњићи ва Дубу: 394; — (Војићи) у Вишесави: 286, 389.

Игњовача, р у Заовинама: 365. Игњовићи (Ерци) у Добротину: 400 Игумановићиу Заовинама: 369,370,401. Изв рацна Узовници: 480; — у Лоњину:

473; — v Драгодолу: 452. Из дазак, б. у Пепељу: 391.

Илијаш-Брдо у Вољевцима: 487, 488; — у Растишту 372.

Илијаши (Илијашевићи) у Рачи: 354, 379, 380.

Илића ГаЈ у Лоњину: 473. Илић-Брдо у Д. Тријешњици: 493; —

у Јагоштици: 373. Илић Васо у Растишту: 372. Илић Величко у Пецкој: 459. Илићи у Брасини: 505; — у Радаљу:

501; — у Вољевцима; 498. — у Се- ланцу: 484; — у Лоњину и Љубо- вији: 470, 474; — у Читлуку (азб.): 473; — у Пецкој: 459; — у Царини: 456, 459; — у Д. Ораховици: 451; — у Дрлачама: 442; — у Својдругу: 405;. — у Драксину: 399; — у Бајиној Башти: 387; — (Бучовићи): 380.

Илић ТадиЈа у Јагоштици: 374. Имшировићи, мусл. у М. Зворнику: 348, 498.

Јабланик, пл.: 312, 313, 318, 326, 432. Јабланица, с. у Босни: 413; — с. у Ст.

Влаху: 398; — р.: 318. Јабучје у Борини: 502; — у Читлуку

(азб.): 471. Јабучица, б. у Заовинама: 365. Јавор, б. у Драгодолу: 451, 452; — б«

у Читлуку (азб.): 465, 471; — б. у Добротину:399; — б. у

Заовинама:368^ Јаворина, пл. у Босни: 351, 436; — б.

у Злодолу и Дубу: 313, 317, 393, 394. 395, 397, 398, 399, 400, 401.

Јаворник у Црнчи: 478, 482, 484 Јагњила, б. у Заглавку: 397; — б. у?

Бесеровини: 379; — б. у Јагоштици:: 373.

Јагодина, с. код Вишеграда: 370, 378.. Јагодићи, I и II у Зарожју: 319, 416, 417, 418. Јагодња, б. у Будишићу: 495; — пл.:

312 313, 315, 318, 334, 364, 479, 482r. 483, 484, 485, 492.

Јагоштица, с. С. Н.: 313, 314, 315, 316, 323, 340, 342, 363, 370, 371, 372, 373,. 374, 376, 378, 381, 387, 389, 402.

Јадар, пр: 312, 348, 364, 377, 378, 390, 394, 395, 398, 409, 412, 414, 417, 427, 428, 429, 431, 454. 455, 456, 485, 494,. 504; — р. у Босни: 479, 489.

Јадранока Љешница, с. у Јадру: 457:. Јазавчине у Брасини: 504; — у Стр-

мову: 424. Јазбине, б. у Леовићу: 446. Јазови у Вољевцима: 486. Јајић бег Асан: 425. Јајић бег Пдаво у Бачевцима: 436.

770 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 771

*49

Јакетићи, с. у Босни: 418 Јакићи (Војићи): 389. Јакљанска РиЈека: 411. Јакљача, р. у Јакљу: 411. Јаковац у Стрмову: 424. Јаковићи на Грахову (Црна Гора): 474* Јаковљевићи на Узовници: 481, 482; —

у Царини: 455; — у Д. Кошљама: 429; — у Гуњацима: 462; — у Драк- сину: 399, 410.

Јакупићи, мусл. у М. Зворнику: 498. Јакшинаи, 6. у Јеловој Гори: 397. Јакшина Вода у Пилици: 391. Јакшићи на Љубовији: 770 Јаловик, б. и Циг. у Царини: 344, 453,

454, 458. Јанковићи у Читлуку: 491; — у Цули-

нама: 490; — (Херцеговци) у Г. Кош- љама: 434; — у Д. Буковици: 469; — 469; — у Грчићу: 469; — у Гу- њацима:462; — (Максимовићи) у Је- ловику: 411; — у Рогачиии: 406; — у Драксину: 353, 399; — (Пауновићи) у Заглавку: 396, 397; — у Злодолу: 396; — у Пилици: 391, 392 393, 394; — у Обајгоре: 389, 390.

Јаношевићи на Узовници: 482. Јања, в. у Босви: 419. Јањач, б. у Заовинама: 365. Јањићи у Грачаници и Торнику: 440,

476; — у Г. Љубовији: 465, 586; — у Перућцу: 376

јапиЈаретво у Тари: 360. Јаребице, с. у Јадру: 394, 409, 416. Јаревац, б. у Солотуши: 349, 382, 384,

391. Јаревићи у Солотуши: 382, 383, 384,

391, 393. 446. Јарменица, б. у Заовинама: 365. Јарменовци, с. на Руднику: 397. Јаруге б. у Д. Ораховици: 448; — у Г.

Ораховици: 448. Јагчево Брдо у Пилици: 391. Јаоеница, б. у Драксину: 398. Јасенова, с. у Ст. Влаху: 470. Јасеновац, с у Осату: 465; — б. у

Својдругу и Љештанском: 331, 336, 410, 411, 412; — с. код Сребрнице: 394.

Јасеновача б. у Постењу: 477; — б. у Бесеровини: 379.

Јасик, б. у Стрмову: 426; —- у Злодолу: 397; — б. у Пилици: 391.

Јасиковац, б. у Д. Тријешњици: 493. Јаоикова Њква у Д. Тријешњици: 493. Јасикевнца, део Солотуше: 313, 315,

360, 379, 381, 382, 383 Јастребмњак, б. у Лоњнну: 475. Јастребовац б. у Гуњацима: 460; — у

Бесеровини: 379.

Јатаре б. у Црнчи: 484; — у Г. Кош- љама: 433.

Јевђовић хајдук: 369. Јевремовмћи у Д. Буковици: 469. Јевтићи I и II у Брасини. 505; — у Бу-

дишићу: 495; — у Грачаници и Тор- нику: 440, 476; — у Г. Кошљама: 435; — у Гуњацима: 429, 460; — у Ви- шесави: 389; — у Бајиној Башти: 387.

Јежевица, с. код Пожеге: 354, 367. Јездиначки Потои у Грчићу: 424, 429. Јездиновац у Грчићу: 424, 432 Јездиновићи у Д. Тријешњици: 494. Јездићи у Заовинама и Брасини: 505;

— у Растишту: 372. 374 376, 381; — (Челиковићи): 365, 367, 378.

Језерине у Читлуку (азб.): 471; — б. у Рачи: 382.

Језеро у Брасини: 504; — б. у Рујевиу: 478; — у Г. Ораховици: 448; — у Гуњацима: 460; — у Костојевићу: 407, 408; - на Дубу: 394; — у Јагошти- ци: 373; — у Заовинама: 365.

Једав на Узовници: 322, 480; — у Г. Буковици: 322, 442, 443; г у Д. Кошљама: 322, 428; — у лоњину: 322, 473.

Јелашин у Грчићу: 428, 429. Јелашинац у Грчићу: 429. Јелеч, б. у Радаљу: 501. Јелик у Борини: 502 Јелин, б. у Својдругу: 400, 401, 402.

404, 406, 407. Јелински Потои у Својдругу: 406. Јелисавчићи у Заовинама: 368, 369, 378,

387, 389, 408, 441. Јелиоавчић Павле и Радован: 369. Јелићи (Чолићи) у Сијсрчу: 408; — у

Заглавку: 396. Једица, б. у Борини: 501; — б. у Д.

Љубовиђи: 465, 466. Једичино Брдо у Г. Кошљама: 433; —

у Д. Љубовиђи: 465, 466. Једичићи (Којадини): 368. Једова Гора, пл. 312, 318, 331, 396, 397,

398, 410, 411. Једова Раван у Д. Кошљама: 428. Јеловац, б. у Г. Буковици: 442, 443,

499. Једовик, с. С. Н : 331,336,410,411,412. Једовине, б. у Обајгорс: 389; — у Рачи: 382. Једовци (Васићи) у Г. Буковици: 467. Јелоштица, р.: 312, 321, 331, 362, 398,

408, 409, 410, 411. Јеовац у Будишићу: 491, 494, 495; —

у Д. Кошљама: 428. Јеовик, б. у Будишићу: 493, 494, 495. Јеремић Васа: 380. Јеремићи у Д. Буковици: 469; — с. у

Осзту: 445; — у Д Љубовиђн: 466; — у Рогачици: 406; — у Добротину: 400; — (Живановићи): 380.

Јеремић ЈБуба из Добротнна: 400. Јеросимовићм {Лелеци) у Шрини:456. 1ечмиште 6. на Плавини: 492 Јовановић Адекса у Грчићу: 430. Јовановић Драгутмнпоп из Пчелица:484. Јовановићи у Црвиии: 402; — I II Ш у

Бајиној Башти: 386, 387; — у Ра- даљу: 501; — у Читлуку (рађ.): 491; — у Цулинама: 490; — на Узов- !ници: 481; — у Рујевцу: 479; — у •Постењу: 477; — у Грачаници: 476; — у Царини: 458; — Сарићи у Лео- 'вићу: 446, 447; — 1 и II на Љубо- вији: 470; — у Грчићу: 429, 430, 432, 449, 469; — у Г. Љубовиђи: 465; — на Пецкој: 459; — у Стрмову: 427; >v Гвосцу 421; — (Милошевићи) у •Својдругу: 406; — (Чугури) у Рога- •чици: 402, 403, 404, 405; — уВише- слви: 389; — Јовановићи (Габлине): 373, 374, 376, 378, 387; — I и II (Бу- човићи) у Бесеровини 378, 380.

Зовановић Лазар из Рогачице: 330,402, 403, 405.

Јовановкћ Марко из Ђевана уОсату: 465. Јовановић Мато: 373. Јовин Бунмр у Будишићу: 495. Јовина Вода у Читлуку (азб): 471. Јовића Поток у Р/јевцу: 478 Јовићи у Борини и Читлуку: 494, 503; —

v Радаљу: 500,501; — у Рујевцу: 478, 479, 490, 491; — у Д Кошљама: 428; — у Д. Буковишп 469; — у Овчини: 420.

Јовичића Потак у Дрлачама: 442. Јовичићи у Будишићу: 496. — (Бисе-

ровићи) у Г. Буковици: 445; — у Г. Љубовиђи: 465; — у Црвици: 401; — у Заовинама: 369.

Јојићи у Брасини: 505; — у Пилици: 384, 392, 462; — у Злодолу: 396.

Јокића Стране у Раетиштг. 371. Јокићи у Борини: 500, 501, 503; — у

Рачи: 378. 381; — (Кремићи) у Рае- тишту: 371.

Јаковићи у Лоњину: 476; - на Љубо- вији; 470, 474

Јонсимовићи у Рогачицн: 406. Јоксићи у Злодолу: 395. 396, 398. Јоловићи у Бајиној Башги: 386. Јосиповићи у Стрмову: 427; — у Jbe-

штанском: 405, 413, 414. Јошићи у Цулинама: 490. Југовићи у Бесеровини: 377 . 378, 381. Јунузов Бријвг у Лоњину: 475. Јуришевац, б. у Црвици: *G2.

Кавардин, б. у Драгодолу: 451. Кадијина Лука, ваљевско с: 404 Кадињача, 6. у Заглавку: 318, 364, 395,

396, 397, 398. Кадрињача у Грчићу: 424, 429. Кајмачили (Миловановнћн) v Бајиној

Башти: 386 Калдрма, б. у Сакару: 496; — у Рачи:

379. Калемић, с. (ужич.): 354, 365. Калмманмћи, с. у Осату: 377. Кадкан, б. на Соколу: 463, 464. Калудра у Торнику: 332, 439. Кадуђеровац, б. у Цулинама: 489; —

б. у Тари: 379, 384. Калуђерске Баре у Рачи: 379, 381. Калуша у Јакљу: 411. Каљевићи у Бајиној Башти: 387. Кам, б. у Брасини, на Гучеву: 504. Камаљ, б. у Г. Љубовиђи: 463; — у

Д. Ораховици: 449. Камберовац, б. у Пилици: 378, 391, 392. Камберов ГаЈ, б. у Пилици: 391. Камена Гора, с код Пријепоља: 386,

393, 403. Камена Чесма у Будишићу: 495. Камено Брдо у Јагоштици: 373. Камено Поље у Вишесави: 388. Каменица, р. у Брасини: 501, 502, 504;

— с. (шаб.): 417; — с (ваљ.): 390, 393, 400.

Каменич*ћ Љуба, судија: 418. Каменови, б. у Јагоштици: 373; — у

Растишту 370. -Камењача у Будишићу: 495; — у Гра-

чаници: 475; — у Растишту: 370. Камењуша у Радаљу: 499, 500. Каона, с. у Тамнави: 505 Капавац, из. у Грачаннци: 475. Капеда, б. у Будишићу: 495; — у Јакљу:

411. Каравидићи у Љештанском: 413, 414. Карадаревићи, мусл. по разним местима:

344, 386, 387. 406, 432, 442, 470, 484.КаракдаЈићи у Заовинама и другим се-

лима: 366, 368, 373, 378, 505. Караи, с. (ужич.): 365, 386. КараИовац, б. у Гвосцу: 418, 420. Карановићи у Овчини: 418, 419, 420. Карауда, б: 382. Карачмца, б. на Узовници; 324, 474,

480. Караџмћн у Бесеровини: 378. Каретићи у Црнчи: 485. Карић Вдадмммр, географ: 311. Карзћа Брдо у Читлуку азб.: 465. Кармћа Поток у Читлуку: 471. Каровићм, с. у Осату: 446. Карпати, 359.

773

772 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Катићи у Д. Тријешњици: 494, 504; — у Јакљу 412, 413.

Катун, б. у Перућцу: 376. Катункште, б. у Злодолу: 395 Качер, с. у Ст. Влаху: 387. 442. Кашице, п. у Д. Буковици: 319, 343,

468. Кевићи у Радаљу: 500, 501. Кедић Мидић, војвода: 469. Кедићи у Д. Буковици: 469. Келендеровача, из. у №. Зворнику: 497. Кељића Поток у Дрлачама: 440. Кељнћи, старо мусл. село: 336, 343,

400, 441. Кесерски у БајиноЈ Башти: 386. Кик у Радаљу: 499; — на Узовници:

478, 480; — у Д. Буковици: 468; — у Гуњацима: 460; — у Драгодолу: 452; — у Г. Буковици: 442; — у Овчини: 418; — у Јеловику: 398, 408, 410; — на Добротину: 400; — на Дубу: 388, 391, 393; — у Заовинама* 365.

Кикановићи у Дворској и Борини: 503. кириџијање: 358. Кичер, б. у Јакљу: 411, 412, 415; — у

Својдругу: 402; — у Пилици: 391 Кдаденац, из. у Лоњину: 473. Кланац, б. у Зарожју: 416. Клен, из. у Грачаници: 475. Клик у Читлуку (азб.): 471. Кдинци, с. (ваљ.): 465. Кдисар, б. у Брасини: 501, 502, 504. Кдока б. у Зарожју: 416. Клупци, с. у Јадру: 438. Кљајић Брдо: 389. Кљајићи у Обајгоре: 389, 390. Кнежевац у Зарожју: 416. Кнежев Гај у Пилици: 391. Кнежевићи у Г. Буковици: 445, 449,

466, 469; — (Војићи) у Вишесави: 386, 389; — у Бесеровини 378.

Киежево Поље на Повлену: 415. Киездук у Г. Кошљама: 333, 433, 434. Кнезови, б. у Јагоштниис 373. Кобиља Гдава у Г. Кошљама: 433. Ковачевац у Гуњацима: 460. Ковачевићи на Узовници: 481; — у

Гра- чаници: 476; - у Лоњину: 474; — ва Љубовијн: 470; — у Г. Љубови- ђи: 465; — у Слатини (ваљ.) 434; — (Рубеже) у Грчићу: 429, 431; — у ЈБештанском (Коприћи): 405, 413, 414; — у Јакљу: 412; — у Пепељу: 392; — у Солотуши: 383; у Бесеро- вини: 378; — у Заовинама: 370.

Ковачевић Јаков из Љештанског 414: — Крсто из Грчића: 431; — Симо из Кнезлука: 333, 353, 433.

Ковачево Брдо у Љештанском: 413.

Ковачево Кућиште у Грачанкци: 475. Ковачица у Дрлачама: 460. Ковиљача. с. у Јадру: 312, 364, 454.

492, 504, 505. Ковићи у Заовинама: 366, 369. Ковић Стеван: 333, 366. Козаревац у Царини: 453. Ноздравићи у Својдругу: 332, 402, 403,

408. Козишта у Царини: 454; — у Г. Ора-

ховици: 448. Козјак, део Овчине:314, 336, 338. 402,

404, 418, 420 Ксзји Рид у Заовинама: 365. Козли, старо мусл. село: 314, 323?

336, 343, 462, 463, 464, 465, 466. Козлица, р. у Г. Љубовиђи: 463, 464. Козловац у Г. Љубовиђи: 362, 463. Којадиновићи у Заовинама: 325, 366, Којадиновић Радован у Заовинама: 366\

367, 368, 369, 378. Којина Вода у Леовићу: 446. Којићи 1 и II у Брасини: 494, 502; — у Селанцу: 482, 483.

Којић Тома из Узовнице: 481. Кекорава б. у Гуњацима: 328, 341, 342;

357, 364, 460 461. Кеноравски Поток у Гуњацима: 460. Кокоравци мусл. у М. Зворнику: 498 Кокошица б. у Јеловику: 410; — у

Драксину: 398. Кокоштица на Дубу б.: 399, 400. Кодари у Обајгоре: 389, 390. Кодарица, р. у Црнчи: 482, 484, 485,

486; — б у Обајгоре: 390. Кодашин у Црној Гори: 374, 376. 3S3V

390. 393, 396, 400, 408, 417, 426, 468, 483, 488, 505; — (митр.): 432.

Колишта, б. у Стрмову: 422, 424. Кодовоз, б. у Рачи: 379. Колубара (беогр.): 403. Комарани, с. код Н. Вароши: 398, 415. Комарница, с. у Дробњацима: 464. Комирић, с. у Рађевини: 390, 457. Комиеновићи у Д. Бјелицама: 474. Комуша, б. у Јакљу: 411. Комушине, б. у Обајгоре: 390. Кондер, б. у Јеловој Гори: 396, 397. Кондићи у Гаочићима: 374. Коњевићи, с. у Осату: 456; — у Зао-

винама: 312, 365, 366, 367, 368. Коњиц, б. у Царини: 452, 454, 455, 457,

459. Коњска, р. у Заовинама: 363, 365, 366,.

369. Копиловић, б. и Циг. у Драгодолу: 344,

451, 458; — у Зарожју 416. Копривна део Раче: 315, 324, 379, 310»

381. Коприћи у Љештанском: 453, 491.

Колрић Јевта: 414. Коренита, с. у Јадру: 419. Коријен у Леовићу: 446, 447. Корита у Борини: 501; — уЦулинама:

489; — у Селанцу: 482; — у Грача-ници: 475; — у Д. Ораховиди: 449; —у Дрлачама: 440; - у Торнику: 437; — у Зарожју: 415; — у Заовинама: 365.

Коритник, с. код Вишеграда: 412. Косе у Борини: 501; — у Д. Трије-

шњици: 499; — у Планини: 492; — у Цулинама: 489; — у Д. Буковици: 468; — у Сијерчу: 4G6; — у Обај- горе: 389.

Косићи у Зарожју: 416. Косјерићи, с. (уж.): 411, 417. Косово: 417. Косовица, б. у Злодолу: 391, 395. Костадиновићи у Радаљу: 501. Костајиин, с. у Рађевини: 503, Костијерево, с. у Осату: 336. Костића Брдо у Брасини: 504; — у

Селанцу: 482, 484. Костићи у Цулинама: 490; — у Црнчи:

485; — на Узовници: 482; — у Чит- луку (азб.): 473; — у Г. Љубовиђи: 465; — (Гавриловићи) у Царини: 458; — (Камберовићи) у Пилици: 347, 392; — (Ђурићи) у Заовинама: 367.

Костојевићи, с. С. Нл 322, 332, 336, 394, 398, 400, 406, 408, 409, 410, 413, 414, 415, 473.

Костур, в. v Македонији 352, 430. Котарци у Рачи: 379, 381. Котли у Својдругу: 361, 402. Котор, из. у-Лоњиву: 473, 474; — -б.

у Добротину: 394. Котража, с. у Драгачеву: 386. Ноцељева, с. у Тамнави: 416, 476, 485.

505. Кошевине у Црнчи: 484; — у Селанцу:

482. Кошљанске Стијене у Дрлачама: 429,

432, 433, 440. Кошљански Град у Г. Кошљама: 314

315, 333, 433. Кошућа Стопа, пл. 312, 313, 364, 484,

486, 492. Кравица, с. у Осату: 478. Крагујевац, б. у Злодолу: 391, 395; —

с. у Босни: 367. Крагујевина, б. у Постењу: 476, 477. Крајииа код Неготина: 479, 487. Краљевац у Борини: -501. Краљевићи у Царини: 456. Краљи, с. у Васојевићнма: 456. Красава, с у Рађевини: 488. 490. Кратово, с. код Прибоја: 359, 478, 481,

482.

Креманске Косе: 379. 382. Кремењача, б. у Будишићу: 495. Кремићи у Заовинама и др. сслима:

342, 369, 370 371, 373, 374, 376, 378, 381.

Кремић Милан из Растишта: 3?1, 372, 376.

Кремна, с. у Ст. Влаху: 363, 381, 384, 386, 387, 389, 390, 392, 393, 394, 396, 402, 410, 411, 413, 418.

Кречане, б. у Брасини: 504, Кржава, с. у Рађевини: 478, 479, 480,

485, 488, 498. Кржавци (мусл.) у Зворнику: 498. Крива Ријека, с. у Ст. Влаху: 387. Криве Стране у Царини: 454; — у

Јакљу: 410, 411, 412; — у Заовина- ма: 365.

Криви Рт у Д. Тријешњици: 492, 494; — у Д. Ораховици: 448.

Кривошије код Котора: 392. Кривошијска Буна: 473. Крижевац у Царини: 454; — у Д Ко-

шљама: 428; — у Црвици: 388, 401, 402; — у Растишту: 370, 372.

Крижина, с. у Осату: 488. Крило б. у Торнику:439. Крка, р. у Далмацији: 346. Кркоте у Перућицу (Николићи): 376. Крмачки Поток у Царини: 454. Крмачко Брдо у Г. Љубовиђи: 463. Крнићи, мусл. у М. Зворнику: 498; —

у Јагоштици: 374, 373; — с. у Осату: 374; — у Вишесави: 389; — у Јаго- штици: 373, 378.

Крња Јела у Борини: 499, 500, 501; — у Заовинама: 363, 365.

Крњача, с. код Прибоја: 488. Крње Брдо у Перућцу: 370, 375. Ирсмановићи у Радаљу: 501; — у По-

стењу: 478; — у Грачаници: 476; — (Во- јићи) у Вишесави: 389; — у Расти- шту: 372, 374.

Крст, б. у Лоњину: 473, 474; — у Г. Љубовиђи: 453, 462; — б. у Рачи: 379; — у Заовинама: 365.

Крстац на Дубу: 393; — у Пилици: 391.

Крстача у Рачи: 379. Крстнћи у Борини: 503; — у Д. Три-

јешњици: 494; — у Рујевцу: 480; — на Љубовији: 470; — у Д. Букови- ци: 469; — (Бобићи): 453; — Дукеу Д. Ораховиди: 450.

Круглић, б. у Вољевцима: 486. Крупањ, в.: 337, 344, 349, 353, 355,

359, 362, 364, 368, 397, 481, 483, 485, 487, 497, 498.

Крупине старо мусл. село:313, 336,343, 348, 359, 481, 482, 483, 484, 485, 497

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 775

Крупкнсиа Река: 480, 482, 483, 484. Крушевац, 6. у Постењу: 477. Крушевачни Потои у Постењу: 476, Крушево, б. у Пилицн: 391. Крушин (Крушмци) у Брасини: 504; —

у Г. Ораховици: 448. Крушчкца у Годечеву: 411, 412; — у

Злодолу; 395; — у Перућцу: 370, 375; — у Заовинама: 365.

Крчевкне у Радаљу: 499; — у Сакару: 496; — у Брасини: 504; —- у Д. Три- јешњици: 493; — у Црнчи 484; — у Царини: 454; — у Г. Ораховици: 448.

Крш у Борини: 501; * — у Цулинама: 489; — у Лдњину: 471, 473, 474; — у Торнику 439.

Кршања, део М. Горе: 365, 366, 367 Кршна Глава, с. у ваљ. Тамнави: 479. Кршино Брдо у Читлуку: 471. Кубуровина, б. у Грачаници: 475. Нубуровсни Поток: 474. Нузмани у Љештанском: 413, 414, 415,

427. Кузманско Брдо у Љештанском: 403,

409, 413. Кујунуићи (мусл.) у М. Зворвику: 498. Кулина у Будишићу: 495; — у Читлуку

<рађ): 491; — у Лоњину: 473. Кулинско Поље у Цулинама: 491. Кулишта, б. на Гучеву: 502, 504. Купиново, с. у Срему: 347, 453. Кулусовићи у Д. Бјелицама: 474. Куревије у Д. Ораховици: 450, 451,

459, 465, 469. Курлаге из Кремана: 392, 396. Кусача, б. у Црнчи: 484. Кутањ, б. у Д. Љубовиђи: 463, 464,

466, 474. Кутлешићи у Бајиној Башти: 387. Кутњача, б. у Рачи: 379. Кућани, с. у Ст. Влаху: 483. Кућишта у Брасини: 504. Кучевци старо мусл. село: 336, 342, 343*

474, 480, 481, 482, 497, 498. Кучевско Брдо на Узовници: 48©t Кучи, племе у Црвој Гори: 351, 352,

368, 371, 382, 383, 487, 50(Х

Лађа, б. у Д. Тријешњицн 493 Лађачв, коса у Црвици: 388, 401. Лажансна РиЈека: 362, 463. Лазаревац, в. у беогр. Колубари: 403, 464. Лазаревићи у Д. Буковици: 469; — у

. Г. Љубовиђи: 464; —- у Савковвћима: 439; — у Зарожју: 416, 417, 418; —у Јеловику: 411; — у Бајивој Башти:384, 387; — у Заовивама: 370.

Лазац, б. ва Звијезди: 375.

Лазе, старо мусл. село: 323, 336, 463\464, 466; — б. v Стрмову: 324; — уЗарожју: 415 416

Лазкна Вода у Будишићу: 495. /азине у Цулинама: 489. Лазино Брдо у Будишнћу: 495. Лазин Шанац у Будишићу: 495. Лазхћа Га) у Брасини: 504. Лазићи у Борини: 504; — I и II у Рл-

даљу: 500, 501; — у Читлуку (pafy.): 491; — у Цуливама: 490; — у Д. Бч- ковици: 469; —- у Д. Љубовиђи: 466; — у Г. Ораховвцн: 447, 448, 466; — у Г. Љубовиђи: 464; — 1 и II на Пецкој: 459; — у Д. Ораховици: 449; — у Стрмову: 424. 427; — у у Гвосцу: 421; — у ЈБештанском: 414. 415; — у Добротину: 399, 400; — у Злодолу: 393, 396; — (Игума- новићи) у Зловинама: 369, 370.

Лазице (Пејићи) у Зарожју: 416, 418; — б. у Зарожју: 416.

Лазичка РкЈека у Зарожју 415; — у Церју: 398.

Лакетићи у Бајиној Башти: 390. Лакићи у Лоњину: 470, 474; — у Пе-

рућцу: 376. Лаловнћи у Ба}иној Башти: 387. Ланиште део с. Раче: 379, 380, 381 Латинска Вода у Љештанском: 413. Латииска ЋупркЈа у Царини: 363, 454. Латинеко Гробље у Оклецу: 422. Јатковић у Г. Буковици: 442, 443,

445. Лаудановићи у Оклецу: 423. Левента Станко у Савковићу: 437. Леденице, б. у Јагоштици: 379. Ледкие, б. у Цулинама: 489. Лекића Ри}ека у Заглавку: 396. Ленићи у Дрлачама: 441; — v Грчићу:

432; — у Заглавку: 396, 397, 398; — у Бајиној Башти: 387.

Лелек Никодим: 456. Ледеци у Царини: 342, 347, 454, 456.

457, 459. Лелечко Брдо у Царини: 454. Ледић, с. код Ваљева: 458. Леовић, с. С. НЈ 314, 315, 328, 345,

347, 354. 359, 439, 442, 444, 446, 447, 448, 450, 459, 469,470, 473, 476, 481.

Лепеница, б. у Боринм;- 499, 501, 502, 503.

Лепо ПрисоЈе, б. у Тари: 379. Лескова Раван у Радаљу: 499, 501. Ливаде на Тари, у Шрућцу: 370, 375,

376, 377. Лидаков Камен у Црнчш 484. Лнданов Конак у Црнчи: 48?, 484. Лијева Рнјека у Васојевићима: 450. ЛиЈевво, в. у Босни: 505.

Лијешће, из. на Звијезди: 373. Ликодра, с. у Рађевинн: 490. Лим, р.: 349, 394, 417, 455, 479, 488. Липа, б. у Солотуши: 382. Липник, б. у Црнчи: 483, 484, 485. Липничко Брдо у Радаљу: 500. Липова Глава, б. у Заовинама: 365, 366. Липова Раван у Зарожју: 415, 416; —

у Сијерчу: 406. Лнповац у Радаљу б.: 403 499; - у Г.

Кошљама: 432; — б. у Злодолу: 391, 395.

Липовица, р. у Црнчи: 484. Лилово Брдо у Радаљу: 493, 499; — у

Д. Ораховици: 442; — у Г. Кошљама: 432,

Лисине у Радаљу: 499; — у Зарожју: 415.

Лисичје Рупе у Читлуку (азб.): 471. Лисник, б. у Солотуши: 382. Лозањ, б. у Гвосцу: 420, 421, 422. Лозањске Њиве у Гвосцу: 420. Лозница, б. у Подрињу: 319, 344, 348,

354, 355, 356, 357, 359, 363, 364, 389, 414, 417, 419, 428, 435, 438, 444, 456, 457,470, 475, 487, 498, 505; — с.у Осату: 467.

Локва, б. у Д. Тријешњици: 493; — уЦулинама; 489; — у Црнчи: 484; —у Селанцу: 482; — у Грачаници: 475; — б. у Читлуку (азб.): 471, 472; —у Д. Буковици: 468; — у Г. Љубо-виђи: 463; — у Гуњацима: 460; — уЦарини: 454; — у Дрлачама: 429,440; — у Торнику: 439; — у Оклецу:422; — у Зарожју: 466; — у Драк-сину: 397, 398; — у Добротину: 399; — на Дубу: 393; — б. на Тари: 365; — поље у Заовинама: 365.

Локвице, б. у Перућцу: 375, 376. Ломерић, б. у Царини: 454. Ломић, б. у Бесеровини: 379. Лончине у Гвосцу: 420. Лоњин, с. С. Н.: 317, 326, 336, 342, 471,

472, 473, 474, 476, 480. Лопатањ, с. (ваљ.): 347, 451, 453, 457,

459, 460. Лубени До, б. у Заовинама: 365. Луг у Злојани у Злодолу: 395; — део

Бајине Баште: 384, 385, 387. Лужевина, из. на Звијезди: 373. Лукавац, с. (ваљ.): 436. Лукавице у Борини: 503; — у Вољев-

цима: 486; — у Грачаници: 475; — у Д. Буковици: 468; - у Г. Буко- вици: 442; — у Г. Ораховици: 448; — у Костојевићима: 408.

Лукаре (Лукаши) у Вољевцима 348, 485, 486; — с. у Осату: 455.

Лукићи у Борини: 502; — у Планини: 492; — на Љубовији: 470; - у Г. Љубовиђи: 464; — I н II у Д. Ораховн- ци: 451; —у Д. Кошљама: 429; — у Рогачици: 406; — у Костојевићима: 410; — у Вишесави: 389; — (Пача- ције) у Пилици: 392; - у Рачи:381; — у Гаочићима: 374.

Лучевик, б. у Зарожју: 333, 362, 402,413, 416, 417.

Лучице у М. Зворнику: 498; — у Узов-ници: 480; — на Дубу: 393.

Љесковача, б. у Заовинама: 365. Љешница Јадранска, с. 354. Љештанско, с. С. Н.: 328, 332, 336, 36о,.

364, 387, 389, 393, 394, 403, 405, 406, 410, 413, 414, 415, 432, 437, 439, 451, 462 466 491.

Љубача у Дрлачама: 428, 429, 440. Љубиш, с. у Ст. Влаху: 406, Љубовића, р.: 312, 313, 315, 317, 318,

320, 321, 322, 325, 326, 332, 333, 338,-362, 363, 364, 432, 437, 439, 447, 448,449, 450, 456, 463, 465, 466, 467, 468,.470, 471.

ЉубовиЈа, в.: 320, 321, 322, 327, 333r. 341, 343, 344, 347, 364, 427, 435, 453v 464, 467, 469, 470, 471.

Љубовићи, б. у Читлуку (азб.): 471. Љубош, б. и део Бесеровине: 376, 377,,

378. Љута, б. у Пилици: 391. Љута СтиЈена у Дрлачама: 439, 440. Љуто Ocoje у Пилици: 391. Љуто Поље: 385; — у Тари: 379; — у Заовинама: 363, 365, 366.

Мажићи, с. код Прибоја: 488. Мајданпек, в.: 353. Мајдански Поток и Коса у Брасини-

504; — у Постењу: 476. Макевићи у Борини: 504. Македокија: 350, 430. Маковишта, с. (уж.): 415. Максимовац, из. у Г. Ораховици: 448. Максимовић Крсман и Пуреш у Гуња-

цима: 462; — Јеротије у Читлуку: 345, 472; Ракисав из Косјерића: 41К

Максимовићи у Д. Тријешњици: 493; — (Бесеровци): 377, 378; - I и II у Г. Љубовиђи: 465; — у Гуњацима: 462; — у Јакљу: 406, 412; — у Је- ловику: 411.

Максићи у Борини: 500, 503. Максић Јаков из Табановића: 500. Мала Коса у Јакљу: 411. Мала Приседо у Савковићу: 437, 430

— у Јеловој Гори: 410.

776

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Мала Ријека у Д. Трнјешњицн: 493; - Вољевцима: 486; — у Грчићу: 429; — у Стрмову: 424; — у Рачи: 379, 380; 381.

Мале Гробнице, б. у Оклецу: 42?. Маленићи у Рачи: 354, 379, 380, 381, 386, 390. Малетићи на Пецкој: 459; — у Г. Ора-

ховици: 499. Малешева Вода (Врело): 375. Малешевићи у Царини: 455. Мали Бошњак, с. у Тамнави: 505. Мали Град у Г. Кошљама: 429, 432. Мали Зворник, с. С. Н.: 315, 316, 319,

326, 328, 337, 338, 339, 340, 341, 345, 360, 361, 363, 386, 496, 497, 498, 499, 500, 501.

Мали Камен у Вољевцима: 486. Мали Поток у Сијерчу: 406. Мали Радаљ, р. у Радаљу: 499. Малишев Поток: 379. Малишићи у Читлуку (азб.): 471, 472,

473. Мало Брдо у Вољевцима: 486; — на

Тари: 373. Маљетовац у Борини: 501. Мамутовац у Борини: 501, 502. Мамутова Њива у Вољевцима: 489. Мамутов Гроб у Јакљу: 413; — у Ље-

штанском: 428. Мандићи у Заовинама: 368. Манојловићи у Постењу: 478; — у

Читлуку и Д. Буковици: 468, 469, 473; — у Гвосцу: 421.

Манииште, б. у Драксину: 398. Маоче, б. у Драгодолу: 417, 452. Маргитина Вода у Г. Ораховици: 448. Маргитићи у Д. Ораховици: 335, 347,

440, 447, 448, 449, 450, 451, 466, 474. Маргитовац, б. у Г. Ораховици: 448. Маринковићи (Павловићи) у Читлуку:

466, 469; 472; — у Гуњацима: 462; — у Својдругу: 403, 404, 405.

Маринковић Никола сердар из Свој- друга: 404.

Марића Брдо у Рачи: 389. Марићи (Бучовићи) у Бесеровини: 380;

— у Пилици: 393; — у Заовинама: 378, 369.

Марјановића Брдо у Гвосцу: 420; — Поток: 451.

Марјановић Добросав, поп из Гвосца: 421, 422.

Марјановићн у Грачаници: 476; — уОвчини: 418, 419, 420, 439, 473; —(Бобићи) у Драгодолу: 452, 453, 457; — (Бакићи) у Гвосцу: 421, 422.

Маркова Раван у Растишту: 370. Марковац, б, код Ваљева: 458. Марковица, б. у Драксану: 398:

Марковићн у Борннн: 503; — v Радаљу: 501; — у Читлуку (рађ.): "486, 491; — на Узовннцн: 481; — у Постењу I, II и III; 478; — у Читлуку: 473; — I н II у Гуњацима: 462; — I н II на Пецкој: 459; — (Лелеци): 456; — (Куревије): 451; — у Јакљу: 411, 412, 415, 440; — на Дубу: 395; — у Пи- лици: 393; — II у Јакљу, на Вардн: 411, 412; — у Црвици: 401.

Мартиновићи у Солотуши: 384. Мартићи у Јакљу: 408, 411, 412. Матић Васа из Торника: 440. Матићи (Матијићи) у Будишићу: 495,

501; — у Г. Кошљама: 494; — у Во- љевцима: 487; — у Торнику: 335,439, 442, 447, 448, 450, 465, 466, 476; — у Гуњацима: 462; — у Царнни: 455; — (Куревије): 451; — (Дуке) у Д. Ора- ховици: 451; — у Г. Кошљама: 467; — у Рачи: 381; — у Бајиној Башти: 387; — у Рогачици: 406, 407; — у Јагоштици: 373, 374.

Матић Јовица из Зарожја: 416. Маће (Маћевине), б. у Драгодолу: 451;

— у Обајгоре: 318, 336, 379, 384, 385, 387, 389, 390, 391.

Маћевска Главица у Обајгоре: 389. Махала, део М. Зворника: 498; —

старо мусл. с. у Грачаници: 336, 341, 343, 466, 475.

Махнита Раван у Г. Ораховнци; 447 448.

Маховина, б. у Пилици: 391;— на Тари: 365, 375.

Мачва: 333, 368, 378, 390, 394, 397, 399, 414, 416, 438, 450, 454, 455, 457, 475, 479, 485, 486, 487, 490, 493, 499.

Мачковац, б. у Јакљу: 411. Мачков Камен, б.: 478, 482, 483, 484,

486. Мачур, р. у Стрмову: 424. Маџарија, из. у Зарожју: 416. Маџарска: 478. Маџарско Гробље, б. у Рујевцу: 478. Медаљ, р. у Црнчи: 484. Медведник, пл.: 312, 313, 318, 333, 398,

432, 439, 447, 449, 451, 453. Медник, б.: 312, 494, 495; — у Дракси-

ну: 398. Медничка Стена у Будишићу: 499. Медовник, б. у Стрмову: 424. Мекоте, б. у Читлуку: 471. Мелентијевићи у Заглавку: 398; — у

Својдругу: 402. Мељевача у Брасини: 504. Месић, с. у Босни: 369. Метаљка у Борини: 502; — у Г. Љубо-

виђн: 453, 463; — у Заовинама: 365.

Мехићи, старо мусл. насеље: 336,480, 482.

Мнјаилова Вода у Грачаници: 475. Мајаиловац, вр. у Костојевићу: 408. Мнјаиловићи у Борини: 504; — на Љу-

бовији: 470; — I и II у Бајиној Ба-шти: 387; — у Гаочићима: 374.

Мијалковићи у Бајиној Башти: 386. Мијатовац, б. у Планинн: 492. Мијатовачка Ријека у Д. Тријешњици:

493. Мијатовићи (Мићановнћи) у Г. Љубо-

виђи: 353, 464; — у Стрмову: 427; — у Гвосцу: 421; — у Рогачици: 406.

Мијина Вода у Торнику: 439. Мијине Њиве у Боринн: 501. Мијушковићи у Бајиној Башти: 386. Микићи v Својдругу: 405. Микуљак, б.: 324, 333, 473,474, 475,476. Микуљачки Поток у Грачаници: 474. Миладиновић Иван из Гуњака: 462. Миладиновићи у Гуњацима: 462; -— у

Стрмову: 426. Милаковића Брдо у Г. Ораховици: 448. Милаковићи у Својдругу: 403. Милановићи у Црнчи: 486; — (Дрљачи-

ћи) у Читлуку (азб.): 473; — у Д. Бу- ковици: 473; — у Стрмову: 427; — у Јакљу: 411, 412, 413.

Милатовићи у Својдругу: 402, 403, 404, 406, 420, 505.

Милетина, б. у Постењу: 477. Милетићи (Раси): 382, 383; — у Соло-

туши: 402, Милетић Максим — Рабас: 352,382,383. Милешева (манастир): 386, 436. Миливојевићи у Стрмову: 427; — II у

Стрмову: 426; — Бакићи у Гвосцу: 422; — Пачације: 392.

Милијев Дућан, б. на Тари: 373. Миликићи у Заовинама: 365, 369. Миликовац, б. у Црнчи: 484. Милинковићи на Пецкој: 459; — на Ду-

бу: 395. Милићевић Вучић из Бачеваца: 423, 425;

— Ђ. Милан: 341, 366. Милићевићи у Стрмову: 425, 426; -— у

Јакљу: 411, 412; — у Црвици: 401; — у Заовинама: 370.

Милићи у Борини: 503; — у Оклецу: 423; — у Црвици: 401.

Милицка, из. у Царини: 454. Миличевац, б. у Г. Ораховици: 449. Миличићи у Г. Луковици: 443. Миловановић Љуоомир из Д. Буковице:

468; — Теодосије у Д. Буковици: 468. Миловановићи у Д. Буковици: 467, 468,

473, 490; - v Црнчи: 485; — у Ру- јевцу: 479, 480; -— у Леовићу: 447; — (Бурмази) на Дубу: 394; — у Ви-

шесавн: 389; — у Јеловику: 411; — (Челнћи) у Растишту: 372.

Милојева Вода у Својдругу: 402. Мнлосављевићн у Селанцу: 4S3; —

(Ја- ревићи) у Солотуши: 383; — II у Со-лотуши: 384; — (Пепељци): 392.

Милошевац, б.: 312, 365, 366, 388. Милошевићи на Узовницн: 482; — у Г.

Буковици: 445; — у Злодолу: 396; —(Пепељцн): 392; — (Сарајлићи) у Ба-јиној Башти: 386; — у Јеловику: 441; — (Јовановићи) у Рогачици: 402, 403. 405, 406.

Милошевић Субота: 445. Милутиновићи у Грачаници: 476; — у

Царини: 455; — (Таднћи) у Дрлача- ма: 442; — (Херцеговцн) v Г. Кошља-ма: 434:

Милутовац у Борини: 501. Миљушеаа Вода у Постењу: 477. Минићи у Оклецу: 423. Мирковићи у Г. Љубовиђи: 465: — (Мла-

деновићи) у Гуњацима: 461. Мироч, б. у Г. Кошљама: 432. Мирошка Вода у Г. Кошљама: 353, 432,

433. Мирчетићи у Царини: 455, 456, 459. Мисаиловићи у Рачи: 381. Митрашиновићи на Пецкој: 459; — у

Заовинама: 369. Митрина Вода у Рујевцу: 478. Митрићи у Толисавцу: 490. Митровац, б. на Тари: 374, 375, 376, 377. Митровићи у Вољевцима: 488; — у Се-

ланцу: 482; — I и II у Постењу: 478; — (Матејићи) у Д. Љубовиђи: 466; — у Гуњацима: 462; — (Дробњаци) у Леовићу: 446, 447; — v Грчићу: 432; — у Стрмову: 427; — II у Стр- мову: 427; — (Живановићи) у Рачи: 380; — (Пачаиије) у Пилици: 492; — у Обајгоре 390; — у Вишесави: 389; — (Чугури) у Костојевићима: 409.

Митровица, в.: 431. Мићановићи у Читлуку (азб.): 472; — у

Царинн: 4о5. Мићићи у Брасинн: 505; — у Радаљу:

501; — у Вољевцима: 488; — у Се- ланцу: 348, 353, 382, 483; — у По- стењу: 478; — (Марковићи) у Г. Љу- бовиђи: 467; — у Гуњацима: 462; — (Радоте): 383; — у Пилицн: 393; — (Војнћи): 389.

Михаљевићи поље у Лоњину: 473; — с. у Осату: 469.

Михољчићи v Г. Љубовиђи: 463, 464; — v Оклецу: 422, 423, 424.

Мишићи у Брасинн: 505.

778 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 779

Ммшковци у Д. Тријешњнци: 493, 494, 496, 503.

Младеновић Глиша нз Г. Кошаља: 355, 434.

Младеновићи (Ђурићи) у Узовници: 481;

— I (Тадићи): 435; — 11 у Г. Кошља- ма: 436.

Млађ, б. у Читлуку: 471. Млаква у Сакару: 496; — у Будишићу:

495; — у Читлуку: 471; — у Г. Љубо- виђи: 463.

Мојашевићи у Лоњину: 474. Мојић Илија из Брезовица: 450. Мојићи из Брезовица (ваљ.): 450. Мојковићи, с. у Рађевини: 491; — на

Дубу: 395. Мокра Гора, с. у Ст. Влаху: 311, 363,

336, 367, 370, 378, 380, 387, 410, 415, 418, 432.

Мољак Симо: 413. Мољковићи (Мољци) у Костојевићу: 410. Момић, б. у Грачаници: 465, 466, 474, 475. Морава, р.: 404. Моравац, б. у Вољевцима: 486. Морача, р. и пр.: 392, 426, 479. Мостар: 456, 495, 498. Мочила у Грачаници: 475; — у Читлу-

ку: 471; — у Дрлачама: 440; — у Црвици: 401.

Мочоник, б. и зас. у Пилици: 391, 392, 393.

Моштаница, р. у Будишићу: 497, 498. Мрамор, б. у Дрлачама: 440; — у Стр-

мову: 424; — у Рачи: 397. Мраморац, б. у Пилнци: 391. Мраморнице, б. на Планини: 492. Мрка Стијена у Зарожју: 416. Мркачево Врело у Г. Ораховици: 449. Мркопанија у Костојевићу: 408. Мрчаница, р. у Царнни: 321, 338, 454,

457, 458. Мрчка у Царини: 338, 341, 344, 455,456,

457, 458, 459, Мрчксвац, б. у Царини: 448, 454. Мујкићи, мусл. у Сакару: 497. Мукића Њиве у Царини: 454. Муктићи, мусл. у Постењу: 335, 477. Мулићи (Рабаси) у Солотуши: 383. Муратовићи, мусл. у Својдругу: 403. Мурићи у Бајиној Башти: 386. Мусина Ријека у Вишесави: 388. Мусин До, б. у Злодолу: 395. Мусино Брдо у Обајгоре: 388, 389. Мусићи, мусл. у Цулинама: 344, 490. Мустапићи, мусл. у М. Зворнику: 498;

— мусл. у Сакару: 497; — мусл. у Својдругу: 403.

Мустафина Вода у Сакару: 496.

Мутапи у Г. Кошљама: 435. Мутвак, б. у Црвици: 401. Мушнћн, с. у Осату: 485.

Набојине, б. у Јагоштици: 373. Надбеговине, б. у Јагоштици: 373. Надстење, б. у Рачи: 379. Накладе, б. у Јагоштици: 373. Настановићи у Д. Кошљама: 429. Невен-Поље на Звијезди: 373. Невесиње: 419, 493, 494. Негбине, с. у Старом Влаху: 483, 484. Недељице, с. у Јадру: 354, 457. Недељков Гроб у Својдругу: 401, 402. Недељковићи у Д. Буковици: 460; — у

Г. Љубовиђи: 465; — у Гуњацима: 462; — на Пецкој: 461; — (Куревије) у Д. Ораховици: 451; — (Китићи) у Бајиној Башти: 387.

Недића Поток у Будишићу: 495. Недић Ж. Љуб. из Будишића: 496. Недићи (Тешићи) у Будишићу: 496; —

у Пилици: 391, 392. Нејска у Борини: 501. Немањица, б. у Стрмову: 424. Немац Јеремија у Грчићу: 352, 430. Немић, б. у Д. Буковици: 314, 315, 316,.

319, 321, 333, 338, 442, 443, 449, 467,. 468.

Немчевићи у Грчићу: 352, 353, 428, 429,. 430.

Немчево Брдо у Грчићу: 429. Немчев Поток у Д. Кошљама: 429. Ненадовићи у Д. ЉубовиЈш: 466; — у

Гуњацима: 462; — у Дрлачама: 441. Непричава, с. у Тамнави: 404. Нераниић Илија из Ужица: 405. Нераниићи у Својдругу: 347, 402, 403,

404, 405, 406. Неретва, р.: 457. Нешићи у Дрлачама: 442; — у Д. Ко-

шљама: 423, 429; — у Гвосцу: 421. Нешкова Вода у Јакљу: 413. Нешковац, б. у Јакљу: 413. Нешковићи у Будишићу: 496; — у Д-

Тријешњици: 494; — у Рујевцу: 479; — у Грачаници: 475; — у Д. Љубо- виђи: 466; — на Пецкој: 461; — у Драгодолу: 453; — у Добротину: 400;; — у Бајиној Башти: 387.

Никојевићи, с. у Ст. Влаху: 395. Николић-Брдо у Пилици: 362, 364, 391„ 392, 393, 394. Николићи I и II у Бајиној Башти: 386, 387; — у Заовинама: 369; — у Д. Трн- јешњици: 494; — у Вољевцима: 488;

— у Постењу: 478; — у Грачаницн: 475; — у Читлуку (азб.): 473; — у Д. Буковици: 468, 469; — у Царини: 456; — (Вршићи) у Г. Буковици: 444;

(Баранн) у Стрмову: 427; — у Ја-кљу: 412; — у Рогачици: 406; — уДобротину: 400; — у Церју: 399; -у Злодолу: 396; — у Пилици: 394; —(Божићи) у Дубу: 394; Пепељци:392.

Николић Обрад у Цричи: 485; — Сава из Љештанског: 413.

Николнћ-Понор у Тари у Перућцу: 376. Никуљак, б. у Грачаници: 474, 475, 476. Никшић, в.: 351, 367, 368, 372, 377,380,

383, 394, 412, 442, 457, 485, 490, 494. Никшићске Рудине: 403, 407. Нинковићи у Костојевићима: 410. Нинчићи у Сајиној Башти: 386. Ниш: 477. Нова Варош: 377, 378, 381, 386, 387,

390, 415, 481. Новаковићи у Гуњацима: 462; — на Пец-

кој:461; — у Г. Ораховици: 448,449; — у Д. Кошљама: 429; — у Косто- јевићима: 408, 410, 415; — у Јакљу: 413; - у Јеловику: 411; — II у Ко- стојевићима: 410; — у Перућцу: 376; — у Заовинама: 369.

Новаци, с. (ваљ.): 441, 485. Нови Пазар: 483.

Њиве у Борини: 502; — у Сакару: 486; — у Будишићу: 496; — у Д. Трије- шњици: 493; - у Цулинама: 489; — у Црнчи: 484; — у Подстењу: 487; — у Читлуку (азб.): 487; — у Г. Љубо- виђи: 463; — у Царини: 454; — у Драксину: 452; — у Оклецу: 422; — у Заовинама: 375.

Њивица у М. Зворнику: 498; —- у Црн- чи: 484.

Обади, с. у Осату: 401. ОбаЈгоре, с. С. Н.: 318, 342, 381, 386,

387, 389, 390, 391, 40?. Облик, б. у Солотуши: 381, 382, 383,

384, 393. Ободњик на Узовници: 364, 478, 480,

481, 482; — у Костојевићима (део села) 336, 338, 406, 408, 409, 410.

Обоња, б. у Овчини: 419. Оборак, б. у Рачи: 379. Обрадиновићи у Царини: 454, 456, 459;

— у Оклецу: 422, 423. Обрадиновић Теодосије из Оклеца: 423,

425. Обрадовачки Поток у Грачаници: 476. Обрадовићи у Леовићу: 447; — у Сав-

ковићу: 432, 437, 438; — у Стрмову:426; — (Бајићи) у Јакљу: 413; — уЦрвици: 401; — II у Црвици: 401.

Обрадовић Петар из Стрмова: 425, 426.

Обреновац, б. у Постењу: 477; — в.: 354, 426, 444, 447, 453, 468.

Обрвновићи у Читлуку (азб.): 473. Обреновнћ Јеврем: 341; — Милан, вој-

вода: 366. Обућине на ЈБубовији: 470. Овчина, с. С. Н.: 314, 316, 318, 331,

336, 406, 418. 419, 420, 421, 470, 473. Овчинска РиЈека у Овчини: 418. Оглавак у Д. Тријешњици: 493; — у

Селанцу: 482. Ограђеник, б. у Пилици: 392. Одрто Точнло на Звијезди: 373. Озорачка СтиЈена у Дрлачама: 440. Озорци, део Дрлача: 432, 440, 441. ОзриЈен, б. у Леовићу: 439, 446. Окановићи у Г. Буковици: 445. Оклетац, с. С. Н.: 317, 323, 330, 332,

361, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 431, 478, 434, 490, 494.

Оклетачка Ријека у Оклецу: 313, 422. Околишта, б. у Заглавку: 396, 397. Округла, б. у Оклецу: 422, 426; — с. у

Осату: 394. Окуке, б. на Тари у Растишту: 370. Олово, в, у Босни: 348, 353, 479, 500. Оловрњ, б. у Љештанском: 413. Омар, б. на Звијезди: 365, 370, 373. Опорци, с. у Осату: 432, 447. Ораховац у Борини: 501. Ораховица, р.: 313, 322, 333, 338, 356v

357, 439, 446, 447, 448, 449, 453, 463, 467, 468.

Ораховичке Планине: 313, 333, 357,447, 448, 449.

Орашац у Г. Буковици: 442; — у Овчини: 418; — с. код Прибоја; 411; — с. код Обреновца: 404; — у За- главку: 328, 396, 397.

Орашће, б. у Драгодолу: 452; — у Зло- долу: 395.

Ордагићи у Растишту: 372, 373, 374, 376.

Орлова Јела, б. у Заглавку: 397. Орлова Коса у Брасини: 504. Орлова СтиЈена у Торнику: 439. Орловац, б. у Д. Тријешњици: 493; —

у Царини: 454. Орлов Крш у Брасини: 504; — у По-

стењу: 474, 476, 477; — у Зарожју: 416.

Орлово Точило на Звијезди: 373. Орница, б. у Добротину: 399; — у Зло-

долу: 395. Осат, пр. у Босни: 321, 336, 338, 346,

347, 349, 351, 363, 371, 372, 374, 375,377, 380, 381, 383, 387, 388, 390, 398,400, 401, 403, 406, 407, 413, 418, 419,424, 426, 427, 432, 438, 440, 441, 442,.445, 447, 448, 449, 457, 461, 462, 465,.

780 ЉУБА ПАВЛОВИЋ Соколска НАХИЈА

467, 468, 469, 473, 478, 483, 486, 487, 488, 490, 491, 494, 504,

Осатица, с у Осату: 372. ЈЈсечина, с. у Подгорини: 344, 364, 488. Оскруша, б. у Обајгоре: 389. Осладић, с. у Подгорини: 478. Ослеуша, б. на Тари: 376, 377, 378. Осмаклићи, (мусл.) у М. Зворнику: 498. Османовац вр. у Д. Тријешњици: 489;

— у Сијерчу: 406; - у Перућцу: 375.

Османовача у Д. Буковици: 466. Османов До у Гуњацима: 460. Осмаково Брдо, у Д. Тријешњици: 489,

491, 493; — у Перућцу: 375. Осмача, с. у Осату: 398. Осови, б. у Драгодолу: 452. ОсоЈача, б. у Грчићу: 429. Осоје у Грачаници: 474; — у Леовићу:

446; — у Дрлачама: 440; — у Тор- нику; 439; — на Дубу: 391, 393.

Осојница, б. у Рачи: 379. Осредак, б. у Рачи: 379, 381. Остењак у Г. Буковици: 442. Остојићи у Д. Буковици: 468; — у

Обајгоре: 386, 390. Остратница у Радаљу: 499. Остружањ, с. у Подгорини: 460. Оташевићи на Узовници: 482. Ошљача, б. у Постењу, 476, 477. Оштра Главица у Г. Буковици: 442. Оштра Стијена у Г. Љубовиђи: 463; —

у Перућцу 375. Оштрељ у Радаљу: 499; — у Д. Три-

јешњици: 487, 488, 493; — у Цули- нама: 486, 484, 490; — у Узовници: 480, 481, 482.

Оиино Село (Причиновић) код Шапца: 353, 488.

Павитине, б. у Г. Ораховицн: 362, 448. Лавићевићи у Д. Кошљама: 428; — у

Бајиној Башти: 385, 387. Лавићи у Г. Љубовиђи: 464. Павлова Гора у Зарожју: 416. Павлова Коса у Заовинама: 365, 366. Павлов До у Заовинама: 365. Павловићи у Брасини: 505; — у Борини:

504; — у Радаљу: 501; — у М. Звор- нику: 499; — у Црнчи: 486; — у Пецкој: 459; — (Маринковићи) у Читлуку: 472; — Павловићи (Васићи) у Читлуку: 472; — у Гуњацима: 462; — у Стрмову: 427; — у Гвосцу: 421; — у Овчини: 420; —- у Зарожју: 418, — (Чугури): 408, 409; — у Рогачнци: 406; — у Бајиној Башти: 387.

Павловић Стеван-Чугур из Костојевнћа: 409.

Падалншта у Борнни: 502; — у Д. Љу- бовиђи: 466; — у Гуњацима: 460; — у Заглавку: 397.

ПаЈићи у Овчини: 420. Пајовићи v Вољевцнма: 486. Паклине, б. у Солотуши: 322, 383, 391,

393. Паланка, део Гуњака: 460, 461. Палашић, б. у Г. Буковици: 442. Палдина Раван у Постењу: 475: Палдин Поток у Грачаници: 474. Палеж у Брасини: 501; — у Д. Љубо-

виђи: 486; — у Заглавку: 396; — у Злодолу: 395; - у Перућцу: 375.

Палучак у Браснни: 504; — у Постењу: 477; — на Узовници: 480.

Палучки Поток у Грачаници: 476; — у Г. Буковици: 442.

Паљевине у Селанцу: 482; — у Тор- нику: 439, 440, 446.

Памбуковица, с. у Тамнави: 485. Панићи у Постењу: 478; — у Стрмову:

427; — у Злодолу: 395, 396; — у Кремнима: 392.

Пановићи у Селанцу: 359, 480, 481, 482, 483, 484.

Пантелићи у Брасини: 505; — у Сакару: 497; — у Церју: 399; — у Бајиној Башти: 386, 387; — (Живановићи) у Рачи: 380; — у Алузи, Растишту: 372, 376, 378.

Пантићи у Радаљу; 501; — у Пецкој:459; — у Д. Љубовиђи: 467; — уГуњацима: 462; — (Тадићи) у Г.Кошљама: 435; — у Бајиној Башти:397.

Паоче у Драгодолу: 452. Папратна код Пљеваља: 409, 431. Партићи (Адумовци) у Сијерчу: 320,

358, 389, 407, ПасЈа Коса у Заовинама: 365. Пауновићи у Заглавку: 396, 397, 398. Пачаиије у Пилици: 347, 391, 392, 394,

408. Пашина Раван на Повлену, у Зарожју:

313, 315, 316, 322, 363, 415, 416, 417, 418, 425.

Пашићи на Јасиковици: 383. Певићи (Пјевићи) у Обајгоре: 390. ПеЈићн на Дубу: 394; — (Ђурићи) у

Обајгоре: 390; — у Бесеровини: 378.

Пенезићи (Пенезе) у Бајиној Башти: 386. Пелевића Поток у Грачаници: 474. Пепељ заселак Пилице: 334, 387, 390,

391, 392, 393, 394, 396, 441. Пепељци (Јанковићи) у Пилнци: 347,

391. Перино Точило у Звијезди: 373.

Перићи у Будншнћу: 496; — на ЈБу- бовији: 470.

Перишићи у Гвосцу: 421; — (Пепељци) у Пилици: 392; — у Обајгоре: 390; у Рачи: 381.

Перле (сува јаруга) у Перућцу: 375. Перовићи у Бајиној Башти: 386. Перуника у Селанцу: 482; — у Рујевцу:

478; — у Овчинн и Својдругу: 402, 403, 404, 418.

Перућац, с. С. Н.: 318, 327, 328, 336, 341, 342, 360, 364,370,374,375, 376, 377, 388; — врело: 314, 316, 374, 375.

Петаковић Тишман у Г. Ораховици: 448. Петаци (Петаковићи) у Рујевцу: 478,

479; — у Г. Ораховици: 448. Петачко Брдо и Поток: 447 448, 449. Петилипа у Растишту: 365, 370. Петковићи у Брасини: 505; — у Борини:

503; — у Г. Љубовиђи: 463, 464; — (Каравидићи) у Љештанском: 414; — (Војићи) у Вишесави: 389; — у Ба- јиној Башти: 387.

Петково Брдо изнад Сокола: 315, 342, 362, 463.

Петрина Стијена у Петрцу: 333, 342 460, 461, 467.

Петњик, б. у Д. Ораховици: 362, 447, 449, 450, 451.

Петњица, р. у Д. Ораховици: 367, 449; '— с. у Дробњацима: 367, 378; — с. код Ваљева: 354.

Петрићевићи у Перућцу: 376. Петрича, из. у Својдругу: 401, 402. Петричићи на Пецкој: 459. Петровац, из. у Злодолу: 395. Петровић Веселин из Дрлача: 441; — Јев-

та Раче: 380; — Ранко директор ги- мназије из Брезовица: 450.

Петровићи (Комушине): 390; — у Баји- ној Башти: 387; — у Рачи: 380; — у Гаочићима: 374; - у Брасини: 505; — у Борини: 503; - у М. Зворнику: 499; — у Будишићу: 495; — у Д. Тријешњици: 494; — у Цулинама: 490; — у Вољевцима: 488; — у Рујевцу: 478; — (Лелеци) у Царнни: 456; — (Маргитићи) у Г. Ореховици: 449; — у Д. Тријешњици: 493; — (Обрено- вићи) у Читлуку (азб.): 473; — на Љубовији: 470; — у Г. Љубовиђи: 465; — у Леовићу; 447; — у Косто- јевићу: 409, 410; — (Трујићи) у Си- јерчу: 407; — у Црвици: 401; - (Бур- мази) на Дубу: 394.

ПетрониЈевићи на Дубу: 333, 394, 402, 427.

Петрц, старо село: 333, 336, 338, 339,

342, 343, 344, 348, 362, 449, 460, 461, 462, 463, 498.

Пећ, в. у Ст. Србији: 417. Пећн, стаоо мусл. село: 336, 343, 474,

475, 476, 477. Пећина, б. у Боринн: 499, 501; — Пе-

ћина (Прелаз) у М. Зворнику: 361, 497.

Пећурић, б. у Драгодолу: 451. Пецка в.: 321, 327, 338, 344, 453, 454,

457, 458, 459, 460, 462; — р.: 313, 321, 338, 341, 363, 364, 451, 453, 454, 457, 458, 459, 460, 462.

Пецково Брдо у Борини: 501. печалба: 357. Печенице у Заовинама: 368. Пешивци (Пјешивци) у Црној Гори и

Бајиној Башти: 387, 410. Пештаница (Пјештаница) у Сакару: 326,

338, 494, 495, 496. Пива, пр. у Црној Гори: 333, 351, 352,

370, 395, 396, 397, 404, 410, 412, 416, 431, 433, 434, 435, 436, 438, 440, 450, 457, 464, 468, 475, 485, 486, 487, 493, 500, 501.

Пивљани у Рујевцу: 479. Пијук, с. у Осату: 501. Пилица,с.С.Н.:315,317,327,340, 341,342,

347, 359, 362, 364, 370, 378, 383, 384, 386, 387, 390, 391, 392, 393, 394, 396, 406, 409, 416, 441, 449, 461, 462, 479; — р. у истом селу: 312, 383, 384, 385, 388, 389, 390.

Пиревине у Г. Буковици: 442. Пироман, с. у Посавини: 469. • Плав, в. на Лиму: 368, 394, 455. Плавшина Вода у Драгодолу: 451, 452. Плавшићи (Бобићи) на Пецкој и Дра-

годолу: 452, 453, 454. Плана, б. у Зарожју: 415, 416. Планина, с. С. Н.: 313, 314, 319, 323,

336, 339, 341, 343, 485, 486, 487, 492, 493, 497, 499; — б. у Д. Ораховицн: 449.

Планинка, поље у Гуњацима: 460. Плешевине у Црнчи: 484. Плијесково, старо мусл. село код

Бајине Баште: 318, 319, 336, 338, 339, 341, 353, 380, 381, 383, 384, 385, 386, 387, 391, 430.

пловидба на Дрини: 360. Плоска, уж. с: 415, 418, 440, 469. Плоча, б. у Будишићу: 494; — у Г.

Буковици: 442; — у Јагоштици: 373; у Заовиама: 365, 366.

Плошчари у Пепељу: 391, 392, 393, 394. Плужевине у Царини: 451, 453; — у

Д. Буковици: 467; — у Д. Љубовиђи: 466; — у Стрмову: 424; — у Г. Бу- ковици: 442.

782 ЉУБА ПАВЛОВИЋ Соколска НАХИЈА 783

Пљеваљско Поље: 455, 487. Пљевља, в.; 366, 372, 380, 392, 395, 399,

409, 414, 417, 430, 431, 434,487,488.Пљискавнце у Брасини: 504; — у Гу-

њацима: 460; — у Читлуку: 471; — у Д. Љубовиђи: 466.

Пљоштанске СтиЈене у Зарожју: 415. Ловлен, пл.: 318, 326, 327, 363, 415,

424, 425. Погаревац у Драгодолу: 451, 454, 457,

459. Лодборовац б. у Јагоштици: 375. Подврановац у Царини: 454. Лодвршчић у Вољевцима: 486. ПодгаЈ у Црнчи: 484, 485. Подгалиник, б. у Јагоштици: 373. Подгорица, в, у Црној Гори: 352. Подград б. у Солотуши: 382. Лодградац, б. у Г. Буковици: 442. ПодЈавор у Дрогодолу: 452. Подјазови у Бајиној Башти: 385. Подкалудра у Торнику: 439. Подкамен у Вољевцима: 486. Подкик, б. у Пилици: 391. Подкорита, б. у Савковићу: 437. Подкрст, б, у Заовинама: 365. Подкрш у Борини: 502. Подкућнице у Борини: 502. Подлазац б. у Перућцу: 375. Поднемић, б. у Д. Буковици: 336, 338,

343, 442, 468. Подочим, б. у Г. Кошљама: 432. Лодоштрељ у Вољевцима: 486. Подравље, с. у Осату: 486. Лодребељ у Вољевцима: 486. Подрид у Рујевцу: 478, 479, 480. Подрумине у Д. Буковици: 468; — у

Солотуши: 382. Подстине, б. у Стрмову: 424; — у О-

клецу: 422; —у Дрлачама: 440; — у Савковићу: 473; — у Солотуши: 382.

Подцрквине у Борини: 502. Пожар, део села Растишта: 342, 370, 371,

372, 374. Пожега, в. 354. Полићи ва Узоввици: 359, 481, 482. Полићи Мкхаило и Бућа (Јанковнћи)

из Кратова: 481.

Полом, б. у Заовинама: 365, 367. Полошница, р. у Заовивама: 365. Поланац, у Драгодолу: 452. Пољане у Д. Тријешњици: 493; — у

Рујевцу: 478; — у Постењу: 315, 476, 477; — у Драгодолу: 452, - у Леовићу: 446; — у Торнику: 439; — у Зарожју: 415; - у Перућцу: 375, 376.

Поле у Брасини: 504; — у Радаљу: 499; — у М. Зворнику: 497, 498; - у Сакару: 496; — у Будишићу: 495;

— у Д. Тријешњици: 493; — у Цу-линама: 490; — (гоЈсавнчко): 489; —у Црнчи: 485; — ва Узовници: 480, 481, 482; - у Драгодолу: 452; — у Читлук\: 491; — у Црнчи: 484: — у Д. Љубовиђи: 466; — у Д. Кошља- ма: 428; — у Гвосцу: 420, 421; — у Г Буковнци: 442, 443; — у Дрлача- ма: 440; — у Својдругу: 402; — у Црвици: 401; — у Обајгоре: 389.

Пољореп у Заглавку: 397. ПомиЈача, с. у Јадру: 494. Помиловача у Селанцу: 482. Пон*кве карсна висорачан): 312, 315,

316, 321, 322, 327, 333, 334, 347, 359, 362, 382, 391, 392, 393, 395, 396, 397. 399.

Понор, б. у Својдругу: 402; — у За- главку: 397; — у Перућцу: 370, 375.

Попадићи у Заовинама: 369, 378. Попаре, с. код Ваљева: 458. Попова Вода у Грчићу: 429. Поповац у Д. Буковици: 468. Поповача у Д. Буковиии: 468 Попов До у Црвици: 401. Поповић Глиша из Раче: 380; — Коста

из Грчића: 460; — Тома пон из Ца- рине: 455.

Поповићи, с. у Осату: 488; — на Пец- кој: 354. 459; — у Царини; 454, 456; — (Дејановићи) у Селанцу: 482, 483; - у Д. Љубовиђи: 467; — (Сајићи) у Грчићу: 429, 432; — (Чу- гури): 408, 409; — у Рогачици: 403, 406; — у Требињу: 404; — на Дубу и Рачи: 354, 394; — у Бајиној Ба- шти: 386; — у Рачи: 324, 380, 381; — (Ђурићи) у Заовинама: 367.

Поповкћ Поток у Заовинама: 365. Попов Конак, б. у Костојевићима: 408. Попово Брдо у СвоЈдругу: 402: — на

Дубу: 393. Попово Вредо у Гвосцу; 422. Поравиие, б. у Заовинама: 365. Порчићи у Костојевићу: 410: Поток уБрасиви: 504; — у Борини: 499;

— у Д, ТриЈешњици: 493; — у Др- лачама: 440.

Поточани, с у Босви: 505. Поточари v Гуњацима: 460; — у За-

главку: 396, 397, 398. Лотураковица, б. у Заовинама: 365. Поћута (ваљ.): 355, 362, 403, 465. Посавина, пр.: 364, 366, 404, 423, 485,

491 493 Поотење, с. С. Н.: 314, 315, 316, 323,

326. 328, 332, 335. 336, 339, 343, 345, 349. 364, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479 480, 481; — у Гвосцу и Овчини: 418, 420, 421; - у Г. Ко-

шљама б.: 433, 434, 435, 436; — у Злодолу 395.

Поствњска РиЈека у Постењу: 474, 476. Поцврина, пр.: 399. Пошиаени Поток у Д. Кошљама: 428. Пошивено Брдо у Д. Кошљама: 428. Лревиње, б. у Вољевцима: 486. Превита, в. у Пилици: 391. •Лредеов Крст у Тари: 363, 370, 37?, ^373, 374. Пресади (Присади) у Будишићу: 495;

— у Црнчи: 486, 487; — у Леовићу: 446; — у Вишесави: 388.

Лрибој, в.: 359, 369, 380, 381, 384, 386, 387, 390, 411, 427, 474, 478, 480, 481, 488; — б. у Царини: 454; — б. у Ви- шесави: 388.

ПривоЈ (Превој) б. у Рачи: 379. Лридоли део Пилице: 340, 341, 391,

392, 393, 441 444, 462. Пријепоље, в: 369, 374, 376, 380, 381,

384, 399, 417, 423, 424, 426, 470, 479, 490.

ПриЈерово, б. у Солотуши: 382. Приложине, б. у Злодолу: 395. Лриседо у Будишићу: 495; — у Драго-

долу: 452; — у Д. Кошљама: 424, 428; — у Јеловику: 396, 398, 411.

'Лрисека у Борини: 499. 501, — у Ру- јевцу: 478; — у Д. Ораховици: 447, 449.

Лрисоје у Царини: 454; - у Г. Орахо- вици: 448.

Дрисојница, б. на Дубу: 393. Лричиновић, с. у Мачви: 423, 500; — у

Поцерини: 353 Лрла у Селанцу: 482; — у Злодолу:

395; — у Солотуши: 333, 381, 382, 383, 384.

Прљине у Злодолу: 395; — у Пилици: 382, 383, 391; — у Солотуши: 382.

Прљуша у Солотуши: 382. Ировалије у Г. Кошљама: 433, 434, 435, 436. Продановићи на Љубовији: 470; — у

Г. ЈБубовиђи: 465: —- у Кливдима (ваљ.): 465; — у Стрмову (Милићи): 426; — у Својдругу: 406.

Прокићи у Стрмову: 427; — у БаЈиној Башти: 387.

Просечен Камен у Д. Тријешњиии: 492. Просијек, б. у Овчини: 402, 415, 416. Просдол, б.: 312, 318, 321, 325, 333,

363, 364, 449, 450, 453, 454, 456, 463, 464.

Протићн (Петровићи) у Г. Буковици и на ЉубовиЈи: 438, 470; — 443, 445.

Протић М. Ауб. професор из Г. Буко-вице: 439.

ЈЛротић Мидован, свештеник у Г. Буко-

вици: 318, 321, 322, 358, 438, 439, 443, 444, 445, 446.

Лузовићи (Пузе) у Бајиној Башти: 386. Пуљези у Царини: 341, 342, 347, 348.

454, 457, 460, 461, 462. Луљеско Брдо: 453, 454, 457. Пурешевићи (Пуреши) у Д. Љубовиђи

(Рајићи): 466; — у Г. Љубовиђи: 465. Пурићи у Бајиној Башти: 387 Пурковача, б. у Грачаници: 474, 475. Пурковићи у Вољевцима: 488; — у Гра-

чаници: 476. Пуртићи (Пурте) у Леовићу: 447; — у

Бајиној Башти: 387. Пустиња манастнр (ваљ.) 354, 357, 367,

447. Пустопоље у Оклецу: 422; — у Јело-

вику: 408, 410, 411; — на Дубу: 393; — у Пилици: 382, 391.

Пусто Чело у Цулинама: 489. Пуцари (Васићи) на Узовници: 481. Пушиие, б. у Солотуши: 382. Пушиа, б. у Зарожју; 319, 334, 415,

416, 417. Пчелине, б. у СОЛОТУШИ: 382. Пчелице, с. код Н. Вароши: 384, 387,

481. Пшаиик, б. у Солотуши: 381, 382.

Рабас, с, код Ваљева: 383. Рабас ЈОСКФ из Солотуше. 352, 382. Рабасовићи у Солотуши: 352, 353, 382, 383. Раван у Цулинама: 489; — у Д. Буко-

вици: 468.469; — у Драгодолу: 452; — у Г. Ораховици: 448; — у Д. Орахо- вици: 449; — у Стрмову: 424, 426, 427; — у Овчини: 418; — у Солоту- ши: 382.

Равна Гора, пл. 313. 315, 318, 333, 437, 439, 440, 442, 445, 446; — у Пепе- љу: 383, 391.

Равна Звијезда, б. у Тари: 373. Равнаја, с. у Рађевини: 457. Равне Њиве на Планини: 492. Равни Камен, б. у Г. Ораховици: 442. Равни Поток у Д. Тријешњици: 493. Равње, с. у Мачви: 326, 366, 436. Радаковац, б.у Радаљу н Д. Тријешњи-

ци: 315, 316, 493, 494, 495, 499, 500. Радакова Чесма, из. у М. Зворнику:

495 Радаљ, с. С. Н.: 314, 315, 316, 318, 347,

348, 353, 364, 487, 492, 493. 494, 499, 500, 501, 503, 504; — р, у истом селу: 311, 319, 332, 363, 364, 499, 500.

Радановићи у Д. Љубовиђи: 469. Радашиновићи у Заовинама: 368. Радељићи у Г. Ораховици: 449; — у

Бајиној Башти: 387.

784 785

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

Насеља, књ. 125. 50

Раденковица, 6. у Д. Ораховици: 445, 447 448, 450.

Радивојевићи (Срећковићи) у Д. буко- вицн: 469* — у Г. Кошљама (Херце- говци): 432, 434; — (Бучовићи) у Рачи: 380.

Радијевићм, с. код Н. Вароши: 387. Радићи у Радаљу: 492, 500, 501, 503;

— у Д. Тријешњицч. 494. Радићи Паун, Марко, Бранко и Станко

у Радаљу: 500. Радичева Њива у Брасини: 504. Радмидовац, 6 у Рачи: 379. Радмидовићи у Бајиној Башти: 387. Радовановићи ва Узовниии: 481; — у

Грачаници: 476; — (Пачаџије): 392; — (Ђурићи): 367.

Радовићи у Лоњиау: 474. Радојева Вода у Костојевићима: 408. Радојевићи у Заглавку: 396, 397; — у Солотуши: 384.

Радојевићи Мићо и Павде: 442. Радојевић Пана, капетан из Заглавка:

320, 384. Радојина, с. код Н Вароши: 386, 406. Радојичићи на Љубовији: 470; — у Др-

лачама: 441; — (Бурмази): 394; — у Бајиној Башти: 386; — (Галине) у Бесеровини: 378; — у Перућцу: 374; 376; — (Јездићи) у Растишту 372.

Радосављевићи у Д. Љубовиђи: 466; — (Екмешчије) у Обајгоре: 390; — (Во- јићи) у Вишесзви: 389.

Радотићи (Радоте) у Солотуши: 383. Радотовина, б. у Солотуши: 382, 383. Радошевац, б. у Д. Тријешњици: 493;

- б. у Обајгоре: 385, 389. Радошевићи у Д. Тријешњици: 493,496,

503, — у Драгодолу (и Бобићи): 453. Рађевина. пр. 396, 423. Разбојиште, б. у Г. Кошљама: 433. Рајаци у Перућцу и Заовинама: 368,

376. Рајина Вода у Селанну: 482. Рајиновац, из. у Д. Ораховици: 449. . Рајинозача. б. у Д. Ораховици: 449. Рајинов Гај, б. у Д. Ораховици: 449. Рајичевац, из. у Гуњацима: 460, 461. Рајнчевићи на Дубу: 393. Рајковац, б. у Јакљу: 411. Ранина Вода у Пилици: 391. Ракића Вода у Царини: 454; Ракићи у Грачавнци: 476; — (Милиће-

вићи) у Стрмову: 426; — у Бесеро- вини: 378.

Ракић Марко у Читлуку (азб.): 472. Раковац, из. у Постењу: 474, 476. Раковица у М. Зворнику: 498. Рамићи, мусл. v Постењу: 477. Рамнаја, б. у Радаљу: 499.

Рамне б. у Г. Кошљама: 313, 316. 432, 433, 435, 437; — у Пилици: 391.

Ранићи у Оклецу: 423. Ранитовац у Борини: 501. Раниоаићи 1 и II у Борини: 504; —у Постењу: 478; — у Г. Љубовиђи;465; — у Гуњацима: 461, 462; — уД Кошљама: 429; — у Јакљу: 413;

— у Злодолу: 396. Ранковић Михаидо изЈБорине: 494: — ТриФун рудар из Постења: 336, 350. Рановац, из. у Лоњину: 474. Рањеница, б: 328. РаосављевиЂи у Царини: 347, 348. 455r

456. Расаде, б. у Постењу: 478, Расадник, б. у Постењу: 476. Раскршће, б. у Г. Љубовиђи: 463. Расно, с. код Пријепоља: 4F0. Расовача у Г. Љубовиђи: 463; — б. у

Пепељу: 391; — у Солотуши: 382. Растиште, с. С. Н: 314, 315, 316,324,

332, 333, 336, 342, 360, 362, 369, 370, 371, 372, 374, 376, 381, 390, 505.

Рача. с. С. Н: 315. 318, 320, 342, 364, 373, 381, 333, 384, 385, 386. 387, 390, 394, 401, 413, 418, 419, 457, 470; — р. у истом селу: 312, 315, 320, 324, 336, 342, 376. 377, 378, 379, 380, 381, 384, 385, 386; — ман. у истом селу: 320, 332, 339, 352 354, 364, 367, 377, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 455, 488-

Рашићи у Постењу: 335. Ребељ, б. у Вољевцима: 486, 487, 489;

у Солотуши: 382. Реклаче у Грчићу: 429, 431, 432. Ресавжц, б. у Драгодолу: 452. Ресанов Гај у Заглавку: 397. Речани у Стрмову: 426. ЈРечине у Гуњацима: 460. Рибарица, с. у Јадру: 416. Ридкне, б. на Узовници: 480; — у Ру-

јевцу: 478. Ридкћи, с. код Никшића: 377. Ридови (Рид) у Г. Кошљама: 433; — у

Стрмову: 424; — у Овчини: 418; — у Зарожју: 416; — у Заовинама: 365.

Риђани код Никшића: 367, 412. Ријека у Д Тријешњици: 493; — у

Торнику: 439; — у Добротину: 396. Ријечица у Вољевцима: 484, 486; — у

Зарожју: 415. Рииоч, из. у Г. Ораховици: 322,442; —

у Торнику: 322, 439. Рипа, б. на Дубу: 393, Рипач, нз. у Заглавку: 396. Ристановићи у Борини: 503; — у Цу-

линама: 478, 479, 490; — у Читлуку (азб.): 469, 473; — у Стрмову: 476.

РистивоЈевнћи у Вољевцима: 487; — у Г.

Ораховици: 448, 449. Ристићи I и II у Брасини: 505; — у Бо- рини: 503; — у Рујевцу: 326, 478, 479, 497; — у Црнчи: 486; — у Рачи: 320, 381.

Рњаковац, б. у Борини: 501. Рњаково Брдо у Цулинама: 489. Рње, б. у Својдругу: 402. Роава Коса, б. у Зарожју: 417. Ровине, б. у Радаљу: 497, 498, 499. Ровца, племе у Црној Гори: 390, 392,

426, 488, 490, 493. Рогатица, в. у Босни: 369, 377, 393,

394, 427, 461. Рогачица, в. С. Н.: 312,314,320,323,327,

332, 333, 334, 336, 341, 342, 344, 362, 363,364,383,384, 387, 401, 402, 403, 417, 405, 406, 407, 408, 409, 411, 413, 418, 419, 420, 421, 426, 434, 446, 491; — р.: 312, 313, 315, 318, 320, 321, 322, 324, 332, 362, 405, 406, 414, 415, 416.

Рогићи у Пилици: 393. Рогови, б. и стене у Зарожју: 415, 416, 417. Рогоз, б. на Звијезди: 373. Рогота, део села Г. Буковице: 332, 443,

445, 451, 472, 483. Рогуљац у Борини: 501. Рогуље, б. у Радаљу: 500; — у Г. Бу-

ковици: 333, 438, 439, 442, 443, 445. Рогуљска Ријека у Радаљу: 499. Рожањ (В. и М. Рожањ) пл. око Сокола:

312, 313, 333, 357, 362, 453, 454, 460, 461, 463.

Романија, пл. 351. Роповићи мусл. у Вољевцима: 488. Росићн у Обојгоре: 390. Росуље, део села у Д. Буковици: 314,

468; — у Грчићу: 424, 426, 428, 429; — у Д. Кошљама: 429; — у Рачи: 379.

Ротиица, б. у Грачаници: 475. Ртањ, пл.: 487. Рт, Ртови у Гуњацима: 460, 461, 462;

— у Костојевићу: 406, 408. Рубеже у Грчићу: 429, 430, 431, 432. Руда, б. у Заовинама: 365. рударство: 349, 358. Рудине, б. у Селанцу: 482; — б. у Ру- јевцу: 476, 477, 478; — у Оклецу: 323, 422; — у Злодолу: 395.

Рудинска Коса, б. у Стрмову: 422, 423, 425.

Рудна, р. у Постењу: 474, 476, 477,478. Рудник, пр. 337, 353, 397; — б. у Се-

ланцу и Постењу: 476, 477, 478,479, 482; — с. у Колашину: 372, 432.

Ружићи у Гвосцу: 420, 421. Ружица у Грчићу б.: 429, 430.

Рујевац, с. С. Н.: 315, 316, 323, 326,340, 344, 345, 348, 359, 480, 482, 483,491, 493, 494, 501; — б. у Заови-нама: 365, 366, 369.

Рујевачка Ријека на Узовници: 326, 478, 479.

РумуниЈа: 359, 487. Рупе у Борини: 502; — у Вољевцима:

486; — у Д. Ораховнци: 449; — у Г. Ораховнцн: 448; — у Овчини: 418.

РусиЈа: 359. Русимовац, б. у Леовићу: 314, 328, 333,

442, 446, 468. Руст, б. у Борини: 501; — у М. Звор-

нику: 497. Рутоши, с. код Н. Вароши: 390, 396.

Сава, р.: 318, 360, 368, 398, 441, 455, 493.

Саватићи у Царини: 454, 455; — у Д. Љубовиђи: 467.

Саватић Милош из Царине: 455. Савељићи у Злодолу: 395, 396, 398,399. Савина Главица, б. у Д. Љубовиђи:

465, 466, 471, 473, 474. Савино Брдо у Бесеровини: 376. Савића Врело у Лоњину: 473. Савића Поток у Лоњину: 473. Савићи у Вољевцима: 431, 488; — у

Црнчи: 485, 486; — (Бјелице) у Ло- њину: 474; — у Љубовији: 470; — у Д. Љубовиђи: 467; — у Грачаници: 476; — у Г. Љубовији: 466; — у Костојевићу: 410; — I и II у Бајиној Башти: 386, 387; — у Рачи: 381.

Савковнћи, с. С. Н.: 315, 320, 324, 326, 328, 333, 336, 341, 342, 345, 420, 438, 439, 440, 442, 445, 447, 454, 457.

Сајићи (Поповићи) у Грчићу: 392, 429, 431, 432.

Сајић Тома, поп из Грчића и Пиве: 352, 431, 438, 439.

Сакар, с. С. Н.: 315, 318, 320, 325, 326, 328, 336, 338, 339, 341, 342, 349, 355, 356, 363, 497.

Сакарски Поток у Сакару: 496. Сакићи у Бесеројвини: 378. Салн-баша у М. Зворнику: 499. Салкићи, мусл. у Бајиној Башти: 387. Самарџнћи у Вољевцима: 353, 485, 486,

488. Самоуковићи (Ђурићи) из Заовина: 367. Самоуковић МатиЈа из ваљевске Пет-

њице: 367. Сандина Вода на Узовици: 480. Сан Ђовани: 352. Саниак: 349, 356, 479. ОараЈево: 323, 337, 346, 350, 355, 358,

359, 397, 405, 408, 443, 444, 445, 456,

786 787

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА

126*

Сарићи у Леовићу: 332, 347, 353, 354,444, 445, 446, 447, 448, 450, 451, 459,490.

Саси, с. код Сребрнице: 445, 448; — народ: 334.

Саставнице, б. у Костојевнћу: 408. Саставци у Гвосцу н Овчини: 418. Света Тројица, манастир код Пљеваља:

434. Својдруг с. С. Н. 328, 332, 341, 342,

353, 359, 361, 362, 389, 402, 403, 404, 405, 406, 408, 414, 417, 418, 420, 484, 492, 505.

Својдрушка Ријека у Рогачици: 402, 405. Северња б. у Оклецу: 422. Севићи у Г. Љубовиђи: 463, 464, 466. Седаљка б. у Растишту: 333, 336, 370,

371, 372. Седаница б. у Г. Кошљама: 432. Седачко Поље у Гаочићима: 360,370,374. Седобра с. код Пријепоља: 386,395, 436. Секулићи у Борини: 503; — у Пла-

нини: 492; — у Црнчи: 485; — у Се- ланцу: 484; — у Гуњацима: 462; — с. у Бајиној Башти: 387; — б. у Тари: 365, 376, 377.

Селанац с. 315, 317, 318, &32, 334, 343, 344, 348, 349, 359, 445, 465, 480, 481, 482, 483, 484, 492, 503, 505.

Селаначка Ријека: 470, 482. Селашина б. у Бесаровини: 886. Селенићи (Милошевићи) у Својдругу:

404. Селимовац б. у Сакару: 496; — у Си-

јерчу: 406. Селимовача у Д. Љубовиђи 466. Селимов Бунар у Сакару: 496. Селимов Гроб у Лоњину: б. 473. Селимово Брдо у Сакару: 496; 497. Селимов Точак у Гуњацима: 460. Селиште у Г. Љубовиђи 463; — у Гу-

њацима 460; — у Овчини: 418; — у Брасини: 504; — у Радаљу: 499; — у Читлуку: 471; — у Леовићу: 446; — у Селанцу: 482; — на Узовници: 480; — у Д. Љубовиђи 466.

Семегњево с. у Ст. Влаху 397, 398, 406, 410, 412, 414, 417, 440.

Сенокос б. у Г. Љубовиђи: 314, 362, 453, 462, 463; - б. у Г. Буковици: 442: — б. у Савковићу: 437; — б. у Тари: 375.

Сење (мајдан угља): 504. Сига (сиге) б. у Брасини: 504; — у Г.

Буковици: 442. Сијерак б. у Леовићу: 446; — у Јело-

вику: 410. Сијерач с. СН.:313, 320, 322, 358, 384,

СиЈеча РиЈека ужнчко с. 406. Сикирићи с. код Добруна у Босни: 410. Сикорићи б. у Д. Буковици 468. Симеуновићи у Г. ЈБубовнђи: 465; — у

Д. Кошљама: 429; — у Стрмову: 427;у Заглавку: 396.

Симнно Брдо с. у Јадру: 416. Снмића Поток у Грачаници: 475. Симићи у Д. Тријешњици: 494; - у Ру-јевцу 479; — у Постењу: 478; — уГрачаници: 476; — у Царини: 455; —(Куревије) у Д.Ореховици:451; — у Г.Буковнци: 445; — I и II у Љубовиђи:464; — у Гуњацима: 482; — у Сијерчу: 407, 408, 423; - у Оклецу: 423; — уЈакљу: 413; — (Комуше) у Обајгоре320; — Мулић у Солотуши 383; — уРогачици: 406; — у Добротину: 400; — б. у Тари; 375; — б. у Гори: 375; — Бесеровци: 377.

Симовићи у Бајиној Башти: 386. Синановац б. у Добротину: 399. Сињ, в.: 443. Сировљевићи (Сировице) у Д. Тријеш-

њици: 493. Сирча, б. у Злодолу: 395. Сјеник, б. у Заовинама: 365. Сјеница, в. у Санџаку: 445, 469, 493. СЈечица, р. (уж.): 362. Скадар део с. Царине: 328, 341, 342,

352, 354, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 459; — в. у Арбанији: 352, 389.

Скадарка, р. у Царини: 454. Скадарско Брдо у Царини: 453, 456. Скакавац, из. у Д. Тријешњици 493; —

у Рујевцу: 478; — у Г. Кошљама: 432; — у.Стрмову: 426, 4/7.

Скела, с. на Сави: 452, 469. Скендеровина, б. у Грачаници: 475. Скендеровићи, с. у Осату: 457. Склоп (крш) на Узовници: 480; — у

Рујевцу: 474, 477, 478. Скрајник, б. и део села Д. Буковице:

333, 446, 468. СкраЈнички Поток у Д. Буковици: 468. Скрапеж, р.: 362, 396, 397. Славонија: 444, 346. Слатина б. у Пепељу 391; — у Грача-

ници 475; — с. код Фоче: 479; — с. код Ваљева: 333, 353, 434; — с. код Прибоја 381, 387.

Слатник, б. у Д. Буковици: 447, 449, 450, 452.

Слемена, б. у Г. Кошљама: 433. Слепчевић, с. у Мачви: 454, 457. Словенија: 353, 359. СмаЈино Брдо у Добротину: 399. Смајиновац у Д. Буковици: 468; — у

Стрмову: 424; — у Добротину: 399; — из. у Растишту: 370.

СмаЈкановац, б. у Рујевцу: 478. Смајов Бунар, из. у Алугама: 370. Смедерево, в.: 435, 404. Смнљанићи у Вољевцима: 488, 492, 497, 505. Смнљево Брдо у Рујевцу: 476, 477, 478. Смрдан, из. у Зарожју: 416. Сова, б. у Зарожју: 416. Совљак б. у Рачн: 379. Соврићи (Куревије) у Д. Ораховици:

451: — у Г. ЈБубовиђи: 465. Содоми, б. у Г. Ораховици: 448. Соко (старн град) С. Н.: 312, 313,314,315,

317, 319, 320, 321, 323, 326, 328, 333, 336, 337, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 348, 350, 351, 355, 356, 357, 358, 359, 362, 405, 449, 460, 461, 462, 463, 464, 466, 467, 474, 476, 477, 498.

Соколарица б. v Тари и Рачи: 376, 377, 379.

Соколина у Читлуку (рађ.): 490,491; — б. у Зарожју 416; — у Тари: 375, 376, 377, 379, 384.

Соколица б. у Савковићу: 437. Соколовац б. у Својдругу: 402. Соколовина б. у Постењу: 476, 477. Соколска Нахија: 311,312, 319, 323, 338,

340, 355. Соколска Ријека: 460, 463, 474. Соколска Стијена у Г. Љубовиђи: 313,

463. Соколске Планине: 460, 461, 464, 476. Солдатовић Тешман из Бастава: 498. Солила б. у Љештанском: 408, 413; —

б. у Рачи: 379; — б. у Заовинама: 365. Солотник б. и град. у Солотуши; 333,

382, 388. £олотуша с. С. Н.: 313, 320, 322, 327,

333, 352, 360, 361, 378, 383, 384, 386, •389, 390, 393, 420, 470. Солотушица р.: 382, 391. ХЈопот б. у Д. Ораховици: 449; — из. у

Д. Буковици: 468. Зопотница с. код Пријепоља: 422, 479. •Софронићи у Борини: 503. Спајнћи (Ђурићи) из Заовина: 367. Спасеновнћи у Д. Тријешњици: 493, 494. Спасовик б. у Љештанском: 408, 413;

— у Костојевићу: 408. гСпасојевићи у Борини: 503; — у Гра-

чаници: 476; — у Д. Буковици — 469; — (Дуке) у Д. Ораховици: 451: — у Стрмову: 427.

*Сплит: 346, 452. Спуж у Црној Гори: 461. {СрбиЈа: 311, 319, 330, 328, 334, 339, 340,

345, 349, 350, 352, 360,363, 368, 430, 434, 435, 461, 462, 481, 489, 491, 496,497.

Сребрница в. у Осату: 337, 351, 353, 359, 380, 394, 398, 401, 422, 445, 448, 455, 472, 476, 483, 485, 487.

Сребрница бег-Асан из Сребрнице: 416. Средњак б. у Стрмову 422, 424; — у

Оклецу 423; — у Оборини 418. СредоЈевићи у Будишћу 494, 496; —

Живановићи у Рачи: 381. Сређица р. у Царини: 453, 454, 457. Срем: 347, 352, 394, 431, 499. Срећковићи у Сакару: 497; — у Коњи-

цу и Пецкој: 459; — (Херцеговци) у Г. Кошљама: 434.

Сри1ј(Сриђеви=сређеви) б.и делови села

у Радаљу: 499; — у Грачаници: 475; — у Гуњацима: 462; - у Рачи: 379; — у Заглавку: 396, 397.

Сриђански Поток у Грачаници: 474. Ставе с. у Рађевини: 452, 461. СтаЈићи у Грачаници: 496, 491. СтајчићаПотоку Леовићу: 446. Стајчићи у Леовићу: 439, 446, 447. Стакића Брдо у Савковићу: 437. Стакићи у Г. Буковици: 438, 439, 495. Стакић Јован у Г. Буковици; 445. Стаковача б. у Савковићу: 437. Сталаћани на Пецкој: 459. Стаменнћи у Обајгоре: 353, 383, 390. Станачићи у Грачаници: 476; — у Со-

лотуши: 384. СтаниЈићи у Читлуку: 473. Станимировићи у Царини: 457, 459. Станина РиЈека с. у Подгорини: 344,

451, 458, 459. Станића Врело у Пепељу: 391. Станићи (Дуке) у Д. Ораховици: 450. Станишићи у Д. Буковици: 469; -— у Д.

Љубовиђи; 467; — у Селанцу: 484; Станишић Цвија из Заовина: 369.

— у Бајиној Башти: 386. Станковићи v Радаљу: 500; — у Г. Кош- љама :429, 437; — у Д. Кошљама: 429.

Станко Врачар из Цулина: 490. Станови б. у Вишесави 388; — у Рачи

379. Станово Брдо у Заглавку: 395, 396, 397. Станојевићи у Д. Буковици: 469; — у

Г. Ораховици 449. СтаноЈево Брдо у Добротину: 398. Стапаре с. код Ужица: 315, 380, 386,

393, 395, 409, 470. Стара Башта б. у Растишту: 370. Стара Вода у Црнчи: 484. Стара ЉубовиЈа у Читлуку: 320, 361,

469 471. СтарнВлах: 311, 338, 343, 349, 350,

351, 356, 383, 483, 493.

7S8 ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НДХИЈА 789

Старчев Гроб у Сијерчу: 406; — у Свој- другу: 328, 402.

Сгарчвв До б. у Рачи: 379. Стевановићи у Читлуку: 473; — у Ле- овићу: 447; — у Стрмову: 427; — у Гвосцу: 422; — у Јеловику: 410; — у Бајиној Башти: 387; — Рачи: 381; '•— у Бесеровини: 378; — у Пилици: 392, 393.

Стевановић Мелентије, архим. ман.Раче:

320, 339, 381. Стевићи у Рачи: 387. Степановинћи у Цулинама: 490; — у Д. Ораховици: 451, 475, 476; — на Пецкој: 459.

Стијена (Стина — стена) у Будишићу: 495; — у Читлуку: 491; — у Цулинама: 489; — у Рујевцу: 478; — у Постењу: 477; — у Дрлачама: 450; — у Буко- вици: 314, 315. 333, 440 442; — у Дрлачама: 429, 440, 442; — у Стр- мову: 333, 424; — у Оклецу: 418, 420; — у ЈБештанском: 413; - у Соло- туши: 383; - у Својдругу: 402; — у Злодолу: 395; — у Пепељу: 391; —- у Растишту: 373.

Стињевац, б. у Гвосиу: 420. Стојановићи у Д. Буковици: 469; —

Бобићи у Драгодолу: 453; — у Г. Љубовиђи: 465; — у Солотуши: 383; — у Рачи: 379; — у Црвици: 402.

Стојић Брдо у Заглавку: 397. Стодац, б. у Тари:312,365, 373. Стоаице, б. на Узовниии: 480. Сточевићи ва Грахову: 483. Стража, б. у Брасини: 504. Стражарица, б. у Г. Буховици: 442 Стражионица, б. у Царини: 451, 453;

450. 455. Стране, б. у Брасини: 504; — у Ца- рини: 454; — у Д, Ораховици: 449; — у Г. Буковици: 442; — у Jbeui- тавском: 413; — у Бесеровини: 375.

Странсно Брдо у Рујевцу: 476, 477. Страња Гора, б. у Злодолу: 395. Страћ, б. у Стрмову: 422, 424. Стрижевина, б. у Царини: 453. 454. Стрижевица, б. у Радаљу: 499; — у Пилици: 391.

Стрменмца, б. у Рогачици: 402. Стрмењача у Својдругу: 403. Стрмна Гора, б. у Овчини: 418. Стрмово, с. С. Н: 316. 323, 325, 327,

423, 424, 425, 426, 427, 431, 460, 462, 464, 465, 476, 499, 505

Стриоглав, б. у Сакару: 496, Стубица (део Повлева): 318, 362, 415,

425. Стублина, из. у Лоњиву: 473; — у

Читлуку: 471; — у Леовићу: 446; — у Зарожју: 416.

Студвиа Вода у Савковићу: 437. Студеиац, из. у Планинн: 492; — у Гра-

чаници: 475; — с. у Осату: 473; — у Леовићу: 446; — у Буковици: 442.

Студенсио Врело у Постењу: 477. Ступари у Солотуши и Пилици: 391, 393. Ступнмца, с. у Јадру: 417. Субјел, с. (уж.): 405. Суботићи у Селанцу: 482, 483; — ва

Узовници: 481; — (Бобићи) у Драго- долу: 453.

Суваја, из. у Растишту: 370: Суве Ливаде у Добротину: 398: Суво, б. у Дрлачама: 440. Суводање, с. у Подгорини: 451. Суводо, б. на Гучеву: 504; — у Цариниг

451, 452, 454. Суљина Вода у Постењу: 475, 477. Сумбулић, б. у Тари: 375, 376. Сумбуловац, из. у Стрмову: 424. Сунбунар, вр. у М Зворнику: 497. Супури, (Супуровићи) у Својдругу: 404L Сутеска, с. код Сребрвице: 476.

Табановић, с. у Мачви: 500, 501. Тадића Вредо у Цулинама: 489. Тадић Бошко, држ. саветвик: 434, 441',.

442, 500; — Ј. Влајко из Ваљева: 354, 434; — Јеврем из Ваљеви: 434; — Малиша из Дрлача: 320; — Михаил* из Савковића: 435; — Б. Стака из Табановића: 500; — Степан из Сав- ковића: 437.

Тадићи у Г. Кошљама: 500,501; — I и Ii< у Будишићу: 496; — у Д. Тријешњи- ци: 493; — у Цулинама: 490; — у Дрла- чама и на Љубовији: 470; — у Сав- ковићу и Г Кошљама: 333, 342. 343,. 354, 428, 429. 432, 434, 435, 436, 439^ 442; — у Г. Љубовиђи: 464; — у Цр- вици: 386, 401, 402; — у Јагоштици:. 373; — (Илићи) у Растишту: 372.

Таминовића Гај у Селанцу: 480. Тамнава, пр: 408. 433, 485. Танасијевићи I и II на Иецкој: 459; —

у Пилици: 421. Таиасковићи (Дуке), у Д. Ораховици:.

450; — у Добротину 400. Тара, пл.: 311, 312, 313, 314, 315, 317,

320,333,360,362, 364, 365, 366, 367, 370,371, 373, 375, 376, 377, 381, 382,, 384, 385, 389.

Тартића ГаЈ у Грачаници: 336, 475. Тартића Поток: 474. Таташница, б. у Грчићу: 429. Татинац, б. у Г. Љубовиђи: 463. Татића Поток у Г. Љубовиђи: 463.

Татићи у Г. Љубовиђи: 463. 464, 465,467, 501; — у Бајиној Башти: 387.

ТврдоЈевац, с. у Тамнави: 479. Твртак, б. у Радаљу: 499. Тезга, долина до Дрине у Сакару: 496. Тејићи у Драксину: 399. Текериш, с. у Јадру: 352, 431, 455. Теодоровићи у Радаљу: 501. Теодосијевићи у Црвици: 401. Тепавац, старо мусл. село на Узов-

ници: 341, 342, 343, 480, 497. Тепца, пл. у Дробњацима: 366, 423. Тетреблца, б. у Заовинама: 365,366,369,

37a Тешићи у Будишићу: 495, 496; — у

Цулинама: 490; — у Гуњацима: 462; — (Дуке) у Д. Ораховици: 450; — у Бајиној Башти 387; — у Д. Љу- бовиђи: 467; —- у Г. Љубовиђи: 464; — у Љештанском: 415.

Тиква, б. у Читлуку: 471; — у Грчићу: 429.

Тиквача, б. у Д. Кошљама: 428. Тимок, р. 353, 359. Тимотићи v Брасини: 505; — у Д. Буко-

вици: 465, 468 Тисица, 6. у Грачаници: 477. Тисовац, б. у Д. Тријешњици: 493; —

р. у Планини: 49i. Тисовачки Поток у Д. Тријешњици: 493. Тисовин, б. у Дрлачама: 451, 452; —

у Г. Ораховици: 448. Тисово Брдо у Гвосцу: 420; — у Тари:

374, 375. Тишановићи у Гуњацима: 462. Тмор, б. у Дрлачама: 442. Товарница, б. у Г. Буковици: 314, 442;

— у Рогачици: 405. Товаровац, б. у Планини: 492. Тодоровић Б. Борислав, књижевник; 419. Тодоровићи у Д. Тријешњици: 492, 494;

— у Вољевцима: 488; — у Читлуку: 473; — на Љубовији: 470; — на Пецкој: 459; — (Баоани) у Стрмову: 427; — у Овчини: 331, 418, 419; — у Јеловику: 411; — у Обајгоре: 391; — у Бајиној Башти: 386; — (Чугури) у Костојевићу; 409; — у Сијерчу: 408; — у Црвици: 386, 401.

Тодор Хајдун из Д. Тријешњице: 494. Токовићи у Селанцу: 483. Тодхсавац, с. у Рађевини: 465, 490,491: Томићи у Брасини: 505; — у Будишићу.

496; — на Узовници: 482; — у Ло- њину: 474; — у Гуњацима 462; — у Савковићу: 439; - (Бакићи) у Гвосцу: 422; — у Јакљу: 413; — у Солотуши: 384; — у Пилици: 449; — Г. Орахо- вици: 449; — (Ружићи) у Пилици: 421;

— у Псрућцу: 376; — у Гаочићима:374.

Толалова Вода у Грачаницн: 475; — у Г. Кошљама: 432.

Топаловац, 6. у Г. Кошљама: 432, 433. Топадоаићи у Цулннама: 490; — у Ца-

рини: 454, 457, 458, 459: — (Тадићи) у Г. Кошљама: 429, 433, 435.

Топалово Врело у Царинн: 454. Толли До на Звијездн: 373; — у Зао-

винама; 370. Торине, б. у Заглавку: 397. Торник, с. С. Н.: 314, 315, 324,326,335,

338, 345,352,357, 417, 429, 431, 432, 439, 440,442,447, 448, 451, 452, 458, 466, 476,478.

Торнички Поток: 442. Торничко Врело у Торнику: 447. Тоци с. код Пријепол>а: 406. Точак, из. у Цулинама: 489; — у Црнчи:

484; — у Селанцу:482; — у Савковићу: 437; — у Љештанском: 413; — у За- рожју: 416.

Точида у Грчићу: 429. Тошићи у Вишесави: 389; — у Бајиној

Башти: 386, 387; — (Кремићи) у Рас- тишту: 371.

трговање: 358. Требиње, в.: 347, 387. 404, 485. Требињци у Бајиној Башти: 386. Требишњичка Ада у Радаљу: 499. Трибућа, р. у Г. Кошљама: 315, 326,

362, 433. 437, 440. Тријешња б. у Д. Тријешњици: 493. Тријешњица, р. у Д. Тријешњици: 311,

312,313, 332, 333, 362, 415, 431, 432, 490, 491, 492, 493, 495; — р у Г. Кошљама: 313, 315,343, 344, 346, 420, 422, 423, 424, 425, 427, 428, 429, 430, 433, 435, 440.

Трипкова, с. (уж): 383, 470. ТриФковићи у Коњицу у Царини: 457;

— (Ђурићи): 367. ТриФуновићи у Цулинама: 490; — у

Гу- њацима; 462; — у Дрлачама: 441; — у Добротину: 400.

Тришићи у Д. Ораховици: 451; — (Во- јићи) у Вишесави: 389; — у Бајиној Башти: 386; — у Оклецу: 423; — у Бессровини: 378.

Трдо у Брасини: 504; — у Вишесави: 388.

Трнава с. у Босни: 367. Трново б. у Пилици: 391. Трновска Коса у Брасини: 504. Трњаци б. у Сијерчу: 406. Троноша, манастир у Јадру: 419. Трска, р. у Љештанском: 413; — б. у

Јакљу; 411; —у Рачи: 379. Трста у Јакљу: 411.

790

ЉУБА ПАВЛОВИЋ СОКОЛСКА НАХИЈА 791

Трствна, 6. у Радлљу: 499; — у Више- сави: 388, 389.

Тртица б. у Злодолу: 395. Трубале, 6. у Г. Гвосцу: 420, 421, 422. Трубаре с. у Осату: 407. Трујићи (Матићи) у Читлуку: 473; — у

Сијерчу: 407, 420. Трутинац, 6. у Грчићу: 424, 426, 429. Тук, б. у Заглавку: 396; — б. у Соло- туши: 382.

ТукмановиЂи у Рогачици: 406. Тулари, с. у Тамвави: 447, 451, 485. Тупајићи у Рачи: 381. iypoe До у Заовинама: 470. Турсиа Чесма у Борини: 501. Турсни Камен, б. у Г. Љубовиђи: 463. Тутине, б. на Узовници: 480. Тутињ, старо мусл. село: 480. Туцовићи на Дубу: 394, 395. Тушински Поток у Грачаници: 474.

Ћајића Врело у Рачи: 379. ћаркање (трговање): 358. Ћеилићи, племе у Црној Гори:414,457. Ћелије, манастир (ваљ.): 354, 367, 447;

— б. у Постењу: 477. Ћелићи у Вољевцима: 487, 488. Ћеловачке Рудиие: 478. Ћеловско Врело: .478. Ћеловци у РуЈевцу: 326, 345, 348, 478,

479. Ћеранићи у Својдругу: 377, 402, 403,

404, 405, 406, 420, 484, 492. Ћерановац б, у Д. Тријешњици: 493. Ћириловићи у Новацима (ваљ.): 441. Ћиринац, б. у Овчини: 402, 418. Ћирићи у Радаљу: 500; у Бајиној

Башти: 386. Ћировићи у Мрчком, у Царини: 458; —

у Бајиној Башти: 386. Ћосићи у Јеловику: 411. Ћувер, б. у Постењу и Узовници: 476,

477, 478, 479, 480. Ћуковац б. у Борини: 502. Ћумурача б. у Брасини, на Гучеву: 504. Ћулрија б. у Бесеровини: 376: Ћурчић-Брдо: 408. Ћутић-Брдо: 397.

У6, в. 407, 417, 435, 494. Убљански у Читлуку: 473. Увац р.: 488. Угарска: 353, 359. Угљеница 6.: 373. Удреж из. у Г. Буковици: 442. Ужиналиште б. на Плавини: 492. Ужице, в. 318, 320, 323, 330, 331, 336.

337,344.350, 358. 359, 363, 364, 367, 368,376,386, 391, 397, 405, 411, 416, 417,419,423, 432, 440, 456, 477, 489,

Узовница, с. С. Н.: 317, 322, 332, 336>342, 344.345, 351, 359, 478, 480, 481.482, 484, 498; — р. у истом селу: 313„345, 369,477, 478, 480.

Узуновац б. у Јеловику: 411. Ујкићи мусл. у М. Зворнику: 498. Умић б. у Растишту: 375. Урал пл.: 359. Уремовац р. у Заовинама: 365. Урошевићи на Пецкој: 459. Услетина б.: 379. Устипрача у Босни: 457. Уши, б у Лоњину: 473; — б. у Тари: 384. Ушин До, б.: 395. Ушћуповићи у Читлуку: 473.

Фенек, с. и манастир у Срему: 499, 5С0-. Филиповићи у Борини: 503; — у Узов-

ници: 345, 481, 482; — у Грачаници: 476; — у Читлуку (азб.): 475; — у Гуњацима: 462; — (Гентићи) у Соло- туши: 383.

Филилово Брдо: 365, 366. 369. Фоча, в. у Босни: 351, 372, 383. Фундана (у Кучима): 371.

Хајделберг в. у Немачкој: 438. Хајдуковац б. у Сијерчу: 406. Хајдучка Вода: 437; — у Зарожју: 416; у Сијерчу: 406; — у Својдругу:

403; — у Вишесави: 388; — у Рачи:. 379; — у Заовинама: 365.

Хасанчевићи, мусл. у М. Зворнику: 498. Хаџк-ЕФенди&и, Мусл. у Сакару: 497.. Хаиијина Вода у Г. Буковици; 442. Хаиића Поток у Г. Буковици: 442; —

у Читлуку (азб.): 474. Хаиићи (Барани) у Стрмову: 427; — у

Бајиној Башти: 387; — у Бесеровини: 377.

Хаилћ Осман: 375. Херцег-Нови в.: 400. Херцеговац, из. у Г. Ораховици: 434„ 448. Херцеговина: 346, 349, 351, 371, 376»

405, 436, 465 , 485. Херцеговци: 333, 429, 433, 434. Хисар, б. у Сакару: 496. Хладна Вода у Тирнику: 432, 439; — у

Д. Буковици: 468; —■ у Грчићу: 429; — у Стрмову: 424; — у Зарожју: 415;. — у Својдругу: 402,

Хлађана Вода у Својдругу: 402. Хоча, мусл. у Босни: 503. Хусејин-Буљугбаша из Сокола: 498.

Цапарић, део Буковице: 321, 325, 346^ 442, 443, 444, 445, 473.

Цапарићоки Поток: 442: Царнна, с. С. Н.: 332, 333, 342, 347v

348,352,359,362, 363, 414, 451, 453, 454,455,456.457, 458, 459, 460, 461, 462, 453, 469, 503.

Царинка, р. у Царини: 321, 456. Цветновкћи у Грачаници: 476. Цветуља. с. у Рађевини: 354. 457. Цвијина Паљевина, б. у Бесеровини: 376. Цвијићи у Радаљу: 500; — у Дрлачама:

441. Цвијовићи у Бајиној Башти: 386; — у

Заовинама: 369. Цеклин у Црној Гори: 399. Цер, пл. 348; — б. у Рачи: 379. Церик, б. у Грчићу: 430; — у Драксину:

398. Церје, б. у Рујевцу: 478; — део села

Драксина: 313, 353, 396, 398, 399,409, — б. у Рачи: 375, 379.

Церова, с. у Рађевини: 487. Цигани у Соколској Нахији: 342, 343,

409, 410, 432, 442, 458, 459, 466, 467, 470, 479, 484.

Цикоте, с. у Јадру: 412, 414, 457. Цип, б. у Борини: 316, 499, 500, 501,

502, 503. Цмиљево Брдо у Тари: 373. Црвена Вода у Вишесави: 388; — у

Пилици: 391; — у Бесер^вини: 375, 376.

Црвена Јабука, б. у Радаљу: 499. Црвена Орница, б. у Костојевићу: 399, 408. Црвена Стијена и (Стина) у Будишићу:

495; — у Драгодолу: 452; — у Ов- чини: 415, 418, - у Својдругу: 401, 402; —у Пилици: 388, 391:—уТари: 365, 370, 371; — у Оклецу: 420, 422.

Црвенка, из. на Вишесави: 389, 391, 393, 394.

Црвено Брдо у Тари: 375, 376. Црвица, С. Н.; 336, 381, 386, 387, 400,

401, 402, 406; — с. у Осату: 399, 400. Црквенац, из. у Љештанском: 413; —,

у Својдругу: 402; — б. на Вишесави: 393.

Црквењак, б. у Борини: 501. Црквина, б. у Борини: 501; — нз. у

Радаљу: 499; — у Црнчи: 484; — у Рујевцу 478; — б. у Гуњацима: 460; — из. у Драгодолу: 452: — у Г. Бу- ковици: 442; — из. у ЈБештанском: 413; — б. у Костојевићима: 408; — у Својдругу: 328, 402; — б. у За- главку: 328, 396; — у Злодолу: 395; — у Вишесави: 393; — уРастишту: 370.

Црљени, б. у Селанцу: 482; — у Ру- јевцу: 478.

Црннчка Нахија у Црној Гори: 416. Црна Гора: 315, 331, 338, 340, 342, 243,

344, 349, 351, 352, 371. 375, 376, 381, 392, 397, 399, 400, 407, 410, 427, 451. 461, 476. Црначио Пол>е: 484. Црни Врх у Гучеву: 387, 504; — у Бо-

рањи: 492, 499; — у Јеловој Гори: 411; — у Тари: 370, 373.

Црниљево, с. у Тамнави: 435, 373. Црногорски Салаш, с. у Мачви: 414. Црнча, с. С. Н.: 316, 330, 332, 344, 345,

359, 484, 485, 486, 488, 492, 496, 500 Црњенново, б. у Рачи: 379, Црњуша, б. у Рачи: 379. Цулине, с. С Н.: 319, 321, 330, 336,

343, 456, 486, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 499, 503, 505.

Цулинско Поље: 489. Цуљковић, с. у Поцерини: 409. Цуце, племе у Цр. Гори: 397.

Чавчић, б. у Тријешњици: 313, 315, 486, 489, 492, 493.

Чадароеача, из. у Стрмову: 424, 428. Чадоровачки Потон у Стрмову и Дони:

424. Чадиње, б. у Грчићу: 429. Чајетина, с у Ст. Влаху: 387, 493, 494. 504. Чајина Пећина у Грчићу: 429. Чајири, б. у Бесеровини: 373. Чајниче, в. у Босни: 351, 446. Чамићи у Заглавку: 397. Чамић Петко из Заглавка: 397. Чаршија, део поља у Г. Буковици: 442. Чатрља, из. у Зарожју: 416. Чачак, в.: 417. Чворић, б. у Стрмозу: 428. Чево у Црној Гори: 399. Чеврнтије на Дрини: 361. Чедик Јездимир из Заовина: 366. Челикова Раван у Заовинама: 365. Челкковићи у Љештанском: 401, 415; —

у Заовинама и др. селима: 325, 366, 368, 369, 378.

Чемеришта, (преседао) на Тари: 363, 365, 367, 369, 370.

Чемерница, б. у Гучеву: 501, 502. Черићи у Читлуку (рађ.): 491. Чесма, 6. и из. у Радаљу: 499; — у

Будишићу: 495; — на Планини: 492; — у Цулинама: 489; у Црнчи: 484 — на Узовници:. 480; — у Рујевцу 478; — на Јагодњи: 478; — у Чит- луку (аз): 471; — у Д. Буковици (под Немићем); 468; - у Д. Буко- вици на Баурићу: 468; — у Д. Орахо- вици: 449; — у Г. Буковици (у Вршићу): 442; — у Долачама: 440; — Чесма Немчева у Грчнћу: 429; — у Оклецу: 426.

Г v.

792

ЉУБА ПАВЛОВИЋ

Чикаре, Чикарићи у Сакару: 487. 488, 497; — у Вољевцима 486.

Чикарино Брдо у Вољевцима: 486, 489. Читаковићи-Читацн у Својдругу: 404,

407. Чмтлук, с. у С. Н.: 315, 318, 319,

336, 339, 342, 343, 352. 486, 489, 490, 491, 492, 493. 494, 499, 505; — с. у области (II горњи) (аз.) 316, 324. 332, 336 339. 341, 342, 347, 348, 427. 465, 466, 467, 470, 471, 472 473, 474, 476; — део села Злодола: 395, 396.

Читлучки Поток у Д. Љубовиђи: 465. Читлучко Брдо у Читлуку (рађ ): 491. Чобићи у Читлуку (азб.): 347, 465, 470,

471, 472. 476. Човићи у Вољевцима: 486, 487, 488, 500. Чокеша, р. у Заглавку: 396, 397. Чоков Камен у Добротину: 399. Чолаков Бријег у Рачи: 379. Чолаков Гај у Брасини: 504. Чолаковићи (Чолаци) у Брасини: 504,

505; — мусл. у Сакару: 326, 496, 497; — (Јелићи) у Костојевићу: 408.

Чолићи (Чоладија) у Добротину: 399, 400; — у Заглавку: 396; — у Обој- горе: 390.

Чоловина, б. у Добротину: 399. Чолово Брдо у Добротину: 399. Чочића Врело: 370. Чугури (Тодоровићи): 406, 408, 409, 410. Чугурска Коса у Костојевићу: 408. Чунгер, б. у Тари: 370. Чунчарско Точило на Звијезди: 373. Чутурића, Чутурски Поток: 410. Чутурићи у Јеловику: 411. Чучала, б. у Заглавку: 395, 396. Чучкова Раван на Тари: 379. Чучковац, б. у Тари: 384. Чучковићи у Бајиној Башти: 387. Чучуге, с. у Тамнави: 387.

Џавина Вода у Обојгоре: 38?. Џавин Бријег у Селанцу: 482. Џавин Поток у Селанцу: 482. Џамића, б. у Г. Буковици: 442. Џамићи у Гаочићима: 374. Џивраци у Својдругу: 405. Џинов Бријег у Радаљу: 499. Џиновићи у Радаљу: 499.

Шабац, в.: 319, 344, 353, 354, 357, 363, 364, 372, 376, 389, 423, 441, 456, 470, 473, 483, 488, 489, 503.

Шајнновац, б. у Радаљу: 499. Шамановићи (Шамани) мусл. у

Сакару:

Шанац, б. у Будишићу: 495; — у Гу-њацима: 460; — I у Царинн: 454; —II у Царинн: 454; — у Рачи: 379.

Шапар, б. у Г. Буковици: 442. Шапари, старо мусл. село у Буковн-

внци: 316, 336, 343, 442, 443, 444,445, 468; — старо мусл. село у Ље-штанском: 336, 338, 413, 414, 415,462.

Шапарске Стране у Г. Буковици: 442. Шапарски Поток у Љештансквм: 413. Шапчанин Јовановић Ж. Јован: 475. Шарампов, б. у Иостењу: 477; — у Царини: 454; — на Бачевцима: 424; у Бајиној Башти: 385. Шареник, с. у Ст. Влаху: 368. Шарска Пећина, б. у Торнику: 448. Шатор, б. у ЈБештанском: 413. Шаторско Врело у Љештанском: 413. Шашинци, с. у Срему: 352, 432. Шварц, б. у М. Зворнику: 498. Шекулар код Котора: 473. Шеово Поље на Повлену: 415. Шеринац, б. у Заглавку: 395, 396. Шестан, б. у Заглавку: 395. Шестић, б. у Рачи: 379; — у Перућцу:

375. Шећеровићи (Бобићи) у Драгодолу: 453. Шиба, б. у Г. Љубовиђи: 463. Шибалићи у Бајиној Башти: 3§6, Шибеник, в. у Далмацији: 45|ц ш# Шибови (Шибе) б. у Драгодолу: 452. Шимнићи у Црвици: 402. Широка Бара у Драгодолу: 451, 452. Широки Пут б. у Борањи: 502. Шкрљићи (Шкрље) у Перућцу: 376. Шљивова, с. у Рађевини: 342, 461, 492. Шљивовица, с. у Старом Влаху: 375,378,

387; б. у Рачи: 379. Шобатовац, из. у Д. Тријешњици: 493. Шобатов Бријег у Д. Тријешњици: 493. Шобот, б. у Бесеровини: 377. Шопић, с. (београд.): 353. Шпилари код Котора: 473, 474. Штибић-Брдо у Сијерчу: 406. Штибићи у Костојевићу: 407, 408, 409,

478. Штибићи Павле, Митар и поп Богдан: 406. Штитарово, с. у Осату; 374. Штула, б. у Јагоштици: 373. Штуловица, б. у Заовинама: 365. Шумадија: 388. Шумарице, б. у Добротнну и Снјерчу:

388, 393, 399, 401, 406. Шундићи, мус. у Сакару: 497. Шупља Липа, б. у Драксину: 398. Шурице, с. у Јадру: 456.

О аутору*

Павловић Љубомир, директор Шабачке гимназије (20/71865, Клинци, Ваљевски срез). Основну школу је учио у Пет-ници и Ваљеву, нижу гимназију у Ваљеву, вишу у Крагујев-цу, а Велику школу у Београду, где је 1889. године свршио

природно-математички одсек Философског факултета. Пав-ловић је у државну службу ступио 1889, као предавач гимна-зије у Ваљеву. Године 1892. положио је професорски испит

и постављен је за професора у ужичкој реалци, а 1894. у гим-назији у Ваљеву. 1898. до 1902 Павловић је био школски над-зорник за ваљевски, а 1902/03. за шабачки округ. С јесени

1903. постављен је за професора гимназије у Шапцу, где је

служио до 1913. године. Те године је постао управник више

женске школе у Шапцу, а 1919. директор гимназије, на коме

је месту остао до 1924, када је пензионисан.

Поред наставничког рада, Павловић се бавио и науком. Још почетком државне службе штампао је преведене и ори- гиналне чланке у Гласнику Професорског Друштва. Про- фесорска теза Љубе Павловића била је из геологије: Гео- лошка проматрања на Влашићу и његовим ограниима (Гео- лошки Анали Балканског полуострва, 5.1893). Доцније се претежно бавио антропогеографијом. Радови на томе пољу су: Колубара и Подгорина (Насеља, 4, 1907), Антропоге- ографија Ваљевске Тамнаве (Насеља, 8,1912), Ужичка Црна Гора (Насеља и Порекло Становништва, 19, 1925). Сем то- га Павловић је штампао мање расправе у Српском Књижев- ном Гласнику и у Гласнику Географског друштва. Важније међу овима су: Грбовићи, психичка студија једне важне ко- лубарске, ваљевске породиие (Гласник Српског Географског друштва, 3/4, 1914); Гођевци (Гласник Географског друшт- ea 5,1921); Из живота Шапца (Гласник Географског друшт- ea 9,1923).

*Овај текст преузет је из Архива САНУ 1924. године

спонзори

• Нпкола Bacnh. ПП " АННД ВЛСИЋ" доо. Бсоград. Зпдарска 4/4, Београд. тел. 011-3471 393. тел/факс 011/2882 007.

Предузеће постоји од 1990. године. Бави се пројектовањем, монтажом, ремонтом и одржавањем електро и хидрауличних постројења, хидра- уличних платформи, покретних степеница итд. Тренутно одржава преко 800 лифтова у стамбеним зградама, пословним објектима, здравственим центрима, војним установама и хотелима у Београду. Такође је уградило вшпе лифтова у ексклузивним објектима у Србији ("Zorka-Pharma" Ша- бац) Скутптина општине Шабац, Крагујевац, Специјални суд у Београду и др.). Власник је Никола Васић (Врхпоље - Љубовија), у Београду живи од 1974, са супругом Драганом (рођена Савић, из Љубовије) и децом Аном и Немањом. Приложио 13.500 динара.

• Милан Протић, МЕТАЛ ПЛАСТ, Лазара Сочице бр 2, Београд; Тел: 063/255964; 011/2648660

Рођен 30.04.1960, село Цапарић, засеок Шапари, Љубовија. Фирма се бави

израдом и поправком санитарија, водовода и канализације. Приложио

10.000 динара.

• Милован Тешић, ХИДРОТЕРМ д.о.о. Нови Београд, тел: 01173163-742; 063/244-045

Предузеће за производњу, инжењеринг, промет и услуге д.о.о., осно-вано 1992. године. Делатност: - Трговина материјалима за инсталације

централног грејања, водовода и канализације; - Израда инсталација

централног грејања; - Пројектовање инсталација централног грејања,стручни савети у области централног, соларног и грејања на гас. Власник

- Тешић Милован, Леовић - Љубовија. Приложио 6.000 динара

• АУТО-МОТО КЛУБ СЛАВИЈА, Петар Радивојевић, директор, Делиградска 1 и 10; тел/факс: 011/2644-271; тел: 011/658-445; 2641- 150; 063-716-2055. Откуп 20 примерака књига у вредности од 7.000 динара

• Скупштина Ошптине Љубовија; Откуп 30 примерака књиге у вредности од 10.500 динара

• Јордан Јефтић, ЕЛ-КОМЕРЦ, иродаја електро материјала, Волгина 20 а, тел/факс: 2771174, тел: 756954, Откуп 20 примерака књиге у вредности од 7.000 динара

• Медијски спонзори: " Радио Соко" и "Радио Љубовија"

Извињавамо се свим спонзорима чије податке овде нисмо навели услед

техничких разлога, што ће бити урађено у поновљеном издању.