3

Struktur Sosial Masa Kanak-kanak

Oleh : Muhammad Umaruddin

1. Struktur Sosial

Struktur sosial merujuk kepada pembahasan tentang unsur-unsur sosial yang

terdapat dalam suatu masyarakat. Unsur-unsur sosial yang merupakan bagian dari

struktur sosial tersebut yaitu: kelompok, kelas sosial, nilai dan norma sosial, serta

lembaga sosial. Keseluruhan unsur sosial tersebut membentuk adanya sebuah

masyarakat yang kompleks dan kadangkala diselingi dengan konflik.

Tentu saja tak akan bisa menyatukan berbagai pandangan dan pemikiran

dalam sebuah struktur sosial masyarakat yang begitu beragam. Ada sekelompok

masyarakat yang suka ketenangan, namun di satu sisi ada struktur sosial

masyarakat yang suka keramaian.

Struktur Sosial Berdasarkan Kategori

Kelompok sosial merupakan salah satu bagian dari struktur sosial yang ada

dalam masyarakat. Suatu kelompok sosial itu cenderung statis dan jarang

mengalami perubahan besar, kecuali ada perubahan besar pula dalam keseluruhan

struktur sosialnya. Ada beberapa sistematik kelompok-kelompok terpenting dalam

struktur sosial yaitu:

a. Kategori Statistik

b. Kategori Sosial

c. Kategori Kelompok Sosial

d. Kategori Kelompok Tidak Teratur

e. Kategori Organisasi Formal

2. Masa Kanak-kanak

Maria Montessori (Elizabeth B. Hurlock, 1978 : 13) berpendapat bahwa

usia 36 tahun sebagai periode sensitive atau masa peka yaitu suatu periode

dimana suatu fungsi tertentu perlu dirangsang, diarahkan sehingga tidak terhambat

perkembangannya. Misalnya masa peka untuk berbicara pada periode ini tidak

4

terlewati maka anak akan mengalami kesukaran dalam kemampuan berbahasa

untuk periode selanjutnya. Demikian pula pembinaan karakter anak. Pada periode

tersebut karakter anak harus dapat dibangun melalui kegiatan dan pekerjaan. Jika

pada periode ini anak tidak didorong aktivitasnya, perkembangan kepribadiannya

akan menjadi terhambat. Masa-masa sensitif mencakup sensitivitas terhadap

keteraturan ling-kungan, sensitivitas untuk mengeksplorasi lingkungan dengan

lidah dan tangan, sensitivitas untuk berjalan, sensitivitas terhadap obyek-obyek

kecil dan detail, serta sensitivitas terhadap aspek-aspek sosial kehidupan.

Erikson, E. H (Helms & Turner, 1994 : 64) memandang periode ini

sebagai fase sense of initiative. Pada periode ini anak harus didorong untuk

mengembangkan inisiatifnya, seperti kesenangan untuk mengajukan pertanyaan

dari apa yang dilihat, didengar dan dirasakan. Jika anak tidak mendapat hambatan

dari lingkungannya, maka anak akan mampu engembangkan inisiatif, dan daya

kreatifnya, dan hal-hal yang produktif dalam bidang yang disenanginya.

Kartini Kartono (1986:113) mengemukakan bahwa ciri khas anak masa kanak-

kanak adalah sebagai berikut :

(1) bersifat egosentris naif

(2) mempunyai relasi sosial dengan benda-benda

dan manusia yang sifatnya sederhana dan primitif

(3) kesatuan jasmani dan rohani yang hampir-hampir tidak terpisahkan sebagai

satu totalitas

(4) sikap hidup yang fisiognomis.

Kartini Kartono menjelaskan bahwa seorang anak yang egosentris

memandang dunia luar dari pandangannya sendiri, sesuai dengan pengetahuan dan

pemahamannya sendiri. Sikap egosentris yang naif ini bersifat temporer, dan

senantiasa dialami oleh setiap anak dalam proses perkembangannya. Kesatuan

jasmani dan rohani yang tidak terpisahkan, maksudnya adalah anak belum dapat

membedakan dunia batiniah dengan lahiriah. Isi lahiriah dan batiniah merupakan

suatu kesatuan yang bulat, sehingga penghayatan anak diekspresikan

secara spontan.

5

Anak bersikap fisiognomis terhadap dunianya, artinya secara langsung

anak memberikan atribut pada setiap penghayatannya. Anak tidak bisa

membedakan benda hidup dengan benda mati. Setiap benda dianggapnya berjiwa

seperti dirinya, oleh karena itu anak sering bercakap-cakap dengan bonekanya,

dengan kucing, dengan kelinci dan sebagainya. Batasan tentang masa anak cukup

bervariasi. Dalam pandangan mutakhir yang lajim dianut di negara maju, istilah

anak usia dini (early childhood) adalah anak yang berkisar antara usia 0 - 8 tahun.

Bila dilihat dari jenjang pendidikan yang berlaku di Indonesia, maka yang

termasuk dalam kelompok anak usia dini adalah anak usia SD kelas rendah (kelas

1-3), TK (kindergarten), kelompok bermain (play group) dan anak masa

sebelumnya (masa bayi). Masa anak pra sekolah dalam hal ini dipandang sebagai

masa anak usia 46 tahun.

Pandangan orang atau para ahli pendidikan tentang anak cenderung

berubah dari waktu ke waktu, dan berbeda satu sama lain sesuai dengan landasan

teori yang digunakannya. Ada yang memandang anak sebagai makhluk yang

sudah terbentuk oleh bawaannya, dan ada pula yang memandang anak sebagai

makhluk yang dibentuk oleh lingkungannya, ada pula yang menganggap anak

sebagai miniatur orang dewasa, atau yang memandang anak sebagai individu yang

berbeda total dari orang dewasa.

Pestalozzi (Solehuddin, 1997 : 25) seorang ahli pendidikan Swiss

memandang bahwa anak terlahir dengan berpembawaan baik. Ia memandang

bahwa eksistensi manusia terjelma dalam suatu evolusi alam. Perkembangan

manusia terjadi dalam desain alam dan terbentuk oleh kekuatan-kekuatan luar.

Menurutnya, hukum-hukum fungsional menyebabkan terjadinya suatu proses

pertumbuhan dan perkembangan yang sinambung dan bertahap.

Froebel (Solehuddin, 1997 : 27 ) salah seorang tokoh pendidikan anak usia

dini Eropa (Jerman) memandang bahwa anak pada dasarnya berpembawaan baik

(innate goodness) dan berpotensi kreatif (creative potential). Hal ini berarti secara

bawaan, kecenderungan perkembangan anak itu mengarah kepada suatu

kehidupan yang baik, dan pada dasarnya anak memiliki kemampuan untuk

mencipta dan berkreasi. Persoalannya terletak pada perlakuan lingkungan, apakah

6

lingkungan cukup memberi kesempatan kepada anak untuk mengembangkan

potensi-potensi yang dimilikinya atau tidak.

Menurut Froebel (Roopnaire, J.L & Johnson, J.E., 1993 : 56) masa anak

merupakan suatu fase yang sangat penting, berharga, merupakan masa

pembentukan dalam periode kehidupan manusia (a noble and maleable phase of

human life). Oleh karenanya masa anak sering dipandang sebagai masa emas bagi

penyelenggaraan pendidikan. Masa anak merupakan fase yang sangat fundamental

bagi perkembangan individu karena pada fase inilah terjadinya peluang yang

sangat besar untuk pembentukan dan pengembangan pribadi seseorang. Menurut

Froebel, jika orang dewasa mampu menyediakan suatu taman yang dirancang

sesuai dengan potensi dan bawaan anak, maka anak akan berkembang secara

wajar.

Masa kanak-kanak sering disebut masa estetika, masa indera, dan masa

menentang orang tua. Disebut estetika karena pada masa ini merupakan saat

terjadinya perasaan keindahan. Disebut masa indera, karena pada masa ini indera

berkembang pesat dan merupakan kelanjutan dari perkembangan selanjutnya.

Berkat kepesatan perkembangan itulah, dia senang mengadakan eksplorasi.

Kemudian disebut dengan masa menentang. Masa itu disebut juga Masa Raja

Kecil atau Masa Trotz Alter dengan sikap egosentris karena merasa dirinya berada

di pusat lingkungan, yang ditampilkan anak dengan sikap senang menentang atau

menolak sesuatu yang datang dari orang di sekitarnya. Perkembangan seperti itu

antara lain disebabkan oleh kesadaran anak, bahwa dirinya mempunyai kemauan

dan kehendak sendiri, yang dapat berbeda dengan orang lain. Kesadaran itu

merupakan awal dari usaha untuk mewujudkan diri (self realization) sebagai satu

diri (individu), dengan menunjukkan bahwa dirinya tidak sama dengan orang lain.

Anak-anak pada masa ini bersifat meniru, banyak bermain dengan lelakon

(sandiwara) atau khayalan, yang kadang-kadang dapat membantu dalam

mengatasi kekurangan-kekurangannya dalam kenyataan.

Ciri-ciri masa kanak-kanak awal

Adapun ciri-ciri masa kanak-kanak awal adalah :

a. Usia yang mengandung masalah atau usia sulit

7

b. Usia mainan

c. Usia prasekolah

d. Usia belajar berkelompok

e. Usia menjelajah dan bertanya

f. Usia meniru dan kreatif

Dengan demikian, ciri-ciri masa kanak-kanak awal tidak bisa dipisahkan

antara yang satu dengan yang lain. Adapun kekurangan dari salah satu ciri-ciri

tersebut merupakan suatu kondisi yang harus diperhatikan sunguh-sungguh oleh

orang tua ataupun masyarakat.

Perkembangan sosial anak sangat dipengaruhi oleh iklim sosio-psikologis

keluarganya. Jika di lingkungan keluarga tercipta suasana yang harmonis, saling

memperhatikan, saling membantu (bekerja sama) dalam menyelesaikan tugas-

tugas keluarga atau anggota keluarga, dan konsisten dalam melaksanakan aturan,

maka anak akan memiliki kemampuan atau penyesuaian sosial dalam hubungan

dengan orang lain. Pola perilaku sosial pada anak antara lain ; meniru, persaingan,

kerja sama, simpati, empati (mengerti perasaan dan emosi orang lain dan

membayangkan dirinya pada kondisi orang lain tersebut), dukungan sosial,

membagi/berbagi, perilaku akrab. Sedangkan perilaku tidak sosial antara lain ;

negativisme, agresif, perilaku berkuasa, mementingkan diri sendiri, merusak,

pertentangan seks (sering kali laki-laki berperilaku agresif melawan anak

perempuan), prasangka.

Morality As The Adoption Of Societal Norms

Terdapat dua perspektif yang akan dibahas di sini, yaitu teori psikoanalitik

dan social learning. Terdapat perbedaan pandangan mengenai bagaimana seorang

anak menjadi mahluk bermoral (moral being). Namun demikian terdapat

kesamaan pandangan diantara kedua pendekatan tersebut, bahwa perkembangan

moral merupakan masalah internalisasi (tergantung pada proses internalisasi),

yaitu mengadopsi standar sosial yang sudah ada sebagai standar dari kebenaran

tindakannya sendiri. Kedua pandangan ini juga memfokuskan perhatiannya pada

bagaimana moralitas bergerak dari lingkungan sosial kepada individu, yaitu

8

bagaimana anak menerima norma, petunjuk mengenai perilaku etis yang benar,

yang dianut oleh oleh sebagian besar anggota yang ada di dalam kelompok sosial

mereka (Gibbs & Schnell, 1985).

Beberapa faktor yang mempengaruhi anak dalam mengadopsi standar sosial:

Gaya penerapan disiplin dari orang tua

Karakteristik anak (misalnya usia dan temperamen)

Karakteristik orang tua

Pandangan anak terhadap kelakuan buruk dan alasan-alasan dari tuntutan

orang tua

3. Struktur Sosial Masa Kanak-kanak

Aries mengidentifikasikan dua konsep mengenai masa kanak-kanak. Yang

pertama, yang bercirikan memanjakan (codding), cenderung untuk melihat suatu

batas yang tajam antara dunia orang dewasa dan dunia kanak-kanak; yang disebut

belakangan, begitu ia dapat hidup tanpa perhatian yang terus-menerus lagi dari

ibunya, pengasuhnya atau orang dewasa. Selama masa ketergantungannya ia

akan dimanjakan. Schnell (1979) yang melanjutkan pembahasan Aries, melihat

dalam perubahan konsep mengenai masa kanak-kanak suatu pembenaran bagi

diadakannya sekolah rakyat: Dengan melihat masa kanak-kanak sebagai suatu

asumsi ideologi kelas menengah yang dominan, kita memperoleh suatu pengertian

yang lebih jelas mengenai gerakan untuk melembagakan semua anak-anak ke

dalam suatu masa kanak-kanak yang universal. Bagi schnell, pertumbuhan

sekolah rakyat (common school) merupakan kuil masyarakat yang paling banyak

hiasannya bagi konsep masa kanak-kanak, suatu konsep yang mencakup

persyaratan-persyaratan moral perlindungan, pemisahan, ketergantungan dan

tanggung jawab yang ditangguhkan. Perlindungan anak-anak di belakang tembok-

tembok sekolah rakyat ini nampak jelas dalam pembahasan Platt (1969) mengenai

gerakan menyelamatkan anak di Amerika, yang merupakan pendahulu dari

program anak-anak nakal (delinquent) masa kini.

9

Platt menulit bahwa, para penyelamat anak itu merupakan kaum

phohibisionis1, dalam arti umum, yang percaya bahwa kaum remaja memerlukan

perlindungan dari kecendrungan-kecendrungan mereka sendiri sekalipun. Model

perkembangan manusia merupakan inspirasi bagi gerakan menyelamatkan anak

itu didasarkan atas keyakinan bahwa anak-anak menjadi jahat sebagai akibat

lingkungan mereka. Oleh sebab itu yang diperlukan adalah kesempatan bagi anak-

anak untuk pergi ke ladang-ladang yang hijau, ke bukit-bukit dengan disertai

minat petualangan; anak-anak harus dilindungi dari kejahatan-kejahatan

masyarakat industri kota.

Dengan berubahnya konsep anak sesuai dengan ragam kepentingan

golongan-golongan sosial, maka berubah pula makna masa remaja. Menurut

Oxford English Dictionary, Oxford English Dictionary, arti remaja (adolescent)

adalah tahap masa kanak-kanak dan kedewasaan (maturity) berasal dari bagian

akhir abad kedelapan belas. Ada satu pandangan yang melihat masa remaja sebagi

waktu di mana si anak suka melawan, satu periode di mana pribadi yang sedang

berkembang mempunyai kesadaran akan kebebasannya sendiri tanpa disertai

tanggung jawab sedikit pun. Nak-anak remaja mengenakan pakaian yang serupa,

mendengarkan musik pop yang sama dan menikmari kebebasan yang relatif besar

untuk bergaul dengan anggota-anggota seks lain. Akan tetapi banyak remaja

ternyata tidak suka melawan malahan ada yang tidak sama seklai; sebagian,

mereka berpakaian seperti orang-orang sepuluh atau dua puluh tahun lebih tua.

Ada pula yang tidak menyukai musik pop, atu jika suka tak lebih atau kurang dari

kalangan yang bukan remaja, dan akhirnya hubungan dengan lawan seks baru

mengambil bentuk selama masa dewasa. Keanekaan bentuk-bentuk perilaku di

masa remaja adalah sedemikian rupa sehingga kategori remaja banyak sekali

artinya, sehingga sementara orang menyebut-nyebut adanya mitos masa

remaja(White, 1977, halaman 117).

Paling tidak masa remaja itu nampaknya mengacu kepada masa lebih

kurang enam tahun, yang dimulai sekitar masa pubertas dan berlangsung sampai 1 Prohobisionis adalah kelompok pendukung undang-undang larangan membuat dan

mengedarkan minuman keras ar A.S

10

dicapainya secara formal status dewasa, yakni pada usia delapan belas tahun jika

di Inggris. Bahayanya menggunakan batasan itu adalah bahwa Ia mengarahkan

perhatian kepada individu, kepada si remaja, dan melihat setiap masalah sebagai

bersumber dari pribadi dengan mengabaikan struktur sosial. Demikianlah maka

banyak remaja bersikap suka melawan di sekolah tidak pertama-tama karena sikap

suka melawan itu merupakan ciri keremajaan melainkan karena praktek-praktek

keorganisasian, sementara sekolah menghalangi pemenuhan kebutuhan individu.

Pengakuan terhadap konteks sosial perilaku tidak mengenyampingkan fakta

bahwa ada individu-individu yang menimbulkan gangguan-gangguan yang serius

sedemikian rupa sehingga tidak ada sekolah konvensional yang mampu

mengekang. Kesilitan pada pengakuan seperti itu adalah bahwa pembahasan

mudah tergelincir ke dalam kerangka pasif, dimana keadaan menyebabkan

perilaku, si anak dipaksa dalam arti yang mekanistik oleh struktur sosial.

Pembahasan mengeani sosialisasi telah menunjukkan bahwa sejumlah masalah-

masalah timbul dari pandangan pasif dan aktif. Telaah etnografis seperti yang

dilakukan Patrick (1972) Parker (1974) dan Wilis (1977) rupanya akan merupakan

awal yang penting bagi penyusunan suatu teori sosialisasi kaum muda.

Daftar Pustaka

Tim Pustaka Phoenix. 2009. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Pustaka

Phoenix.

Robinson, Philip. 1986. Beberapa Perspektif Sosiologi Pendidikan; Edisi 1.

Jakarta: Rajawali Pers.

Nasution, S.. 1983. Sosiologi Pendidikan. Bandung: Jemmars.

Idi, Abdullah. 2010. Sosiologi Pendidikan: Individu, Masyarakat dan Pendidikan.

Jakarta: Rajawali Pers.