Supl pto rico 2013

La Isla del Encanto

SUPLEMENTO ESPECIAL

SEPTIEMBRE - 2013

EL SOL LATINO NEWSPAPER Líderes en Comunicación

PAGINA 2 SUPLEMENTO ESPECIAL • PUERTO RICO 2013

EL SOL LATINO NEWSPAPERSuplemento Especial • Puerto Rico 2013

PAGINA 3SEPTIEMBRE 25 DEL 2013





Dear Friends,

Merriam Webster’s dic� onary defi nes the word “heritage” as the tradi� ons, achievements, and beliefs that are part of the history of a group or na� on. Heritage also means the inheritance each genera� on receives from those who came before. Think about it: It’s an expansive, meaningful, all-encompassing word! It holds many centuries of journeys taken by millions of people.

What does “heritage” mean for us as Hispanics? As we begin Hispanic Heritage Month this week, we have much to be grateful for and proud of. The passionate spirit, big dreams and hard work of our ancestors have given us a strong cultural founda� on to build on. We have inherited a rich and vibrant culture. Our music, arts, language, food, family values – they are all expressions of our unique cultural soul as it has shaped and formed over many years.

We are also diverse – with roots and infl uences fromAfrica, Europe, Asia, and the indigenous people of the Americas. When we begin to unravel the dis� nct iden� � es of La� nos from diff erent countries of origin, the word “heritage” becomes truly remarkable – it contains mul� tudes, and the whole of human experience.

But “heritage” isn’t just about looking back at our history. The work of building our communi� es is far from complete. Our children, and the genera� ons ahead of us, will inherit what we produce for them, just as we inherited from our fathers, mothers, grandfathers, and grandmothers.

As Hispanics, we must take control of our future, and forge our own path. We must lead, toward a pan-ethnic future that is our hope for a greater America. We must take responsibility for our own educa� on. We must support and guide each other, so our culture con� nues to fl ourish with new layers of experience and achievement. As we grow into our posi� on as largest and fastest-growing minority group in the United States, we must expect to take on a new role in American society. We

can’t allow ourselves to be held back by the educa� onal and economic limita� ons we have historically faced; instead, we must create opportuni� es to for our community to excel.

In the faith community, the word “heritage” has one more facet of meaning. During the 2013 Hispanic Heritage Month, I urge you to consider what this term means in the context of your faith. The gospel in Colossians tells us that whatever we do, we should “work hear� ly, as for the Lord and not for men, knowing that from the Lord you will receive the inheritance as your reward.” We know that our heritage comes from the faithfulness of God and His people over the genera� ons. May we see this Hispanic Heritage Month as a challenge to con� nue faithfully building the inheritance for future La� nos in America.

Sincerely,

The Reverend Luis Cortes, Jr.President, Esperanza

Mensaje a la Comunidad

Indi

o Ta

ino

people of the Americas. When we begin to unravel the dis� nct iden� � es of La� nos from diff erent countries of origin, the word “heritage” becomes truly remarkable – it contains mul� tudes, and the whole of human experience.

But “heritage” isn’t just about looking back at our history. The work of building our communi� es is far from complete. Our children, and the genera� ons ahead of us, will inherit what we produce for them, just as we inherited from our fathers, mothers, grandfathers, and grandmothers.

As Hispanics, we must take control of our future, and forge our own path. We must lead, toward a pan-ethnic future that is our hope for a greater America. We must take responsibility for our own educa� on. We must support and guide each other, so our culture con� nues to fl ourish with new layers of experience and achievement. As we grow into our posi� on as largest and fastest-growing minority group in the United States, we must expect to take on a new role in American society. We

can’t allow ourselves to be held back by the educa� onal and economic limita� ons we have historically faced; instead, we must create opportuni� es to for our community to excel.

In the faith community, the word “heritage” has one more facet of meaning. During the 2013 Hispanic Heritage Month, I urge you to consider what this term means in the context of your faith. The gospel in Colossians tells us that whatever we do, we should “work hear� ly, as for the Lord and not for men, knowing that from the Lord you will receive the inheritance as your reward.” We know that our heritage comes from the faithfulness of God and His people over the genera� ons. May we see this Hispanic Heritage Month as a challenge to con� nue faithfully building the inheritance for future La� nos in America.

Sincerely,

The Reverend Luis Cortes, Jr.

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SUPLEMENTO ESPECIAL • PUERTO RICO 2013

EL SOL LATINO NEWSPAPER Suplemento Especial • Puerto Rico 2013

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y sus Símbolos

Bandera de Puerto Rico La bandera de Puerto Rico

consiste de cinco franjas horizontales, tres rojas y dos blancas alternadas y superpuesto sobre las franjas un triángulo equilátero azul,

uno de cuyos lados forma el extremo de la bandera junto al asta. El color del triángulo es azul. Sobre el triángulo va superpuesta una estrella blanca de cinco puntas, colocada de tal forma que una de sus puntas señala hacia arriba.

• La bandera se diseñó durante la última década del siglo XIX como insignia de los separatistas puertorriqueños residentes en la ciudad de Nueva York. La identidad del autor del diseño ha sido motivo de un acalorado debate, mencionándose entre sus posibles autores a los patriotas puertorriqueños José de la Matta Terreforte, Antonio Vélez Alvarado, Manuel Besosa y el poeta Guerrillero Gonzalo (Pachín) Marín. Sin embargo, una carta del 20 de mayo de 1923, escrita por Terreforte establece que fue Pachín Marín

quien le propuso a Terreforte en una carta desde Jamaica, el diseño de la bandera y que éste último transmitió esa proposición en “Chimney Hall”, donde se adoptó.

Durante los años del 1898 al 1952 era un delito izar la bandera de Puerto Rico. El Partido Nacionalista la acogió como su emblema en las elecciones de 1932. Blanca Canales proclamó la República de Puerto Rico en el Grito de Jayuya en 1950 utilizando esta bandera y Lolita Lebrón la desplegó durante el ataque al Congreso en 1954. En los años 1916, 1922, 1927 y 1932 las cámaras legislativas trataron de ofi cializar la bandera sin éxito.

• La bandera fue adoptada ofi cialmente por el Estado Libre Asociado en 1952. Según el gobierno, la estrella es símbolo del Estado Libre Asociado y reposa sobre un triángulo azul que en sus tres ángulos evoca la integridad de la forma republicana de gobierno representada por tres poderes: el legislativo, el ejecutivo y el judicial. Las tres franjas rojas simbolizan la sangre vital que nutre a esos tres poderes de Gobierno, los cuales desempeñan funciones independientes y separadas. La libertad del individuo y los derechos del hombre mantienen en equilibrio a los poderes y su misión esencial la representan dos franjas blancas.

COLORES DE LA BANDERALas únicas referencias legales sobre los

colores de la bandera se encuentran en la Ley

del 24 de julio de 1952 y en el Reglamento sobre el Uso en Puerto Rico de la Bandera del Estado Libre Asociado de Puerto Rico:

Sección 1. La bandera del Estado Libre Asociado de Puerto Rico será la que tradicionalmente se ha conocido hasta ahora como la bandera puertorriqueña y que es rectangular, de cinco franjas horizontales alternadas, tres rojas y dos blancas y junto al asta un triángulo equilátero azul con una estrella blanca de cinco puntas. Este triángulo, por el lado vertical, abarca toda la anchura de la bandera.

LEY DEL 24 DE JULIO DE 1952Artículo 3. B. La bandera del Estado

Libre Asociado de Puerto Rico es la que tradicionalmente se ha conocido hasta ahora como la bandera puertorriqueña. Su forma es rectangular, con franjas horizontales, alternadas, tres rojas y dos blancas, y tiene junto al asta un triángulo equilátero azul con una estrella blanca de cinco puntas. Este triángulo, por el lado vertical, abarca toda la anchura de la bandera.

Reglamento sobre el Uso en Puerto Rico de la Bandera del Estado Libre Asociado de Puerto Rico

Ambos documentos describen de una manera muy similar la bandera. Pero, al no redactarse unas especifi caciones técnicas, existe cierta confusión a la hora de elegir los tonos para los colores, especialmente en el caso del azul.

Desde que se aprobó en 1952, el triángulo era confeccionado con un azul oscuro muy semejante al de la bandera de los Estados Unidos.[cita requerida]Pero desde 1995, se han venido usando tonos de azul más claros.

Puerto Rico

“La bandera simboliza la hermandad en la lucha

revolucionaria entre el pueblo cubano y el puertorriqueño,

debido al hecho de que, el grupo de separatistas

puertorriqueños que adoptaron el diseño de la bandera como

emblema de su grupo, la Sección de Puerto Rico, estaba

asociada a los separatistas cubanos que luchaban

con idénticos ideales bajo el Partido Revolucionario

Cubano.

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El escudo de Puerto Rico fue otorgado por la Corona Española en 1511 y es el escudo más viejo del Nuevo Mundo. Fue

adoptado nuevamente por el gobierno del Estado Libre Asociado de Puerto Rico en 1976.

EL REAL DECRETODE 1511 DESCRIBE:

Un escudo verde y dentro de él un cordero plateado encima de un libro colorado e atravesado por una bandera con una cruz e su veleta como la trae la devysa de Sanct Joan e por orla castillos e leones e banderas e cruzes de Iherusalen e por devysa una F. e una Y. con sus coronas e yugos e flechas e un letrero a la redonda de la manera siguiente: Joanne est nomine jus

• Lleva los símbolos de su historia, cultura y religión. Fue otorgado en 1511 por Fernando de Aragón, entonces rey de Aragón y regente de Castilla en nombre de su hija la reina Juana, incapacitada. Sin embargo, hasta el 9 de marzo de 1905 no se aprobó la ley que regula el escudo de armas de Puerto Rico. Tras varias investigaciones y enmiendas a la ley para obtener la interpretación del escudo, en 1976 se aprueba la versión actual.

En campo de sinople, aparece un cordero (Agnus Dei, cordero de Dios) sobre un libro del que sobresalen los siete sellos descritos en el Apocalipsis. Este es un símbolo heráldico común para simbolizar a San Juan.

Al campo principal lo rodea una bordura que se compone de 16 piezas que se alternan en representación de 4 entidades:

En primer lugar, en campo de gules, un castillo de oro, en representación de Castilla.

En segundo lugar, en campo de plata,

un león, cuya representación más correcta es de púrpura escarlata, si bien también acostumbra a mostrarse en gules, y simboliza al Reino de León (que junto a

Castilla conformó la Corona de Castilla).

La siguiente posición se muestra una bandera, cuya referencia original del Real

Decreto de 1511 no concreta. Algunas representaciones muestran una bandera

con cuarteles de León y Castilla (en representación al territorio

de los Reyes Católicos) y otras muestran otra con los cuarteles de Aragón y Sicilia, por la Corona de Aragón, a fin de poder complementar

la anterior referencia a la Corona de Castilla.

La última serie de compones muestra la cruz de Jerusalén, que es de oro sobre

campo de plata y símbolo del Reino de Jerusalén, pretendido por el rey

Fernando el Católico a través de su herencia napolitana.

Sobre el jefe se encuentra una corona real, abierta, en señal de la autoridad y jurisdicción de quienes otorgaron el

escudo en 1511. En la parte izquierda aparece la inicial

“F” de Fernando el Católico, rey de Aragon y Sicilia, y a la derecha

“Y” de Yoanna I, o sea, Juana I de Castilla. Es un error muy comun creer que la Y representa a Ysabel

I, o sea, Isabel I, pero ya que ella murió en 1504, obviamente

ella no pudo tener nada que ver con este escudo. Su hija Juana la sucedió como reina de Castilla y Leon, y continuó usando

el monograma Y y el yugo. Bajo las iniciales aparecen el yugo y las flechas, también

símbolos personales de los Reyes Católicos; sin embargo, contrario

a otro error comun, no existe evidencia que sugiera que el uso de las iniciales, las flechas y el yugo tenía como

proposito simbolizar que Puerto Rico fue descubierto

durante el reinado de Fernando e Isabel. En la punta se encuentra inscrito en latín el lema “Joannes Est Nomen Ejus” que significa “Juan es su nombre”, una cita de la Vulgata del Evangelio segun San Lucas (1:63).

Escudo de Puer�o Rico

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Conquista y Colonización

La historia de Puerto Rico comenzó con el asentamiento del pueblo ostoinoide en el archipiélago de Puerto Rico entre los años 3000 y 2000 a. C. Otras tribus, como la

de los indios arahuaco y saladoide, poblaron la isla entre los años 430 a. C. y 1000 d. C. En el momento de la llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo en 1493, la cultura indígena dominante era la de los taínos. La cultura taína se extinguió durante la última mitad del siglo XVI debido a la explotación de los pobladores españoles, a la guerra que libraron contra los taínos y las enfermedades que trajeron.

• Localizado en el noreste del Mar Caribe, Puerto Rico fue clave del Imperio español desde los primeros años de la exploración, conquista y colonización del Nuevo Mundo. La isla fue un puesto militar importante durante muchas guerras entre España y otras potencias europeas por el control de la región en los siglos XVI, XVII y XVIII. La más pequeña de las Antillas Mayores, Puerto Rico fue trampolín en el pasaje de Europa a Cuba, México, Centroamérica y los territorios del norte de Sudamérica. A lo largo de casi

todo el siglo XIX hasta el final de la guerra hispano-estadounidense, Puerto Rico y Cuba fueron las dos últimas colonias españolas en el Nuevo Mundo; sirvieron como los últimos puestos de avanzada españoles en una estrategia para volver a obtener el control del continente americano.

En 1898, durante la guerra hispano-estadounidense, Puerto Rico fue invadido y se convirtió posteriormente en una posesión de los Estados Unidos. La primera mitad del siglo XX estuvo marcada por la lucha por obtener mayores derechos democráticos de parte de Estados Unidos. La Ley Foraker de 1900, que estableció un gobierno civil, y la Ley Jones de 1917, que otorgó la ciudadanía estadounidense a los puertorriqueños, preparó el camino para la redacción de la Constitución de Puerto Rico y para el establecimiento de elecciones democráticas en 1952; sin embargo, el estatus político de Puerto Rico, un Estado libre asociado controlado por los Estados

Unidos, sigue siendo una anomalía a más de 500 años que los primeros europeos se asentaron en la isla.

PUERTO RICO PRECOLONIAL El asentamiento ehola en Puerto

Rico comenzó con el establecimiento de la cultura ortoiroide proveniente de la región de Orinoco en América del Sur. Algunos académicos sugieren que este asentamiento tuvo lugar hace 4000 años. Una excavación arqueológica en la isla de Vieques en 1990 halló restos de lo que se cree fue un hombre ortoiroide (llamado hombre de Puerto Ferro) que fue fechado alrededor del 2000 a. C. Los ortoiroides fueron desplazados por los saladoides, una cultura de la misma región que llegó a la isla entre el 430 y el 250 Se cree que los arahuacos poblaron la isla entre los siglos VII y VI. Durante este tiempo, la cultura taína se desarrolló y alrededor del 1000 a. C. se había convertido en dominante. La

cultura taína ha sido rastreada en el pueblo de Saladero en la cuenca del río Orinoco en Venezuela; los taínos migraron a Puerto Rico cruzando las Antillas Menores.

Para el momento de la llegada de Cristóbal Colón, se estima que habitaban la isla entre 30 000 y 60 000 taínos, liderados por el cacique (jefe) Agüeybaná. Los indígenas llamaban a la isla Borikén que significa “la gran tierra del valiente y noble Señor”. Los nativos vivían en pequeñas aldeas llamadas “yucayekes” lideradas por un cacique y se subsistían cazando, pescando y reuniendo mandioca indígena y fruta. Cuando llegaron los españoles en 1493, estaban teniendo lugares conflictos con los invasores caribes que se estaban trasladando hacia las Antillas.

• La dominación taína de la isla estaba llegando a su fin y la llegada de los españoles marcaría el principio de su extinción. Su cultura, sin embargo, permanecería fuertemente grabada en la de Puerto Rico contemporáneo. Instrumentos musicales tales como las maracas y los güiros puertorriqueños, las hamacas, y palabras tales como Mayagüez, Arecibo, iguana y huracán son ejemplos del legado dejado por los taínos.

y su HistoriaPuerto Rico

Encuentro entre las culturas Europea y Americana

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Durante siglos, España y el Reino Unido lucharon por la posesión de la isla. A finales del siglo XIX hubo un movimiento para hacer de Puerto Rico una

república independiente. El movimiento, llamado el Grito de Lares, fue una revolución armada ocurrida el 23 de septiembre de 1868, sin embargo, fue controlada por los españoles quienes mantuvieron la isla para beneficio de la corona española.

Un censo de 1860 contabilizó una población de 583.308, de los cuales 300.406 (51,5%) eran blancos y 282.775 (48,5%) eran personas de color, el último rubro incluía a las personas de herencia principalmente africana, mulatos y mestizos. La mayoría de la población de Puerto Rico era analfabeta (83,7%) y vivía en situación de pobreza. La industria agrícola -en ese tiempo, la fuente principal de ingreso- era obstaculizada por la falta de infraestructura de caminos, herramientas y equipo adecuado y por desastres naturales, incluyendo huracanes y sequías. La economía también sufría de tarifas e impuestos crecientes, exigidos por la Corona española. Además, España había empezado a exiliar o encarcelar a cualquier persona que demandara reformas liberales.

• El Grito de Lares fue planificiado por un grupo dirigido por el doctor Ramón Emeterio Betances, en ese momento exiliado en la República Dominicana, y por Segundo Ruiz Belvis. En enero de 1868, Betances había fundado el Comité Revolucionario de Puerto Rico. Las figuras más importantes del levantamiento fueron Manuel Rojas, Mathias Brugman, Mariana Bracetti, Francisco Ramirez Medina y Lola Rodríguez de Tió. Si bien el levantamiento fue significativo, fue rápidamente controlado por las autoridades españolas.

Tras el Grito de Lares, que coincidió con la revolución de 1868 en España, se

sucedieron reformas políticas y sociales hacia el final del siglo XIX. Así, se abolió la esclavitud: primero, como libertad de vientres (Ley Moret, 4 de junio de 1870), gracias a los esfuerzos de Román Baldorioty de Castro, Luis Padial y Julio Vizcarrondo. Esta ley daba libertad a todos los esclavos nacidos después del 17 de setiembre de 1868 y a los mayores de 60 años. Posteriormente, con la Primera República Española, el 22 de marzo de 1873, la Asamblea Nacional española abolió oficialmente la esclavitud, con solo unas pocas cláusulas especiales. La abolición estuvo restringida a Puerto Rico y no fue extendida a la vecina isla de Cuba, donde la oposición era mucho más fuerte y la presencia de esclavos mucho más importante (se calcula que en Puerto Rico habría unos 20 000). Ambas iniciativas legislativas fueron decisivamente impulsadas por la Sociedad Abolicionista Española fundada por el antiguo hacendado puertorriqueño Julio Vizcarrondo, que años antes había liberado a sus propios esclavos.

En 1870, se formaron las primeras organizaciones políticas en la isla, emergiendo dos facciones. Los tradicionalistas, reunidos en el Partido Liberal Conservador, eran liderados por José R. Fernández, Pablo Ubarri y Francisco Paula Acuña, y abogaban por la asimilación en el sistema partidario de España. Mientras que los autonomistas, reunidos en el Partido Liberal Reformista, eran liderados por Román Baldorioty de Castro, José Julián Acosta, Nicolás Aguayo y Pedro Gerónimo Goico, y abogaban por la descentralización fuera del control español. Más tarde, ambos partidos cambiarían sus nombres a Partido Federal Reformista y Partido Español Incondicional. En marzo de 1887, el Partido Federal Reformista fue reformado y denominado Partido Autonomista Puertorriqueño que trataba de crear una identidad política y legal para Puerto Rico, aunque emulaba a España en todos los asuntos políticos. Era liderado por Román Baldorioty de Castro, José

Celso Barbosa, Rosendo Matienzo Cintrón y Luis Muñoz Rivera.

• La lucha por la autonomía llegó casi a alcanzar su propósito el 25 de noviembre de 1897, cuando la Carta Autonómica, que concedía autonomía política y administrativa a la isla, fue aprobada en España. Tras 400 años de dominio español, Práxedes Mateo Sagasta, el Primer Ministro español, otorgó a la isla un gobierno independiente en el cuerpo legislativo del imperio en Cádiz, España. A su vez, el comercio con Estados Unidos y las colonias europeas fue abierto. La carta mantenía a un gobernador nombrado por España, que tenía el poder de vetar cualquier decisión legislativa con la que no estuviera de acuerdo, y una estructura parlamentaria parcialmente elegida. Ese mismo año, fue fundado el Partido Autonomista Ortodoxo, liderado por José Celso Barbosa y Manuel Fernández Juncos. El 9 de febrero de 1898, entró en funciones oficialmente el nuevo gobierno.

El Grito de Lares 1961 de Augusto Marín, Instituto de Cultura Puertorriquen�o

Lucha por la autonomíaGrito de Lares, y su revolución armada por la independencia

La última mitad del siglo XIX estuvo marcada por la lucha de Puerto Rico por su autonomía.

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Gobier�o de los Estados UnidosEstado Libre Asociado de Puerto Rico

La bandera de 45 estrellas, usada por los Estados Unidos durante la invasión de Puerto Rico, fue también la bandera ofi cial de Puerto Rico desde 1899 hasta 1908.Tras la

ratifi cación del Tratado de París de 1898, Puerto Rico quedó bajo control militar de Estados Unidos. Esta situación trajo consigo cambios signifi cativos: el nombre de la isla fue cambiado a Porto Rico (sería cambiado de nuevo a Puerto Rico en 1932) y la moneda fue cambiada del peso puertorriqueño al dólar estadounidense.

Al fundar José Martí el Partido Revolucionario Cubano, incluía entre los objetivos del mismo el fomentar y auxiliar la independencia de Puerto Rico de el dominio español.

En 1944, Luis Muñoz Marín ganó las primeras elecciones democráticas en la historia de Puerto Rico, gracias a una ley federal que permitió a los territorios elegir un gobernador y en 1952, él ayudó a Puerto Rico a cambiar el nombre de la isla a “Estado Libre Asociado” a Estados Unidos. Aunque

las leyes en Puerto Rico son paralelas con las de Estados Unidos, Puerto Rico tiene su propio equipo olímpico. El más alto rango político en Puerto Rico es el de gobernador quien está sujeto al presidente de los Estados Unidos.

En 30 octubre del 1950, los nacionalista dirigieron el Grito de Jayuya, una insurrección contra el gobierno de Estados Unidos en Puerto Rico en diversas localidades en Puerto Rico principalmente en el pueblo de Jayuya. Estados Unidos declaró ley marcial en Puerto Rico y envió a Jayuya la Guardia Nacional. El pueblo de Jayuya fue atacado por aire por aviones bombarderos y

en tierra por artillería. Aunque parte del pueblo fue destruido, se

impidió la difusión

de las noticias de esta acción militar fuera de Puerto Rico. Los principales dirigentes del partido nacionalista fueron detenidos, entre ellos Pedro Albizu Campos y Blanca Canales, y sentenciados a largas penas de prisión.

• El Estado Libre Asociado de Puerto Rico creado por una asamblea constituyente y ratifi cado como gobierno en 1952 es una colonia. El debate político gira aún, después de 50 años de la creación del ELA, en las opciones de un status permanente ya sea la independencia, el Estado Libre Asociado con mayor soberanía o la anexión total a EE.UU. Se han realizado tres plebiscitos después de la creación del ELA: 1967, 1993 y 1998 pero no han sido avalados por EE.UU. y sólo han servido para medir la popularidad de cada opción sin un compromiso serio del gobierno federal. En los tres plebiscitos la opción ELA ha prevalecido, pero en los últimos dos plebiscitos no ha alcanzado una mayoría absoluta.

En 2003 la entonces gobernadora Sila Calderón, en el discurso del 25 de julio, propuso la asamblea constituyente como fórmula para resolver el status político después del año 2004. Actualmente se desarrolla un movimiento en Puerto Rico para convertir la isla en una república asociada. Un informe emitido por la Casa Blanca declara por voz del propio gobierno estadounidense que el llamado “estado libre asociado” es una colonia.

En Marzo de 2003, la Marina de EE.UU. abandonó la isla municipio de Vieques donde había tenido una base militar por más de 60 años, después de que en 1999 un civil muriera

debido a una bomba lanzada por error en un puesto de observación dentro del perímetro de la base militar. Esta muerte provocó que en la primavera del año 2000 más de 20,000 ciudadanos protestaran contra la permanencia de la base militar y exigieran la salida de la Marina de EE.UU. de la isla de Vieques, mientras en zonas de la base militar se construían campamentos de desobediencia civil los cuales incluían campamentos del Partido Independentista Puertorriqueño, iglesia católica y otros grupo, en desafío directo a la Marina. En noviembre de 2004, se llevaron a acabo las elecciones generales. En estas el ganador a la gobernación lo fue Anibal Acevedo Vilá por el Partido Popular Democrático. En noviembre de 2008 se llevaron a cabo elecciones generales. En estas el ganador a la gobernación fue Luis Fortuño por el Partido Nuevo Progresista.

El 23 de septiembre de 2005, día que se conmemoró el 138 aniversario del Grito de Lares, ocurre una intervención federal en el municipio de Hormigueros. Las autoridades federales (F.B.I.), descubrieron la residencia clandestina del prófugo líder independentista Filiberto Ojeda Ríos. Durante esta intervención se desata un intercambio de disparos entre Ojeda y los agentes, que culminó con la muerte del revolucionario. Se conocen muy pocos detalles sobre el operativo. Se han levantado protestas y acusaciones por parte del sector independentista hacia lo que ellos denominan un “asesinato político”.

Filiberto Ojeda era el líder de una organización perseguida y acusada de actos delictivos a través de Estados Unidos.

“ El movimiento independentista ha

perdurado aún después del establecimiento del

status político actual y el Partido Independentista Puertorriqueño mantiene

aún un espacio en la política puertorriqueña.

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San Juan es la ciudad capital de Puerto Rico, es conocida como “La Ciudad Amurallada”. La belleza natural de Puerto Rico no pasó desapercibida por Cristóbal Colón. En su

segundo viaje a las Américas en 1493, Cristóbal Colón descubrió la Isla y la bautizó con el nombre de San Juan Bautista.

Rápidamente San Juan se convirtió en el puesto militar español más importante de las Americas. En 1508 Juan Ponce de León fue nombrado por el gobierno español como el primer gobernador de la Isla.Juan Ponce de León fundó el establecimiento original, Caparra, al oeste de la actual área metropolitana. La ciudad fue construida en

una isleta allá para el año de 1521. España, a manera de defender la Isla de los atentados de conquista por parte de los ingleses y holandeses, construyó los fuertes militares San Felipe del Morro y San Cristóbal. Ambas construcciones son hoy lugares de atracción turística.

Con el paso de los siglos la fuerza militar de Puerto Rico cambio a ser una fuerza económica convirtiendo a la isla en la única isla del caribe en donde la industria y el comercio sobre paso la producción agrícola e industrial.

En 1898, Puerto Rico pasó a ser botín de guerra de los Estados Unidos de América durante la Guerra Hispano-Americana. Desde entonces Puerto Rico ha estado

bajo el control de los Estados Unidos. En 1917, se le concedió a los puertorriqueños la ciudadanía americana y la Isla pasó a ser territorio ofi cial de los Estados Unidos, con gobernadores estadounidenses nombrados por el Presidente.

En 1947, se celebraron las primeras elecciones nacionales y los puertorriqueños eligieron a su primer gobernador y en 1952, Puerto Rico obtuvo su estatus de Estado Libre Asociado. Hoy día Puerto Rico disfruta de uno de los estándares de vida más altos en América Latina.

• El Viejo San Juan fue construido como un emplazamiento militar de las fuerzas navales españolas. El área cubre 7 bloques cuadrados de calles estrechas

pavimentadas en adoquines, alineadas con antiguas casas coloniales con sus balcones y patios. Las fortalezas y las paredes del Viejo San Juan están entre las mejor preservadas en el hemisferio. El área esta repleta de casas, iglesias y plazas antiguas que representan la arquitectura más apreciada del Caribe.

La Garita, una caja de centinela en el Fuerte San Felipe del Morro (Castillo El Morro), ha venido a simbolizar a Puerto Rico y El Viejo San Juan. El nombre de la ciudad de San Juan ha sufrido a lo largo del tiempo un cambio curioso. Cuando tuvo lugar la llegada de los españoles al país, el 19 de noviembre de 1493, el Almirante Cristóbal Colón la bautizó San Juan Bautista.

En 1898, Puerto Rico pasó a ser botín de guerra de los Estados Unidos de América durante la Guerra Hispano-Americana. Desde entonces Puerto Rico ha estado bajo el control de los EE.UU.

Puerto Ricoy sus Ciudades

San Juán La Ciudad Amurallada









Mayagüez es un pueblo costero localizado en la costa oeste del Estado Libre Asociado de Puerto Rico. Limita por el

norte con Añasco y Las Marías; con Cabo Rojo, Hormigueros y San Germán por el sur; con el canal de la Mona por el oeste y con Las Marías y Maricao por el este. Su gentilicio es mayagüezano.

Mayagüez fue fundado en el 1760 por Faustino Martínez de Matos, Juan de Silva y Juan de Aponte en una colina localizada alrededor de un kilómetro de la bahía de Mayagüez y la desembocadura del Río Yagüez. “Yagüez” era el nombre indígeno del río local, un nombre que conserva hasta el día de hoy (el significado de esta palabra en el idioma de los indios taínos es agua clara). La palabra “Mayagüez” es una variación de la palabra yagüez. Su significado es “Tierra de las aguas claras”.

En el 1763 España le concede a los fundadores el derecho de gobierno autónomo, oficialmente separando al pueblo de Mayagúez del Partido de San Germán. Originalmente el pueblo de Mayagúez tenía como nombre “Nuestra

Señora de la Candelaria de Mayagúez”. Este nombre surge debido a que la mayoría de los pobladores, incluyendo los fundadores, provenían de las Islas Canarias donde tienen como santa patrona a la Virgen de la Candelaria.

En el 1836 el poblado fue elevado al status de villa. En ese momento la agricultura era la principal fuente de agricultura. Tres años después en el 1839 Eugenio María de Hostos, importante educador, sociólogo, filósofo y escritor, nace en Mayagüez.

En el 1841 un fuego destruyó parcialmente la villa. La villa fue reconstruida con algunas de sus carreteras principales agrandadas para prevenir la dispersión de fuegos futuros.

BAYAMÓNBayamón es un municipio de Puerto Rico, situado en el valle costero norteño, al norte de Aguas Buenas y Comerío, al sur de Toa Baja y de Cataño, al oeste de Guaynabo, al este de Toa Alta y de Naranjito. Bayamón se extiende por 12 distritos y El Pueblo de Bayamón (el centro de la ciudad y el centro administrativo de la ciudad).

Bayamón fue fundado en Mayo 22, 1772. A Bayamón se le llama “El Pueblo

del Chicharrón” (ciudad de la corteza del cerdo) y el “Pueblo de la Ciencia”. Juan Ramírez de Arrellano estableció a Bayamón como ciudad el 22 de mayo de 1772. Se dice que su nombre viene de un jefe indio local Bahamon, otros demandan que el nombre vino de la palabra taína “Bayamongo”, que es el nombre de uno de los ríos que cruzan la ciudad, pero posiblemente su nombre es de origen taíno y tenga alguna relación con algún cacique.Bayamón es una de las ciudades más grandes de Puerto Rico, y se sitúa en lo que se considera ser el área metropolitana de la isla. Comparte su estado del área metropolitana con San Juan , Guaynabo, Cataño, Toa Baja, Carolina y Trujillo Alto.

• Bayamón ha sido siempre una ciudad progresiva. A diferencia de Ponce, Aguadilla y Mayagüez, no tiene un aeropuerto debido a su proximidad a San Juan, la capital de la isla.

Antes de Bayamón poseer sus calles, la comunicación con San Juan se hacia por el río. Se tomaba una yola en el embarcadero y entraba en la bahía por Palo Seco. Al regresar de San Juan, se entraba

por el caño de San Fernando de Cataño y se desembarcaba al final de la ciénaga en la hacienda Santa Ana.En 1791, se realiza el primer plano del poblado por el comandante Don Ignacio Mascró y Homar, ingeniero militar. Para el 1831, Bayamón se encontraba dividido en los siguientes barrios: Hato Tejas, Pájaros, Palo Seco, Buena Vista, Pastel, Cerro Gordo, Juan Ascencio, Guaraguao, Santa Oyala y Minillas. En 1878, hubo cambios notables en la organización municipal, ya que el barrio Ascencio pasó a ser parte del municipio de Aguas Buenas y el barrio Palo Seco aparece como parte de Toa Baja. Para el 1878, Bayamón estaba compuesto por los siguientes barrios: Palmas, Cataño, Juan Sánchez, Hato Tejas, Pájaro, Santa Oyala, Buena Vista, Barrio Nuevo, Dajaos, Guaraguao Arriba, Guaraguao abajo, Minillas, Cerro Gordo, Guaynabo, Pueblo Viejo, Santa Rosa, Camarones, Sonadora y Guaraguao. Para el 1912, los barrios Guaraguao, Guaynabo, Pueblo Viejo, Santa Rosa y Sonadora, le son retirados y pasaron a formar parte del Municipio de Guaynabo. Bayamón surge a la historia como pueblo organizado en los precisos momentos en que Puerto Rico comienza a tener verdadera historia propia.

Mayagüez y BayamónMagia que atrae y encanto que atrapa

La palabra “Mayagüez” es una variación de la palabra yagüez. Su significado es “Tierra de las aguas claras”.

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La Ciudad de Ponce (Municipio Autónomo de Ponce) es el municipio más grande en Puerto Rico en extensión territorial, la tercera en población después

de San Juan y Bayamón, y la primera en importancia en el área sur de la isla. Fue nombrada en honor del conquistador español Juan Ponce de León por su nieto. Se encuentra ubicada a unos pocos kilómetros de la línea costera.

HISTORIA Se dice que el árbol de La Ceiba de

Ponce tiene que ver con el origen mismo de los comienzos de población de lo que eventualmente evolucionó a lo que es hoy Ponce.

Más de 500 años son los que ostenta la legendaria Ceiba a orillas del río Portugués donde según la tradición popular fue uno de los lugares en que se asentaron las primeras familias españolas que llegaron a la región.

Estos pobladores originales comenzaron a dar muestras de unifi carse solidariamente

como comunidad al construir en 1670 una modesta iglesia dedicada a la Virgen de Guadalupe subvencionando para esta a un párroco con contribuciones de la comunidad. Este fue el humilde comienzo de lo que después, tras varias transformaciones y procesos eclesiásticos, se convirtió en lo que hoy es la Catedral Nuestra Señora de Guadalupe ubicada en el corazón de la ciudad ponceña.

Más adelante Ponce fue fundado formalmente en 1692, por los vecinos que mudaron su asentamiento de las orillas del Río Jacaguas, otro de los primeros lugares en que se dice que Ponce comenzó a tener sus primeros pobladores españoles, al lugar

donde actualmente se encuentra la Plaza Las Delicias.

• El nombre de Ponce surge de la familia del primer gobernador de Puerto Rico, Don Juan Ponce de León. De ahí también surge el símbolo de la ciudad: el león. En 1877, por orden del Rey de España, se le concede el título de Ciudad.

Mientras el comercio ofi cial se llevaba con España solo desde el norte de Puerto Rico en San Juan, por el sur, en Ponce, se llevaba una intensa actividad de comercio ilegal que fortalecía la economía de la región. El autonomismo a finales del régimen español en Puerto Rico, tuvo en Ponce una de las más grandes fi guras protagonistas de este movimiento ideológico político, Roman Baldorioty de Castro. Este denunciaba los abusos del régimen español por lo que sufrió persecución. El Teatro la perla sirvió de escenario, no solo para darle vida a la cultura artística teatral en la región, si no que también sirvió para asambleas en las que se tomaron dediciones sociopolíticas importantes para Puerto Rico, tanto a fi nales del régimen español como a principios del estadounidense.

Finalizando el siglo XIX y a principios del XX se dieron en Ponce varios eventos destacados que marcaron la ciudad para siempre. Un evento fue el conocido fuego del polvorín del 25 de enero del 1899 en que valientes bomberos no titubearon en arriesgar hasta la vida propia para acabar con el mismo y salvar al pueblo. A pesar de que se les ordenó a estos bomberos que desistieran de su intento por ser considerado como algo que sería inútil y muy arriesgado, estos bomberos se lanzaron a controlar el fuego y lo lograron, por lo cual, al día siguiente se les iba a condenar, pero por el respaldo del pueblo fueron absueltos y declarados héroes. Otro evento fue que en una manifestación nacionalista en 1937 se dio una confrontación entre los manifestantes y la policía, ya que esta tenía órdenes del gobernador estadounidense de acabar con tal manifestación a toda costa, lo que culminó en una balacera en que murieron más de una decena de nacionalistas, hecho que dejó al descubierto el ambiente de tensión que vivía Puerto Rico en aquel momento en cuanto a represión contra el sentir puertorriqueñista y nacionalista.

La Perla del Sur y la Ciudad SeñoriaPonce

Ponce se le conoce como la Perla del Sur y la Ciudad Señorial. Ponce fue el primer municipio declarado autónomo

en la isla.

Ponce se le conoce “

Plaza de Ponce

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La tierra de Borinquendonde he nacido yoes un jardín fl oridode mágico primor.

Un cielo siempre nitidole sirve de dosel

y dan arrullos plácidaslas olas a sus pies.

Cuando a sus playas llegó Colónexclamó lleno de admiración.

¡Oh!, ¡Oh!, ¡Oh!, esta es la lindatierra que busco yo.

Es Borinquen la hija, la hijadel mar y el sol, del mar y el sol,del mar y el sol, del mar y el sol,

del mar y el sol.

LA BORINQUEÑA (danza)Letra atribuida a Francisco Ramirez

Bellísima trigueñaimagen del candor

del jardín de Borinquenpura y fragante fl or.

Por ti se queda extáticotodo el mortal que ve

tu aire gentil, simpáticotu breve y lindo pie.

Cuando te asomas a tu balcónla luz se eclipsa del mismo solla luz se eclipsa del mismo sol

Porque tus negros ojosdos rayos son,

que al que los mira, niñaabrásanle el corazón

Tú galana descuellasentre las fl ores mil

que adornan primorosasel tropical pensil.

En torno a tiel céfi ro se mueve sin cesar,

el colibrí solícitote viene a acariciar.

Linda trigueña mi dulce bien,eres la perla de Borinquen

¡Oh!, Oh!, ¡Oh!

Apiádate, tierra de mi dolor,que por ti me muero

me muero de inmenso amorde inmenso amor, de inmenso amor.

LA BORiNQUEÑA (marcha)Letra de Lola Rodríguez de Tió

¡Despierta Borinqueñoque han dado la señal!

¡Despierta de ese sueño,que es hora de luchar!

A ese llamar patriótico¿No arde tu corazón?

Ven, nos será simpáticoel ruido del canon.

Mira, ya el Cubano libre está,le dará el machete la libertad.

Ya el tambor guerrerodice en su son,

que es la manigua el sitio,el sitio de la reunían.

Bellísima Borinquena Cuba hay que seguir.Tú tienes bravos hijos

que quieren combatir.Ya por más tiempo impávidos

no podemos estar,ya no queremos tímidos,

dejarnos subyugar.Nosotros queremos ser libres yay nuestro machete afi lado está.

¿Por qué entonces,nosotros hemos de estartan dormidos y sordos,y sordos a esa señal?

No hay que temer, riqueñosal ruido del cañón;

que salvar a la patriaes deber del corazón.

¡ Ya no queremos déspotas!¡Caiga el tirano ya!

Las mujeres indómitastambién sabrán luchar.

Nosotros queremos la libertad,y nuestro machete nos la dará.

Vámonos, borinqueños, vámonos ya,que nos espera ansiosa,

ansiosa la libertad,la libertad, la libertad, la libertad

la libertad.

La tierra de Borinquen Por ti se queda extático Apiádate, tierra de mi dolor, que quieren combatir.

La Borinqueña

y su HimnoPuerto Rico

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