Sutra Lotus.doc

8/12/2019 Sutra Lotus.doc

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Saddharma Pundarika Sutra

O Sutra do Ltus da Boa Lei

ApresentaoEste trabalho foi realizado a partir da traduo inglesa de Burton Watson. A sua inteno apenasdisponibilizar o texto para aqueles menos familiarizados com o ingls. oi realizado sem qualquerformao espec!fica de traduo e com um conhecimento muito superficial do Budismo. "o

pretende# por isso# ser a $erso portuguesa definiti$a# nem to pouco estar % altura da qualidade ebeleza liter&ria de muitas das passagens do texto original. 'aso isso se(a poss!$el# de$e ser utilizadaa $erso inglesa como referncia e fonte de confirmao.

)s erros ou defeitos detectados no texto de$em ser imputados a este tradutor# ilibando assim o textooriginal. *ue nenhum desses erros des$ie o leitor da compreenso recta e do esp!rito da boa +ei.

*ue o mrito deste trabalho se(a transferido uni$ersalmente# em benef!cio de todos os seres.

*ue esta $erso sobre$i$a ao meu nome e para sempre sir$a o sagrado ,harma dos Buddhas.

-oo odrigues

ndice

Captulo I/ 0ntroduoCaptulo II/ 1eios ExpeditosCaptulo III: 1et&foras e par&bolasCapitulo I: e 'ompreensoCapitulo :A 2ar&bola das Er$as 1edicinais

Capitulo I:Atribuio de profeciasCapitulo II:A par&bola da cidade fantasmaCaptulo III:2rofecia de iluminao para quinhentos disc!pulosCaptulo I!:2rofecias 'onferidas aos Aprendizes e AdeptosCaptulo !:) 1estre da +eiCaptulo !I:) Aparecimento da 3orre do 3esouroCaptulo !II:,e$adattaCaptulo !III:Admoestao 2ara Abraar o 4utraCaptulo !I:2r&ticas 2ac!ficasCaptulo !:Emergindo da 3erraCaptulo !I:A ,urao da 5ida do 3athagataCaptulo !II:,istino de Benef!ciosCaptulo !III:)s Benef!cios da Alegre AceitaoCaptulo !I!:)s Benef!cios do 1estre da +eiCaptulo !!:) Bodhisatt$a "unca ,esprezandoCaptulo !!I:)s 2oderes 1!sticos do 3athagataCaptulo !!II:3ransmissoCaptulo !!III:)s eitos 2assados do Bodhisatt$a ei da 1edicina 6Bhaishag7ar8ga9Captulo !!I:) Bodhisatt$a 1iozon 6:ad$adasgara9Captulo !!:A 2assagem ;ni$ersal do Bodhisatt$a rio64mantabhadra9


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O S"#$A %O L"S3raduzido a partir da $erso inglesa de Burton Watson

3raduo ao 2ortugus de -oo odrigues.Captulo I: Introduo

Assim eu ou$i/

'erta poca esta$a Buddha em a(agriha# no monte :ridhra=uta. A acompanh&?lo esta$a umamultido de monges em n@mero de doze mil. 3odos eram Arhats cu(as falhas tinham chegado aofim# sem mais dese(os mundanos# que ha$iam alcanado o que era de sua $antagem# pondo fim %scadeias da existncia# e cu(as mentes ha$iam obtido um estado de liberdade.

)s seus nomes eram A(anota ias# Bodhisatt$a ei da 1edicina#Bodhisatt$a ,ador 0ntrpido# Bodhisatt$a +ua de ->ias# Bodhisatt$a +uar# Bodhisatt$a 2lenil@nio#

Bodhisatt$a :rande ora# Bodhisatt$a ora 0mensur&$el# Bodhisatt$a 3ranscendncia do 3riplo1undo# Bodhisatt$a Bhradrapala# Bodhisatt$a 1aitre7a# Bodhisatt$a 3esouro de ->ias eBodhisatt$a :rande +!der. Bodhisatt$as e mahasatt$as como estes em n@mero de dezoito miltinham acorrido.

"essa altura# o 0ndra 4ha=ra ,e$anam com os seus seguidores# $inte mil filhos de deuses# tambmacorreram. A! esta$am tambm os filhos dos deuses +ua ara# ragr8ncia 2enetrante# Brilho de->ias# e os quatro :randes eis 'elestiais# com os seus seguidores# dez mil filhos de deuses.

Esta$am presentes os filhos dos deuses +iberdade e :rande +iberdade com seus seguidores# trintamil filhos de deuses. Esta$am presentes o ei Brahma# 4enhor do mundo 4aha# o grande Brahma

4hi=hin e o grande Brahma Brilho +uminoso# todos com os seus seguidores# doze mil filhos dedeuses.


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A! esta$am oito eis dragDes# o ei drago "anda# o ei drago ;pananda# o ei drago 4agara# oei drago 5asu=i# o ei drago 3a=sha=a# o ei drago Ana$atapta# o ei drago 1anas$in# o eidrago ;ptala=a# cada um com $&rias centenas de milhares de seguidores.

A! esta$am quatro reis =imnara# o ei =imnara :rande +ei e o ei =imnara 4ustentando a +ei# cadaum com $&rias centenas de milhares de seguidores.

A! esta$am quatro reis asura# o ei asura Balin# o ei asura


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E ento# te$e ainda este pensamento/ Este 1an(ushri# filho de um ei do ,harma# (& pessoalmenteassistiu e deu oferendas a um incomensur&$el n@mero de Buddhas no passado. ,ecerto presenciou

(& estes raros sinais. 0rei question&?lo.

"essa ocasio# monges# mon(as# irmos e irms leigos# bem como os seres celestiais# dragDes#esp!ritos e outros todos ti$eram este pensamento/ GEste raio de luz $indo de Buddha# estes sinais de

poderes transcendentais ? a quem poderemos questionar acerca delesFH

"essa altura o Bodhisatt$a 1aitre7a quis esclarecer as suas d@$idas quanto a essa questo. Almdisso# podia $er o que ia na mente dos quatro tipos de crentes# os monges# mon(as# irmos e irmsleigos# bem como os seres celestiais# dragDes# esp!ritos e os outros que constitu!am a assembleia.Ento questionou 1an(ushri# dizendo# G*ual a causa destes auspiciosos sinais# estes ind!cios de

poderes transcendentais# esta emisso de um raio brilhante que ilumina os dezoito mil mundos naregio )este de tal forma que podemos $er todos os adornos das 3erras B@ddhicas a! existentesFH

Ento# o Bodhisatt$a 1aitre7a# dese(ando explicar?se no$amente# fez a pergunta em $erso/

1an(ushri#2orque que a partir do tufo branco entre as sobrancelhasdo nosso l!der e instrutor#

brilha esta grande luzF2orque do cucho$em flores de mandara$a e man(ushacae brisas perfumadas de s8ndalodeliciam os coraDes da assembleiaF,e$ido a isto#em toda a parte a terra est& adornada e purificadae este mundoestremece em seis diferentes direcDes.'om isto# os quatro tipos de praticantesencheram?se de alegria e deleite#re(ubilando no corpo e na mente#tendo ganho o que nunca antes ha$iam conseguido.) raio luminoso de entre as sobrancelhasilumina a direco )estee dezoito mil terrasso da cor do ouro.,esde o inferno de A$ichi

at ao 'ume do 4er#atra$s dos $&rios mundosos seres $i$os nos seis caminhos#o plano para onde tendem os seus nascimentos e mortes#as suas boas e m&s acDes#as agrad&$eis ou ad$ersas recompensas que recebem ?tudo isto pode ser $isto daqui.2odemos tambm $er os Buddhas#esses senhores da sabedoria# leDes#expondo e pregando sutras subtis#mara$ilhosos e supremos.

As suas $ozes so claras e puras#Emitindo sons sua$es e calmos#enquanto ensinam inumer&$eis milhDes de bodhisatt$as.


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)s seus sons Brahma so profundos e mara$ilhosos#pro$ocando deleite em quem os ou$e.'ada um no seu mundo

prega a +ei correcta#segundo $&rias causas e condiDese empregando inumer&$eis met&foras#

iluminando a +ei do Buddha#guiando seres $i$os at % iluminao.4e algum ti$er de encontrar problemas#amargando a $elhice# a doena e a morte#os Buddhas pregam para ele acerca do "ir$ana#explicando?lhe como pIr fim a todas as dificuldades.4e algum for afortunado#tendo no passado feito ofertas aos Buddhas#determinado em procurar uma +ei superior#os Buddhas pregam a $ia dos pratie=abuddha.4e hou$er filhos de Buddha

que empreendam $&rias pr&ticas religiosas#procurando obter a sabedoria insuper&$el#os Buddhas pregam a $ia da pureza.1an(ushri#eu tenho estado aqui#$endo e ou$indo desta formacentenas de milhDes de coisas.

"umerosas como so#eu falarei delas abre$iadamente.5e(o nestas terras

bodhisatt$as numerosos como as areias do :anges#de acordo com $&rias causas e condiDese procurando o caminho do Buddha.Alguns deles do esmolas#ouro prata# coral#

prolas# l&piz?lazuli#madreprola# &gata#diamantes e outras raridades#ser$as e ser$os# carruagens#liteiras cra$e(adas de (>ias# palanquins#apresentando alegremente estes donati$os.

Eles da$am tais ofertas % $ia do Buddhado#dese(ando atingir o $e!culoque detm a primazia nos trs mundose lou$ado pelos Buddhas.Existem alguns bodhisat$asque oferecem carruagens cra$e(adas de (>ias# puxadas por quadrigascom armaDes e p&lios floridosadornando os lados e o topo.5e(o ainda bodhisatt$asque alegremente oferecema sua pele# mos e ps#

ou as mulheres e os seus filhos#buscando a $ia inexced!$el.5e(o tambm bodhisatt$as


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que alegremente dosuas cabeas# olhos# corpos e membrosna sua busca pela sabedoria de Buddha.1an(ushri#$e(o reis$isitando o Buddha

para o questionar acerca da $ia inexced!$el.Eles pDem de lado as suas boas terras#os seus pal&cios# os seus ser$os e ser$as#rapam o seu cabelo e barbae en$ergam as roupas do ,harma.5e(o tambm bodhisatt$ascon$ertidos em monges#$i$endo sozinhos em quietude#deleitando?se com a recitao de sutras.5e(o ainda bodhisatt$asesforando?se com $igor e bra$ura#

internando?se nas montanhas #com os seus pensamentos no caminho do Buddhado.E $e(o?os renunciando ao dese(o#constantemente imersos na $acuidade e na quietude#aprofundando a pr&tica da meditaoat conquistarem os cinco poderes transcendentais.E $e(o bodhisatt$as#repousando em meditao# as palmas das mos (untas#com mil# dez mil $ersoslou$ando o rei das doutrinas.

5e(o ainda bodhisatt$as#de profunda sabedoria e firme prop>sito#que sabem como questionar os Buddhase aceitar e cumprir tudo o que assim ou$em.5e(o filhos de Buddhas

proficientes quer na meditao quer na sabedoria#que usam imensur&$eis n@meros de met&foras

para expor a +ei % assembleia#deleitando?se na pregao da +ei#

con$ertendo os bodhisatt$as#derrotando as legiDes do dem>nioe fazendo soar os tambores do ,harma.5e(o bodhisatt$as

profundamente im>$eis e silenciosos#honrados por seres celestiais e dragDes#sem que isso os inebrie.E $e(o bodhisatt$as$i$endo em florestas# emitindo luz#sal$ando os que sofrem no inferno#fazendo?os entrar no caminho do Buddhado.

5e(o filhos de Buddhaque nunca dormeme que circulam pela floresta


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diligentemente % procura do caminho do Buddhado.E $e(o aqueles que obser$am os preceitosnuma conduta sem m&cula#

pura como (>ias ou pedras preciosas#dessa forma buscando o caminho do Buddhado.E $e(o filhos de Buddha

tolerando com fora inquebrant&$elos insultos e agressDesde pessoas prepotentes e arrogantes#e dessa forma procurando o caminho do Buddhado.5e(o bodhisatt$asfurtando?se % fri$olidade# ao risoe %s companhias tolas#amigando?se dos s&bios#unificando as suas mentes# dissipando a confuso#ordenando os seus pensamentos na montanha e na floresta

por# mil# dez mil# um milho de anos#

dessa forma procurando o caminho do Buddhado.5e(o bodhisatt$ascom bebidas e iguarias deliciosase centenas de diferentes poDes medicinais#oferecendo tudo isso ao Buddha e aos seus mongesJmantos finos#$estu&rio luxuoso e de preo ele$ado#ou mantos de $alor incalcul&$el#oferecendo?os a Buddha e aos seus mongesJmil# dez mil# um milhode $ariadas moradias feitas de s8ndaloe in@meros e mara$ilhosos artigos de enxo$al#oferecendo?os a Buddha e aos seus mongesJimaculados bosques e (ardinsonde abundam frutos e flores#nascentes generosas e lagoas#oferecendo?os a Buddha e aos seus mongesJofertas deste tipo#em in@meras e mara$ilhosas $ariedadesoferecidas de bom grado e sem hesitaDesenquanto procuram a $ia inexced!$el.

)u ainda# bodhisatt$asque expDem a +ei da extino tranqKilaa inumer&$eis seres $i$entes.)u ainda Bodhisatt$as$endo a natureza dos fenImenoscomo isenta de dualidade#sendo como espao $azio.E $e(o filhos de Buddhacu(as mentes no tm apegos#que usam esta sabedoria mara$ilhosa

para procurarem a $ia inexced!$el.

1an(ushri#existem tambm bodhisatt$as


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que ap>s o passamento do Buddhafazem oferendas %s suas rel!quias.5e(o filhos de Buddhaconstruindo torres $oti$asnumerosas como as areias do :anges#ornamentando com elas cada terra#

torres de (>ias# altaneiras e mara$ilhosas#quinhentas 7o(anas de altura#comprimento e larguraexactamente duzentos 7o(anas#cada uma destas torres $oti$ascom os seus mil estandartes e fitas#com cortinas bordadas com (>ias como or$alhoe sinos de (>ias tinindo harmoniosamente.A! seres celestiais# dragDes# esp!ritos#seres humanos e no humanos#com incenso# flores e m@sica

constantemente fazendo oferendas.1an(ushri#estes filhos de Buddha

por forma a fazerem oferendas %s rel!quiasadornam as torres $oti$asde modo que cada terra# tal como # to excepcionalmente mara$ilhosa e encantadoracomo o celestial rei das &r$oresquando as suas flores abrem e desabrocham.*uando Buddha emite um raio de luzeu e outros membros da assembleia

podemos $er essas terrasem todas as suas $ariadas e excepcionais mara$ilhas.)s poderes sobrenaturais dos Buddhase a sua sabedoria so de$eras rarasJemitindo um puro raio de luz#os Buddhas iluminam terras sem conta.Eu e os outros $imos isto#e ganhamos algo antes desconhecido.ilho de Buddha# 1an(ushri#

peo?te que esclareas as d@$idas da assembleia.

)s quatro tipos de crentes olham em alegre antecipao#fitando?nos ambos.2orqu o onrado 2elo 1undoemitiu este raio de luzFilho de Buddha# d&?me prontamente uma resposta#esclarece estas d@$idas dando lugar % alegriaL*ue ricos benef!cios $iroda pro(eco deste raio de luzF,e$e ser o caso de o Buddha querer expora mara$ilhosa +ei por ele obtidaquando se sentou no lugar da iluminao.

Ele de$e ter profecias para outorgar.Ele mostrou?nos terras B@ddhicas ?com o adorno e pureza de m@ltiplos tesouros#


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e n>s $imos os seus Buddhas ?isto no pode ter sido feito sem razDes $&lidas.1an(ushri# $>s de$eis saber.os quatro tipos de crentes# os dragDes e esp!ritosfitam?te expectantes#imaginando que explicao ir&s dar.

"essa altura 1an(ushri disse ao bodhisatt$a e mahasatt$a 1aitre7a e aos outros grandes homens/GBons homens# suponho que o Buddha# o onrado 2elo 1undo# dese(a expor agora a grande +ei#soprar a concha da grande +ei# bater o tambor da grande +ei# elucidar o significado da grande +ei.Bons homens# $i no passado estes auspiciosos fenImenos entre os Buddhas. Eles emitem um raiode luz como este# e a seguir expDem a grande +ei. 2or conseguinte de$emos entender que agora#quando o presente Buddha manifesta esta luz# ele far& da mesma forma. Ele dese(a fazer com quetodos os seres $i$os ouam e compreendam a +ei# a qual dif!cil para o mundo entender. Assimmanifestou ele estes auspiciosos fenImenos.GBons homens# uma $ez# num tempo passado h& incont&$eis# ilimitados# inconceb!$eis asam=hia=alpas# existiu um Buddha chamado Brilho do 4ol e da +ua 6'andrasMr7apradNpa9# 3athagata#

merecedor de ofertas# de conhecimento recto e uni$ersal# clari$idncia e conduta perfeitas# bemsucedido# compreendendo o mundo# inexcedi$elmente merit>rio# instrutor de pessoas# mestre deseres celestiais e humanos# Buddha# onrado 2elo 1undo# que expIs a correcta +ei. A suaexposio era boa no in!cio# boa no meio e boa no fim. ) significado era profundo e $asto# as

pala$ras eram h&beis e mara$ilhosas# Era pura e sem misturas# completa# limpa e sem m&cula#ostentando as marcas das pr&ticas Brahma.H

Em prol daqueles que procura$am tornar?se ou$intes ele expIs a +ei das quatro nobres $erdades# demodo a transcenderem o nascimento# a $elhice# a doena e a morte e assim alcanarem o nir$ana.Em prol dos que procura$am tornar?se prat7e=abuddhas ele expIs a +ei dos doze "idanas 6dozeelos interligados de causalidade9. Em prol dos aspirantes a bodhisatt$as ele expIs os seis paramitas#fazendo?os atingir anuttara?sam7a=?sambodhi e adquirir a sabedoria que abarca todas as espcies.H

G"essa altura# ha$ia outro Buddha tambm chamado Brilho do 4ol e da +ua# e ainda um outroBuddha tambm chamado Brilho do 4ol e da +ua. A! existiam $inte mil Buddhas como este# todoscom o mesmo t!tulo# todos chamados Brilho do 4ol e da +ua. E todos tinham o mesmo apelido# oapelido Bharad$a(a. 1aitre7a# de$es compreender que do primeiro ao @ltimo Buddha# todos tinhamo mesmo t!tulo# todos eram nomeados Brilho do 4ol e da +ua. Eram merecedores de todos os dezep!tetos e a +ei que expunham era boa no in!cio# boa no meio e boa no fim.H

) @ltimo desses Buddhas# quando no tinha ainda deixado a $ida familiar# tinha oito filhos

pr!ncipes. ) primeiro chama$a?se ,otado de 0nteno# o segundo Boa 0nteno# o terceiro 0nteno,esmedida# o quarto 0nteno de ->ias# o quinto 0nteno eforada# o sexto 0nteno +impa de,@$idas# o stimo 0nteno e$erberante e o oita$o 0nteno da +ei. A dignidade e a $irtude eram?lhes f&ceis e cada um presidia a um reino de quatro continentes.H

G*uando estes pr!ncipes ou$iram dizer que seu pai tinha abandonado a $ida familiar e ganhoanuttara?sam7a=?sambodhi# renunciaram todos %s suas posiDes principescas e seguiram?nodeixando tambm as suas fam!lias. 'oncebendo um dese(o pelo :rande 5e!culo# le$aramconstantemente a cabo pr&ticas Brahma# e todos se tornaram mestres da +ei. Eles tinham plantado (&ra!zes de $irtude na companhia de mil# dez mil Buddhas.H

"essa ocasio o Buddha Brilho do 4ol e da +ua pregou o sutra do :rande 5e!culo intitulado0mensur&$eis 4ignificados# uma +ei para instruir os Bodhisatt$as# uma +ei que guardada emantida em mente pelos Buddhas. *uando ele acabou de pregar o sutra# sentou?se em posio de


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l>tus e entrou no samadhi do +ugar de 0ncomensur&$eis 4ignificados# seu corpo e mente im>$eis."esse momento# caiu do cu uma chu$a de flores de mandara$a# grandes flores de mandara$a#flores de man(usha=a e grandes flores de man(usha=a# espalhando?as sobre o Buddha e sobre agrande assembleia e todo o mundo B@ddhico estremeceu em seis direcDes diferentesH.

G"essa altura os monges# mon(as# irmos e irms leigos# seres celestiais# dragDes# 7a=shas#

gandar$as# asuras# garudas# =imnaras# mahoragas# seres humanos e no humanos na assembleia#bem como os reis piedosos e os reis s&bios ? todos na grande assembleia# tendo ganho o que nuncaobti$eram antes# encheram?se de alegria e (untando as palmas das mos# fitaram o Buddha com umas> mente.H

G"essa altura# Buddha emitiu um raio de luz do tufo de plo branco entre as suas sobrancelhas# umdos seus sinais distinti$os# iluminando dezoito mil mundos na direco )este. "o hou$e lugaronde a luz no penetrasse# tal como o $iste iluminar agora estas terras B@ddhicasH.

1aitre7a# de$es entender istoJ nessa ocasio esta$am presentes na assembleia $inte milhDes debodhisatt$as# alegres e ansiosos por receberem a +ei. *uando estes bodhisatt$as $iram esse raio de

luz que iluminou em toda a parte as terras B@ddhicas# ganharam o que nunca tinham obtido. Elesdese(aram conhecer as causas e condiDes que ocasionaram essa luz.

G"essa altura existia um bodhisatt$a chamado 1ara$ilhosamente Brilhante65araprabha9 que tinhaoitocentos disc!pulos. Ento o Buddha Brilho do 4ol e da +ua despertou do seu samadhi e de$ido ao

bodhisatt$a 1ara$ilhosamente Brilhante# pregou o 4utra do :rande 5e!culo chamado +>tus da +ei1ara$ilhosa 64addharma?2undari=a9# uma lei para instruir os bodhisatt$as# uma +ei que guardadae mantida em mente pelos Buddhas. 2or dezasseis pequenos =alpas o Buddha permaneceu no seuassento# sem se le$antar# e os ou$intes na assembleia tambm permaneceram sentados por dezasseis

pequenos =alpas# seus corpos e mentes im>$eis. "o entanto# parecia?lhes terem estado a escutar oBuddha pregar por no mais do que o tempo de uma refeio. "essa ocasio no ha$ia naassembleia uma @nica pessoa que no corpo ou na mente ti$esse o menor sentimento de cansao.H

*uando o Buddha Brilho do 4ol e da +ua acabou de pregar este sutra ap>s um per!odo de dezasseispequenos =alpas# falou estas pala$ras para os Brahmas# dem>nios# shramanas e Brahmans# bemcomo para os seres celestiais e humanos e os asuras na assembleia# dizendo# HEsta noite# % meianoite o 3athagata extinguir?se?& entrando no nir$ana absoluto.H

G"essa altura existia um bodhisatt$a chamado eposit>rio de 5irtudes. ) Buddha Brilho do 4ol eda +ua outorgou?lhe uma profecia# anunciando aos monges# GEste bodhisatt$a eposit>rio de5irtudes ser& o pr>ximo a tornar?se um Buddha.. Ele ser& chamado 2uro 'orpo# 3athagata# arhat#

samia=?sambuddha.H,epois do Buddha ter acabado de fazer esta profecia# % meia noite entrou no nir$ana absoluto.H

Ap>s a extino do Buddha# o bodhisatt$a 1ara$ilhosamente Brilhante promo$eu o 4utra do +>tusda +ei 1ara$ilhosa por um per!odo de oito completos pequenos =alpas expondo?o para outros. )soito filhos do Buddha Brilho do 4ol e da +ua reconheceram 1ara$ilhosamente Brilhante como seumestre. 1ara$ilhosamente Brilhante pregou?lhes e con$erteu?os criando neles a firme determinaode alcanarem anuttara?sam7a=?samboddhi. Estes pr!ncipes deram ofertas a imensur&$eis centenas#milhares# dezenas de milhar# milhDes de Buddhas# e depois disso todos eles atingiram o Buddhado.) @ltimo a tornar?se um Buddha foi chamado 3ocha Ardente.H

Entre os oitocentos disc!pulos de 1ara$ilhosamente Brilhante ha$ia um chamado O$ido de ama.Ele ansia$a por feitos e aplausos# e apesar de ler e recitar numerosos sutras# no os entendia# mas


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antes esquecia?os na sua maior parte . ,a! ele ser chamado O$ido de ama. Apesar disso# porqueeste homem tinha plantado $&rias ra!zes de $irtude# foi capaz de encontrar imensur&$eis centenas#milhares# dezenas de milhares# milhDes de Buddhas e de fazer?lhes oferendas# de honr&?los# $ener&?los e lou$&?los.H

G1aitre7a# de$es entender isto. ) Bodhisatt$a 1ara$ilhosamente Brilhante que ento $i$eu# pode

ser ele por ti conhecidoF Ele no era seno eu. E o Bodhisatt$a O$ido de ama eras tu.H

*uando eu agora $e(o estes auspiciosos fenImenos# eles no diferem do que eu $i antes. ,a! que eusuponha que o onrado?2elo?1undo est& em $ias de pregar o sutra do :rande 5e!culo chamado+>tus da +ei 1ara$ilhosa# uma +ei para instruir os Bodhisatt$as# uma +ei que guardada e mantidaem mente pelos Buddhas.H

Ento 1an(ushri# dese(ando explicar?se no$amente# falou em $erso# dizendo/

+embro que numa era passadah& imensur&$eis# inumer&$eis =alpas

hou$e um Buddha# o mais honrado dos homens#chamado Brilho do 4ol e da +ua.Este onrado 2elo 1undo expIs a +ei#sal$ando imensur&$eis seres $i$entese um sem n@mero de milhDes de bodhisatt$as#fazendo?os entrar na sabedoria B@ddhica.)s oitos filhos pr!ncipes que este Buddha gerouantes de deixar a $ida de fam!lia#quando $iram que este grande s&bio deixara a sua fam!liafizeram o mesmo# le$ando a cabo pr&ticas brahma.

"essa altura o Buddha pregou o grande 5e!culo#um sutra chamado 0mensur&$eis 4ignificados#e no meio da grande assembleia

pelo bem das pessoas estabeleceu distinDes.*uando o Buddha acabou de pregar este sutratomou o assento da +ei#sentando?se de pernas cruzadas no samadhichamado Glugar de imensur&$eis significadosH.,os cus cho$eram flores de mandara$a#tambores celestiais soaram por si#e os seres celestiais# dragDes e esp!ritos

fizeram ofertas ao mais honrado dos homens.3odas as terras B@ddhicasde imediato tremeram grandemente.) Buddha emitiu uma luz de entre as suas sobrancelhas#manifestando sinais raramente $istos.Esta luz iluminou a direco )este#dezoito mil terras B@ddhicas#mostrando como todos os seres $i$entesa! eram recompensados em $ida e morte pelas suas acDes passadas.2od!amos $er essas terras B@ddhicas#adornadas com numerosas (>ias#

brilhando com reflexos de l&piz?lazuli e cristalde$ido % iluminao da luz de Buddha.2od!amos $er tambm 3athagatas


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acedendo naturalmente ao Buddhado#seus corpos da cor de montanhas douradas#rectos# imponentes# subtis e mara$ilhosos.Era como se do meio de puro l&pis lazulisurgissem colunas de ouro $erdadeiro.

"o meio da grande assembleia os onrados pelo 1undo

expunham os princ!pios da profunda +ei."uma ap>s a outra das terras B@ddhicasos ou$intes em incont&$eis multidDesmerc da iluminao da luz de Buddhaficaram $is!$eis com suas grandes assembleias.A! tambm existiam mongesresidindo no meio de florestas#esforando?se por manter puros os preceitoscomo se esti$essem guardando uma (>ia rara.

2od!amos $er tambm bodhisatt$as

dando esmolas# sendo pacientes#numerosos como areias do :anges# de$ido % iluminao da luz de Buddha.2od!amos tambm $er bodhisatt$asabsor$idos na pratica da meditao#seus corpos e mentes tranquilos e im>$eis#dessa forma procurando a $ia insuper&$el.2od!amos $er tambm bodhisatt$assabedores de que os fenImenos so marcados pela tranquilidade e pela extino#cada um na sua respecti$a terra

pregando a lei e buscando a suprema iluminao."essa ocasio# os quatro tipos de crentes$endo o Buddha Brilho do 4ol e da +uamanifestar os seus enormes poderes transcendentais#re(ubilaram em seus coraDes#

perguntando?se mutuamentea causa destes e$entos.) honrado por seres celestiais e humanosdespertou do seu samadhie lou$ou o Bodhisatt$a 1ara$ilhosamente Brilhante# dizendo#G3u s o olho do mundo#ref@gio para todos# em quem podemos ter f#

capaz de honrar e promo$er o reposit>rio do ,harma.A lei que eu prego?s> tu lhe podes fazer (us.H) onrado 2elo 1undo# tendo outorgado este lou$or#que fez re(ubilar 1ara$ilhosamente Brilhante#

pregou o 4utra do +>tuspor dezasseis completos pequenos =alpas.Ele nunca saiu do seu lugar#e a suprema e mara$ilhosa +ei por ele pregadafoi aceite e promo$ida na integra

por 1ara$ilhosamente Brilhante# mestre do ,harma.

Ap>s o Buddha ter pregado o +>tus#fazendo re(ubilar toda a assembleia#nesse mesmo dia


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ele anunciou % assembleia de seres celestiais e humanos#Gexpus para $ocso significado da $erdadeira entidade de todos os fenImenos.Agora# quando a meia noite chegarentrarei no "ir$ana.4e(am zelosos de todo o corao

e e$item a indolncia e a lassido# muito dif!cil encontrar um Buddha?entre eles h& lapsos de milhDes de =alpas.H*uando os filhos do Buddhaou$iram dizer que o onrado 2elo 1undo ia entrar no nir$ana#ficaram cheios de pesar

perguntando?se o porqu da sua eminente partida.) senhor da sabedoria# ei do ,harma#confortou e apaziguou a incont&$el multido#dizendo# H*uando eu entrar no nir$anano de$eis inquietar?$os ou temerL

Este bodhisatt$a eposit>rio de 5irtudesap>s completar o seu percurso sem falhasser& o pr>ximo Buddha# chamado 2uro 'orpo#e tambm ele sal$ar& multidDes imensur&$eis.H

"essa noite o Buddha extinguiu?se#tal como um fogo se apaga quando se esgota o seu combust!$el.Eles di$idiram e acondicionaram as suas rel!quiase constru!ram um n@mero incont&$el de torres#e os monges e mon(asnumerosos como as areias do :angesredobraram os seus esforos#

procurando alcanar a $ia insuper&$el.E o mestre do ,harma# 1ara$ilhosamente Brilhantehonrado e sustentado pelo reposit>rio do ,harma dos Buddhasdurante oitenta pequenos =alpas#

propagou largamente o 4utra do +>tus.Esses oito pr!ncipesque 1ara$ilhosamente Brilhante con$erteuati$eram?se firmemente % $ia insuper&$elsendo assim capazes de encontrar inumer&$eis Buddhas.Ap>s terem feito oferendas a esses Buddhas

seguiram a pr&tica do :rande 'aminhoe um ap>s outro sucederam?se como Buddhas#cada um profetizando o destino do seu sucessor no Buddhado.) @ltimo a tornar?se Buddhafoi chamado 3ocha Ardente ,ipan=araC.'omo l!der e mestresal$ou imensur&$eis multidDes.Este mestre do ,harma# 1ara$ilhosamente Brilhantetinha nessa altura um disc!pulocu(a mente esta$a sempre ocupada pelo torpor e pela indolncia#&$ido de fama e $antagemJ

sempre insaci&$el por gl>rianegligenciando e esquecendo o que tinha estudado.,e$ido a isto foi ele chamado O$ido de ama


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1as ele tinha tambm le$ado a cabo muitas acDes merit>riastendo assim sido capaz de conhecer inumer&$eis Buddhas.Ele fez ofertas a esses Buddhase seguiu?os praticando o grande caminho#esmerando?se nos seis paramitas#e agora ele encontrou o leo dos 4a=ias.

"o futuro ele tornar?se?& o pr>ximo Buddhae o seu nome ser& 1aitre7a#sal$ando seres $i$entesem n@meros para l& de qualquer c&lculo.Esse que ento era o disc!pulo indolente do extinto Buddhaeras tu# e o mestre do ,harma#1ara$ilhosamente Brilhante ? era eu.)s sinais so agora como os anteriores fenImenos auspiciosos#este um meio expedito usado pelos Buddhas.Agora que o Buddha emite este raio de luzest& em $ias de re$elar o sentido da $erdadeira natureza dos fenImenos.

)s seres humanos ficaro agora a conhec?lo.-untemos as mos e aguardemos a uma s> mente.) Buddha far& cair a chu$a da +eique refresca e satisfaz os que buscam o caminho.3u que procuras os trs $e!culos#se tens d@$idas ou inquietaDes#o Buddha resol$?las?& para ti.


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Captulo II: 'eios ()peditos

"essa altura o onrado 2elo 1undo despertou calmamente do seu samadhi e dirigiu?se a4hariputra# dizendo/ GA sabedoria do Buddha infinitamente profunda e imensur&$el. ) acesso aesta sabedoria dif!cil de compreender e dif!cil de transporH.

"em um dos ou$intes ou dos prat7e=abuddhas foi capaz de compreender o que ha$ia sido dito.G2orque razo isto assimF ) Buddha atendeu e $enerou uma centena# um milhar# dez milhares# ummilho# um incont&$el n@mero de Buddhas# tendo completado um imensur&$el n@mero de pr&ticasreligiosas. Ele esforou?se com bra$ura e $igor# e o seu nome uni$ersalmente conhecido. Elerealizou a +ei que profunda e antes desconhecida# e prega de acordo com o que apropriado. Asua inteno# porm# dif!cil de compreender.G4hariputra# desde que atingi o Estado B@ddhico tenho ensinado $&rias causas e $&rias met&forasexpondo largamente os meus ensinamentos e utilizei incont&$eis meios expeditos para guiar os

seres $i$entes e faz?los renunciar aos apegos. 2orque isto assimF 2orque o 3athagata aperfeioouos meios expeditos e o paramita da sabedoria.G 4hariputra# a sabedoria do 3athagata profunda e de grande alcance. Ele possui miseric>rdiaimensur&$el# eloquncia ilimitada# poder# coragem# concentrao# emancipao e samadhis# ele

penetrou profundamente o ilimitado e despertou para a +ei nunca antes obtida.G4hariputra# o 3athagata sabe como fazer $&rios tipos de distinDes e como expor habilmente osensinamentos. As suas pala$ras# sua$es e agrad&$eis# deliciam os coraDes da AssembliaH.G4hariputra# direi em resumo/ o Buddha realizou inteiramente a +ei ilimitada# nunca antesalcanadaH.G1as p&ra# 4hariputra# eu no direi mais. 2orquF 2orque o que o Buddha conseguiu a +ei maisrara e mais dif!cil de entender. A $erdadeira natureza dos fen>menos s> pode ser compreendida e

partilhada entre Buddhas. Esta realidade consiste na aparncia# natureza# ser# poder# influncia#causa inerente# relao# efeito latente# efeito manifesto e a sua consistncia do princ!pio ao fim.HEnto# o onrado 2elo 1undo# querendo expor uma $ez o sentido das suas pala$ras# falou em$erso# dizendo/

) her>i do mundo incompreens!$el.Entre seres celestiais ou entre as pessoas do mundo#entre todos os seres $i$entes#nenhum pode compreender o Buddha.) seu poder# coragem#emancipao e samadhise todos os outros atributos de um Buddha#ningum consegue calcular ou abarcar.2re$iamente# sob a orientao de incont&$eis Buddhas# praticou e adquiriu inteiramente $&rias $ias#

doutrinas profundas# subtis e mara$ilhosas#dif!ceis de encontrar e dif!ceis de entender.,urante imensur&$eis milhDes de =alpas


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ele praticou deste modoat que no lugar da iluminao atingiu o ob(ecti$o.Eu (& testemunhei e conheo inteiramenteesta grande meta e recompensa#o sentido destas $&rias naturezas e caracter!sticas.Eu e os outros Buddhas das dez direcDes

podemos agora entender estas coisas.Esta +ei no pode ser descritae as pala$ras esgotam?se perante ela.Entre os outros tipos de seres $i$entesnenhum existe que a possa compreender#excepto aqueles muitos bodhisatt$asque so firmes no poder da f.)s muitos disc!pulos dos Buddhasderam no passado oferendas aos Buddhas#cessaram (& as suas falhase encontram?se agora na sua @ltima encarnao.

1esmo o poder destas pessoasest& aqum do necess&rio.1esmo que todo o mundofosse repleto de homens como 4hariputra#ainda que eles esgotassem todos os seus pensamentose unissem as suas capacidades#no poderiam conceber a sabedoria de Buddha.1esmo que as dez direcDes esti$essem cheias de homens como 4hariputraou como outros disc!pulos#apesar de esgotarem os seus pensamentos e unirem as suas capacidades#ainda assim no poderiam compreender.4e pratie=abuddhas# de apuradas faculdades#sem falhas# na sua @ltima encarnao#enchessem os mundos nas dez direcDesnumerosos como bambus no :anges#mesmo que se (untassem com uma s> mente

por um milho ou por incont&$eis =alpas#esperando conceber a $erdadeira sabedoria dos Buddhas#eles no poderiam conceber a mais pequena parte dela.4e bodhisatt$as recentemente embarcados no seu cursodessem oferendas a inumer&$eis Buddhas#

dominassem completamente o intento de $&rias doutrinassendo tambm capazes de pregar a +ei efecti$amente#numerosos como plantas de arroz ou c8nhamo# bambus ou (uncos#enchendo as terras nas dez direcDes#se com uma @nica mente# com todo o seu mara$ilhoso conhecimento#

por =alpas numerosos como as areias do :anges(untassem os seus pensamentos e capacidades#no poderiam entender a sabedoria do Buddha.4e bodhisatt$as que no mais retornaro#em n@mero igual ao das areias do :anges#com uma @nica mente ponderarem e buscarem em con(unto#

tambm eles no podero compreender.3ambm te anuncio# 4hariputra#que esta +ei# profunda# subtil e mara$ilhosa


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sem falhas# inescrut&$el#eu a abarquei na sua totalidade.Apenas eu entendo as suas caracter!sticas#tal como a entendem tambm os Buddhas das dez direcDes.4hariputra# de$es saber que os mundos dos $&rios Buddhas nunca diferem.2ara com a +ei pregada pelos Buddhas

de$es culti$ar uma grande e poderosa f.) onrado 2elo 1undo expIs longamente a sua doutrinae agora de$e re$elar a $erdade.Anuncio a esta Assemblia de ou$intese a todos os que seguem o $e!culo de pratie=abuddha/Eu tornei poss!$el %s pessoas escaparem %s cadeias do sofrimentoe atingirem o nir$ana.) Buddha# atra$s do poder dos meios expeditos#mostrou?lhes os ensinamentos dos trs $e!culos#conduzindo os seres $i$entes que este(am perdidos em quaisquer apegos e

permitindo?lhes obter al!$io.

"essa ocasio esta$am na grande Assemblia muitos ou$intes# Arhats cu(as falhas tinham chegadoao fim# A(nata


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e ningum pode questionar?me.Q"ingum pergunta# ainda assim tu mesmo pregas#lou$ando o teu caminho.A tua sabedoria subtil e mara$ilhosa# a sabedoria obtida pelos Buddhas.)s arhats# li$res de falhas

e todos os que buscam o nir$anaca!ram nas malhas da d@$ida#perguntando?se qual a razo desta pregao de Buddha.)s que aspiram a prat7e=abuddhas#monges e mon(as#seres celestiais# dragDes e esp!ritos#

bem como os gandar$as e outros#olham uns para os outros# cheios de perplexidade#fitando o mais honrado dos b!pedes.*ual o sentido de tudo istoFrogo ao Buddha que nos explique.

Entre a Assemblia de ou$inteso Buddha disse ser eu o mais dotado#ainda assim sou falho de sabedoria

para resol$er estas d@$idas e perplexidades.3erei eu de facto atingido a suprema +ei#ou estarei ainda no caminho da pr&ticaF)s filhos nascidos da pala$ra de Buddha

(untam as mos# de palmas unidas e esperam fitando?te.ogamo?te que soltes subtis e mara$ilhosos sonse que agora nos explique as coisas tais como so.)s seres celestiais# dragDes# esp!ritos e os outros#em n@mero igual ao das areias do :anges#os bodhisatt$as aspirando a tornar?se Buddhasnuma grande mole de dezoito mil#

bem como os reis s&bios$indos de milhares de milhDes de terras#todos re$erentemente (untam as palmas das mosdese(ando ou$ir o ensinamento de perfeitos atributos.

"essa altura o Buddha dirigiu?se a 4hariputra# dizendo# G2arem# paremL "o h& utilidade em exporesta matria. 4e eu falar mais# os seres celestiais e humanos atra$s dos mundos ficaroestupefactos e incrdulos.H4hariputra falou a Buddha uma $ez mais dizendo# Gonrado Entre os omens# rogamo?te que

preguesL 2orquF 2orque esta Assemblia de incont&$eis centenas# milhares# dezenas de milhar#milhDes de asam=ias de seres $i$entes $iram os Buddhas no passadoJ as suas faculdades so$igorosas e apuradas e a sua sabedoria brilhante. 4e eles ou$irem o Buddha pregar# sero capazesde acreditar re$erentemente.HEnto 4hariputra# querendo expor uma $ez o sentido das suas pala$ras# falou em $erso# dizendo/


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ei do ,harma# honrado como ningum#falai# n>s te rogamos# sem reser$as.

"esta Assemblia de inumer&$eis seresalguns h& capazes de re$erente f.

) Buddha repetiu# G2&ra# 4hariputraL 4e eu falar deste assunto# os seres celestiais# humanos e asurasatra$s dos mundos ficaro at>nitos e incrdulos. )s monges de arrog8ncia intolerante cairo numgrande fosso.H

Ento o onrado 2elo 1undo repetiu em $erso o antes tinha dito/

2&ra# p&ra# no preciso falarLa minha +ei mara$ilhosa e dif!cil de ponderar.

Aqueles que so de suprema arrog8nciaquando a ou$irem nunca mostraro re$erente f.

"essa altura# 4hariputra falou uma $ez mais a Buddha# dizendo# Gonrado 2elo 1undo# rogamo?teque preguesL "esta Assemblia as pessoas como eu contam?se %s centenas# milhares# dezenas demilhar# milhDes. Era ap>s era atendemos os Buddhas e recebemos instruo. 2essoas deste tipo socertamente capazes de f re$erente. Atra$s da longa noite eles ganharo paz e tranquilidade eusufruiro de muitos benef!cios.HEnto 4hariputra# dese(ando explicar?se uma $ez mais# falou em $erso# dizendo/

4upremamente honrado entre os seres de duas pernas#rogamo?te que pregues esta suprema +ei.Eu que sou $isto como o mais $elho dos filhos de Buddha

peo?te que nos fa$oreas pregando distinDes.)s incont&$eis membros desta Assembliaso capazes de prestar f re$erente a esta +ei.

)s Buddhas (& em eras sucessi$asensinaram e con$erteram desta forma.3odos com uma s> mente e com as palmas das mos unidasdese(amos ou$ir e receber as pala$ras de Buddha.Eu e os outros doze mil do nosso grupo#

bem como os outros que aspiram a tornar?se Buddhas#rogamo?te que em prol desta Assemblianos fa$oreas pregando distinDes.*uando ou$irmos esta +eificaremos plenos de alegria.

Ento o onrado 2elo 1undo disse a 4hariputra# Gtrs $ezes declaraste o teu $eemente pedido. *ue


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posso eu fazer seno pregarF Agora de$es ou$ir com ateno e ponderar cautelosamente. 2or ti euirei agora analisar e explicar o assunto.H*uando ele acabou de dizer estas pala$ras# hou$e uns quinhentos monges# mon(as# irmos e irmsleigos que de imediato se le$antaram dos seus lugares# fizeram uma $nia para o Buddha e seretiraram. *ual a razo distoF Estas pessoas tinham ra!zes de culpa numerosas e profundas# e eram

ainda soberbas e arrogantes. ) que no atingiram# presumiam ter atingido e supunham compreendero que no tinham compreendido. E por terem esta falha# eles no ficaram nos seus lugares.) onrado 2elo 1undo ficou silencioso e no tentou demo$?los.

"essa altura o Buddha disse a 4hariputra# GAgora esta minha Assemblia est& li$re de ramos efolhas# constitu!da apenas pelo que firme e seguro. 4hariputra# bom que estas pessoas dearrog8ncia intolerante tenham sa!do. Agora ou$e com cuidado que eu $ou pregar para ti.H4hariputra disse# GAssim se(a. Estamos dese(osos de ou$irLH

) Buddha disse a 4hariputra# G;ma +ei mara$ilhosa como esta pregada pelos Buddhas# os3athagatas# em certas ocasiDes. 1as tal como o florir da udunbara# esses momentos so muito raros.4hariputra# tu e os outros de$eis acreditar em mim. As pala$ras que o Buddha prega no so ocas oufalsas.HG4hariputra# os Buddhas pregam a +ei de acordo com o que apropriado# mas o seu significado dif!cil de compreender. 2orque assimF 2orque n>s empregamos incont&$eis meios expeditos#discutindo causas e condiDes e usando met&foras e par&bolas para expor os ensinamentos. Esta +eino suscept!$el de ser entendida pela ponderao e an&lise. Apenas Buddhas podem entend?la.2orquF 2orque os Buddhas# os onrados 2elo 1undo# aparecem no mundo por uma s> granderazo. 4hariputra# o que significa dizer que os Buddhas# os onrados 2elo 1undo# aparecem nomundo por uma s> grande razoFH.G)s Buddhas# os onrados 2elo 1undo# dese(am abrir a porta da sabedoria B@ddhica a todos osseres $i$entes# para lhes permitir que alcancem a pureza. R por isso que eles aparecem no mundo.Eles dese(am acordar os seres $i$entes para a sabedoria B@ddhica# e da! eles aparecerem no mundo.Eles dese(am induzir os seres $i$entes a entrar no caminho da sabedoria B@ddhica# da! elesaparecerem no mundo. 4hariputra# esta a grande e @nica razo pela qual os Buddhas aparecem nomundo.H) Buddha disse a 4hariputra# G)s Buddhas# os 3athagatas# simplesmente ensinam e con$ertem os

Bodhisatt$as. 3udo o que fazem em todas as ocasiDes moti$ado por este prop>sito. Eles queremsimplesmente mostrar a sabedoria B@ddhica aos seres $i$entes e despert&?los para ela.G4hariputra# os 3athagatas tm apenas um $e!culo B@ddhico que empregam de modo a pregar a +eiaos seres $i$entes. Eles no tm qualquer outro $e!culo# nenhum segundo ou terceiro. 4hariputra# a+ei pregada pelos Buddhas das dez direcDes igual a esta.G4hariputra# os Buddhas do passado usaram incont&$eis n@meros de meios expeditos# $&rias causase condiDes# met&foras e par&bolas# de modo a exporem as doutrinas para bem dos seres $i$entes.Estas doutrinas so todas pregadas por meio do @nico $e!culo B@ddhico. Estes seres $i$entes#ou$indo as doutrinas dos Buddhas# esto todos e$entualmente aptos a alcanar a sabedoria que

abarca todas as espcies.G4hariputra# quando os Buddhas do futuro fizerem a sua apario no mundo# tambm eles usaro


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incont&$eis n@meros de meios expeditos# $&rias causas e condiDes# met&foras e par&bolas de modoa exporem as doutrinas em prol dos seres $i$entes. Estas doutrinas sero todas pregadas por meiodo @nico $e!culo B@ddhico. Estes seres $i$entes# ou$indo as doutrinas dos Buddhas# estaro todose$entualmente aptos a alcanar a sabedoria que abarca todas as espcies.G4hariputra# os Buddhas# os onrados 2elo 1undo# que existem no presente nas incont&$eis

centenas# milhares# dezenas de milhar# milhDes de terras B@ddhicas# nas dez direcDes# beneficiam etrazem paz e felicidade aos seres $i$entes em larga medida. 3ambm estes Buddhas usamincont&$eis n@meros de meios expeditos# $&rias causas e condiDes# met&foras e par&bolas# de modoa exporem as doutrinas em prol dos seres $i$entes. Estas doutrinas so todas pregadas por meio do@nico $e!culo B@ddhico. Estes seres $i$entes# ou$indo as doutrinas dos Buddhas# esto todose$entualmente aptos a alcanar a sabedoria que abarca todas as espcies.G4hariputra# estes Buddhas simplesmente ensinam e con$ertem os Bodhisatt$as. Eles fazem?no poisquerem mostrar a sabedoria B@ddhica aos seres $i$entes. Eles fazem?no pois dese(am usar asabedoria B@ddhica para iluminar os seres $i$entes. Eles fazem?no porque dese(am le$ar os seres$i$entes a entrar no caminho da sabedoria B@ddhica.

G4hariputra# tambm eu irei agora fazer o mesmo. Eu sei que os seres $i$entes tm $ariados dese(ose apegos que esto profundamente implantados nas suas mentes. 3endo noo desta sua natureza

b&sica# eu irei portanto usar $&rias causas e condiDes# met&foras e par&bolas e o poder dos meiosexpeditos e expor a +ei para eles. 4hariputra# eu fao isto de modo a que todos eles possam alcanaro @nico $e!culo B@ddhico e a sabedoria que abarca todas as espcies.G4hariputra# quando a era impura# os tempos so ca>ticos e as impurezas dos seres $i$entes sogra$es# eles so gananciosos e in$e(osos lanando ra!zes malss. ,e$ido a isto# os Buddhas#utilizam o poder dos meios expeditos# aplicam distinDes ao @nico $e!culo B@ddhico e pregamcomo se existissem trs.G4hariputra# se algum dos meus disc!pulos presumir que um arhat ou um prat7e=abuddha e aindaassim no ti$er noo nem compreender que os Buddhas# os 3athagatas# simplesmente ensinam econ$ertem os Bodhisatt$as# ento ele no meu disc!pulo# nem arhat nem prat7e=abuddha.GE ainda# 4hariputra# se hou$er monges ou mon(as que presumam terem (& alcanado o estado dearhat# estarem na sua @ltima encarnao# terem atingido o nir$ana final e que portanto no tenhaminteno de procurar anuttara?sam7a=?sambodhi# ento de$es saber que pessoas como essas so desuprema arrog8ncia. 2orque digo istoF 2orque se eles forem monges que $erdadeiramente tenhamalcanado o estado de arhat# ento impens&$el que eles no acreditem nesta +ei. A @nica excepo

seria num tempo em que o Buddha se ti$esse (& extinguido# quando no hou$esse qualquer Buddhapresente no mundo. 2orquF 2orque depois de o Buddha se ter extinguido ser& muito dif!cil deencontrar algum capaz de abraar# recitar e compreender o sentido de sutras como este. 1as senessa altura as pessoas encontrarem outro Buddha# ento obtero um entendimento decisi$o no querespeita a esta +ei.G4hariputra# tu e os outros de$em com uma @nica mente acreditar e aceitar as pala$ras dos Buddhas.As pala$ras dos Buddhas# os 3athagatas# no so ocas nem falsas. "o existe outro $e!culo# h& ums> $e!culo B@ddhico.

GEnto# o onrado 2elo 1undo# dese(ando declarar uma $ez mais o sentido das suas pala$ras# falou

em $erso# dizendo/


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Existem monges e mon(asque se comportam com suprema arrog8ncia#leigos cheios de auto?estima#leigas falhas de f.

Entre os quatro tipos de crentes# os iguais a estesso cinco mil.Eles no $m os seus erros#so descuidados e negligentes no que respeita aos preceitos#apegados aos seus defeitos e sem $ontade de mudar.1as estas pessoas de diminuta sabedoria (& se foram emboraJa par>dia# nesta Assembliaretirou?se perante a autoridade do Buddha.Estas pessoas eram pobres de mrito e $irtude#incapazes de receber esta +ei.Esta Assemblia est& agora li$re de ramos e folhas#

composta apenas pelo que firme e seguro.4hariputra# ou$e cuidadosamentecomo esta +ei foi obtida pelos Buddhase como eles a pregam em prol dos seres $i$entescom o poder de incont&$eis meios expeditos.)s pensamentos que esto na mente dos seres $i$entes#os diferentes caminhos por eles seguidos#seus $ariados dese(os e naturezas#as boas e m&s acDes por eles praticadas nas suas pr$ias existncias ?de tudo isto o Buddha toma conhecimentoe ento emprega causalidades# met&foras e par&bolas#

pala$ras que incorporam o poder dos meios expeditos#por forma a agradar e alegrar a todos.2or $ezes ele prega sutras#$ersos# hist>rias de $idas pretritas de disc!pulos#hist>rias de $idas pretritas do Buddha# de coisas sem precedentes.

"outras alturas ele prega atendendo a causas e condiDes#usa met&foras e par&bolas# passagens de poesiaou discursos.2ara aqueles de escassas capacidades que se deleitam na pequena +ei#que a$idamente se apegam ao nascimento e % morte#

e apesar dos inumer&$eis Buddhas#no praticam a profunda e mara$ilhosa +eimas esto perplexos e confusos por uma miriade de problemas ?

para esses eu prego o nir$ana.Eu di$iso estes meios expeditose assim fao?os entrar na sabedoria [email protected] agora eu nunca $os disseque $>s certamente atingireis a $ia do Estado [email protected] razo de eu nunca ter pregado dessa formafoi no ter ainda chegado o momento para isso.1as agora o tempo preciso

em que eu de$o pregar decisi$amente o :rande 5e!culo#e por isso que eu prego este sutra.Estes so filhos de Buddha cu(a mentes so puras#


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que so serenas e de apuradas capacidades#que sob os ausp!cios de inumer&$eis Buddhas

praticaram a profunda e mara$ilhosa $ia.2ara estes filhos de Buddha eu prego este sutra do :rande 5e!culo.E eu predigo que estas pessoasnuma futura existncia atingiro a $ia do Estado B@ddhico.

2orque no !ntimo de suas mentes eles pensam no Buddhae praticam e mantm os preceitos#eles esto certos de alcanar o Estado B@ddhicoe ou$indo isto# os seus corpos so inundados de grande alegria.) Buddha conhece as suas mentes e pr&ticase por isso lhes prega o :rande 5e!culo.*uando os ou$intes e os bodhisatt$asou$em esta +ei que eu prego#assim que ou$em um s> $ersotodos sem qualquer d@$ida sero certos de atingir o Estado B@ddhico.

"as terras B@ddhicas das dez direcDes

s> h& uma +ei e um s> $e!culo#no h& dois# no h& trs#excepto quando o Buddha assim prega como meios expeditos#meramente empregando nomes e termos pro$is>rios

por forma a conduzir e guiar os seres $i$entese pregar?lhes a sabedoria B@ddhica.)s Buddhas aparecem no mundoapenas por esta razo# que $erdadeiraJas outras duas no o so.

"unca ele usa um $e!culo inferiorpara sal$ar os seres $i$entes le$ando?os na tra$essia.) pr>prio Buddha reside neste :rande 5e!culoe adornado com o poder da meditao e da sabedoriaque acompanha a +ei por ele obtida#ele usa?o para sal$ar os seres $i$entes.Ele pr>prio testifica a $ia insuper&$el#o :rande 5e!culo# a +ei na qual todas as coisas so iguais.4e eu usasse um $e!culo inferior

para con$erter ainda que fosse uma s> pessoa#eu seria culpado de agresso e gan8ncia#mas tal coisa seria imposs!$el.

4e uma pessoa acreditar e tomar ref@gio no Buddha#o 3athagata nunca a engana#nem alguma $ez ele mostrar& gan8ncia ou [email protected] ele desenraizou o mal de entre os fen>menos.2or isso atra$s das dez direcDesapenas o Buddha despro$ido de medo.Eu adorno o meu corpo com caracter!sticas especiaise fao brilhar a minha luz sobre o mundo.Eu sou honrado por inumer&$eis multidDese para elas eu prego a ins!gnia da realidade das coisas.4hariputra# de$es saber

que no in!cio eu fiz um $oto#esperando tornar todas as pessoasiguais a mim# sem qualquer distino entre n>s#


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e o que eu h& muito espera$afoi agora consumado.Eu con$erti todos os seres $i$entese fi?los entrar na $ia do Estado B@ddhico#esses sem sabedoria ficaram baralhadose na sua confuso sero incapazes de aceitar os meus ensinamentos.

Eu sei que esses seres $i$entes nunca no passado culti$aram boas ra!zesmas antes se apegaram obstinadamente aos cinco dese(os#e a sua loucura e 8nsia deram origem % aflio.)s seus dese(os so a causa pela qual eles caem nos trs maus caminhos# atormentados no ciclo dosseis reinos de existnciae padecendo toda a sorte de sofrimentos e dores.Existncia ap>s existncia eles crescemdo $entre ao cemitrio.2essoas de escassa $irtude e pequeno mrito#eles so perturbados e assolados por in@meros sofrimentos.Eles extra$iam?se pela densa floresta das $isDes err>neas#

abraando todas essas sessenta e duas $isDes.Esto constantemente comprometidos com falsas e $s doutrinas#agarrados firmemente a elas# incapazes de as pIr de lado.Arrogantes e ufanos de auto?estima#aduladores e in$e(osos# de mente insincera#durante mil# dez mil# um milho de =alpaseles no ou$iro o nome de Buddha#nem ou$iro a correcta +ei ?essas pessoas so dif!ceis de sal$ar.2or estas razDes# 4hariputra#eu estabeleci# pelo seu bem# meios expeditos#ensinando a $ia que pDe um fim a todo o sofrimentoe mostrando?lhes o nir$ana.1as# embora eu lhes pregue o nir$ana#essa no a $erdadeira extino.3odos os fen>menos# desde o mais remoto comeo#trazem sempre consigo as marcasda extino tranquila.;ma $ez consumadas as pr&ticas dos filhos de Buddha#numa futura existncia eles estaro aptos a tornar?se Buddhas.Eu empreguei o poder dos meios expeditos

para expor e demonstrar os trs $e!culos#mas os onrados 2elo 1undosempre pregam a $ia do @nico $e!culo.Agora# perante esta grande Assemblia#eu de$o esclarecer todas as d@$idas e perplexidade.

"o existe discrep8ncia nas pala$ras dos Buddhas#h& apenas um $e!culo# no dois.2or inumer&$eis =alpas no passado#incont&$eis Buddhas que agora esto extintos#cem# mil# dez mil# milhDes em n@mero incalcul&$el ?esses onrados 2elo 1undo#

usando diferentes tipos de causas# met&foras e par&bolase o poder de incont&$eis meios expeditos#expuseram as caracter!sticas dos ensinamentos.


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3odos estes onrados 2elo 1undopregaram a doutrina do @nico $e!culo#'on$ertendo incont&$eis seres $i$entese fazendo?os entrar na $ia do Estado [email protected] estes grandes 4enhores da 4abedoria#sabendo o que dese(ado no !ntimo das mentes

dos seres celestiais e humanos e dos outros seres $i$entesatra$s de todos os mundos#empregaram ainda outros meios expeditos

para a(udar a iluminar a suprema $erdade.4e existem seres $i$entesque encontraram estes Buddhas do passado#e se eles escutaram a sua +ei# ofereceram esmolas#manti$eram os preceitos# mostrando toler8ncia#sendo ass!duos# praticando meditao e sabedoria# e nesse sentido#culti$aram $&rios tipos de mrito e $irtude#

pessoas como estas

atingiram todas a $ia do Estado [email protected]>s estes Buddhas se terem extinto#se existirem pessoas de mente boa e serena#ento esse tipo de seres $i$entesatingiram todos a $ia do Estado B@ddhico.,epois dos Buddhas se terem extinguido#se fizerem oferendas %s rel!quias#erigindo dez mil ou um milho de $ariedades de torres $oti$as#usando ouro# prata# cristal#madreprola e &gata#coral# l&pis?lazuli# prolas#

para as purificar e adornar extensamente#ou se constru!rem templos mortu&rios de pedra#ou de s8ndalo ou alos#ho$nia ou outros tipos de madeira#ou de ti(olo# terracota ou argila#se no meio dos $astos camposamontoarem terra para fazer um templo mortu&rio para os Buddhas#ou mesmo se crianas a brincar

(untarem areia para fazer uma torre $oti$a#ento# pessoas como estas

atingiram todas a $ia do Estado [email protected] existirem pessoas que em prol dos Buddhascriem e construam imagens#esculpindo?as com os trinta e dois sinais distinti$os#ento todos tero atingido a $ia do Estado B@ddhico.)u se fizerem as imagens com os sete tesouros#ou com cobre# estanho# chumbo# bronze#madeira# barro ou resina#

para representar e adornar imagens de Buddha#pessoas como essas alcanaram todas a $ia do Estado [email protected] eles empregarem pigmentos para pintar imagens de Buddha#

'onferindo?lhes os cem sinais sagrados#feitas por si ou encomendadas a outros#ento tero todos alcanado a $ia do Estado B@ddhico.


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1esmo se crianas brincandousarem folhagem ou galhos#ou mesmo com a unhariscarem imagens de Buddha#

pessoas como essaspouco a pouco iro acumulando mrito

e tornar?se?o completamente dotadas de uma mente compassi$aJtodos eles alcanaram a $ia do Estado [email protected] pela con$erso dos bodhisatt$aselas trazem a sal$ao e o al!$io a inumer&$eis multidDes.E se algum# na presena dessas torres $oti$as#essas imagens de (>ias ou figuras pintadas#com uma mente re$erente fizer ofertasde flores# incenso# faixas ou dossis#ou se contratarem m@sicos para tocar#

batendo tambores# soprando trompas ou conchas#tocando flautas# ala@des ou harpas#

tangendo guitarras# c!mbalos e gongos#e se essas $ariadas e mara$ilhosas notasforem entendidas como oferendasJou se algum com uma mente radiantecantar uma cano em lou$or % $irtude B@ddhica#mesmo que apenas uma curta nota#todos os que assim procedem alcanaram a $ia do Estado [email protected] algum com uma mente confusa e distra!da#

pegar ainda que apenas numa flore a oferecer a uma imagem#um dia acabar& por $er inumer&$eis Buddhas.)u se uma pessoa fizer uma $niaou se prestar obedincia#ou simplesmente (untar as palmas das mos#ou apenas le$antar uma s> mo#ou conceder no mais do que um ligeiro aceno de cabea#e se isto for oferecido a uma imagem#ento a seu tempo ele chegar& a $er incont&$eis Buddhas.E se ele mesmo alcanar a $ia insuper&$ele espalhar a sal$ao por incont&$eis multidDes#ele entrar& no nir$ana no residual

tal como um fogo se extingue quando se esgota o combust!$el.4e pessoas com mentes confusas e distra!dasentrarem em torres $oti$ase uma $ez exclamarem# Gomenagem aos BuddhasLHento tero alcanado a $ia do Estado [email protected] dos Buddhas passados#quando ainda esta$am no mundo ou uma $ez extintos#eles ou$irem ainda que apenas o nome da +ei#ento todos tero alcanado a $ia do Estado B@ddhico.)s onrados 2elo 1undo do futuro#cu(o n@mero ser& incalcul&$el#

esses 3athagatastambm empregaro meios expeditos para pregar a +ei#e todos estes 3athagatas#


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atra$s de incont&$eis meios expeditossal$aro e traro al!$io aos seres $i$entes#de modo a que estes entrem na sabedoria B@ddhicaque li$re de imperfeiDes.4e existirem esses que ouam a +ei#ento nem um deixar& de atingir o Estado B@ddhico.

) $oto original dos Buddhasfoi de que a $ia do Estado B@ddhico# por eles mesmos praticada#se(a partilhada uni$ersalmente entre os seres $i$entesde modo a que tambm eles possam alcan&?la da mesma forma.)s Buddhas de eras futuras#ainda que preguem centenas# milhares# milhDes#incont&$eis doutrinas#na $erdade fazem?no em prol do $e!culo @nico.)s Buddhas# mais honrados de entre os humanos#sabem que os fen>menos no tm natureza constante e permanente#que a semente do Estado B@ddhico brota da causalidade#

e por essa razo eles pregam o $e!culo @nico.1as que estes fen>menos so parte de uma +ei perptuae as caracter!sticas do mundo so sempre manifestas ?isto eles ficaram a conhecer no lugar da iluminaoe como l!deres e mestres eles pregam meios expeditos.)s Buddhas actualmente existentes nas dez direcDes#a quem os seres celestiais e humanos fazem oferendas#que em n@mero so como as areias do :anges#apareceram no mundode modo a trazer a paz e o conforto aos seres $i$entes#e tambm eles pregam a +ei desta forma.Eles entendem as acDes dos seres $i$entes#os pensamentos que (azem no fundo das suas mentes#as acDes cometidas no passado#os seus dese(os# natureza# o poder dos seus esforos#se as suas capacidades so apuradas ou fracas#e assim eles empregam $&rias causas e condiDes#met&foras# par&bolas e outras pala$ras e frases#adoptando quaisquer meios expeditos que se(am adequados % sua pregao.Agora tambm eu sou assimJ

por forma a trazer paz e conforto aos seres $i$entes

emprego $&rias doutrinas diferentespara disseminar a $ia do Estado [email protected]$s do poder da minha sabedoriaeu sei a natureza e os dese(os dos seres $i$entese com meios expeditos prego estas doutrinas#fazendo com que todos os seres $i$entes alcancem contentamento e alegria.4hariputra# de$es compreenderque eu $e(o as coisas atra$s do olho B@ddhico#eu $e(o os seres $i$entes nos seis reinos#quo pobres e angustiados eles so# sem mrito ou sabedoria#como eles entram na perigosa estrada do nascimento e da morte#

os seus sofrimentos continuando sem cessar#quo profundamente eles esto apegados aos cinco dese(os#como um 7a=e enamorado da sua cauda#


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cegando?se com a gan8ncia e a presuno#a sua $iso deteriorada at nada conseguirem $er.Eles no procuram o Buddha# com o seu grande poder#ou a +ei que pode pIr fim aos seus sofrimentos#mas embrenham?se nas suas noDes err>neas#esperando libertar?se do sofrimento com mais sofrimento.

2elo bem destes seres $i$entes eu gero uma mente de grande compaixo.*uando no in!cio ocupei o lugar da iluminao#pelo espao de trs $ezes sete dias eu ponderei este assunto#fitando a &r$ore ai existente e andando % sua $olta.A sabedoria que eu obti$e# pensei# subtil# mara$ilhosa e suprema#mas os seres $i$entes esto embotados pela ignor8ncia#dependentes do prazer e cegos pela estupidez.'om pessoas como estas#que posso dizer# como posso eu sal$&?lasF

"essa ocasio os reis Brahma#

em con(unto com o rei celestial 4ha=ra#os *uatro eis 'elestiais que guardam o mundoe o rei celestial :rande +iberdade#na companhia de outros seres celestiaise das suas centenas de seguidores#re$erentemente (untaram as palmas das suas mos e fizeram uma $nia#rogando?me que fizesse girar a roda da +ei.,e imediato pensei para comigoque se eu meramente lou$asse o $e!culo B@ddhico#os seres $i$entes# atolados no seu sofrimento#seriam incapazes de acreditar nesta +ei.Assim# por re(eitarem a +ei e no crerem nela#eles cairiam nos trs maus caminhos4eria melhor que eu no pregasse a +eimas antes entrasse rapidamente no nir$ana.Ento os meus pensamentos $iraram?se para os Buddhas do passadoe para o poder dos meios expeditos por eles empregues#e pensei que a $ia que eu tinha ento alcanadode$ia igualmente ser pregada como trs $e!culos.*uando assim pensei#todos os Buddhas das dez direcDes me apareceram

e com sons Brahma confortaram?me e instru!ram?me.G1uito bem# 4ha=7amuniLH disseram eles.G4upremo l!der e mestre#tu alcanaste a +ei insuper&$el.1as seguindo o exemplo de todos os outros Buddhas#empregar&s o poder dos meios expeditos.

">s tambm obti$emos a mais mara$ilhosa# a suprema +ei#mas em prol dos seres $i$entesfazemos distinDes e pregamos os trs $e!culos.2essoas de pequena sabedoria deleitam?se numa pequena +ei#incapazes de acreditar que eles mesmos se podem tornar Buddhas.

2or isso n>s pregamos meios expeditos#fazendo distinDes e pregando $&rios ob(ecti$os#1as ainda que preguemos os trs $e!culos#


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fazemo?lo por forma a instruir os bodhisatt$as.H4hariputra# de$es entender isto#quando eu ou$i estes santos leDese a sua profunda# pura# subtil# mara$ilhosa $oz#eu re(ubilei e chorando disse G omenagem aos BuddhasLHEnto pensei para comigo#

eu $im a este impuro e mal$olo mundoe de acordo com o que estes Buddhas pregaram#eu de$o agir segundo o seu exemplo.Ap>s ter tido estes pensamentossegui de imediato para 5aranasi 6Benares9.As marcas da extino tranquila de todos os fen>menosno podem ser expressas por pala$ras#

por isso eu usei o poder dos meios expeditospara pregar aos cinco ascetas.A isto eu chamei Ggirar a roda da +eiH#tambm utilizei os sons Gnir$anaH#

GarhatH# G,harmaH e G4angaH ?$&rios termos para indicar distinDes.G,esde h& infinitos =alpas no passadoeu tenho elogiado e ensinado a +ei do nir$ana#

pondo fim ao longo sofrimento do nascimento e da morte.HAssim eu costumo pregar.4hariputra# de$es saber isto#quando olhei para os filhos de Buddha#$i incalcul&$eis milhares# dezenas de milhar# milhDesque decidiram seguir a $ia do Estado B@ddhico#todos com uma mente respeitosa e re$erente#todos $indo ao encontro do lugar do Buddha#

pessoas que no passado ou$iram outros Buddhase ou$iram a +ei pregada segundo meios expeditos.,e imediato eu penseique a razo do aparecimento do 3athagata ele poder pregar a sabedoria [email protected] precisamente o momento para isso.4hariputra# de$es compreenderque pessoas de fracas capacidades e pequena sabedoria#apegadas %s aparncias# orgulhosas e arrogantes#

so incapazes de acreditar nesta +ei.Agora eu# alegre e destemido#ponho de lado francamente os meios expeditos#e prego unicamente a 5ia insuper&$el.*uando os bodhisatt$as ou$irem esta +ei#sero libertados de todas os emaranhados da d@$ida.As doze centenas de Arhats#tambm eles atingiro o Estado [email protected] o modelo que os Buddhasdos trs per!odos de tempoempregam para pregar a +ei#

eu farei agora da mesma forma#pregando a +ei que isenta de distinDes.)s tempos em que os Buddhas aparecem no mundo so muito espaados entre si


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e dif!ceis de encontrar.1esmo quando aparecem no mundo?lhes dif!cil pregar a +ei.Atra$s de incalcul&$eis# inumer&$eis =alpas raro esta +ei ser ou$idae algum capaz de a ou$ir igualmente raro.

R como a flor da udumbaraque deleita o mundo# adorada por todos#olhada como rara por seres celestiais e humanos#e que aparece apenas uma $ez em muitas eras.4e uma pessoa ou$e esta +ei#se deleita com ela e a lou$a#mesmo que profira apenas uma pala$ra#faz com isso oferendas a todos os Buddhas dos trs per!odos de tempo.1as uma pessoa assim rara de encontrar#mais do que a flor da udumbara.

"o de$es ter d@$idas#

sendo eu o rei das doutrinas#fao esta proclamao a toda a grande Assemblia.Eu emprego apenas a $ia do $e!culo @nico

para con$erter e instruir os bodhisatt$as#no tenho disc!pulos ou$intes.3u# 4hariputra#e todos os ou$intes e bodhisatt$as#de$em compreender que esta mara$ilhosa +ei o segredo essencial dos Buddhas.

"este mundo maligno das cinco impurezasesses que apenas se apegam aos dese(osdeleitando?se com eles#seres $i$entes como esses#no final nunca procuraro a $ia do Estado B@ddhico.*uando pessoas mal$olas de eras futurasou$irem o Buddha pregar o $e!culo @nico#ficaro confusas# sem o acreditar ou aceitar#re(eitaro a +ei e cairo nos maus caminhos.1as quando existirem pessoas modestas e puras#determinadas a procurar a $ia do Estado B@ddhico#ento# pelo seu bem#

eu de$o lou$ar a $ia do $e!culo @nico.4hariputra# de$es entender isto#assim a +ei dos Buddhas.Empregando dez mil# um milho de meios expeditos#eles pregam a +ei de acordo com o que apropriado.)s que no so $ersados neste assuntono podem compreender inteiramente.1as tu e os outros (& sabemcomo os Buddhas# os mestres do mundo# empregam meios expeditosde acordo com o que apropriado.

"o tereis mais d@$idas ou perplexidades

mas# com as $ossas mentes plenas de alegria#sabereis que $oz mesmos ha$eis de atingir o Estado B@ddhico.


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Captulo #r*s: 'et+,oras e Par+-olas

"essa altura a mente de 4hariputra danou de alegria. +e$antou?se ento de imediato# (untou aspalmas das mos# fitou re$erentemente o rosto do 1ais onrado e disse a Buddha# GAgora mesmo#quando ou$i o onrado 2elo 1undo# esta $oz da +ei# a minha mente pareceu danar e eu ganhei oque nunca antes possu!. 2orque digo istoF 2orque no passado# quando ou$ia do Buddha uma +ei

deste tipo e $ia como os boddhisatt$as recebiam as profecias de que a seu tempo atingiriam oBuddhado# eu e os outros sent!amos que ramos alheios a esse assunto. ic&$amos profundamentemagoados por pensar que nunca ganhar!amos a imensur&$el perspic&cia do 3athagata.

Gonrado 2elo 1undo# eu $i$i constantemente na floresta montanhosa ou sozinho dentro de&r$ores# umas $ezes sentado# outras caminhando# e sempre pensei para comigo que se eu e os outrosentramos igualmente na natureza da +ei# porque razo o 3athagata utiliza o 5e!culo 1enor para nostrazer a sal$aoF

G1as a falha nossa# no do onrado 2elo 1undo. 2orque digo istoF 4e ele ti$esse podido esperarque o $erdadeiro sentido de anuttara?sam7a=?sambodhi fosse pregado# ter!amos seguramente obtido

al!$io mediante o :rande 5e!culo. 1as n>s no entendemos que o Buddha emprega$a meiosexpeditos e prega$a o que esta$a de acordo com as circunst8ncias. 2ortanto# quando primeiroou$imos a +ei do Buddha# imediatamente acreditamos nela e a aceitamos# supondo ter ganho oesclarecimento.onrado 2elo 1undo# por um longo tempo# de dia e de noite# eu me penalizei repetidamente comeste pensamento# mas agora ou$i do Buddha o que nunca tinha ou$ido# uma +ei nunca antesconhecida# que pIs fim a todas as minhas d@$idas e lamentaDes. ) meu corpo e a minha menteesto descontra!das e eu obti$e uma mara$ilhosa sensao de paz e segurana. o(e compreendifinalmente que sou um filho de Buddha# nascido da sua boca# nascido atra$s da con$erso % +ei#ganhando a minha parcela da +ei de BuddhaLH

Ento 4hariputra# dese(ando expor o seu sentido das suas pala$ras uma $ez mais# falou em $erso#dizendo/

*uando ou$i o som desta +ei#ganhei o que nunca antes possu!.A minha mente ficou cheia de alegria#fui ali$iado dos laos da rede da d@$ida.,esde o passado recebi os ensinamentos do Buddhae nunca foi renegado o :rande 5e!culo.) som de Buddha muito raro de escutar#

mas consegue libertar os seres $i$entes da aflio.-& tinha posto um fim a todas as falhas#e ou$indo isto# estou li$re de afliDes e cuidados.5i$i nos $ales das montanhasou sob as &r$ores da floresta#

por $ezes sentado# por $ezes andando#e constantemente pensei neste assunto?quo se$eramente me penalizeiL

G2orque fui iludidoFH eu dizia.GEu e os outros somos tambm filhos de Buddha#

entramos da mesma forma na +ei que sem falhas#porm nos tempos $indouros nunca seremos capazes de expor a $ia insuper&$el.) corpo dourado# as trinta e duas caracter!sticas#


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os dez poderes# as $&rias emancipaDes?ainda que partilhemos uma mesma +ei#isso nunca ha$eremos de obterL)s dezoito tipos de mara$ilhosas caracter!sticas#as dezoito propriedades exclusi$as?mritos como esses

esto todos perdidos para n>sLH*uando deambula$a sozinho#$ia o Buddha entre a grande assembleia#a sua fama enchendo as dez direcDes#le$ando bem longe os benef!cios aos seres $i$entes#e eu pensa$a para mim mesmo#estou pri$ado desses benef!ciosL*uo grandemente eu fui iludidoL'onstantemente# de dia ou de noite#quando pondera$a sobre isto#eu queria perguntar ao onrado 2elo 1undo

se eu de facto tinha sido ou no pri$ado.'onstantemente eu $ia o onrado 2elo 1undolou$ando os boddhisatt$as#ento# de dia e de noiteeu matuta$a neste assunto.1as agora eu ou$i a $oz de Buddhae $i?o pregar a +ei de acordo com o que apropriado#utilizando esta doutrina sem falhas# dif!cil de conceber#

para le$ar as pessoas ao lugar da iluminao.Anteriormente eu esta$a apegado a noDes err>neas#agindo como mestre para os Brahmans.1as o onrado 2elo 1undo#sabendo o que ia em minha mente#desenraizou todos os meus errose pregou?me o nir$ana.Eu fui liberto dos meus errose ganhei a compreenso da +ei da $acuidade.

"essa altura a minha mente disse?meque atingira o estado de extino#mas agora eu reconheo

que essa no era a $erdadeira extino.4e o tempo $ier em que eu me tornarei um Buddha#ento possuirei as trinta e duas caracter!sticase os seres celestiais e humanos# os muitos 7a=shas#dragDes# esp!ritos e outros prestar?me?o re$erncia.*uando esse tempo chegar#ento poderei dizerque por fim tudo foi remo$ido sem deixar res!duo.

"o meio da grande assembleia# o Buddhadeclarou que eu me tornaria um Buddha.*uando ou$i o som desta +ei#

as minhas d@$idas e remorsos foram remo$idos.A princ!pio# quando ou$i a pregao do Buddha#fiquei at>nito e em d@$ida.


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G"o ser& este um dem>nio fazendo?se passar pelo Buddha#tentando perturbar e confundir a minha menteFH? pensei.1as o Buddha empregou $&rias causas#met&foras e par&bolas# expondo eloquentemente.A sua mente era pac!fica como o mar#e conforme ia ou$indo# ia sendo libertado das redes da d@$ida.

) Buddha disse que em eras passadasos incont&$eis Buddhas que se extinguiram#recorreram aos meios expeditos e fixaram?se neles#e todos da mesma forma pregaram a +ei.)s Buddhas do presente e do futuro#cu(os n@meros esto para l& de qualquer c&lculo#iro tambm utilizar meios expeditos#e pregar igualmente esta +ei.Assim o presente onrado 2elo 1undo#tendo nascido e mais tarde deixado a sua fam!lia#alcanado a iluminao e feito girar a roda da +ei#

igualmente emprega meios expeditos na sua pregao.) onrado 2elo 1undo prega a $erdadeira $ia.2api7as no procederiam da mesma forma.,a! que eu sei com certezaque este no um dem>nio a fingir ser o Buddha.1as por eu ter ca!do nas redes da d@$idaeu pensei ser isto um trabalho do dem>nio.Agora eu ouo o sua$e e gentil som do Buddha#

profundo e de longo alcance# extremamente subtil e mara$ilhoso#discursando e expondo a pura +ei#e a minha mente est& plena de alegria.As minhas d@$idas e remorsos esto para sempre acabados#eu repousarei e permanecerei na $erdadeira sabedoria.Estou certo de que me tornarei um Buddha#a ser re$erenciado por seres celestiais e humanos#girando a roda da +ei insuper&$ele ensinando e con$ertendo os boddhisatt$as.

"essa ocasio o Buddha disse para 4hariputra# HAgora# no meio desta grande assembleia de serescelestiais e humanos# shramanas# Brahmans e outros# eu digo/ no passado# sob os ausp!cios de $intemil milhDes de Buddhas# pelo bem da +ei insuper&$el# eu constantemente te con$erti e ensineiJ e tu#

atra$s da longa noite seguiste?me e aceitas?te a minha instruo. Agora# porque eu quero quelembres a $ia que inicialmente fizeste o $oto de seguir# pelo bem dos ou$intes estou a pregar estesutra do :rande 5e!culo chamado +>tus da +ei 1ara$ilhosa# uma +ei para instruir osBoddhisatt$as# uma +ei que guardada em mente pelos Buddhas.

G4hariputra# em pocas $indouras# ap>s incont&$eis# inconceb!$eis n@meros de =alpas terempassado# tu ter&s feito oferendas a alguns milhares# dezenas de milhares de milhDes de Buddhas# ehonrado e sustentado a correcta +ei. 3u cumprir&s cada aspecto da $ia dos boddhisatt$as e estar&sapto a tornar?te um Buddha com o nome de Brilho da lor 2admaprabhaC# 3athagata# merecedor deoferendas# de recta e uni$ersal sabedoria# clareza e conduta perfeitas# bem a$enturado#compreendendo o mundo# de inexced!$el mrito# treinador de pessoas# mestre de seres celestiais e

humanos# Buddha# onrado 2elo 1undo.

G) teu mundo ser& chamado +i$re de 0mpureza 5iragaC# a terra ser& plana e sua$e# pura e adornada


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com beleza# pac!fica# generosa e feliz. 4eres celestiais e humanos iro ai desen$ol$er?se. ) choser& de lapiz?lazuli# as estradas cruz&?la?o em oito direcDes e cordDes de ouro marcaro as suas

bermas. -unto a cada estrada crescero renques de &r$ores formadas pelos sete tesouros# queconstantemente daro flores e frutos. Este 3athagata Brilho da lor empregar& os trs $e!culos paraensinar e con$erter os seres $i$entes.

G4hariputra# quando este Buddha aparecer# ainda que no se trate de uma era mal$ola# de$ido aoseu $oto original ele pregar& segundo os trs $e!culos. ) seu =alpa ser& chamado Adornado 'om o:rande 3esouro 1ah8ratnapratimanditaC.2orque ser& assim chamado# Adornado 'om o :rande3esouroF 2orque nessa terra os boddhisatt$as sero olhados como um grande tesouro. Esses

boddhisatt$as sero incont&$eis# ilimitados# em n@mero inconceb!$el# para l& do alcance dequalquer c&lculo ou de qualquer met&fora ou par&bola. )nde quer que estes boddhisatt$as dese(emir# flores de (>ias sustentaro os seus ps.

GEstes boddhisatt$as no tero apenas concebido o dese(o de atingir a iluminao# mas todos terodespendido um longo tempo a plantar as ra!zes da $irtude. 4ob os ausp!cios de incont&$eis centenas#milhares# dezenas de milhares# milhDes de Buddhas eles tero le$ado a cabo sem qualquer falha

pr&ticas Brahma# e sero perpetuamente lou$ados pelos Buddhas. 3ero constantemente culti$ado asabedoria B@ddhica# adquirindo grandes poderes transcendentais e entendendo cabalmente osacessos a todas as doutrinas. Eles sero rectos de car&cter# sem duplicidade# firmes de mente einteno. Boddhisatt$as como estes abundaro nessa terra.

G4hariputra# a durao da $ida do Buddha Brilho da lor ser& de doze pequenos =alpas# sem contaros tempos em que ele ser& ainda pr!ncipe e antes de se tornar um Buddha. As pessoas dessa terra$i$ero por oito pequenos =alpas. *uando o 3athagata Brilho da lor ti$er $!$ido por doze

pequenos =alpas# ele profetizar& que o boddhisatt$a 2leno de irmeza ,hritiparipMrnanC alcanar&annutara?sam7a=?sambodhi. Ele anunciar& aos monges# GEste boddhisatt$a 2leno de irmeza ser& o

pr>ximo a tornar?se um Buddha. Ele ser& chamado 2 de lor de Andar 4eguro2adma$rishabha$i=r8minC# 3athagata# arhat# samia=?sambuddha. A sua terra B@ddhica ser& como aminhaH.

G4hariputra# ap>s o Buddha Brilho da lor se ter extinguido# a era da sua 'orrecta +ei ter& adurao de trinta e dois pequenos =alpas e a era da sua +ei Adulterada durar& por outros trinta e dois

pequenos =alpas.H

Ento o onrado pelo 1undo# dese(ando afirmar uma $ez mais o sentido das suas pala$ras# falouem $erso# dizendo/

G4hariputra# numa poca $indouratu tornar?te?&s um Buddha#de sabedoria uni$ersal# $ener&$el#

portador do nome Brilho da lor#e sal$ar&s incont&$eis multidDes.ar&s ofertas a inumer&$eis Buddhas#e ser&s dotado com as pr&ticas do boddhisatt$a#os dez poderes e outras bnos#e realizar&s a $ia insuper&$el.Ap>s incont&$eis =alpas terem passado#

o teu =alpa ser& chamado Adornado 'om o :rande 3esouro.) teu mundo chamar?se?& +i$re de 0mpureza#puro# sem falha ou m&cula.


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A terra desse mundo ser& feita de l&piz?l&zuli#as suas estradas demarcadas com cordDes de ouro#e &r$ores feitas dos sete tesourosnuma mistura de coresdaro constantemente flores e frutos.)s boddhisatt$as desse reino

sero sempre firmes de pensamento e inteno.2oderes transcendentais e paramitas?cada um ser& dotado com todos eles#e sob os ausp!cios de inumer&$eis Buddhaseles diligentemente estudaro a $ia do boddhisatt$a.Ento esses grandes homenssero con$ertidos pelo Buddha Brilho da lor.*uando o Buddha era ainda um pr!ncipe#ele abandonou o seu pa!s# abandonou a gl>ria mundana#e na sua encarnao finaldeixou a sua fam!lia

e alcanou a $ia do Buddhado.) Buddha Brilho da lor continuar& no mundo

por um tempo de $ida de doze pequenos =alpas.As numerosas pessoas desta terratero uma esperana de $ida de oito pequenos =alpas.Ap>s esse Buddha se ter extinguido#a 'orrecta +ei perdurar& no mundodurante trinta e dois pequenos =alpas#sal$ando seres $i$entes em toda a parte.*uando a 'orrecta +ei ti$er passado#a +ei Adulterada perdurar& por trinta e dois pequenos =alpas.As rel!quias do Buddha circularo largamenteJseres celestiais e humanos em toda a parte lhes faro oferendas.As acDes do Buddha Brilho da lor sero todas como eu disse.) mais santo e $ener&$el dos seres humanos ser& excelente e sem igual.,e$es re(ubilar e sentires?te afortunado pois tu ser&s esse BuddhaL

"essa altura# quando os quatro tipos de crentes# nomeadamente# monges# mon(as# irmos e irmsleigos# bem como os seres celestiais# dragDes# gandhar$as# asuras# garudas# =imnaras# mahoragas eoutros na grande assembleia $iram 4hariputra receber esta profecia do Buddha de que ele alcanariaanuttara?sam7a=?sambodhi# os seus coraDes encheram?se de alegria e no pararam de danar. 'ada

um despiu o manto exterior que esta$am a usar e apresentou?o como oferenda ao Buddha. ) indra4ha=ra ,e$anam# o ei Brahma e os incont&$eis filhos de deuses# fazendo cair flores celestiais demandara$a e de grande mandara$a# despiram da mesma forma os seus mara$ilhosos mantoscelestiais e ofereceram?nos ao Buddha. )s mantos celestiais por eles espalhados ficaram suspensos#girando no ar. )s seres celestiais compuseram m@sica# com uma centena# um milhar# dezenas demilhares de $ariedades de instrumentos musicais celestes# tocando no ar ao mesmo tempo# efazendo cho$er uma profuso de flores celestiais proferiram estas pala$ras/ Gno passado# em5aranasi# o Buddha fez pela primeira $ez girar a roda da +ei. Agora ele no$amente faz girar a rodada +ei insuper&$el# da mais suprema +eiLH

Ento os filhos de deuses# dese(ando afirmar uma $ez mais o sentido das suas pala$ras# falaram em

$erso dizendo/

"o passado em 5aranasi


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3u fizeste girar a roda da +eidas quatro nobres $erdades#fazendo distinDes# pregando que todas as coisasnascem e extinguem?se#sendo compostas pelos cinco agregados.Agora tu fazes girar a roda da mais mara$ilhosa#

da insuper&$el grande +ei.Esta +ei muito profunda e obscuraJpoucos so os que nela podem acreditar.,esde tempos passados n>s ou$imoso onrado 2elo 1undo pregar#mas nunca ou$imos esta profunda#mara$ilhosa e suprema +ei.,esde que o onrado 2elo 1undo prega esta lei#todos a acolhemos com alegria.4hariputra com a sua grande sabedoriarecebeu agora esta $ener&$el profecia.

3ambm n>s # da mesma forma#iremos seguramente ser capazes de alcanar o Buddhado#que em todos os mundos o mais $ener&$el e supremo ob(ecti$o.A $ia do Buddha dif!cil de conceber#mas tu pregar&s com meios expeditos#de acordo com o que apropriado.*ue tambm n>s# merc dos actos merit>rios que fizemosnesta ou em passadas existncias#e as bnos ganhas ao assistir os Buddhas#

possamos alcanar o Buddhado.

"essa altura 4hariputra disse para Buddha/ Gonrado 2elo mundo# agora no tenho mais d@$idas ouremorsos. ecebi pessoalmente do Buddha esta profecia de que atingirei annutara?sam7a=?sambhodi. Estas doze mil pessoas aqui presentes# cu(as mentes so li$res no passado permaneceramno n!$el de aprendizado e o Buddha constantemente as ensinou e con$erteu# dizendo# GA minha +ei

pode libertar?$os do nascimento# da $elhice e da morte e possibilitar?$os atingir por fim o nir$ana.HEstas pessoas# algumas das quais esto ainda a aprender e outras (& completaram o seu aprendizado#cada uma acreditou que# uma $ez que abandonaram as noDes de GegoH bem como as noDes deGexistnciaH e de Gno existnciaH# tinham (& atingido o nir$ana. 1as agora# do onrado 2elo1undo eles ou$em o que nunca ou$iram antes# caindo todos em d@$ida e perplexidade.

G2ois bem# onrado 2elo 1undo. Eu rogo?te que pelo bem dos quatro tipos de crentes expliques ascausas e condiDes tornando poss!$el que eles dissipem as suas d@$idas e remorsos.H

Ento o Buddha disse para 4hariputra# G"o te disse eu antes que quando os Buddhas# os onrados2elo 1undo citam $&rias causas e condiDes e usam met&foras# par&bolas e outras expressDes#empregando meios expeditos para pregar a lei# o fazem sempre em nome de anuttara?sam7a=?sambhodiF 3udo o que pregado sempre com $ista % con$erso dos boddhisatt$as.

Ainda assim# 4hariputra# tambm agora eu farei uso de uma par&bola para melhor clarificar estadoutrina. Atra$s de met&foras e par&bolas os que so sagazes podem atingir a compreenso.

G4hariputra# supDe que numa certa cidade de um certo pa!s ha$ia um homem muito rico. Ele esta$a(& entrado em anos e a sua riqueza no tinha medida. Ele possu!a muitos terrenos# casas e ser$os. A


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sua casa era grande e complexa# mas tinha s> uma porta. 1uita gente mora$a na casa ? cem#duzentas ou mesmo quinhentas pessoas. )s salDes e quartos eram $elhos e decrpitos# as paredesesta$am a derrocar# os pilares ruindo pela base e as $igas e tra$es retorcidas e desca!das.

GEnto# subitamente# ateou?se um fogo que atingiu toda a casa# galgando as suas paredes. )s filhosdesse homem rico# dez# $inte# tal$ez trinta# esta$am no interior da casa. *uando o homem $iu as

enormes chamas saindo pelos lados da casa# ficou extremamente alarmado e apa$orado pensandopara si mesmo# GEu consigo escapar com segurana por entre a porta em chamas# mas os meusfilhos esto l& dentro entretidos com os seus (ogos# alheados de tudo# sem alarme ou medo. ) fogoest& a cerc&?los# ameaados pela dor e pelo sofrimento# porm as suas mentes no tm noo do

perigo e no pensam em tentar escaparL

G4hariputra# este homem rico pensou para si pr>prio# HEu tenho fora no meu corpo e membros.2odia embrulh&?los num cobertor e carregando?os no colo# traze?los para fora da casa. 1as entote$e um outro pensamento# HA casa tem apenas uma porta que ademais estreita e pequena.)s meus filhos so muito no$os# eles no tm entendimento# e gostam dos seus (ogos# estando toabsortos neles que correm o risco de morrerem queimados. 3enho de lhes explicar porque estou to

alarmado. A casa (& est& em chamas e eu tenho que tir&?los dali depressa e sal$&?los do fogoL

G3endo pensado isto# comeou a chamar pelos filhos desta forma# G5enham c& para fora depressaLH1as apesar dos chamamentos do pai# cheio de preocupao# os filhos esta$am to absor$idos nosseus (ogos que nem lhe deram ou$idos. Alm disso# no perceberam os riscos da sua situao# como fogo e a decrepitude da casa. 'orreram neste e naquele sentido sem atenderem aos apelos do seu

pai.

GEnto# o homem te$e este pensamento/ a casa (& est& em chamas com este grande incndio. 4e osmeus filhos no sa!rem de imediato# decerto ficaro queimados. ,e$o por isso in$entar um meioexpedito que torne poss!$el %s crianas escapar ilesas.

G) pai compreendia os seus filhos e conhecia os $&rios brinquedos e ob(ectos curiosos de que elesgosta$am e que poderiam deleit&?los. Ento ele disse?lhes# G) tipo de brinquedos de que $ocsgostam so raros e dif!ceis de encontrar. 4e no apro$eitarem as oportunidades para os conseguiremdecerto $iro a arrepender?se. 2or exemplo# coisas como carros# puxados por cabras# por $eados ou

por b@falos. Eles esto agora no exterior da casa onde podeis brincar com eles. 2or isso tm de sairdesta casa incendiada de imediato. Ento# qualquer brinquedo que queirais eu o oferecereiL

GEnto# quando os filhos ou$iram o seu pai falar?lhes acerca desses raros brinquedos# porque essaseram (ustamente o que eles queriam# cada um ficou entusiasmado e empurrando?se uns aos outros#

sa!ram precipitadamente da casa em chamas.GEnto# o rico homem# $endo que os seus filhos tinham sa!do sos e sal$os e esta$am todossentados no exterior# li$res de perigo# ficou grandemente ali$iado e a sua mente danou de alegria.

"essa altura cada um dos filhos disse ao pai# Gos brinquedos que nos prometeste# os carros decabras# $eados e b@falos# por fa$or entrega?os agoraLH

G4hariputra# nessa ocasio o homem rico deu a cada um dos seus filhos uma grande carruagem deigual tamanho e qualidade. As carruagens eram altas e espaosas# ricamente adornadas. ;mgradeamento a toda a $olta tinha campainhas. ;m dossel esta$a armado no topo# decorado com umsortido de preciosas (>ias. 'ordDes de (>ias e grinaldas de flores pendiam % $olta e o interior era

acolchoado e com almofadas p@rpuras. 'ada carruagem era puxada por um b@falo branco# de pelepura e limpa# formoso e forte# capaz de puxar a carruagem sua$e e firmemente# num andamentor&pido como o $ento. Alm disso# muitos cocheiros e criados se perfila$am para ser$ir e para


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guardar a carruagem.

G*ual a razo de tudo istoF A fortuna desse homem rico era ilimitada e ele tinha imensos armaznsa abarrotar de mercadoria. Ele pensou para si mesmo# GAs minhas posses no tm fim. "o estariacerto se eu desse aos meus filhos carruagens de qualidade inferior. Estes pequenos so todos meusfilhos e eu amo?os sem parcialidade. Eu tenho incont&$eis n@meros de grandes carruagens

adornadas com os sete tesouros. ,e$o ser equ8nime e dar uma a cada um dos meus filhos# sem fazerqualquer discriminao. 2orquF 2orque mesmo distribuindo estes bens por cada uma das pessoasdo meu reino eu no esgotaria as minhas posses# muito menos dando?as aos meus filhos.

G"essa altura# cada um dos filhos subiu para a sua carruagem# ganhando o que nunca antes possu!ra#algo que excedia quaisquer das suas expectati$as. 4hariputra# o que pensas distoF *uando estehomem rico deu com imparcialidade estas grandes carruagens aos seus filhos# adornadas com raras

(>ias# foi culpado de falsidade ou noFH

4hariputra disse# G"o honrado 2elo 1undo. Esse homem rico apenas tornou poss!$el aos seusfilhos escapar do perigo do fogo e preser$ar as suas $idas. Ele no incorreu em falsidade. 2orque

digo istoF 2orque ao sal$arem as suas $idas eles receberam (& uma oferta excelente# principalmentequando# atra$s de um meio expedito# conseguiram escapar da casa em chamasL onrado 2elomundo# ainda que o homem rico no lhes ti$esse dado qualquer carruagem# ele mesmo assim noseria culpado de falsidade. 2orquF 2orque originalmente# a sua inteno foi empregar um meioexpedito para fazer os seus filhos escapar. ;sar um artificio deste gnero no falsidade. 1uitomenos quando ele sabia que a sua fortuna era ilimitada e tenciona$a enriquecer e beneficiar os seusfilhos dando a cada um deles uma grande carruagem.H

) Buddha disse para 4hariputra# G1uito bem# muito bem. R tal como disseste. 4hariputra# assim oonrado pelo 1undo. Ele um pai para o mundo. )

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