YOGA I OBRAZOVANJE SATYANANDA PARAMHAMSA

SADRAJ: SWAMI SATYANANDA SARASWATI BIHARSKA KOLA YOGE PREDGOVOR SATYANANDASHRAM - GRKA PORUKA UITELJIMA RAZVOJ DEJEG MOZGA UZ POMO YOGE Swami Satyananda Saraswati Condorcet college, Paris, 15.05.1980. NAUNO YOGA OBRAZOVANJE Swami Satyananda Saraswati B.V.K. College, Visakhapatnam, 11.02.1982. VRHUNSKO OBRAZOVANJE Swami Satyananda Saraswati Condorcet, High School, Paris, 17.09.1979. STARAJTE SE O BUDUOJ GENERACIJI Swami Satyananda Saraswati Zinal, Switzerland, 11.09.1980. DECA Satsang sa Swami Satyanandom Saraswatijem Dodatak 1: Surya Namaskara Dodatak 2: Nadi Shodhana Pranayama

Pravo obrazovanje poinje onda kada probudimo unutranje mentalne sposobnosti, i kada postanemo svesni svog spiritualnog bia. Taj proces obrazovanja nazivamo Yoga.

Satyananda Paramhamsa

One, koji dobropoduavju decu, treba vie potovati nego one koji ih stvaraju. Drugi im samo udahnjuju ivot, dok ih prvi poduavaju umetnosti dobrog ivljenja.

Aristotel

SWAMI SATYANANDA SARASWATI

Swami Satyananda Saraswati roden je 26.jula 1923. godine u Indiji, u malom gradu blizu Almore, u podnoju Himalaja. Jo kao dete pokazivao je izvanredne sposobnosti a prvo spiritualno iskustvo doiveo je u estoj godini. Blagoslovljen je od mnogih svetih ljudi i sadhua koji su prolazili pored njegovog

doma na svom putu za Himalaje. Oni su u njemu podstakli intezivnu elju da dostigne duhovne visine i probudili jako oseanje vairagya-e. Posle zavretka formalnog obrazovanja (studirao je veterinu, psihologiju i neurofiziologiju), napustio je kuu svojih roditelja i krenuo u potragu za guruom. U Rishikeshu je sreo Swami Sivanandu Saraswatija, lekara, yogina, koga je prepoznao kao svog duhovnog uitelja. Tokom dvanaest godina koje je proveo u ashramu svog gurua, Swami Satyananda se predao karma yogi do tog stepena, da je Swami Sivananda govorio kako je on obavljao posao za etvoricu. Idealan uenik, Swami Satyananda je radio od ranih jutarnjih asova zore do kasno u no, uestvujui u svakom poslu, od noenja vode do rukovoenja ashramom. Sluenje guruu bilo je njegova strast i njegova vrhunska radost. Iako je bio veoma otrog intelekta (opisan od strane Swami Sivanande kao svestrani genije), njegovo uenje nije poticalo od studiranja u guruovom ashramu. Sa najdubljom verom on je sledio jedno nareenje svog gurua: "Radi mnogo i bie oien. Ne treba da trai svetlost, ona e izai iz tebe samog". I to se zaista dogodilo. Swami Satyananda je postigao vrhunsko razumevanje tajni duhovnog ivota i postao veliki autoritet za tantru, hatha yogu, kundalini i kriya yogu. Poto je proveo dvanaest godina u ashramu svog gurua, Swami je zapoeo parivrajaka ivot i osam godina proveo je putujui, peaei po Indiji, Afghanistanu, Burmi, Nepalu i Ceylonu. Za vreme tog perioda sreo je svete ljude i yogine,a vreme je provodio uglavnom sam u usavravanju tehnika yoge koje bi mogle da umanje patnje oveanstva. Godine 1963. njegova misija mu je postala jasna i on je osnovao Biharsku kolu yoge. Kako se to dogodilo dok je boravio u Mungeru poeli su da dolaze uenici iz cele Indije i drugih zemalja, i uenje Swami Satyanande je poelo da se iri po celom svetu. Godine 1968. je zapoeo svetsko putovanje na kojem je govorio o drevnoj praksi yoge ljudima svih kasti, religija i nacionalnosti. Od tada je postao vrlo poznat na svim kontinentima kao vodei predstavnik yoge i tantre koji inspirie mnoge tragaoce spiritualne istine i mnoge ashrame i yoga centre u svetu. U poslednjih deset godina podelio je svoje vreme na putovanja po inostranstvu, Indiji i boravak u Mungeru. Iako mnogi prosvetljeni ljudi nisu u stanju da efikasno deluju na materijalnoj ravni, Swami Satyananda ne osea da je izvan domena karma yoge.

Njegova misija, koja predstavlja irenje spiritualnosti u svetskoj kulturi, je glavna motivacija njegovog ivota i on ima veoma dinaminu ulogu u voenju svog ashrama i uenju sannyasina. Iako on praktino poduava u svim aspektima ivota i daje svakom ueniku mogunost da prepozna svoje unutranje vrednosti i razvije ih, niko ne moe da prevazie njegovu briljantnu sposobnost organizovanja i planiranja. I pored toga to je postigao kosmiku realizaciju, Swami spremno diskutuje o svim problemima, kao obian ovek. On ima ogromno znanje o drevnim spisima i interesuje se za dostignua savremene nauke, ali nije uitelj koji ui svoje uenike pomou formalnih lekcija i uputstava. Njegov nain poduavanja je putem transmisije i kontakata. Kao to je i sam otelovljenje mudrosti svog gurua, Swami Satyananda prenosi isto univerzalno znanje svojim uenicima koji su proistili svoj um i koji su otvoreni i spremni da to znanje primaju.

BIHARSKA KOLA YOGE

Biharska kola yoge u Mungeru, na severu Indije je dom Swami Satyanande Saraswatija. Osnovana je 1964. godine kao kola yoge za sannyasine i za ljude koji vode obian ivot. Ova jedinstvena institucija je postala mesto za masovni povratak drevnim receptima nauke yoge. 1968. godine je odran prvi kurs za uitelje Yoge iz Evrope. Od tada, kola je prerasla u veoma poznat internacionalni centar, sa mnogobrojnim sledbenicima i velikim brojem ogranaka u celom svetu. Danas se Biharska kola Yoge sastoji od centralnog Shivananda Ashrama i Ganga Darshana, novog ashramskog kompleksa koji je sagraen na velikom brdu sa pogledom na Gang. Ovde, u divnom prirodnom ambijentu, okruen bujnim vrtovima, zelenim mekanim poljima i prekrasnim panoramskim pogledom na Gang, inspirisana je nova vizija ivota yoge. Tehnike integralne yoge, koje se ovde ue, sinteza su svih pristupa razvitku linosti. Organizuju se kratki i dugi individualni kursevi za stanovnike ashrama (sannyasine) i dnevne polaznike. Takoe se vode i kursevi kriya yoge. Swamiji kvalifikovani u medicinskoj nauci daju asove yoga terapije. Vaan deo kurikuluma su kursevi za uitelje yoge. esto se izvode jednomeseni kursevi za porodine ljude, koji im omoguuju da dalje pokazuju jednostavne vebe lanovima svojih porodica i sredine u kojoj ive.

Biharska kola Yoge je poznata po svojoj odlinoj sannyasa obuci, i bila je jedna od prvih ovakvih institucija koja je uvela kurseve za strance i za ene sannyasine. Gurukul trening podrazumeva specijalno voenje dece poev od osme do osamneste godine. U koli se nalazi i Istraivaki Koordinacioni Centar sa velikom kolekcijom knjiga, injenica i podataka u vezi sa istraivanjima u terapiji yogom. Ashram Grafiks, moderna tamparija, tampa sve publikacije ove kole. Ona je moderno opremljena i umeno je vode sannyasini i lanovi ashrama, koji rade sve, od pripreme publikacija za tampu, do njihove distribucije po svetu. Simpozijumi, seminari i predavanja, ire yogu od vrata do vrata i od obale do obale. Svake godine, Biharska kola Yoge, pod vodstvom Swami Satyanande Saraswatija, organizuje medunarodne susrete, u Indiji i raznim krajevima sveta, za ljude koji su zainteresovani za nauku yoge, za one koji su krenuli putem spiritualizacije, i za sve ostale.

PREDGOVOR

U nae vreme, ljudi pokuavaju da se suoe sa munjevitim porastom znanja irom sveta. Obrazovni sistemi u svim zemljama moraju ubrzano da se razvijaju, da bi se odrali, a od yoge teko da postoji bolji sistem za ovu svrhu. Sluaj SWAMI VIVEKANANDE u Ujedinjenim Nacijama, nekoliko decenija ranije, veoma je karakteristian primer ta neko moe da postigne kroz yogu u oblasti obrazovanja i uenja. Svako vee on je pozajmljivao iz univerzitetske biblioteke veliki tom neke enciklopedije i vraao je sledeeg jutra. Jednoga dana, krajnje iznenaen, bibliotekar je saznao da je on uio sve tomove koje je pozajmio napamet, do najsitnijih detalja. Imao je vodiki razvijenu memoriju, FOTOGRAFSKU, pre nego MISAONO-GRAFSKU memoriju. Ovaj kao i mnogi drugi zadivljujui rezultati, mogu se postii pomou jednostavnih yoga vebi. One bude uspavane centre u individui i pretvaraju tup, rasut i razbacan um u jednousmeren i veoma koncentrisan um. Ovako, savremen ovek, moe da postigne super uenje, metod uenja Akvarijanskog Doba, u kojem e ovek pobediti prostor, a nauka i tehnologija postae visoko razvijene i prefinjene. U svim zemljama, sada je potreban senzitivan medijum za irenje poruke yoge masama, naunici koji e realizovati nezamislive mogunosti koje yoga otvara nauci, i poeti ozbiljno da eksperimentiu sa yoga tehnikama,

kao i yoga kompetentni uitelji koji e poduavati YOGA METOD SUPERUENJA, kako bi se ove sposobnosti proirile. Poto yoga ne obraa panju samo na intelekt, nego i na spiritualnu linost oveka, sigurno je da e YOGA METOD SUPERUENJA biti sam po sebi garancija, da naunici sutranjice, ljudi budunosti nee biti samo pokretne biblioteke, pokretni kompjuteri, ve stvarno humana bia, sa ljubavlju i razumevanjem za svoje saradnike, a ne grabeljivi u srcima. Jezgro ove revolucije u OBRAZOVANJU nee biti samo u kolama, na univerzitetima i drugim velikim institucijama razvijenih zemalja, nego u Ashramima, ovim jednostavnim i skromnim centrima za yogu, gde se na potpun nain, odvija duboko obrazovanje. Tu e ljudi pripremiti svoje umove i linosti, kako bi postali reflektori novog Doba Superuenja, koje je ve na putu. U ovoj knjizi SATYANANDE PARAMHAMSE, nai ete divno uputstvo u nove a ipak drevne tehnike koje prodiru u obrazovni sistem irom sveta.

SWAMI SIVAMURTI SARASWATI PAIANIA, GRKA, 15.03.1989.

SATYANANDASHRAM-GRKA

Hiljadama godina se oseao uticaj Grke na evropsku kulturu. Isto kao to je reka znanja u istorijskim vremenima dolazila iz Grke, tako neka tee i sada, i neka prenese poruku Yoge od Grke do itave Evrope.

Paramhamsa Satyananda

Swami Satyananda je 1977. godine poslao Swami Sivamurti (rodjenu u Australiji) da osnuje i vodi ashram u Grkoj. Zahvaljujui njenom neumornom radu i nadahnuu, Yoga je obila Grku, i njen eho se uje i u najudaljenijim krajevima te zemlje. Ispunjeni nadahnuem i pod vodstvom Swami Sivamurti, swamiji, karma sannyasini i prijatelji Satyanandashrama su stvarali ashram koji e moi da prihvati mnoge duhovne sledbenike, ne samo iz Grke ve i iz drugih zemalja. Kae se, da se ashrami diu na mestima koja su ispunjena duhovnim vibracijama. Paiania Ashram je udaljen oko etiri kilometra od gradia Paiania. Tu se rodio veliki govornik Demosten, koji je kao mlad, uspeo da pobedi svoju manu koja se manifestovala a vidu neartikulisanog govora. Govorio je stavljajui kamenie u usta, i izgovarao stihove kad

bi mu nestalo daha. Ashram je podignut na mestu gde su se u drevnoj Grkoj odravale misterije. Jo interesantnije je to da je Paiania rodno mesto Sokrata, "spoznavaoca istine", kako ga naziva Paramhamsaji. Danas, Paramhamsa Satyananda oivljava njegovo osnovno uenje "SPOZNAJ SEBE" ba tamo gde je Sokrat roen. Kao to Paramhamsaji kae:"... To je upravo predmet Yoge... a kad znate sebe, znate i um, znate telo, znate itav univerzum ". Yoga je ista nauka i ona je iznad racionalnih, religijskih ili drutvenih ogranienja. Glavni cilj ashrama ie da dovede sve one, bez obzira kakvi su njihovi stavovi, naklonosti i interesovanja ili sposobnosti, do tog vrhunskog iskustva stvarnosti, za kojim svi tragaju. Ashram simbolizira JEDNOSTAVAN IVOT I VISOKO MILJENJE. Jednostavan nain ivota razvija snagu volje, ojaava um i omoguava nam da se suoimo sa izazovima ivota. 18. mart 1989.

PORUKA UITELJIMA

Kao uitelji, vi imate vrlo vaan zadatak pred sobom. Vi ste oni na kojima lei odgovornost za oblikovanje budueg naina ivota i ponaanja. Snosite najveu odgovornost za stvaranje stavova javnosti, drutvenih ideala i oekivanja. Ono to govorite ostavlja peat u svim segmentima drutva, i zato je vano da se vi lino upoznate sa vogijskim nainom ivota, kao sredstvom u nastavi. Njega morate pridodati svim ostalim nastavnim sredstvima kojima raspolaete. Iako je dobro poznato da obrazovanje (educere-lat; prim, prev.) znai "izvlaenje na povrinu", mnogi obrazovni sistemi insistiraju na "zatrpavanju" uenikovog uma bezbrojnim podacima i brojkama, bilo u svrhu sticanja najboljih rezultata u koli, regionu ili dravi, bilo u ukalupljavanju u drutveno-ekonomski poredak. Zaboravljena je umetnost svakodnevnog ivljenja. Najzad je ovek postao svestan vieslojnosti svog mozga. Nedavnim otkriima je utvrdjeno da mozak funkcionie istovremeno na razliitim nivoima. U veini tih eksperimenata prouavane su funkcije leve i desne modane hemisfere. Prvobitno je leva hemisfera bila proglaena analitikom, sekvencijalnom i logikom, to se tie miljenja. Za nju se smatralo da je dominantnija kod jezikih sposobnosti, jer se za govornu sposobnost smatralo da je linearna u

vremenskom toku - jedna re sledi drugu. Takav nain gledanja je odgovorao akademskim sistemima, jer je tako sve moglo biti izmereno i ocenjeno; te ocene su prevodjene u termine radne sposobnosti, a to je opet vodilo do stvaranja ekonomskih i politikih sistema svih nacija. U stvari, vei deo sveta je hiljadama godina bio pod vlau leve modane hemisfere. Desna hemisfera je celovitija po svojoj prirodi. Ona na sve gleda kao na celinu, ne izdavajui njene delove. Kreativno ili prostorno miljenje dolazi iz ove sfere. To isto vai za matu i mnogo omalovaavanu intuiciju. Iako se smatralo da ona ne sadri govorne centre, nedavno je utvrdjeno da ona upravlja emotivnim nabojem izraavanja. est je sluaj da deca koja su zaostala u govoru, pisanju i ostalim aktivnostima leve hemisfere, poseduju normalne ili superiorne umetnike sposobnosti. Mnogi bolesnici sa oteenom levom hemisferom takodje poseduju superiornu neverbalnu percepciju. Iz prikupljenih dokaza vidimo da je nuno obrazovati ili izvui na povrinu sposobnosti desne modane hemisfere. To ne znai da levu hemisferu treba zanemariti, ve da mora postojati integracija u obrazovanju i razvoju obe hemisfere, kako bi one mogle funkcionisati harmonino i efikasno. Gledano sa grubog, tj. fizikog nivoa, to je delimino cilj Yoge. to se tie duhovnog razvoja, itav mozak mora funkcionisati da bi dolo do prosvetljenja. Danas, v a s p i t a i p o s t a j u svesni svoje nesposobnosti da se nose sa onim to se smatra m e t a f o r i k i m i metafizikim, duhovnim i nadahnjujuim. Nastavnici su predugo sputavani konvencijalnim metodama. Razvijaju se nove metode nastave da bi se iskoristile sve modane funkcije, tako da stvaralake ideje, koje dolaze iz desne hemisfere, mogu biti ostvarene kroz levu. Modane hemisfere moraju biti sinhronizovane, da bi funkcionisale na efikasniji nain. Ni jedna strana ne sme prevagnuti. Kad upotrebljavate obe hemisfere vi, u stvari koristite sve sposobnosti tela i uma. Yoga je nuna za sve one koji imaju telo, um i emocije. Vi imate glavu, srce i telo. Da bi ih odrali na okupu, moraete neto da preduzmete. Nemojte se oslanjati samo na lekove, rekreaciju, ili na .prouavanja kojima se bavite. Morate se pobrinuti za dobrobit svog tela, glave i srca. Ako ta tri dela saradjuju zajedno, onda ete imati uspeha u ivotu. Biete sreni i vremenom vaa zemlja i drutvo e biti veoma ponosni na vas. Vi morate prvo lino doiveti yogu, i kada se jednom upoznate sa njom, i ponete da je upranjavate,

onda ete moi da je prenosite drugima, na osnovu svog linog iskustva. Ne smete yogu prihvatiti samo na osnovu vere koju ste stekli u nju. Ja to ne prihvatam, ak, i ako elite tako da radite. Vi ste naunici, visokoobrazovani u logikim i eksperimentalnim analizama. Izvrite prvo eksperimente na sebi, a zatim probajte to i u uionicama. Morate Yogu podvrgnuti temeljnom ispitivanju, i onda je moete prihvatiti, ako to elite. Yoga nije pseudonauka. Definitivno, Yoga je nauka, isto kao fizika, matematika ili lingvistika. Upustite se u svoje eksperimente. Pravite poredjenja, i beleite rezultate, isto, kao lekari. Posmatrajte svoje rezultate, i donosite sopstvene zakljuke. Vi morate pripremiti dokaze, koji e opravdati potrebu za Yogom, i omoguiti oveanstvu da bolje upotrebi ovu veliku nauku. To je va sledei korak. Yoga mora postati deo obrazovnog sistema, kao to je to bila u prolosti. Budunost oveanstva lei na deci i njima se mora prii na suptilan nain. Kao to je rekao Swami Satyananda:" Starajte se o svojoj buduoj generaciji".

Swami Sivamurti Saraswati

RAZVOJ DECIJEG MOZGA UZ POMO YOGE SWAMI SATYANANDA SARASWATI (Condorced College, Paris, 15.5.80.)

Tokom poslednjih dvadeset godina pokuao sam da uvedem Yogu u domove i kole. Kad sam ja bio dete, vladali su mnogi nesporazumi u vezi sa Yogom. Mislilo se da je Yoga samo za one koji su zavrili sa ivotom. Ako bi neko vebao Yogu u mladosti, ljudi bi se pitali: "Yoga, tako rano?". ak i sada; mnogi ljudi misle da je Yoga razbribriga za starce. Ja sam oduvek mislio da Yoga ima veliku ulogu u evoluciji ljudskog uma i tela. Narovno, kao dete nisam mogao razumeti Yogu kao to je sada razumem.

Pripremanja tla

Kad elite da zasadite batu, cvee ili drvo, ta uradite? Da li samo razbacate seme unaokolo? Mnogi ljudi bi mogli to da urade, ali im nita ne bi rodilo. Prvo se mora pripremiti tlo. Moraete da ga omekate i iupate korov. Onda moete zasejati seme, i ono e se razviti u divno cvee ili drvee koje donosi plodove. Isti zakon vai i za ljudski um. Um mora da se pripremi tako da prihvati seme.

Um prolazi kroz mnoge nivoe. Postoje izvesna stanja gde nam u glavu ne ulazi ba nita. Sigurno ste sreli takve ljude u ivotu. ta god da im kaete, oni ostaju gluvi. U njihov um nita ne prodire. Oni su kao tvrda zemlja i najbolje seme tu nee proklijati, bez obzira koliko se trudili oko njega. Zatim, postoje ljudi koji podseaju na meko tlo. Oni su apsolutno prijemivi za ono to im govorite. Oni poseduju tzv. receptivne umove. Dakle, ono to je vano u Yogi je to, da mi pokuavamo da transformiemo kvalitet svesti. Onda se u um moe sve ubaciti bez prepreka. Kad mi je ovo pre mnogo godina postalo jasno, poeo sam da eksperimentiem sa Yogom. Tokom mojih prvih opita oprobao sam Yogu na mnogo dece. Ne bih rekao da sam imao uspeha sto nasto, ali, kroz te eksperimente doao sam do odreenih zakljuaka o uticaju Yoge na evoluciju ljudskog uma.

Vanost ouvanja epifize

Prvi zakljuak do koga sam doao bio je u vezi sa jednom odreenom lezdom u ljudskom telu, poznatom kao epifiza. Ona se nalazi na vrhu kimenog stuba. To je vrlo mala lezda, ali je od velike vanosti. U stvari, pre mnogo miliona godina, ta lezda je igrala aktivnu ulogu u razvoju ljudskog mozga. Zato su ljudi tog doba posedovali razvijenije psihike i spiritualne sposobnosti i imali su bolju kontrolu nad svojim emocijama. Tokom vremena, epifiza je prolazila kroz proces degeneracije. Danas je ona tek od periferne vanosti, i ako se ne pobrinemo da je sauvamo, ona e potpuno ieznuti za nekoliko hiljada godina. U Yogi se kae da je epifiza fiziki korelat Ajna chakre. Mistici i okultisti je zovu treim okom, a filozofi super umom. Epifiza je vrlo aktivna kod dece, ali u uzrastu od 8 do 10 godina ona poinje da kalcificira, dok je kod starih ljudi njen uticaj vrlo mali, ili ga upote nema. To je vrlo tragino jer se epifiza u Yogi smatra za kontrolnu ili monitorsku stanicu mozga. Isto kao to svaki aerodrom ima kontrolni toranj, tako i ljudski um ima upravljaki, regulacioni i blokirajui toranj koji kontrolie sve funkcije mozga. Tu kontrolnu stanicu u Yogi zovemo Ajna chakra; sama re Ajna znai upravljanje, nareenje, regulacija. Kad epifiza ue u fazu degeneracije onda na scenu stupa hipofiza, i dolazi do eksplozije emocija. Iz tog razloga, mnoga deca postaju emocionalno nestabilna i uznemirena u pre-adolescentnom i adolescentnom dobu. Epifiza ima ulogu da odrava ravnoteu u

aktivnostima mozga, to itav um odrava u receptivnom stanju. Primetio sam da su ona deca, na iju se epifizu jo moglo uticati mnogo prijemivija od dece ija epifiza vie nije bila aktivna. Druga vana stvar koju sam primetio je to, da u deijem moralnom ponaanju veoma vanu ulogu ima nadbubrena lezda. est je sluaj da ljudi, skloni kriminalu, imaju hiper aktivni adrenalni sistem. to se tie odgoja dece, to ima vrlo veliki znaaj.

Stupnjevi mentalnog razvoja kod dece

U nauci Yoge postoje izvesni ogranci koji kontroliu funkcionisanje, ponaanje i prijemivost mozga. Iako je um vrlo razvijen instrument za sticanje znanja, ta sposobnost ponekad prolazi kroz periode zaostajanja. U nekim sluajevima mozak radi sporo. Kod drugih mozak je razvijen, ali je rasut. Primetiete, da su neka deca tupog uma. Neka su opet vrlo inteligentna, ali su njihove misli ratrkane. Videete da neka deca osciliraju; u jednom trenutku se pretvaraju u prave idiote. Postoji i kategorija dece koja su vrlo inteligentna i dosledna. Tupost, rasutost, osciliranje i jednousmerenost su razliiti stadijumi evolucije mozga. Kad su deca inteligentna i sabrana moramo se pobrinuti da ih takve odrimo. Kad su deca ponekad inteligentna a ponekad se ponaaju budalasto, moramo se pobrinuti da zaustavimo to osciliranje. Onoj deci koja su vrlo inteligentna, ali rasutog uma, moramo pruiti neki ujedinjavajui faktor za njihov um. Na kraju moramo pronai i nain kako da tup um pretvorimo u inteligentan.

Yogijski sistem obrazovanja

Postoje razliiti naini pomou kojih se znanje moe preneti ljudskom umu. U nekoliko poslednjih desetina godina uvedeni su novi metodi u obrazovne sisteme. Naravno, najstariji metod je uionica i iba. Ako je dete inteligentno date mu visoku ocenu, a kad nema pojma date mu jednu veliku nulu. Nastavnik predaje gradivo i zapisuje na tabli teze a uenik to mora da razume. Takav sistem moemo nazvati poduavanjem ali ne i obrazovaniem. Pravo obrazovanje je obrazovanje ponaanja uma i mozga. Postoje razni naini poduavanja koji su uvedeni tokom poslednjih dekada, ali su zakazali to se tie obrazovanja. U veini od njih proces uenja se odvija na intelektualnom nivou. Meutim u Yogijskom

sistemu asimilacije znanja je sasvim spontan proces koji se odvija na dubljim nivoima uma. U svakom trenutku naeg ivota, jo od samog roenja, mi neprestano primamo utiske, ali ih ne registrujemo u onom istom obliku u kom smo ih primili. Da li su vaspitai stvorili neki metod kojim bi ovako poduavali decu? Vi moete poduavati geografiju, istoriju, matematiku, fiziku, hemiju, biologiju, botaniku ili bilo ta drugo, uz pomo simbolikih metoda. Takvu vrstu poduavanja treba koristiti kod uenika sa manjim sposobnostima. Inteligentnom detetu moete objasniti izvesne koncepte i ono e ih shvatiti. Ali tupo dete jednostavno nee znati o emu vi govorite zato, to je njegov svesni mozak, njegov intelekt, nesposoban da primi znanje koje mu prenosite. Zato ete takvom detetu znanje morati da prenosite u simbolikom obliku direktno u njegov podsvesni um.

Eksperiment sa Yoga nidrom

Yoga nidra je sistem obrazovanja koji se koristi u Yogi. Princip Yoga Nidre se moe primeniti da bi se uvealo znanje, ili poboljao razvoj kod zaostalih deaka i devojica. Uitelji i roditelji bi trebalo da su u stanju da stupe u kontakt sa podsvesnim umom deteta. Tu komunikaciju je mogue ostvariti ako znate kako da razvijete deje podsvesno stanje uma. Ja sam mnogo eksperimentisao sa tirn.Na primer, 1967. godine jedno dete od etiri godine je dolo kod mene kao swami. Nisam mogao da ga prihvatim u tako ranom dobu i rekao sam da ponovo doe kad napuni 7 godina i da u ga onda primiti. Bio sam vrlo iznenaen kad je taj deko ba na svoj sedmi rodendan otiao od kue i doao ponovo kod mene. To mi je ukazalo na njegov, mentalni karakter. Taj deko je iveo sa mnom oko 8 godina. Tokom tog perioda stvarao mi je neverovatne probleme i uznemiravao me. Celog dana bi lomio stvari i podvaljivao posetiocima ashrama. On nije bio spreman ni da ide u kolu, niti ita da ui. ta sam ja uradio? Sa njim sam eksperimentisao uz pomo Yoga Nidre. Uvee, im bi on otiao na spavanje zapisao bih vreme. Nakon pet minuta poeo bih da recitujem Gitu, Upanishade, Bibliju ili bilo ta, to sam eleo da on naui. To se pokazalo uspenim pa sam napravio i drugi eksperiment. itao sam mu na engleskom a zatim i na drugim jezicima. Nakon dve godine okonao sam svoj eksperiment i danas je on jedan od mojih najbriljantnijih swamija.

Fizioloka osnova Yoge

Na ovaj nain dete moete obrazovati a da ono to i ne zna. Na sastav mozga se mora uticati izvesnim praktinim metodama: Unutarnje komponente mozga se mogu regulisati kroz vebe yoga nidre, pranayame, surye namaskara ili izgovaranjem mantre. Zato bi nastavnici trebalo detaljno da ispitaju Yogu. Moderni sistem obrazovanja ne bi smeo jednostavno da zaobie ovu istinu govorei da je Yoga fiziki ili gimnastiki sistem ili nauka o drugom svetu. Mnogi nauni eksperimenti su ve uraeni. Yoga nije sistem koji bi trebalo smatrati nepodobnim za naune provere i dokaze. Prouavane su aktivnosti mozga za vreme upranjavanja pranayame i tvrdnje koje postavlja Hatha Yoga su se pokazale tanim. Hatha Yoga govori o nadijima, idi i pingali, tj. hladnom i toplom kanalu. Ona jasno naglaava da oba ova kanala imaju fizioloku osnovu. Oni nisu ni apstraktni, ni simboliki. Oni su stvarni. Ta dva vana kanala prolaze kroz unutranjost kimenog stuba. Jedan od njih kontrolie mozak i njegove svesne sposobnosti, dok drugi regulie vitalnu snagu i njen uticaj na ljudsku egzistenciju. Dakle, ta dva kanala bi trebalo pravilno harmonizovati da bi osigurali uravnoteen razvoj deteta. U sluaju da je neki od ova dva kanala blokiran, to e se osetiti na mozgu. Ako dete nije bistro kako ete struno pomoi njegovom mozgu da evoluira? Nije dovoljno rei da je to i to dete zaostalo i zaboraviti na njega. Neaktivnom mozgu se moe pristupiti tako da podmladimo odgovarajui nadi, ili kanal. Ako je neko dete tupo to ne mora da znai da ono u mozgu ima neki mehaniki ili strukturni nedostatak. Njegova tupost je, moda, rezultat nedostatka energije koja treba da doe do mozga. Hatha Yoga to vrlo precizno objanjava. Ona tvrdi da se vebom pranayame prana iri do svakog dela mozga tako, da se uveavaju i bude sve njegove sposobnosti. Kruenje prane je vrlo vana stvar, ne samo za fizike aktivnosti, ve i za mentalne aktivnosti. Uz pomo pranayame u telu se stvaraju odreene elektrine aktivnosti. Naunim eksperimentima je potvreno da mozak za vreme pranayame emituje posebne elektine impulse. Takoe, ne moemo rei da neko spava dok veba Yoga Nidru. Primeeno je uveanje Alfa talasa tokom ove vebe. Meutim, u obinom snu, preovladavaju Delta talasi. Da li neko spava vrstim snom, ili je u stanju Yoga Nidre, moemo

zakljuiti posmatranjem emisije Alfa ili Delta talasa.

Hormonalni poremeaji

Drugi vaan faktor o kom se mora povesti rauna kod obrazovanja dejeg mozga je taj, da se iz hormonalne strukture moraju ukloniti sve prepreke. Ponekad titna lezda ne radi kako bi trebalo. To moe biti razlog tuposti uma. Ili, moda polne lezde nisu uravnoteene. To takoe moe dovesti do smanjivanja detetovih sposobnosti. Mnoga deca su vrlo inteligentna do 12-13-te godine, ali iznenada padaju u regresiju. To se esto dogaa u sluaju neusklaenosti funkcija polnih lezda. Telo asimilira izvesne koliine hormona, a zatim odbacuje nepotrebne materije. Ako se one ne izbace potpuno, telo ih ponovo asimilira, to e se odraziti na funkcije mozga.

Trovanje umova nae dece

Kod najvanijeg faktora, koji se tie obrazovanja dece, stvari stoje tuno. Deci se ne dozvoljava da budu slobodna; stalno ih sputavamo. Ona su primorana da se ponaaju na neprirodan nain. Mi, u stvari, bacamo senku svojih linosti na nau decu. Mi imamo jednu sliku o sebi, a naa deca drugu. Dok su deca mala ona su nemona, i nemaju drugog izbora, nego da prihvate tu senku koja prekriva njihove umove. Ali, kada deca odrastu, poinju da se bune. U stvari, deca se ne bune protiv roditelja. Protest je upuen protiv izvesnih struktura usaenih u njihov um. Ako u vaoj sobi ima nepotrebnog nametaja vi ete ga izbaciti, ne zato to vam njegov dizajn nije ba po volji, ve zato to on smeta u sobi. Deca takoe ne ele te utiske. Ona ele da ih se oslobode, ele da budu u stanju da misle svojom glavom, i da delaju po svojoj prirodi. Na kraju krajeva i roditelji su samo obini ljudi. Nisu svi yogini., gurui, niti svi mogu sluiti za primer. Roditelji se protive jer se tu radi o emocionalnom faktoru koji se ne moe ba uvek kontrolisati. Oni su zadovoljni ili nezadovoljni svojom decom jer je to njihova priroda, i zato to ne znaju da e to uticati na detetov um. ta se, onda, moe uiniti za decu u ovakvoj situaciji? Vebanjem Antar-moune moraju biti uklonjeni utisci koji su zakopani u dejem umu. Deci treba dozvoliti da vizueliziraju, da fantaziraju, da upravljaju svojim umom apsolutno slobodno. Ali, deca

prvo moraju postati svesna onoga to se deava u njihovim umovima. Deca ne treba da vebaju to nezavisno, niti dugo. Vi im morate pomoi u vebanju u jednom kratkom vremenskom periodu. Postepeno, deca e odbaciti one sadraje koji im se ne dopadaju. Roditelji su i te kako prisutni u umu deteta, ali za pravilan razvoj dece je nuno da odatle i odu. Sve, dok roditelji opsedaju um deteta, ono se ne moe razvijati. Roditeljska ljubav i panja su prepreka u evoluciji detetovog mozga. Naravno, roditelji se moraju brinuti 0 svojoj deci. Oni ih ne mogu jednostavno izbaciti na ulicu, ili utati i ignorisati ih. Meutim, postoji vreme kada je potrebno potpuno oistiti detetov um, a to se moe izvesti uz pomo Antar-moune.

Mantra i pamenje

Sada smo stigli do krajnje take, a to je problem memorije. Pamenje je veliki problem za decu, tj. govorimo o primanju, zadravanju i reprodukciji. Te tri stvari zajedno nazivamo memorijom. Kad jednom reite problem pamenja reili ste najvei problem u obrazovanju. Ako moete da pronaete metod kojim bi poboljali deje pamenje, onda ete u obrazovni sistem uvesti neto istinski revolucionarno. Ljudi su pokuavali sa mnogim metodama, ali moje lino iskustvo je to, da ako elite da razvijete kapacitet pamenja, onda dete mora biti voeno putem mantre. Mantra, deluje istovremeno na podsvesni, kao 1 na svesni um. Deca mogu stei vrlo jasnu memoriju uz pomo mantre, Antar Moune i Yoga Nidre.

Kako uvesti Yogu?

Yogu deci moraju preneti uitelji na pravilan nain. Po mom miljenju, sve eksperimente, koji se ovog trenutka vre u bilo kom delu sveta, trebalo bi objediniti, u odnosu na obrazovni sistem. Mnogo je reeno, mnogo je uraeno. Nauka jasno govori o uticaju Yoge na mozak, ovekovu svest i njegov karakter. Vreme je da se odluimo kako emo to praktino sprovesti. Na uiteljima je da razmisle o tom projektu.

NAUNO YOGIJSKO OBAZOVANJE SWAMI SATYANANDA SARASWATI (B.V.K. College, Visakhapatnam, 11.2.82.)

Kakve veze ima Yoga sa acima, sa razvojem uma, mozga i tela? Neu vam priati ono o emu govore

Sutre, priau vam o onom ta kau naunici. Znate li kako se definie naunik? Po definiciji naunik je onaj, koji pokuava da sazna i otkrije istinu objektivnom analizom, a ne verom. Religija se zasniva na veri. Verujete, iako u stvari ne znate. U religiji postoji vera, u nauci analiza. Ako ja kaem da pranayama poboljava inteligenciju, nije nuno da svi veruju u to. Ali ako naunik izvri eksperiment i utvrdi kako se mozak ponaa za vreme vebe pranayame, ako utvrdi hemijske promene, tip talasa koji se emituje, itd. onda moemo doneti zakljuke, zasnovane na vrstim dokazima, da li je Yoga dobra ili loa po mozak. U Americi, ehoslovakoj, Poljskoj, u celoj Evropi, Japanu i Australiji, naunici i doktori koriste komplikovane instrumente da utvrde uticaj Yoge na telo i um. Oni koji vebaju Yogu podvrnuti su naunom istraivanju. Tokom vebanja odreenih asana i pranayama, instrumenti belee efekte i promene koje se deavaju u telu i umu. Iz ovih eksperimenata naunici su zakljuili da Yoga vebe ine um efikasnim, da se pamenje i koncetracija izotravaju, da se sposobnosti shvatanja i priseanja injenica poveavaju. ak se i mentalno zaostala deca, ija je inteligencija mnogo nia od prosene, na klinikama ue Yoga vebama. Tokom jedne godine pokazuje im se nekoliko asana, jedna ili dve pranayame, k o n c e n t r a c i j a na Yantru (psihiki simbol geometrijskog oblika). Uz pomo ovih vebi njihove modane sposobnosti i inteligencija se poboljavaju. Zato Yoga mora postati jedan od najvanijih predmeta u kolama. Bez inteligencije uenje u koli je sasvim besmisleno, zato to e se ono to nastavnik objanjava zaboraviti ili ak moda nee ni dopreti do mozga. Potrebno je staviti jai akcenat na nauno Yogiko obrazovanje u kolama. Ne radi se tu samo o onom to se predaje, ve se radi i o efikasnosti poduavanja.

Koristi od Yoga poloaja

ta su asane, pranayama i koncentracija? To moraju svi razumeti. Izvesni poloaji su poznati kao asane: bhujangasana (kobra), shalabhasana (skakavac), sarvangasana (svea) i matsyasana (riba). Navodim ih kao primer, ali postoje i mnoge druge. Te asane su fiziki poloaji u kojima ostajemo minut-dva i za to vreme lezde sa unutranjim luenjem (titna, nadbubrena, pankreas itd.) su stimulisane i uravnoteene. Kad te lezde ponu da funkcioniu uravnoteeno u telu se stvara harmonija, koja moe

ukloniti razne vrste bolesti. Svaka asana ima svoj poseban uticaj na telo: na primer, bhujangasana je dobra za jetru i kimu; sarvangasana je dobra za titnu lezdu i abdomen; halasana i paschimottanasana stimuliu pankreas; garudasana ojaava ligamente u itavom telu. Postoje izvesne asane koje poboljavaju vid. Druge potpomau varenje, a postoje i neke koje poboljavaju pamenje. Neke asane dovode do vieg rasta i porasta teine, dok druge unose red u um. Ova kontrola uma je vrlo vana za uenike, jer se bez nje ne moe dobro uiti. A kad aci ne mogu dobro da ue, onda moraju da se slue nekim nepotenim stvarima na ispitima. to se tie Yoga vebi, nuno je razumeti sledeu injecu: asane ne treba izjednaavati i uporeivati sa fizikim vebama. Fizike vebe i treninzi su neophodni za razvoj vaeg tela i miia, asane su neto lekovito; one su terapeutske po svojoj prirodi, deluju na unutranje organe: srce, plua, nervni sitem, na ekskretorni sistem, na sistem za reprodukciju i ostale sisteme naeg tela. Yoga asane popravljaju sveopte stanje i zdravlje unutranjih organa u itavom telu.

Pranayama

Pod pranayamom se podrazumevaju vebe disanja u kojima diete na odreen nain, ili zadravate dah jedno odreeno vreme. Te vebe bi trebalo pravilno nauiti, po mogustvu od dobrog uitelja, zato, to je pranayama nauni i precizni sistem tehnika. Nije dovoljno jednostavno disati kroz nos. Vae zdravlje zavisi od naina na koji diete. Ako diete nepravilno, biete skloni bolestima. Mnogi ljudi diu samo grudnim delom. Drugi steu stomak za vreme udisanja i oputaju ga dok izdiu. To je potpuno pogreno. Prvo se mora ispraviti nain disanja. Vebe pranayame direktno utiu na um i mozak. Oni uenici, koji stalno imaju teke prehlade, migrene, koji spavaju previe, koji nisu ba inteligentni, iji umovi su slabi i nemirni, definitivno bi trebalo da posvete pranayami pet minuta svakog dana. Postoji vie od trideset vrsta pranayama, ali jedna od njih je naroito pogodna za uenike i decu. To je Nadi shodhana pranayama i ona se izvodi na sledei nain: Sedite u padmasanu (lotos) ili siddhasanu (savreni stav) tako da vam je kima prava. Zatvorite oi. Udahnite kroz levu nozdrvu. Izdahnite kroz levu. Diite na taj nain pet do deset krugova a zatim promenite nozdrvu. To je prvi stupanj. Kad ovladate ovim, udahnite kroz levu, a zatim, lagano izdahnite

kroz desnu nozdrvu. Ponovo udahnite kroz desnu, a zatim, izdahnite kroz levu nozdrvu. Vebajte laganim tempom sa kratkim pauzama izmeu kruga udaha i izdaha. Vebajte pet krugova dnevno. Zatim, morate nauiti kako da zaustavite dah. Nakon udaha, zadrite dah pet sekundi. Ako ne moete da izdrite pet sekundi, smanjite vreme na tri sekunde. Zaustavljanje daha u kratkom vremenskom periodu je naroito korisno za poboljanje inteligencije i pamenja. Ako moete lako da zadrite vazduh due, tim bolje, ali, ne smete se naprezati. Ove vebe treba raditi ujutru; na prazan stomak. Zapamtite dobro: asane i pranayama se ne vebaju sa punim stomakom. aci i deca dolaze u kole punih stomaka. Ako u takvom stanju budu vebali asane i pranayamu, onda nee izvui svu korist iz tih vebi, a to moe biti ak i tetno. Zato bi kole, i rukovodioci u njima, trebalo tako da organizuju program, da se Yoga u kolama pokazuje, a da deca vebaju kod kue.

Vebe koncentracije za pamenje i priseanje

Yogijske vebe za usmeravanje uma su takoe neophodne deci i uenicima. Postoje dve vrste koncentracije: na jednu taku ili na seriju objekata. to se tie druge vrste koncentracije, trebalo bi mirno da sednete zatvornih oiju i setite se jednog niza stvari, koje bi trebalo da znate napamet, pokuavajui da ih vizualizirate. Moete vizualizirati bilo ta: koru od banane, jabuku, sunce dok izlazi, polumesec, plimu na okeanu, itd. prema svom izboru. Meutim, bolje je izabrati neto iz prirode to smiruje um, kao na primer: nebo, zvezde, cvee, voe, ptice i ivotinje. Izbegavajte automobile, fabrike i maine. Izaberite koliko god stvari elite, deset, zatim dvadeset, trideset, etrdeset i tako dalje, moete da zamiljate i do sto slika. Ovakvim vebanjem poboljaete svoje pamenje. Ponite sa deset predmeta. Morate zapamtiti, da niz objekata mora biti isti svakog dana, i nesme se menjati. Ako moete da zapamtite i vizualizujete sto predmeta u jednom pokuaju, i ako moete da ih vidite kao u snu, stei ete fantastino pamenje. Ti objekti bi trebalo da ukljue boje i mantre, na primer OM ili OM NAMAH SHIVAYA, itd. Moete koristiti i vizualizovati ak i YANTRE (geometrijske figure). Ako nikada niste vieli ni jednu, zamolite svog Yoga uitelja da vam ih pokae. Te Yantre su vrlo mone u svom uticaju na podsvesni i nesvesni um. Psiholozi i naunici kau da Yantre direktno deluju na dublje nivoe uma. Postoji

mnogo Yantri: Sri yantra, Tara yantra, Surya yantra, Gayatri yantra, Baglamukhi yantra, itd. Mnoge Yantre se povezuju sa chakrama, ili psihikim centrima od kojih svaki ima svoju mantru, boju, ishta devatu (vladajue boanstvo). Sve ove vebe koncentracije u mnogome poboljavaju pamenje. Nije, meutim, dovoljno imati samo dobro pamenje. Morate, takoe, biti u mogunosti da u bilo kom trenutku prizovete u svest ono to se nalazi u umu. To je vrlo vano na primer na ispitima. Kada govorimo o pamenju, moramo znati da pored sposobnosti zadravanja nauenog, takoe, moramo biti u stanju da se efikasno prisetimo svih potrebnih injenica u datom trenutku. Mnoga deca su jako bistra, ali slabo piu, ili padaju na ispitima, jer jednostavno ne mogu da se sete onoga to im je tada potrebno. Da bi bili u stanju da se setimo injenica i brojki, neophodno je vebati dharanu (koncentraciju) na nizu objekata, mantru, yantru itd. Napravite svoj niz i ponite da vebate od sutra. Najbolje vreme za vebanje je no, pred spavanje. Imaete lepe snove i dubok, okrepljujui san.

Volja i jednousmerenost

Druga vrsta koncentracije je koncentarcija na jednu taku. Odredite je. Zatvorite oi i pokuajte da je vizualizujete. Pokuajte da manifestujete tu taku. Neka ta taka ili predmet bude tako jasna, kao da je gledate ispred sebe, ali, oi moraju biti zatvorene. Pretpostavimo da pokuavate da se koncentriete na suncokret. Zatvorite oi i pokuajte da ga vidite. Ako niste u stanju, probajte ponovo. Pokuajte danima, nedeljama, mesecima i na kraju ete uspeti da vidite suncokret sa svojim utim peteljkama savreno jasno. On e se pojaviti iznenada, a kad se pojavi, to e biti znak da je um dosegao stanje jednousmerenosti. Koncentrisan um je moan um, a rasut um je slab. Oni, koji ele da razviju volju, moraju prvo stei koncentrisan um. Rasut um ne moe imati jaku volju. Uzmite lupu i usmerite je na neki papir, prema suncu. Sunevi zraci e brzo zapaliti papir zato to su koncentrisani. Uklonite lupu i sunevi zraci vie nita ne mogu da uine papiru. Zato? Zato to su sada rasuti. Kad su sunevi zraci koncentrisani oni imaju mo da zapale papir ili bilo ta drugo. Isto tako i vae misli mogu biti rasute ili koncentrisane. Ako su misli rasute, onda ih moemo objediniti izvesnim Yoga vebama. Tada e va um biti tako moan, da ete moi da utiete na druge umove. Moete uticati na svoj karakter, na itav svoj ivot,

zdravlje ili bolest. Ako imate problema sa varenjem, mentalnih problema, disajnih problema, ili bilo kakvih drugih problema, dovoljna je samo snaga volje da bi ih uklonili. Kako se moe razviti snaga volje? Tajna lei u sposobnosti uma da se usmeri na jednu taku. Kakva ta taka treba da bude? To moe biti bilo ta: crna taka, zvezda, mali cvet ili plamen svee. Moete sami izabrati ono na ta ete biti u stanju da usmerite svoju panju. Postepeno ete vebanjem primetiti da se mentalni fokus sve vie smanjuje. Razviete ogromnu snagu volje, a onda ete otkriti mnoge koristi u svom ivotu. Ako elite da ustanete u etiri sata ujutru nee vam biti potreban budilnik. Biete u stanju da naredite svom umu da vas probudi u tri i pedeset, ili tri i pedeset i pet, i probudiete se upravo tada, jer je um mnogo moniji od budilnika. Za sada se, ako imate slabu volju, morate drati budilnika, inae ete zakasniti na voz, autobus ili ispit.

Kvalitet uma

ta se podrazumeva pod monim umom? To je um koji je u stanju da ostvari svoje odluke. Nasuprot njemu, slab um misli ali ne dela. Recimo, "od sutra u poeti da uim", "od sutra u poeti da vebam asane i pranayamu", "sutra u prestati sa ovim ili onim"... Ali, ve ujutru vi sve zaboravite. Jo uvek ste ono isto nesreno bie. Zato? Zato to je va um rasut. Svi oni veliki ljudi o kojima ste itali, bez obzira da li su to slikari, umetnici, vajari, sveci, politiari, dravnici, pisci, inenjeri ili naunici, nisu doli na svet kroz neki hir prirode. Oni su postali veliki samo zbog kvaliteta svog uma. Rabindranat Tagore je postao veliki pesnik ne zato to je imao neke sposobnosti koje vi nemate, ve zato to je imao jak um. Njegov um je bio koncentrisan, a samim tim i nadaren. Zapamtite, da nita vredno ne moete uraditi u ivotu, niti ita veliko postati bez tog kvaliteta uma. Ako ste ambiciozni, ako hoete da postignete neto u ivotu, ako elite da se probijete na vrh u poslu ili koli, nee biti dovoljno ako mislite o tome. Morate poboljati kvalitet svog uma. Ako vam um ne poseduje odreeni kvalitet onda neete uspeti ni u jednoj oblasti ivota. Ako va um poseduje taj kvalitet, onda e i vaa dela biti velika. Da bi razvili taj visoki kvalitet uma, moraete analizirati sebe i svoje ciljeve. Moraete svakoga dana posvetiti neko vreme Yoga vebama i ujutru i uvee. Dok je bio u Americi, Swami Vivekananda je odlazio u biblioteku i pozajmljivao velike debele knjige

i itao ih za jednu no. Pozajmio bi jednu knjigu, i ve sutradan ujutru bi je vraao nazad bibliotekaru. Bibliotekar je mislio da taj momak izvodi neke trikove. Kako iko moe proitati te knjige o filozofiji i nauci, samo za jedan dan. Bilo koja od tih knjiga je zahtevala bar nedelju dana, ako ne i ceo mesec. On je upitao Swami Vivekanandu: "ta radite sa tim knjigama, da li ih stvarno itate"? Swami Vivekananda je odgovorio: "Da, pitajte me bilo ta iz njihovog sadraja i smesta u Vam odgovoriti". Bibliotekar mu je postavio mnoga pitanja, i bio je iznenaen kad je shvatio da Swami Vivekananda nije samo proitao knjige od korice do korice ve je znao sve i o izdavaima, tamparima, korektorima. Kako mu je to polazilo za rukom? Postoje dva naina. Prvi nain je uz pomo uma, a drugi uz pomo intuicije. Prvi metod koristi nii um: proitate sve lekcije, i pokuate da ih razumete i zapamtite. Drugi metod zahteva da pogledate tekst i da ga mentalno fotografiete. Meutim, to je mogue samo onda kada ste u stanju da se koncentriete i meditirate.

Telo, glava i srce

Yoga je nuna za sve one koji imaju telo, um i emocije. Vi imate glavu, srce i telo. Da bi ih odrali na okupu, moraete neto da preduzmete. Nemojte se oslanjati samo na lekove, rekreaciju, ili na izuavanje onoga ime se bavite. Morate se pobrinuti da vae telo, glava i srce funkcioniu ispravno. Ako ove tri stvari funkcioniu ujedinjeno, onda ete imati uspeha u ivotu. Biete sreni, i vae drutvo i sredina e biti ponosni na vas. Vi se sad bavite naukom. Nakon nekoliko godina otiiete iz kole i poeete da radite. Postaete slubenici, radnici, domaice, lekari, bolniari, inenjeri itd. Samo ako poboljate kvalitet svog uma i linosti, postaete koristan lan zajednice i drutva.

VRHUNSKO OBRAZOVANJE SWAMI SATYANANDA SARASWATI (Condorcet High School, Paris, 14.9.79.)

Svi smo mi deca. Decu odgajamo tako da lie na nas. Ne moe se rei da smo ih stvorili i pustili da odrastu onako kako bi sama to elela. Mi bismo hteli da se oni razvijaju u divan cvet. Ljudi su nekada mislili da je Yoga samo za odrasle. Deca vekovima nisu imala nikakve veze sa Yogom. Ljudi su verovali da je Yoga mistina i okultna pojava,

neka vrsta magije, potraga za neim to nije mogue videti. Deca su zato bila iskljuena iz Yoge. Poslednjih 11 godina razmiljao sam o naunim razlozima zbog kojih bih Yogu prenosio deci. Izvrio sam veliki broj eksperimenata, ne bih li utvrdio kako Yoga utie na telo, um i linost dece. Bio sam primoran da zakljuim kako deci, ipak, treba pokazivati Yoga vebe. Uveren sam da Yoga ima vanu ulogu u razvoju tela i uma dece, i da decu treba podvri Yoga vebama.

Stvaranje ravnotee

U ljudskom telu, na vrhu kimenog stuba, nalazi se jedna vrlo vana lezda. U Yogi je zovemo Ajna chakrom. Ajna znai nareivati, upravljati. Nakon sedme godine ivota epifiza ulazi u fazu degeneracije. Kad epifiza pone da se povlai, hipofiza poinje da lui hormone, koji su odgovorni za na emocionalni i intelektualni rast, za razvoj seksualne svesnosti i pravilno funkcionisanje organa. Pojavom ovih hormona dete stupa na prag spoljanjeg ivota. Do tog trenutka svest deteta je na visokom nivou. Epifiza je psihiko oko. Ona predstavlja psihiku svest deteta. Degeneracijom epifize smanjuje se deja nevinost, smanjuje se kapacitet za komunikaciju sa viom svesti. Dete postaje svesno spoljne sredine, konflikata i moralnog aspekta linosti. U tom trenutku, jaz izmeu biolokog, psiholokog i emocionalnog razvoja deteta, moe biti tako veliki, da deca obino nisu u stanju da ga premoste. Yogom moemo povratiti i odrati epifizu zdravom i stvoriti ravnoteu izmeu fiziolokog i emocionalnih faktora linosti deteta. To je glavni razlog zato je Yoga tako bitna za decu u tinejderskom uzrastu, i zato bi je trebalo ukljuiti u obrazovni sistem.

Transmisija

Pored ovog razloga postoji jo jedna stvar koju moramo imati na umu. U uionici deca ne reaguju sa naklonou prema nastavi. Oni prihvataju gradivo jer su primoram na to, radi straha. Njihov jedini cilj je da dobiju dobru ocenu. U sistemu Yoge obrazovanje se stie i prenosi transmisijom. Deca su vrlo psihiki senzitivna, i mnogo bolje reaguju na transmisiju znanja. Njihova sposobnost upijanja je fantastina. Nije nuno deci saoptavati sve intelektualne i akademske detalje. Njima je priroda podarila dovoljno intuicije da sami razlue dobro od loeg. Na nesreu, taj prirodni dar se postepeno unitava modernim metodama prenoenja

znanja. Zato, u pokuaju da decu obrazujemo, moramo zapamtiti re "transmisija". Mi mislimo da je Yogu potrebno dati deci jo od samog poetka obrazovanja, i takav sistem obrazovanja uz Yogu bi trebalo da se razvija vodei rauna o svim delovima ivota jednog deteta.

Poremeeni energetski tokovi

Kad dete odraste i napuni dvadeset godina, morae mnogo da se prilagoava. Njegovo telo mora ubrzati metabolizam i uravnoteiti simpatiki i parasimpatiki nervni sistem. Istovremeno, dok se kod mladih razvijaju sekundarne seksualne karakteristike, hormoni koji se nalaze u telu moraju se uravnoteiti. Ako meu njima nema ravnotee, onda e doi do dubokih psiholokih problema. Ti psiholoki problemi nisu nita drugo do poremeeni tokovi individualne energije. Nije da se ja ne slaem sa psiholozima kad oni kau da psiholoki problemi imaju koren u detinjstvu, ali su oni uzrokovani i drugim stvarima. Ponekad su energetski tokovi u telu poremeeni iz biolokih i fiziolokih razloga. Na primer, ako je kod nekog deteta prenaglaen simpatiki nervni sistem, videemo da je to dete nasrtljivo, nemirno i da se ponaa nasilniki. Zato to je neuravnoteeno. Sa druge strane, ako je naglaen parasimpatiki nervni sistem, videemo da je dete povodljivo, stidljivo ili uzdrano, nervozno i usamljeno. Do toga je doveo nesklad u razvoju neivnog sistema a njega opet mogu izazvati mnogi faktori. Ne mora da znai da razlog takvog stanja lei u drutvu ili u porodici. Razlog moe biti isto bioloke prirode. Dete ne treba posmatrati kao gomilu mesa, kostiju i krvi. Nauno gledano, telo je sastavljeno od molekula, elektrona, elektrinih tokova i energetskih kanala. Iskreno govorei, moraete pronai novu definiciju tela. Tano je da postoje kosti, meso, krv, limfa, ali oni ne pokreu telo. ovek nije iv samo zato to mu srce kuca. ovek ne die samo zato to mu se plua ire i skupljaju. ovek ne misli samo zato to ima mozak. On ne govori samo zato to ima jezik. Sve ove stvari treba posmatrati u odnosu na energetske tokove. Morate prihvatiti injenicu da je vae dete energija koja tee. Nije dovoljno samo hraniti ga, ili mu puniti glavu znanjem iz knjiga. Hrana je nuna da bi telo moglo da funkcionie. Uobliavanje uma aritmetikom i geometrijom je nuno da bi od deteta stvorili profesora, rukovodioca, doktora ili advokata. Te stvari su nune, ali u isto vreme se morale pobrinuti za hiljade

i hiljade energetskih tokova u dejem telu, koji na kraju krajeva, odravaju na okupu itavu strukturu postojanja.

Samodisciplina

Kad dete ue u dvadesete, njegov metabiolizam se neznatno usporava i u telu se stvaraju izvesne tetne materije. Ako se te materije ne izbace iz organizma, one utiu na celokupnu bioloku, fizioloku i mentalnu strukturu. U tom dobu, u dvadesetim, mladima je potreban sistem i disciplina. Ja govorim o unutranjoj a ne o institucionalnoj, religioznoj ili socijalnoj disciplini. Ja imam svoju definiciju discipline. Znam ta treba, a ta ne treba da radim. U fizikom telu postoji sistem za ravnoteu. Ako otkrijete tajnu kako da uskladite energetske tokove u telu, onda ete razumeti ta znai preneti detetu ideju discipline. Na primer, moda imate dobar auto, ali su mu tokovi ratelovani. Dok vozite, auto zanosi na desno, tako da morate stalno vui i okretati volan malo vie u levu stranu. Da li se kola tako disciplinuju? Zar nije bolje poslati ih kod mehaniara koji e to popraviti? Disciplina je izraz duboke harmonije tela i uma. Pod njom se ne podrazumeva da deci drite razne propovedi. Vi ne morate da radite nita, ne morate detetu nita rei. Mislim da su nametnuti moral i disciplina jedna od prvih stvari koje oveanstvo mora prevazii. Odrasli uvek misle da su mudri i da je njihova dunost da decu postave na pravi put. Moda su deca u pravu a mi greimo. Izmeu njih i nas postoji razlika. Mi ne razumemo njih, a ni ona ne razumeju nas. To je bio i moj problem sa mladim sledbenicima - ja mislim ovako a oni opet imaju svoje miljenje. Ali, tu razliku mogu da razumem. Zato decu moramo disciplinovati indirektnim metodama i disciplina e doi kroz vebe izvesnih Yoga asana i pranayame. Od detinjstva sam mrzeo re disciplina. Govorio sam svom uitelju: "Ja nisam u vojsci! Ne morate da mi govorite leva, desna, nalevo, nadesno!". Ako sam umoran, usporiu, ako moram neto da stignem pouriu. Ne mislim da je genijalnost posledica discipline. Veina genija su bili nedisciplinovani ljudi, ali neu time da kaem da su svi nedisciplinovani ljudi genijalni.

Kako probuditi genijalnost

Najvei problem dece je taj to se ona toliko trude

da imaju super pamenje, da budu prva u razredu, ali, u stvari u tome ne uspevaju. ta ih ograniava? Kae se da je to zbog slabog mozga, slabog pamenja. Da li to znai da detetu nedostaju odreene veze u mozgu? Ne, to znai da u mozgu ne funkcioniu sve veze. Ako itav mozak podelimo na deset delova, onda u sluaju normalnog mozga funkcionie samo deseti deo celine, i on se sam nosi sa svakodnevnim ivotnim problemima. Drugih devet desetina mozga ute. Ponekad, u mozgu bljesne elektro-magnetni talas iz uspavanih oblasti. Taj talas donosi ideju, i raa se naunik. Onda iznenada iz nekog drugog dela opet bljesne talas i ljudi uju muziku, note. Zapisu ih, i postaju poznati kompozitori. Ako elite da izrazite genija u sebi, onda je nuno da razvijete ove uspavane delove mozga. Genijalnost mora da se izrazi, i iz tog razloga mi vrimo eksperimente. U svakom polju postoje geniji. Ima ih naravno i danas. Ali, nismo ih mi stvorili. Oni predstavljaju ekscentrinost prirode, sluaj. Niko ne zna kako od deteta stvoriti genija. Da bismo u tome uspeli, moramo stvoriti sistem kojim emo probuditi uspavane delove mozga.

Poviena percepcija

Ovi uspavani delovi mozga su potencijalni energetski centri. Unutar njih smeteni su obrazovanje, znanje, svesnost, jedan potpuno kompjuterizovan proces. Naveu vam jedan primer. Mnogo puta ste bili u vrtu. Mora da ste videli kako sa drvea otpadaju jabuke, pomorande, ali, da li ste ikad otkrili teoriju gravitacije? Jedan ovek, Isak Njutn je u tome uspeo. On je bio genije jer je mogao jedan obian proces da posmatra neverovatnom percepcijom, kao da se deavalo neto abnormalno. Naravno, kad bi ovaj magnetofon odjednom poeo da se die, vi bi to p r i m e t i l i . Da vebate transcendentalnu meditaciju, i da odjednom ponete da levitirate, vi bi se upitali: "Otkud sad ovo?". Ali, ako neto padne dole, to je onda obina pojava i jedva da ete je primetiti. Percepcija ima nivoe i moraete je povisiti kod dece time to dete decu nauiti da meditiraju. Sasvim je drugo pitanje o kakvim vebama je tu re. Svaki opaaj se drugaije formira u mozgu. Na primer, svaki zvuk ima drugi oblik, i to je njegov suptilni oblik. Vi kaete "ah", ali se u mozgu to "ah" transformie. Tamo to nije "ah". Ako pogledate moju fotografiju videete da sam ovde uivo isti kao i na njoj, ali kvalitet opaanja

e biti sasvim drugaiji. Mi svi znamo da u mozgu postoje arhetipovi. U Yogi se oni zovu Yantre i Mandale. To su trouglovi, krugovi, estougaonici, kvadrati i svi mogui geometrijski simetrini oblici. Svaka misao, svaki zvuk, svako iskustvo, svaki oseaj poseduje svoju Yantru. To nas navodi na miljenje da u mozgu ve postoji formiran jezik. Da ve unapred ne postoji taj jezik u mozgu kompjuteri ne bi mogli da rade. U strukturi svesti postoji na hiljade Yantri. Vi moete razviti senzitivnost za te arhetipove i za njihov izraz. Moete se uvebati da ih primeujete kroz zvuk, ili bilo koji drugi proces unutranje vizualizacije. Ako ste u stanju da opazite simbole i razumete jezik koji ve postoji u mozgu, onda ete moi da pokrenete taj kosmiki kompjuter. Mozak je skladite hiljada i hiljada sposobnosti. Dete e moi njima da ovlada samo ako razvije mo opaanja, i ako to skladite dovede do svesnog nivoa uma.

Fotografsko pamenje

Danas je vano da deca ostvare svoje ambicije. Deca hoe da budu najbolja u razredu. Ona bi htela samo da pogledaju u knjigu i da im se informacije odmah usade u glavu... njih mrzi da sve to ponavljaju pet, deset, dvadeset puta. Swami Vivekananda je jednom posetio neki univerzitet u SAD, i uzeo je enciklopediju iz biblioteke. Sledeeg jutra kad ju je vratio bibliotekar ga je upitao: "ta si radio sa knjigom?". Swami Vivekananda je odgovorio: "Proitao sam je." Bibliotekar je rekao da je to nemogue. Swami Vivekananda je odvratio : "Proveri, pitaj me za bilo koju stranu". Bibliotekar ga je ispitivao, i tada je zapisao: "Nikad nisam video takvog oveka. On jednostavno samo vidi stranicu i zapamti je". To je fotografsko pamenje. Tu nita ne mislite o onom to pamtite. To postoji. I ja sam ga imao, ali sam ga izgubio 1946. Znate li kako? Napravio sam jednu stvarno tunu greku. Otiao sam negde na Himalaje, daleko od buke i ljudi. Bilo je strano hladno i mnogo snega. Tri hiljade metara nadmorske visine, vie nego u Alpima. Ceo dan sam puio marihuanu, ganju i to mi je potpuno unitilo pamenje. Naravno, ja i sad imam vrlo dobro pamenje, ali to nije pamenje genija. Ako bi neko govorio jedan sat, sve do 1946. sam bio u stanju da to reprodukujem i otkucam na maini. Kad bi to uporedili sa snimkom govora ne bi bilo ni jedne greke, ak ni kod zareza ili taaka.

Znate li kako sam stekao takvo pamenje? Ja sam rodjen na Himalajima. Bio sam matovito dete. Video sam u svojoj mati bele vrhove planina, doline, visoka brda i mnoge divne pejzae. Uvek sam mislio o tome da se popnem na sve planine u Himalajima. Na kraju bih se popeo i na najvii vrh. Prvi ovek na Mont Everestu sam bio ja, a ne Edmund Hilari. Naravno, tamo sam stigao samo u svojoj mati, kroz koncentraciju, u dhyani. Moj um je bio preoblikovan za drugaiju percepciju. U detinjstvu sam taj put prelazio vie od est stotina puta. Uvek istom stazom, preskaui iste potoke, penjui se na ista brda. ta e se dogoditi sa vaim mozgom i opaanjem ako se est stotina puta koncentriete na neto. Moete zamisliti. Ono to je bitno je uvebavanje uma. Uvebavanje je osnova discipline. Ako niste u stanju da disciplinujete energetske tokove svog mozga, onda neete moi uveati mo opaanja, ak i ako prihvatite bilo kakvu religijsku disciplinu. Religije govore: "Proistite se i biete veliki". Ja kaem :"To je nemogue. istota je socijalna kategorija". Kad bi svi bili proieni onda bi imali jedno sasvim uspavano drutvo. Ja nisam protiv istote ali ne verujem u nju. Vi morate uveati mo opaanja i svesnosti vae dece naunim sredstvima. U mozgu i telu postoje u p r a v l j a k i c e n t r i . Do njih m o e t e doi koncentracijom na odgovarajue take u telu. Decu nije mogue uvebati u svemu ovom, ali sa odraslima je to mogue. Decu ne morate terati da vebaju Yogu. Priajte im o njoj, ali nemojte kod njih pri tome stvoriti utisak da prvo moraju postati religiozni ili ak puritanci. Jedini nain na koji se Yoga moe preneti deci je onaj u kome je ona metod za uveavanje svesnosti i opaanja. Ako ja kaem odraslom oveku da se koncentrie, on e me razumeti. Ako kaem detetu da meditira, ono ba nita nee razumeti. Istovremeno, ako deca shvate da e kroz Yogu biti svesniji i da e bolje opaati, da e se time razviti neke nove sposobnosti u njihovoj linosti, mislim da e biti jedni od prvih koji e prihvatiti Yogu.

Misija dece

Svi bi trebalo da znaju ta treba da rade. Sva deca su primorana da slede istovetan sistem, ali to je greka. Ljudi su rodjeni sa r a z l i i t i m unutranjim sposobnostima. Neki su rodjeni politiari, neki su intelektualci. Postoje mnoge sposobnosti koje se mogu razviti. Da li roditelji znaju neto o urodjenim

sposobnostima svoje dece, i da li sama deca znaju neto o tome? Da u svojim dvadesetim nisam odluio kojim u putem poi moda bih potpuno promaio ivot. Osoba sa odreenim sposobnostima ne uspeva svuda u ivotu, ve samo u onoj oblasti za koju j e izabrana. Ko odluuje o misiji deteta? To je savrena zagonetka, najtee pitanje. Ja ne mislim sada na poziv, da li e dete biti advokat ili doktor - to je drugo. Za te stvari stiemo posebno obrazovanje. Ja sad govorim o vioj dimenziji obrazovanja, koja nas ui ta treba da radimo, koja nam pokazuje kakav e biti izraz naeg postojanja i kako se to moe najbolje ostvariti. Danas postoji mnogo mladih ljudi koji tumaraju u mraku kao brodovi bez kormilara. Nije to zato to ne valja drutvo, ili zato to su oni nediscipiinovani. Oni ne znaju ta bi sa soborn, jer nemaju osnovu za svoje postojanje. Ako to prenesete detetu, daete mu vrhunsko obrazovanje. Harmoniju u drutvu dece ne treba ostvarivati samo u drutvu. Decu na Yogu treba navii postepeno, ne samo u kolama ili drugim obrazovnim ustanovama, ve i same Yoga kole moraju imati posebne odeljke" za decu. Ja znam da je pokazivati deci Yogu najlaki posao. U stvari, deca su Gurui a mi smo uenici. Oduvek se govorilo da je dete otac oveka. Isto tako i uenik je Guru svog Gurua. Veina ljudi na zemlji ima decu i ta deca e danas-sutra biti dobri ili loi graani. Ako njihova linost nije integrisana, onda e i zajednica biti takva. Bez obzira da li se radi o politici, drutvenim zbivanjima ili nekom velikom ratu, dananja deca e biti ta koja e time upravljati. Ako elite da stvorite dravnika ili naunika, deca su tu. Roditelji su fabrike, a deca finalni proizvodi. Stvorimo najkvalitetnije proizvode poduavajui decu Yogi.

STARAJTE SE O BUDUOJ GENERACIJI SWAMI SATYANANDA SARASWATI (Zinal, Switzerland, 11.09.'80.)

Snabdeli smo nau decu svim onim to im je potrebno da bi stekla znanje i da bi se razvila. Volimo ih, elimo da su srena, i elimo da izrastu u uravnoteene osobe. Ali, ipak neto ne valja. Naa generacija ivi u vakuumu. Mi, kao roditelji, ne znamo kako da razvijemo i uskladimo sve aspekte svog ivota. Kako onda moemo decu nauiti tome? U obrazovnom sistemu decu ne posmatramo celovito. Voe radnicima daju hleba i igara i vladaju. Mi to isto radimo sa naom decom. Ali, budunost oveanstva

lei na deci, i njima se mora pristupiti suptilno.

Yoga i obrazovanje

Yoga mora postati deo obrazovnog sistema kao to je to i bila u prolosti. U drevnoj Indiji se Yoga pokazivala deci u Gurukulu kao nauka (Gurukul znai porodica uitelja). Kasnije se nauka Yoge degenerisala u religiju. Za nju se smatralo da je oblik misticizma, i izjednaavana je sa vradbinama i magijom. To pogreno uverenje je vladalo stotinama godina. Meutim, intelektualci naeg doba su seli i ponovo razmislili, i upravo e oni biti ti koji e premostiti taj generacijski jaz. Ve desetinama godina radim izlaui svetu ovaj princip. Svuda sam sretao nastavnike, i najzad su sazreli i neki plodovi. Danska vlada je verovatno prva zvanino organizovala Yoga obuku plaajui Yoga uiteljima 120 kruna na sat. To je prva vlada koja je tampala broure o Yogi i slala ih svojim graanima bar jednom godinje. Ovaj primer je sledila i Severna Irska kroz svoja ministarstva zdravlja i obrazovanja. Sportska drutva redovno organizuju Yoga asove kao deo svojih aktivnosti. U Velikoj Britaniji Yoga je uvedena u neke veernje kole. Pre dve godine sam primio pismo od ministra fizike kulture u ehoslovakoj, u kom su me obavestiii da i oni uvode Yogu u nastavu. To znai da su i vlade pored nastavnika poele da razmiljaju u skladu sa Yogom. Ako je neko drutvo shvatilo da im je Yoga potrebna, onda e vlada morati da obezbedi uslove za njeno poduavanje.

Povratak nauke Yoge

U Indiji smo na ovome radili mnogo godina. Za vreme mranog perioda Indijske istorije, Yoga je mnogo izgubila. Gubitak nije samo indijski nego i svetski. Vlada bilo koje zemlje, koju interesuje drutveni standard njenih stanovnika, treba da uini sve to moe ne bi li oivela ova nauka. Meutim, tom problemu se mora pristupiti konkretno. Moramo obuiti hiljade i hiljade uitelja. Istovremeno, moraju se napraviti programi za razliite uzraste. Deca u osnovnoj i srednjoj koli imaju razliite potrebe to se tie njihovog fizikog, emocionalnog i mentalnog razvoja. Moemo im pokazivati iste vebe, ali na drugi nain, sa razliitim naglascima, u zavisnosti od njihovog intelektualnog nivoa i kapaciteta. Deci se asane moraju pokazivati prema njihovim

mogunostima. Ne moramo ih deliti po razredima. Vebe pavanmuktasane mogu raditi svi razredi, ali moramo voditi rauna da na nain poduavanja ne prouzrokuje neku smetnju u razvoju dece. Vi moete dete dovesti do sedmog stupnja Patandjalijeve Yoge, ali kako e to uticati na njegov razvoj?

Uloga mandale u razvoju dece

Starijima moete dati Nadi Shodana pranayamu. Izdah, zadravanje, udah; ista tehnika, jer oni imaju stabilne umove i imaginaciju. Deca su na drugom stupnju razvoja i oni nemaju stabilan um. Da bi poduavali decu moramo imati pravilnu osnovu na kojoj moemo izgraditi program vebi. Naveu vam jedan primer. Nacrtajte obrnuti trougao. Ponite od donjeg ugla i udahnite, pratei levu stranicu. Zaustavite disanje i preite na desnu stranicu. Izdahnite, sputajui se. To je trokraka mandala koju moete zamisliti za vreme Nadi Shodana pranayame. Morate shvatiti da deca poseduju sposobnost izraavanja arhetipa kroz mandale. Za odrasle je to teko. Podsvesni um deteta ima suptilne ulaze, dok je na podsvesni um iza gvozdene zavese. Deji um je otvoren podjednako i za loe i za dobre uticaje. Nastavnici treba da odlue koja mandala odgovara kom uzrastu zato, to je mentalni i emocionalni nivo deteta drugaiji od naeg. Razliite su nam i sposobnosti za imaginaciju. Najvanija razlika lei u strukturi mozga i njegovim odgovorima na spoljne nadraaje.

Postanite dete ponovo

Kao odrasli, zaboravili smo da mislimo i oseamo kao deca. Pre nego to ponemo da decu poduavamo Yogi, neophodno je da i mi ponovo doivimo svet na onaj nain kako ga vide deca. To ne znai da treba da se ponaamo kao deca, nego da mislimo, oseamo i matamo kao ona. Sluajte njihove fantastine prie, isto kako ih i ona sluaju. Sva deca veruju u bajke, ali mi ne. Kako onda moemo ui u njihov svet i biti kao oni? Dugo radim na sistemu koji e biti od koristi svim uiteljima, ne samo u Evropi, ve irom sveta. Nedavno sam jednom svetskom vodi napisao tri reda i nadam se da e ih istorija zapamtiti. "Danas je svet nemiran. Vi tu ne moete nita uiniti. Starajte se o buduoj generaciji."

DECA

SATSANG SA SWAMI SATYANANDOM SARASWATIJEM

ELEO BIH DA ZNAM ZATO SVI SWAMIJI PODSEAJU NA DECU?

U Yogi postoji formula. Vi moete ostariti, moete tedi koliko god znanja hoete, ali postoji jedan deo linosti koji bi trebalo da ostane dete. Za to se u Yogi veba koncentracija na Ajna chakru. Ajna chakra je epifiza, i sve dok ona funkcionie vi dete biti kao dete. Kod veine ljudi degeneracija epifize poinje nakon osme godine. Ali ovu lezdu je mogue odrati aktivnom koncentracijom na Ajna chakru. Ako imate 75 godina a epifiza vam je jo zdrava, onda ete istovremeno biti odrastao ovek od 75, i dete od 8 godina. Skoro svi geniji imaju telo odraslog oveka i linost deteta i zato su sposobni da komuniciraju sa viom sferom.

U KOJIM GODINAMA DECA TREBA DA PONU SA YOGOM?

U osmoj godini ih nauite Surya namaskar, dajte im mantru, i pokaite im pranayamu. Te tri vebe trebalo bi upranjavati tokom nekoliko godina dok se ne pojave znaci puberteta. Onda promenite vebe i dajte im vie asana i pranayama. Ako dete pone sa ovim vebama u osmoj godini, pubertet e prirodno biti odloen za dve do tri godine. Pubertet obino poinje izmeu dvanaeste i etrnaeste, i najjae deluje izmeu etrnaeste i esnaeste godine. Ako dete veba Yogu, pubertet e poeti u etrnaestoj i uvrstiti se u osamnaestoj. Kad se pojave svi znaci puberteta, deca mogu vebati sve glavne asane. Meditacija se ui posle dvadeset prve godine. To vai za decu koja su vebala Yogu od svoje osme godine. Do dvadeset prve trebalo bi upranjavati jednostavne tehnike meditacije, kao to su kirtan, izgovaranje mantre i vizualizacija.

JA SAM MISLIO DA SU TE VEBE SAMO ZA DEAKE. MOGU LI IH UPRANJAVATI I DEVOJICE?

Nije tano da te vebe nisu namenjene i devojicama. U Vedskom dobu su i deaci i devojice bili inicirani u sandhya i gayatri. Ova podela se javila

tek kasnije, u periodu nae kulturne dekadencije.

KOLIKO YOGE TREBA DATI DECI ILI MODA TO TREBA DA PREPUSTIMO NJIHOVOM IZBORU?

Ako ete Yogu prepustiti njihovom izboru onda im prepustite i sve drugo. Deca su nevina i predana. Ona veruju u viu realnost, ali potrebne su im odgovarajue vebe. Bolje je obrazovati ih spiritualno i nauiti ih Yogi od samog poetka. Kad i roditelji i deca ive disciplinovano i urednim ivotom to e na kraju uticati na ponaanje i linost nacije. Va narod, vlada i porodica su va ponos, a taj ponos je disciplina. Sva dostignua Amerike, Nemake, Rusije i Kine, postignuta su disciplinom. Prva sutra Patanjalijeve Yoge glasi: "Atha Yoga anushasanam", to znai da je Yoga disciplina. Da je Yoga sistem vebi, to nije ni pomenuto. Omoguite svojoj deci da se disciplinuju u svetlu duhovnog i yogijkog obrazovanja.

TA MOEMO UINITI DA SUZBIJEMO LO UTICAJ NA DECU?

Porodini ivot mnogo utie na decu. Prva stvar koja se mora uraditi je reintegracija porodice. Poslednjih dvadeset godina struktura porodice se raspada, ali to sad moramo zaustaviti i ukazati na ispravan porodini ivot. Najjai korektivni uticaj na decu imaju druga deca. Ako neko dete neto pogrei a drugo dete ga upozori na to, ono e razmisliti o tome. Ako ga na greku upozore roditelji, njega se to verovatno nee ticati. Porodica se mora vladati po ispravnom sistemu. Druga stvar je to da je i kolama potrebno izvesno preusmeravanje. Mi u Indiji imamo Gurukul sistem. Deca ive nekoliko godina u Ashramu sa svojim Guruom. Daleko su od grada i sami upravljaju i vode svoje kole. Deca ustaju rano, kupaju se, pomole se i zapoinju svoje dunosti i vebe.

KAKO RODITELJI MOGU OHRABRITI DOBRE NAVIKE I SUZBITI LOE?

Morate deci dati primer i onda e ga ona slediti. Sa vaspitavanjem dece treba da ponete jo dok je dete u utrobi a ne da mu kasnije ispirate mozak kada se rodi. ivot je, dok beba jo nije roena, mnogo moniji i prijemiviji, jer je tada mogue menjati strukturu

molekula DNK.

KAKO DA ODGAJAMO DECU DA NE POSTANU SEBINA I AGRESIVNA?

Decu ne smemo koiti. Linost mora da raste, ego se mora razviti, ali vi morate stvoriti okvir za duhovni napredak dece. To moete postidi time to dete ili vi iveti spiritualnim ivotom, ili ete pustiti decu da slede svoju prirodu bez meanja sa strane. Decu ne smemo prisiljavati da slede nae obrasce niti smemo modifikovati njihove karaktere. Oni moraju slediti sviju prirodu.

KADA YOGU TREBA UVESTI U KOLE?

Yoga se moe uiti od petog razreda pa sve do univerzitetskog nivoa, korak po korak, korienj em razumljivih termina. To je posao za uitelje koji su proli kroz detaljno izuavanje i poseban trening u Yogi.

KAKO PREORIJENTISATI OBRAZOVNI SISTEM?

f kolski sistem treba da se zasniva na unutranjoj disciplini. To zahteva od uitelja da on i sam prihvati yoga filozofiju, da bi njom uveao svoju unutranju snagu i time inspirisao druge za disciplinovan ivot. To je trajan i efikasan pristup.

KAKO YOGA MOE POMOI NEMIRNIM MLADIM LJUDIMA?

Mladi moraju imati kontakt sa Yogom. Oni e Yogom stei mir i iriti ga po svetu. Dananja inteligentna omladina nema ni spiritualnog sistema, ni Gurua, ni religiju. Zato postaju hipici, i zato pue marihuanu i LSD. Oni ele da otkriju istinu, ali im drutvo nije pokazalo put. U poslednjih sto pedeset godina u drutvu vlada spiritualna regresija. Kada se Yoga pojavi drutvo e prosperirati. Hiljade deaka i devojica e nai praktian put u ivotu, i nauie kako da prate put do istine. Ako deca ne ele da idu u crkvu, neka meditiraju. Ako ne veruju u spoljanost, morae verovati u unutranjost. Za decu dananjice i za civilizaciju koja dolazi, Yoga je filozofija koja e obeleiti epohu.

MOE LI YOGA POMOI MALOLETNIM

DELIKVENTIMA?

To je vrlo vano pitanje. Zato deca poinju da se ponaaju anti-socijalno i ine sve mogue zloine, ponaajui se agresivno. Razni ljudi imaju razne teorije, ali ja sam doao do svog zakljuka. U sedmoj ili osmoj godini epifiza poinje da propada, a time se stavlja u pogon glavni prekida koji oslobaa hormone hipofize. Kad te kontrole vie nema stvaraju se hormoni hipofize i prelaze direktno u krv. Agresivno, antisocijalno i delikventno ponaanje, koje je izazvano pubertetom i poetkom seksualnih aktivnosti, moe se javiti u bilo kom trenutku nakon gaenja funkcija epifize. Meutim, sve dok je epifiza zdrava, ta seksualna svesnost koja sledi nakon oslobaanja hormona hipofize, bie odgoena. Dok deca odrastaju, njihova epifiza se povlai, i automatski glavnu re dobija hipofiza. Rezultat toga je pojava raznih uznemirujuih hormona u krvi, to utie na druge lezde i nervni sistem, a time na kraju modifikuje i ponaanje. Ovaj proces stvara neravnoteu izmeu mentalnog i vitalnog polja. Vitalno se odnosi na pranu, bioenergiju, a "mentalno" na um. Pranino i mentalno polje ne mogu da se usklade, a lezde, kao to su titna i nadbubrena, ne mogu zbog toga da funkcioniu apsolutno koordinirano. Seksualne izluevine obino trae izlaz iz tela nakon dostizanja odredenog nivoa fizike zrelosti. Sada se to javlja pre nego to deca steknu mentalnu i emocionalnu stabilnost, da bi se nosila sa tim modnim hormonalnim porivima. Deci na pamet padaju razne ideje koje ne mogu kontrolisati ili balansirati delima suprotne prirode. Svaki pojedinac ima u sebi faktor kontrole. Ako poelite nekog da ubijete, razmisliete o tome, i posle nekog vremena doi e druga misao, koja e se suprotstaviti onoj prvoj. Tu uvek postoji konfet, a njega nazivamo kontrolom. On je mera zrelosti. Ako hoete da ispijete otrov i da se ubijete, istovremeno ete pomisliti "ne", a zatim "da", pa onda opet "ne", i tako u krug. Kod dece koja se zakae za neku ideju to se ne deava. Oni zanemaruju Shakti viveka (diskriminacija). Oni nemaju mo razlikovanja zato to jo nisu fiziki, hormonalno i mentalno sazreli. Nadbubrena lezda ima vrlo veliki uticaj na ljudsko telo. titna lezda takode ima vanu ulogu to se tie emocija u ljudskom ivotu, npr. straha ili ljubavi. ta e se dogoditi sa decom ako medu tim lezdama vlada nesklad? Njihovo ponaanje e biti poremeeno

neusklaenim razvojem ovih lezda' . Prva stvar o kojoj u Yogi vodimo rauna je ouvanje zdravlja epifize, koliko god je to mogue. Sve dok je vaa epifiza aktivna seksualne lezde e biti pod kontrolom. Sve dok su one pod kontrolom u telu nee biti toksinih efekata, zato to su seksualne lezde te koje stvaraju toksine. Oni mogu dovesti do pojave fizikih bolesti, a nekad ak i do ludila. Zato i postoji institucija braka jer kroz nju moete te toksine materije izbaciti iz tela na pravilan nain, a mi smo svi proizvod tih toksina. Ako se ti toksini jave u ranim godinama dok jo niste intelektualno, emocionalno i fiziki zreli, neto e se poremetiti u vaoj mentalnoj ravnotei. Zamislite deaka od dvanaest godina koji zna isto onoliko koliko i ja. Kakva e biti njegova mentalna ravnotea? Nakon prestanka rada epifize u ranim godinama nee postojati sklad i ravnotea medu emocionalnim, fizikim i mentalnim faktorima. Takav sluaj imamo kod dece koja se odaju maloletnoj delikvenciji. Da bi izbegli taj problem decu su u drevnoj Indiji inicirali u tri odreene Yoga vebe. To se radilo u sedmoj ili osmoj godini njihovog ivota. Jedna veba je bila Surya Namaskara, a druge dve su ukljuivale pranayamu i gayatri mantru. Danas se ta tradicija nastavila kroz ceremoniju posveene ome, ali na nesreu samo mali broj ljudi razume znaaj te inicijacije. Veina misli da je to samo drutveni obiaj, i uopte ga ne shvata ozbiljno. Meutim, te tri Yoga vebe treba pokazati deci u vreme kad epifiza pone da se povlai, tako da bi deca mogla ouvati ravnoteu medu ovim uznemiravajuim faktorima njihovih tela koja rastu.

SURYA NAMASKARA

Surya Namaskara - pozdrav Suncu, deluje na sve sisteme u telu: endokrini, na sistem cirkulacije, disajni, digestivni itd. Ta veba donosi ravnoteu izmeu funkcija ovih sistema. Mnoge bolesti nastaju kao posledica neravnotee jednog ili vie ovih sistema. Surya Namaskara uspostavlja ravnoteu i time otklanja mnoge bolesti koje mue oveanstvo. Za vreme Surya Namaskara angauju se svi glavni miii u telu. Svakodnevno upranjavanje ove vebe odrava telo zdravim i vitkim. Surya Namaskara revitalizira telo i um, i miljenje ini jasnim. Ova veba masira sve abdominalne organe, uspostavlja duboko i ritmino disanje, i blagotvorno deluje na nervne spojeve u itavom telu.

NADI SHODHANA

Nadi Shodhana pranayama donosi mir i uravnoteenost. Ona uklanja sve prepreke koje ometaju pranine tokove. Krv se isti od toksina. itavo telo dobija vie kiseonika dok se ugljen-dioksid efikasnije izbacuje. Krajnji rezultat je veliko poboljanje zdravlja. Proiavanjem modanih elija modani centri su podstaknuti da rade optimalnim kapacitetom. Izvodi se na sledei nain: stavite kaiprst i srednji prst desne ruke u centar izmeu obrva, a palcem zatvorite desnu nozdrvu. Diite tiho i neujno deset minuta samo kroz levu nozdrvu. Ponovite proces desnom nozdrvom, zatvarajui levu nozdrvu etvrtim prstom. Nakon deset udisaja kroz obe nozdrve spustite desnu ruku na koleno. To je jedan krug. Vebajte na ovaj nain deset do petnaest minuta ili vie.

Mantra

Mantra je unutranja zvuna vibracija koja odgovara vaoj linosti. Nju nam daje Guru da bismo se razvili.