Svedenborg - Zemlje Planete u Vasioni

7/22/2019 Svedenborg - Zemlje Planete u Vasioni

1/72

1

Zemlje planete u vasioni

Preveo sa engleskog: Risto Rundo

Sadraj

Zemlje u vasioni.......................................................................n. 1-8

Zemlja ili planeta Merkur..........................................................n. 9-45

Zemlja ili planeta Jupiter............................................................n. 46-84

Zemlja ili planeta Mars...............................................................n. 85-96

Zemlja ili planeta Saturn.............................................................n. 97-104

Zemlja ili planeta Venera............................................................n. 105-110

Duhovi i stanovnici Meseca........................................................n. 111, 112

Razlozi da je Gospod bio voljan da se rodi na naoj zemlji, a ne na nekoj drugoj....................................................................n. 113-122

Zemlje u nebeskom svodu..........................................................n. 123-126

Prva zemlja u nebeskom svodu...................................................n. 127-137

Druga zemlja u nebeskom svodu...............................................n. 138-147

Trea zemlja u nebeskom svodu.................................................n. 148-156

etvrta zemlja u nebeskom svodu...............................................n. 157-167

Peta zemlja u nebeskom svodu..................................................n. 168-178


2/72

2

Zemlje u vasioni

1. Gospodovom Boanskom milou, unutranje moga duha bilo jeotvoreno, te mi je bilo dato da razgovaram s duhovima i anelima, ne samo sonima blizu nae zemlje, ve i s onim koji su blizu drugih zemalja; i poto sameleo da znam da li imadrugih zemalja, i kakva je njihova priroda, kao i kakvi suoni koji ih nastanjuju, bilo mi je dato od Gospoda da razgovaram s duhovima ianelima s ostalih zemalja, s nekima samo jedan dan, s nekima po sedmicu, a snekima i mesecima, kako bi me pouili o zemljama s kojih su doli i blizu kojihsu se nalazili; kako ive, kakvi su im obiaji, kome se klanjaju, kao i ostalo vrednoda se kae: i poto mi je na ovaj nain bilo dato da ovo saznam, to mi je idoputeno da ih opiem po onome to sam video i uo. Treba znati da su sviduhovi i aneli nastali od ljudskog roda; i da su u blizini njihove zemlje; i da znajuta tamo ima; i da svako moe o tome da bude pouen, ako Gospod otvori njegovounutranje, tako da je u stanju da razgovara s njima kao ovek s ovekom, a to jemeni dato ve dvanaest godina.

2. Da ima mnogi zemalja (planeta), i ljudi na njima, kao i duhova i anelakoji su od njih nastali, to se dobro zna u drugom ivotu, jer je tamo dato svakomeko eli da govori s duhovima s ostalih planeta, ako to radi iz ljubavi prema istini iako to ima neku dobru svrhu; tako da se svak moe uveriti da ima mnogo svetova, i

da ljudski rod ne postoji samo na jednoj zemlji, ve na mnogim; te da moe da seobavesti o njihovom geniju, o njihovom nainu ivota, kao i o njihovombogotovlju.

3. Ponekad sam o ovome razgovarao s duhovima s nae zemlje, i tada jereeno da svako ko bistro razmilja moe da zakljui po onome to ve zna da imamnogo zemalja, i da ima ljudi na njima; jer sam razum kae da tako ogro mne masekao to su planete, od kojih su neke vee od nae, da nisu stvorene samo da bi seokretale oko sunca, i da daju slabano svetlo jednoj zemlji, nego da one slueneemu mnogo veem. Onaj koji veruje, a svak treba da to veruje, da je Boanskostvorilo vasionu samo s ciljem da bi na njoj postojao ljudski rod, a od njega i nebo,jer ljudski rod je rasadnik neba, taj mora i da veruje da ima ljudi gde god postojineka zemlja. Da su planete koje vidimo u granicama ovog sunanog sistema, da suone zemlje (zemaljske kugle), to moe da se jasno zakljui i iz toga to su one telasastavljena od zemaljske materije, jer odbijaju sunano svetlo, a kada se gledajukroz optika stakla, izgledaju ne kao blistave zvezde, ve kao zemlje s tamnijim


3/72

3

delovima. Isto se to moe zakljuiti i po tome to, kao i naa zemlja, krue okosunca, kao po zodijaku, a otuda godine, i godinja doba, kao prolee, leto, jesen, izima; i da se kao i naa zelja, okreu oko svoje ose, a otuda dani, i vremena dana,kao jutro, podne, vee, i no. Pored toga, neke imaju i mesece, koji se nazivajupratiocima (satelitima), koji se okreu oko njih po odreenom vremenu, kao to seokree mesec oko nae zemlje. A planeta Saturn ima i irok svetlosni pojas, jer jevrlo udaljena od sunca, a pojas daje zemlji puno svetlosti, kad se ona od njegaodbije. Kako neko ko zna sve ovo moe razumno misliti da su planete prazna tela?

4. Pored toga, kad sam razgovarao s duhovima, rekao sam im da ljudi mogu

lako da poveruju da u vasioni ne postoji samo jedna zemlja, nego mnogo njih, potome to vide da je zvezdano nebo tako ogromno, i da u njemu ima bezbroj zvezda,od kojih je svaka na svome mestu, ili svome svetu, jedno sunce, kao to je naesunce, razliitih veliina. Kogod malo due o tome misli, mora da zakljui da takva

jedna ogromna celina mora da slui nekoj svrsi, koja je poslednje u stvaranju, akoja je svrha nebesko carstvo, u kome Boansko bie obitava zajedno s anelima iljudima; jer da je vidljiva vasiona, to jest nebo na kome sija toliko zvezda, od kojih

je svaka sunce, da je ona stvorena samo radi toga da bi postojale zemlje, i ljudi nanjima, od kojih se oblikuje nebesko carstvo. Iz svega ovoga razuman ovek morada shvati da ovako neto ogromno mora da vodi nekoj svrsi, i da to nije stvorenosamo radi jednog ljudskog roda i radi neba koje potie samo do jedne zemlje; jer tobi bilo skoro nita za Boansko bie, koje je beskrajno, i koje stvara desetinehiljada zemalja, punih stanovnika.

5. tavie, aneosko nebo je tako ogromno, da je ono saobrazno(korespondira) sa svim pojedinostima kod oveka, gde se mirijade oseanjasaobraavaju sa svakim udom, organom, i tkivom kod oveka; a bilo mi je dano daznam da ovo nebo (Misli se na duhovno, nevidljivo nebo. Prim.prev.) koje je utakvim saobraznostima, da moe da postoji samo ako potie od stanovnika mnogihzemalja.

6. Postoje duhovi ije je jedino nastojanje da stiu znanja, jer oni nalazeuivanje samo u znanjima. Stoga je ovim duhovima dozvoljeno da lutaju okolo, i

da izlaze iz svog sunanog sistema i ulaze u druge, kako bi to vie toga saznali.Oni tvrde da postoje zemlje nastanjene ljudima ne samo na ovom sunanomsistemu, ve i u zvezdanom nebu, u ogromnom broju. Ovi su duhovi sa planeteMerkur.

7. to se tie Boanskog bogotovlja stanovnika drugih zemalja, osim onihkoji su idolopoklonici, svi priznaju Gospoda za jedinog Boga, je oni se klanjaju


4/72

4

vidljivom Boanskom biu, a ne nevidljivom, a to je stoga to kada se Boanskobie njima pokazuje, ono se pokazuje u ljudskom obliku, kao to se nekadpokazalo Abrahamu i ostalima na naoj zemlji; a Gospod prima sve one koji seklanjaju Boanskom biupod ljudskim oblikom. Oni kau da se niko ne klanja napravi nain Bogu, niti se moe s Njim povezati, osim kad o Njemu ima nekupredstavu, i da se Bog moe shvatiti samo ako se misli da ima ljudski oblik, i daako se On tako ne shvata, da se tada unutranji vid, koji pripada mislima, rasipa,kao kad neko gleda na bezgraninu vasionu; i da u tome sluaju misao kao da seutapa u prirodu, te se tada oboava priroda umesto Bog.

8. Kada im je bilo reeno da je Gospod uzeo Ljudsko na naoj zemlji, malo suse zamislili, ali ubrzo zatim rekli da je to bilo radi spasenja ljudskog roda.

Zemlja ili planeta Merkur i njeni duhovi i stanovnici

9. Da je celo (duhovno) nebo slino jednom oveku, koji se naziva Velikimovekom (Homo Maximus), i da je sve kod oveka saobrazno, kako iznutra tako iizvana, tome oveku ili nebu, to je tajna jo nepoznata na svetu; a da je tako, biloje obilno pokazano. Da bi se oblikovao Veliki ovek, potrebni su duhovi sa mnogozemalja, jer oni koji dolaze s jedne zemlje ne bi za to bili dovoljni, jer bi njih bilo

srazmerno malo: pa je tako Gospod uredio da kad god na jednom mestu netonedostaje, da se odmah pozovu (duhovi) sa druge neke zemlje koji uklone tajnedostatak, tako da se proporcija uvek odrava, i da je tako nebo uvek u pravomobliku.

10. Isto tako, bilo mi je otkriveno iz neba u kakvom odnosu stoje duhovi sMerkura prema Velikom oveku; a to je da se oni odlikuju memorijom, alimemorijom onoga to je odvojeno (apstraktno) od zemaljskih i isto materijalnih

predmeta. Meutim, kako mi je bilo dato da s njima razgovaram, i to nedeljama, teda se upoznam s njihomom prirodom i osobinama, te da ispitam kako stanovnici tezemlje ive, to u navesti ta iskustva.

11. Dooe mi neki duhovi, i bi mi reeno iz neba da su oni sa zemlje koja jenajblia suncu, a koja se na naoj zemlji naziva planeta Merkur (Po svemu bi sereklo, da je autor bio sve ovo vreme u svetu duhova dok je razgovcarao s


5/72

5

duhovima s drugih planeta.Prim. prev.). im stigoe, poee da trae po mojojmemoriji ta ja znam. Duhovi ovo rade vrlo veto, jer oni vide sve to je uovekovoj memoriji. Doksu tako tragali, izmeu ostaloga po gradovima i mestimana kojima sam nekad bio, opazio sam da ne ele da znaju nita o hramovima,palatama, kuama, i ulicama, ve samo ono to se dogaalo na tim mestima, a takoisto i o upravi tamo, kao i o geniju i nainu ivota stanovnika, i tome slino: jerovakve stvare ostaju u ovekovoj memoriji; stoga kada se neko sea tih mesta,takvih se stvari ovek sea. Ovome sam se udio, te sam ih zapitao zato neobraaju panju na lepotu mesta, ve samo na ono to se tamo deava. Rekoe mida oni ne oseaju nikakvo zadovoljstvo kada gledaju na materijalne, telesne, izemaljske, ve samo na stvarne (realne) stvari. (Duhovnim oima vidljivi svet jenestvaran (on je iluzija ili maja), dok je onaj unutranji i nevidljivi stvara n,gledano s duhovne take gledita. Prim. prev.). Tako se potvrdilo da su duhovi tezemlje, u Velikom oveku, saobrazni memoriji onih stvari koje su odvojene

(apstrakne) od onoga to je zemaljsko i materijalno.

12. Bi mi reeno da je takav ivotstanovnika te zemlje, da ne obraaju panjuna zemaljske i telesne stvari, ve na statute, zakone, i oblike uprave nacija tamo;kao i stvari koje se tiu neba, a te su bezbrojne. Dalje mi bi reeno da mnogi ljudite zemlje razgovaraju s duhovima, i da otuda njihovo znanje o duhovnim stvarima,kao i o ivotu posle smrti, te da je otuda i njihovo preziranje telesnih i zemaljskihstvari. Jer oni koji znaju o venosti i koji veruju u ivot posle smrti, ti se brinu zanebeske stvari, koje su vene i nose sreu, a ne brinu se za svetske stvari, osimonoliko koliko je nuno za odravanje ivota. Poto su stanovnici Merkura takvi,to su i duhovi od tamo sline prirode.

13. S kakvom revnou oni trae i upijaju znanja o onome to se odnosi na onoto je iznad ulnih i telesnih stvari, to sam video po tome kako su gledali (u mojojmemoriji) u ono to se odnosilo na nebeske stvari, kako su urno pretraivali,stalno govorei da je ovo ovako a ono da nije, i tako dalje. Jer kada duhovi douoveku, oni ulaze u celu njegovu memoriju, i iz nje izvlae ono to njimaodgovara; ta vie, opazio sam esto da itaju ono to je tamo sadrano, kao izknjige. Ovi duhovi su to radili s velikom vetinom i brzinom, jer se nisu

zaustavljali na onome to je teko i nepokretno a to usporava unutranji vid, a torade sve zemaljske i telesne stvari, kada se na njih gleda kao na svrhe, a to je kadih se voli: nego oni gledaju u te stvari kakve su one same po sebi (Ovde je korisno

napomenuti da autor upozorava na opasnost razgovora s duhovma umrlih (kada tonije dato od Gospoda), na vie mesta, a osobito u delu Apokalipsa Objanjena br.1182, deo 4, gde kae, da oni koji ele da govore sduama umrlih nisu svesniopasnosti kojoj se izlau ;da je.razlog to to se oni (duhovi) prilepe uz oseanja i


6/72

6

misli ovekove, pa esto misle da su taj ovek, te ga zavode svesno ili nesvesno,tako da je to ono na ta se misli u Sv. Pismu, da slepi vode slepe. Prim. prev.);Jer ono to nije zatrpano zemaljskih stvarima, to podie um, i proiruje ga; dokmaterijalne stvari sputaju um, te ga u isto vreme ograniavaju i zatvaraju. Njihovarevnost u prikuplajnju znanja se vidi i iz ovoga moga iskustva. Jednom sam pisao

neto o stvarima koje treba da se dogode, a oni su bili na otstojanju, tako da nisumogli da to gledaju u mojoj memoriji, jer nisam bio voljan da to proitam prednjima; na to su bili ljuti te su se, suprotno njihovom uobiajenom ponaanju,okrenuli protivu mene govorei da sam najgori ovek, i slino; i da bi pokazalikoliko su protivni, uzrokovali su kao grenje praeno bolom na desnoj strani mojeglave do uha. Ali ovo me nije povredilo. Ipak, poto su radili zlo, udaljili su se najo vee odstojanje, ali su uskoro bili preda mnom, eljni da znaju ta sam bionapisao; takva je njihova e za znanjima.

14. Duhovi s Merkura, vie nego drugi duhovi, imaju vie znanja o svimstvarima kao i o ovom sunanom sistemu, to jest o zemljama koje su nazvezdanom svodu, a ono to prikupe, to i zarde, i mogu da se toga sete kad god seneto slino desi. Otuda se jasno vidi da duhovi imaju memoriju, i da je onasavrenija od ljudske; i dalje, da oni pamte sve to uju, vide, i primete, osobitoono to im prija, a ovim duhovima prijaju znanja.. Jer sve to prija i to se voli, tokao da tee samo od sebe, i zadrava se; ostale stvari ne ulaze, ve dotaknupovrinu i odlaze..

26. Zbog toga to putuju po vasioni, i na taj nain saznaju vie o drugimsvetovima i zemljama izvan naeg sunanog sistema, razgovarao sam s njima otome. Rekoe mi da u vasioni ima jako mnogo zemalja nastanjenih ljudima, i da seude kako neki, za koje oni kau da su ljudi koji slabo rasuuju, mogu dapretpostave da je nebo svemogueg Boga sastavljeno od duhova i anela samo sajedne zemlje, kada su ovi relativno mali brojem s obzirom na svemo Boiju, ak ida ima mirijade svetova, i mirijade zemalja. Jo rekoe da znaju da ima zemalja uvasioni vie od sto hiljada;a da ta je to za Boanstvo koje je beskrajno?

27. Duhovi s Merkura, koji su se nali pored mene dok sam pisao

objanjavajui unutranji smisao Rei, rekli su da je ovo to piem nekako grubo, ida im izrazi koje koristim izgledaju materijalni; njima se tada odgovorilo daljudima na naoj zemlji to izgleda istanano i uzvieno, te da im je mnogo toganerazumljivo. Tome sam ja dodao, da mnogi na naoj zemlji ne znaju da postojiunutranji ovek koji deluje na spoljanjeg, i ini da spoljanji ivi; i da su oni uubeenju, voeni ulnim obmanama, da telo ima ivot, i da stoga oni koji su zli ikoji ne veruju, da oni sumnjaju da postoji ivot posle smrti, tako da oni onaj deo


7/72

7

oveka koji treba da ivi posle smrti, da ga ne nazivaju duhom nego duom; i dase ne slau ta je dua, i gde ono obitava, i da veruju da e se materijalno telo, iakorazasuto vetrovima, ponovo sjediniti, kako bi ovek opet iveo kao ovek, kao imnogo toga slino ovome. uvi ovo, duhovi s Merkura zapitae da li takvi ljudimogu postati aneli; na to im je odgovoreno da oni koji ive u dobru vere i ljubaviprema b linjem, i kada nisu vie u spoljanjim i materijalnim stvarima, da su onitada u svetlosti koja ja vea od one u kojoj su duhovi s Merkura. Kako bi se uverilida je ovako, bilo je doputeno da s njima razgovara jedan aneo, koji je sa zemljedoao u nebo, a koji je upravo bio takav dok je iveo na svetu, a o kojemu euskoro biti govora.

28. Posle su mi duhovi s Merkura poslali jedan dugaak list papira,nepravilnog oblika, sastavljen od nekoliko komada koji su bili zalepljeni zajedno,na kojem kao da su bila tampana slova slina onima na ovoj zemlji. Zapitah ih da

li kod njih postoji umee tampe, ali rekoe da ne, ali da znaju da mi na naojzemlji imamo takve papire. Nisu hteli da kau vie; ali ja sam opazio da su mislilida se na naoj zemlji znanja stavljaju na papir, a ne toliko u oveka, te su na tajnain hteli da kau da (na naoj zemlji) papiri znaju vie nego ovek. No bili supoueni kako zaista stvar stoji. Posle nekog vremena vratie se, i poslae drugipapir, koji je bio ottampan kao i onaj preanji, ali nije bio ni zalepljen ninepravilan, ve uredan i lepog izleda. Rekoe da su bili obaveteni da takvih papiraima na naoj zemlji, i da se od njih prave knjige.

29. Iz onoga to je do sada reeno, jasno se vidi da duhovi uvaju u memorijiono to vide i uju u drugom ivotu, i da mogu da ue kao to ue ljudi na svetu;tako, mogu da ue o veri, i da na taj nain postanu savreniji. to su duhovi i anelivie unutranji, to primaju pouku spremnije, i potpunije, a bolje je i zadre: apoto ova sposobnost ostaje za uvek, to je oigledno da oni neprestano postajumudriji. Kod duhova s Merkura raste neprestano znanje, ali ne i mudrost iz toga,jer oni vole znanja, koja bi trebalo da budu samo sredstva, a ne i primene tih

znanja. to bi trebalo da bude cilj..

30. Genije duhova s Merkura dalje se vidi i iz onoga to sledi. Poznato je da su

svi duhovi i aneli jednom bili ljudi; jer ljudski rod je rasadnik neba; a poznato je ito da su duhovi upravo onakvi kakva su bila njihova oseanja i naklonosti dok suiveli kao ljudi na svetu; jer svakoga prati njegov ivot. A poto je tako, to segenije ljudi sa svake zemlje zna po geniju duhova koji su otuda (Genijem se ovdeoznaava uroena i stalna osobina. Pri.prev.)


8/72

8

31. Kako se duhovi s Merkura u Velikom oveku (Makrokosmosu) odnose namemoriju apstraktnih stvari, to kada se govori o zemaljskim, telesnim, i istosvetskim stvarima, nee o tome nita da uju; a ako su prinueni da sluaju, onipretvaraju ono to je reeno u drugo neto, veinom u neto suprotno, kako biizbegli takve razgovore.

32. Da bih pouzdano znao da je njihov genije takav, bilo mi je doputeno daim predstavim livade, nepooranu zemlju, vrtove, ume, i reke; predstaviti ovo znaimatom im to prikazati, a u ovom sluaju, poto je to u drugom ivotu, to je bilouivo (U duhovnom svetu ono to ovek eli da pokae, to se i pokae sa svimosobinama kao da je pravo, a moe da nestane po volji onoga koji topredstavlja; to se ponekad naziva reprezentacijom, koja je jedna vrsta

komunikacije meu duhovima. Prim. prev.); no oni su trenutno sve to izmenili,zamraujui livade i poorana polja, a te reprezentacije ispunili zmijama. Reke su

pocrnele, te tako voda vie nije bila prozirna. Kad ih zapitah zato su to uradili,rekoe da ne ele misliti o takvim stvarima, ve o realnim stvarima, a to supoznavanja stvari odvojenih od onoga to je zemaljsko, i da misle o onome topostoji u nebima.

33. Potom sam im predstavio ptice, male i velike, onakve kakve postoje nanaoj zemlji; jer u drugom ivotu te se stvari mogu pokazati uivo. Kad videe tepredstavljene ptice, isprva su hteli da ih promene, ali su zatim uivali u njima, i bilisu zadovoljni. Razlog ovome je to to ptice predstavljaju poznavanja stvari, te setako opaanje ulilo u ovo (Uptice kao predstave. Prim. prev.). Tako su se uzdralida ne pretvaraju ove predstave u istu memoriju. Posle je bilo doputeno da im seprikau prijatni vrtovi puni lampiona i svetiljki; tada kao da su se odmorili, da bizatim upravili panju na to, a to s razloga to lampioni i svetla predstavljaju istinekoje sijaju iz dobra. Odatle je stvoren zakljuak da se njihova panja moe zadratina materijalnim stvarima samo ako se u isto vreme sugerie duhovni smisao; jerono to se odnosi na duhovni smisao manje je odvojeno od materijaln ih stvari, jerih one predstavljaju.

34. Jo sam hteo da s njima govorim o ovcama i jaganjcima, ali su odbili da o

tome sluaju, jer da su to za njih zemaljske stvari. Pravi razlog je u tome to oni nerazumeju ta je nevinost, koja je oznaena jaganjcima. Naime, kada sam im rekaoda jaganjci u nebu oznaavaju nevinost, odmah su rekli da ne znaju ta je nevinost,ali da je znaju samo kao ime; i da je to tako zato to na njih deluju samo znanja, paprema tome oni ne mogu znati ta je nevinost po unutranjem opaanju (Nemajuoseanje za nevinost. Prim. prev.).


9/72

9

35. Neki duhovi sa zemlje Merkur mi dooe, poslati od drugih, da bi uli naemu ja radim. Jedan duh s nae zemlje ree im da kau onima koji su ih poslalida treba da govore samo ono to je istinito a ne da, kako oni to obino ine, dagovore suprotno onome koji ih neko pita. No istoga asa drutvo koje je bilo naotstojanju, odakle su ovi duhovi bili poslani, odgovori da ako treba da budu

kanjeni zbog toga, da treba da svi budu kanjeni, jer da oni zbog steene navikene mogu da postupaju drugaije. Rekoe kada oni govore s ljudima s njihovezemlje, oni upravo tako rade, ali da to nije s nekom loom namerom da obmanu,ve da udahnu elju za znanjem; jer da kada oni sugeriu suprotno, i skrivaju stvarna neki nain, da se tada pojaava elja za znanjem, i da se tada kroz istraivanjeusavrava memorija. Jo sam jednom s njima razgovarao o istom predmetu, i potosam znao da su razgovarali s ljudima s njihove zemlje, pitao sam ih kako se kod

njih izvodi pouka njihovih stanovnika. Rekoe da ih oni ne ue kako stoji stvar, alida ipak unose neko opaanje tih predmeta, i da tako elja za istraivanjem i

znanjem jaa i raste; a da bi ta elja nestala kada bi im odgovorili sve. Dodali daoni sugeriu ono to je obratno da bi se tada istina vie pokazala; jer da se svakaistina izraava pomou onoga to joj je suprotno.

36. Njihov je obiaj da ne kau drugome ono to oni znaju, nego ele da naueod ostalih to je ovima poznato. Ali u svom vlastitom drutvu oni saoptavaju jednidrugima sve, tako da to jedna zna, znaju svi.

37. Poto duhovi s Merkura obiluju znanjima, oni su na to jako ponosni; takozamiljaju da toliko mnogo znaju da se vie od toga ne moe znati. No njima suduhovi s nae zemlje rekli da oni ne znaju mnogo, nego malo toga, i da je ono tooni ne znaju beskonano, a da ono to oni znaju u uporeenju s onim to ne znaju,da je to kao voda u najveem okeanu prema koliini vode u nekom malom izvoru; idalje, da je prvi korak ka mudrosti da se zna, prizna, i opaa da je ono to se znamalo ili skoro nita u uporeenju s onim to se ne zna. Da bi ih ubedili da je tako,bilo je doputeno da s njima razgovara jedan aneoski duh (Naziv za anela niegneba. Prim.prev.)da im u irim crtama kae ta oni znaju a ta ne, i da im kae daje bezbroj toga to oni ne znaju, i da to ni kroz venost ne mogu saznati ni u optimcrtama. On je govorio pomou aneoskih ideja vetije od njih,, i poto im je otkrio

ono to oni znaju a to ne znaju, oni su ostali zapanjeni (Aneoskom idejom ilipredstavom se saoptava na hiljade puta vie nego obinom, ljudskom idejom, jerje aneoska ideja kao nabijena asocijacijama, oseanjima, ubedljivou i ivimslikama. Prim.prev.) Iza toga videh jo jednog anela kako im govori, a koji sepojavio malo nagore na desno. On je bio s nae zemlje, i on je nabrojao mnogotoga to oni nisu znali. Posle toga on je s njima govorio kroz promene stanja, zakoje su rekli da ih ne razumeju. Tada im je rekao da svaka promena stanja sadri


10/72

10

bezbroj stvari, da isto tako i najmanja stvar sadri bezbroj delova. Kad su uli sveovo, iako su i dalje bili ponosni na svoje znanje, poeli su da oseaju poniznost.Njihova poniznost se pokazala kao smanjivanje njihove zapremine, jer u poetkuse to drutvo pokazalo kao zapremina napred na otstojanju na levo, i oblasti ispodpupka, ali se ta zapremina posle pokazala kao da ima prazninu u sredini, i kaouzdignuta sa strana, a u njoj se osetilo i uzajamno kretanje. Njima je i reeno to jetime oznaeno, to jeste, da je to ono to su mislili kada su oseali poniznost, a dasu izgledali uzdignuti kada jo nisi bili u poniznosti (Na ovakav plastian nainkroz reprezentacije duhovima se saoptavaju istine, i to ne samo duhovima umrlihnego i ljudima ivim iji je duh aktivan u duhovnom svetu, i tamo prima pouke.Prim.prev.)A video sam kad se deo te zapremine odvojio, tako da su oni koji nisubili ponizni bili poslati natrag u krug, dok je ostatak ostao gde su i b ili. (Ovakvih

opisa komunilacije s duhovima i anelima ima puno u autorovom Dnevniku, gde segovori o duhovima iz oblasti ela, zuba, kose Velikog oveka, i o delovanju tih

duhova na te delove autorovog tela. Prim.prev.).

38. Tako duhovi s Merkura prioe jednom duhu s nae zemlje koji se isticaouenou dok je iveo na svetu (to je bio Kristijan Volf), elei da se obavestepreko njega o mnogim stvarima. (Christian Wolf, nemaki filosof i matematiar,1674-1759, savremenik autorov. Prim. prev.).No kada su opazili da ono to jerekao nije bilo uzdignuto iznad ulnih stvari prirodnog oveka, jer dok je govorionjegove misli su ile za poastima i eleo je kao i na svetu (jer u drugom ivotuovek je slian samom sebi), da povezuje razne stvari u nizove, a iz ovih opet udruge i da iz toga stvara zakljuke, te da kroz ove zakljuke i dalje povezuje vietoga, a koje ovi nisu ocenili da su istiniti, i za koje su izjavili da su to kao lanci

koji niti povezuju niti vode zaljucima, nazivajui sve to zatamnjivanjem krozautoritet, tada su se uzdrali da ga dalje ispituju, elei samo da znaju kako se zoveovo ili ono; a kako je i na ova pitanja odgovaao materijalnim idejama, a neduhovnim, oni su se povukli od njega. Jer svako u drugom ivotu govori duhovno,to jest uz pomo duhovnih ideja samo onoliko koliko je verovao u Boga, a govorimaterijanim idejama ako nije verovao. (Ovde se vidi da u duhovnom svetu imaduhovnih i neduhovnih duhova; svi ljudi koji umru na zemlji postoje uduhovnom svetu koji je ogroman. Meutim, duhovi kao i ljudi na zemlji mogu da

budu prirodni ako nisu razvijeni duhovno, i duhovni ako jesu; naime, reduhovno ima vie nego jedno znaenje. Prim.prev.).Ovde mi se prua prilika dakaem kako je u drugom ivotu s uenim (ljudima) koj i skupljaju znanje krozvlastito razmiljanje kome potsticaj dolazi od ljubavi da saznaju istine radi samihistina, to jest bez veze sa svetskim razlozima, a kako je s onima koji skupljaju

znanje od drugih, bez vlastitog razmilajnja, a to su oni koji ele da znaju istinesamo radi toga da bi izgledali ueni, i da preko toga steknu poasti i svetska dobra;


11/72

11

o ovima dozvoljeno mi je da iznesem sledee iskustvo. Osetio sam izvestan zvukkoji je dolazio odozdo, blizu leve strane do levog uha. Opazio sam da su to bili

duhovi koji su pokuavali da se probiju; ali kakvi su, nije mi bilo dato da znam.Meutim, kada su se probili, govorili su sa mnom, rekavi da su logiari imatafiziari, i da su se udubljivali mislima u ono to bi uinilo da ih se smatrauenim, teda budu poastvovani i bogati, alei se da sada vode bedan ivot zatoto su skupljali znanja koja nisu imala druge svrhe nego da neguju svoj razum;njihov govor je bio spor, i tih. U meuvremenu dva takva su razgovarala iznadmoje glave, a kad sam zapitao ko su oni, reeno mi je da su vaili za vrlo uene nasvetu, a bilo mi je dato da poverujem da je jedan bio Aristotel, a ko je bio onaj

drugi, nije bilo reeno. Tada je onaj prvi bio dovedan u stanje u kome je bio nasvetu; jer svako moe da se dovede ustanje u kome je nekad bio na svetu. Mene jeiznenadilo da se on povezivao s desnim uhom, i da je otuda govorio hrapavimglasom, ali pametno. Iz onoga to je govorio, primetio sam da je on bio sasvim

drugaiji od onih skolastiara koji su tvrdili prvo da je on sve ono to je bionapisao, da je to iz svojih misli bio napisao, a potom su tvrdili da je izveo svojufilosofiju; tako da su termini koje je izmislio, a koje je upotrebio kad je govorio o

raznim stvarima, da su to bili izraajni oblici kojima je on opisivao unutranjestvari, a isto tako sam opazio da se uzbuivao kada je bi neto saznao o mislima i orazumu, i da je posluno sledio ono to mu je njegov duh diktirao (Ovde se vidi daje autor upoznao Aristotela onakvog kakav je zaista bio na svetu, i da ga je cenio,

a da je kao i Aristotel imao loe miljenje o Arisotelovim sledbenicim, zvanimskolastiarima koji nisu ni u emu bili slini Aristotelu, jer da su oni samo koristiliAristotelovu logiku da bi nali istinu bez nezavisnog istraivanja . Duh koji jediktirao Aristotelu, to je verovatno bio duh slian daimonu ili duhu koji jerazgovarao sa Sokratom i duhu koji je govorio s Markom Aurelijem, Egerijom.Naime, verovalo se, a i danas se veruje, da veliki mislioci imaju svoje duhove koji

ih vode u mislima i u pisanju. Prim.prev).Stoga je on bio blizu mog desnog uha,suprotno od njegovih sledbenika, koji se zovu skolastiarima, a koji ne idu od mislika terminima, ve od termina ka mislima, znai na suprotan nain; a mnogi meunjima ne idu do misli ve ostaju na samim terminima, a koje, ako i koriste, to je dapotvrde sve to zaele, tako da na obmane stavljaju izgled istine, ve prema svojojelji da ubede. Otuda je filosofija bila sredstvo da ovek postane glup a ne mudar;

stoga su oni u tami, a ne u svetlu. Posle toga sam s njim razgovarao o vetinianaliziranja, primetivi da dete za pola sata misli na filosofski, analitiki i logikinain vie nego to on (Aristotel) moe da opie u jednom tomu, jer iako je sve umislima i u ljudskom govoru analitino, ipak su zakoni (analize) iz duhovnogsveta; i da onaj koji eli da misli vetaki iz termina, da je slian plesau koji nauida plee iz nauke o kretanju tkiva i miia, a koji ne bi mogao da makne stopalomkada bi mislio o nauci po kojoj je nauio da plee; a da on i bez te nauke kree sva


12/72

12

tkiva u celom telu, i da tako isto rade njegova plua, dijafragma, bokovi, ruke, vrat,i ostali telesni organi, za ije opisivanje bi trebali tomovi, a da je tako s onima kojiele da razmiljaju iz termina. On se s ovim sloio, rekavi da je takvo uenje poizvrnutom redu, dodavi da ako iko eli da bude budala, neka ide tim putem, negopreporuuje neka neprestano misli o primeni, i onome to je unutranje. Tada mi jepokazao kakva je bila njegova ideja o Vrhovnom Boanstvu, naime da Ga je onsebi predstavio kao da ima ljudsko lice, a da oko glave ima sjajan krug; i da sadaon zna da je Gospod ovek, a da je onaj svetli krug Boansko iz Njega, koje nesamo da se uliva u nebo ve i u celu vasionu, rasporeujui i vladajui svim.Dodao je da Onaj koji rasporeuje i vlada nebom, da Taj rasporeuje i vladavasionom, jer se jedno ne moe odvojiti od drugoga. Isto tako je rekao da on verujeu jednog Boga, iji se atributi i osobine nazivaju raznim imenima, a da su se timimenima klanjali drugi kao bogovima. Pokazala mi se jedna ena koja je bilaispruila ruku kao da eli da me udari po obrazu, a kada sam se tome zaudio, on

mi ree da kad je bio na svetu takva ena mu se esto pojavljivala i kao udarala gapo obrazu, i da je njena ruka bila lepa. Aneoski duhovi tada rekoe da se takvaena pokazivala drevnim (ljudima), i da su se takve ene nazivale Palade, i da seona njemu pojavljivala, i da je ona bila jedan od onih duhova koji dok su iveli nasvetu u drevna vremena da su uivali u idejama, i da su mnogo razmiljali, ali bezfilosofije: i poto su takvi duhovi bili s njim i voleli njegovo drutvo, jer je onmislio na unutranji nain, da se stoga ta ena pokazala kao predstava toga. Nakraju, ree kakvu je on imao ideju o dui ili o duhu ovekovom, koji je on nazivaopneuma, naime da je to bio nevidljii ivotni princip, neto kao eter; da je znao dae njegov duh iveti posle smrti, jer da je njegova sutina unutranje prirode kojane umire, jer ima sposobnost da misli; i dodao je da on nije u stanju da misli o njoj

jasno, nego zatamnjeno, jer da je o njoj (dui) mislio neto iz sebe a neto iz mislidrevnih ljudi. Tako je Aristotel meu pametnima duhovima u drugom ivotu doksu njegovi sledbenici meu glupima. (Postoje dve tradicije u Filosofiji:aristotelijanska koja naglaava iskustvo i induktivni metod miljenja, i platonskaili pitagorejska koja naglaava spekulaciju i deduktivni metod. Autor kao da slediobe tradicije, jer metodom istraivanja i u svetu i u zagrobnom ivotu on ispituje ipravi zakljuke, dok u isto vreme polazi od naela da postoji Bog i da je OnGospod Isus Hristos koji je bio i pravi ovek i pravi Bog. Od posebnog je interesa

susret autora s Aristotelom u duhovnom svetu, jer pokazuje da mi ostajemo vernisebi, ali da napredujemo u saznanjima i u veri neprekidno. Od isto takvog jeinteresa ono to autor kae o skolasticima i logiarima, koji su verovali da se doistine moe doi spekulativnim putem bez praktinog proveravanja injenica, akose slede pravila miljenja koja je postavio Aristotel a oni usavrili. Njihov metodje bio napredan u odnosu na njihove prethodnike koji su svu filosofiju bili potinilicrkvenim uenjima izvedenim iz doslovnog smisla Sv Pisma, jer su smatrali da se


13/72

13

logikom mogu otkrili istine koje nisu sadrane u Svetom Pismu; tako, da se zemljakree oko sunca iako se po Sv Pismu sunce kree a zemlja stoji.....Ali skolastici suzanemarili iskustvo i eksperiment koji je prvi, posle Aristotela, formulisao i ufilosofiji osnaio engleski filosof Francis Backon. Autor je pripadao novoj strujikoja je pridavala veliku vanost istraivanju i eksperimentu. U Otrivenju koje muje bilo dato da prenese ljudinma, on sledi sve tradicije, kako bi to bolje ispuniosvoju misiju, a pri tome kae i poneto to se moe objasniti samo njegovimnedovoljnim poznavanje predmeta. Jer se boanska istina, po autoru, otkrivaljudima na nain na koji je oni mogu primiti, a to znai da se ona prilagoava, tose odnosi i na Otkrivenje koje dolazi kroz autora ove knjige. Sve ga ovo inizanimiljivim i jedinstvenim. Prim.prev.)

39. Jednom sam video duhove s nae zemlje kako razgovaraju s duhovima sazemlje Merkur, kada su duhovi s nae zemlj pitali, izmeu ostalog, u ta oni

veruju. Odgovorie da veruju u Boga; ali zapitani neto vie o Bogu u kojegveruju, nisu bili voljni da odgovore, jer je kod njih obiaj da ne odgovaraju napitanja neposredno. Tada duhovi s Merkura, kad je na njih doao red, zapitaeduhove s nae zemlje u ta ovi veruju. Ovi rekoe da veruju u Gospoda Boga. Tadaduhovi s Merkura rekoe da oni opaajau da ovi ne veruju ni u jednog Boga, i dasu navikli da kau ustima da veruju, ali da u stvari ne veruju. Duhovi s Merkuraimaju izvanrednu mo zapaanja, i zbog toga oni neprestano istrauju znanjedrugih. Duhovi s nae zemlje su bili od onih koji ispovedaju veru koja se slae sanaukom njihove crkve, ali koji nisu iveli ivotom vere; a oni koji ne ive ivotomvere, oni u drugom ivotu nemaju vere jer nje nema u oveku. uvi ovo, zautalisu, iako su opaali da je tako.

40. Bill su neki duhovi koji su znali da je jednom bilo obeano duhovima sMerkura da e videti Gospoda; stoga su ih ti duhovi oko mene pitali da li se seajutog obeanja. Odgovorie da se seaju; ali da ne znaju da li je bilo obeano tako dau to nema sumnje. Dok su ovako razgovarali, pokazalo im se sunce neba. Sunce

neba, koje je Gospod, vide samo oni koji su u najdubljem ili treem nebu; ostalisamo vide svetlost koja od njega dolazi (Oni duhovi aneli koji uivaju kada inedobro drugima i koji to rade iz ljubavi prema Gospodu i blinjemu, ti su u

najviem nebu, prema autoru, i oni vide nebesko sunce koje predstavlja Gospoda;meutim, oni koji ine dobro iz ljubavi prema istini ili boanskim zakonima, oni susrednjeg ranga aneli i vide svetlo, koje je saobrazno istini, ali ne vide suncekoje je saobrazno dobru i ljubavi. Prim.prev.). Videvi sunce, rekoe da to nijeGospod Bog, jer da ne vide lice. U meuvremenu, duhovi su izmeu seberaspravljali, ali nisam uo ta su govorili. No sunce se ponovo pojavi iznenada, a usred njega Gospod, a oko Njega sunani krug: videvi ovo, duhovi s Merkura


14/72

14

pognue glave ponizno i prestadoe da dalje ispituju.Tada se Gospod, iz togasunca, pokaza i duhovima s nae zemlje, upravo onima koji su ga videli dok suiveli na zemlji; tada su svi, jedan za drugim, izjavili da je to Sam Gospod. Ovo suispovedili pred celim drutvom. A onda se Gospod, iz toga sunca, pokazao iduhovima sa zemlje Jupiter, koji izjavie glasno da je to On Sam kojega su videlina njihovoj zemlji kada im se Bog cele vasione pokazao.(Novi italac e biti unedoumici ta da misli o svemu ovome .Po autoru, koji tvrdi da je sve zapisivaoverno kako je video i uo, u duhovnom svetu je u unutranjoj memoriji, ili u akaipo hiduskoj filosofiji, sauvano sve to se dogodilo i sve to je prolo kroz ovekovum, lica ljudi, slike prirode, apsolutno sve, i moe da se pokae po potrebi jer jeovekov um duhovne prirode te upija i uva sve, jer duh n e umire..... Tako suduhovi, koji su u ivotu tela videli Isusa kao oveka, videli Ga i prepoznali uduhovnom svetu kada je to bilo korisno, da bi se uverili da je taj Isus u stvariGospod Bog u kojemu je ujedinjeno Sveto Trojstvo. Prim. prev.)

41. Nakon to se Gospod pokazao, neki od ovih bili su odvedeni napred nadesno, i dok su odlazili, rekoe da sada vide svetlo mnogo jasnije nego ikada pre, ida nema svetlosti koja je jaa od ove. (Ovde je prilika da se objasni kako je autorvideo promene stanja u duhovima prema tome u kome pravcu su se kretali;

napred oigledno oznaava duhovno napredovanje, a desno oznaava dobroi ljubav, jer se njihova ljubav za Gospoda tada pokazala jasnije. Prim. prev.)

42. Treba znati da duhovi ne vide zemaljasko sunce, niti bilo kakvu svetlost od

njega. Ta sunana svetlost je kao gusta tama duhovima i anelima. To sunce seopaa samo u memoriji duhova koji su ga videli kada su iveli na svetu, a pokazujeim se kao neto zatamnjeno, i to na znatnom otstojanju, na visini iznad glave.Planete koje su unutar sistema toga sunca, pokazuju se prema njihovom poloaju uodnosu na sunce: Merkur iza, malo prema desnoj strani; planeta Venera na levo,malo unatrag; planeta Mars na levo ispred; slino i planeta Jupiter, na levo ispred,ali na veem otstojanju; planeta Saturn neposredno ispred, na veem rastojanju;Mesec je na levo, na znatnoj visini: pratioci (sateliti) isto tako na levo u odnosu nanjihovu planetu. To je poloaj tih planeta u predstavama duhova i anela; du hovise vide u blizini njihovih planeta, ali su izvan njih. A to je posebno, duhovi s

Merkura se ne pojavljuju na nekoj utvrenoj strani, ili na odreenoj razdaljini, veponekad ispred, ponekad na levo, ponekad malo iza; razlog je tome to to je njimadozvoljeno da lutaju okolo po vasioni kako bi prikuplali znanja.

43. Jednom se duhovi s Merkura pokazae na levo kao lopta, a zatim kaoizduena zapremina, te sam se pitao gde ele da idu, na ovu zemlju ili drugde;ubrzo sam opazio da su naginjali na desno i, kao da su se kotrljali, pribliili su se


15/72

15

planeti Veneri na desnoj strani. Ali kad su tamo stigli, rekoe da nee da budutamo, jer da su stanovnici ravi; na to su se okrenuli prema drugoj strani te zemlje,i tada rekoe da su voljni da tamo ostanu, jer su stanovnici dobri. Kada se ovodesilo, osetio sam znatnu promenu u mozgu, i snano delovanje koje je poteklo odtoga. Otuda mi je bilo dato da zakljuim da su se duhovi s Venere, koji su bili natoj strani planete, sloili s duhovima s Merkura, i da su se odnosili na memorijunematerijalnih stvari, s kojima su duhovi s Merkura bili povezani: otuda je dolaziloto pojaano delovanje, i to je bilo od njih kada su oni bili tamo.

44. Zaeleh da znam kakvo lice i telo imaju ljudi zemlje Merkur, da li su sliniljudima nae zemlje. Tada mi je pokazana pred oima jedna ena upravo onakvakakve su ene te zemlje. Imala je lepo lice, ali manje nego ene nae zemlje; njenotelo je bilo vitkije, ali visinom je bila jednaka; na glavi je nosila lanenu kapu, kojanije bilo postavljena na neki osoben nain, nego pristojno. Pokazan mi je i ovek,

koji je telom bio vitkiji od ljudi nae zemlje. Bio je obuen u odelo tamno plaveboje, koje je bilo tano prema telu, bez ikakvih uvoja ili isturenja. Reenoje da jetakav oblik tela i takva odea ljudi te zemlje. Tada su se pokazale vrste njihovihvolova i krava, koji se nisu mnogo razlikovali od onih s nae zemlje, ali su bilimanji, po veliini slini koutama i srnama.

45. Pitali su ih o suncu ovoga sveta, kako ono izgleda s njihove zemlje.

Rekoe da izgleda iroko, ire nego to izgleda kada se gleda s ostalih zemalja; terekoe da ovo znaju iz ideja drugih duhova o naem suncu. Jo rekoe da je kodnjih srednja temperatura, da nije ni pre toplo ni pre hladno. Tada mi je bilo dato daodgovorim da je Gospod to tako za njih postarao da ne budu izloeni prevelikojvruini zbog toga to su oni blie suncu, iako toplina ne raste zbog bliskosti sunca,ve zbog visine i gustine atmosfere, poto je na visokim planinama hladno iako jeklima topla; isto tako sam im rekao da toplina varira prema tome da li suani zracipadaju koso ili okomito, to je jasno ako se posmatraju godinja doba zime i leta usvakoj oblasti. Ovo je ono to mi je bilo data da saznam o duhovima istanovnicima zemlje Merkur.

Zemlja ili planeta Jupiter i njeni duhovi i stanovnici

46. Bilo mi je dato da uivam u razgovoru s duhovima s Jupitera due negoli duhovima i anelima s ostalih planeta; stoga sam slobodan da iznesem vie ostanju njihovog ivota (duhova i anela), kao i o ivotu stanovnika te planete. Da


16/72

16

su ti duhovi bili s te planete, bilo je oito po mnogo emu, a bilo je tako isto reenoiz neba. (Neki tumai Svdenborgovih spisa smatraju da je Svdenborg podMerkurom i Jupiterom mislio na oblasti u Velikom oveku, jer kako bi tonjegovo miljenje inae bilo potvreno iz neba, kako on navodi?.Drugi opet,koji veruju da u Svedenborgovim delima neki delovi imaju i simbolino znaenje,nemaju tekoa s ovakvim tvrdnjama. Ja lino mislim da je Svedenborg bio uzabludi kad je tvrdio da ima ljudi na planetama koje opisuje, to jest da jezamenioodreene vrste duhova, kao one s Merkura, koji stalno putuju iprenose znanja poput boga Merkura ili Hermesa, da ih je smatraoMerkurovcima, to jest sa Merkura, i verovao da su oni kao ljudi iveli na planetiili zemlji Merkur..... Prava se istina ne moe znati dok se ne ue u Duhovni svet,naalost..Ali, moda je bolje da je tako. Kao to je rekao Lesing a citirao PolValeri u svom napisu o Svedenborgovoj enigmi, Ako je birati izmeu zeca i lovana zeca, ja biram ovo poslednje. Prim. prev.).

47. Zemlja ili planeta Jupiter se ne pokazuje duhovima i anelima; jerstanovnicima duhovnog sveta nije vidljiva ni jedna zemlja, ve su vidljivi samoduhovi i aneli koji sa zemlje dolaze. Oni koji dolaze s planete Jupiter pokazuju seispred na levo, na znatnom otstojanju, i to stalno (vidi n. 42), a tamo je i planeta.

Duhovi svake zemlje su blizu njihove zemlje, jer potiu od njenih stanovnika,poto svaki ovek posle smrti postaje duh, jer su slinoga genija, te mogu da budukod stanovnika, i da im slue. (Duhovi su kao most izmeu ljudi na svetu sa jednestrane, i neba s jedna i pakla s druge strane; njihova oseanja su ista s oseanjimaljudi kod kojih su, iako jedni nisu svesni drugih. Prim. prev.)

48. Rekli su da oblast zemlje na kojoj su oni iveli dok su bili na svetu, da jetamo onoliko ljudi koliko zemlja moe da podnese; da je zemlja plodna, i daobiluje u svemu; a da oni ni ne ele osim ono to je nuno za ivot; da smatraju daim je nekorisno sve to nije nuno, i da je stoga toliko mnotvo ljudi tamo. Rekoeda je njihova najvee briga odgajanje dece, i da ih oni neno vole.

49. Dalje, rekoe da se oni tamo dele na nacije, porodice, i kue, i da svi iveodvojeno, svaki sa svojim srodnicima; da je stoga njihovo druenje ogranieno na

rodbinu; isto tako, da oni ne prieljkuju tua dobra, da im nikad ne pada na pametda uu u tui posed, a jo manje da ga prevarom otmu, a najmanje od svega daprovaljuju i plakaju. Ovo oni smatraju zloinom protivu ljudske prirode, ismatraju to uasnim. Kada sam im rekao da na ovoj zemlji ima ratova, otimaina,umorstava, oni su okrenuli glavu, i nisu htela da to sluaju. A izjavili su mi anelida su drevni ljudi na ovoj zemlji tako iveli, to jeste, da su bili izdeljeni na nacije,porodice, i kue; i da su bili zadovoljni s onim to su imali; da je bilo nepoznato da


17/72

17

se jedan ovek obogati na raun drugoga, ili d a vlada iz ljubavi prema sebi; i da suzbog toga ljudi drevnog vremena bili blii Gospodu nego oni iz doba koja susledila; i da poto je svet bio takav, tada je vladala nevinost zajedno s mudrou;tada je svak radio dobro iz ljubavi prema dobru, i bio pravedan iz ljubavi prema

pravdi (Ovde se misli na zlatno i srebreno doba, po Hesiodu, koje doba autornaziva Pradrevna i Drevna crkva,iliAdamska i Nojevska. Prim.prev.). initidobro i ono to je pravo radi svoje asti ili dobitka, bilo je nepoznato. U isto vreme,ljudi su govorili uvek istinu, i to vie iz ljubavi prema dobru nego istini, a to znaine iz razuma odvojeno od volje, ve iz volje sjedinjene s razumom. ( Ovo je jednood osnovnih uenja koja iznosi autor u mnogim delima, o sastavu i delovanju dueili duha,naime da se razum i volja odnose kao plua i srce; da su drevni ljudimislili ono to su oseali, a oseali ono to mislili, te da su bili nevini. Prim.prev.)Takva su bila drevna vremena; stoga su aneli mogli da razgovaraju sljudima, i mogli su da njihove umove vode u nebo, odvojeno od tela, i da ih vode

po nebu, i da im pokazuju velelepne i blagoslovene stvari, kao i da na njih prenosesvoju sreu i svoja uivanja. Drevnim piscima bila su poznata ova vremena, te suih nazivali zlatnim i Saturnovim vremenima (Autor je verovatno poznavao delo

Dela i dani grkog oca poune poezije, iz 7 veka pre Hrista, Hesioda, koji sesmatrao nadahnutim i pozvanim od Muza da peva o dobima i herojskim delimabogova, polu-bogova, i ljudi. Prim.prev.) Ovome je razlog bio to to su tada ljudibili podeljeni na nacije, a nacije na porodice, a porodice na kue, i to je svakakua ivela odvojeno, i to niko nikad nije pomislio da zauzme neije nasledstvo,te da se obogati i da vlada. Sebinost i ljubav prema svetu bile su tada daleko;svako se radovao u svom, a ne manje u dobru svog blinjeg. No u poznijimvremenina prizor se promenio, i sve je bio obratno, kada je udnja za vladanjem iveim posedom obuzela um. oveanstvo se tada radi samo -odbrane skupljalo ukraljevstva i carstva; a poto su zakoni milosra i savesti, koji su nekad bili upisaniu srca, prestali da vae, bilo je nuno postaviti zakone kako bi se obuzdalo nasilje,i tada se poelo s odavanjem poasti i nagrada, i sa kanjavanjem. (Ovo je deoteorije prirodnog prava koju je formulisao Svedenborgov savremenik, francuskimislilac Monteskije (1689-1755) u svom najvanijem delu Duh Zakona ,( LEsprit des Lois) gde govori o trogloditima koji su bili u stanju rata svih protivusviju , (bellum omnium conra omnes) pa su se tada dogovorili da ive

sporazumno poz zakonima. Monteskije je tvorac teorije o podeli vlasti nazakonodavnu, izvrnu i sudsku, te je tako nadahnuo Amerike prvake 18 veka danaprave Ustav u kome je ta podela prvi put izvedena. Prim.prev.). Kada se stanje

na svetu tako promenilo, nebo se povuklo od oveka, i to sve vie i vie do naihdana, tako da neki osporavaju da nebo i postoji. Ovo je reeno da bi se pokazalokakvi su stanovnici zemlje Jupiter, i odakle im topotenja i mudrost, o emu e bitijo govora.


18/72

18

50. Kroz mnoge razgovore s duhovima s Jupitera, pokazalo se da su oni

poteniji od duhova s veine drugih zemalja. Nain kako su mi prilazili, stajalipored mene, kao i po uticaju na mene, sve je bilo neno i milo. U drugom ivotu seduhovi prepoznaju po uticaju) koji je u stvari prenoenje oseanja; potenje, ponenosti i miloti; po nenosti, jer se plae da ne povrede; a po miloti, jer vole daine dobro. Mogao sam jasno da razlikujem uticaj nenosti i milote duhova sJupitera od onoga koji je dolazio od dobrih duhova s nae zemlje. Kad god se inajmanje neslaganje pojavilo meu njima, rekoe mi da se pokae kao neko jasnozraenje, kao munja, ili kao mali otkos koji opkoljava sjajnu i lutajuu zvezd u; nosvako se neslaganje meu njima lako izravna. Svetlucave zvezde, koje su u istovreme zvezde lutalice, oznaavaju ono to je lano; ali svetlucave zvezde, koje sene kreu, oznaavaju ono to je istinito; stoga one prethodne oznaavajuneslaganje.

51. Prisustvo duhova s Jupitera mogao sam da primetim ne samo po nenosti imiloti njihovog prilaza i uticaja, ve i po tome to je njihov uticaj dolaziouglavnom u lice, i inio da se smeim i da se oseam radostan, i to sve dok su biliprisutni. Rekoe da oni prenose slino veselje licem i stanovnicima njihove zemlje,kada im priu, elei da ih nadahnu spokojstvom i milotom srca. To spokojstvo imilota kojom su me nadahnjivali ispunjavala je moje grudi i srce na skoro ulnoosetljiv nain; dok su u isto vreme nestajale udnje i strahovanja od buduihzbivanja, a koje uzrokuju nemir i neprijatnost, i iznemiruju um. Iz toga mi je bilo

oito kakva je priroda i osobina ivota stanovnika zemlje Jupiter, jer se naravstanovnika svake zemlje moe upoznati preko duhova koji s nje dolaze, jer svakzadrava svoj ivot posle smrti, i nastavlja da ivi kada postane duh. Primeeno jebilo da je njihova blaenost ili srea bila jo vie unutranje prirode, a to sepokazivalo tako to njihovo unutranje bie nije bilo zatvoreno, ve otvorenoprema nebu; jer onoliko koliko je unutranje bie otvorenije nebu, toliko oni vieprimaju Boansko dobro, a s njim i blaenstvo i unutranju sreu. Sluaj je sasvimdrugaiji s onima koji ne ive po redu neba: unutranje njihovog bia je zatvoreno,a spoljanje je otvoreno svetu.

52. Zatim mi je pokazano kakva su lica stanovnika zemlje Jupiter; ne da su sesami stanovnici meni pojavili, ve duhovi s licima koja su liila na njihova lica doksu bili na njihovoj zemlji. Ali pre nego su (ta lica ) pokazana, jedan aneo snjihove zemlje se pojavio iza jednog svetlog oblaka, i to odobrio; tek tada supokazana dva lica. Bila su mila i lepa kao lica ljudi na naoj zemlji; iz njih jezraila iskrenost i skromnost. Dok su bili prisutni duhovi s Jupitera, lica ljudi snae zemlje izledala su manja nego obino, a to je bilo stoga to je na njih uticala


19/72

19

ideja onih duhova s Jupitera da su njihova lica ira; naime, oni su verovali, dok suiveli na njihovoj zemlji, da e posle smrti njihova lica biti ira i zaobljenija; ipoto ova ideja ostaje u njima, to oni, kad postanu duhovi, izgledaju sebi kao daimaju ira lica. Razlog da misle da e njihova lica biti ira je u tome to kau dalice nije telo, jer oni kroz njega (lice) vide, uju, govore, i izraavaju svoje misli; apoto se um pokazuje kroz lice, oni misle o licu kao o uoblienom umu; a potoznaju da e biti mudriji posle ivota na svetu, stoga veruju da e njihov um ili liceizgledati ire. Isto tako, oni veruju da e posle smrti opaziti plamen koji ezagrejati njihova lica. Ovo verovanje dolazi otuda to mudriji meu njima znaju davatra u duhovnom smislu oznaava ljubav, i da je ljubav vatra ivota, i da od ovevatre ive aneli. Oni meu njima koji ive u nebeskoj ljubavi, tima se eljaispunjava, i oni oseaju da se njihova lica kao zagrevaju; i tada u dubini njihovoguma kao da gori vatra. Iz ovog razloga stanovnici te zemlje peru i iste toliko svojalica, i tite ih od sunane topline. Imaju pokrivalo od kore od drveta, plaviaste

boje, kojim omotavaju glavu i pokrivaju lice. to se tie lica ljudi s nae zemlje,koja su videli kroz moje oi, za njih su rekli da nisu lepa, i da je njihova lepota napovrini koe, a ne u tkivima iznutra. udili su se zato su neka lica punabradavica i priteva, ili su izobliena, govorei da se takva lica nikada ne vide nanjihovoj zemlji. Neka lica (duhova s Jupitera) stalno se smee, kao da su vesela iradosna, i pomalo su isturena oko usana.

53. Razlog da se lica smee i da su usne malo isturenije je u tome to onigovore uglavno licem, i to osobito onim delom okolo usana; i to oni nikada nitane kriju, a to znai da govore ono to misle. Stoga ne sputavaju svoja lica koja sutada slobodna. Drugaije je s onim koji su od detinjstva nauili da neto prikrivaju.Njihovo lice kao da se iznutra gri, kako se ne bi pokazala prava misao. Njihovaprava pomisao se prikriva ve prema tome kakvo je lukavstvo u pitanju. Da je ovoistina, moe da se vidi ako se paljivo posmatraju tkiva usana i delovi (lica) okousana. Jer tamo ima bezbroj tkiva sakupljenih i ispreplatenih, koja nisu stvorenasamo zato da (ovek) vae i izgovara rei, nego i da izraava ideje svoga uma.

54. Pokazano je i kako lice izraava misli. Oseanja ljubavi ispoljavaju sepreko oblika lica i njegovih promena, i to na hiljade naina, ve prema obliku

onoga to je unutranje; ali se ne moe potpuno opisati. Kod stanovnika Jupiterapostoji i glasovni govor, ali on nije tako ujan kao na. Jedan govor pomae drugi,tako da je glasovni govor nadahnut govorom lica. Aneli su mi rekli da je prvigovor svih ljudi na svim zenljama bio govor licem, i to usnama i oima. Razlogovome je bio u tome to je lice bilo oblikovano da izraava ono to (ovek) misli ihoe, pa se stoga lice nazivalo slikom i pokazalom uma; a i stoga to je u drevno ilinajranije doba postojala iskrenost, kada ovek nije eleo da misli osim ono to je


20/72

20

zaista hteo, a to kao da je sijalo iz njegovog lica. Tako su se oseanja i misli umapokazivali uivo, i potpuno. Tako su (oseanja i misli) bili vidljivi oima, u oblikui zajedno. Dakle, ovaj govor je (savrenstvom) nadilazio glasovni govor kao tovid nadilazi sluh, ili kao to je gledanje jednog predela neto vie nego sluati onjemu, ili razumeti neto o neemu po neijem opisivanju. Dodali su da se ovakavgovor slae s govorom anela, s kojima su u to vreme ljudi saobraali; isto tako, dakada lice govori, to jest um kroz lice, da je to aneoski govor sa ovekom u punmizrazu, a to nije sluaj kada se rei izgovaraju ustima. Svak moe da razume dapradrevni ljudi nisu mogli da govore reima, naime, rei nisu odmah postale deoovekovom izraavanja, ve su one postupno pronaene i primenjene na stvari;tose moglo desiti samo s vremenom. Takav govor je bio svojstven oveku sve dok jebio iskren i poten. Ali im je um poeo da misli jedno a govori drugo, a to sedesilo onda kada je ovek poeo da voli sebe a ne blinjega, tada se poeorazvijati glasovni govor, a lice se utialo ili poelo da obmanjuje. Tako se

unutranji oblik lica poeo da menja, da se kao gri, da biva sve tvri, i kao da jebio lien ivota; a spoljanji oblik, koji kao da je goreo samoljubljem, poeo je daizgleda ljudskim oima kao da je iv. Jer ovo otsustvo ivota, koje je skriveno, nepokazuje se ljudskim oima, ali je vidljivo anelima, jer oni vide ono to je unutra.Takva su lica onih koji misle jedno a govore drugo; jer su pretvaranje, licemerstvo,

lukavstvo, i obmanjivanje, koji tako vladaju u naim danima, oni imaju to kaoposledicu. No u drugom ivotu to nije tako; tamo nije dozvoljeno govoriti jedno amisliti drugo. Tamo se jasno opaa neslaganje izmeu govora i misli u svakoj rei;i kada se to opazi kod nekoga duha, taj biva izbaen iz zajednice, i kanjen. Posletoga on se navede na razne naine da govori kao to misli, a da misli ono to hoe;sve dok mu um ne postane nedeljiv; tako, ako je dobar, on moe da i hoe i misli igovori iz dobra; ali ako je zao, on moe da hoe zlo, i da misli zlo i da govoriobmane koje imaju izvor u zlu. Sve dok se ovo ne ostvari, dobar duh ne moe da seuzdigne u nebo, a ni zao duh da se spusti u pakao; a to stoga tako da bi u paklu bilosamo zlo i obmana od zla, a u nebu samo dobro i istina od dobra.

55. Dalje su mi duhovi sa te zemlje rekli neke pojedinosti o stanovnicima tezemlje; kao o tome kako hodaju, kakva im je hrana, i kakve su njihove nastanbe.

to se tie naina hoda, oni ne hodaju uspravno kao stanovnici ove i drugih

zemalja, niti puze kao ivotinje; oni se, dok hodaju, pomau rukama, i s vremenana vreme se uzdizu do pola na nogama, i na svaka tri koraka okreu lica na stranu ipozadi, dok u isto vreme savijaju pomalo telo, a to rade naglo; jer kod njih nije

lepo da ih neko gleda drugaije nego licem. Dokle hodaju, dre lica uzdignuta kaomi, tako da mogu da gledaju kako prema nebu tako i prema zemlji. Dre da jeprokleto drati lice samo prema zemlji. Tako rade meu njima oni koji su najgori,ali ako u tome istrajavaju i ako ne podiu lice, oni se izgone iz drutva. Kada sede,


21/72

21

izgledaju kao ljudi s nae zemlje, uspravno u gornjem delu tela, ali obino sede sprekrtenim nogama. Jako se trude ne samo dok sede ve i dok hodaju, da da sevide s lica, a ne s lea. Oni ele da im se vide lica, jer se na njima pokazuje njihovum; jer kod njih se lice ne razlikuje od uma, a oni se tako i ponaaju. Oni koji su unjihovom drutvu, ti jasno znaju iz ovoga kako su ovi raspoloeni prema njima,osobito da li je to prividno prijateljstvo ili usiljeno, jer ovo oni nikada ne skrivaju.

Ove pojedinosti su mi rekli njihovi duhovi, a potvrdili njihovi aneli. Stoga se injihovi duhovi vide kako hodaju, ne uspravno kao ostali, ve kao da plivaju, kao dase pomau rukama, i osvru na stranu.

56. Oni koji ive u toploj klimi, ti hodaju nagi, osim to pokrivaju slabine; onise ne srame nagote, jer je njihov um edan, i vole svoje supruge, a preljuba im jeodvratna. udili su se da ih duhovi s nae zemlje ismevaju zbog naina na kojihodaju, i zbog nagote, i rekoe da pri tome duhovi s nae zemlje misle pohotno, ne

obraajui panju na njihov nebeski ivot, ve samo na takve stvari. Rekoe da jeovo znak da duhove s nae zemlje zanimaju telesne i zemaljske stvari a nenebeske, te su stoga nepristojne stvari njima na pameti. Duhovima s nae zemlje bireeno da se ne treba sramiti nagote niti da je sablazno biti nag onima koji iveedno i u nevinosti, ve samo onima koji oseaju poudu i koji se ponaajunepristojno.

57. Kad stanovnici te zemlje lee u krevetu, oni okrenu lice napred, to jestprema sobi, a ne natrag, to jest prema zidu. To mi rekoe njihovi duhovi, i da je tostoga to veruju da kada okreu lice napred, da ga okreu ka Gospodu, a ako gaokrenu natrag, da se odvraaju od Gospoda. I sam sam primetio to na sebi, naimekada sam u postelji, da tako okreem lice; ali nisam znao odakle to dolazi. (Autortvrdi je bio u isto vreme u oba sveta, duhovnom i prirodnom pa se ponaao uprirodnom kao da je u duhovnom svetu; tako, u krevetu je okretao lice onako kakoto rade dobri duhovi, i kao to to rade stanovnici zemlje Jupiter. Prim.prev.).

58. Uivaju u dugim obrocima; ne toliko zato to uivaju u hrani koliko zatoto uivaju u razgovoru. Kada sede za stolom, ne sede na stolici ili klupi, ili nanaslonjaima, ve na listovima s odreenog drveta. Nisi bili voljni da kau koje je

to drvo; ali kada sam nagaajui imenovao nekoliko, sloili su se da je tosmokvino drvo. Jo su rekli, da kada prigotovljavaju jela, da ne misle o ukusu, veo svrsi; dodajui da je njima korisna hrana u isto vreme i ukusna. O ovome serazvio razgovor meu duhovima, i bi reeno da i ovek treba tako da radi; da mu jetako pri srcu, da je zdrav duh u zdravom telu; ali da je drugaije s onima kojima jeukus gospodar, a ija tela se tako razbole, ili iznutra oseaju zamor, to se prenosi ina njihov duh; jer delovanje duha zavisi od onoga ta telo u sebe prima, kao to


22/72

22

vid i sluh zavise od stanja u kome je oko i uho. Tako se pokazuje koliko je ludonalaziti ivotno uivanje u obilju i slastima. Od toga potie tupost misli irasuivanja, a visprenost u telesnim i svetskim stvarima. U tome se pokazujeslinost izmeu oveka i divljih ivotinja s kojima se ovek rado uporeuje.

59. Bile su mi pokazane i njihove nastanbe. One su niske i od drveta, a iznutra

su obloene korom jednog stabla koje je plaviaste boje, dok su zidovi i tavanicaukraeni malim zvezdama, koje predstavljaju nebeski svod; jer vole da slikajuvidljivo nebo i zvezde unutar svojih kua, veruju da su zvezde stanita anela.Imaju i atore rasprostrte naokolo na veliku daljinu, ukraene malim zvezdama naplavoj podlozi; u njih ulaze u sred dana kako im lica ne bi stradala od toplinesunca. Mnogo se trude oko graenja i istote atora. Oni im slue i kao trpezarije.

60. Kada su duhovi s Jupitera videli konje s ove zemlje, izgledali su im

omaleni, iako su u istinu bili i jaki i veliki. To je dolazilo od ideje koju su ti duhoviimali o tamonjim konjima. Naime, rekoe da i kod njih ima konja, i to mnogoveih, ali da su divlji, i u umama, i da ih se stanovnici jako plae, iako oni nikomene nanose tetu. To me je vodilo da zakljuim da je uzrok njihovom strahu to tokonj predstavlja u duhovnom smislu intelektualnu mo zasnovanu na reimadoslovnog smisla; pa poto se stanovnici Jupitera plae da zasnivaju svojaintelektualna razmiljanja na svetskim stvarima, to posmatranje konja izaziva kodnjih strah. Da oni ne vole isto svetske stvari, koje dolaze od ljudske uenosti, biepokazano u onome to sledi.

61. Duhovi sa te zemlje ne vole drutvo duhova s nae zemlje, jer se od njihrazlikuju i umom i ponaanjem. Rekoe da su duhovi s nae zemlje lukavi, i da suspremni i sposobni da smiljanju zlo; i da znaju i misle malo o onome to je dobro.Naime, duhovi sa zenlje Jupiter su mnogo mudriji od duhova nae zemlje. Kau zanae duhove, da oni mnogo govore a malo misle, te da stoga nisu u stanju daopaaju stvari iznutra, niti ono to je dobro;stoga su zakljuili da su ljudi na naojzemlji vanjski ljudi. Jednom je bilo doputeno zlim duhovima s nae zemlje daraznim vetinama deluju i da kinje duhove s Jupitera koji su bili oko mene.Duhovi s Jupitera su to dugo trpeli, ali su na kraju izjavili da ne mogu dalje da to

podnose, i da veruju da nema gorih duhova, jer su oni izvrtali sve u njihovoj matii u mislima na takav nain da im je izgledalo kao da su vezani, i da se ne moguizvui i osloboditi bez Boanske pomoi. Dok sam itao u Rei odlomke o muciSpasiteljevoj, evropski duhovi su ubacivali rei koje su bile odvratne sablazni,kako bi zaveli duhove s Jupitera. Bilo je ispitano ko su ti duhovi, i ta je na svetubilo njihovo zanimanje, pa bilo je otkriveno da su neki meu njima bilipropovednici; i da je navei broj njih bio od Gospodovog drutva, to jest da su to


23/72

23

bili Jezuiti. Tada sam rekao da dok su oni bili na svetu, da su bili u stanju dasvojim besedama izazovu suze u oima prostog sveta. A dodao sam, da oni nasvetu misle na jedan a govore na drugi nain, a to znai da su u srcu oseali jedno ausnama govorili drugo; ali da im sada nije dozvoljeno da prevarno govore, jer da

su duhovi i kao takvi moraju da govore ono to misle. Duhovi s Jupitera su seudili da moe da bude toliko neslaganja izmau ovekovog unutranjeg injegovog spoljanjeg bia, te da mogu tako govoriti razliito od onoga to misle,to je njima nemogue. udili su se kako to da mnogi s nae zemlje postaju aneli,i da su sasvim drugaiji, mislei tada da su svi nanaoj zemlji onakvi kakvi su biliprisutni duhovi. No bi im reeno da ih ima mnogo koji su drugaije prirode, i da ihima i koji misle od dobra, kao to ih ima i koji misle od zla: i da oni koji misle oddobra, da ti postaju aneli. Da bi se uverili da je tako, doli su iz neba horovianela iz nae zemlje, koji su pojedinano i skupa u harmoniji slavili Gospoda.Duhovi s Jupitera, koji su bili pored mene, toliko su uivali, da im se inilo da su

uzdignuti u nebo. Horovi su slavili Gospoda ceo jedan sat, a uivanje koje su onioseali preneto je i na mene, tako da sam ga i ja oseao. Rekoe da e ovo reisvojima koji nisu bili tu.

62. Mudrost stavnovnika sa zemlje Jupiter je u tome da misle dobro i pravedno

o svemu to im se deava u ivotu. Ovu mudrost primaju od roditelja u detinjstvu,pa se ona prenosi potomstvu, i raste zbog ljubavi prema njoj, jer ona pripada

njihovim roditeljima. O naukama koje postoje na naoj zemlji, o njima oni ne znajunita, niti ele da znaju. Oni ih nazivaju senkama i uporeuju s oblacima kojiskrivaju sunce. Oni ovako misle o njima (naukama) stoga to su se neki duhovi snae zemlje hvalisali stvarima koje pripadaju samo memoriji, kao to su jezici,osobito Hebrejski, Grki, i Latinski, kao to je knjievnost, eksperimenti, kao ifilosofski izrazi, i slino tome, koje oni ne smatraju neim to vodi mudrosti, vevrednim sami za sebe. Ovakve osobe, stoga to nisu negovale svoje rasuivanjepomou nauka, kao neto to vodi mudrosti, takve osobe nemaju nikakvo dubljeshvatanje u drugom ivotu; jer oni vide samo termine, i iz termina, gde je sve kaooblaci koji su prepreka intelektualnom vidu (vidi br. 38); a oni koji su bili ponosnina svoju uenost, njihovo opaanje je jo slabije; ali oni koji su koristili nauke kaosredstva da obezvrede i unite ono to pripada crkvi i veri, ti su potpuno razorili

svoju intelektualnu sposobnost, te kao sove u gustome mraku vide obmanu kaoistinu, a zlo kao dobro. Duhovi s Jupitera zakljuie, iz razgoivora s ovakvima, danauke donose senke i slepilo. No bili su obaveteni da nauke na naoj zemlji sluekao sredstvo da se otvori intelektualni vid, koji je vid u svetlu neba; ali da potoovakve stvari, koje pripadaju isto prorodnom i ulnom, vladaju, to nauke ljudenae zemlje prave ludima, jer one vode oveka da veruje da postoji samo priroda, ane Boansko (Bog), i govore u prilog sveta a protivu neba (Autor pod ludilom


24/72

24

ovde ne misli na ludilo u zemaljskom smislu, nego u duhovnom smislu, jer ovek,koji veruje samo u prirodu a ne u Boga i koji to potvrdi svoijim ivotom zla, taj je udrugom ivotu lud u doslovnom smislu. Prim. prev.). Dalje im je reeno da sunauke po sebi duhovna blaga,i da su oni koji ih imaju kao oni koji poseduju

zemaljska blaga, a koja su sredstva da se bude koristan sebi, blinjemu, dravi, alimogu da se koriste i za zlo. Dalje, da su one kao odea koja slui da se ovekobue i da se ukrasi, ali i za to da se ovek osea oholim, to je sluaj s onima kojiele da ih se poastvuje zbog te odee. Ovo su duhovi sa zemlje Jupiter dobrorazumelI; ali su se udili da se ljudi, budui ovakvi, zaustavljaju na sredstvima ane idu ka mudrosti; i da ne vide da kada utapaju svoj um u ovakve stvari, i da ga ne

uzdiu ( u visine), da nauke postaju kao oblaci, i da ih ine s lepima.

63. Jedan duh koji se podigao iz nie zemlje (Nia zemlja su predeli uduhovnom svetu koji su ispod, a u kojima obitavaju duhovi koji se pripremaju za

stalno baravite u paklu ili nebu, neto kao istilite, gde rade u radionicama,dobijaju hranu kad zavre posao, bivaju kanjeni za agresivno ponaanje. Tuborave esto mislei da su jo na svetu. Prim. prev.) doe k meni i ree da je uota sam razgovarao s drugim duhovima, i da ne razume ta se reklo o duhovnomivotu i svetlosti koja od njega dolazi. Bi zapitan da li eli da bude o tome pouen.Na to ree da nije doao s tom namerom. Iz toga sam zakljuio da on te stvari ne bini razumeo. Bio je glupav. Meutim, od anela sam saznao da je on, dok je bio nasvetu, bio slavan po uenosti. Bilo mu je hladno, to se pokazivalo na njegovomdisanju, a to je bio znak da naukama nije otvorio ve zatvorio svoj put kanebeskoj svetlosti (Ovaj duh kome je hladno, osea hladnou koja je znaknjegove duhovnve hladnoe; on e se jednom zapitati zato mu je uvek hladno, aonda e doi odgovor, jer e se pojaviti svetao duh ili aneo koji e s njimrazgovarai i pitati da li eli da se zagreje, a onda e mu se rei da e sezagrejati onda kada bude mislio o onome to zagreva duu, kao to j esamilost, injenje dobrih dela itd Tako se duhovi sputanje. U delu Paralelnisvet, takve je situacije opisao je Benedikt. Prim. prev.)

64. Poto stanovnici zemlje Jupiter stiu inteligenciju drugaije negostanovnici nae zemlje, poto su zbog svog ivota drugaijega genija, stoga ne

mogu da budu zajedno za due vreme, ve se klone jedni drugih ili ih teraju.Postoje sfere, koje se mogu nazvati duhovnim sferama, koje neprestano istiu izsvakog duha; one istiu iz delovanja njihovih oseanja i misli, a to znai iz samogaivota. Sva udruivanja u drugom ivotu ravnaju se prema ovim sferama; oniduhovi ije se sfere slau, ti su zajedno, a oni ije se ne slau, odvajaju se premavrsti neslaganja. Duhovi i aneli sa zemlje Jupiter, u Velikom oveku, odnose sena imaginativno miljenje (matu) a to znai da je njihovo ispoljavanje predstavlja


25/72

25

unutranje delove tela, a duhovi s nae zemlje se odnose na delovanja spoljanjihdelova tela, pa kada ovi hoe da vladaju, tada se imaginativno miljenje ne moeizraziti: otuda su suprotnosti izmeu sfera ivota svakog (duha) (Ovde je prilika dase pokae kako je autor usko povezao duhove sa planeta ili zemalja soblastima na Velikom oveku (Makrokosmosu), kako su drevni mudraci zamiljalicelo oveanstvo, a kako ga Gospod vidi. Po svemu bi se reklo da je autor nekomgrekom prevideo da su odreeni duhovi (imaginativne ili stvaralake mate) izoblasti na Velikom oveku koja se naziva Jupiterom, a da smo mi zemaljci sove nae planete predstavljeniu Astrologiji nekim drugim boanstvom, to jest dami reprezentujemo u Velikom oveku neko spoljanje ulo. Videe se da autorkae da naa zemlja predstavlja ulo ili smisao za spoljanje, sensus proexterno, i da su ljudi na ovoj planeti najudaljeniji od Boanskog centra, i da jeto razlog da se Gospod rodio kao ovek ba na ovoj planeti, kako bi savladao zlo iuspostavio Ravnoteu izmeu Dobra i Zla, i na taj nain obezbedio ovekovu

slobodu duhovnog biranja. Tako, moglo bi se zakljuiti, ako sledimo ovaj put, dasu duhovi sa Merkura na Velikom oveku u odnosu na noge ili na brzinukomunikacije, jer su Merkur ili Hermes biliglasnici bogova u Grkoj i RimskojMitologiji, koja je zasnovana, po autoru, na korespondencijama, slino onomekako su slike i izrazi u Sv Pismu zasnovani na korespondencijama kroz koje se

odrava blizak odnost zavisnosti izmeu oveanstva ili Gospodove crkve s jednestrane, i neba s druge. Naime, autor navodi da je Drevna Astrologija bila u stvari

nauka o Saobraznostima ili Korespondecijama, koja se s vremeno izgubila, a to jebilo onda kada je ovek na naoj planeti poeo da misli i deluje spolja. U deluNebeske tajne(Arcana Coelestia), autor navodi da je saznao od anela da smo miljudi u poetku hodali pomaui se rukama, po emu bi se reklo da suJupiterovci jo uvek u onom stanju u kome smo mi ljudi bili pre vie milionagodina, kada smo bili Pradrevna ili Adamska Crkva. Ovo sve pokazuje da seotkrivena znanja koja su dola preko autora, mogu pomiriti donekle s teorijomEvolucije, s tom razlikom, to su po autoru ta ljudska bia bila duhovno bogata, tojest, savrena u odnosu na to kakva su danas. Prim. prev.).

65. to se tie bogotovlja, glavno je to da se oni klanjaju naem Gospodukao Vrhovnom Biu, koje vlada nebom i zemljom, nazivajui Ga jedinim

Gospodom. Pa poto Ga priznaju i klanjaju Mu se za ivota u telu, oni Ga trae inalaze posle smrti. A On je na Gospod. Pitali su ih da li znaju da je On ovek.Odgovorili su da oni svi znaju da je On ovek, jer su ga mnogi u njihovom svetuvideli kao oveka, da ih On pouava istini, uva ih, i daje veni ivot onima kojiMu se klanjaju iz dobra. Takoe rekoe da im On otkriva kako treba da ive, i tatreba da veruju, a da ono to je otkriveno, da se to prenosi s roditelja na decu, takoda se nauk iri kroz njihove porodice, a dalje i na celu naciju koja potie od


26/72

26

jednoga oca. Dodali su da njima izgleda kao da je taj nauk napisan u njihovimduama, a da to zakljuuju po tome to oni trenutno opaaju i priznaju sami odsebe to je istinito a to nije, kada neko govori o nebeskom ivotu u oveku. Oni neznaju da je Gospod roen kao ovek na naoj zemlji. Kau da je za njih samo tovano da je On ovek, i da On vlada svemirom. Kada sam im rekao da se On nanaoj zemlji naziva Isus Hristos, i da Hristos znai Pomazanik ili Kralj, a Isus daznai Spasitelj, odgovorili su da Mu se oni ne klanjaju kao Kralju, jer kraljevstvopotsea na neto to je svetsko, nego da Mu se klanjaju kao Spasitelju. Ovomprilikom duhovi s nae zemlje ubacie sumnju da li je njihov Gospod i na Gospod.Ali oni je otklonie seajui se da su Ga oni videli u suncu, i da su Ga priznavalikao takvoga kada su Ga videli na njihovoj zemlji , vidi br. 40. Jo jednom se kodduhova s Jupitera, dok su bili sa mnom, pojavila sumnja za trenutak da li je njihov

Gospod isti s naim Gospodom. No ova sumnja je odbaena istog trenutka. A onaje dolazila od duhova s nae zemlje. Na moje iznenaenje, oni su se posramili da

su posumnjaji i za trenutak, tako da su me molili da to nikada ne objavim, da ihniko ne bi optuio za neverovanje, jer da oni to znaju vie nego drugi. Ovi duhovisu se radovali kada su uli da je Gospod jedini ovek, i da se mi svi po Njemuzovemo ljudi, i da su oni samo onoliko ljudi koliko su Njegove slike, a to znaionoliko koliko vole Njega i blinjega, to jest, onoliko koliko su u dobru, jer da jedobro ljubavi i vere u stvari Gospod.

66.Oko mene je bilo nekoliko duhova sa zemlje Jupiter dok sam itaosedemaestu glavu Jevanelja po Jovanu, o Gospodovo ljubavi i o Slavi NjegovogLjudskog. Kada su uli ono to tamo stoji, oseali su pobonost, te su priznali da jesve to Boansko. No tada su neki duhovi s nae zemlje, koji su bili nevernici,neprekidno sugerisali sablazni, govorei da je On bio roen kao dete, iveo kaoovek, izgledao kao drugi ljudi, da je bio razapet, i slino. Ali duhovi s Jupiteranisu se osvrtali na ove zamke. Rekoe da su njihovi avoli uprao takvi, od kojih seoni uasavaju, jer da nema nita nebesko u njihovim duama, da je sve zemaljsko,a to oni nazivaju talogom. A da je ovako, oni su zakljuili po tome to kada su oviduhovi s nae zemlje uli da oni s Jupitera idu nagi, da su ima padale na pametsamo pohotne misli, i da nisu obraali panju na njihov nebeski ivot o kome suuli u isto vreme.

67. Bilo mi je pokazano kako duhovi s Jupitera jasno opaaju duhovne stvarina taj nain to mi je prikazano kako oni predstavljaju nain na koji Gospodobraa izopaena oseanja u dobra oseanja. Predstavili su razumnu duu u lepomobliku, ispunjavajui ga onim to predstavlja ivot oseanja. Ovo su izveli na nainkoji se ne moe opisati, a sa takvom umenou da su ih aneli pohvalili. Tu su biliprisutni i neki ueni duhovi s nae zemlje koji su o razumnoj dui govorili u


27/72

27

znanstvenim terminima, a koji su mnogo toga napisali o obliku i o supstanciji, te omaterijalnom i nematerijalnom, i slino, a sve bez ikakve primene. Ovi nisu moglida razumeju reprezentaciju koju su prikazali duhovi s Jupitera.

68. Na njihovoj zemlji, oni dre mnogo do toga da niko nema pogrenomiljenje o jedinom Gospodu. A kada opaze da neko misli krivo o Njemu, oni togaprvo opominju, zatim mu prete, a na kraju ga i kanjavaju. Rekoe da su videli dakada se takvo krivo miljenje uvue u porodicu, da se ta porodica izdvaja, i da jekazna gubitak daha, a to ponekad zavrava smru, a da to izvode duhovi koji imprethodno prete smru. Jer na toj zemlji duhovi govore sa stanovnicima te zemlje,pa ih i kanjavaju ako ovi ine zlo, o emu e jo biti govora. Pa tako, ako mislezlo o jedinom Gospodu, i ako se ne pokaju, njima se preti smru. Na taj nain seuva vera u Gospoda, koji je za njih Vrhovno Bie.

69. Rekoe da kod njih nema praznika, ve da se svakoga jutra i svake veeriklanjaju jedinom Gospodu u svojim atorima, i da pevaju pesme na njihov nain.

70. Dalje sam saznao da na toj zemlji ima i takvih koji sebe nazivaju svecima,i koji zapovedaju svojim slugama kojih ele da imaju sve vi e, a koji treba da ihnazivaju gospodarima, pri emu im prete kaznama. Oni im zabranjuju da seklanjaju Gospodu svemira, govorei da su oni ti koji posreduju, i da e onipredstaviti njihove molitve Gospodu svemira. Oni nazivaju Gospoda svemira, kojije na Gospod, ne Gospodom, kako ga mi ostali zovemo, ve ga nazivajuVrhovnim Gospodom, jer oni sami sebe nazivaju gospodima. Oni nazivaju suncesveta licem suverenoga Gospoda, i veruju da je njegovo stanite tamo, te se stogaklanjaju suncu. Ostali stanovnic i se njih uasavaju, i ne ele da s njimarazgovaraju, zato to oboavaju sunce i zato to sebe nazivaju gospodima, a i zatoto im se njihove sluge klanjaju kao bogovima posrednicima. Njihovi duhovi su mipokazali kako oni pokrivaju svoje glave, a to je kapa kupastog oblika tamne boje.U drugom ivotu ovakvi se pokazuju na levo na malom uzvienju, gde sede kaoidoli, a gde im se za neko vreme njihove sluge pokoravaju, da bi ih kasnijeismevali kao i ostali. Iznenadilo me to da njihova lica kao da sijaju vatrom, a to jedolazilo od toga to su verovali da su sveci. No uprkos vatrenog izgleda na

njihovim licima, oseaju hladnou, imajui jaku elju da im bude toplo. Iz ega jeoigledno da je taj plamen u stvari plamen samoljublja, i da je laan. Da bi seogrejali, njima se ini da cepaju drva, a dok to rade, kao da vide ispod drveta netokao da je ovek, kojega ele da saseku. Ova prikaza je posledica toga sto sebipripisuju zasluge i svetost. Naime, svi oni koji tako rade u ivotu, u drugom ivotuim se ini da seku drva, a to je bio sluaj i s nekim duhovima s nae zenlje, okojima je bilo rei na drugim mestima. Da bi ovo bilo jasnije, naveu ovo


28/72

28

iskustvo. U nioj zemlji ispod stopala su oni koji su smatrali da su njihove zaslugeu dobrim delima. Njima se ini da seku drva. Mesta gde su oni su vrlo hladna, anjima se ini da se zagrevaju radom. S njima sam razgovarao, i bilo mi jedozvoljeno da ih pitam da li ele da izau iz toga mesta. Odgovorie da to jo nisuzaluili svojim radom. Ali kada je to stanje prolo, oni su izvedeni odatle. Oni suprirodni, jer eleti da se zaslui spasenje, to nije duhovno. Naime, to dolazi odpropriuma ili ega, a ne od Gospoda. Osim toga, oni vie cene sebe nego druge, aneki ak i preziru druge. Ako ne prime radost ve u od drugih, oni se ljute naGospoda. Stoga im izgleda da dok seku drva kao da je neto kao Gospod ispoddrveta. To dolazi od njihove ljutnje.

71. Sasvim je obino na toj zemlji da duhovi razgovaraju sa stanovnicima i daih pouavaju, a ponekad ikanjavaju ako ine zlo, o emo su me obavestili aneli,a to u ovde redom da ponovim. Razlog da duhovi tamo razgovaraju s ljudima je

u tome to ovi puno misle o nebu i o ivotu posle smrti, a malo se brinu za ivot nasvetu, jer oni znaju da e iveti posle smrti, i da e biti u sreni prema tome kakavje b io njihov unutranji ovek koji je oblikovan u svetu. I na ovoj zemlji u drevnovreme bilo je obino razgovarati s duhovima, s istog razloga, a to je dokaz da suoni mislili puno o nebu, a malo o svetu. No taj ivi dodir s nebom bio je svremenom zatvoren, kako je ovek od unutranjeg postao spoljanji, naime zato toje poeo da misli puno o svetu a malo o nebu. To je bilo jo vie tako kada je vienije verovao da postoji nebo ili pakao, niti da je ovek u sebi duh koji ivi poslesmrti. Jer danas se veruje da telo ivi samo od sebe, a ne od njegovog duha. Stogaako ovek sada ne bi verovao da e jednom ustati telom, on ne bi verovao uuskrsnue.

72. to se tie prisustva duhova kod stanovnika zemlje Jupiter, ima duhovakoji kanjavaju, ima koji pouavaju, a ima koji nad njima vladaju. Duhovi kojikanjavaju prilaze im s leve strane, naginjui se natrag, i kada su tu, oni izvlae izovekovog seanja sve ono to je ovaj radio i mislio. Naime , ovo je lakoduhovima, jer kada se priblie oveku, oni ulaze u celu njegovu memoriju. Akonau da je inio zlo, ili mislio na zlo, oni ga grde, a i kanjavaju bolovima uzglobovima, a i u rukama i u stopalima, kao i bolom u trbunom pojasu. Sve ovo

duhovi izvode vrlo veto kada im je to doputeno. Kada se ovakvi duhovi priblieoveku, oni izazivaju strah, a po tome ovek zna da su oni blizu. Zli duhovi unosestrah kod svakoga, a osobito kod onih koji su na svetu bili kradljivci. Da bih znao

kako ovakvi duhovi deluju kada priu oveku s njihove zemlje, bilo je doputenoda jedan takav duh prie i meni. Kada mi se pribliio, osetio sam uasan strah, alito nije bio unutranji strah nego spoljanji, jer sam znao da je to takav duh. A bio jevidljiv. Izgledao je kao tamni oblak sa pokretnim zvezdama u oblaku. Pokretne


29/72

29

zvezde oznaavaju obmane, a stojee zvezde istine. Priao mi je s leva malo iza, ipoeo da me kori za dela i pomisli koje je izvukao iz memorije, a koje je izvrtao.Ali u tome su ga spreili aneli. Kada je opazio da ja nisam s njegove zemlje,poeo je da govori sa mnom, rekavi da kada doe oveku, da on zna sve ta jeovaj radio i mislio, i da ga kori strogo, a ponekad i kanjava bolovima. Jo jednommi je takav duh priao, i to s leve strane ispod sredine tela, kao i onaj prethodni, iovaj je eleo da me kani. No opet su ga u tome spreili aneli. Meutim, ovaj mije pokazao koje kazne im je dozvoljeno da primenjuju na ljudima njihove zemlje,

ako ovi ine zlo. A te su kazne bile, pored bola u zglobovima, bolno stezanje upredelu stomaka, koje se ne osea kao satezanje kajia. Tako isto kazna jeoduzimanje daha u vremenskim razmacima, kao i zabrana da se jede bilo ta osimhleba za odreeno vreme. I napokon kazna je i pretnja smru, ako ne odustanu odzla. Isto tako kazna moe da bude oduzimanje suprunika, dece, ili drugova. A toje praeno i bolom.

73. No duhovi koji pouavaju, i oni se pokazuju na levo, ali vie napred. I oni grde,ali blago, a odmah zatim ih ue kako treba iveti. I oni izgledaju tamni, ali neonoliko kao prethodni, koji su kao tamni oblaci, ali su zato ovi obueni kao uvree. Ovise zovu uitelji dok se oni prethodni zovu kazniteljima ili kastigatorima.Kada su ovi duhovi prisutni, tu su i aneoski duhovi, koji sede pored glave i utiuna nju na poseban nain. Njihovo prisustvo se osea kao blago disanje jer se oniplae da svojim prisustvom i uticajem ne nanesu bol ili strah. Oni vladaju nadduhovima instruktorima i kastigatorima, utiui na one prve da ne budu prestrogi, aove druge da govore istinu. Kada su kanjavajui duhovi bili pored mene, bili su tui aneoski duhovi koji su drali moje lice tako da je bilo neprekidno veselo inasmeeno, u isto vreme inei da moje usne i usta budu malo otvoreni. Ovo aneliizvode lako preko uticaja ili influksa kada to Gospod dopusti. Oni rekoe da oni natak nain utiu na lica stanovnika njihove zemlje, kada su pered njih.

74. Ako ovek posle kazne i pouke ponovo ini zlo, i ne pridrava se odredabaistine, tada se kanjavajui duhovi vraaju, i on biva kanjen stroije. No aneoskiduhovi umeravaju kaznu u skladu s namerama koje su bile u delima, kao i prema

onome to je ovaj hteo i mislio. Iz ovoga se vidi da aneli koji sede pored glave, da

oni imaju neku vrstu sudske vlasti nad ovekom, poto oni odobravaju, umeravaju,obuzdavaju, i utiu. No bi reeno da oni ne sude, jer je Gospod je dini Sudija.Naime, sve to oni nareuju kanjavajuim i pouavajuim duhovima, sve to seuliva u njih od Gospoda, iako izgleda da je to od njih.

75. Tamo duhovi govore s ovekom, ali ovek sam ne moe s njima da govori,osim ovih rei poto bude pouen, Neu vie tako raditi. A nije mu ni dozvoljeno


30/72

30

da bilo kome kae da je duh s njim govorio. No ako to ipak uradi, biva kanjen.Oni duhovi s Jupitera, koji su bili pored mene, u poetku su mislili da su bili poredoveka s njihove zemlje. No kad sam ja poeo da s njima govorim, i kada su videlida ja nameravam da ove stvari objavim, i da to kaem drugima, i kada im nije bilodozvoljeno da i mene kanjavaju ili pouavaju, tada su tek primetili da su kodnekoga drugoga.

76. Postoje dva znaka koja se pokazuju ovim duhovima kada su kod oveka: videstarca s bledim licem, to znai da treba da govore samo istinu, i da ine samo onoto je pravedno. Tako isto vide jedno lice na prozoru, to im je znak da odu odatle.I ja sam video starca, a tako i lice na prozoru. Kada su to duhovi videli, odmah suotili od mene.

77. Pored duhova koji su bili pomenuti, ima i takvih duhova koji navode na

suprotno. To su oni koji su u ivotu na svetu bili izagnani iz drutva ostalih, jer subili ravi. Kada se oni priblie, pojavljuje se neto kao letea vatra, koja klizinadole blizu lica. Oni se smeste dole nisko pored oveka, i govore odatle premagornjim delovima. Oni govore suprotno onome to je te ljude pouavaoinstruktor, naime da ne treba da ive prema pouci, nego povlastitoj volji i slobodi,i sline stvari. Oni najee dolaze onda kada prethodni duhovi odu, no tamo ljudine znaju ko i ta su ovi duhovi, pa stoga i ne obraaju panju na njih. Pa ipak, izsvega ovoga oni naue ta je zlo a ta dobro, jer se preko zla naui ta je dobro, jerse osobine dobra upoznaju prema onome to mu je suprotno. Svako opaanjedolazi od toga to se misli o onome to je obratno, u raznim stepenima i na raznenaine.

78. Duhovi koji pouavaju i oni koji kanjavaju ne idu k onima koji sebe nazivajusvecima i gospodarima posrednicima, a o kojima je bilo rei u br. 70, kao to idu kdrugima na toj zemlji, jer ovi ne trpe da se pouavaju niti da se stavljaju u red.Oni su nesavitljivi, jer to rade iz ljubavi prema sebi. Duhovi rekoe da ih oniprepoznaju po hladnoi, te kada osete hladno, oni od njih odlaze.

79. Meu duhovima sa Jupitera ima i takvih koje oni nazivaju dimniarima, jer se

pojavljuju u takvoj odei i jer im lica izgledaju aava. Doputeno mi je da opiemko su i kakvi su. Jedan od njih je doao k meni molei me da posredujem za njegakako bi uao u nebo. Ree da ne zna da je uinio nikakvo zlo, da je samoopominjao stanovnike te zemlje, dodajui da ih je posle opominjanja pouavao.Priao mi je s leve strane ispod lakta, i govorio kao s raspuklim glasom, i izazivaoje saalenje. No mogao sam samo da mu odgovorim da mu ja ne mogu pomoi, jerda to pripada samo Gospodu, i da ja ne mogu da posredujem, jer da ne znam da li


31/72

31

bi to koristilo ili ne, ali ako je dostojan, da treba da se nada. Tada je bio poslatnatrag ka pravednim duhovima s njegove zemlje. Ali ovi rekoe da on ne moe dabude s njima, jer da su oni razliiti. No poto je imao tako arku elju da ode unebo, bio je poslat u jedno drutvo pravednih duhova ove zemlje. No i ovi rekoeda on ne moe da bude s njima. Izgledao je crn u svetlu neba, ali on ree da nijecrne nego smee boje. Bi mi reeno da su u poetku ovakvi oni koji se posleprimaju meu one koji ine oblast semenog mehura u Velikom oveku ili nebu.Jer u tim mehurima sakuplja se seme gde je pokriveno potrebnom materijom, koja

odgovara naelu rasploavanja semena kako se ono ne bi rasipalo, i kako bi sebacilo u vrat uterusa i sauvalo za oploivanje, to jest za impregnaciju ovuluma.Otuda dolazi to da seme kao da ima mo, to jest goruu elju da se izvue i dadopusti semenu da izvri svoj zadatak, slino onome to se videlo kod onoga duha.On je ponovo doao k meni u bednoj odei, i rekao da gori od elje da ode u nebo,i da on sada opaa da je takav da i moe. Tada mi je bilo doputeno da mu kaem

da je ovo moda znak da e uskoro i biti tamo primljen. Tada mu aneli rekoe daskine svoju odeu, koju je iz arke elje tako odmah i odbacio. Ovime je bilopredstavljeno kakve su elje onih koji su u oblasti semenskih mehuria s kojima susaobrazni. Bi reeno da ovi duhovi, kada se pripremaju za nebo, da odlau odeu ioblae se u novu koja sjaji, i da postaju aneli. Oni se uporeuju s gusenicama kojese, poto prou kroz svoje neprijatno stanje, pretvaraju u larve pa onda u leptirove,kojima je tada data druga odea, kao i krila plave, ute. srebrene ili zlatne boje.Tada im se daje sloboda da lete vazduhom kao u svom nebu, te da slave svojebrakove i polau jajaca, i da se tako brinu za mnoenje svoje vrste. U isto vremedaje im se slatka hrana iz sokova i mirisa raznog cvea.

80. Do sada nije nita reeno o tome kakvi su aneli sa te zemlje. Naime, oni kojidolaze ljudima njihove zemlje i sednu pored glave, kao to je pomenuto u br. 73, tonisu aneli njihovog unutranjeg neba nego aneoski duhovi, ili aneli njihovogspoljanjeg neba. Poto mi je bilo otkriveno kakvi su aneli unutranjeg neba, tomi je doputeno da iznesem ono to sam saznao. Jedan od duhova s Jupitera, kojizadaje strah, priaomi je s leve stane ispod lakta i razgovarao sa mnom odatle. Nonjegov govor je bio grub, a rei se nisu mogle lako razlikovati i odvajati. Tako sammorao da priekam dok sam shvatio njihovo znaenje. A dok je govorio, kao da je

unosio strah, molei me da lepo primim anele kada dou. No bi mi dato daodgovorim da to ne zavisi od mene, jer da ja sve primam onakve kakvi su. Odmahzatim aneli te zemlje mi prioe, pa sam primetio iz njihovoga govora sa mnomda su drugaiji od anela s nae zemlje. Naime, njihov govor nije bio kroz reinego kroz predstave, koje su prostirali po mome unutranjem biu, i tako su uticaliu moje lice da se lice slagalo s tim predstavama u svim pojedinostima poev odusana pa sve dalje do oboda lica. Predstave koje su bile umesto rei su malo vieg


32/72

32

stepena duhovnosti. Tada su govorili sa mnom u tako umanjenom stepenuduhovnosti da se nije primeivala skoro nikakva odvojenost Meni je to izgledalokao znaenje rei kod onih koji obraaju panju znaenju odvojeno od rei. Ovajgovor bio mi je razumljiviji od prethodnog

Documents

Svedenborg - Zemlje Planete u Vasioni