FILOZOFIA Roč.  56 .  2001 .  č.  9 

SVÄTOPLUK STUR A POLITIKA IDEI 

TIBOR PICI ILľR. Filozofický ústav SAV. Bratislava 

Svä t op l uk  Š tú r  bo l  p r e s v e d č ený   o  t om ,  ž e  ž i vo t  r i ad ia   idey .  J e h o  kva l i t a  z áv i s í  o d  kval i ty   ideí ,   k t o r ými   s a  č l o v ek   i s p o l o čno s ť  o r i en t u j ú .  Mo d e r n á  f i l o zo f i a  s a  m u  j a v i l a  a k o   p r í s ľub   z l a t é ho   v eku ,   a p r ed s a ,   n ap r i ek   v š e t kým   o č a k áv an i am ,   na s t a l a   a j  d o b a  t emna .  D o b y  t emn a  sú  d o b am i  v l á dy  ideí ,  k t o r é  b u d u j ú  n a  nás i l í  a v e d ú  k v o j n ám ,  a k o  a j  k  ľ ud ským   a s p o l o č e n s kým  ka t a s t r o f ám .  Mo d e r n á  d o b a  t emn a  b o l a  d o b o u   ú t oku   pro t i  o sv i e t ens tvu ,  p ro t i  j e h o  p r o j ek t u  t o l e r anc i e  a ob č i a n ske j  emanc i p á c i e .  Snaž i l a  s a  zv r á t i ť  to .  č o  o sv i e t en s t vo  in ic iova lo .  

F i l o zo f ov an i e  Sv ä t op l uk a   Š tú ra  j e  s n ahou   p r í s ť  n a   k o r e ň   z lu   a p r e d í s ť  m u  v budúcnos t i .  A k o  d ok l a d   t e j t o  s n a hy  b y  s m e  moh l i   uv i e s ť   v o j n ovú  t r i lóg iu   Nemecké zvrátenie  všetkých  hodnôt  (Nemecká  vôľa  k moci),  Rozprava  o živote  a Zmysel  slo­venského  obrodenia.  J e h o  ús i l ie  vy spo r i a d a ť  s a  s o  s kú s eno s ťou  ka t a s t r o fy  a z l a .  k u lm i ­n u j ú c e ho   v  II.  s v e t ov e j   vo j n e ,   k o r e š p ondu j e   s p r á cou   mno h ý c h   e u r óp s ky ch   a l e b o  z Eu r ópy  p o c h ád z a j ú c i c h   in te lek tuá lov ,   p r emýš ľ a j ú c i c h   o  p r í č inách   a d ô v o d o c h   c iv i l i ­z a č n ého  p r e p adu ,  p r e  k to rý  sa  n a š l o  o zn a č en i e  to ta l i t a r i zmus .  Moh l i  b y  s m e  uv i e sť  m e n á  Hannah  A r end t ov e j ,  Kar i a  Poppe r a ,  a l e  a j  H e rmann a  B rocha .  Hoc i  s a  t e rm ín   totalitariz­mus  vy sky tu j e  v o  v o j n o v e j  t r i lógi i ,   konk r é t ne   v  prác i   Zmysel  slovenského  obrodenia 

v 

(f  I ],  141). Š t ú r ovým  z ám e r om  n i e j e  ana l ý za  f e n oménu  to ta l i t a r i zmu a k o  vyná l e zu  n o v e j  f o rmy  v l ádnu t i a   v 2 0 .   s to roč í .   J e h o  z áme r om  j e  o b j a v en i e   a  f i l o zo f i cká  a d vok á c i a   ž i ­vo t n ého   po r i a dku ,  k t o r ému   d om i n u j e  m r a vno s ť   a human i t a .   Ver í ,   ž e   ak  m á  b y ť  ž i vo t  ľ ud ským  p r o j e k t om ,  mus í  m a ť  s vo j u   "zákon i tú   vý s t avbu" ,   k t o r á   s poč í va   v s t upňov i t e j  š t ruk tú re   na   s e b a   n adv ä zu j ú c i c h ,   kva l i t a t ívne   v š ak   od l i šných ,   n evypus t i t e ľných  a  n e zamen i t e ľných   v r s t i ev   byt ia ,   o d   na jn i ž š í ch   p o   na jvyš š i e ,   p r i č om   p r e d p o k l a d om  vyšš ích  sú  n ižš ie ,  a l e  vy š š i e  n i e  sú n a  n ižš ie  r edukova t e ľné .  P o d o b n ým  s p ô s o b om  j e  o r ­g an i zovaný  a j  p o z n áv a c í  apa r á t ,  o d  na jn i ž š í ch  p o  n a j vy š š i e  f unkc i e ,  p r i č om  k a ž d e j  p r i ­p a d á   n e z a s t up i t e l n é   m i e s t o   v j e h o   c e l ku .   T e n t o   mo d e l   n a z ý v a   c e l o s t nou   a l e b o  o r g an i ckou   k on c e p c i o u   ž ivo t a .   V j e h o  c h á p an í  j e  " s p r ávnou "   t eó r i ou   ž ivo t a .   A  d o b r á  p rax   ž ivo ta   s t o j í  p o d ľ a  j e h o  n á z o r u  n a  s p r á vn e j  teór i i   ž i vo t a .   K r i t é r i om   sp r ávnos t i  j e  h a rmón i a   a v y v á ž e no s ť  čas t í   a c e lku ,   f u nkc i on á l n a  komp l emen t a r i t a ,  n a d r a d e n o s ť  u n i ­v e r z á l neho  pa r t i ku l á rnemu .  T a k á t o  p r ed s t a v a   o po r i a dku   ž ivo ta ,   p r i p om í n a j ú c a  s v o j ím  s p ô s o b om   s eku l a r i zované  s t r e doveké   ordo,  m á ,  a k o  nap í sa l a   E l ena  Vá r o s s ov á ,  n a d č a ­s ový  cha rak t e r .   Š tú rov i   s lúži  a k o  k r i t é r ium n a  p o s úd en i e   a o d s úd en i e  n e s p r á vnych   ž i ­vo tných   koncepc i í ,   t.j.  k onc epc i í   a  "vô l i   k moc i " ,   k t o r é   a f i rmu j ú   p a r t i ku l a r i zmus  a  vy luču jú   un i ve r z á l no   a l e b o  n e akc ep t ov a t e ľ ným   s p ô s o b om   p o v y š u j ú  p a r t i ku l a r i zmus  n a  un ive r za l i zmus ,  u z n á v a j ú  nás i l i e  a k o  p ro s t r i edok  r i e šen ia  a n a  m i e s t o  h uma n i zmu  d o ­s adzu j ú  f ana t i zmus .  

Š t ú r ovým  c i e ľ om  b o l o  v y spo r i a d a ť  sa   s t ým ,  č o  b y  s m e  moh l i  n a z v a ť  o h r o z e n ím  human i t n ého   po r i adku ,   t.j.  s po l i t ikou   nás i l ia   a  i n š t i t uc iona l i zovane j   n e ľudskos t i .  N ap ád a l  p a r t i ku l a r i zmus  i r a c ioná lneho  nac i ona l i zmu ,  k t o r ý  n e g u j e  un i ve r z a l i zmus .  i de \  

F i lozof ia  56 .  9  601 

a ž i vo t n é  k on c ep c i e ,  k t o r é  s a  v ymk l i  z o  " z ákon i t e j  v ý s t a vby  ž i vo t a " .  S v o j  c i e ľ ,  moh l i  b y  s m e  h o  n a z v a ť  o b r o d e n ím  ž i vo t a ,  s a  p o  mno h o r a k ý c h  skú s eno s t i a ch  s o  " z r a dou  ž i v o t a "  snaž i l  d o s i a h nu ť  š i r o k o  z a l o ž e n ým  n áv r a t om  d o  d e j í n  e u r ó p s k e h o  d u c h a  a  v y z dv i h nu t ím  poz i t í vnych  my š l i e nkových  o d k a z o v ,  s  k t o r ým i  chce l  k o n f r o n t o v a ť  s v o j u  d o b u  a s v o j i c h  s ú č a sn í kov   a v y z v a ť   ich  n a  z amy s l e n i e  n a d   s e b ou .   P r e r o zp r áva l   a ak tua l i zova l   p r í b eh  e u r ó p s k e h o  i n t e l ek tuá lneho  p ok r o ku .  

v 

Š t ú r ov  štýl  my s l e n i a  n i e j e  v p r a v om  s l ov a  zmy s l e  ana ly t i cký .  O bm e d z o v a l  s a  n a  " do s l ovnú   in t e rp re t ác iu"  a l e bo ,  a k o  t o  vý s t i ž n e  vy j ad r i l  F r an t i š ek  N o v o s á d ,  n a   in te r ­pre tác iu   p o d č i a r k o v a n ím .   J e h o   s i lou  j e   p o h ľ a d   p r e h ľ a du ,   z a v ŕ š e ný   p o u č u j ú c im   ko ­

v 

m en t á r om .   Š tú r a   b y   s m e   moh l i   p o k l a d a ť   z a   ku l t i vá to r a   filozofickej  kázne.  J e h o  f i l o zo fovan i e ,   o s o b i t n e   v  p r á c a ch   v o j n o v e j   t r i lóg ie ,   v l a s t n e   n i e   j e   s k úma n ím ,   a l e  o d o v z d á v a n ím   po so l s t v a  pub l i ku   a  z j e h o  t e x t ov   s i lne   c í t i ť  v ô ľ u  p ô s o b i ť   a o vp l yvn i ť .  J e h o  f i l o zo f ovan i e  p r i p om í n a  k á z e ň ,  l e bo  v ie ,  ž e  p o z n á  " p r a vdu " ,  t.j .  " z á k on  ž ivo ta" . 1  

A d r e s á t om   Š t ú r ov e j   t r i lóg ie   b o l a   n á r o d n á   in te l igenc ia ,   v k t o r e j ,   a k o   n a p o k o n  v k a ž d e j   in te l igenci i ,  v ide l   s t r á žkyňu  n ím  n a č r t n u t é ho  ž i v o t n é ho  po r i a dku .   Zniv.se/  slo­venského  obrodenia  j e  p r á c ou ,  v k t o r e j  s a  pokús i l  v p l ý v a ť  n a  s vo j i c h  s ú č a s n í k ov  z o  s l o ­v e n s k e j  p e r spek t í vy ,   a  t o  t ým ,  ž e  s a  snaž i l  u k á z a ť  s v o j e  v i d en i e  n á r o d n e j  i d eo l óg i e  v o  v ýv i n ov e j  línii e u r ó p s k e h o  o sv i e t en s t va   a r oman t i zmu .  Us i l ova l  s a  f i l o z o f o v a ť  v  t rad íc i i  k l a s i c k ého  s l o v e n s k é h o  n á r o d n é h o  my s l e n i a  a s p á j a ť  e u r ó p s k e  my š l i e n kov é  in ic ia t ív )  s o  

v 

s l o v en skými .  N a  t om t o  Š t ú r o v om  p r í s t upe  j e  p o z o r u h o dn é ,  ž e  nap r i ek  r ecepc i i  m n o h ý c h  p odn e t o v  s a  p okú š a l  my s l i e ť  v kon t i nuu  d om á c e j  t r ad í c i e ,  ž e  si  k l ádo l  o t á z ku  ž ivo tnos t i  d omá c i c h ,  t . j .   v j e h o  c h á p a n í  o b r o d e n e c ký c h  myš l i e nkových  z d r o j o v  a  skúsenos t í .   A  tak s a   v j e h o   d i s ku r z e   o b j a v u j ú  pop r i   T .  G .   Ma s a r ykov i   m e n á   J á n a   Ko l l á r a   a ľ u d o \ í t a  v  v 

Š tú ra .   Š tú r  chce l  d o k á z a ť ,  ž e   ich  mys l en i e ,  k t o r é  p o s ud zov a l   z h ľ ad i s k a  t oho ,  a k ú   "ž i ­vo tnú  k on c ep c i u "  o b s a h u j ú ,  j e  v s ú l a d e  s o r g a n i c kým  m o d e l om  ž ivo ta ,  ktorv  p o d ľ a  n e h o  z a b e z p e č u j e  ľudsky  d ô s t o j n é  ž i t ie .  N á v r a t  ku Ko l l á rov i   a  Ľudov í t ov i  Š tú rov i .  a o s o b i t n e  k n emu .   pok l ada l   z a   po t r ebný  a j  p re to ,   ž e  chce l   vyv rá t i ť   in te rpre tác iu   i deo lógov   v o j ­

v 

n o v é h o  s l o v e n s k é h o  š tá tu ,  k to r í  Ľudov í t a  Š t ú r a  chápa l i  a k o  pa r l ik i i l a r i s t i ckeho  n a c i o n a ­listu.  

Z  p r á c  t vo r i ac i ch  v o j n o v ú  t r i lóg iu ,  a l e  a j  z  Mcirxi.sticko­lenm.ske/  vôli  k mou.  u v e ­r e j n e n e j  p o sm r t n e  v  r o k u   1990 .  s a  d á  v y vod i ť  z áve r ,  ž e  Š túrov   p r o b l ém  h uman i t n e j  ži­v o t n e j   k on c ep c i e  j e  v l a s t n e   v e c o u   po l i t i ckou .   P r o b l em   ž i v o t n e j   k o n c e p c i e   p r e s a h u j e  r áme c  i nd i v i duá l neho  ž i t ia ,  s t á v a  s a  p r o b l émom  ži t ia  s po l o č en s t v a ,  a  t ak  j e  p r i amo  po l i ­t i c kým   a s o c i á l nym  p r o b l émom .  Sv ä t o p l u k  Š t ú r  v š ak   o ň o m  hovo r í  a k o  o  vec i   f i l o zo f i e  d e j í n ,  p o v ed a l  b y  s om ,  ž e  n a j e d n e j  s t r ane   všeobecnej  f i l o zo f i e  d e j í n ,  n a  d r u h e j  s t r a n e  v š ak  a j  t a k pov ed i a c  národnej  f i l o zo f i e  d e j í n .  T o  j e  s ku t o čno s ť ,  n a d  k t o rou  s a  t r e b a  z a ­mys l i eť ,   a t o   z t o h o  d ô v o d u ,  ž e  s a  tu   po l i t i cké  z am i e ň a   s d e j i n n ým ,  po l i t i cká   f i l o zo f i a  s  f i l o zo f i ou   d e j í n .   D omn i e v am   sa ,   ž e   t e n t o   ú k a z  m á   s v o j e   k o r e n e   v š tý l e   my s l e n i a  a  v ôb e c  v o  f e n omé n e  s t r e d o eu r ó p s k e ho  e t n o n á r o d n é h o  hnu t i a ,  k t o r é ho  s ú č a s ť ou  b o l o  a j  

Možno  ide  o afinitu  s takpovediac  obrodeneckým  kazateľským  rétorizmom.  ktorý  má v slovenskej intelektuálnej tradícii svoju funkciu. Porovnaj štúdiu  Petra Kášu "Medzi rétorizmom. biblickou štylizáciou  a mesianizmom".  In:  Fenomén  mesianizmu  I  (ed.:  Rudolf Dupkala) Prešov. AFPh UP  37/1 19 2001.  

602 

hnut ie  s l oven ské .  T o t o  t v r d en i e  m ô ž e  n a  p r v ý  p oh ľ ad  z n i e ť  p r e k v a pu j ú c o ,  chce l  b y  s o m  h o  v šak  z dôvodn i ť .  

E t n i cké  n a c i o n a l i zmy   p racova l i   s p o j m om  nepo l i t i cky ,  j a z y kovo ­ k u l t ú r n e  d e f i n o ­v an ého  n á r od a ,  k t o r é ho  ex i s t enc i a  bo l a  p o d ľ a  n ich  z a l o ž en á  "h lb š i e "  n e ž  š tá t .  K l a s i cky  t o  vy jadr i l  He rd e r :  N á r o d y  sú p r i r odz ené  ú tva ry ,  š tá ty  ume l é .  T o  v šak  n e vy l u č ov a l o  n e ­skorš iu  po l i t i zác iu   a s n ahu  o  v l a s tný  štát .  T o t o  p ouk á z a n i e  n a  e t n i cky  d e f i n o v a n ý  n á r od ,  k t o r ému  n á r odn í   i d eo l ógov i a  p r i p i su jú  p ôvodn e j š i u   a  vyšš iu  ex i s t enc iu  n e ž  š tá tu   a j e h o  inš t i t uc ioná lnemu ž ivo tu ,   v k t o r om   t ak to  d e f i n o v aný  n á r od  n emu s í  m a ť  ú č a s ť   a  an i   r e ­p rezen tác iu ,  j e  r o z h o d u j ú c e  v z h ľ a d om  n a  u tvá r an i e  n á r o dn e j  i deo lóg i e  a  š týlu  mys l en i a ,  k t o r é  túži  p o  ko l ek t í vne j  emanc i pác i i ,  k d e  d ô r a z  n a  n á r o dn é  č a s t o  p r e v a ž u j e  n a d  a g e n ­dou   i nd i v i duá l noobč i an ske j   emanc i p á c i e .   J a z y kový   ná rod   s a   s poč i a t ku   d e f i n u j e  v n epo l i t i ckom p r i e s t o r e   a j a v í  s a  s vo j ím  u s t ro j en ím  a k o  nepo l i t i cká  ko lek t iv i t a  j a z y k a  a  zvykov .  J e h o  r ep r e zen t an tm i  sú  vzde l anc i ,  t.j. s kup i n a  t ak t i e ž  b e z  po l i t i c kého  z á z em i a  a  vp lyvu .  T á t o  o k o l n o s ť  m á  d o p a d  n a  štýl mys l en i a ,  k to rý ,  k eď ž e  n emô ž e  b y ť  po l i t i cký ,  n emô ž e  b y ť   v e c ný   a m e n í  s a   n a   r oman t i cký ,   sn ivý ,   h i s to r i cký .   Sn ívan i e   a r o j č e n i e  sú  vý r a zom  ne spoko j no s t i   s d a n ým  s t a vom  ná r odných  vec í .  Vzn i k á  t ú ž b a  p o  zm e n e ,  č o  s a  v z h ľ a d om   n a   n emo ž n o s ť   po l i t i cky   j u   a r t i ku lovať   a s l e dova ť   v e x i s t u j ú c om   inš t i tu­c i oná l nom   p r i e s to re  p o t om  p r e j a v u j e  v t o m ,  ž e   imag iná rny  h i s to r i cký   p r i e s t o r  z a u j ím a  mie s t o   p r i e s to ru   po l i t i ckého   a p o l i t i c k é   mys l en i e   s u p l u j e   f i l o zo f i a   d e j í n .   D e j i n y   sa  s t áva jú   s v e t om ,   v k t o r om   sa   k ryš t a l i zu j e   mys l en i e   e t noku l t ú rnych   n a c i on a l i zmov .  Vyn á j d e n i e  s ve t a   d e j í n   n eme c k ým i   mys l i t e ľmi  m o ž n o  p ok l a d a ť   z h ľ ad i s ka   s o c i o l óg i e  veden i a  z a  s p r i e vodný  j a v  po l i t i cke j  od cudzeno s t i   a o k r a j o v é h o  po s t aven i a  n eme c k ý c h  vzde l ancov .  A l e  ten   istý  " úde l "  mal i  a j  o b r od en e ck í  a l e bo  n á r odove ck í  v zde l anc i .  V š e ­o b e c n e  b y  s m e  h o  moh l i  p om e n o v a ť  a k o  soc i á lne  p o dm i e n e n é  n e p r i ame  mys l en i e .  B o l o  to   mys l en i e   v z d e l a n cov   n e s poko j n ý ch   s d a n ým   s t avom,   k tor í   ( e š t e )   n emoh l i   b y ť  p r o ­t ivníkmi  e t a b l o v a n é ho  po r i adku .  N emoh l i  mys l i e ť  p r i amo  ani  k o n a ť  inš t i tuc ioná lne .  

Nač r t nu t ím  cha r ak t e ru  mys l en i a   j a zykovo ­ku l t ú rnych  n a c i o n a l i zmov  b \   s om  chce l  J  J  Y  J  * 

upozo rn i ť   n a   m o ž n ý  m ome n t   kon t inu i tv   med z i   Š t ú r ovým   a o b r o d e n e c k vm   my s l e n ím  I  J  *  J  *  * 

a z á r oveň   naznač i ť ,  p r e č o  p r o b l émy  po l i t i ckého  r ázu   rieši   v m é d i u   h i s t o r i ckého ,  p r e č o  sa m u  soc i á l n e  a po l i t i cké  p r o b l émy  jav ia  a k o  o t á z ky  " po r u chy "  up l a t ňovan i a  " s p r á v n e j "  ž i vo tne j   k on c ep c i e   a p r e č o   ka t a s t r o fu  d o b y   t emn a   o b j a s ň u j e   v  r ámc i   f i l o zo f i e  d e j í n ,  p ro s t r edn í c t vom  lus t rác ie   ideí .  P r i t om  v š ak  t r e b a  upozo r n i ť  n a t o ,  ž e  idey   s n e g a t í v nym  d o p a d om  na  ž i vo tnú  p r a x  sú  d ô s l e d k om  "d i s h a rmón i e "  ­  z l yhan i a  v nú t o r n e j  p r e p o j e n o s ­ti. a k o  a j  h i e r a r ch i e  p o zn áv a c í c h  f unkc i í ,  n i e  sú d a n é  s amo t ným i  i d eami  o s e b e .  D a l o  b y  

v 

sa  p oveda ť ,   ž e   p o d ľ a   Sv ä t op l uk a   Š tú ra   n eex i s t u j ú   n e b e z p e č n é   i dey   a k o   t aké .   N e ­bezpečnými   sa  s t á v a j ú  v t edy ,  k e ď  s a  f a l o š n e  in t e rp re tu jú ,  k e ď  si  n á r o k u j ú  v i ac ,  n e ž  im  pr i s lúcha ,  k e ď  si   ich  nos i t e l i a  u z u r p u j ú  p r á v o  vyk l ad a ť  sve t  z o  z ú ž e n é h o  uh l a  p o h ľ a d u ,  p o znávan i e   n a h r á d z a j ú   dok t r i n á r s t vom   a up l a t ňovan i e   idey   s p á j a j ú   s n em r a v n o s ť o u  nási l ia .  

Š t ú rovu  n a d v ä z n o s ť  n a  o b r o d e n e c k é  mys l en i e  m o ž n o  kon š t a t ov a ť  v d v o c h  b o d o c h :  v o  vvzdv ihnu t í  ú l o hy  v zd e l a n c a   a v ô b e c   in te l i^enc ie  a k o  o c h r a n kvn e   a s t r á žkyne  ž i vo t ­ne j  k onc epc i e  u r č i t ého  n á r od a ,  a k o  a j  v n epo l i t i ckom,  t . j .  f i l o z o f i c ko ­ d e j i n nom  p r í s t upe  k pol i t ike ,  v z d ô v o d ň o v a n í  k on an i a  a mys l en i a  s v e t od e j i n ným i  uda l o s ť am i   a t r e ndm i .  

ľ i lozoľ ia  56 .  9  603 

Š tú r  p r e c eňova l  ú l o hu   in te l igenc ie  a k o  z n a l k yn e   a s t r á ž kyne  s p r á v n e j  v ý s t a v by  ž i ­vo ta ,  t.j .  h uman i t n e j  ž i v o t n e j  f i l o zo f i e ,  z a v i a z a n e j  u n i v e r z á l n e j  m r avno s t i .  P r i p i sova l  j e j ,  a  v  i s tom zmy s l e  a j  p r edp i s ova l ,  n a dm i e r u  s po l o č en sk e j ,  a  t o  ko l ek t í vne j  z o d p o v e d n o s t i .  J e  t o  v š ak  n á s l e dok  t o h o ,  ž e  u č e n e c ,  b á sn ik ,  k ň a z  a s p i s o v a t e ľ  bo l i   otcami  zakladateľmi j a z ykovo ­ ku l t ú r ny ch  n a c i o n a l i zmov  ­ p ô v o d n e  nepo l i t i ckých  p r o j e k t o v  o b r o d e n i a .  

V ý c h o d i s k om  e t noku l t ú r nych  n a c i o n a l i zmov  j e  s p r av i d l a   " s l abá " ,   " ú t l a ková " ,   r e ­ak t í vna  poz í c i a .  T ý m  m á m  n a  mys l i ,  ž e  s v o j e  p r ed s t a vy   r o zv í j a j ú  z p o z í c i e  " o d p o v e d e  na" ,   z d e f i c i t n e j  s i tuác ie ,  k t o rú  c h c ú  zmen i ť ,  a l e  s i la  a  p r o s t r i e dky  n a  t o  ( z a t i a ľ )  c h ý b a j ú .  T á t o  s i t uác i a  s a  n a j s k ô r  k omp e n z u j e  " d u c hovn e " ,  n o v ým i  p r ed s t a v am i  a  i d eami ,  k t o r é  s ú  č a s t o   n e vyhnu t n e   r oman t i c k é .   M e d z i   n e   pa t r í   p r e d s t a v a   o po s l a n í   v d e j i n á c h ,  o  z v l á š t nom   n a d a n í   p r e   h uman i zmu s ,   s p á j a n i e   n a c i o n a l i zmu   s h uman i t o u ,   a v š a k   r a ­c i oná l na  kon š t r uk c i a  š tá tu ,  p o j em  zm l uvy ,  o b č i a n s ky ch   a  ľ ud ských  p r á v  s ú  z a t l a č e n é  d o  úzad i a .   V  p o p r e d í   s a   n a c h á d z a   p r e s v ed č en i e   o j e d i n e čno s t i   k a ž d e j   ind iv idua l i ty .   A j  Sv ä t op l uk  Š t ú r  h ovo r í   o  h uma n i t n om  n a c i o n a l i zme  a k o   o p o z i t í v n om   a k o n t r o l o v a n om  nac i ona l i zme ,  t.j .   o t a k om ,  k t o rý  si  je v e d om ý  v š e ľ ud s ký ch  v ä z i eb .  

J  #  J  r  ~ 

H uman i t a  j e  z á k l a d n ým  s t r e d o eu r óp s kym  e t n o n á r o d n ým  k o n c e p t om ,  k t o rý  j e  p r o ­d u k t om  v zd e l a n e cký ch  v r s t i ev ,  s p o l o č e n s ky  ma r g i n á l ny ch .  J e h o  v ý z n am  n i e  j e  c e l k om  j a s n ý .   M ô ž e   z n am e n a ť   ú c t u   voč i   r ô z n o r o d ým   f o r m ám   ľud sk ého ,   r o zv inu t i e   ind iv i ­duá l nych ,   a l e  a j  ko l ek t í vnych   v l ôh ,   n ad an i a ,  o z n a č u j e   i nd i v i dua l i zmus   ko lek t iv i t ,   a l e  t aký ,  k t o rý  a f i rm u j e  v š e ľ u d s k é  v ä z b y   a o dm i e t a  m o c e n s k ý  n á r o d n ý  impe r i a l i zmus .  H u ­man i t a  s a  s p á j a  s n ená s i l no s ťou .  J e  k o n c e p t om  ake j s i  ľ u d s k e j  o r g a n i k y  a e š t e  idea l i s t i c ­ko ­ p a c i f i c k ého ,   n e h r y z ú c e h o   n a c i ona l i zmu ;   ť a ž k o   v š a k   s n í m   m o ž n o   vys t ač i ť  v  kon t ex t och ,  k d e  i de   o  po l i t i ku ,  k d e  s a  " h uman i t a "  m ô ž e  zv r á t i ť   v  "beš t i a l i tu" .  S t r u č n e  

v 

p o v e d a n é ,  p o r i a d k ov e j  f i l ozo f i i  S v ä t o p l u k a  Š tú r a  c h ý b a  r o zp r a cov an i e  po l i t i cke j  / . ložky,  c h ý b a  j e j  po l i t i cká  f i l o zo f i a  a p o j m u  human i t y  p r v ok  obč i an skos t i ,   ktorý  by  v y j a d r ov a l  z a p o j e n o s ť  p r í s l u šn íkov  i s t ého  s po l o č en s t v a  d o  j e h o  c e l k u  a  ich z a i n t e r e s ovano s ť  n a  v e ­c i ach  v e r e j nveh .  J  J 

N a  skúsenos t i   11.  s v e t o v e j  vo jny   si  u v edom i l  z n i č i t e ľno s ť  " h u m a n i t ) a k o  a j   p o t r e ­b u  po i s t i ť  j u  "moc en s ky " ,  t e n t o r a z  v b e n e š ov s ký  z d ô v o d n e n e j  v ä / b e  na  Ku sko   ľ i s e ,  / e  " b e z  Ru sk a   si  n em ô ž em e  n a t r v a l o  za i s t i ť  s v o j  ž i vo t "  ( | l | .   164).  l aky t o  n a / o i   bol   p o ­me r n e  roz š í r ený   v s l o v en s k e j  pub l i c i s t i ke  z k o n c a  II. s v e t o v e j  vo j ny .  A j  \  ú v odn í k u   His­torického  zborníka  z  r o ku   1946  s a  konš t a t ova lo ,  ž e  " z á ch r an a  p r e  o b a  b r a t s k é   a b l i / k o  p r í b u zn é  n á r o dy  j e  len  v s p o l o č n om  š tá t e  a l e b o  v s amos t a t ný ch  š t á t och   v c e l o s l o v a n s k e j  f ede r á c i i  b udúcno s t i "  ( [ 2 ] ,  3 ) .  T a k é t o  e t n o ­moc e n s k é  po i s t en i e  n á r o d a  s a  u k á z a l o  a k o  i luzórne .  U ž  J án  Ko l l á r  p í sa l  v o  s v o j e j  r o z p r a v e  o s l o v a n s k e j  v z á j omno s t i ,  ž e  n a d v l á d a  s i l n e j š i eho  s l o v a n s k é ho  n á r o d a  e š t e   n i e  j e  a u t oma t i c kou   z á r u k o u   s l o b o d n é h o  r o z v o j a  s l ab š i eho .  T o  z n ame n á ,  ž e  a d e kv á t n ou  o d p o v e ď o u  n a  p r e uk á z a nú  " zn i č i t e ľno s ť  h uma n i ­

V 

t y" ,   k to rá   t vo r í   p o z a d i e   v o j n o v e j   t r i lóg ie   Sv ä t o p l u k a   Š tú r a ,  j e  r o zv inu t i e   o b č i a n s k e j  f o rmy  h uma n i zmu ,  k d e  " o b č i a n s ky "  r e p r e z en t u j e  p r i n c í p  i nd i v i duá lne j  po l i t i cke j  v y s p e ­losti .  a k o  a j  p r í t omno s ť  zmy s l u  p r e  vec i  v e r e j n é  a z o d pov e dno s t i  z a  ne .  Hoc i  r o z s i a h l o  c i tova l   z p r e dma r c o v e j  po l i t i cke j  pub l i c i s t i ky  Ľudov í t a  Š tú ra ,  n e podč i a r ko l  p r v k y  é t o s u  obč i an skos t i ,  k t o r é  s ú   v n e j  p r í t omné ,  vyzdv iho l  p r e d o v š e t k ým  j e j  f i l o z o f i c k od e j i n ný  a s ­pek t .  Ab s en c i u  po l i t i cke j  f i l o zo f i e  v š ak  c í t iť  a j  v j e h o  s n a h e  v y s p o r i a d a ť  s a   s  i d eo l óg i ou  s l o v en s k ého   š tá tu .   Po s t upova l   o p ä ť   f i l o zo f i c ko ­d e j i nne ,   d o k a z ov a l ,   ž e   p o p i e r a  

604 

ob r o d e n e c kú   f i l o zo f i u   a ž e  s v o j ím  a n t imod e r n i zmom   a a n t i s eku l a r i zmom  s p o c h y b ň u j e  mo d e r n ý   e u r ó p s ky   in te lek tuá lny   výv in .   N e v š ím a   si  v š a k   v o j n o v ý   s l ov en ský   š tá t   a k o  po l i t i cké   t e l e so ,   k t o r é   n e r e š p ek t ova l o   ob č i a n sko ­ d emok r a t i c k é   p r á v a   a s l o b o d y  

V 

a  p o r u š ova l o   ľ ud sk é   p r áva .   S t ú r   s a   p o du j a l   k r i t i zovať   s l oven ský   štát   a z n e u ž í v a n i e  v 

my š l i e nkového  o d k a z u  Ľudov í t a  Š tú ra ,  a l e  i d eo log i cké  dok t r í ny  s l o v en s k ého  n á r o d n é h o  soc i a l i zmu   a k r e s ť an sk ého   to ta l i t a r i zmu  nepod rob i l   a d r e s n e j   kr i t ike .   Zvo l i l   k r i t i cké  s t anov i sko   z  pe r spek t í vy   f i l o zo f i e  d e j í n .  P r e   t en to  p o s t u p  v š ak  ex i s t u j e  p s y cho l og i c k é  vysve t l en ie ,   k t o r é   súv i s í   s j e h o   o s obno s ťou .   J e h o   mo r á l n a   i nd ignác i a   n a d   p o l a k o ­v i čovskými   dok t r í n am i   bo l a   n a t o ľ ko   s i lná ,   ž e   ich  vyvraca l   nač r tnu t ím   n á z o r o v e j   l ín ie  k la s i ckých   p r eds t av i t e ľov  s l o v en sk ého  ob r od en i a   a p r i amo  c i tá tmi   z  ich  d ie la .  Vo j novv  s l ovenský  štát  chápa l  a k o  o dk l o n  o d  o b r o d e n e c k é h o  p r údu  s l o v en s k ého  mys l en i a ,  č o  sa  snaži l  d emon š t r o v a ť  v  Zmysle  slovenského  obrodenia,  k d e  odmie t o l  a k ú k o ľ v e k  m o ž n o s ť  kon t inu i ty  m ed z i   au t onomi s t i ckou   ideo lóg iou   a mys l en ím   k l a s i ckého   ob r od en i a ,   k t o r é  p od ľ a  n e h o  ne ru š i l o  č e s ko ­ s l ov en sk é  a v š e ľ ud sk é  v ä zby  a  t r va lo  n a  un ive r z a l i zme .  

Š tú r  s a  z amýš ľ a l  n a d  po l i t i ckými  f e n oménm i  nepo l i t i cky ,  z h ľ ad i s k a  f i l o zo f i e  d e j í n .  T ým  n e c h c em  pov ed a ť ,  ž e  kr i t ika  neľudskos t i   z  h ľ ad i ska   idey h uman i zmu  n i e  j e  o p o d ­s ta tnená ,  m á l o  v š ak  z o h ľ a d ň u j e  s ku t očno s ť ,  ž e  ľud skosť  n i e j e  len d ô s l e d k om  r o z h o d n u ­tia  p re   s p r á vnu   ideu  a l e bo   ž ivo tnú   o r i en tác iu ,   a l e  j e  r o v n a k o  a j  d ô s l e d kom ,   kva l i t ou  po l i t i ckého  sve t a  u s po r i a d an ého   is tým s p ô s o b om .  Ľud i a  ž i j ú   v š t á toch ,  k t o r é  s a  r ôzn i a .  Mô ž u  b y ť  d emok r a t i c k é ,  a l e  a j  au to r i t a t ívne  a to ta l i tné .  2 0 .  s t o roč i e  p o d á v a  o t om  do s t a ­

v 

t ok  d ôk a z ov .  P r e t o  n o rm a  human i t y  a l ebo ,  a k o  Svä t op luk  S tú r  s p r á vn e  uvádza ,  n a d r a d e ­nosti   v š e ľud ských   v ä z i eb   n a d   n á r o dn é   a ú z k o   pa r t i ku l á rně   si  v y ž a d u j e   a j   j e j  p r ak t i zovan i e  n a  ú rovn i  k a ž d o d e n n é h o  o b č i a n s k eho  ž ivo ta ,  v y ž a d u j e  si  n ie len  j e j  z n a ­losť,  v e dom i e ,  ž e  ex i s t u j e ,  a l e  a j  s c h opno s ť  t r i ezveho ,  o b č i a n s k eho  common  sense  j e d ­no t l ivcov ,  s c h o p no s ť  s p r á v n e ho  ú sudku  a z o d p o v e d n é h o  konan i a  v ž i vo t ných  s i t uác i ách .  T a kú t o  s c h opno s ť  Svä t op luk  Š tú r   v o b d i v u hodn e j  m i e r e  ma l   a a j  j u  up l a tňova l ,  n eu rob i l  ju  však  p r e dme t om  sú s t r edene j  r e f l ex ie .  

D omn i e v am  sa ,  ž e   f i l ozo f i a  d e j í n  a k o  n áh r a dk a  po l i t i cke j  t eó r i e  j e  d ô s l e d k om  n e ­po l i t i ckého   " human i t n é ho "   vý chod i s k a   o b r o d e n e c k é h o   p ro j ek tu ,   k t o r é   z d ô v o d ň o v a l o  h i s to r i zu júcou  a r gumen t á c i ou   to .  č o   v  sku točnos t i   b o l o   po l i t i cké .  C h á p a n i e   v ec í   po l i ­t ických  a k o   vec í ,   k t o r é   m o ž n o   r ieš iť   p ro s t r i edkami   ku l t ú rno ­h i s to r i cke j   me t a f y z i k y ,  m o ž n o   p o k l a d a ť   z a   sk ry tý ,   n e u v e d omený   dô s l e dok   n i e kd a j š e j   pe r i f é rnos t i   by t ia ,   t . j .  b e zvp lyvne j ,  ma r g i n á l n e j  s oc i á l ne j  poz í c i e  p ô v o d c o v  e t noná r odných  ku l t ú rnych  k o n c e p ­

Neodmys l i t e ľ nou  súča s ťou   a s ku t o čným  ť a ž i s kom   in t e l ek tuá lneho  úsi l ia  Svä t op l u ­k a   Š tú ra  j e  z d ô r a z ňov an i e   n a dn á r odn ého ,   t . j .   v š e ľ u d s k é ho   cha r ak t e ru   v e d y   a umen i a  a  odmi e t an i e   ná rodno­pa r t i ku l a r i s t i ckých   t endenc i í   a p r e d s udkov .   Spo l u   s A l e x a n d r om  Ma t u š k om  b y  s m e  moh l i  p ov ed a ť ,  ž e  s a  snaž i l  s v o j  n á zo r ,  vy tvá r aný  a j  n a  z á k l a d e  r e ­f l ex i e  t a kpoved i a c  d om á c e j   in te lek tuá lne j  t r ad íc ie ,  v y j a d r i ť  e u r ó p s ky  un ive r zá lne ,   a t o  p r i r odzene  a ,  s amo z r e jm e ,  b e z  u p ad an i a  d o  mý t o v  špec i f i ckos t i .  

Isa iah  Ber l in   s a  v o  s v o j e j  š túdi i   Dva  pojmy  slobody  z amý š ľ a  a j  n ad   m o c o u   n e ­b e zpe čných   ideí   o h r o z u j ú c i c h   z ák l ady   c i v i l i zovaného   ž i vo t a   a k l ad i e   si  o t á zku   ich  ú č i nného  od zb r o j e n i a .  P r i c h ádza   k z áve ru ,   ž e  j e  t o  ú l oha   n ie len   p r e   v l ády ,   a l e  a j  p r e  u čencov ,   t . j .   z n a l c ov   ideí .   Mu s i a   t e d a  z a s i a hnu ť  a j  p ro f e so r i  a k o   po sudzova t e l i a   ideí  

F i lozof ia  56 .  9  605 

v 

a  iniciátor i   my š l i e nkového   o d b o j a .   M o ž n o   poveda ť ,   ž e   Svä t op luk   Š t ú r   bo l   p r á v e  t a kým to  p r o f e s o r om ,  mys l i t e ľ om   a p o s ud zov a t e ľ om .  Sku t o čno s ť ,  ž e  n evyp r a cova l  po l i ­t i ckú   f i l o zo f i u   t am ,   k d e   b y   sa   m o ž n o   b o l a   hod i l a ,   a l e   ž e   p r o b l ém ,   k to rý   n azýva l  p r o b l émom  ž i vo t n ého  po r i a dku ,  riešil  p r o s t r edn í c t vom   f i l ozo f i e  d e j í n ,  a l e  a j  d e j í n   f i lo­zo f i e ,  a k o  a j  p r o s t r edn í c t vom  ku l t ú rne j  kr i t iky,  j e  z a u j ím a v ým  f i l o zo f i ckým  h l a v o l amom  hodným  ana lýzy .  T o ,  ž e  pri  č í t an í  t ex tov  Sv ä t op l uk a  Š t ú r a  v z n i k a j ú  o t á zky ,  j e  d ô k a z om  sily a .  a k o  p ov ed a l a  E l e n a  Vá ro s s ová ,  ž ivos t i  j e h o  in t e l ek tuá lneho  úsi l ia .  

LITERATURA 

111  ŠTÚR, S.: Smysel  slovenského  obrodenia.  Liptovský S v. Mikuláš  1948. [21  "Do nových čias. Od redaktora". In: Historický  sborník  / ľ .   1946, č.  I. 

Príspevok  vznikol  vo  Filozofickom  ústave  SAV  ako  súčasť  grantového  projektu  č 2/1105/21. 

doc. PhDr. Tibor Pichler, CSc. Filozofický ústav SAV Klemensova  19 813 64 Bratislava SR 

606