ابن] - عقيل إبن شرحعقيل [

عقيل : إبن شرح الكتابعبد : الدين بهاء المؤلف

العقيلي عقيل بن اللهالهمذاني المصري

دمشق : - الفكر دار الناشر ، الثانية 1985الطبعة

الدين : محيي محمد تحقيقالحميد عبد

األجزاء : 4عدد

الرحيم الرحمن الله بسممالك) ... ابن هو محمد قال

مالك ( خير الله ربي أحمدالنبي) على مصليا

وآله ... المصطفىالشرفا ( المستكملين

(1/10)

الفيه) ... في الله وأستعينمحويه ( بها النحو مقاصد

بلفظ) األقصى نقربالبذل ... وتبسط موجز

منجز ( بوعدبغير) رضا وتقتضي

ابن ... ألفية فائقة سخطمعط (

(1/11)

تفضيال) ... حائز بسبق وهوالجميال ( ثنائي مستوجب

وافره) بهبات يقضي واللهدرجات... في وله لي

اآلخره ( (1/12)

يتألفمنه وما الكالمكاستقم) لفظمفيد كالمناحرف... ثم وفعل واسم

الكلم ( عم) ... والقول كلمة واحده

يؤم ( قد كالم بها وكلمة(1/13)

عند عليه المصطلح الكالماللفظ عن عبارة النحاه

يحسن فائدة المفيدفاللفظ عليها السكوت

الكالم جنسيشملويشمل والكلم والكلمة

والمستعمل كديز المهملأخرج ومفيد كعمرو

يحسن وفائدة المهملأخرج عليها السكوت

ما وهو وبعضالكلم الكلمةكلمات ثالث تركبمن

السكوت يحسن ولم فأكثرزيد قام إن نحو عليه

من إال الكالم يتركب والأو قائم زيد نحو اسمين

زيد كقام اسم و فعل منالمصنفاستقم وكقول

فعل مركبمن كالم فإنهمستتر وفاعل أمر

أنت استقم والتقديرأن عن بالمثال فاستغنى

يحسن فائدة يقولقال فكأنه عليها السكوت

المفيد اللفظ هو الكالماستقم كفائدة فائدة

(1/14)-

المصنفكالمنا قال وإنماهو إنما التعريف أن ليعلم

اصطالح في للكالماصطالح في ال النحويين

اللغة في وهو اللغويينمفيدا به يتكلم ما لكل اسم

مفيد غير أو كانجنسواحده اسم والكلم

وإما اسم إما وهي كلمةإن حرفألنها وإما فعلنفسها معنىفي دلتعلى

فهي بزمان مقترنة غيربزمان اقترنت وإن االسم

تدل لم وإن الفعل فهيبل نفسها معنىفي على

الحرف فهي غيرها فيثالث تركبمن ما والكلم

إن كقولك فأكثر كلماتزيد قام

(1/15)-

اللفظ هي والكلمةمفرد لمعنى الموضوعلمعنى الموضوع فقولنا

وقولنا كديز المهمل أخرجفإنه الكالم أخرج مفرد

مفرد غير لمعنى موضوعالله المصنفرحمه ذكر ثم

يعم القول أن تعالىيقع أنه والمراد الجميع

ويقع قول أنه الكالم علىوالكلمة الكلم على أيضا

أن بعضهم وزعم قول أنهفي استعماله األصل

المفرد الكلمة المصنفأن ذكر ثم

الكالم بها يقصد قدالله إال إله ال في كقولهم

اإلخالص كلمةوالكلم الكالم يجتمع وقد

ينفرد وقد الصدق فيأحدهما

قام قد اجتماعهما فمثالإلفادته كالم فإنه زيد

عليه السكوت يحسن معنى

ثالث مركبمن ألنه وكلمكلمات

قام إن الكلم انفراد ومثالزيد

زيد الكالم انفراد ومثالقائم

وأل) والندا والتنوين بالجرتمييز... لالسم ومسند

حصل ( الله المصنفرحمه ذكر

البيت هذا تعالىفياالسم عالمات

(1/16)-

يشمل وهو الجر فمنهابالحرفواإلضافة الجر

بغالم مررت نحو والتبعيةفالغالم الفاضل زيد

بالحرفوزيد مجروروالفاضل باإلضافة مجرور

أشمل وهو بالتبعية مجرورالجر بحرف غيره قول من

الجر اليتناول هذا ألنبالتبعية الجر وال باإلضافة

على وهو التنوين ومنهماتنوين أقسام أربعةالالحق وهو التمكين

كزيد المعربة لألسماءالمؤنث جمع إال ورجل

وإال مسلمات نحو السالموغواشوسيأتي جوار نحو

التنكير وتنوين حكمهمالألسماء الالحق وهو

معرفتها بين فرقا المبنيةمررت نحو ونكرتها

آخر وبسيبويه بسيبويهوهو المقابلة وتنوين

المؤنث لجمع الالحقفإنه مسلمات نحو السالمفيجمع النون مقابلة في

كمسلمين السالم المذكرعلى العوضوهو وتنوين

عوضعن أقسام ثالثةإذ يلحق الذي وهو جملة

تكون جملة عن عوضاوأنتم ) تعالى كقوله بعدها

إذ ( حين أي تنظرون حينئذالحلقوم الروح بلغت

الروح بلغت فحذفبالتنوين وأتى الحلقوم

يكون وقسم عنه عوضاالالحق وهو اسم عن عوضا

إليه تضاف عما عوضا لكلإنسان كل أي قائم كل نحووأتى إنسان فحذف قائمعنه عوضا بالتنوين

(1/17)-

عن عوضا يكون وقسملجوار الالحق حرفوهورفعا وغواشونحوهما

جوار هؤالء نحو وجرافحذفت بجوار ومررت

عوضا بالتنوين وأتي الياءعنها

الذي وهو الترنم وتنوينالمطلقة القوافي يلحق

كقوله بحرفعلةعاذل) اللوم أقلى

إن ... وقولي والعتابنأصابن ( لقد أصبت

(1/18)-

من بدال بالتنوين فجيءوكقوله الترنم األلفألجل

أن) غير الترحل أزفبرحالنا ... تزل لما ركابنا

قدن ( وكأن(1/19)-

وأثبته الغالي والتنوينيلحق الذي األخفشوهو

كقوله المقيدة القوافيخاوي) األعماق وقاتم

المخترقن ... ( (1/20)-

المصنفأن كالم وظاهرخواص من كله التنوين

بل وليسكذلك االسمإنما االسم يختصبه الذى

والتنكير التمكين تنوين هووالعوضوأما والمقابلة

والغالي الترنم تنويناالسم في فيكونان

والحرف والفعلالنداء خواصاالسم ومن

واأللفوالالم زيد يا نحوإليه واإلسناد الرجل نحو

قائم زبد نحولالسم البيتحصل فمعنى

والحرف الفعل عن تمييز

والنداء والتنوين بالجرواإلسناد واأللفوالالم

عنه اإلخبار أي إليهالمصنفأل واستعملوقد األلفوالالم مكان

بعض عبارة في ذلك وقعالخليل وهو المتقدمين

المصنفمسند واستعملله اإلسناد مكان

(1/21)-

ويا) وأتت فعلت بتافعل ... أقبلن ونون افعلى

ينجلي ( الفعل المصنفأن ذكر ثم

والحرف االسم عن يمتازتاء بها والمراد فعلت بتاء

المضمومة وهي الفاعلفعلت نحو للمتكلم

نحو للمخاطب والمفتوحةوالمكسورة تباركت

فعلت نحو للمخاطبةأتت بتاء أيضا ويمتاز

التأنيث تاء بها والمرادوبئست نعمت نحو الساكنةعن بالساكنة فاحترزنا

فإنها لألسماء الالحقةبحركة متحركة تكون

مسلمة هذه نحو اإلعرابومررت ورأيتمسلمة

الالحقة ومن بمسلمةوربت الت للحرفنحو

رب مع تسكينها وأما وثمتربتوثمت نحو فقليل وثم

(1/22)-

أفعلي بياء أيضا ويمتازالفاعلة ياء بها والمراد

نحو األمر فعل وتلحقالمضارع والفعل اضربيتلحق وال تضربين نحو

الماضي يا المصنف قال وإنماالضمير ياء يقل ولم افعلىياء فيها تدخل هذه ألن

تختص وهيال المتكلمنحو فيه تكون بل بالفعلنحو االسم أكرمنيوفىالحرفنحو وفى غالمي

فإن افعلي ياء بخالف إنيعلى الفاعلة ياء بها المرادإال تكون ال وهي تقدم ما

الفعل فينون الفعل يميز ومما

نون بها والمراد أقبلنأو كانت خفيفة التوكيدقوله نحو فالخفيفة ثقيلة

بالناصية ) ( لنسفعا تعالىتعالى قوله نحو والثقيلة

شعيب) ( يا لنخرجنك

الفعل ينجلي البيت فمعنىالتأنيث وتاء الفاعل بتاء

ونون الفاعلة وياء الساكنةالتوكيد

الحرفكهل) سواهمامضارع ... فعل ولم وفي

كيشم ( لم يلي(1/23)-

الجزء عقيل ابن شرحاألول

بالتامز) األفعال وماضياألمر ... فعل بالنون وسم

فهم ( أمر إنيمتاز الحرف أن إلى يشير

بخلوه والفعل االسم عناألسماء عالمات عن

مثل ثم األفعال وعالماتعلى منبها ولم وفي بهل

إلى ينقسم الحرف أنمختصوغير قسمين

غير إلى بهل مختصفأشاريدخل الذي المختصوهو

نحو واألفعال األسماء علىزيد قام وهل قائم زيد هل

إلى ولم بفي وأشارقسمان المختصوهو

نحو كفي مختصباألسماءومختص الدار في زيد

يقم لم نحو كلم باألفعال

زيد أن تبيين في شرع ثمإلىماض ينقسم الفعل

عالمة فجعل وأمر ومضارع(1/24)-

لم دخول صحة المضارعلم يشم في كقولك عليه

لم يضرب وفي يشمبقوله أشار وإليه يضرب

كيشم لم يلي مضارع فعلالفعل يميز ما إلى أشار ثم

وماضي بقوله الماضيميز أي بالتامز األفعال

بالتاء األفعال ماضي

وتاء الفاعل تاء بها والمرادوكل الساكنة التأنيث

على إال يدخل ال منهماتباركت نحو اللفظ ماضي

واإلكرام الجالل ياذاوبئست هند المرأة ونعمت

دعد المرأةأن البيت بقية في ذكر ثم

قبول األمر فعل عالمةعلى والداللة التوكيد نون

اضربن نحو بصيغته األمرواخرجن

األمر على الكلمة دلت فإنالتوكيد نون تقبل ولم

ذلك وإلى فعل اسم فهي

بقوله أشارللنون) يك لم إن واألمر

نحو ... اسم هو فيه محلوحيهل ( صه

(1/25)-

وإن اسمان وحيهل فصهلعدم األمر على دال

فال التوكيد نون قبولهماوإن حيهلن وال تقولصهن

اسكت بمعنى كانتصهأقبل بمعنى وحيهل

نون قبول بينهما فالفارقاسكتن نحو وعدمه التوكيد

ذلكفي يجوز وال وأقبلنوحيهل صه

(1/26)-

والمبني المعربومبني) معرب منه واالسم

الحروف... من لشبهمدني (

االسم أن إلى يشيرإلىقسمين ينقسم

ما وهو المعرب أحدهماالحروف شبه من سلم

ما وهو المبني والثانيالمعني الحروفوهو أشبه

الحروف من لشبه بقوله

مقربمن لشبه أي مدنيالبناء الحروففعلةالمصنف عند منحصرة

تعالىفيشبه الله رحمهالمصنف نوع ثم الحرف

البيتين في الشبه وجوهوهذا البيت هذا بعد الذين

أبيعلي مذهب قريبمنالبناء الفارسيحيثجعل

الحرف فيشبه منحصرانص وقد معناه تضمن ما أو

أن على الله رحمه سيبويهإلى ترجع كلها البناء علة

الحرف شبه(1/28)

-الربيع أبي ابن ذكره وممن

(1/29)-

الوضعىفي) كالشبهوالمعنوي ... جئتنا اسمي

هنا ( متىوفي فيبال) ... الفعل عن وكنياية

أصال ( وكافتقار تأثرالبيتين هذين في ذكر

بالحرف االسم شبه وجوهمواضع أربعة فيفي له شبهه فاألول

االسم يكون كأن الوضععلىحرف موضوعا

(1/30)-

أو فيضربت كالتاء واحدأكرمنا في كنا علىحرفين

في بقوله أشار ذلك وإلىفي فالتاء جئتنا اسمي

وهو فاعل ألنه اسم جئتناالحرففي أشبه ألنه مبني

علىحرف كونه في الوضعألنها اسم نا وكذلك واحد

لشبهه مبني وهو مفعولفي الوضع بالحرففي

علىحرفين كونهفي له االسم والثانيشبه

قسمان المعنىوهو

حرفا أشبه ما أحدهماأشبه ما والثاني موجودا

فمثال موجود غير حرفامبنية فإنها متى األول

لشبهها (1/31)-

فإنها المعنى الحرففينحو لالستفهام تستعملنحو وللشرط تقوم متى

وفي أقم تقم متىهيمشبهة الحالتين

في ألنها لحرفموجودوفي كالهمزة االستفهامالثاني ومثال كإن الشرط

لشبهها مبنية فإنها هنايوضع أن ينبغي كان حرفا

يوضع فلممعنى اإلشارة ألن وذلك

أن المعانيفحقها منعليها حرفيدل لها يوضع

ما للنفى وضعوا كماليت وللتمني ال وللنهيذلك ونحو لعل وللترجي

اإلشارة أسماء فبنيتحرفا المعنى في لشبهها

مقدرا في له والثالثشبههوعدم الفعل عن النيابة

وذلك بالعامل التأثر

دراك نحو األفعال كأسماءلشبهه مبنى فدراك زيدا

وال يعمل كونه بالحرففيأن كما غيره فيه يعمل

الحرفكذلك (1/32)-

عما تأثر بال بقوله واحترزمتأثر وهو الفعل نابعن

زيدا ضربا نحو بالعاملاضرب مناب نائب فإنه

لتأثره وليسبمبنيمنصوب فإنه بالعامل

المحذوفبخالف بالفعلنائبا كان وإن فإنه دراك

فليسمتأثرا أدرك عنبالعامل

المصنف ذكره ما وحاصلالموضوع المصدر أن

وأسماء الفعل موضعالنيابة في اشتركا األفعال

المصدر لكن الفعل منابلعدم فأعرب بالعامل متأثر

الحرفوأسماء مشابهتهمتأثرة غير األفعال

لمشابهتها فبنيت بالعاملعن نائبة أنها الحرففي

به متأثرة وغير الفعلالمصنف ذكره الذي وهذا

أسماء أن على مبني

من لها محل ال األفعالخالفية والمسألة اإلعراب

باب في ذلك وسنذكراألفعال أسماء

(1/33)-

الحرففي شبه والرابعأشار وإليه الالزم االفتقاروذلك أصال وكافتقار بقوله

نحو الموصولة كاألسماءفي مفتقرة فإنها الذي

الصلة إلى أحوالها سائرالحرففي فأشبهت

فبنيت االفتقار مالزمةالبناء أن البيتين وحاصل

أبواب فيستة يكونالشرط وأسماء المضمرات

االستفهام وأسماءوأسماء اإلشارة وأسماء

واألسماء األفعالالموصولة

(1/34)-

قد) ما األسماء ومعربالحرف ... شبه من سلما

كأرضوسما ( المعربخالف أن يريد

أن تقدم وقد المبنيالحرف أشبه ما المبنييشبه لم ما فالمعرب

إلىصحيح الحرفوينقسمحرف ليسآخره ما وهو

وهو معتل كأرضوإلى علةكسما حرفعلة آخره ما

وفيه االسم في لغة وسمابضم اسم لغات ست

بضم وسم وكسرها الهمزةوسما وكسرها السين

أيضا وكسرها السين بضمإلى أيضا المعرب وينقسم

وهو أمكن متمكنوعمرو المنصرفكزيد

أمكن غير متمكن وإلىالمنصرفنحو غير وهو

ومصابيح ومساجد أحمد

(1/35)-

المبني هو المتمكن فغيروهو المعرب هو والمتمكن

أمكن متمكن قسمانأمكن غير ومتمكن

بنيا) ... ومضي أمر وفعلعريا ( إن مضارعا وأعربوا

مباشر) توكيد نون منعن ... كير إناث نون ومن

فتن ( من(1/36)-

المعرب بيان من فرغ لماشرع األسماء والمبنيمن

والمبني المعرب بيان فىومذهب األفعال من

أصل اإلعراب أن البصريينفي فرع األسماء فيفاألصلفي األفعال

وذهب عندهم البناء الفعلاإلعراب أن إلى الكوفيونوفي األسماء في أصل

الصحيح هو واألول األفعالالعلج بن الدين ضياء ونقل

بعض أن البسيط فيأن إلى ذهب النحويين

األفعال في أصل اإلعراباألسماء في فرع

(1/37)

-األفعال والمبنيمن

ضربان بنائه على اتفق ما أحدهما

مبني وهو الماضي وهوضرب نحو الفتح على

واو به يتصل لم ما وانطلقرفع , ضمير أو فيضم جمع

فيسكن متحركبنائه اختلففي ما والثاني

وهو مبني أنه والراجحوهو اضرب نحو األمر فعل

البصريين عند مبنيالكوفيين عند ومعربهو األفعال والمعربمن

إذا إال يعرب وال المضارعأو التوكيد نون به تتصل لم

نون فمثال اإلناث نونهل المباشرة التوكيد

مبني معها والفعل تضربنفرقفي وال الفتح على

والثقيلة الخفيفة بين ذلكيبن لم به تتصل لم فإن

إذا كما وذلك(1/38)-

ألف وبينها بينه فصلتضربان هل نحو اثنين

تضربانن هل وأصلهنونات ثالث فاجتمعت

نون األولىوهى فحذفتاألمثال توالي كراهة الرفعتضربان هل فصار

الفعل يعرب وكذلكبينه فصل إذا المضارع

جمع واو التوكيد نون وبينهل نحو مخاطبة ياء أو

وهل زيدون يا تضربنوأصل هند يا تضربن

فحذفت تضربونن تضربنلتوالي األولى النون

فصار سبق كما األمثالالواو فحذفت تضربونفصار الساكنين اللتقاء

تضربن وكذلك تضربن

ما به ففعل تضربينن أصلهبتضربونن فعلبقوله المراد هو وهذا

عريا إن مضارعا وأعربوامباشر توكيد نون من

أن إعرابه فشرطفيومفهومه ذلك من يعرى

يكون منه يعر لم إذا أنهمبنيا

الفعل أن مذهبه أن فعلمإذا إال يبنى ال المضارعنحو التوكيد نون باشرته

لم فإن زيد يا تضربن هلهو وهذا أعرب تباشره

الجمهور مذهب

أنه األخفشإلى وذهبسواء التوكيد نون مع مبني

أو التوكيد نون به اتصلتبعضهم عن ونقل تتصل لم

به اتصلت وإن معرب أنهالتوكيد نون

نون به اتصلت ما ومثاليضربن الهندات اإلناث

مبنيعلى معها والفعلالمصنف ونقل السكون

تعالىفيبعض الله رحمهخالففي ال أنه كتبه

(1/39)-

مع المضارع الفعل بناءبل وليسكذلك اإلناث نون

نقله وممن الخالفموجودبن الحسن أبو األستاذ

اإليضاح فيشرح عصفورحرفمستحق) وكل

المبني ... في واألصل للبنايسكنا ( أن

كسر) وذو فتح ذو ومنهأمسحيث ... كأين وضم

كم ( والساكنال إذ مبنية الحروفكلها

في تفتقر ما يعتورهاإعراب إلى عليه داللتها

الدراهم من أخذت نحو

من فالتبعيضمستفاداإلعراب بدون لفظمن

يكون أن البناء في واألصلأخفمن ألنه السكون على

المبني يحرك وال الحركةكالتخلصمن لسبب إال

تكون وقد الساكنين التقاءوقام كأين فتحة الحركة

كسرة تكون وقد وإنتكون وقد كأمسوجير

ومنذ اسم كحيثوهو ضمةبه جررت إذا حرف وهو

كم فنحو السكون وأماوأجل واضرب

(1/40)

-البناء أن به مثلنا مما وعلميكون ال والضم الكسر على

االسم فى بل الفعل فيعلى البناء والحرفوأن

يكونفي السكون أو الفتحوالحرف والفعل االسم

اجعلن) والنصب والرفعنحو ... وفعل السم إعرابا

أهابا ( لنخصصبالجر) قد واالسم

بأن ... خصصالفعل قد كماينجزما (

(1/41)-

فتحا) وانصبن بضم فارفعالله ... كذكر كسرا وجر

يسر ( عبدهما) وغير بتسكين واجزم

أخوبني ... جا نحو ينوب ذكرنمر (

(1/42)-

الرفع أربعة اإلعراب أنواعوالجزم والجر والنصب

والنصب الرفع فأمااألسماء فيهما فيشترك

يقوم زيد نحو واألفعالوأما يقوم لن زيدا وإن

نحو فيختصباألسماء الجر

فيختص الجزم وأما بزيديضرب لم نحو باألفعال

بالضمة يكون والرفعبالفتحة يكون والنصب

بالكسرة يكون والجروما بالسكون يكون والجزمكما عنه نائبا يكون ذلك عدا

في الضمة عن الواو نابتفي الكسرة عن والياء أخو

أخوبني جا قوله بنيمنهذا بعد وسيذكر نمر

النيابة مواضعوانصبن) بواو وارفع

من ... ما بياء واجرر باأللفأصف ( األسما

يعرب ما بيان في شرعذكره سبق عما بالنيابةالتي باألسماء والمراد

سيصفها (1/43)-

وهيأب الستة األسماءوذو وفوه وهن وحم وأخ

نحو بالواو ترفع فهذه مالباأللف وتنصب زيد أبو جاءبالياء وتجر أباه رأيت نحو

والمشهور بأبيه مررت نحوبالحروف معربة أنها

الضمة عن نائبة فالواوالفتحة عن نائبة واأللف

الكسرة عن نائبة والياءإليه أشار الذي هو وهذا

بواو وارفع المصنفبقولهوالصحيح البيت آخر إلى

مقدرة بحركات معربة أنهاواأللفوالياء الواو على

على مقدرة بضمة فالرفعبفتحة والنصب الواو

األلفوالجر على مقدرةالياء على مقدرة بكسرةالصحيح المذهب هذا فعلى

عنشيء ينبشيء لمذكره سبق مما

(1/44)-

صحبة) إن ذو ذاك منالميم ... حيث والفم أبانا

يانا ( منهترفع التي األسماء من أى

باأللفوتجر وتنصب بالواوولكن وفم ذو بالياء

تكون أن ذو يشترطفيجائني نحو بمعنىصاحب

وهو مال أيصاحب مال ذوأبانا صحبة إن بقوله المراد

واحترز صحبة أفهم إن أيفإنها الطائية ذو عن بذلك

بلهي صحبة تفهم المثل تكون فال الذي بمعنىتكون بل بمعنىصاحب ذي

رفعا الواو وآخرها مبنيةذو جاءني نحو وجرا ونصبا

ومررت قام ذو ورأيت قامقوله ومنه قام بذو

موسرون) كرام فإماذو ... فحسبيمن لقيتهم

كفانيا ( ما عندهم(1/45)

إعراب يشترطفي وكذلكاألحرفزوال بهذه الفمفوه هذا نحو منه الميم

إلى ونظرت فاه ورأيتبقوله أشار وإليه فيه

بانا منه الميم حيث والفم

أي الميم منه انفصلت أيمنه تزل لم فإن منه زالت

هذا نحو بالحركات أعربإلى ونظرت ورأيتفما فم

فم وهن) ... كذاك حم أخ أب

األخير هذا والنقصفيأحسن (

يندر) ... وتالييه أب وفيأشهر نقصهن من وقصرها

)وحما وأخا أبا أن يعنيوفم ذو مجرى تجري

ذكرها اللذينسبق(1/48)

-وتنصب بالواو فترفع

هذا نحو بالياء باأللفوتجرورأيت وحموها وأخوه أبوه

ومررت وحماها وأخاه أباهوهذه وحميها وأخيه بأبيه

في المشهورة اللغة هيوسيذكر الثالثة هذه

الثالثة هذه المصنففيأخريين لغتين

أن فيه فالفصيح هن وأماالظاهرة بالحركات يعرب

يكونفي وال النون علىهذا نحو حرفعلة آخره

زيد ورأيتهن زيد هن

وإليه زيد بهن ومررتوالنقصفي بقوله أشار

أي أحسن األخير هذامن أحسن النقصفيهن

لكنه جائز واإلتمام اإلتمامورأيت هنوه هذا جدا قليل

هنيه إلى ونظرت هناهإتمامه جواز الفراء وأنكر

بحكاية محجوج وهوالعرب عن اإلتمام سيبويه

علىمن حفظحجة ومنيحفظ لم

المصنفبقوله وأشارإلى يندر وتالييه أب وفي

اللغتين إلى البيت آخر

وتالييه أب في الباقيتينفإحدى وحم أخ وهما

حذف النقصوهو اللغتينواأللفوالياء الواو

بالحركات واإلعرابوالخاء الباء على الظاهرةوأخه أبه هذا نحو والميم

وأخه أبه ورأيت وحمهاوأخه بأبه ومررت وحمهاقوله وعليه وحمها

(1/49)-

عديفي) اقتدى بأبهأبه ... يشابه ومن الكرم

ظلم ( فما

فىأب نادرة اللغة وهذهوفيأب قال ولهذا وتالييه

يندر أي يندر وتالييهالنقص

فيأب األخرى واللغةباأللف يكون أن وتالييه

هذا نحو وجرا ونصبا رفعاورأيت وحماها وأخاه اباهومررت وحماها وأخاه أباه

وعليه وحماها وأخاه بأباهالشاعر قول

(1/50)-

قد) ... أباها وأبا أباها إنغايتاها ( المجد في بلغا

(1/51)-

والنصب الرفع فعالمةعلى مقدرة حركة والجر

في تقدر األلفكماأشهر اللغة وهذه المقصور

النقص منفيأب أن ذكره ما وحاصل

لغات ثالث وحم وأخبالواو تكون أن أشهرها

أن والثانية واأللفوالياءباأللفمطلقا تكون

تحذفمنها أن والثالثةنادر وهذا الثالثة األحرف

إحداهما لغتين فيهن وأن

األشهر النقصوهوقليل وهو اإلتمام والثانية

أن) اإلعراب ذا وشرطأخو ... كجا لليا ال يضفن

اعتال ( ذا أبيك(1/52)-

هذه إلعراب النحويون ذكربالحروفشروطا األسماء

أربعة مضافة تكون أن أحدها

تضاف أال من بذلك واحترزتعرب حينئذ فإنها

نحو الظاهرة بالحركاتومررت أبا ورأيت أب هذا

بأب غير إلى تضاف أن الثاني

زيد أبو هذا نحو المتكلم ياءأضيفت فإن وحموه وأخوه

أعربت المتكلم ياء إلىهذا نحو مقدرة بحركات

ومررت أبي ورأيت أبيبهذه تعرب ولم بأبي

ما ذكر الحروفوسيأتيحينئذ به تعرب

مكبرة تكون أن الثالثتكون أن من بذلك واحترزتعرب حينئذ فإنها مصغرةنحو الظاهرة بالحركاتمال وذوي زيد أبي هذا

مال وذوي زيد أبي ورأيتوذوي زيد بأبي ومررت

مال مفردة تكون أن الرابع

تكون أن من بذلك واحترزفإن مثناة أو مجموعة

أعربت كانتمجموعةنحو الظاهرة بالحركاتالزيدين آباء هؤالء

(1/53)-

ومررت آباءهم ورأيتمثناة كانت وإن بآبائهم

المثنى إعراب أعربتجرا وبالياء باأللفرفعا

زيد أبوا هذان نحو ونصبابأبويه ومررت أبويه ورأيت

المصنفرحمه يذكر ولماألربعة هذه تعالىمن الله

ثم األولين الشرطين سوىوشرط بقوله إليهما أشار

لليا ال يضفن أن اإلعراب ذاهذه إعراب أيشرط

بالحروفأن األسماءالمتكلم ياء غير إلى تضاف

من بد ال أنه هذا من فعلمتكون أن بد ال وأنه إضافتها

ياء غير إلى إضافتهاالمتكلم

الشرطان يفهم أن ويمكنأن وذلك كالمه من اآلخران

يضفن قوله في الضميرالتي األسماء إلى راجع

يذكرها لم وهو ذكرها سبققال فكأنه مكبرة مفردة إال

أن اإلعراب ذا وشرطوإخوته يضافأب

ياء غير إلى المذكورةالمتكلم

إال تستعمل ال ذو أن واعلمتضافإلى وال مضافة

جنس اسم إلى بل مضمرجاءني نحو صفة غير ظاهر

ذو جاءني يجوز فال مال ذوقائم

(1/54)-

المثنى) باأللفارفعمضافا ... بمضمر إذا وكال

وصال ( (1/55)-

واثنتان) ... اثنان كذاك كلتايجريان ( وابنتين كابنين

جميعها) في اليا وتخلففتح ... بعد ونصبا جرا األلف

ألف ( قدالله المصنفرحمه ذكر

فيه تنوب مما أن تعالىالحركات الحروفعن

تقدم وقد الستة األسماءالمثنى ذكر ثم عليها الكالم

بالحروف يعرب مما وهواثنين على دال لفظ وحده

صالح آخره في بزيادةعليه وعطفمثله للتجريد

دال لفظ قولنا في فيدخلنحو المثنى اثنين على

واأللفاظ الزيداننحو الثنين الموضوعة

بزيادة بقولنا وخرج شفعنحو

(1/56)

-صالح بقولنا وخرج شفع

ال فإنه اثنان نحو للتجريدمنه الزيادة إلسقاط يصلح

بقولنا وخرج اثن تقول فالصلح ما عليه وعطفمثله

عليه وعطفغيره للتجريدصالح فإنه كالقمرين

ولكن قمر فتقول للتجريدالمثله مغايره يعطفعليه

وشمسوهو قمر نحوالقمرين بقولهم المقصود

المصنفبقوله وأشاروكال المثنى باأللفارفع

يرفع المثنى أن إلىالمثنى شبه باأللفوكذلك

عليه يصدق ال ما كل وهوإليه وأشار المثنى حد

ال فما وكال المصنفبقولهمما المثنى حد عليه يصدق

أو بزيادة اثنين على دلبالمثنى ملحق فهو شبههاواثنتان واثنان وكلتا فكال

ال ألنها بالمثنى ملحقةالمثنى حد عليها يصدق

وكلتا كال يلحق ال ولكنإلى أضيفا إذا إال بالمثنى

كالهما جائني نحو مضمرومررت كليهما ورأيت

كلتاهما وجاءتني بكليهماومررت كلتيهما ورأيت

إلى أضيفا فإن بكلتيهماباأللفرفعا كانا ظاهر

جائنيكال نحو وجرا ونصباالمرأتين وكلتا الرجلين

وكلتا الرجلين كال ورأيتبكال ومررت المرأتين

المرأتين وكلتا الرجلينالمصنفوكال قال فلهذا

وصال مضافا بمضمر إذا(1/57)-

واثنتين اثنين أن بين ثمابنين مجرى يجريان

واثنتان فاثنان وابنتينتقدم كما بالمثنى ملحقان

مثنى وابنتان وابنانحقيقة

الله المصنفرحمه ذكر ثمتخلفاأللف الياء أن تعالىبه والملحق المثنى في

والنصب الجر حالتي فيإال يكون ال قبلها ما وأن

الزيدين رأيت نحو مفتوحابالزيدين ومررت كليهما

بذلكعن واحترز كليهماال قبلها ما فإن الجمع ياء

نحو مكسورا إال يكونوسيأتي بالزيدين مررت

ذلك المثنى أن ذكره ما وحاصل

باأللف يرفع به ألحق وماوهذا بالياء ويجر وينصب

أن والصحيح المشهور هوالمثنى اإلعرابفي

مقدرة بحركة به والملحقوالياء األلفرفعا على

وجرا نصباأن المصنفمن ذكره وما

يكونان به والملحق المثنىنصبا والياء باأللفرفعا

لغة في المشهور هو وجراالعربمن ومن العرب

به والملحق المثنى يجعل

(1/58)-

ونصبا رفعا باأللفمطلقاالزيدان جاء فيقول وجرا

الزيدان ورأيت كالهمابالزيدان ومررت كالهما

كالهما اجرر) وبيا بواو وارفع

عامر ... جمع سالم وانصبومذنب (

(1/59)-

المصنفقسمين ذكربالحروفأحدهما يعربان

والثاني الستة األسماء

الكالم تقدم وقد المثنىهذا في ذكر ثم عليهما

الثالثوهو القسم البيتوما السالم المذكر جمع

بالواو وإعرابه عليه حملوجرا نصبا وبالياء رفعا

ومذنب عامر بقوله وأشارالجمع هذا يجمع ما إلى

وصفة جامد قسمان وهوأن الجامد قيشترطفي

عاقل لمذكر علما يكونالتأنيثومن تاء من خاليا

علما يكن لم فإن التركيبفال والنون بالواو يجمع لمنعم رجلون رجل في يقال

رجيل نحو ذلك جاز صغر إذاوصفوإن ألنه ورجيلونلم مذكر لغير علما كانيقالفي فال بهما يجمع

كان إن وكذا زينبون زينبفال عاقل غير لمذكر علما

فرس اسم فيالحق يقالتاء فيه كان وإن الحقون

يجمع ال التأنيثفكذلكفيطلحة يقال فال بهما

ذلك وأجاز طلحونكان إذا وكذلك الكوفيونفيسيبويه يقال فال مركبا

بعضهم وأجازه سيبويهون(1/60)

-أن الصفة ويشترطفي

عاقل لمذكر صفة تكونليست التأنيث تاء من خالية

من وال فعالء أفعل باب منمما وال فعلى فعالن بان

المذكر فيه يستويبقولنا والمؤنثفخرج

صفة كان ما لمذكر صفةفيحائض يقال لمؤنثفال

بقولنا وخرج حائضونلمذكر صفة كان ما عاقل

يقالفي فال عاقل غيرفرسسابقون سابقصفة

تاء من خالية بقولنا وخرج

لمذكر صفة كان ما التأنيثالتأنيث تاء فيه ولكن عاقلفيه يقال فال عالمة نحو

بقولنا وخرج عالمونفعالء أفعل باب ليستمن

أحمر نحو كذلك كان مايقال فال حمراء مؤنثه فإن

كان ما وكذلك أحمرون فيهنحو فعلى فعالن باب منيقال فال وسكرى سكران

إذا وكذلك سكرانونالمذكر الوصف في استوىوجريح صبور نحو والمؤنث

صبور رجل يقال فإنهجريح ورجل صبور وامرأة

يقالفي فال جريح وامرأةالسالم المذكر جمع

جريحون وال صبورونالله المصنفرحمه وأشار

الجامع الجامد إلىذكرها التيسبق للشروط

علم فإنه عامر بقولهتاء من خال عاقل لمذكر

التركيب التأنيثومنعامرون فيه فيقال

(1/61)-

الصفة إلى وأشاربقوله أوال المذكورة

لمذكر صفة فإنه ومذنب

التأنيث تاء من خالية عاقلأفعل باب وليستمن

بابفعالن من وال فعالءفيه يستوي مما وال فعلى

فيقال والمؤنث المذكرمذنبون فيه

عشرونا) ... وبه ذين وشبهواألهلونا ( ألحق وبابه

عليونا) ... وعالمون أولووالسنونا ( شذ وأرضون

يرد) ... قد حين ومثل وبابهقوم عند وهو الباب ذا

يطرد ( (1/62)-

الله المصنفرحمه أشارإلىشبه ذين وشبه بقوله

علم كل وهو عامرالسابق للشروط مستجمع

وإبراهيم كمحمد ذكرهامحمدون فتقول

وإلىشبه وإبراهيموناجتمع كلصفة مذنبوهو

كاألفضل الشروط فيهافتقول ونحوهما والضراب

والضرابون األفضلونعشرون وبه بقوله وأشار

المذكر بجمع ألحق ما إلىبالواو إعرابه في السالم

ونصبا جرا وبالياء رفعا

ما هو السالم المذكر وجمعووجد الواحد بناء فيه سلم

التيسبق الشروط فيهمن له واحد فماال ذكرها

غير واحد أوله لفظهللشروطفليس مستكمل

هو بل سالم مذكر بجمعوبابه فعشرون به ملحق

تسعين إلى ثالثون وهوالسالم المذكر بجمع ملحق

إذ لفظه من له واحد ال ألنهأهلون وكذلك عشر يقال الوهو مفرده ألن به ملحق

الشروط ليسفيه أهلجنس اسم ألنه المذكورة

أولو وكذلك كرجل جامدلفظه من له واحد ال ألنه

وعالم عالم جمع وعالمونجنسجامد اسم كرجل

الجنة ألعلى اسم وعليونالشروط وليسفيه

اليعقل لما لكونه المذكورةأرضوأرض جمع وأرضون

مؤنث جنسجامد اسموالسنة سنة جمع والسنون

جنسمؤنثفهذه اسمالمذكر بالجمع ملحقة كلها

غير أنها من سبق لماللشروط مستكملة

(1/63)

-باب إلى وبابه بقوله وأشار

ثالثي اسم كل وهو سنةوعوضعنها حذفتالمه

يكسر ولم التأنيث هاءوثبين وثبة ومئتين كمائة

في شائع االستعمال وهذاكسر فإن ونحوه هذا

يستعمل لم وشفاه كشفةكظبة شذوذوا إال كذلك

علىظباة كسروه فإنهمرفعا بالواو أيضا وجمعوه

فقالوا وجرا نصبا وبالياءوظبين ظبون

قد حين ومثل بقوله وأشار

سنين أن إلى الباب ذا يردقد ونحوه

(1/64)-

اإلعراب ويجعل الياء تلزمههذه فتقول النون على

ومررت ورأيتسنينا سنينوإنشئتحذفت بسنين

إثباته من أقل وهو التنوينهذا اطراد واختلففي

وأنه يطرد ال أنه والصحيحومنه السماع على مقصور

عليهم ) اجعلها اللهم قولهفي ( يوسف كسنين سنينا

ومثله الروايتين إحدى

الشاعر قولسنينه) فإن نجد دعانيمن

وشيبننا... شيبا بنا لعبنمردا (

(1/65)-

السنين إجراء فيه الشاهداإلعراب في الحين مجرى

مع النون وإلزام بالحركاتاإلضافة

به) وما مجموع ونونمن ... وقل فافتح التحق

نطق ( بكسره(1/66)-

والملحق) ثني ما ونوناستعملوه ... بعكسذاك به

وما ( الجمع نون حق فانتبهتكسر وقد الفتح به ألحققوله ومنه شذوذا

أبيه) ... وبني جعفرا عرفنازعانفآخرين ( وأنكرنا

(1/67)-

وقوله وارتحال) ... حل الدهر أكليقيني ( وال علي يبقي أما

مني) الشعراء تبتغي وماذاحد... جاوزت وقد

األربعين (

خالفا لغة وليسكسرهاذلك زعم لمن

(1/68)-

والملحق المثنى نون وحقومنه لغة وفتحها الكسر به

قوله استقلت) أحوذيين على

لمحة ... إال هي فما عشيةوتغيب (

(1/69)-

المصنف كالم وظاهرفتح أن تعالى الله رحمه

ككسر التثنية في النون

القلة في الجمع نونكسرها بل وليسكذلك

في وفتحها شاذ الجمع فيقدمناه كما لغة التثنية

أو بالياء يختصالفتح وهلاأللف وفي فيها يكون

كالم وظاهر قوالنالثاني المصنف

(1/70)-

األلفقول مع الفتح ومنالشاعر

الجيد) أعرفمنهاأشبها ... ومنخرين والعينانا

ظبيانا (

(1/71)-

فال مصنوع إنه قيل وقدبه يحتج

(1/72)-

جمعا) ... وألفقد بتا وماوفي الجر في يكسر

معا ( النصبعلى الكالم من فرغ لما

الحروف فيه تنوب الذيذكر في الحركاتشرع عن

عن حركة فيه نابت ماأحدهما قسمات وهو حركة

نحو السالم المؤنث جمع

بالسالم وقيدنا مسلماتالتكسير جمع عن احترازا

بناء فيه يسلم لم ما وهوإليه وأشار هنود نحو واحده

تعالى الله المصنفرحمهوألفقد بتا وما بقوله

باأللفوالتاء جمع أي جمعاقضاة نحو فخرج المزيدتين

بلهي زائدة غير ألفه فإنالياء وهو أصل عن منقلبة

أصله ألن(1/73)-

تاءه فإن أبيات ونحو قضيةكانت ما منه والمراد أصلية

في سببا األلفوالتاءنحو الجمع على داللته

بذلكعن فاحترز هنداتكل فإن وأبيات قضاة نحو

ملتبس جمع منهما واحدوليسمما باأللفوالتاء

كل داللة ألن فيه نحنالجمع على منهما واحد

وإنما ليسباأللفوالتاءبهذا فاندفع بالصيغة هو

االعتراضعلى التقريرقضاة المصنفبمثل

حاجة ال أنه وعلم وأبياتبألفوتاء يقول أن إلىقوله في فالباء مزيدتين

جمع بقوله متعلقة بتايرفع أن الجمع هذا وحكم

ويجر وينصب بالضمةهندات جاءنى نحو بالكسرة

ومررت هندات ورأيتالكسرة فيه فنابت بهنداتبعضهم وزعم الفتحة عن

النصب حالة مبنيفي أنهموجب ال إذ فاسد وهو

لبنائه (1/74)-

قد) اسما والذي أوالت كذاذا ... فيه كأذرعات جعل

قبل ( أيضا

إلى أوالت كذا بقوله أشارمجرى تجرى أوالت أن

في السالم المؤنث جمعبالكسرة تنصب أنها

مؤنثسالم بجمع وليستوذلك به ملحقة هي بلمن لها مفرد ال ألنها

لفظها اسما والذي بقوله أشار ثم

سمي ما أن إلى جعل قدوالملحق الجمع هذا من به

ينصب أذرعات نحو بهقبل كان كما بالكسرة

يحذفمنه وال به التسميةأذرعات هذه نحو التنوين

ومررت أذرعات ورأيتالمذهب هو هذا بأذرعات

مذهبان وفيه الصحيحيرفع أنه أحدهما آخران

ويجر وينصب بالضمةمنه ويزال بالكسرة

أذرعات هذه نحو التنوينومررت أذرعات ورأيت

يرفع أنه والثاني بأذرعاتبالضمة

(1/75)-

بالفتحة ويجر وينصبنحو التنوين ويحذفمنه

ورأيت أذرعات هذه

بأذرعات ومررت أذرعاتقوله ويروىأذرعات) من تنورتها

دارها ... أدنى بيثرب وأهلهاعالي ( نظر

(1/76)-

كالمذهب منونة التاء بكسرتنوين بال وبكسرها األول

وبفتحها الثاني كالمذهبالثالث كالمذهب تنوين بال

ينصرف) ال ما بالفتحة وجرأل... بعد يك أو يضف لم ما

ردف ( إلى البيت بهذا أشار

فيه ناب مما الثاني القسماالسم وهو حركة عن حركة

أنه ينصرفوحكمه ال الذيأحمد جاء نحو بالضمة يرفع

رأيت نحو بالفتحة وينصبأيضا بالفتحة ويجر أحمد

فنابت بأحمد مررت نحوإذا هذا الكسرة عن الفتحة

األلف بعد يقع أو يضف لمأضيفجر فإن والالم

مررت نحو بالكسرةدخله إذا وكذا بأحمدكم

األلفوالالم (1/77)-

فإنه باألحمد مررت نحوبالكسرة يجر

النونا) يفعالن لنحو واجعلوتسألونا... ( وتدعين رفعا

(1/78)-

والنصب) للجزم وحذفهالترومي ... تكوني كلم سمه

مظلمه ( ما على الكالم من فرغ لما

بالنيابة األسماء يعربمنيعربمن ما ذكر في شرع

وذلك بالنيابة األفعالفأشار الخمسة األمثلة

فعل إلىكل يفعالن بقوله

اثنين ألف على اشتملالياء أوله في كان سواء

نحو التاء أو يضربان نحوبقوله وأشار تضربان

فعل إلىكل وتدعيننحو مخاطبة ياء به اتصلبقوله وأشار تضربين أنت

فعل إلىكل وتسألوننحو الجمع واو به اتصلكان سواء تضربون أنتم

أو مثل كما التاء أوله فييضربون الزيدون نحو الياء

وهي الخمسة األمثلة فهذهويفعلون وتفعالن يفعالن

ترفع وتفعلين وتفعلون

وتنصب النون بثبوتفنابت بحذفها وتجزم

التي الحركة عن فيه النونالزيدان نحو الضمة هى

فعل فيفعالن يفعالنوعالمة مرفوع مضارع

وتنصب النون ثبوت رفعهالزيدان نحو بحذفها وتجزم

لن (1/79)-

فعالمة يخرجا ولم يقوماسقوط والجزم النصب

ويخرجا يقوما من النونلم ) فإن تعالى قوله ومنه

فاتقوا تفعلوا ولن تفعلواالنار (

ما) األسماء من معتال وسموالمرتقي... كالمصطفى

مكارما ( فيه) اإلعراب فاألول

الذي ... وهو جميعه قدراقصرا ( قد

(1/80)-

منقوصونصبه) والثانكذا ... ينوى ورفعه ظهر

يجر ( أيضاإعراب ذكر في شرع

األسماء من المعتل

كان ما أن فذكر واألفعالوالمرتقي المصطفى مثل

وأشار معتال يسمىفي ما إلى بالمصطفى

قبلها ألفالزمة آخرهورحى عصا مثل فتحة

ما إلى بالمرتقي وأشارما مكسور ياء آخره في

القاضي نحو قبلهاوالداعي

في ما أن إلى أشار ثمقبلها ما ألفمفتوح آخره

حركات جميع فيه يقدروالنصب الرفع اإلعراب

يسمى وأنه والجر

هو فالمقصور المقصورالذيفى المعرب االسم

فاحترز ألفالزمة آخرهنحو الفعل من باالسموبالمعربمن يرضى

وباأللفمن إذا نحو المبنيكما القاضي المنقوصنحو

المثنى من وبالزمة سيأتىنحو الرفع حالة في

تلزمه ال ألفه فإن الزيدانالجر في ياء تقلب إذ

الزيدين رأيت نحو والنصبوالثان بقوله وأشارالمرتقي منقوصإلى

االسم فالمنقوصهو

ياء آخره الذي المعربنحو كسرة قبلها الزمة

باالسم فاحترز المرتقييرمي نحو الفعل عن

نحو المبني وبالمعربعنكسرة قبلها وبقولنا الذي

عن (1/81)-

نحو سكون قبلها التيمعتل فهذا ورمي ظبي

في الصحيح مجرى جارونصبه بالضمة رفعه

بالكسرة وجره بالفتحةالمنقوصأنه هذا وحكم

نحو النصب فيه يظهرالله وقال القاضي رأيت

أجيبوا ) قومنا يا تعالىفيه ( ويقدر الله داعي

على لثقلهما والجر الرفعالياء

(1/82)-

ومررت القاضي جاء نحوالرفع فعالمة بالقاضي

الياء على مقدرة ضمةمقدرة كسرة الجر وعالمة

الياء علىال االسم أن ذكر مما وعلم

قبلها واو آخره في يكون

وجد مبنيا كان إن نعم ضمةيوجد ولم هو نحو فيه ذلكفي إال المعرب في ذلكحالة في الستة األسماءوأجاز أبوه جاء نحو الرفع

الكوفيونفي ذلكما أحدهما آخرين موضعين

نحو الفعل من به سميكان ما والثاني ويغزو يدعو

سمندو نحو أعجمياوقمندو

ألف) ... منه آخر فعل وأيعرف ( فمعتال ياء أو واو أو

(1/83)-

من المعتل أن إلى أشاركانفي ما هو األفعال

نحو صمة قبلها واو آخرهكسرة قبلها ياء أو يغزو

ألفقبلها أو يرمى نحويخشى نحو فتحة

الجزم) غير فيه انو فاأللفكيدعو... ما نصب وأبد

يرمي ( واحذف) انو فيهما والرفع

تقضحكما ... ثالثهن جازماالزما (

البيتين هذين في ذكرالفعل اإلعرابفي كيفية

األلف أن فذكر المعتل

وهو الجزم غير فيها يقدرزيد نحو والنصب الرفع

مرفوع فيخشى يخشى(1/84)-

مقدرة ضمة رفعه وعالمةيخشى األلفولن على

وعالمة منصوب فيخشىعلى مقدرة فتحة النصب

فيظهر الجزم األلفوأماالحرفاآلخر له يحذف ألنه

يخش لم نحوما نصب وأبد بقوله وأشار

أن إلى يرمي كيدعوآخره فيما يظهر النصب

ولن يدعو لن نحو ياء أو واويرمي

فيهما والرفع بقوله وأشارفى يقدر الرفع أن إلى انو

يدعو نحو والياء الواوضمة الرفع فعالمة ويرمي

والياء الواو على مقدرةواحذفجازما بقوله وأشارالثالثوهي أن إلى ثالثهن

تحذف والياء األلفوالواويخش لم نحو الجزم فيفعالمة يرم ولم يغز ولم

حذفاأللفوالواو الجزموالياء

الرفع أن ذكره ما وحاصل

األلفوالواو في يقدريظهر الجزم وأن والياء

وأن بحذفها الثالثة فيالياء في يظهر النصب

األلف في ويقدر والواو(1/85)-

والمعرفة النكرةأو) ... مؤثرا أل قابل نكرةذكرا ( قد ما موقع واقع

وتؤثر أل يقبل ما النكرةموقع يقع أو التعريف فيه

يقبل ما فمثال أل يقبل ماالتعريف فيه وتؤثر أل

واحترز الرجل فتقول رجل

التعريف فيه وتؤثر بقولهفيه تؤثر وال أل يقبل ممافإنك التعريفكعباسعلما

العباسفتدخل فيه تقولفيه تؤثر لم لكنها أل عليه

قبل معرفة التعريفألنهوقع ما ومثال عليه دخلوها

التي ذو أل يقبل ما موقعجاءني نحو بمعنىصاحب

فذو مال أيصاحب مال ذوأل تقبل ال وهي نكرةصاحب موقع واقعة لكنهانحو أل يقبل وصاحب

الصاحب (1/86)

-وذي) ... كهم معرفة وغيره

والغالم وابني وهندوالذي (

المعرفة النكرة غير أيالمضمر أقسام وهيستة

كذي اإلشارة واسم كهموالمحلى كهند والعلم

كالغالم باأللفوالالموما كالذي والموصول

منها واحد إلى أضيفهذه على كابنيوسنتكلم

األقسام (1/87)-

حضور) ... أو غيبة لذي فمابالضمير ( كأنتوهسم

دل ما الضمير أن إلى يشيرحضور أو كهو غيبة على

ضمير أحدهما قسمان وهووالثاني أنت نحو المخاطب

أنا نحو المتكلم ضميرال) ما منه اتصال وذو

اختيارا ... إال يلي وال يبتداأبدا (

(1/88)-

ابني) والكافمن كالياءمن ... والها والياء أكرمك

ملك ( ما سليه

إلى بنقسم البارز الضميرفالمتصل ومنفصل متصل

كالكاف به يبتدأ ال الذي هويقع وال ونحوه أكرمك من

فال االختيار في إال بعدوقد إالك أكرمت ما يقال

الشعر في شذوذا جاءكقوله

فئة) العرشمن برب أعوذليعوض ... فما علي بغت

ناصر ( إاله(1/89)-

14وقوله كنت) ما إذا علينا وما

إالك ... يجاورنا ال أن جارتناديار (

(1/90)-

البنا) له مضمر وكلكلفظ ... جر ما ولفظ يجب

نصب ( مامبنية كلها المضمرات

بالحروففي لشبههاتصغر ال ولذلك الجمود

(1/92)-

ثبت وإذا تجمع وال نثني واليشترك ما فمنها مبنية أنها

كل والنصبوهو الجر فيه

متصل جر أو نصب ضميربك ومررت أكرمتك نحو

فالكاففي وله وإنهنصب أكرمتكفيموضع

جر بكفيموضع وفىفيموضع إنه في والهاءفيموضع له نصبوفي

جر الرفع فيه يشترك ما ومنها

نا وهو والجر والنصببقوله إليه وأشار

نا) والنصبوجر للرفعنلنا ... فإننا بنا كاعرف صلح

المنح ( نحو للرفع نا لفظ صلح أي

فإننا نحو وللنصب نلنابنا نحو وللجر

للرفع يستعمل وممافمثال الياء والجر والنصب

ومثال اضربي نحو الرفعومثال أكرمني نحو النصب

بي مر نحو الجرأيضا الثالثة في ويستعمل

هم الرفع فمثال همالنصب ومثال قائمون

لهم الجر ومثال أكرمتهمالمصنف يذكر لم وإنما

يشبهان ال ألنهما وهم الياءتكون نا ألن وجه كل من نا

والجر والنصب للرفع

وهيضمير واحد والمعنىمتصل

(1/93)-

بخالف الثالثة األحوال فياستعملت وإن فإنها الياءوالجر والنصب للرفع

في متصال وكانتضميراتكن لم الثالثة األحوال

األحوال في واحد بمعنىالرفع حال في ألنها الثالثة

حالتي للمخاطبوفيللمتكلم والجر النصب

كانت وإن ألنها هم وكذلكاألحوال في واحد بمعنى

ألنها نا مثل فليست الثالثةضمير الرفع حالة في

حالتي وفي منفصلمتصل ضمير والجر النصبلما) ... والنون وألفوالواوواعلما ( كقاما وغيره غاب

من والنون األلفوالواوالمتصلة الرفع ضمائر

وللمخاطب للغائب وتكونقاما الزيدان الغائب فمثال

والهندات قاموا والزيدونالمخاطب ومثال قمن

واعلمن واعلموا اعلماالمصنف تحتقول ويدخلوالمتكلم المخاطب وغيره

هذه ألن بجيد وليسهذاللمتكلم تكون ال الثالثة

للغائب تكون إنما بل أصالمثلنا كما المخاطب أو

(1/94)-

ما) الرفع ومنضميرأوافق ... كافعل يستترتشكر ( إذ نغتبط

إلىمستتر الضمير ينقسمواجب إلى والمستتر وبارز

وجائزه االستتار(1/95)-

ما االستتار بواجب والمرادالظاهر محله يحل ال

ما االستتار بجائز والمرادالظاهر محله يحل

هذا المصنففي وذكرالتي المواضع البيتمن

أربعة االستتار فيها يجبللواحد األمر فعل األول

التقدير كافعل المخاطبيجوز ال الضمير وهذا أنت

محله يحل ال ألنه إبرازهزيد افعل تقول فال الظاهر

تأكيد فأنت أنت افعل فأماافعل في المستتر للضميرلصحة فعل ال وليسبفاعل

فتقول عنه االستغناءاألمر كان فإن افعل

لجماعة أو الثنين أو لواحدةاضربي نحو الضمير برز

واضربن واضربوا واضرباالمضارع الفعل الثاني

نحو الهمزة أوله في الذيفإن أنا والتقدير أوافقأنا كان أنا أوافق قلت

المستتر للضمير تأكيداالمضارع الفعل الثالث

نحو النون أوله في الذينحن أي نغتبط

المضارع الفعل الرابعلخاطب التاء أوله في الذي

أنت أي تشكر نحو الواحدلواحدة الخطاب كان فإن

برز لجماعة أو الثنين أوتفعلين أنت نحو الضمير

وأنتم تفعالن وأنتماتفعلن وأننن تفعلونالمصنفمن ذكره ما هذا

فيها يجب التي المواضعالضمير استتار

(1/96)-

زيد االستتار جائز ومثالالضمير وهذا هو أي يقوميحل ألنه االستتار جائز

زيد فتقول الظاهر محله

فعل كل وكذلك أبوه يقومغائبة أو غائب إلى أسندكان وما تقوم هند نحو

هو أي قائم زيد نحو بمعناه

أنا) وانفصال ارتفاع وذوال ... والفروع وأنت هو

تشتبه ( ينقسم الضمير أن تقدمبارز وإلى إلىمستترالمستتر في الكالم وسبق

متصل إلى ينقسم والبارزيكون فالمتصل ومنفصل

ومجرورا ومنصوبا مرفوعاذلك في الكالم وسبق

مرفوعا يكون والمنفصلمجرورا يكون وال ومنصوبا

هذا المصنففي وذكرالمنفصل المرفوع البيت

للمتكلم أنا عشر اثنا وهوللمتكلم ونحن وحده

نفسه المعظم أو المشاركوأنت للمخاطب وأنت

وأنتما للمخاطبةالمخاطبتين أو للمخاطبين

وأنتن للمخاطبين وأنتمللغائب وهو للمخاطبات

(1/97)-

للغائبين وهما للغائبة وهيللغائبين وهم الغائبتين أو

للغائبات وهنانفصال) انتصابفي وذ

ليس ... والتفريع إياي جعالمشكال (

إلى البيت هذا في أشاروهو المنفصل المنصوب

للمتكلم أياي عشر اثناللمتكلم وإيانا وحده

نفسه المعظم أو المشاركوإياك للمخاطب وإياك

وإياكما للمخاطبةالمخاطبتين أو للمخاطبين

وإياكن للمخاطبين وإياكم

للغائب وإياه للمخاطباتوإياهما للغائبة وإياها

الغائبتين أو للغائبينوإياهن للغائبين وإياهم

للغائبات (1/98)-

يجيء) ال اختيار وفيأن ... تأتى إذا المنفصل

المتصل ( يجيءيؤتى أن أمكن موضع كل

ال المتصل بالضمير فيهإلى عنه العدول يجوزسيذكره فيما إال المنفصل

تقولفي المصنففال

ألنه إياك أكرمت أكرمتكبالمتصل اإلتيان يمكن

أكرمتك فتقول(1/99)-

اإلتيان يمكن لم فإنالمنفصل تعين بالمتصل

أكرمتوقد إياك نحو(1/100)-

الشعر في الضمير جاءاإلتيان إمكان مع منفصال

كقوله متصال بهاألموات) الوارث بالباعث

األرض ... إياهم ضمنت قدالدهارير ( دهر في

(1/101)-

سلنيه) هاء افصل أو وصلكنته ... في أشبهه وما

انتمى ( الخلف(1/102)-

واتصاال) ... خلتنيه كذاكاختار غيري أختاراالنفصاال (

إلى البيتين هذين في أشارأن يجوز التي المواضع

بالضمير فيها يؤتى

يؤتى أن إمكان مع منفصالمتصال به

ما إلى سلنيه بقوله فأشارالثاني مفعولين إلى يتعدى

في ليسخبرا منهمانحو ضميران وهما األصللك فيجوز سلنيه الدرهم

نحو االتصال سلنيه هاء فينحو واالنفصال سلنيه

فعل كل وكذلك إياه سلنيالدرهم نحو أشبهه

إياه وأعطيتك أعطيتكهأنه المصنف كالم وظاهر

المسألة هذه في يجوزعلى واالتصال االنفصال

كالم ظاهر وهو السواءكالم وظاهر النحويين أكثر

فيها االتصال أن سيبويهاالنفصال وأن واجب

مخصوصبالشعر كنته في بقوله وأشار

إذا أنه إلى انتمى الخلفوأخواتها كان خبر كان

اتصاله يجوز فإنه ضميراواختلففي وانفصاله

فاختار منهما المختارالمصنف

(1/103)-

واختار كنته نحو االتصالكنت نحو االنفصال سيبويه

كنته الصديق تقول إياهإياه وكنت

عند المختار وكذلكنحو في المصنفاالتصال

تعدى فعل كل وهو خلتنيهمنهما الثاني مفعولين إلى

وهما األصل في خبرومذهبسيبويه ضميران

أيضا هذا في المختار أنإياه خلتني نحو االنفصالألنه أرجح ومذهبسيبويه

العرب لسان في الكثير هوعنهم سيبويه حكاه ما على

قال لهم المشافه وهوالشاعر

(1/104)-

قالتحذام) إذاما ... القول فإن فصدقوها

قالتحذام ( (1/105)-

األخصفي) وقدمشئت ... ما وقدمن اتصال

انفصال ( فيأخصمن المتكلم ضمير

المخاطبوضمير ضمير المخاطبأخصمنضمير

ضميران اجتمع فإن الغائبأخصمن أحدهما منصوبان

متصلين كانا فإن اآلخراألخصمنهما تقديم وجب

أعطيتكه الدرهم فتقولالكاف بتقديم وأعطيتنيه

ألنهما الهاء على والياءالكاف ألن الهاء أخصمن

للمتكلم والياء للمخاطبيجوز للغائبوال والهاءاالتصال الغائبمع تقديم

وال أعطيتهوك تقول فالقوم وأجازه أعطيتهمونى

في األثير ابن رواه ما ومنهقول الحديثمن غريب

عنه الله رضي عثمانشيطانا الباطل أراهمني

كنت أحدهما فصل فإنشئتقدمت فإن بالخيار

الدرهم األخصفقلتوأعطيتني إياه أعطيتك

غير شئتقدمت وإن إياهإياك أعطيته األخصفقلت

أشار وإليه إياي وأعطيتهوقدمن بقوله

(1/106)-

وهذا انفصال شئتفي ماليسعلى ذكره الذي

تقديم يجوز إنما بل إطالقه

االنفصال األخصفي غيرخيف اللبسفإن أمن عند

زيد قلت فإن يجز لبسلمتقديم يجز لم إياه أعطيتك

زيد تقول الغائبفاليعلم ال ألنه إياك أعطيته

آخذ أو مأخوذ زيد هلالزم) الرتبة اتحاد وفي

الغيب ... يبيح وقد فصالوصال ( فيه

وكانا ضميران اجتمع إذاالرتبة في واتحدا منصوبينأو لمتكلمين يكونا كأنفإنه غائبين أو مخاطبين

أحدهما في الفصل يلزم

إياي أعطيتني فتقولوأعطيته إياك وأعطيتك

اتصال يجوز وال إياهتقول فال الضميرين

وال أعطيتكك وال أعطيتنيكانا إن نعم أعطيتهوه

واختلفلفظهما غائبينالزيدان نحو يتصالن فقد

وإليه أعطيتهماه الدرهمالكافية في بقوله أشار

(1/107)-

ونحو) اختالفما معاألرض ... إياهم ضمنت

اقتضت ( الضرورة

البيتفي هذا أثبت وربماوليس األلفية بعضنسخونحو بقوله وأشار منها

إلى البيت آخر إلى ضمنتمنفصال بالضمير اإلتيان أن

اتصاله فيه يجب فيموضعكقوله ضرورة

األموات) الوارث بالباعثاألرض ... إياهم ضمنت قدوقد ( الدهارير دهر في

ذلك ذكر تقدمالفعل) النفسمع يا وقبل

وليسى ... وقاية نون التزمنظم ( قد

ياء بالفعل اتصل إذا

نون لزوما لحقته المتكلمالوقاية نون تسمى

تقي ألنها بذلك وسميتوذلك الكسر من الفعل

ويكرمني أكرمني نحوحذفها جاء وقد وأكرمني

قال كما ليسشذوذوا معالشاعر

(1/108)- -

كعديد) قومي عددتالقوم ... ذهب إذ الطيس

ليسى ( الكرام(1/109)

-أفعلفي واختلففينون تلزمه التعجبهل

ما فتقول ال أم الوقايةوما الله إلىعفو أفقرنيعند الله إلىعفو أفقري

فيه يلتزمها ال منتلزم أنها والصحيح

ندرا) ... وليتنيفشاوليتياعكسوكن لعل ومع

مخبرا ( واضطرارا) البقايات في

وعنيبعض ... مني خففاسلفا ( قد من

(1/110)

-حكم البيتين هذين في ذكر

الحروف مع الوقاية نونالوقاية نون وأن ليت فذكر

ندورا إال تحذفمنها الكقوله

ليتي) ... قال إذ جابر كمنيةمالي ( وأتلفجل أصادفه

(1/111)-

العرب لسان في والكثيرقال القرآن ورد وبه ثبوتها

ليتنىكنت ) يا تعالى اللهمعهم (

بعكس أنها فذكر لعل وأما

من تجريدها فالفصيح ليتحكاية تعالى كقوله النونأبلغ ) لعلي فرعون عن

ثبوت ( ويقل األسبابالشاعر كقول النون

(1/112)-

القدوم) أعيراني فقلتقبرا ... بها أخط لعلني

ألبيضماجد ( (1/113)-

في بالخيار أنك ذكر ثمباقي في أي الباقيات

إن وهي ولعل ليت أخوات

فتقول ولكن وكأن وأنوأنني وأني وإنني إني

ولكني وكأنني وكأنيولكنني

وعن من أن ذكر ثمالوقاية نون تلزمهماوعني مني فتقول

يحذف من ومنهم بالتشديدوعني مني فيقول النون

قال شاذ بالتخفيفوهوالشاعر

عنهم) السائل أيهالستمنقيس ... وعني

قيسمني ( وال(1/114)

-وفي) لدنيقل لدني وفي

الحذف... قدنيوقطنييفي ( قد أيضا

الفصيح أن إلى بهذا أشارالنون إثبات لدني في

بلغتمن ) قد تعالى كقولهحذفها ( ويقل عذرا لدني

لدني من قرأ من كقراءةبالتخفيف

ثبوت وقط قد في والكثيرقدنيوقطني نحو النون

قدي الحذفنحو ويقلوقد أىحسبي وقطي

الحذفواإلثباتفي اجتمع

قوله الخبيبين) نصر قدنيمن

ليساإلمام ... قديالملحد ( بالشحيح

(1/115)-

العلم المسمى) يعين اسم

كجعفر ... علمه مطلقاوخرنقا (

والحق) ... وعدن وقرنوواشق ( وهيلة وشذقم

يعين الذي االسم هو العلمقيد بال أي مطلقا مسماهالغيبة أو الخطاب أو التكلم

جنسيشمل فاالسمويعين والمعرفة النكرة

النكرة أخرج فصل مسماهبقية أخرج قيد وبال

فإنه المعارفكالمضمرالتكلم بقيد مسماه يعين

أو كأنت الخطاب أو كأناالشيخ مثل ثم كهو الغيبة

وغيرهم األناسي بأعالممسميات أن على تنبيها

وغيرهم العقالء األعالماسم فجعفر المألوفات من

امرأة اسم وخرنق رجلالعرب شعراء من

(1/118)

-العبد بن أختطرفة وهي

قبيلة اسم وقرن ألمهوالحق مكان اسم وعدن

اسم فرسوشذقم اسمشاة اسم وهيلة جمل

كلب اسم وواشقولقبا) ... وكنية أتى واسماصحبا ( سواه إن ذا وأخرن

ثالثة إلى العلم ينقسموكنية اسم إلى أقسام

هنا باالسم والمراد ولقبلقب وال ليسبكنية ما

ما وبالكنية وعمرو كزيدأم أو أب أوله في كان

الخير وأم الله عبد كأبيبمدح أشعر ما وباللقب

كأنف ذم أو العابدين كزينالناقة

إلخ ذا وأخرن بقوله وأشارصحب إذا اللقب أن إلى

كزيد تأخيره وجب االسميجوز وال الناقة أنف

فال االسم على تقديمهإال زيد الناقة أنف تقول

قوله ومنه قليال(1/119)-

خيرهم) الكلبعمرا ذا بأنببطنشريان ... حسبا

الذيب ( حوله يعوي(1/120)-

أنه المصنف كالم وظاهرإذا اللقب تأخير يجب

تحت ويدخل صحبسواهوالكنية االسم سواه قوله

مع تأخيره يجب إنما وهوفأنت الكنية مع فأما االسمالكنية تقدم أن بين بالخيار

عبد أبو فتقول اللقب علىزين الله

(1/121)

-تقدم أن وبين العابدين

فتقول الكنية اللقبعلىالله عبد أبو العابدين زين

بعضالنسخ في ويوجدإن ذا وأخرن قوله بدل

آخرا اجعل وذا صحبا سواهأحسن وهو صحبا اسما إذا

على ورد مما لسالمته منهإنما أنه نصفي فإنه هذا

إذا اللقب تأخير يجبأنه ومفهومه االسم صحب

وهو الكنية مع ذلك يجب القال ولو تقدم كما كذلكصحبا سواها إن ذا وأخرن

يصير إذ شيء عليه ورد لماإذا اللقب وأخر التقدير

وهو الكنية صحبسوىوأخر قال فكأنه االسم

االسم صحب إذا اللقبفأضف) مفردين يكونا وإن

الذي... أتبع وإال حتماردف (

واللقب االسم اجتمع إذاأو مفردين يكونا أن فإما

مركبا االسم أو مركبيناالسم أو واللقبمفردا

مركبا واللقب مفردا(1/122)-

عند وجب مفردين كانا فإنهذا نحو اإلضافة البصريين

ورأيتسعيد كرز سعيدكرز بسعيد ومررت كرز

اإلتباع الكوفيون وأجازكرز سعيد هذا فتقول

ومررت كرزا ورأيتسعيداووافقهم كرز بسعيد

غير في ذلك المصنفعلىالكتاب هذا

بأن مفردين يكونا لم وإنالله عبد نحو مركبين كانا

مركبا أو الناقة أنفكرز الله عبد نحو ومفردا

وجب الناقة أنف وسعيد

األول الثاني فتتبع اإلتباعالقطع ويجوز إعرابه في

نحو النصب أو الرفع إلىالناقة أنف بزيد مررت

على فالرفع الناقة وأنفهو والتقدير مبتدأ إضمار

والنصبعلى الناقة أنفأعني والتقدير فعل إضمار

مع فيقطع الناقة أنفالنصبومع إلى المرفوعومع الرفع إلى المنصوبأو النصب إلى المجرور

أنف زيد هذا نحو الرفعأنف زيدا ورأيت الناقة

أنف بزيد ومررت الناقةالناقة وأنف الناقة

(1/123)-

كفضل) منقول ومنهكسعاد ... ارتجال وذو وأسد

وأدد ( ذا) ... ركبا بمزج وما وجملة

أعراب ( تم ويه بغير إنذو) األعالم في وشاع

شمس ... كعبد اإلضافةقحافه ( وأبي

(1/124)-

مرتجل إلى العلم ينقسمهو فالمرتجل منقول وإلى

استعمال له يسبق لم ماغيرها في العلمية قبل

ما والمنقول وأدد كسعادغير في استعمال له سبق

من إما والنقل العلميةمصدر من أو كحارث صفةجنس اسم من أو كفضل

أو معربة تكون وهذه كأسدوزيد زيد كقام جملة من

تحكى أنها وحكمها قائمقائم زيد جاءني فتقول

ومررت قائم زيد ورأيتاألعالم من وهذه قائم بزيد

المركبة تركيب ركب ما أيضا ومنها

كرب ومعدي كبعلبك مزجالمصنفأن وذكر وسيبويه

إن تركيبمزج المركبأعرب ويه بغير ختم

بويه ختم إن أنه ومفهومهكما وهو يبنى بل يعرب ال

بعلبك جاءني فتقول ذكرهومررت بعلبك ورأيت

ال ما إعراب فتعربه ببعلبكأيضا فيه ينصرفويجوز

فتقول الفتح على البناءبعلبك ورأيت بعلبك جاءني

أيضا ويجوز ببعلبك ومررت

إعراب أيضا يعرب أنجاءني فتقول المتضايفين

ورأيت حضرموتومررت حضرموت

بحضرموت بويه ختم فيما وتقول

ورأيت جاءنيسيبويهبسيبويه ومررت سيبويه

وأجاز الكسر على فتبنيهال ما إعراب إعرابه بعضهم

جاءنىسيبويه ينصرفنحوومررت ورأيتسيبوية

بسيبوية (1/125)-

تركيب ركب ما ومنهاشمسوأبي كعبد إضافةفتقول معرب وهو قحافةشمسوأبو عبد جاءنيشمس ورأيتعبد قحافة

بعبد ومررت قحافة وأباقحافة شمسوأبيأن على بالمثالين ونبه

معربا يكون األول الجزءوبالحروف كعبد بالحركات

الثاني الجزء وأن كأبيكشمس منصرفا يكون

منصرفكقحافة وغيرلبعضاالجناس) ووضعوا

األشخاص ... كعلم علم

عم ( وهو لفظاللعقرب) عريط أم ذاك من

للثعلب... ( ثعالة وهكذا(1/126)-

كذا) ... للمبره برة ومثلهللفجرة ( علم فجارعلم علىقسمين العلمجنس شخصوعلم

حكمان الشخصله فعلمبه يراد أن وهو معنوي

وأحمد كزيد بعينه واحدمجيء صحة ولفظيوهونحو عنه متأخرة الحالومنعه ضاحكا زيد جاءني

آخر سبب الصرفمع منأحمد هذا نحو العلمية غير

األلفوالالم دخول ومنعالعمرو جاء تقول فال عليه

(1/127)-

الجنسكعلم وعلم الشخصفيحكمه

أسامه هذا فتقول اللفظيالصرف من فتمنعه مقبال

وال بعده بالحال وتأتىاأللفوالالم عليه تدخل

األسامة هذا تقول فال(1/128)-

الجنسفي علم وحكممن النكرة كحكم المعنى

يخصواحدا ال أنه جهةعليه يصدق أسد فكل بعينه

يصدق عقرب وكل أسامةثعلب عريطوكل أم عليها

ثعالة عليه يصدقالجنسيكون وعلم

ويكون تقدم للشخصكمابرة بقوله مثل كما للمعنىللفجرة وفجار للمبرة

(1/129)-

اإلشارة اسمأشر) ... مذكر لمفرد بذا

األنثى على تا تي وذه بذياقتصر (

المذكر المفرد إلى يشارأن البصريين ومذهب بذا

نفسالكلمة األلفمنأنها إلى الكوفيون وذهب

زائدة (1/130)-

بذي المؤنثة إلى ويشاروتا وتي الهاء بسكون وذه

باختالس الهاء بكسر وذهالهاء بسكون وته وبإشباع

باختالسوإشباع وبكسرهاوذات

المرتفع) للمثنى تان وذاناذكر... تين ذين وفىسواه

تطع ( المذكر المثنى إلى يشار

وفى بذان الرفع حالة فيبذين والجر النصب حالة

بتانفي المؤنثتين وإلىالنصب في وتين الرفع

والجر لجمع) أشر وبأولى

ولدى ... أولى والمد مطلقاانطقا ( البعد

(1/131)-

أو) الم دون بالكافحرفاها ... قدمت إن والالم معه

ممتنعه ( كان مذكرا الجمع إلى يشار

قال ولهذا بأولي مؤنثا أومطلقا لجمع المصنفأشر

بها يشار أنه هذا ومقتضىوهو وغيرهم العقالء إلى

األكثر ولكن كذلكالعاقل في استعمالها

غير في ورودها ومنقوله العاقل

منزلة) بعد المنازل ذمأولئك ... والعيشبعد اللوى

األيام (

(1/132)-

لغة وهي المد لغتان وفيهاالواردة وهي الحجاز أهل

والقصر العزيز القرآن فيتميم بني لغة وهيالبعد ولدى بقوله وأشارآخر إلى بالكاف انطقا

إليه المشار أن إلى البيتوالبعد القرب رتبتان له

به يشار تقدم ما فجميعالقريب إلى

(1/133)-

إلى اإلشارة أريد فإذابالكافوحدها أتي البعيد

الكاف أو ذاك فتقولذلك نحو والالم

الكافحرفخطاب وهذهاإلعراب من لها موضع فالخالففيه ال وهذا

التنبيه حرف تقدم فإناسم على ها هو الذي

بالكاف أتيت اإلشارةوعلي هذاك فتقول وحدها

قوله ال) غبراء بني رأيت

هذاك ... أهل وال ينكروننيالممدد ( الطراف

(1/134)-

بالكاف اإلتيان يجوز والهذالك تقول فال والالم

أنه المصنف كالم وظاهررتبتان إال إليه ليسللمشار

قررناه كما وبعدى قربىثالث له أن على والجمهور

مراتبقربىووسطى إلىمنفي فيشار وبعدى

كاف ليسفيه بما القربىوإلىمن وذى كذا الم وال

(1/135)-

فيه بما الوسطى فيذاك نحو الكافوحدها

بما البعدى في وإلىمنذلك نحو كافوالم فيه

إلى) ... أشر ههنا أو وبهناالكاف وبه المكان داني

صال ( هنا) أو فه بثم أو البعد في

هنا... ( أو انطقن بهنالك أو

القريب المكان إلى يشارالتنبيه هاء ويتقدمها بهنا

إلى ويشار ههنا فيقالالمصنف رأى على البعيد

بفتح وهنا وهنالك بهناك

تشديد مع وكسرها الهاءوهنتوعلى وبثم النون

هناك مذهبغيرهللبعيد بعده وما للمتوسط

(1/136)-

الموصول الذي) االسماء موصول

ما ... إذا واليا التي األنثىتثبت ( ال ثنيا

العالمه) ... أوله تليه ما بلفال تشدد إن والنون

مالمه ( (1/137)-

وتين) ذين من والنونوتعويضبذاك ... أيضا شددا

قصدا ( إلى الموصول ينقسم

اسميوحرفي المصنف يذكر ولم

وهي الحرفية الموصوالتأحرف خمسة

المصدرية أن أحدهاالمنصرف بالفعل وتوصل

أن عجبتمن مثل ماضيانحو ومضارعا زيد قام

زيد يقوم أن عجبتمنبأن إليه أشرت نحو وأمرا

فعل بعدها وقع فإن قم

قوله متصرفنحو غيرليسلإلنسان ) وأن تعالى

تعالى ( ) وقوله سعى ما إالقد يكون أن عسى وأن

فهي ( أجلهم اقتربالثقيلة من مخففة

باسمها وتوصل أن ومنهاأن عجبتمن نحو وخبرها

تعالى قوله ومنه قائم زيداأنزلنا) ( أنا يكفهم أولم

كالمثقلة المخففة وأنوخبرها باسمها وتوصل

محذوفا يكون اسمها لكنمذكورا المثقلة واسم

بفعل وتوصل كي ومنها

جئت فقطمثل مضارعزيدا تكرم لكي

(1/138)-

مصدرية وتكون ما ومنهاما أصحبك ال نحو ظرفية

مدة أي منطلقا دمتوغير منطلقا دوامك

مما عجبت نحو ظرفيةوتوصل زيدا ضربت

مثل كما بالماضيأصحبك ال نحو وبالمضارع

مما وعجبت زيد يقوم مابما ) ومنه زيدا تضرب

الحساب ( يوم نسوا

نحو اإلسمية وبالجملةوال قائم زيد مما عجبتوهو قائم زيد ما أصحبك

توصل ما وأكثر قليلالمصدرية الظرفية

بالمضارع أو بالماضيأصحبك ال نحو بلم المنفي

ويقل زيدا تضرب لم ماالمصدرية أعني وصلها

ليس الذي المضارع بالفعلما أصحبك ال نحو بلم منفيا

قوله ومنه زيد يقومأطوفثم) أطوفما

قعيدته ... بيت إلى آويلكاع (

(1/139)-

بالماضي وتوصل لو ومنهازيد قام لو وددت نحو

لو وددت نحو والمضارعزيد يقوم

المصنفموصول فقولمن احتراز االسماء

وهو الحرفي الموصول(1/140)-

ولو وما زكى وأن أنوقوع صحة وعالمته

وددت نحو موقعه المصدروعجبت قيامك أي تقوم لو

أقرأ لكي وجئت تصنع مماوأريد قائم أنك ويعجبني

ذكره سبق وقد تقوم أناالسمي الموصول وأماالمذكر للمفرد فالذي

فإن المؤنثة للمفرد والتيوأتيت الياء ثنيتأسقطت

حالة باأللففي مكانهاواللتان اللذان نحو الرفعالجر حالتي في والياءاللذين فتقول والنصب

واللتين النون وإنشئتشددت

المحذوفة الياء عن عوضاوقد واللتان اللذان فقلت

يأتيانها ) واللذان قرىءأيضا ( التشديد ويجوز منكم

مذهب وهو الياء معاللذين فتقول الكوفيين

ربنا ) قرىء وقد واللتينالنون ( بتشديد اللذين أرنا

أيضا يجوز التشديد وهذااسمي وتا ذا تثنية في

وتان ذان فتقول اإلشارةذين فتقول الياء مع وكذلك

الكوفيين مذهب وهو وتينأن بالتشديد والمقصود

األلف عن عوضا يكونفي تقدم كما المحذوفة

والتي الذي

الذين) األلى الذي جمعبالواو ... وبعضهم مطلقا

نطقا ( رفعا(1/141)-

قد) التي والالء بالالتنزرا ... كالذين والالء جمعا

وقعا ( المذكر فيجمع يقال

أو كان عاقال األلىمطلقااأللى جاءني نحو غيره

يستعملفي وقد فعلوااجتمع وقد المؤنث جمعقوله في األمران

يستلئمون) األلى وتبلى

يوم ... تراهن األلى علىالقبل ( كالحدإ الروع

(1/142)-

قال ثم يستلئمون فقالتراهن

العاقلفي للمذكر ويقالأي مطلقا الذين الجمع

فتقول وجرا ونصبا رفعازيدا أكرموا الذين جاءني

أكرموه الذين ورأيتأكرموه بالذين ومررت

الذون يقول وبعضالعربوالذينفي الرفع في

بنو وهم والجر النصب

قوله ومنه - 27هذيلصبحوا) الذون نحن

غارة ... النخيل يوم الصباحاملحاحا (

(1/144)-

المؤنث فيجمع ويقالالياء بحذف والالء الالت

فعلن الالت جاءني فتقولإثبات ويجوز فعلن والالءوالالئي الالتي فتقول الياء

الذين بمعنى الالء ورد وقدالشاعر - 28قال

منه) ... بأمن آباؤنا فما

مهدوا قد الالء عليناتجيء ( قد كما الحجورا

كقوله الالء بمعنى األولىغور) يسكن األولى فأما

تترك ... فتاة فكل تهامهأقصما ( الحجل

(1/145)-

ما) تساوي وأل وما ومنطييء ... عند ذو وهكذا ذكر

شهر ( ذات) ... لديهم أيضا وكالتيذوات ( أتى الالتي وموضع

(1/146)-

ذكر ما تساوي بقوله أشارواأللف وما من أن إلى

واحد بلفظ تكون والالمالمفرد والمؤنث للمذكر

فتقول والمجموع والمثنىقامت ومن قام جاءنيمن

ومن قامتا ومن قاما ومنوأعجبني قمن ومن قاموا

ركبا وما ركبت وما ركب ماوما ركبوا وما ركبتا وما

القائم وجاءني ركبنوالقائمان والقائمة

والقائمون والقائمتانوالقائمات

في ما تستعمل ما وأكثر

تستعمل وقد العاقل غيرقوله ومنه العاقل في

طاب ) ما فانكحوا تعالىمثنى ( النساء من لكم

ما سبحان وقولهمما سبحان و لنا سخركن

بحمده الرعد يسبحما بالعكسفأكثر من ووقد العاقل في تستعمل

غيره في تستعمل(1/147)-

من ) ومنهم تعالى كقولهالله يخلق أربع على يمشي

قول ( ومنه يشاء ما

- 29الشاعر إذ) القطا بكيتعلىسرب

ومثلي ... فقلت بي مررنجدير ( بالبكاء

يعير) من هل القطا أسربقد ... إلىمن لعلي جناحه

أطير ( هويت(1/148)-

فتكون األلفوالالم وأماجاءنى نحو ولغيره للعاقل

واختلف والمركوب القائمأنها إلى فذهبقوم فيها

الصحيح وهو موصول اسمحرفموصول إنها وقيل

حرفتعريف إنها وقيلفي الموصولية وليستمن

شيء المصدرية غير وما من وأما

ما وأما اتفاقا فاسمانأنها فالصحيح المصدرية

األخفشإلى حرفوذهباسم أنها

ذو استعمال طييء ولغةللعاقل وتكون موصولة

فيها لغاتهم وأشهر ولغيرهواحد بلفظ تكون أنها

والمؤنثمفردا للمذكرومجموعا ومثنى

(1/149)

-وذو قام ذو جاءني فتقول

قامتا وذو قاما وذو قامتومنهم قمن وذو قاموا وذو

المفرد في يقول منقامت ذات جاءني المؤنثالمؤنثجاءني وفىجمع

المشار وهو ذواتقمنأيضا وكالتي بقوله إليه

يثنيها من ومنهم البيتوذوو ذوا فيقول ويجمعها

وذوي ذوى و الرفع فيوذواتا والجر النصب في

وذواتىفي الرفع فيوذواتفي والنصب الجر

على مبنية وهي الجمعبهاء الشيخ وحكى الضمالنحاسأن ابن الدين

كإعرابجمع إعرابهاالسالم المؤنث

أعني هذه ذو في واألشهرمبنية تكون أن الموصولة

بالواو يعربها من ومنهموبالياء وباأللفنصبا رفعا

قام ذو جاءني فيقول جرابذي ومررت قام ذا ورأيت

بمعنى ذي مثل فتكون قامقوله روى صاحبوقد

موسرون) كرام فإما

ذي ... فحسبيمن لقيتهمكفانيا ( ما عندهم

(1/150)-

وبالواو اإلعراب على بالياءالبناء على

أن فيها فالفصيح ذات وأماالضم على مبنية تكون

مثل وجرا ونصبا رفعايعربها من ومنهم ذواتفيرفعها إعرابمسلماتويجرها وينصبها بالضمة

بالكسرة ما) بعد ذا ما ومثل

لم ... إذا من أو استفهامالكالم ( في تلغ

(1/151)-

بين اختصتمن ذا أن يعنيبأنها اإلشارة أسماء سائر

وتكون موصولة تستعملتستعمل أنها في ما مثل

للمذكر واحد بلفظأو كان والمؤنثمفردا

فتقول مجموعا أو مثنىعندك ماذا و عندك ذا منمفردا عنده ما كان سواء

غيره أو مذكراموصولة استعمالها وشرط

أو بما مسبوقة تكون أننحو االستفهاميتين من

فعلت وماذا جاءك ذا منوهو استفهام اسم فمن

بمعنى موصولة وذا مبتدأوجاءك من خبر وهو الذي

والتقدير الموصول صلةما وكذلك جاءك الذي من

بمعنى موصول وذا مبتدأوفعلت ما خبر وهو الذي

محذوف والعائد صلتهما أي فعلته ماذا وتقديره

فعلته الذيتلغ لم إذا بقوله واحترز

ما تجعل أن من الكالم في

كلمة ذا مع من أو ذا معماذا نحو لالستفهام واحدة

عندك أيشيء أي عندكفماذا عندك ذا من وكذلكوكذلك خبره وعندك مبتدأ

خبره وعندك مبتدأ ذا منالموضعين هذين في فذا

ألن كلمة جزء ألنها ملغاةاستفهام المجموع

صله) ... بعده يلزم وكلهامشتمله ( الئق علىضمير

(1/152)-

حرفية كلها الموصوالتأن يلزم اسمية أو كانت

معناها تبين صلة بعدها يقع

ويشترطفيصلة أن االسمي الموصولالئق علىضمير تشتملمفردا كان إن بالموصول

مذكرا كان وإن فمفردغيرهما كان وإن فمذكر

الذي جاءني نحو فغيرهماالمثنى وكذلك ضربته

جاءني نحو والمجموعوالذين ضربتهما اللذانالمؤنث وكذلك ضربتهم

التيضربتها جاءت تقولوالالتي ضربتهما واللتان

ضربتهن لفظه الموصول يكون وقدمثنى ومعناه مذكرا مفردا

غيرهما أو مجموعا أوإذا وما من نحو وذلك

المفرد غير بهما قصدتحينئذ فيجوز المذكراللفظومراعاة مراعاة

أعجبني فتقول المعنىقامتومن ومن قام من

قاموا ومن قامتا ومن قاماما علىحسب قمن ومن

بهما يعنىالذي) شبهها أو وجملة

الذي ... عندي كمن به وصلكفل ( ابنه

(1/153)-

إال تكون ال الموصول صلةونعني جملة شبه أو جملة

الظرف الجملة بشبهفي وهذا والمجرور والجار

األلفوالالم صلة غيروسيأتيحكمها

الجملة ويشترطفيشروط ثالثة بها الموصول

خبرية تكون أن أحدهامن خالية كونها الثاني

كونها الثالث التعجب معنىإلىكالم مفتقرة غير

(1/154)-

من بالخبرية واحترز قبلهاالطلبية وهي غيرها

جاءني يجوز فال واإلنشائيةخالفا اضربه الذي

الذي جاءني وال للكسائيلهشام خالفا قائم ليته

معنى من بخالية واحترزالتعجب جملة التعجبمن

ما الذي جاءني يجوز فالخبرية إنها قلنا وإن أحسنهإلى مفتقرة بغير واحترز

جاءني نحو من قبلها كالمهذه فإن قائم لكنه الذي

تستدعيسبق الجملةزيد قعد ما نحو أخرى جملة

قائم لكنهالظرف ويشترطفي

يكونا أن والمجرور والجارأن بالتام والمعنى تامين

فائدة به الوصل في يكونوالذي عندك الذي جاء نحو

فيهما والعامل الدار فيمحذوفوجوبا فعل

استقر الذي جاء والتقديرفي استقر الذي أو عندك

تامين يكونا لم فإن الدار

فال بهما الوصل يجز لمجاء وال بك الذي جاء تقول

اليوم الذيأل) ... صلة صريحة وصفة

قل األفعال بمعرب وكونها )(1/155)-

إال توصل ال األلفوالالمقال الصريحة بالصفة

بعضكتبه المصنففيالصريحة بالصفة وأعني

الضارب نحو الفاعل اسمنحو المفعول واسم

والصفة المضروب

الحسن نحو المشبهةالقرشي نحو فخرج الوجه

األلف كون وفي واألفضلعلى الداخلتين والالمموصولة المشبهة الصفة

اختيار اضطرب خالفوقدبن الحسن أبي الشيخ

المسألة هذه في عصفورموصولة إنها قال فمرةذلك منع ومرة

األلفوالالم وصل شذ وقدوإليه المضارع بالفعل

بمعرب وكونها بقوله أشارقوله ومنه قل األفعال

(1/156)

- -

الترضى) بالحكم أنت ماوال ... األصيل وال حكومته

والجدل ( الرأي ذي(1/157)-

البصريين جمهور عند وهذاوزعم مخصوصبالشعرهذا غير المصنففي

بل يختصبه ال أنه الكتابجاء وقد االختيار في يجوز

اإلسمية بالجملة وصلهافمن وبالظرفشذوذا

قوله - 31األول

الله) الرسول القوم مندانترقاب ... لهم منهم

معد ( بني(1/158)-

قوله الثاني - 32ومنعلى) شاكرا يزال ال من

بعيشة ... حر فهو المعهذاتسعه (

(1/160)-

لم) ما وأعربت كما أيوصلها ... وصدر تضفانحذف ( ضمير

في ما مثل أيا أن يعني

واحد بلفظ تكون أنهاوالمؤنثمفردا للمذكر

مجموعا أو مثنى أو كانقائم هو أيهم يعجبني نحو

أحوال أربعة لها أيا إن ثمتضافويذكر أن أحدهايعجبني نحو صلتها صدر

ال أن الثاني قائم هو أيهمصلتها صدر يذكر تضافوال

قائم أي يعجبني نحوتضافويذكر ال أن الثالث

أي يعجبني نحو صلتها صدراألحوال هذه وفي قائم هو

معربة تكون الثالثةنحو الثالث بالحركات

قائم هو أيهم يعجبنيقائم وهو أيهم ورأيت

قائم هو بأيهم ومررتقائم وأيا قائم أي وكذلك

قائم هو أي وكذا قائم وأيهوقائم وأي قائم هو وأيا

(1/161)-

تضافويحذف أن الرابعيعجبني نحو الصلة صدر

الحالة هذه ففي قائم أيهمفتقول الضم على تبنى

ورأيت قائم أيهم يعجبنيبأيهم ومررت قائم أيهم

تعالى قوله وعليه قائم

شيعة) كل من لننزعن ثمالرحمن على أشد أيهم

الشاعر ( وقول - 33عتيامالك) ... بني لقيت ما إذاأفضل ( أيهم على فسلم

(1/162)-

قوله من مستفاد وهذاتضفإلى لم ما وأعربت

وأعربتأي أي البيت آخرحذف حالة تضففي لم إذا

هذه في فدخل الصلة صدرالسابقة الثالثة األحوال

وذكر أضيفت إذا ما وهيتضف لم أو الصلة صدر

لم أو الصلة صدر يذكر ولمالصلة صدر تضفوذكر

وهي الرابعة الحالة وخرجأضيفتوحذفصدر إذا ما

حينئذ تعرب ال فإنها الصلةأعربمطلقا) وبعضهم

غير ... أيا الحذف ذا وفييقتفي ( أي

لم) وإن وصل يستطل إننزر ... فالحذف يستطل

يختزل ( أن وأبوا(1/163)-

لوصل) الباقي صلح إنوالحذفعندهم ... مكمل

منجلي ( كثيرإن) متصل عائد في

وصف ... أو بفعل انتصبيهب ( نرجو كمن

أعرب بعضالعرب أن يعنيأضيفت وإن أي مطلقا أيا

وحذف (1/164)-

يعجبني فيقول صلتها صدرأيهم ورأيت قائم أيهم

قائم بأيهم ومررت قائممن ) لننزعن ثم قرىء وقد

أشد ( أيهم شيعة كلعلى فسلم بالنصبوروى

بالجر أفضل أيهمذا وفي بقوله وأشار

إلى آخره إلى الحذفيحذففيها التي المواضعوهو الموصول على العائدأو مرفوعا يكون أن إما

لم مرفوعا كان فإن غيرهمبتدأ كان إذا إال يحذف

وهو ) نحو مفرد وخبرهإله ( السماء في الذي

تقول فال أشد وأيهموال قام اللذان جاءنياألول لرفع اللذانضرببالنيابة والثاني بالفاعلية

وأما وضربا قاما يقال بل

وإن أى فيحذفمع المبتدأتقدم كما الصلة تطل لمأيهم يعجبني قولك من

يحذفصدر وال ونحوه قائمإذا إال أي غير مع الصلة

الذي جاء نحو الصلة طالتفيجوز زيدا ضارب هو

الذي جاء فتقول حذفهوما قولهم ومنه زيدا ضارب

لكسوءا قائل بالذي أنالك قائل هو بالذي التقدير

الصلة تطل لم فإن سوءاوأجازه فالحذفقليل

جاء نحو قياسا الكوفيونجاء التقدير قائم الذى

قوله ومنه قائم هو الذيالذي ) على تماما تعالىالرفع ( قراءة في أحسن

أحسن هو والتقدير(1/165)-

زيد فيالسيما جوزوا وقدما تكون أن زيد رفع إذا

لمبتدأ خبرا وزيد موصولةالسي محذوفوالتقدير

العائد فخذف زيد هو الذيقولك وهو المبتدأ هو الذي

موضع فهذا وجوبا هومع الصلة صدر حذففيه

تطل ولم وجوبا أي غير

مقيسوليس وهو الصلةبشاذ

(1/166)-

أن وأبوا بقوله وأشارالباقي صلح إن يختزل

أنشرط إلى مكمل لوصلال أن الصلة حذفصدر

ألن صالحا بعده ما يكونوقع إذا كما صلة يكون

الذي جاء نحو جملة بعدههو أو منطلق أبوه هوجار أو ظرف أو ينطلقجاء نحو تامان ومجرور

في هو أو عندك هو الذي

هذه في يجوز ال فإنه الدارالصلة حذفصدر المواضع

أبوه الذي جاء تقول فالأبوه هو الذي تعني منطلقدونه يتم الكالم ألن منطلق

شيء أحذفمنه يدرى فالاألمثلة بقية وكذا ال أم

ذلك في فرق وال المذكورةتقول فال وغيرها أي بين

يقوم هو أيهم يعجبني فيال ألنه يقوم أيهم يعجبني

يختصهذا الحذفوال يعلمكان إذا بالضمير الحكم

متى أنه الضابط بل مبتدأالحذف الكالم احتمل

العائد حذف يجز لم وعدمهكانفي إذا كما وذلكذلك غير ضمير الصلة

المحذوفصالح الضميرنحو الموصول على لعوده

داره في ضربته الذي جاءمن الهاء حذف يجوز فالالذي جاء تقول فال ضربته

ال ألنه داره ضربتفيالمحذوف يعلم

في ما لك يظهر وبهذااإلبهام المصنفمن كالم

متىصلح أنه يبين لم فإنهيكون ألن الضمير بعد ما

أكان يحذفسواء ال صلة

منصوبا أو مرفوعا الضميرأكان وسواء مجرورا أو

بل غيرها أم أيا الموصولبأن كالمه ظاهر يشعر ربما

مخصوصبالضمير الحكمأيمن وبغير المرفوع

في كالمه الموصوالتألنبل ليسكذلك واألمر ذلك

مع وال أي يحذفمع البعدها ما متىصلح غيرهاتقدم كما صلة يكون ألن

أبوه هو الذي جاء نحوهو أيهم ويعجبني منطلق

وكذلك منطلق أبوهنحو والمجرور المنصوب

في ضربته الذي جاءنيمررت بالذي ومررت داره

أيهم ويعجبني داره في بهومررت داره في ضربته

داره في به مررت بأيهم(1/168)-

والحذف بقوله وأشارإلى منجلي كثير عندهم

المنصوب العائد إلى آخرهأن حذفه وشرطجواز

بفعل منصوبا متصال يكونالذي جاء بوصفنحو أو تام

معطيكه أنا والذي ضربتهدرهم

من الهاء حذف فيجوزالذي جاء فتقول ضربتهتعالى قوله ومنه ضربت

وحيدا) ( خلقت ذرنيومنالذي ) أهذا تعالى وقوله

التقدير ( رسوال الله بعثوبعثه خلقته

الهاء حذف يجوز وكذلكالذي فتقول معطيكه من

ومنه درهم معطيك أنا 340قوله

موليكفضل) الله مالدى ... فما به فاحمدنه

تقديره ( ضرر وال نفع غيره

فضل موليكه الله الذيالهاء فحذفت

(1/169)-

أنه المصنفيقتضي وكالمالكثير بل وليسكذلك كثير

المذكور الفعل من حذفهالوصففالحذف مع وأما

قليل منهمنفصال الضمير كان فإن

جاء الحذفنحو يجز لميجوز ضربتفال إياه الذي

يمتنع وكذلك إياه حذفمتصال كان الحذفإن

وصف أو فعل بغير منصوبا

الذي جاء الحرفنحو وهوحذف يجوز فال منطلق إنه

(1/171)-

الحذف يمتنع وكذلك الهاءمتصال منصوبا كان إذا

الذي جاء ناقصنحو بفعلزيد كانه

بوصف) حذفما كذاككأنتقاضبعد ... خفضا

منقضى ( أمربما) جر الذي كذا

بالذي ... كمر جر الموصولبر ( فهو مررت

(1/172)

-على الكالم من فرغ لما

المرفوع الضميرفي والمنصوبشرع

وهو المجرور على الكالممجرورا يكون أن إما

بالحرف أو باإلضافةباإلضافة مجرورا كان فإن

كان إذا إال يحذف لمفاعل اسم بإضافة مجرورا

االستقبال أو الحال بمعنىضاربه أنا الذي جاء نحو

جاء فتقول غدا أو اآلنالهاء بحذف ضارب أنا الذي

ذلك بغير مجرورا كان وإنأنا الذي جاء يحذفنحو لمأنا أو مضروبه أنا أو غالمه

بقوله أمسوأشار ضاربهتعالى قوله كأنتقاضإلى

أنتقاض) ( فاقضماقاضيه أنت ما التقدير

وكأن الهاء فحذفتبالمثال المصنفاستغنى

بكونه الوصف يقيد أن عنأو الحال بمعنى فاعل اسم

االستقبال بحرففال مجرورا كان وإن

على دخل إن يحذفإاللفظا حرفمثله الموصول

العامل واتفق ومعنىمررت نحو مادة فيهما

مار أنت أو به مررت بالذيالهاء حذف فيجوز به

مررت بالذي مررت فتقولويشرب ) تعالى الله قال

منه ( أي تشربون مماأنت بالذي مررت وتقولقوله ومنه به أي مار

(1/173)- -

تخفيحب) كنت وقدالن ... فبح حقبة سمراء

أي ( بائح أنت بالذي منهابه بائح أنت

(1/174)-

لم الحرفان اختلف فإنمررت الحذفنحو يجز

فال عليه غضبت بالذيوكذلك حذفعليه يجوز

على به مررت بالذي مررتمنه به حذف يجوز فال زيد

الحرفين الختالفمعنىعلى الداخلة الباء ألن

لإللصاق الموصولالضمير على والداخلة

اختلف وإن للسببية

الحذف يجز لم العامالنبالذي مررت نحو أيضا

به حذف يجوز فال به فرحت

إليه المشار هو كله وهذابما جر الذي كذا بقوله

كذلك أي جر الموصولجر الذي الضمير يحذف

به الموصول جر ما بمثلمررت نحو

(1/175)-

أي بر فهو مررت بالذيفاستغنى به مررت الذى

بقية ذكر عن بالمثالذكرها التيسبق الشروط

(1/176)-

التعريف بأداة المعرفالالم) أو تعريف حرف أل

فنمطعرفتقل ... فقطالنمط ( فيه

فيحرف النحويون اختلفونحوه الرجل التعريففي

المعرفهو الخليل فقالالالم هو سيبويه وقال أل

عند فالهمزة وحدهاوعند قطع همزة الخليل

وصل همزة سيبويهبالساكن للنطق اجتلبت

(1/177)-

المعرفة واأللفوالالملقيت كقولك للعهد تكون

الرجل فأكرمت رجالأرسلنا ) كما تعالى وقوله

فعصى رسوال فرعون إلىالرسول ( فرعون

الجنسنحو والستغراقلفيخسر) ( اإلنسان إن

موضعها يصلح أن وعالمتهانحو الحقيقة ولتعريف كلأي المرأة من خير الرجل

هذه من خير الحقيقة هذهالحقيقة

البسط من والنمطضربأنماطمثلسبب والجمع

أيضا والنمط وأسبابالناسالذين من الجماعة

قاله كذا واحد أمرهمالجوهري

كالالت) ... الزما تزاد وقدالالت ( ثم والذين واآلن

األوبر) ... كبنات والضطرارقيس النفسيا وطبت كذا

السري ( (1/178)-

هذين المصنففي ذكراأللفوالالم أن البيتينوهيفي زائدة تأتي

الزمة علىقسمين زيادتهاالزمة وغير

الالزمة الزائدة مثل ثمكان صنم اسم وهو بالالت

ظرف وهو وباالن بمكةالفتح على مبني زمان

األلفوالالم واختلففيعليه الداخلة

(1/179)-

أنها إلى فذهبقومفي كما الحضور لتعريف

الرجل بهذا مررت قولكهذا بمعنى اآلن قولك ألن

تكون ال هذا الوقتوعلىمنهم وذهبقوم زائدةزائدة أنها إلى المصنف

معنى لتضمنه مبني وهوالحضور الم الحرفوهو

والالت بالذين أيضا ومثلعليه دخل ما بهما والمراد

وهو الموصوالت من ألتعريف أن على مبني

فتكون بالصلة الموصولوهو زائدة األلفوالالم

واختاره مذهبقومإلى المصنفوذهبقوم

بأل الموصول تعريف أنفإن الذي نحو فيه كانت إن

نحو فبنيتها فيه تكن لمتتعرف فإنها أيا إال وما من

هذا فعلى باإلضافةاأللف تكون المذهبال

حذفها وأما زائدة والالمصراط ) قرأ من قراءة في

فال ( عليهم أنعمت لذينإذ زائدة أنها على يدل

حذفت تكون أن يحتملمعرفة كانت وإن شذوذا

قولهم حذفتمن كماتنوين غير من عليكم سالم

عليكم السالم يريدون

الالزمة غير الزائدة وأمااضطرارا الداخلة فهي

فى كقولهم العلم علىلضربمن علم أوبر بنات

ومنه األوبر بنات الكمأةقوله

(1/180)- -

أكمؤا) جنيتك ولقدنهيتك ... ولقد وعساقالاألوبر ( بنات عن

(1/181)-

فزيدت أوبر بنات واألصلالمبرد وزعم األلفوالالمليسبعلم أوبر بنات أن

غير عنده فاأللفوالالمالداخلة ومنه زائدة

التمييز على اضطرارا - 37كقوله

عرفت) أن لما رأيتكصددتوطبت ... وجوهنا

عمرو ( قيسعن النفسيا(1/182)-

فزاد نفسا وطبت واألصلبناء وهذا األلفوالالم

إال يكون ال التمييز أن على

البصريين مذهب وهو نكرةجواز إلى الكوفيون وذهبفاأللفوالالم معرفة كونه

زائدة غير عندهماللذين البيتين هذين وإلى

المصنف أشار أنشدناهماوقوله األوبر كبنات بقوله

قيس النفسيا وطبتالسرى

عليه) وبعضاالعالمعنه ... كان قد ما للمح دخال

نقال ( (1/183)-

والحارث) كالفضلوحذفه ... ذا فذكر والنعمان

سيان ( أن تقدم المصنففيما ذكر

معرفة تكون األلفوالالمتقدم وقد زائدة وتكون

في ذكر ثم عليهما الكالمتكون أنها البيتين هذين

بها والمراد الصفة للمحبه سمي ما على الداخلةمما المنقولة األعالم من

عليه أل دخول يصلحالحسن كقولكفيحسن

على تدخل ما وأكثركقولك منصفة المنقول

وقد الحارث حارث فيمن المنقول على تدخل

كقولكفيفضل مصدرمن المنقول وعلى الفضل

مصدر جنسغير اسمالنعمان نعمان في كقولك

أسماء من األصل في وهوألفي دخول فيجوز الدم

إلى نظرا الثالثة هذهإلى نظرا وحذفها األصل

الحال قد ما للمح بقوله وأشارفائدة أن إلى نقال عنه كان

الداللة األلفوالالم دخولنقلت ما إلى االلتفات على

في ما أو منصفة عنهمعناها

(1/184)-

أردت إذا أنك وحاصلهونحوه منصفة بالمنقول

تفاؤال به سمي إنما أنهباأللفوالالم أتيت بمعناه

كقولك ذلك على للداللةإنما أنه إلى نظرا الحارث

أنه وهو للتفاؤل به سميما كل وكذا يعيشويحرث

مما وهو معنى على دلالجملة في يوصفبه

تنظر لم وإن ونحوه كفضل

كونه إلى ونظرت هذا إلىاأللفوالالم تدخل لم علما

وحارث فضل تقول بلاأللف فدخول ونعمان

يستفاد ال معنى أفاد والالمبزائدتين فليستا بدونهما

وكذلك ذلك زعم لمن خالفاليسحذفهما أيضا

كما السواء على وإثباتهماالمصنفبل كالم ظاهر هو

على ينزل الحذفواإلثباتاللتينسبق الحالتين

لمح إذا أنه وهو ذكرهماباأللفوالالم جيء األصل

بهما يؤت لم يلمح لم وإن

بالغلبه) ... علما يصير وقدأل مصحوب مضافاو

كالعقبه ( أو) تناد إن ذى وحذفأل

أوجبوفي ... تضفتنحذف ( قد غيرهما

(1/185)-

األلفوالالم أقسام مننحو للغلبة تكون أنهافإن والكتاب المدينة

علىكل الصدق حقهماغلبت لكن كتاب وكل مدينة

مدينة على المدينةوالكتابعلى الرسول

الله رحمه كتابسيبويهأطلقا إذا إنهما حتى تعالى

الفهم إلى يتبادر لمغيرهما

األلفوالالم هذه وحكمالنداء في تحذفإال ال أنها

صعق يا نحو اإلضافة أومدينة وهذه الصعق في

الله رسولغيرهما تحذففي وقد

كالمهم من سمع شذوذاواألصل طالعا عيوق هذا

نجم اسم وهو العيوقبالغلبة العلم يكون وقد

عمر كابن مضافا أيضامسعود عباسوابن وابن

(1/186)-

العبادلة غلبعلى فإنهأوالدهم من غيرهم دون

الصدق حقه كان وإنغلبعلى لكن عليهم

أطلق إذا إنه حتى هؤالءغير منه يفهم ال عمر ابن

عباس ابن وكذا الله عبدالله رضي مسعود وابن

وهذه أجمعين عنهمفي ال تفارقه ال اإلضافة

يا نحو غيره في وال نداءعمر ابن

(1/187)-

االبتداء إن) ... خبر وعاذر زيد مبتدأ

اعتذر ( من عاذر زيد قلتوالثاني) ... مبتدأ وأول

ذان ( أسار اغنىفي فاعل

النفي) وقسوكاستفهامأولوا ... فائز نحو يجوز وقد

الرشد ( (1/188)-

المبتدأ المصنفأن ذكرخبر له مبتدأ علىقسمين

مسد فاعلسد له ومبتدأزيد األول فمثال الخبر

به والمراد اعتذر من عاذرفيه المبتدأ يكن لم ما

يذكر ما على مشتمال وصفافزيد الثاني القسم فيومن خبره وعاذر مبتدأ

ومثال لعاذر مفعول اعتذرفالهمزة ذان أسار الثاني

مبتدأ وسار لالستفهامالخبر مسد فاعلسد وذان

كان ما هذا ويقاسعلىوصفاعتمد كل وهو مثله

نحو نفي أو استفهام علىقائم وما الزيدان أقائم

يعتمد لم فإن الزيدانوهذا مبتدأ يكن الوصفلم

إال البصريين مذهبفاعال األخفشورفع

ضميرا أو مثل كما ظاهراأنتما أقائم نحو منفصال

يتم لم فإن به الكالم وتمنحو مبتدأ يكن لم الكالم به

مبتدأ فزيد زيد أبواه أقائممقدم خبر وقائم مؤخر

وال بقائم فاعل وأبواهمبتدأ قائم يكون أن يجوز

بفاعله يستغني ال ألنه

أقائم يقال ال إذ حينئذوكذلكال الكالم فيتم أبواه

الوصف يكون أن يجوزضميرا رفع إذا مبتدأ

ما في يقال فال مستتراقاعدا إن قاعد وال قائم زيد

المستتر والضمير مبتدأالخبر أغنىعن فاعل فيه

أن على ليسبمنفصل ألنهوال خالفا المسألة في

يكون أن بين فرقبالحرفكما االستفهام

كقولك باالسم أو مثلكيفجالس

(1/189)

-بين فرق ال وكذلك العمران

بالحرف النفي يكون أنكقولك بالفعل أو مثل كمافليس الزيدان ليسقائم

ماضناقصوقائم فعلفاعلسد والزيدان اسمه

غير ليسوتقول خبر مسدمبتدأ فغير الزيدان قائم

مخفوضباإلضافة وقائمسد بقائم فاعل والزيدان

المعنى ألن غير خبر مسدفعومل الزيدان قائم ما

قائم ما معاملة قائم غيرقوله - 38ومنه

فاطرح) ... عداك اله غيربعارض تغترر وال اللهو

سلم ( (1/190)-

مخفوض واله مبتدأ فغيرباله فاعل وعداك باإلضافة

ومثله غير خبر مسد سد - 39قوله

مأسوفعلىزمن) ... غيروالحزن ( بالهم ينقضي

(1/191)-

ومأسوف مبتدأ فغيروعلى مخفوضباإلضافة

فى ومجرور جار زمنبمأسوف رفع موضع

وقد الفاعل مناب لنيابتةغير خبر مسد سد

بن الفتح أبو سأل وقدهذا إعراب عن ولده جنى

إعرابه في فارتبك البيتإال البصريين ومذهب

الوصفال هذا األخفشأناعتمد إذا إال مبتدأ يكون

استفهام أو نفي علىاألخفشوالكوفيون وذهب

اشتراط عدم إلى(1/192)-

الزيدان قائم فأجازوا ذلكوالزيدان مبتدأ فقائم

الخبر مسد فاعلسد(1/193)-

المصنف أشار هذا وإلىفائز نحو يجوز وقد بقوله

يجوز وقد أي الرشد أولوالوصفمبتدأ هذا استعمال

أو نفي يسبقه أن غير مناستفهام

سيبويه المصنفأن وزعمعلىضعفومما ذلك يجيز

قوله منه - 40وردالناس) عند نحن فخير

المثوب ... الداعي إذا منكمياال ( قال

(1/194)-

فاعل ونحن مبتدأ فخيريسبق ولم الخبر مسد سد

استفهام وال نفي خيرقوله هذا من - 41وجعل

تك) لهبفال بنو حبيرإذا ... لهبي مقالة ملغيا

مرت ( الطيرلهب وبنو مبتدأ فخبير

الخبر مسد فاعلسد(1/195)-

الوصف) وذا مبتدأ والثاناإلفراد ... فيسوى إن خبر

استقر ( طبقا(1/196)-

أن إما الفاعل الوصفمعأو تثنية أو إفرادا يتطابقا

وهو اليتطابقا أو جمعاوجائز ممنوع قسمان

نحو إفرادا تطابقا فإنوجهان فيه جاز زيد أقائم

أن أحدهما(1/197)-

وما الوصفمبتدأ يكونالخبر مسد فاعلسد بعدهبعده ما يكون أن والثاني

ويكون مؤخرا مبتدأومنه مقدما الوصفخبراأنت ) أراغب تعالى قوله

إبراهيم ( يا آلهتي عنأراغب يكون أن فيجوز

مسد فاعلسد وأنت مبتدأيكون أن ويحتمل الخبروأراغب مؤخرا مبتدأ أنت

مقدما خبراأولى اآلية هذه في واألول

آلهتي عن قوله ألنيلزم لراغبفال معمول

الفصل األول الوجه فيوالمعمول العامل بين

هذا أنتعلى بأجنبيألنلراغب فاعل التقدير

وأما منه فليسبأجنبيفيلزم الثاني الوجه على

العامل بين الفصل فيهأنت بأجنبيألن والمعمولهذا راغبعلى أجنبيمن

فليس مبتدأ ألنه التقديرخبر ألنه فيه لراغبعمل

المبتدأ في يعمل ال والخبرالصحيح على

نحو تثنية تطابقا وإنجمعا أو الزيدان أقائمان

فما الزيدون أقائمون نحووالوصف الوصفمبتدأ بعد

معنىقول وهذا مقدم خبروذا مبتدا المصنفوالثانالبيت آخر إلى الوصفخبر

بعد ما وهو والثاني أيوالوصف الوصفمبتدأ

إن عليه مقدم عنه خبراإلفراد غير في تطابقا

والجمع التثنية وهو(1/198)-

لغة من المشهور على هذالغة على ويجوز العرب

يكون أن البراغيث أكلوني

بعده وما الوصفمبتدأالخبر أغنىعن فاعل

وهو يتطابقا لم وإنكما وجائز ممتنع قسمان

الممتنع فمثال تقدمزيد وأقائمون زيد أقائمان

صحيح التركيبغير فهذاالزيدان أقائم الجائز ومثال

وحينئذ الزيدون وأقائمالوصف يكون أن يتعين

فاعلسد بعده وما مبتدأالخبر مسد

(1/199)-

باالبتدا) ... مبتدأ ورفعوابالمبتدا ( خبر رفع كذاك

وجمهور مذهبسيبويهالمبتدأ أن البصريين

الخبر وأن باالبتداء مرفوعبالمبتدأ مرفوع

(1/200)-

المبتدأ في فالعاملاالسم كون وهو معنوي

العوامل عن مجرداوما الزائدة غير اللفظية

بغير واحترز أشبههابحسبك مثل من الزائدة

وهو مبتدأ فبحسبك درهم

اللفظية العومل عن مجردعن يتجرد ولم الزائدة غير

الداخلة الباء فإن الزائدةبشبهها واحترز زائدة عليهقائم رجل رب مثل من

خبره وقائم مبتدأ فرجلرفع ذلك على ويدل

رب نحو المعطوفعليهوامرأة قائم رجل

لفظي الخبر في والعاملهو وهذا المبتدأ وهو

الله رحمه مذهبسيبويهالعامل أن إلى وذهبقوماالبتداء والخبر المبتدأ في

معنوي فيهما فالعامل

مرفوع المبتدأ وقيلمرفوع والخبر باالبتداء

والمبتدإ باالبتداءأن ومعناه ترافعا وقيل

وأن المبتدأ رفع الخبرالخبر رفع المبتدأ

المذاهب هذه وأعدلاألول وهو مذهبسيبويهطائل ال الخالفمما وهذا

فيه المتم) الجزء والخبر

واأليادي ... بر كالله الفائدهشاهده (

بأنه الخبر المصنف عرفويرد للفائدة المكمل الجزء

زيد قام نحو الفاعل عليهأنه زيد على يصدق فإنهوقيل للفائدة المتم الجزء

الجزء إنه تعريفه فيالمبتدأ مع منه المنتظم

على الفاعل يرد وال جملةينتظم ال التعريفألنه هذا

المبتدأ مع منه(1/201)-

مع منه ينتظم بل جملةهذا وخالصة جملة الفعل

يوجد بما الخبر عرف أنهوالتعريف غيره وفي فيهمختصا يكون أن ينبغي

غيره بالمعرفدونويأتي) يأتي ومفردا

الذي ... معنى حاوية جملهله ( سيقت

معنى) إياه تكن وإنالله ... كنطقي بها اكتفى

حسبيوكفى ( مفرد إلى الخبر ينقسم

على الكالم وسيأتي وجملةالمفرد

تكون أن فإما الجملة فأماأو المعنى في المبتدأ هي

ال (1/202)-

المبتدأ هي تكن لم فإنمن فيها بد فال المعنى في

وهذا بالمبتدأ يربطها رابطمعنى حاوية قوله معنى

إما والرابط له الذيسيقتالمبتدأ إلى يرجع ضمير

وقد أبوه قام زيد نحونحو مقدرا الضمير يكون

بدرهم منوان السمنبدرهم منه منوان التقدير

المبتدأ إلى إشارة أو(1/203)-

ولباس ) تعالى كقولهفي ( خير ذلك التقوى

اللباسأو رفع من قراءةوأكثر بلفظه المبتدأ تكرار

مواضع في يكون ماتعالى كقوله التفخيم

و) ( الحاقة ما الحاقةوقد) ( القارعة ما القارعة

كقولك غيرها في يستعمليدخل عموم أو زيد ما زيد

نعم زيد نحو المبتدأ تحتهالرجل

الواقعة الجملة كانت وإنفي المبتدأ هي خبرا

رابط إلى تحتج لم المعنىتكن وإن قوله معنى وهذا

تكن وإن أى البيت آخر إلى

في المبتدأ أي إياه الجملةعن بها اكتفى المعنى

الله نطقي الرابطكقولهأول مبتدأ فنطقي حسبيثان مبتدأ الكريم واالسم

المبتدإ عن خبر وحسبيالثاني والمبتدأ الثانيالمبتدإ عن خبر وخبره

الرابط واستغنىعن األولحسبيهو الله قولك ألن

قولي وكذلك نطقي معنىالله إال إله ال

(1/204)-

وإن) فارغ الجامد والمفردضمير... ذو فهو يشتق

في ( الكالم تقدم مستكنوأما جملة كان إذا الخبر

يكون أن فإما المفردمشتقا أو جامدافذكر جامدا كان فإن

فارغا يكون أنه المصنفأخوك زيد نحو الضمير من

والرماني الكسائي وذهبيتحمل أنه إلى وجماعة

عندهم والتقدير الضميروأما هو أخوك زيد

أن إما فقالوا البصريونمعنى متضمنا الجامد يكون

تضمن فإن أوال المشتقأي أسد زيد نحو معناه

وإن الضمير تحمل شجاعيتحمل لم معناه يتضمن لم

مثل كما الضميرفذكر مشتقا كان وإن

يتحمل أنه المصنفأي قائم زيد نحو الضمير

ظاهرا يرفع لم إذا هذا هو(1/205)-

هو إنما الحكم وهذامجرى الجاري للمشتق

الفاعل كاسم الفعلوالصفة المفعول واسم

التفضيل واسم المشبهةمجرى ليسجاريا ما فأما

المشتقاتفال من الفعلوذلك ضميرا يتحمل

مفتاح نحو اآللة كأسماءوال الفتح من مشتق فإنه

قلت فإذا ضميرا يتحملفيه يكن لم مفتاح هذا

على كان ما وكذلك ضميربه وقصد مفعل صيغة

كمرمى المكان أو الزمانالرميوال من مشتق فإنه

قلت فإذا ضميرا يتحملمكان تريد زيد مرمى هذاكان رميه زمان أو رميه

فيه ضمير وال مشتقا الخبر

المشتق يتحمل وإنماالفعل مجرى الجاري

ظاهرا يرفع لم إذا الضميريتحمل لم رفعه فإن

قائم زيد نحو وذلك ضميرامرفوع فغالماه غالماه

ضميرا يتحمل فال بقائمالجامد أن ذكر ما وحاصل

عند مطلقا الضمير يتحمليتحمل وال الكوفيين

إن إال البصريين عند ضميراالمشتق وأن بمشتق أول

لم إذا الضمير يتحمل إنما

جاريا وكان ظاهرا يرفعزيد نحو الفعل مجرى

يكن لم فإن هو أي منطلقلم الفعل مجرى جاريا

مفتاح هذا نحو شيئا يتحملزيد مرمى وهذا

تال) ... حيث مطلقا وأبرزنهمحصال ( له ليسمعناه ما

(1/206)-

المشتق الخبر جرى إذااستتر له هو علىمن

قائم زيد نحو فيه الضميربعد أتيت فلو هو أي

ونحوه بهو المشتق

هو قائم زيد فقلت وأبرزتهفيه سيبويه جوز فقد

يكون أن أحدهما وجهينالمستتر للضمير تأكيدا هو

يكون أن والثاني قائم فيجرى إذا هذا بقائم فاعال

له هو علىمنهو من غير على جرى فإن

البيت بهذا المراد وهو لهسواء الضمير إبراز وجب

يؤمن لم اللبسأو أمناللبس فيه أمن ما فمثال

ومثال هو ضاربها هند زيداللبسلوال فيه يؤمن لم ما

ضاربه عمرو زيد الضمير

الضمير إبراز فيجب هوعند الموضعين في

قوله معنى وهذا البصريينأيسواء مطلقا وأبرزنه

يؤمن لم اللبسأو أمنإن فقالوا الكوفيون وأما

األمران اللبسجاز أمنوهو األول كالمثال

(1/207)-

فإن هو ضاربها هند زيدوإنشئت بهو أتيت شئتاللبس خيف وإن به تأت لم

كالمثال اإلبراز وجبتأت لم لو فإنك الثاني

عمرو زيد فقلت بالضميريكون أن الحتمل ضاربه

وأن زيدا الضرب فاعلأتيت فلما عمرا يكون

عمرو زيد فقلت بالضميريكون أن تعين هو ضاربه

الفاعل هو زيدهذا المصنففي واختار

البصريين مذهب الكتابمطلقا وأبرزنه قال ولهذا

اللبسأو خيف يعنيسواءغير في يخفواختار لم

الكتابمذهب هذاالسماع ورد وقد الكوفيينقول هذا فمن بمذهبهم

- 42الشاعر بانوها) المجد ذرا قوميذلك ... بكنه علمت وقدوقحطان ( عدنان

فحذف هم بانوها التقديراللبس ألمن الضمير

(1/208)-

بحرف) أو بظرف وأخبرواأو ... كائن معنى ناوين جر

استقر ( (1/209)-

مفردا يكون الخبر أن تقدموذكر جملة ويكون

أنه البيت هذا المصنففيجارا أو ظرفا يكون

عندك زيد نحو ومجرورامنهما فكل الدار في وزيد

بمحذوفواجب متعلقمنهم قوم الحذفوأجاز

(1/210)-

ذلك يكون المصنفأنفعال أو المحذوفاسما

فإن استقر أو كائن نحوقبيل من كان كائنا قدرت

قدرت وإن بالمفرد الخبرالخبر قبيل من كان استقر

بالجملة

هذا في النحويون واختلفأنه األخفشإلى فذهب

بالمفرد الخبر قبيل منمتعلق منهما كال وأن

المحذوف بمحذوفوذلكزيد التقدير فاعل اسم

مستقر أو عندك كائنوقد , الدار في أ عندك

لسيبويه هذا نسبقبيل من إنهما وقيلمنهما كال وإن الجملة

فعل بمحذوفهو متعلقأو استقر زيد والتقديرالدار في أو عندك يستقر

إلىجمهور هذا ونسب

وإلىسيبويه البصريينأيضا

من يجعال أن يجوز وقيلفيكون المفرد قبيل

ونحوه مستقرا المقدرالجملة قبيل من يجعال وأن

استقر التقدير فيكونقول ظاهر وهذا ونحوه

كائن معنى ناوين المصنفاستقر أو

السراج بن بكر أبو وذهبالظرف من كال أن إلى

برأسه قسم والمجروروال المفرد قبيل وليسمن

نقلعن الجملة قبيل من

أبو تلميذه المذهب هذاالفارسيفي علي

الشيرازيات المذهب والحقخالفهذا

بمحذوفوذلك متعلق وأنهالحذف المحذوفواجب

كقوله شذوذا به صرح وقد43

وإن) عز موالك إن العز لكبحبوحة ... لدى فأنت يهن

كائن ( الهون(1/211)-

يجبحذفعامل وكماوالمجرور الظرفوالجار

يجب كذلك خبرا وقعا إذانحو صفة وقعا إذا حذفه

في أو عندك برجل مررتمررت نحو حاال أو الدار

أو الدار في أو عندك بزيدأو عندك الذي جاء نحو صلة

يجبفى لكن الدار فيالمحذوف يكون أن الصلة

الذي جاء والتقدير فعالالدار في أو عندك استقر

والحال الصفه وأماكما الخبر حكم فحكمهما

تقدم زمان) اسم يكون وال

يفد ... وإن جثة عن خبرافأخبرا (

(1/213)-

عن خبرا يقع المكان ظرفوعن عندك زيد نحو الجثةعندك القتال نحو المعنىفيقع الزمان ظرف وأما

أو منصوبا المعنى عن خبراالقتال نحو بفي مجرورا

يوم في أو الجمعة يومعن خبرا يقع وال الجمعة

إذا إال المصنف قال الجثةالهالل الليلة نحو أفاد

فإن ربيع والرطبشهري

عن خبرا يقع لم يفد لموإلى اليوم زيد نحو الجثة

منهم ذهبقوم هذاهؤالء المصنفوذهبغير

جاء فإن مطلقا المنع إلىنحو يؤول ذلك من شيء

الهالل الليلة قولهمربيع والرطبشهري

الليلة الهالل طلوع التقديرربيع الرطبشهري ووجود

مذهبجمهور هذاوذهبقوم البصريين

جواز المصنفإلى منهملكن شذوذ غير من ذلك

كقولك يفيد أن بشرط

طيبوفي يوم في نحنكذا شهر

(1/214)-

وإن بقوله أشار هذا وإلىيفد لم فإن فأخبرا يفد

الجمعة يوم زيد نحو امتنعبالنكرة) ... االبتدا يجوز والنمره ( زيد كعند تفد لم ما

خل) فما فيكم فتى وهلالكرام ... من ورجل لنا

عندنا ( (1/215)-

خير) الخير في ورغبةوليقس ... يزين بر وعمل

يقل ( لم مايكون أن المبتدأ في األصل

لكن نكرة يكون وقد معرفةوتحصل تفيد أن بشرط

ذكر أمور بأحد الفائدةستة المصنفمنها

الخبر يتقدم أن أحدهاجار أو ظرف وهو عليها

في نحو ومجرور(1/216)-

نمرة زيد وعند رجل الدارظرف غير وهو تقدم فإن

يجز لم ومجرور جار والرجل قائم نحو

على يتقدم أن الثانيهل نحو استفهام النكرةيتقدم أن الثالث فيكم فتى

لنا خل ما نحو نفي عليها(1/217)-

رجل توصفنحو أن الرابععندنا الكرام من

عاملة تكون الخامسأنخير الخير في رغبة نحو

مضافة تكون السادسأنيزين بر عمل نحو

المصنففي ذكره ما هذا

غير أنهاها وقد الكتاب هذانيفوثالثين إلى المصنفذلك من وأكثر موضعا

المذكورة الستة هذه فذكر(1/218)-

شرطا تكون أن والسابعمعه أقم يقم من نحونحو جوابا تكون أن الثامن

فتقول عندك من يقال أنعندي رجل التقدير رجل

نحو عامة تكون أن التاسعيموت كل

بها يقصد أن العاشركقوله - 44التنويع

على) فأقبلتزحفالبست ... فثوب الركبتين

أجر ( وثوبولبست مبتدأ ثوب فقوله

أجر ثوب وكذلك خبره(1/219)-

دعاء تكون أن عشر الحاديآل ) على سالم نحو

ياسين ( فيها يكون أن الثانيعشر

ما نحو التعجب معنىزيدا أحسن

(1/220)-

خلفا تكون أن الثالثعشرمؤمن موصوفنحو من

كافر من خيرتكون أن عشر الرابع

عندنا رجيل نحو مصغرةفائدة فيه التصغير ألن

رجل الوصفتقديره معنىعندنا حقير

تكونفي أن الخامسعشرشر نحو المحصور معنى

بك جاء نابوشيء ذا أهرإال ناب ذا أهر ما التقدير

شيء إال بك جاء وما شروالقول القولين أحد علىشر التقدير أن الثاني

نابوشيء ذا أهر عظيمداخال فيكون بك جاء عظيم

به االبتداء جاز ما فيقسمالوصف ألن موصوفا لكونه

أو ظاهرا يكون أن من أعممقدر هنا ها وهو مقدرا

يقع أن السادسعشركقوله الحال واو -45قبلها

فمذ) أضاء قد ونجم سريناأخفىضوؤه ... محياك بدا

كلشارق ( (1/221)-

تكون أن عشر السابعنحو معرفة على معطوفة

قائمان ورجل زيدتكون أن عشر الثامن

علىوصفنحو معطوفةالدار في ورجل تميمي

يعطف أن عشر التاسعرجل موصوفنحو عليها

الدار في طويلة وامرأةمبهمة تكون أن العشرون

القيس امرىء - 46كقولبه) ... أرساغه بين مرسعة

أرنبا ( يبتغي عسم(1/222)-

تقع أن والعشرون الحاديكقوله لوال - 47بعد

كل) ألودى اصطبار لوالاستقلت ... لما مقة ذي

للظعن ( مطاياهن(1/224)-

تقع أن والعشرون الثانيإن كقولهم الجزاء فاء بعد

الرباط في فعير عير ذهبتدخل أن والعشرون الثالث

االبتداء الم النكرة علىقائم لرجل نحو

(1/225)-

تكون أن والعشرون الرابعقوله نحو الخبرية كم بعد

48 - وخالة) جرير يا لك عمة كم

حلبتعلي... قد فدعاءعشاري (

(1/226)-

بعضالمتأخرين أنهى وقدنيفوثالثين إلى ذلك

منها أذكره لم وما موضعاما إلى لرجوعه اسقطته

ليسبصحيح ألنه أو ذكرتهأن) األخبار في واألصل

إذ ... التقديم وجوزوا تؤخرا

ضررا ( الالمبتدأ تقديم األصل

وذلكألن الخبر وتأخيرالمعنى وصففي الخبرالتأخير فاستحق للمبتدأ

إذا تقديمه كالوصفويجوزلبسأو بذلك يحصل لم

سيبين ما على نحوهوقائم زيد قائم فتقول

زيد منطلق وأبوه زيد أبوهوعندك زيد الدار وفى

فيكالم وقع وقد عمروأن بعضهم

(1/227)-

تقدم منع الكوفيين مذهبعند التأخير الجائز الخبرفإن نظر وفيه البصريينمن اإلجماع نقل بعضهمعلى والكوفيين البصريين

فنقل زيد داره في جوازمطلقا الكوفيين عن المنع

قال هكذا ليسبصحيحمنع نعم بحث وفيه بعضهممثل في التقديم الكوفيون

أبوه قام وزيد قائم زيد(1/228)-

والحق منطلق أبوه وزيدذلك من مانع ال إذ الجواز

وجوزوا بقوله أشار وإليهفتقول ضررا ال إذ التقديم

قولهم ومنه زيد قائمفمن يشنؤك من مشنوءمقدم خبر ومشنوء مبتدأ

قوله ومنه زيد أبوه وقام49 -

كنت) من أمه ثكلت قدفي ... منتشبا وبات واحده

األسد ( برثنمبتدأ واحده كنت فمن

خبر أمه ثكلت وقد مؤخرزيد منطلق وأبوه مقدم

قوله ومنه(1/229)

- -

من) أمه ما ملك إلىكانت ... وال أبوه محارب

مبتدأ ( فأبوه تصاهره كليبمن أمه ما وهو مؤخر

مقدم خبر محارب(1/230)-

أبو الشريف ونقلبن الله هبة السعادات

من اإلجماع الشجريعلى والكوفيين البصريينكان إذا الخبر تقديم جواز

وقد وليسبصحيح جملة

ذلك الخالففي نقل قدمناالكوفيين عنيستوي) حين فامنعه

ونكرا ... عرفا الجزآنبيان ( عادمي

كان) الفعل ما إذا كذااستعماله ... قصد أو الخبرا

منحصرا ( (1/231)-

الم) لذي مسندا كان أوكمن ... الصدر الزم أو ابتدا

منجدا ( ليإلى بالنظر الخبر ينقسمأو المبتدأ على تقديمه

أقسام ثالثة عنه تأخيرهالتقديم فيه يجوز قسم

ذكره سبق وقد والتأخيرتأخير فيه يجب وقسم

فيه يجب وقسم الخبرالخبر تقديم

إلى األبيات بهذه فأشارفذكر التأخير الواجب الخبر

مواضع خمسة منهمن كل يكون أن األول

أو معرفة والخبر المبتدأمبتدأ لجعلها صالحة نكرة

الخبر من للمبتدأ مبين والمن وأفضل أخوك زيد نحو

وال عمرو من أفضل زيد

هذا في الخبر تقديم يجوزقدمته لو ألنك ونحوه

وأفضل زيد أخوك فقلتزيد من أفضل عمرو من

وأنت مبتدأ المقدم لكان(1/232)-

غير من خبرا يكون أن تريدوجد فإن عليه يدل دليل

المتقدم أن على يدل دليليوسف أبو كقولك جاز خبر

تقدم فيجوز حنيفة أبوألنه حنيفة أبو وهو الخبر

تشبيه المراد أن معلوموال حنيفة بأبي يوسف أبي

بأبي حنيفة أبي تشبيهقوله - 51يوسفومنه

وبناتنا) ... أبنائنا بنو بنوناالرجال أبناء بنوهن

األباعد ( (1/233)-

مقدم خبر بنونا فقولهألن مؤخر مبتدأ أبنائنا وبنو

بني على الحكم المرادكبنيهم بأنهم أبنائهم

على الحكم وليسالمرادأبنائهم كبني بأنهم بنيهم

الخبر يكون أن والثانيالمبتدأ لضمير رافعا فعال

فقام قام زيد نحو مستترازيد عن خبر المقدر وفاعله

يقال فال التقديم يجوز والزيد يكون أن على زيد قام

خبرا والفعل مؤخرا مبتدأفاعال زيد يكون بل مقدما

باب من يكون فال لقامباب من بل والخبر المبتدأ

كان فلو والفاعل الفعلنحو لظاهر رافعا الفعل

التقديم جاز أبوه قام زيدفتقول

(1/234)-

ذكر تقدم وقد زيد أبوه قاموكذلك ذلك الخالففيرفع إذا التقديم يجوز

نحو بارزا ضميرا الفعلأن فيجوز قاما الزيدانقاما فتقول الخبر تقدم

الزيدان ويكون الزيدانخبرا وقاما مؤخرا مبتدأ

قوم ذلك ومنع مقدمافقول هذا عرفت وإذا

الفعل ما إذا المصنفكذايقتضيوجوب الخبر كان

الفعليمطلقا الخبر تأخيريجب إنما بل وليسكذلك

ضميرا رفع إذا تأخيره

تقدم كما مستترا للمبتدأالخبر يكون أن الثالث

زيد إنما نحو بإنما محصوراإال زيد ما نحو بإال أو قائم

أو بقوله المراد وهو قائمفال منحصرا استعماله قصد

زيد على قائم تقديم يجوزجاء وقد المثالين في

شذوذا إال مع التقديمالشاعر 52كقول

النصر) بك إال فياربهلإال ... وهل عليهم يرتجى

المعول ( عليك(1/235)-

إال المعول وهل األصلالخبر فقدم عليك

لمبتدإ خبرا يكون أن الرابعاالبتداء الم عليه دخلت قد

المشار وهو قائم لزيد نحومسندا كان أو بقوله إليهيجوز فال ابتدا الم لذي

الالم على الخبر تقديم(1/236)-

الم ألن لزيد قائم تقول فالالكالم صدر لها االبتداءشذوذا التقديم جاء وقد

الشاعر - 53كقولجرير) خاليألنتومن

ويكرم ... العالء ينل خالهاألخواال (

وخالي مؤخر مبتدأ فألنتمقدم خبر

(1/237)-

المبتدأ يكون الخامسأنكأسماء الكالم صدر له

لي من نحو االستفهامخبر ولي مبتدأ فمن منجدا

يجوز وال حال ومنجدافال علىمن الخبر تقديم

منجدا ليمن تقول(1/238)-

ولي) درهم عندى ونحوتقدم ... فيه ملتزم وطر

الخبر ( مضمر) ... عليه عاد إذا كذا

يخبر ( مبينا عنه به مماالتصديرا) يستوجب إذا كذا

نصيرا... ( علمته من كأين(1/239)-

قدم) المحصور وخبراتباع ... إال لنا كما أبدا

أحمدا ( إلى األبيات هذه في أشار

وجوب الثالثوهو القسميجب أنه فذكر الخبر تقديم

مواضع أربعة فيالمبتدأ يكون أن األول

إال مسوغ ليسلها نكرةظرف والخبر الخبر تقدم

عندك نحو ومجرور جار أوامرأة الدار وفي رجل

فال هنا الخبر تقديم فيجبامرأة وال عندك رجل تقول

النحاة وأجمع الدار فيذلك منع على والعرب

ونحو بقوله أشار هذا وإلىوليوطر درهم عندي

للنكرة كان فإن البيتنحو األمران جاز مسوغوعندي رجلظريفعندي

رجلظريف المبتدأ يشتمل أن الثاني

علىشيء يعود علىضميرالدار في نحو الخبر فيمبتدأ فصاحبها صاحبها

راجع به المتصل والضميرمن جزء وهو الدار إلى

الخبر تأخير يجوز فال الخبرلئال الدار في صاحبها نحو

متأخر على الضمير يعودورتبة لفظا

المصنفبقوله مراد وهذامضمر عليه عاد إذا كذا

تقديم يجب كذا أي البيتمضمر عليه عاد إذا الخبر

وهو عنه بالخبر يخبر ممايجب قال فكأنه المبتدأ

عليه عاد إذا الخبر تقديموهذه المبتدأ من ضمير

في عصفور ابن عبارةبصحيحة وليست بعضكتبه

قولكفي في الضمير ألنالدار

(1/240)-

على عائد هو إنما صاحبهاالخبر على ال الخبر من جزء

مضافا تقدر أن فينبغيالمصنف قول في محذوفا

إذا كذا التقدير عليه عاد

حذف ثم مالبسه على عادمالبس هو الذي المضاف

وهو إليه المضاف وأقيماللفظ فصار مقامه الهاء

عليه عاد إذا كذاالدار في قولك ومثل

التمرة على قولهم صاحبهاوقوله زبدا - 54مثلها

بك) وما إجالال أهابكملء ... ولكن علي قدرة

حبيبها ( عين(1/241)-

وملء مؤخر مبتدأ فحبيبهايجوز وال مقدم خبر عين

الضمير ألن تأخيرهها وهو بالمبتدأ المتصل

متصل وهو عين على عائدحبيبها قلت فلو بالخبر

على الضمير عاد عين ملءورتبة لفظا متأخر

جواز الخالففي جرى وقدأن مع زيدا ضربغالمه

على عائد فيه الضميريجر ولم ورتبة لفظا متأخر

منع في أعلم خالففيمافما الدار في صاحبها

ظاهر وهو بينهما الفرقأن بينهما والفرق فليتأمل

وما الضمير عليه عاد ما

اشتركا الضمير به اتصلفيمسألة العامل في

بخالف زيدا ضربغالمهصاحبها الدار في مسألة

به اتصل فيما العامل فإنعليه عاد وما الضميرمختلف الضمير

(1/242)-

له الخبر يكون أن الثالثالمراد وهو الكالم صدر

يستوجب إذا كذا بقولهفزيد زيد أين نحو التصديرا

خبر وأين مؤخر مبتدأتقول فال يؤخر وال مقدم

له االستفهام ألن أين زيدمن أين وكذلك الكالم صدر

خبر فأين نصيرا علمتهمؤخر مبتدأ ومن مقدم

من صلة نصيرا وعلمتهالمبتدأ يكون أن الرابع

الدار في إنما نحو محصورازيد إال الدار في وما زيد

أحمد اتباع إال لنا ما ومثلهجائز) يعلم وحذفما

من ... بعد زيد تقول كماعندكما (

(1/243)-

قل) كيفزيد وفىجوابعنه ... استغنى فزيد دنف

عرف ( إذالمبتدأ من يحذفكل

دليل عليه دل إذا والخبرفي فذكر وجوبا أو جوازاالحذفجوازا البيتين هذين

يقال أن الخبر حذف فمثالزيد فتقول عندكما من

ومثله عندنا زيد التقديرالسبع فإذا خرجت رأي في

حاضر السبع فإذا التقديرالشاعر - 55قال

بما) ... وأنت عندنا بما نحنراضوالرأي عندك

مختلف ( عندنا بما نحن التقدير

راضون (1/244)-

أن المبتدأ حذف ومثالفتقول كيفزيد يقال

صحيح هو أي صحيحبكل وإنشئتصرحتزيد فقلت منهما واحد

صحيح وهو عندنامن ) تعالى قوله ومثله

ومن فلنفسه صالحا عملعمل ( من أي فعليها أساءومن لنفسه فعمله صالحا

عليها فإساءته أساءالجزآن يحذف وقد قيل

والخبر المبتدأ أعنيكقوله عليهما للداللة

من ) يئسن والالئى تعالىإن نسائكم المحيضمنأشهر ثالثة فعدتهن ارتبتم

أى ( يحضن لم والالئيفحذف أشهر ثالثة فعدتهن

وهو والخبر المبتدألداللة أشهر ثالثة فعدتهن

حذفا وإنما عليه قبله مامفرد موقع لوقوعهما

المحذوف أن والظاهرلم والالئي والتقدير مفرد

وقوله كذلك يحضنيحضن) ( لم والالئي

والالئي معطوفعلىيمثل أن واألولى يئسن

فيجواب نعم قولك بنحونعم التقدير إذ قائم أزيد

قائم زيدحذف) غالبا لوال وبعد

وفينص ... حتم الخبراستقر ( ذا يمين

(1/246)-

عينتمفهوم) واو وبعدوما ... صانع كل كمثل مع

صنع (

خبرا) ... يكون ال حال وقبلأضمرا ( قد خبره الذي عن

مسيئا) العبد كضربيمنوطا ... الحق تبينى وأتم

بالحكم ( (1/247)-

األبيات هذه في ما حاصلفي يجبحذفه الخبر أن

مواضع أربعةلمبتدأ خبرا يكون أن األولألتيتك زيد لوال نحو لوال بعد

موجود زيد لوال التقديرغالبا بقوله واحترز ألتيتك

شذوذا فيه ذكره ورد عما

- 56كقوله قبله) ولوال أبوك لوال

معد ... إليك ألقت عمربالمقاليد (

خبر وقبله مبتدأ فعمر(1/248)-

المصنف ذكره الذي وهذاأن الكتابمن هذا في

إال واجب لوال بعد الحذفلبعض طريقة هو قليال

الثانية والطريقة النحويينوأن دائما الحذفواجب أن

حذف بغير ذلك من ورد مامؤول الظاهر فى

الخبر أن الثالثة والطريقةأو مطلقا كونا يكون أن إما

كونا كان فإن مقيدا كونانحو وجبحذفه مطلقا

لوال أي كذا لكان زيد لوالكونا كان وإن موجود زيد

عليه يدل أن فإما مقيداعليه يدل لم فإن أوال دليللوال نحو ذكره وجب دليل

أتيت ما إلى محسن زيدجاز دليل عليه دل وإن

يقال أن نحو وحذفه إثباتهإليك محسن زيد هل

لهلكتأي زيد لوال فتقولفإن إلي محسن زيد لوال

وإن الخبر شئتحذفتأبي قول ومنه أثبته شئت

المعري العالء(1/250)- -

كل) منه الرعب يذيبالغمد ... فلوال عضبلساال ( يمسكه

(1/251)-

المصنفهذه اختار وقدهذا غير في الطريقة

الكتاب يكون أن الثاني الموضع

نحو اليمين في نصا المبتدأالتقدير ألفعلن لعمركفعمرك لعمركقسمي

وال خبره وقسمي مبتدأبه التصريح يجوزالله يمين ومثله قيل

الله يمين التقدير ألفعلنأن يتعين ال وهذا قسمي

خبرا المحذوففيه يكونوالتقدير مبتدأ كونه لجواز

يمين قسمي(1/252)-

فإن بخالفلعمرك اللهأن يتعين المحذوفمعه

االبتداء الم ألن خبرا يكونوحقها عليه دخلت قد

المبتدأ على الدخولنصا المبتدأ يكن لم فإنيجبحذف لم اليمين فيألفعلن الله عهد نحو الخبر

علي الله عهد التقديروعلي مبتدأ الله فعهد

وحذفه إثباته ولك خبرهبعد يقع أن الثالث الموضع

هينصفي واو المبتدأرجل كل نحو المعية

وقوله مبتدأ فكل وضيعتهمعطوفعلىكل وضيعته

محذوفوالتقدير والخبر

مقترنان وضيعته رجل كلالمعية واو بعد الخبر ويقدر

تقدير إلى يحتاج ال وقيلرجل معنىكل ألن الخبر

مع رجل كل وضيعتهال تام كالم وهذا ضيعته

خبر تقدير إلى يحتاجابن المذهب هذا واختار

اإليضاح فيشرح عصفورفي نصا الواو تكن لم فإن

الخبر يحذف لم المعيةوعمرو زيد نحو وجوبا

قائمان يكون أن الرابع الموضع

حال وبعده مصدرا المبتدأوهيال الخبر سدتمسد

خبرا تكون أن تصلحلسد وجوبا الخبر فيحذف

نحو وذلك مسده الحالفضربي مسيئا العبد ضربي

معمول والعبد مبتدأ(1/253)-

حالسدتمسد ومسيئا لهمحذوف والخبر الخبر

ضربي والتقدير وجوباإذا مسيئا كان إذا العبد

أردت وإن االستقبال أردتضربي فالتقدير المضي

فمسيئا مسيئا كان إذ العبدالمستتر الضمير من حال

بالعبد المفسر كان فيكانظرف إذ أو كان وإذا

الخبر نائبعن زمانوقبل المصنفبقوله ونبه

الخبر أن على حالالحال قبل المحذوفمقدر

كما الخبر التيسدتمسدتقريره تقدم

خبرا يكون ال بقوله واحترزأن تصلح التي الحال عن

المبتدأ عن خبرا تكونحكى ما نحو المذكور

من الله األخفشرحمه

فزيد قائما زيد قولهممحذوف والخبر مبتدأ

وهذه قائما ثبت والتقديرخبرا تكون أن تصلح الحاليكون فال قائم زيد فتقولالحذفبخالف واجب الخبرفإن مسيئا العبد ضربي

تكون أن تصلح ال فيه الحالالذي المبتدأ عن خبراتقولضربي فال قبلها

الضربال ألن مسيء العبدمسىء بأنه يوصفالمصدر هذا إلى والمضاف

نحو المصدر كحكم حكمهمنوطا الحق تبييني أتم

وتبييني مبتدأ فأتم بالحكممفعول والحق إليه مضاف

حالسدت ومنوطا لتبيينيأتم والتقدير أتم خبر مسدإذ أو كان إذا الحق تبييني

بالحكم منوطا كانالمصنف يذكر ولم

يحذففيها التي المواضععدها وقد وجوبا المبتدأ

أربعة الكتاب هذا غير في(1/254)-

إلى المقطوع النعت األولمررت نحو مدح في الرفع

نحو ذم أو الكريم بزيد

أو الخبيث بزيد مررتبزيد مررت نحو ترحم

محذوف فالمبتدأ المسكينونحوها المثل هذه في

الكريم هو والتقدير وجوباالمسكين الخبيثوهو وهو

يكون أن الثانية الموضعأو مخصوصنعم الخبر

نعم بئسنحو(1/255)-

وبئسالرجل زيد الرجلخبران وعمرو فزيد عمرو

محذوفوجوبا لمبتدإ

أي زيد هو والتقديرأي عمرو وهو زيد الممدوح

عمرو المذمومحكى ما الثالث الموضع

فى كالمهم الفارسيمنذمتي ففي ذمتيألفعلنمحذوفواجب لمبتدإ خبر

ذمتي في الحذفوالتقديروهو أشبهه ما وكذلك يمين

صريحا فيه الخبر كان ماالقسم في

يكون أن الرابع الموضعمناب نائبا مصدرا الخبر

جميل صبر نحو الفعلجميل صبريصبر التقدير

جميل وصبر مبتدأ فصبريالذي المبتدأ حذف ثم خبره

وجوبا صبري هوأو) باثنين وأخبروا

كهم ... واحد عن بأكثراشعرا ( سراة

(1/256)-

جواز في النحويون اختلفالواحد المبتدأ خبر تعدد

زيد حرفعطفنحو بغيرضاحك قائم

المصنف منهم فذهبقومكان ذلكسواء جواز إلى

خبر معنى في الخبران

حامض حلو هذا نحو واحدفي يكونا لم أم مز أي

كالمثال واحد خبر معنىاألول

ال أنه إلى بعضهم وذهبكان إذا إال الخبر يتعدد

خبر معنى في الخبرانكذلك يكونا لم فإن واحد

من جاء العطففإن تعينبغير العربشيء لسانآخر مبتدأ له عطفقدرالغفور ) وهو تعالى كقوله

العرشالمجيد ( ذو الودودالشاعر - 58وقول

بتي) ... فهذا ذابت يك منمقيظمصيفمشتي (

(1/257)-

- 59وقوله مقلتيه) بإحدى ينام

المنايا ... بأخرى ويتقينائم ( يقظان فهو

(1/259)-

يتعدد ال أنه بعضهم وزعممنجنس كان إذا إال الخبر

الخبران يكون كأن واحدقائم زيد نحو مفردين مثال

زيد نحو جملتين أو ضاحك

كان إذا فأما ضحك قامجملة واآلخر مفردا أحدهما

زيد تقول فال ذلك يجوز فالهذا زعم هكذا ضحك قائم

فيكالم ويقع القائلالكريم للقرآن المعريينكثيرا ذلك تجويز وغيره

هي ) فإذا تعالى قوله ومنهكون ( جوزوا تسعى حية

يتعين وال ثانيا خبرا تسعىحاال كونه لجواز ذلك

(1/260)-

وأخواتها كاناسما) المبتدا كان ترفع

سيدا ... ككان تنصبه والخبرعمر (

أضحى) بات ظل ككانليس ... أمسىوصار أصبحا

برحا ( زالوهذي) وانفك فتىء

أو ... نفي لشبه األربعهمتبعه ( لنفي

مسبوقا) دام كان ومثلدمتمصيبا ... ما كأعط بما

درهما ( (1/261)-

على الكالم من فرغ لمافي شرع والخبر المبتدأ

وهي االبتداء نواسخ ذكروحروف أفعال قسمانوأخواتها كان فاألفعال

وظن المقاربة وأفعالما والحروف وأخواتها

لنفي التي وال وأخواتهاوأخواتها الجنسوإن

كان المصنفبذكر فبدأأفعال وكلها وأخواتهاليسفذهب إال اتفاقا

فعل أنها إلى الجمهورأحد الفارسيفي وذهب

بنشقير بكر وأبو قوليهأنها إلى قوليه أحد في

حرف

(1/262)-

وتنصب المبتدأ ترفع وهيبها المرفوع ويسمى خبره

بها والمنصوب لها اسمالها خبرا

منها قسمان األفعال وهذهبال العمل هذا يعمل ما

وظل كان شرطوهيوأصبح وأضحى وبات

وليسومنها وأمسىوصارإال العمل هذا يعمل ال ما

قسمان بشرطوهويشترطفي ما أحدهما

لفظا نفي يسبقه أن عمله

وهو نفي شبه أو تقديرا أووفتىء وبرح زال أربعة

لفظا النفي فمثال وانفكومثاله قائما زيد زال ما

قالوا ) تعالى قوله تقديراأي ( يوسف تذكر تفتؤ تالله

النافي يحذف وال تفتؤ الكاآلية القسم بعد إال معها

الحذف شذ وقد الكريمةكقول القسم بدون

الشاعر (1/263)- -

الله) أدام ما وأبرح

منتطقا ... الله بحمد قوميمجيدا (

(1/264)-

مجيدا منتطقا أبرح ال أيما وجواد نطاق أيصاحب

وعنى قومي الله أداممستغنيا يزال ال أنه بذلكوهذا قومه له بقي ما

البيت عليه حمل ما أحسنوالمراد النفي شبه ومثال

تزل ال كقولك النهي بهقوله ومنه - 61قائما

ذاكر) تزل وال شمر صاحضالل ... فنسيانه الموت

مبين ( الله يزال ال كقولك والدعاء

الشاعر وقول إليك محسنا(1/265)- -

درامي) يا اسلمي يا أالمنهال ... زال وال البلى على

القطر ( بجرعائك(1/266)-

إليه أشار الذي هو وهذاوهذي المصنفبقوله

البيت آخر إلى األربعةيشترط ما الثاني القسم

ما يسبقه أن عمله فيوهو الظرفية المصدريةدمت ما أعط كقولك دام

أعطمدة أي درهما مصيباومنه درهما مصيبا دوامك

وأوصاني ) تعالى قولهدمت ما والزكاة بالصالة

حيا ( دوامي مدة أي حيا(1/267)-

المخبر اتصاف ومعنىظلومعنى نهارا بالخبر عنه

وأضحى ليال به اتصافه باتالضحى في به اتصافه

في به اتصافه وأصبح

به اتصافه وأمسى الصباحومعنىصار المساء في

إلىصفة منصفة التحولليسالنفي ومعنى أخرىلنفي اإلطالق عند وهي

قائما ليسزيد نحو الحالبزمن التقييد وعند اآلن أيليسزيد نحو علىحسبه

زال ومعنى غدا قائماالخبر مالزمة وأخواتها

ما علىحسب عنه المخبرزال ما نحو الحال يقتضيه

عمرو زال وما ضاحكا زيددام ومعنى العينين أزرق

واستمر بقي

قد) ماضمثله وغيرالماض ... غير كان إن عمال

استعمال ( منهعلىقسمين األفعال هذه

ما يتصرفوهو ما أحدهماليسودام ( عدا

(1/268)-

يتصرفوهو ال ما والثانيالمصنف فنبه ليسودام

ما أن البيتعلى بهذااألفعال هذه يتصرفمن

منه الماضي غير يعملهو وذلك الماضي عملزيد يكون نحو المضارع

تعالى الله قال قائماعليكم) الرسول ويكون

كونوا ( ) نحو واألمر شهيداوقال ( بالقسط قوامين

كونوا ) قل تعالى اللهواسم ( حديدا أو حجارة

أخاك كائن زيد نحو الفاعلالشاعر - 63وقاليبدي) من كل وما

إذا ... أخاك كائنا البشاشةمنجدا ( لك تلفه لم

(1/269)-

واختلف كذلك والمصدرالناقصة كان الناسفي

ال أم مصدر لها هلمصدرا لها أن والصحيح

قوله - 64ومنهقومه) في ساد وحلم ببذلعليك ... إياه وكونك الفتى

يسير ( (1/270)-

وهو يتصرفمنها ال وماالنفي كان وليسوما دام

وهو فيه شرطا شبهه أويستعمل ال وأخواتها زال

مصدر وال أمر منهتوسط) وفيجميعها

سبقه ... وكل أجز الخبرحظر ( دام

(1/271)-

األفعال هذه أخبار أن مردهعلى تقديمها يجب لم إن

عنه تأخيرها وال االسمالفعل بين توسطها يجوز

وجوب فمثال واالسمقولك االسم على تقديمها

فال صاحبها الدار في كاناالسم تقديم ههنا يجوز

يعود لئال الخبر علىلفظا متأخر على الضمير

تأخير وجوب ومثال ورتبةاالسم عن الخبر

(1/272)-

رفيقيفال أخى كان قولكرفيقيعلى تقديم يجوزذلك يعلم ال ألنه خبر أنه

ومثال اإلعراب ظهور لعدمقولك الخبر فيه توسط ماالله قال زيد قائما كانعلينا ) حقا وكان تعالى

وكذلك ( المؤمنين نصرالبابمن هذا أفعال سائر

يجوز المتصرفوغيرهبالشرط أخبارها توسط

المذكور اإلرشاد صاحب ونقل

خبر تقديم جواز في خالفاوالصواب اسمها ليسعلى

الشاعر قال - 65جوازهالناسعنا) جهلت إن سلي

عالم ... فليسسواء وعنهموجهول (

(1/273)-

دام خبر أن معط ابن وذكرفال اسمها على يتقدم ال

دام ما أصاحبك ال تقولجوازه والصواب زيد قائما

الشاعر - 6قال

دامت) للعيشما طيب البادكار ... لذاته منغصة

والهرم ( الموت(1/274)-

سبقه وكل بقوله وأشارالعرب كل أن إلى حظر دام

خبر سبق منع النحاة كل أوبه أراد إن وهذا عليها دامدام خبر تقديم منعوا أنهم

ال نحو بها المتصلة ما علىزيد دام ما قائما أصحبك

أنهم أراد وإن فمسلمدام على تقديمه منعوا

ما أصحبك ال نحو وحدها

ذلك وعلى زيد دام قائمافيشرحه ولده حمله

أنه يظهر والذي نظر ففيهخبر تقديم يمتنع ال

(1/275)-

وحدها دام على دامقائما ما أصحبك ال فتقولال تقول كما زيد دام

كلمت زيدا ما أصحبكما) خبر كذاكسبق

متلوة ... بها فجيء النافيةتاليه ( ال

يتقدم أن يجوز ال أنه يعنيالنافية ما على الخبر

قسمان تحتهذا ويدخلالنفي كان ما أحدهما

ما نحو عمله في شرطاتقول فال وأخواتها زال

ذلك وأجاز زيد زال ما قائماوالنحاس كيسان ابن

النفي يكن لم ما والثانيما نحو عمله في شرطا

تقول فال قائما زيد كانوأجازه زيد كان ما قائما

بعضهم كان إذا أنه كالمه ومفهوم

يجوز ما بغير النفيلم قائما فتقول التقديم

يكن لم ومنطلقا زيد يزلبعضهم ومنعهما عمرو

(1/276)-

جواز أيضا كالمه ومفهومالفعل على الخبر تقديم

بما النفي كان إذا وحدهوما زيد زال قائما ما نحو

ومنعه زيد كان قائمابعضهم

ليس) خبر سبق ومنعما ... تمام وذو اصطفى

يكتفي ( برفعناقصوالنقص) سواه وماليسزال ... فتىء في

قفي ( دائماجواز في النحويون اختلف

ليسعليها خبر تقديمالكوفيون فذهب

(1/277)-

وابن والزجاج والمبردالمتأخرين وأكثر السراج

المنع إلى المصنف ومنهمالفارسي علي أبو وذهب

الجواز إلى برهان وابنليسزيد قائما فتقولسيبويه عن النقل واختلف

الجواز إليه فنسبقوممن يرد ولم المنع وقوم

خبرها تقدم العرب لسانمن ورد وإنما عليها

تقدم ظاهره ما لسانهمكقوله عليها خبرها معمول

ليس ) يأتيهم يوم أال تعالىوبهذا ( عنهم مصروفاتقديم أجاز من استدل

أن وتقريره عليها خبرهاالخبر معمول يأتيهم يوم

وقد مصروفا هو الذيوال ليسقال على تقدم

حيث إال المعمول يتقدمالعامل يتقدم

(1/278)-

آخره إلى تمام وذو وقولهاألفعال هذه أن معناهإلىقسمين انقسمت

تاما يكون ما أحدهمايكون ال ما والثاني وناقصا

ما بالتام والمراد ناقصا إالوبالناقص بمرفوعه يكتفي

بل بمرفوعه يكتفي ال مامنصوب إلى معه يحتاجأن يجوز األفعال هذه وكل

فتىء إال تامة تستعمليزال التيمضارعها وزال

يزول التيمضارعها الزالت نحو تامة فإنها الشمسوليسفإنها

ناقصة إال التستعملتعالى قوله التام ومثال

عسرة) ذو كان وإنإن ( أي ميسرة إلى فنظرة

وقوله عسرة ذو وجدما ) فيها خالدين تعالى

واألرض ( السموات دامتفسبحان ) تعالى وقوله

وحين تمسون حين اللهتصبحون (

معمول) العامل يلي والأو ... أتى ظرفا إذا إال الخبر

حرفجر ( (1/279)-

يلي أن يجوز ال أنه يعنيمعمول وأخواتها كان

ليسبظرف الذي خبرهاوهذا ومجرور جار وال

حالين يشملمعمول يتقدم أن أحدهمااالسم على وحده الخبر

عن مؤخرا الخبر ويكونزيد طعامك كان نحو االسم

عند ممتنعة وهذه آكالوأجازها البصريينالكوفيون

المعمول يتقدم أن الثانيويتقدم االسم على والخبر

نحو الخبر على المعمول

وهي زيد آكال طعامك كانسيبويه عند ممتنعة

بعضالبصريين وأجازهاإذا أنه كالمه من ويخرج

على والمعمول الخبر تقدمعلى الخبر وقدم االسم

المسألة جازت المعمولمعمول كان يل لم ألنه

آكال كان فتقول خبرهايمنعها وال زيد طعامك

البصريون أو ظرفا المعمول كان فإن

إيالؤه جاز ومجرورا جاراالبصريين عند كان

عندك كان نحو والكوفيين

زيد فيك وكان مقيما زيدراغبا

انو) اسما الشأن ومضمراستبان ... ما موهم وقع إن

امتنع ( أنه(1/280)-

لسان من ورد إذا أنه يعنيولي أنه ظاهره ما العرب

معمول وأخواتها كانأنفي على فأوله خبرها

هو مستترا ضميرا كاننحو وذلك الشأن ضمير

- 67قوله حول) هداجون قنافذ

إياهم ... كان بما بيوتهمعودا ( عطية

(1/281)-

كان مثل أنه ظاهره فهذاويتخرج آكال زيد طعامك

ضميرا كان في أن علىالشأن ضمير هو مستترا

كان اسم وهو(1/283)-

كان مثل أنه ظاهره ومماقوله زيد آكال - 68طعامك

عالى) والنوى فأصبحوا

وليسكل ... معرسهمالمساكين ( تلقي النوى

(1/284)-

من المثناة بالتاء قرىء إذاعلى البيتان فيخرج فوق

الشأن إضماربما األول في والتقدير

فضمير الشأن أي هو كانكان اسم الشأن

(1/287)-

خبر وعود مبتدأ وعطيةعود مفعول وإياهم

وخبره المبتدأ من والجملة

بين يفصل فلم كان خبرالخبر معمول واسمها كان

قبل مضمر اسمها ألنالمعمول

الثاني البيت فى والتقديرالشأن أي وليسهو

ليس اسم الشأن فضميربتلقي منصوب النوى وكل

فعل المساكين وتلقيخبر والمجموع وفاعل

قيلفي بعضما ليسهذاالبيتين

فيحشو) كان تزاد وقدمن ... علم أصح كان كما

تقدما (

أقسام ثالثة على كانوالثاني الناقصة أحدها

ذكرهما تقدم وقد التامةوهي الزائدة والثالث

البيتوقد بهذا المقصودةتزاد أنها عصفور ابن ذكر

المتالزمين الشيئين بينزيد نحو وخبره كالمبتدأ

والفعل قائم كانكان يوجد لم نحو ومرفوعه

والموصول والصلة مثلكأكرمته كان الذي جاء نحو

والموصوفنحو والصفةقائم كان برجل مررت

إطالق من أيضا يفهم وهذا

تزاد المصنفوقد قولوإنما فيحشو كان

ما بين تنقاسزيادتها(1/288)-

كان ما نحو التعجب وفعلوال تقدما من علم أصح

سماعا إال غيره فى تزادبين زيادتها سمعت وقد

كقولهم ومرفوعه الفعلبنت فاطمة ولدت

الكملة األنمارية الخرشبكان يوجد بنيعبسلم من

منهم أفضلبين زيادتها أيضا سمع وقد

والموصوفكقوله الصفة69

قوم) بدار مررت إذا فكيفكرام... ( كانوا لنا وجيران

(1/289)-

بينحرف زيادتها وشذكقوله ومجروره - 70الجر

بكر) أبي بني سراةكان ... على تسامى

العراب ( المسومة(1/291)-

بلفظ تزاد ما وأكثرزيادتها شذت وقد الماضي

أم قول في المضارع بلفظأبيطالب ابن - 71عقيل

إذا) ... نبيل ماجد تكون أنتبليل ( تهبشمأل

(1/292)-

ويبقون) ويحذفونهاكثيرا ... ولو إن وبعد الخبر

اشتهر ( ذااسمها مع تحذفكان

إن بعد كثيرا خبرها ويبقىكقوله

(1/293)-

-صدقا) إن قيل ما قيل قد

اعتذارك ... فما كذبا وإنقيال ( إذا قول من

(1/294)-

المقول كان إن التقديرالمقول كان وإن صدقا

كذبا بدابة ائتني كقولك لو وبعد

كان ولو أي حمارا ولوحمارا به المأتي

لدن بعد حذفها شذ وقد - 73كقوله

إتالئها) ( فإلى شوال لد من

كانت أن لد من التقديرشوال (

(1/295)-

عنها) تعويضما أن وبعدبرا ... أنت أما كمثل ارتكب

فاقترب ( كان أن البيت هذا في ذكر

المصدرية أن بعد تحذفويبقى ما ويعوضعنها

أنت أما نحو وخبرها اسمهاأن واألصل فاقترب برا

فاقتربفحذفت برا كنتالضمير فانفصل كان

التاء وهو بها المتصلأتى ثم برا أنت أن فصار

فصار كان عن عوضا بما(1/296)-

أدغمت ثم برا أنت ما أنأما فصار الميم في النون

الشاعر قول ومثله برا أنت74 -

ذا) أنت أما خراشة أبالم ... قومي فإن نفر

الضبع ( تأكلهم(1/297)-

زائدة وما مصدرية فأنوأنتاسم كان عن عوضا

نفر وذا المحذوفة كانبين الجمع يجوز وال خبرها

عوضا ما لكون وما كانبين الجمع يجوز وال عنها

العوضوالمعوضوأجاز كنت أما فيقول المبرد ذلك

انطلقت منطلقالسان من يسمع ولم

وتعويض العربحذفكاناسمها وإبقاء عنها ما

اسمها كان إذا إال وخبرهابه مثل كما مخاطب ضمير

مع يسمع المصنفولم

أنا أما نحو المتكلم ضميرواألصل انطلقت منطلقا

مع وال منطلقا كنت أنذاهبا زيد أما نحو الظاهر

والقياس انطلقتمع جاز كما جوازهما

كان أن واألصل المخاطبانطلقتوقد ذاهبا زيد

في الله رحمه سيبويه مثلذاهبا زيد بأما كتابه

لكان) مضارع ومنوهو ... تحذفنون منجزم

التزم ( ما حذف(1/298)-

المضارع الفعل جزم إذايكن لم قيل كان من

فحذف يكون واألصلالتيعلى الضمة الجازم

فالتقىساكنان النونالواو فحذف والنون الواو

فصار الساكنين اللتقاءوالقياس يكن لم اللفظ

يحذفمنه ال أن يقتضيلكنهم آخر ذلكشيء بعد

ذلك بعد النون حذفوااالستعمال لكثرة تخفيفا

حذف وهو يك لم فقالواومذهب الزم ال جائز

هذه أن تابعه ومن سيبويه

(1/299)-

مالقاة تحذفعنه ال النونيك لم تقول فال ساكنذلك وأجاز قائما الرجل

لم ) شاذا قرىء يونسوقدإذا ( وأما كفروا الذين يكإما يخلو فال متحركا القت

المتحرك ذلك يكون أنكان فإن أوال متصال ضميرا

تحذف لم متصال ضميرالعمر كقوله اتفاقا النونابن في عنه الله رضي

تسلط ) فلن يكنه إن صيادلك خير فال يكنه وإال عليه

حذف ( يجوز فال قتله فييكه إن تقول فال النون

ضمير غير كان وإن واإليكهالحذفواإلثبات جاز متصل

ولم قائما زيد يكن لم نحوقائما زيد يك

ال أنه المصنف كالم وظاهركان بين ذلك في فرق

قرىء وقد والتامة الناقصةيضاعفها) ( تكحسنة وإن

النون وحذف حسنة برفعالتامة هي وهذه

(1/300)-

وإن والت وال ما في فصلبليس المشبهات

ما) ليسأعملت إعمالالنفي ... بقا مع إن دون

وترتيبزكن ( ظرف) أو حرفجر وسبقأجاز ... معنيا أنت بي كما

العلما ( كان باب أول في تقدم

االبتداء نواسخ أن وأخواتهاأفعال إلى تنقسم

(1/301)-

على الكالم وحروفوسبقوهيمن وأخواتها كان

وسيأتي الناسخة األفعالوذكر الباقي على الكالم

الفصل هذا المصنففيالناسخة الحروف من

وهو كان عمل يعمل قسماوإن والت وال ما

أنها تميم بني فلغة ما أمازيد ما فتقول شيئا تعمل ال

باالبتداء مرفوع فزيد قائملما عمل وال خبره وقائم

وذلكألن منهما فيشيءيختصلدخوله حرفال ما

زيد ما نحو االسم علىما نحو الفعل وعلى قائم

يختص ال وما زيد يقوم

يعمل أال فحقهإعمالها الحجاز أهل ولغة

بها ليسلشبهها كعملعند الحال لنفي أنها في

بها فيرفعون اإلطالقالخبر بها وينصبون االسم

الله قال قائما زيد ما نحووقال ) ( بشرا هذا ما تعالى

أمهاتهم ) ( هن ما تعالىالشاعر - 75وقال

أباهم) ... متكنفون أبناؤهاهم وما الصدور حنقو

أوالدها ( (1/302)-

إال عندهم تعمل ال لكنالمصنف ذكر بشروطستة

أربعة منهافإن إن بعدها يزاد أال األولما نحو عملها بطل زيدت

وال قائم برفع قائم زيد إنذلك وأجاز نصبه يجوز

بعضهم ينتقضالنفي أال الثاني

فال قائم إال زيد ما نحو بإالوكقوله قائم نصب يجوز

بشر ) إال أنتم ما تعالىإال ( ) أنا وما وقوله مثلنا

أجازه ( لمن خالفا نذير(1/303)

-خبرها يتقدم أال الثالثغير وهو اسمها على

فإن ومجرور جار ظرفوالما نحو رفعه وجب تقدمقائما ما تقول فال زيد قائم

ذلكخالف وفي زيد(1/304)-

جارا أو ظرفا كان فإنما فقلت فقدمته ومجرورا

عندك وما زيد الدار فيالناسفي فاختلف عمرو

أم عاملة هي هل حينئذ ماقال عاملة جعلها فمن ال

الظرفوالجار إننصب فيموضع والمجرور

عاملة يجعلها لم ومن بهارفع فيموضع إنهما قال

للمبتدأ خبران أنهما علىالثاني وهذا بعدهما الذي

المصنف ظاهركالم هوأن إعمالها شرطفي فإنه

ما بعد والخبر المبتدأ يكونزكن الذي الترتيب على

بقوله المراد هو وهذاعلم أي وترتيبزكن

المبتدأ يكون أن به ويعنيمؤخرا والخبر مقدما

تقدم متى أنه ومقتضاه

شيئا ما تعمل ال الخبرأو ظرفا الخبر كان سواء

ذلك غير أو ومجرورا جاراهذا غير في بهذا صرح وقد

الكتاب يتقدم أال الرابع الشرط

االسم على الخبر معمولجار ظرفوال غير وهوبطل تقدم فإن ومجرور

زيد طعامك ما نحو عملهاآكل نصب يجوز فال آكل

مع العمل بقاء أجاز ومنبقاء يجيز الخبر تقدمالمعمول تقدم مع العمل

الخبر لتأخر األولى بطريق

لما ذلك يلزم ال يقال وقدفي

(1/305)-

المعمول تقدم مع اإلعمالالحرف بين الفصل من

موجود غير وهذا ومعمولهالخبر تقدم مع

أو ظرفا المعمول كان فإنيبطل لم ومجرورا جارا

زيد عندك ما نحو عملهامعنيا أنت بي وما مقيما

الظروفوالمجرورات ألنيتوسع ال ما فيها يتوسع

غيرها في

من الشرطمفهوم وهذاالمصنفلتخصيصه كالم

الخبر معمول تقديم جوازظرفا المعمول كان إذا بما

ومجرورا جارا أوتتكرر الخامسأال الشرطعملها بطل تكررت فإن ما

فاألولى قائم زيد ما ما نحوالنفي نفت والثانية نافية

نصب يجوز فال إثباتا فبقيبعضهم وأجازه قائميبدل السادسأال الشرط

أبدل فإن موجب خبرها منزيد ما نحو عملها بطل

به يعبأ ال شيء إال بشيء

رفع فيموضع فبشيءالذي المبتدأ عن خبر

(1/306)-

يكون أن يجوز وال زيد هوعن نصبخبرا فىموضع

وكالم قوم وأجازه ماتعالى الله رحمه سيبويهمحتمل المسألة هذه في

أعني المذكورين للقولينيبدل أال باشتراط القول

والقول موجب خبرها منفإنه ذلك اشتراط بعدم

المثال ذكر بعد قالبشيء زيد ما وهو المذكور

اللغتان استوت آخره إلىتميم ولغة الحجاز لغة يعنيفيما الكتاب واختلفشراح

استوت قوله إليه يرجعهو قوم فقال اللغتان

الواقع االسم إلى راجععمل ال أنه والمراد إال قبل

اللغتان فاستوت فيه لماهم وهؤالء مرفوع أنه في

إعمال في الذينشرطواخبرها من يبدل أال ما

راجع هو قوم موجبوقالإال بعد الواقع االسم إلى

مرفوعا يكون أنه والمرادأو حجازية ما جعلت سواء

الذين هم وهؤالء تميميةما إعمال في يشترطوا لم

موجب خبرها من يبدل أالالقولين من كل وتوجيه

وهو منهما المختار وترجيحبهذا يليق ال الثاني

المختصر أو) بلكن معطوف ورفع

بما ... منصوب بعد من ببلحيثحل ( الزم

(1/307)-

عاطف ما خبر بعد وقع إذايكون أن إما يخلو فال

أوال لإليجاب مقتضيا

لإليجاب مقتضيا كان فإنالواقع االسم رفع تعين

ولكن بل نحو وذلك بعدهلكن قائما زيد ما فتقول

فيجب قاعد بل أو قاعدخبر أنه على االسم رفع

محذوفوالتقدير مبتدأقاعد هو وبل قاعد هو لكن

عطفا قاعد نصب يجوز والتعمل ال ما ألن ما خبر على

الموجب فيالعاطف الحرف كان وإن

كالواو مقتضلإليجاب غيروالرفع النصب جاز ونحوها

ما نحو النصب والمختار

ويجوز قاعدا وال قائما زيدقاعد وال فتقول الرفع

محذوف لمبتدأ خبر وهوقاعد هو وال والتقدير

تخصيص من ففهمبما الرفع المصنفوجوب

بل بعد االسم وقع إذابعد الرفع يجب ال أنه ولكن

غيرهما البا) وليسجر ما وبعد

كان ... ونفي ال وبعد الخبريجر ( قد

(1/308)-

الخبر في كثيرا الباء تزادقوله نحو ليسوما بعد

بكاف ) أليسالله تعالىبعزيز ( ) أليسالله و عبده

ربك ( ) ما و انتقام ذيو ( يعملون عما بغافل

للعبيد) ( بظالم ربك وماما بعد الباء تختصزيادة وال

لقوم خالفا حجازية بكونهاوبعد بعدها تزاد بل

سيبويه نقل وقد التميميةتعالى الله رحمهما والفراءبني عن ما بعد الباء زيادةإلىمن التفات فال تميمفي موجود وهو ذلك منع

أشعارهم رأي اضطرب وقد

فمرة ذلك الفارسيفيبعد إال الباء تزاد ال قال

تزاد قال ومرة الحجازيةالمنفي الخبر في

قليال الباء زيادة وردت وقدكقوله ال خبر في

(1/309)- -

ذو) ال يوم ليشفيعا فكنعن ... فتيال بمغن شفاعة

قارب ( بن سوادكان مضارع خبر وفي

كقوله بلم - 77المنفيةإلى) األيدي مدت وإن

إذ ... بأعجلهم أكن لم الزادأعجل ( القوم أجشع

(1/310)-

أعملت) النكرات فيتليالت ... وقد كليسال

العمال ( ذا وإن(1/311)-

حين) لالتفيسوى وماالرفع ... وحذفذي عمل

والعكسقل ( فشاالعاملة الحروف أن تقدم

تقدم وقد ليسأربعة عملال هنا وذكر ما على الكالم

وإن والتالحجازيين فمذهب ال أما

ليسومذهب عمل إعمالهاإهمالها تميم

(1/312)-

إال الحجازيين عند تعمل والثالثة بشروط

االسم يكون أن أحدهارجل ال نحو نكرتين والخبر

قوله ومنه منك - 78أفضلاألرض) على شيء فال تعز

قضى ... مما وزر وال باقياواقيا ( الله

(1/313)-

- 79وقوله غير) صاحب ال إذ نصرتك

فبوئتحصنا ... خاذلحصينا ( بالكماة

(1/314)-

قد أنها بعضهم وزعموأنشد المعرفة في تعمل

- 80للنابغة فلما) ود ذي فعل بدت

تولتوبقت ... تبعتها

فؤاديا ( حاجتيفيأنا) ال القلب وحلتسوادحبها ... عن وال سواها باغيا

متراخيا ( (1/315)-

المصنففي واختلفكالمإنه قال البيتفمرة هذا

إن قال ومرة مؤولسائغ القياسعليه

يتقدم أال الثاني الشرطفال اسمها على خبرها

رجل قائما ال نقولينتقض أال الثالث الشرط

ال تقول فال بإال النفي

زيد من أفضل إال رجليجب بل أفضل ينصب

رفعه يتعرضالمصنف ولم

الشرطين لهذين(1/316)-

فمذهب النافية إن وأماأنها والفراء البصريين أكثر

ومذهب شيئا تعمل الأنها الفراء خال الكوفيين

به ليسوقال عمل تعملالعباس أبو البصريين من

السراج بن بكر وأبو المبردوأبو الفارسي علي وأبو

واختاره جنى بن الفتحأنفي المصنفوزعمالله رحمه سيبويه كالم

وقد ذلك إلى إشارة تعالىالشاعر قال به السماع ورد

81 - على) مستوليا هو إن

أضعف ... على إال أحدالمجانين (

(1/317)-

آخر - 82وقالبانقضاء( ميتا المرء إن

يبغى ... بأن ولكن حياتهفيخذال ( عليه

(1/318)-

جنىفي ابن وذكربن سعيد أن المحتسبقرأ عنه الله رضي جبير

دون) من تدعون الذين إنبنصب ( أمثالكم عبادا الله

العباد اسمها يشترطفي وال

نكرتين يكونا أن وخبرهاالنكرة في تعمل بل

رجل إن فتقول والمعرفةوإن القائم زيد وإن قائما

قائما زيدالنافية ال التفهي وأما

التأنيث تاء عليها زيدتالجمهور ومذهب مفتوحة

ليس عمل تعمل أنهاوتنصب االسم فترفع

ال بأنها اختصت لكن الخبروالخبر االسم معها يذكرمعها يذكر إنما بل معا

لسان في والكثير أحدهماوبقاء العربحذفاسمها

تعالى قوله ومنه خبرهابنصب) ( مناص حين والت

وبفي فحذفاالسم الحينالحين والت والتقدير الخبر

اسمها مناصفالحين حينوقد مناصخبرها وحين

والتحين ) شذوذا قرىءعلى ( الحين برفع مناص

والخبر الت اسم أنهوالت محذوفوالتقدير

أيوالت مناصلهم حينوهذا لهم مناصكائنا حين

وحذفذي بقوله المراد هوالبيت آخر إلى الرفع

لالتفى وما بقوله وأشارما إلى عمل حين سوى

أن من سيبويه ذكر(1/319)-

الحين في إال تعمل ال التفقال الناسفيه واختلف

إال تعمل ال أنها المراد قومتعمل وال الحين لفظ في

كالساعة رادفه فيماالمراد قوم وقال ونحوها

أسماء في إال تعمل ال أنهالفظ في فتعمل الزمانمن رادفه وفيما الحينعملها ومن الزمان أسماء

الشاعر قول رادفه 83فيما -

والتساعة) البغاة ندممرتع ... والبغي مندم

وخيم ( مبتغيه(1/320)-

المصنفمحتمل وكالمبالثانيفي وجزم للقولين

األخفش ومذهب التسهيلإن وأنه شيئا تعمل أنهاال

منصوبا بعدها االسم وجدمضمر فعل فناصبه

حين أرى الت والتقديرمرفوعا وجد مناصوإن

محذوف والخبر مبتدأ فهومناص التحين والتقدير

أعلم والله لهم كائن(1/321)-

المقاربة أفعاللكن) وعسى كاد ككان

لهذين ... مضارع غير ندرخبر (

الثانيمن القسم هو هذالالبتداء الناسخة األفعال

وذكر وأخواتها كاد وهوعشر أحد المصنفمنهاأنها خالففي وال فعال

فنقل عسى إال أفعالحرف أنها ثعلب عن الزاهد

ابن إلى أيضا ونسبفعل أنها والصحيح السراج

(1/322)-

الفاعل تاء اتصال بدليلعسيت نحو بها وأخواتها

وعسيتم وعسيتوعسيتماوعسيتن

تسمى األفعال وهذهوليست المقاربة أفعال

هيعلى بل للمقاربة كلهاأقسام ثالثة

المقاربة على دل ما أحدهاوأوشك وكرب كاد وهي

الرجاء على دل ما والثاني وهيعسىوحرى

واخلولق اإلنشاء على دل ما والثالث

وأخذ وطفق وهيجعلوأنشأ وعلق

المقاربة أفعال فتسميتها

باسم الكل تسمية باب منالبعض

المبتدأ على تدخل وكلهااسما المبتدأ فترفع والخبرلها خبرا خبره ويكون لها

هو نصبوهذا فيموضعكاد ككان بقوله المراد

في الخبر لكن وعسى(1/323)-

إال يكون ال الباب هذايقوم زيد كاد نحو مضارعاوندر يقوم أن زيد وعسى

وكاد عسى بعد اسما مجيئه - 84كقوله

ملحا) العذل أكثرتفيإني ... التكثرن دائماعسيتصائما (

(1/324)-

- 85وقوله كدت) وما إلىفهم فأبت

فارقتها ... مثلها وكم آئباتصفر ( وهي

(1/325)-

المصنف مراد هو وهذاآخره إلى ندر لكن بقولهمضارع غير قوله في لكن

تحته يدخل فإنه إيهام

والظرفوالجار االسموالجملة والمجرور

الفعلية والجملة اإلسميةيندر ولم المضارع بغير

عن خبرا كلها هذه مجيءندر الذي بل وكاد عسى

وأما اسما الخبر مجيءمجيئها يسمع فلم هذههذين عن خبرا

عسى) بعد أن بدون وكونهعكسا... فيه األمر وكاد نزر

)(1/326)-

بأن عسى خبر اقتران أيقليل أن من وتجريده كثير

مذهبسيبويه وهذاالبصريين ومذهبجمهور

أن من خبرها يتجرد ال أنهفي يرد ولم الشعر في إالقال بأن مقترنا إال القرآن

أن ) الله فعسى تعالى اللهو ( عز وقال بالفتح يأتي

أن ) ربكم عسى جليرحمكم (

قوله أن بدون وروده ومن86 -

الذي) الكرب عسى

وراءه ... يكون فيه أمسيتقريب ( فرج

(1/327)-

- 87وقوله الله) به يأتي فرج عسى

في ... يوم كل له إنهأمر ( خليقته

المصنف فذكر كاد وأمافيكون عكسعسى أنها

في الكثير(1/329)-

أن من يتجرد أن خبرهاوهذا بها اقترانه ويقل

نصعليه بخالفمااقتران أن من األندلسيون

مخصوص بأن خبرهامن تجريده فمن بالشعر

فذبحوها ) تعالى قوله أنوقال ( يفعلون كادوا وما

قلوب) تزيغ كاد ما بعد مناقترانه ( ومن منهم فريقأن ) كدت ما قوله بأنكادت حتى العصر أصلي

وقوله ( تغرب الشمسأن88 -

تفيض) النفسأن كادتريطة ... حشو غدا إذ عليه

وبرود (

(1/330)-

ولكن) وكعسىحرىبأن ... حتما خبرها جعال

متصال ( (1/331)-

مثل) أن اخلولق وألزمواانتفا ... أوشك وبعد حرى

نزرا ( أنمثلعسى حرى أن يعني

رجاء على الداللة فياقتران يجب لكن الفعل

أن زيد حرى نحو بأن خبرهامن خبرها يجرد ولم يقوم

في وال الشعر في ال أنتلزم اخلولق وكذلك غيره

اخلولقت نحو خبرها أنمن وهو تمطر أن السماء

أوشك وأما سيبويه أمثلةبأن خبرها اقتران فالكثير

فمن منه حذفها ويقلقوله بها - 89اقترانه

الناسالتراب) سئل ولوهاتوا ... قيل إذا ألوشكواويمنعوا ( يملوا أن

(1/332)-

قوله منها تجرده - 90ومنمنيته) ... من فر من يوشكيوافقها ( بعضغراته في

(1/333)-

األصح) في كاد ومثلذي ... مع أن وترك كربا

وجبا ( الشروعيحدو) السائق كأنشأ

وأخذت ... جعلت كذا وطفقوعلق (

(1/334)-

فيكرب سيبويه يذكر لمأن من خبرها تجرد إال

األصح المصنفأن وزعمكاد مثل أنها وهو خالفهخبرها تجريد الكثير فيكون

بها اقترانه ويقل أن منقوله تجريده - 91فمن

جواه) القلبمن كربالوشاة قال حين يذوب

غضوب ( هندبها اقترانه من وسمع

- 92قوله سجال) األحالم ذوو سقاها

كربت ... وقد الظما علىتقطعا ( أن أعناقها

(1/335)-

فتح فيكرب والمشهورأيضا كسرها ونقل الراء

مع أن وترك قوله ومعنىدل ما أن وجبا الشروع ذي

ال الفعل في الشروع علىلما بأن خبره اقتران يجوز

المنافاة من أن وبين بينهوأن الحال به المقصود ألن

أنشأ نحو وذلك لالستقبالزيد وطفق يحدو السائق

وأخذ يتكلم وجعل يدعوكذا يفعل وعلق ينظم

مضارعا) واستعملواغير ... ال وكاد ألوشكا

موشكا ( وزادوا

(1/337)-

تتصرف ال الباب هذا أفعالقد فإنه وأوشك كاد إال

المضارع منهما استعمليكادون ) تعالى قوله نحو

الشاعر ( وقول يسطونمنيته) ... من فر من يوشك

)لم أنه األصمعى وزعمبلفظ إال يوشك يستعمل

يستعمل ولم المضارعالماضي بلفظ أوشك

حكى قد بل وليسبحيدالماضي استعمال الخليل

كقوله الشعر في ورد وقدالناسالتراب) سئل ولو

هاتوا ... قيل إذا ألوشكواويمنعوا ( يملوا أن

استعمال فيها الكثير نعماستعمال وقل المضارع

الماضي المصنفوزادوا وقول

ورد قد أنه معناه موشكااسم استعمال أيضا

كقوله أوشك من الفاعل93 -

تعود) ... أن أرضنا فموشكة خالفاألنيسوحوشا

يبابا (

(1/338)-

أوشك تخصيصه يشعر وقداسم يستعمل لم أنه بالذكر

وليس كاد من الفاعلاستعماله ورد قد بل كذلك

كقوله الشعر - 94فيالرجام) يوم أسى أموت

بالذي ... لرهن يقينا وإننيكائد ( أنا

في المصنفهذا ذكر وقدالكتاب هذا غير

(1/339)-

المصنفأن كالم وأفهمأفعال من وأوشك كاد غير

منه يرد لم الباب هذاالفاعل إسم وال المضارع

خالفذلك غيره وحكىفحكىصاحب

(1/340)-

اإلنصافاستعمال من الفاعل واسم المضارع

يعسي عسى قال عسىالجوهري عاسوحكى فهو

وحكى طفق مضارعجعل الكسائيمضارع

أوشك) اخلولق عسى بعد

يفعل ... بأن غنى يرد قدفقد ( ثان عن

واخلولق اختصتعسىتستعمل بأنها وأوشكوتامة ناقصة

سبق فقد الناقصة فأماذكرها

المسندة فهى التامة وأماعسى نحو والفعل أن إلى

يأتى أن واخلولق يقوم أنفأن يفعل أن وأوشك

رفع فيموضع والفعلواخلولق فاعلعسى

عن به واستغنت وأوشكخبرها هو الذي المنصوب

الذي الفعل يل لم إذا وهذايصح ظاهر اسم أن بعدنحو وليه فإن به رفعه

فذهب زيد يقوم أن عسىالشلوبين علي أبو األستاذيكون أن يجب أنه إلىبالفعل مرفوعا الظاهر

بعدها وما فأن أن بعد الذيوال تامة لعسىوهي فاعل

المبرد وذهب لها خبروالفارسي والسيرافي

ذكره ما تجويز إلىوتجويز الشلوبين

(1/341)-

ما يكون أن وهو آخر وجهأن بعد الذي الفعل بعد

لها اسما بعسى مرفوعافيموضع والفعل وأن

على وتقدم بعسى نصبأن بعد الذي والفعل االسم

على يعود ضمير فاعلهعوده وجاز فاعلعسى

مقدم ألنه تأخر وإن عليهالنية في

الخالف هذا فائدة وتظهروالجمع التثنية في

والتأنيث غير مذهب على فتقوليقوما أن الشلوبينعسى

يقوموا أن وعسى الزيدانيقمن أن وعسى الزيدون

في بضمير فتأتي الهنداتليس الظاهر ألن الفعلمرفوع هو بل به مرفوعا

بعسى يجب الشلوبين رأى وعلى

يقوم أن عسى تقول أنيقوم أن وعسى الزيدان

تقوم أن وعسى الزيدونتأتيفي فال الهندات

رفع ألنه بضمير الفعلبعده الذي الظاهرارفع) أو عسى وجردن

قبلها ... اسم إذا بها مضمراذكرا ( قد

(1/342)-

بين اختصتعسىمنبأنها الباب هذا أفعال سائر

أن جاز اسم عليها تقدم إذايعود ضمير فيها يضمر

وهذه السابق االسم علىعن تجريدها وجاز تميم لغة

الحجاز لغة وهذه الضميرأن عسى زيد نحو وذلك

يكون تميم لغة فعلى يقوممستتر فيعسىضمير

يقوم وأن زيد على يعود

بعسى نصب فيموضعضمير ال الحجاز لغة وعلى

في يقوم وأن فىعسىبعسى رفع موضعذلكفي فائدة ونظهر

والتأنيث والجمع التثنيةهند تميم لغة على فتقول

والزيدان تقوم أن عستوالزيدون يقوما أن عسيا

والهندان يقوموا أن عسواوالهندات تقوما أن عستا

يقمن أن عسينالحجاز لغة على وتقول

تقوم أن عسى هنديقوما أن عسى والزيدان

يقوموا أن عسى والزيدونتقوما أن عسى والهندان

يقمن أن والهنداتعسىأفعال عسىمن غير وأما

اإلضمار فيجب الباب هذاجعال الزيدان فتقول فيه

ترك يجوز وال ينظمانالزيدان تقول فال اإلضمارتقول كما ينظمان جعل

يقوما أن عسى الزيدانفى) أجز والكسر والفتح

عسيت ... نحو من السينزكن ( الفتح وانتقا

(1/343)-

بعسىضمير اتصل إذالمتكلم وهو للرفع موضوع

لمخاطب أو عسيت نحوعسيتوعسيت نحو

وعسيتم وعسيتمانحو لغائبات أو وعسيتن

سينها كسر جاز عسينوقرأ أشهر والفتح وفتحها

إن ) عسيتم فهل نافعوقرأ ( السين بكسر توليتم

بفتحها الباقون(1/344)-

وأخواتها إنلعل) ... لكن ليت أن إلن

عمل من عكسمالكان كأن )

بأنى) ... عالم زيدا كإنضغن ( ذو ابنه ولكن كفء

الثانيمن القسم هو هذالالبتداء الناسخة الحروفأحرف وهيستة

(1/345)-

وليت ولكن وكأن وأن إنسيبويه وعدها ولعل

فأسقطأن خمسةإن أصلها ألن المفتوحة

سيأتي كما المكسورةالتوكيد وأن إن ومعنى

ولكن التشبيه كأن ومعنىللتمني وليت لالستدراك

واإلشفاق للترجي ولعلالترجي بين والفرق

يكون التمني أن والتمنيزيدا ليت نحو الممكن في

نحو الممكن غير وفي قائموأن يوما يعود الشباب ليت

في إال يكون ال الترجيلعل تقول فال الممكن

بين والفرق يعود الشبابأن واإلشفاق الترجي

يكونفي الترجيالله لعل نحو المحبوبواإلشفاقفي يرحمنا

العدو لعل نحو المكروهيقدم

الحروفتعملعكس وهذهاالسم فتنصب كان عمل

الخبر وترفع(1/346)-

فهي قائم زيدا إن نحووهذا الجزءين في عاملة

البصريين مذهبأنها إلى الكوفيون وذهبوإنما الخبر في لها عمل ال

الذي رفعه على باق هووهو إن دخول قبل له كان

المبتدأ خبر

في) إال الترتيب ذا وراعأوهنا ... فيها كليت الذي

البذي ( غيرفي االسم تقديم يلزم أي

إال الخبر وتأخير الباب هذاجارا أو ظرفا الخبر كان إذا

يلزم ال فإنه ومجروراقسمان وتحتهذا تأخيره

تقديمه يجوز أنه أحدهماليت نحو وذلك وتأخيره

البذي غير فيها(1/348)-

أي البذي غير هنا ليت أوفيها تقديم فيجوز الوقح

وتأخيرهما غير على وهناعنها

تقديمه يجب أنه والثانيصاحبها الدار ليتفي نحو

الدار في تأخير يجوز فالعلى الضمير يعود لئال

ورتبة لفظا متأخرمعمول تقديم يجوز وال

كان إذا االسم على الخبرنحو مجرور ظرفوال غير

فال طعامك آكل زيدا إنآكل زيدا طعامك إن يجوز

المعمول كان إن وكذانحو ومجرورا جارا أو ظرفا

جالس أو بك واثق زيدا إن

تقديم يجوز فال عندكفال االسم على المعمول

أو واثق زيدا بك إن تقولجالس زيدا عندك إن

منه وجعل بعضهم وأجازه - 95قوله

بحبها) فإن فيها تلحنى فالالقلبجم... مصاب أخاك

بالبله ( (1/349)-

مصدر) لسد افتح إن وهمزذاك... وفيسوى مسدها

اكسر ( وجوب أحوال ثالثة لها إن

الكسر ووجوب الفتحاألمرين وجواز

قدرت إذا فتحها فيجبوقعتفي إذا كما بمصدر

فعل مرفوع موضع(1/350)-

أي قائم أنك يعجبني نحونحو منصوبه أو قيامك

قيامك أي قائم أنك عرفتحرف مجرور فيموضع أو

أي قائم أنك عجبتمن نحولسد قال وإنما قيامك من

يقل ولم مسدها مصدرقد ألنه مسدها مفرد لسد

ويجب مسدها المفرد يسدإنه زيدا ظننت نحو كسرها

يجبكسرها فهذه قائمألنها مفرد مسدها وإنسد

الثاني المفعول فيموضعال إذ بالمصدر تقدر ال ولكن

قيامه زيدا ظننت يصحتقديرها يجب لم فإن

بل فتحها يجب لم بمصدرعلى جوازا أو وجوبا تكسر

هذا وتحت سنبين ماوجوب أحدهما قسمان

الفتح جواز والثاني الكسرإلىوجوب فأشار والكسر

بقوله الكسر

(1/351)-

وفى) االبتدا في فاكسرليمين ... إن وحيث صله بدء

مكمله ( حلت) أو بالقول حكيت أو

ذو ... وإني كزرته حال محلأمل (

فعل) بعد من وكسرواإنه ... كاعلم بالالم علقا

تقى ( لذو(1/352)-

في الكسر يجب أنه فذكرمواضع ستة

ابتداء إن وقعت إذا األولإن نحو الكالم أول في أي

وقوع يجوز وال قائم زيداتقول فال ابتداء المفتوحةيجب بل عندي فاضل أنك

أنك عندي فتقول التأخيربعضهم وأجاز فاضل

بها االبتداءصلة صدر إن تقع أن الثاني

قائم إنه الذي جاء نحوواتيناه ) تعالى قوله ومنه

مفاتحه إن ما الكنوز منلتنوء (

جوابا تقع أن الثالثالالم خبرها وفي للقسم

لقائم زيدا إن والله نحوذلك على الكالم وسيأتي

فيجملة تقع أن الرابعإن قلت نحو بالقول محكية

قال ) تعالى قال قائم زيداتحك ( لم فإن الله عبد إني

مجرى القول أجرى بل بهأن أتقول نحو فتحت الظن

أتظن أي قائم زيدافيجملة تقع الخامسأن

كقوله الحال فيموضعومنه أمل ذو وإني زرته

أخرجك ) كما تعالى قولهوإن بالحق بيتك من ربك

المؤمنين من فريقا

الشاعر ( وقول لكارهون96 -

أعطيانيوال) ماوإني ... إال سألتهما

كرمي ( لحاجزى(1/353)-

فعل بعد تقع السادسأنوقد القلوب أفعال من

علمت نحو بالالم عنها علقهذا وسنبين لقائم زيدا إن

يكن لم فإن بابظن فينحو فتحت الالم خبرها في

قائم زيدا أن علمتالمصنف ذكره ما هذا

نقص أنه عليه وأوردفيها إن يجبكسر مواضع

أال بعد وقعت إذا األولإن أال نحو االستفتاحية

تعالى قوله ومنه قائم زيداالسفهاء) ( هم إنهم أال

(1/354)-

حيث بعد وقعت إن الثانيزيدا إن اجلسحيث نحو

جالس وقعتفيجملة إذا الثالث

نحو عين اسم عن خبر هيقائم إنه زيد

هذه من شيء عليه يرد وال

تحت لدخولها المواضعاالبتدا في فاكسر قوله

لكونها كسرت إنما هذه ألنبها مبتدأ جملة أول

قسم) ... أو فجاءة إذا بعدنمي ( بوجهين بعده الم ال

وذا) الجزا فا تلو معخير ... نحو في يطرد

أحمد ( إني القول(1/355)-

إن فتح يجوز أنه يعنيإذا بعد وقعت إذا وكسرها

فإذا خرجت نحو الفجائيةكسرها فمن قائم زيدا إن

والتقدير جملة جعلهاومن قائم زيد فإذا خرجت

صلتها مع جعلها فتحهاإذا خبره مبتدأ وهو مصدرا

فإذا والتقدير الفجائيةالحضرة ففي أي زيد قيام

يكون أن ويجوز زيد قياموالتقدير محذوفا الخبر

زيد قيام فإذا خرجتبالوجهين جاء ومما موجود

- 97قوله قيل) كما زيدا أرى وكنت

القفا ... عبد أنه إذا سيداواللهازم (

(1/356)

-وكسرها أن بفتح روى

جملة جعلها كسرها فمنهو إذا والتقدير مستأنفة

ومن واللهازم القفا عبدمبتدأ مصدرا جعلها فتحها

الوجهان خبره وفيعلى والتقدير السابقانأي عبوديته فإذا األول

عبوديته الحضرة ففيعبوديته فإذا الثاني وعلى

موجودة وكسرها إن فتح يجوز وكذا

وقعتجوابقسم إذانحو الالم خبرها وليسفى

بالفتح قائم زيدا أن حلفتبالفتح روى وقد والكسر

قوله - 98والكسرالقصي) ... مقعد لتقعدن

المقلي ( القاذورة ذي مني

العلي) ... بربك تحلفي أوالصبي ( ذيالك أبو أني

(1/358)-

المصنف كالم ومقتضىوكسرها إن فتح يجوز أنه

يكنفي لم إذا القسم بعدكانت سواء الالم خبرها

فعلية بها المقسم الجملة

به ملفوظ فيها والفعلأو قائم زيدا إن حلفت نحو

والله نحو به ملفوظ غيرنحو اسمية أو قائم زيدا إن

قائم زيدا إن لعمرك(1/360)-

والكسر الفتح يجوز وكذلكفاء بعد إن وقعت إذا

فإنه يأتني من نحو الجزاءعلىجعل فالكسر مكرمأجيب جملة ومعموليها إن

من قال فكأنه الشرط بهاوالفتح مكرم فهو يأتني

وصلتها أن علىجعل

والخبر مبتدأ مصدرامن محذوفوالتقدير

موجود فإكرامه يأتنيخبرا يكون أن ويجوز

والتقدير محذوفا والمبتدأاإلكرام فجزاؤه

قوله بالوجهين جاء ومماعلى ) ربكم كتب تعالى

عمل من أنه الرحمة نفسهتاب ثم بجهالة سوءا منكمغفور فإنه وأصلح بعده من

غفور ( ) فإنه قرىء رحيموالكسر ( بالفتح رحيم

جملة جعلها على فالكسرعلى والفتح لمن جوابا

مصدرا وصلتها أن جعلمحذوف خبره مبتدأ

جزاؤه فالغفران والتقديرلمبتدأ خبرا جعلها على أو

فجزاؤه محذوفوالتقديرالغفران

والكسر الفتح يجوز وكذلكهو مبتدأ بعد أن وقعت إذاإن وخبر المعنىقول في

نحو واحد والقائل قولالله أحمد إني القول خير

وصلتها أن جعل فتح فمنخير عن خبرا مصدرا

حمد القول خير والتقديرالله وحمد مبتدأ فخير الله

جعلها كسر ومن خبرهكما خير عن خبرا جملة

سبح ) قراءتي أول تقولفأول ( األعلى ربك اسمربك اسم سبح و مبتدأ

أول عن خبر األعلىجملةمبتدأ القول خير وكذلك

وال خبره الله أحمد وإنيإلى الجملة هذه تحتاج

نفسالمبتدأ رابطألنهاالمعنى في

(1/361)-

الله نطقي مثل فهيهذه سيبويه ومثل حسبي

ما أول بقوله المسألةوخرج الله أحمد أني أقول

الذي الوجه على الكسرمن أنه وهو ذكره تقدموعليه بالجمل اإلخبار باب

من جماعة جرىوالمتأخرين المتقدمين

والزجاج كالمبردبن بكر وأبي والسيرافي

النحويين أكثر وعليه طاهرتصحب) الكسر ذات وبعد

إني ... نحو ابتداء الم الخبرلوزر (

االبتداء الم دخول يجوز

المكسورة إن خبر علىلقائم زيدا إن نحو

(1/362)-

تدخل أن حقها الالم وهذهلها ألن الكالم أول على

أن فحقها الكالم صدرزيدا إلن نحو إن على تدخل

الالم كانت لما لكن قائمكرهوا للتأكيد وإن للتأكيدبمعنى حرفين بين الجمعإلى الالم فأخروا واحد

الخبر على الالم هذه تدخل وال

فال إن أخوات باقي خبر

لقائم زيدا لعل تقولدخولها الكوفيون وأجاز

وأنشدوا لكن خبر - 99فيليلى) يلوموننيفيحب

حبها ... ولكننيمن عواذليلعميد (

(1/363)-

زائدة الالم أن على وخرجخبر في زيادتها شذ كما

قوله نحو - 100أمسىكيف) فقالوا عجالى مروا

سألوا ... من فقال سيدكملمجهودا ( أمسى

(1/365)

-وكما مجهودا أمسى أي

المبتدأ خبر زيدتفيكقوله - 101شذوذا

الحليسلعجوز) أماللحم ... من ترضى شهربه

الرقبة ( بعظم(1/366)-

في دخولها المبرد وأجازوقد المفتوحة أن خبر

أنهم إال شاذا قرىءأن بفتح الطعام ليأكلون

زيادة على أيضا ويتخرجالالم

قد) ما الالم ذي يلي والما ... األفعال من وال نفيا

كرضيا ( (1/367)-

ذا) ... كإن قد مع يليها وقدالعدا على سما لقد

مستحوذا ( لم منفيا إن خبر كان إذاتقول فال الالم عليه تدخل

ورد وقد يقوم لما زيدا إنكقوله الشعر - 102في

وتركا) ... تسليما إن وأعلمسواء ( وال متشابهان لال

(1/368)

-من وال بقوله وأشار

أنه إلى كرضيا ما األفعالماضيا الخبر كان إذا

بقد مقرون غير متصرفافال الالم عليه تدخل لم

وأجاز لرضي زيدا إن تقولفإن الكسائيوهشام ذلك

دخلت مضارعا الفعل كانفرق وال عليه الالم

(1/369)-

زيدا إن المتصرفنحو بينالمتصرف وغير ليرضى

هذا الشر ليذر زيدا إن نحو

أو السين به تقترن لم إذانحو به اقترنت سوففإن

أو سوفيقوم زيدا إندخول جواز ففي سيقوم

إذا خالففيجوز عليه الالمالصحيح كانسوفعلى

فقليل السين كان إذا وأماغير ماضيا كان وإذا

كالم متصرففظاهرالالم دخول المصنفجوازلنعم زيدا إن فتقول عليه

لبئس عمرا وإن الرجلمذهب وهذا الرجل

األخفشوالفراء ال سيبويه أن والمنقول

قرن فإن ذلك يجيزجاز المتصرفبقد الماضيهو وهذا عليه الالم دخول

مع يليها وقد بقوله المرادقام لقد زيدا إن نحو قد

الواسطمعمول) وتصحبواسما ... والفصل الخبرالخبر ( قبله حل

على االبتداء الم تدخلتوسط إذا الخبر معمول

إن نحو والخبر إن اسم بينوينبغي آكل لطعامك زيدا

مما حينئذ الخبر يكون أنكما عليه الالم دخول يصح

يصح ال الخبر كان فإن مثلنا

يصح لم عليه الالم دخولدخولها

(1/370)-

كان إذا كما المعمول علىمتصرفا ماضيا فعال الخبر

يصح لم بقد مقرون غيرالمعمول على الالم دخول

لطعامك زيدا إن تقول فالبعضهم ذلك وأجاز أكل

المصنف قال وإنماالواسطأي وتصحب

أنها على تنبيها المتوسطإذا المعمول على تدخل الآكل زيدا إن تقول فال تأخر

لطعامك إذا الالم بأن قوله وأشعر

المعمول دخلتعلىعلى تدخل المتوسطالزيدا إن تقول فال الخبر

وذلكمن آلكل لطعامكالالم خصصدخول أنه جهة

المتوسط الخبر بمعمولوحكى قليال ذلك سمع وقد

الله لبحمد إني كالمهم منلصالح

(1/371)-

إلى والفصل بقوله وأشارعلى تدخل االبتداء الم أن

زيدا إن نحو الفصل ضميرالله وقال القائم لهو

لهو ) هذا إن تعالىاسم ( فهذا القصصالحق

الفصل ضمير وهو إنالالم عليه ودخلت

إن والقصصخبرألنه الفصل وسميضمير

والصفة الخبر بين يفصلهو زيد قلت إذا وذلك

بهو تأت لم فلو القائمالقائم يكون أن الحتمل

خبرا يكون وأن لزيد صفةأن تعين بهو أتيت فلما عنه

زيد عن خبرا القائم يكون

أن الفصل وشرطضميروالخبر المبتدأ بين يتوسط

بين أو القائم هو زيد نحونحو والخبر المبتدأ أصله ما

القائم لهو زيدا إن(1/372)-

حل واسما بقوله وأشارالم أن إلى الخبر قبلهاالسم على تدخل االبتداء

إن نحو الخبر عن تأخر إذاالله قال لزيدا الدار في

غير ) ألجرا لك وإن تعالىممنون (

إذا بأنه أيضا يشعر وكالمه

علىضمير الالم دخلتاالسم على أو الفصل

على تدخل لم المتأخرتقول فال كذلك وهو الخبر

إن وال لقائم لهو زيدا إنلزيدا الدار لفي

قوله في إطالقه ومقتضىعلى تدخل االبتداء الم إنبين المتوسط المعمول

كل أن والخبر االسمتوسطجاز إذا معمول

عليه الالم دخولوالجار الصريح كالمفعول

والظرفوالحال والمجرورعلى نصالنحويون وقد

الحال على الالم دخول منعلضاحكا زيدا إن تقول فال

راكب الحروف) بذي ما ووصل

وقد ... إعمالها مبطلالعمل ( يبقي

(1/373)-

غير ما اتصلت إذاوأخواتها بإن الموصولة

ليت إال العمل عن كفتهااإلعمال فيها يجوز فإنه

زيد إنما فتقول واإلهمالزيد نصب يجوز وال قائم

ولكن وكأن أن وكذلك

زيد ليتما وتقول ولعلزيدا نصبت شئت وإن قائم

قائم زيدا ليتما فقلتالمصنف كالم وظاهر

إن ما أن تعالى الله رحمهاألحرفكفتها بهذه اتصلتقليال تعمل وقد العمل عن

من مذهبجماعة وهذاوابن كالزجاجي النحويين

األخفش وحكى السراج(1/374)-

قائم زيدا إنما والكسائىاألول المذهب والصحيح

ما مع منها يعمل ال أنه وهو

حكاه ما وأما ليت إال األخفشوالكسائيفشاذ

الموصولة بغير واحترزناال فإنها الموصولة من

تعمل بل العمل عن تكفهامن والمراد معها

بمعنى التي الموصولةعندك ما إن نحو الذي

عندك الذي إن أي حسنمقدرة والتيهي حسن

فعلت ما إن نحو بالمصدرفعلكحسن إن أي حسن

معطوفا) رفعك وجائزأن ... بعد إن منصوب على

تستكمال (

إن اسم بعد أتي إذا أيفي بعاطفجاز وخبرها

وجهان بعده الذي االسمعلى النصبعطفا أحدهما

قائم زيدا إن نحو إن اسموعمرا

(1/375)-

زيدا إن نحو الرفع والثانيواختلففيه وعمرو قائم

معطوف أنه فالمشهورفي فإنه إن اسم علىمحل

مبتدأ لكونه مرفوع األصلكالم ظاهر به يشعر وهذاإلى المصنفوذهبقوم

محذوف وخبره مبتدأ أنهوهو كذلك وعمرو والتقدير

الصحيح أن العطفقبل كان فإن

أن قبل أي إن تستكملالنصب تعين خبرها تأخذ

النحويين جمهور عندوعمرا زيدا إن فتقول

ذاهبان وزيدا وإنك قائمانالرفع بعضهم وأجاز

(1/376)-

وأن) ... لكن بإن وألحقتوكأن ( ولعل ليت دون من

ولكن المفتوحة أن حكم

اسمهما العطفعلى فيفتقول المكسورة إن حكم

وعمرو قائم زيدا أن علمتوتقول ونصبه عمرو برفع

وعمرا زيدا أن علمتعند بالنصبفقط قائمان

ما تقول وكذلك الجمهورمنطلق عمرا لكن قائما زيد

ورفعه خالد بنصب وخالداعمرا لكن قائما زيد وما

بالنصب منطلقان وخالدافقط

فال وكأن ولعل ليت وأماالنصبسواء إال معها يجوز

تأخر أو المعطوف تقدم

وعمرا زيدا ليت فتقولقائم زيدا وليت قائمان

في بنصبعمرو وعمرارفعه يجوز وال المثالينوأجاز ولعل كأن وكذلكمتقدما فيه الرفع الفراء

الثالثة األحرف مع ومتأخرافقل) إن وخففت

ما ... إذا الالم وتلزم العملتهمل (

(1/377)-

إن) عنها استغني وربمامعتمدا ... أراده ناطق ما بدا

)

في فاألكثر إن خففت إذاإهمالها العرب لسان

وإذا لقائم زيد إن فتقولفارقة الالم لزمتها أهملت

النافية إن وبين بينهاإن فتقول إعمالها ويقل

اإلعمال وحكى قائم زيداواألخفشرحمهما سيبويه

حينئذ تلزمها فال تعالى اللهتلتبس ال ألنها الالمهذه والحالة

(1/378)-

ال النافية ألن بالنافيةالخبر وترفع االسم تنصب

إذا النافية تلتبسبإن وإنمايظهر ولم أهملت

ظهر فإن بها المقصوديستغنى فقد بها المقصود

كقوله الالم - 103عنآل) من الضيم أباة ونحن

كانت ... مالك وإن مالكالمعادن ( كرام

(1/379)-

لكانت مالك وإن التقديرال ألنها الالم فحذفت

المعنى ألن تلتبسبالنافيةهو وهذا اإلثبات على

وربما بقوله المراد

إلى بدا إن عنها استغنىالبيت آخر

هذه في النحويون واختلفاالبتداء هيالم هل الالم

إن بين للفرق أدخلتمن المخففة وإن النافية

أخرى هيالم أم الثقيلةوكالم للفرق اجتلبت

الم أنها على يدل سيبويهللفرق دخلت االبتداء

الخالف هذا فائدة وتظهرابن بين جرت فيمسألة

األخضر وابن العافية أبيإن ) علمنا قد قوله وهى

جعلها ( فمن لمؤمنا كنت

إن أوجبكسر االبتداء المأخرى الما جعلها ومن

أن فتح للفرق اجتلبتهذه الخالففي وجرى

أبي بين قبلهما المسألةسليمان بن علي الحسن

األخفشالصغير البغداديالفارسي علي أبي وبين

الفارسيهيالم فقالاجتلبت االبتداء الم غير

للفرق (1/380)-

العافية أبي ابن قال وبهإنما األخفشالصغير وقال

أدخلت االبتداء هيالمابن قال وبه للفرق

األخضر ناسخا) يك لم إن والفعل

ذي ... بإن غالبا تلفيه فالموصال (

(1/381)-

من يليها فال إن خففت إذااألفعال إال األفعال

كان نحو لالبتداء الناسخةوأخواتها وظن وأخواتها

كانت ) وإن تعالى الله قالهدى الذين على إال لكبيرة

تعالى ( الله وقال الله

كفروا) الذين يكاد وإنبأبصارهم ( ليزلقونك

وإن ) تعالى الله وقاللفاسقين ( أكثرهم وجدنا

الناسخ غير يليها أن ويقلغالبا بقوله أشار وإليه

إن بعضالعرب قول ومنهيشينك وإن لنفسك يزينك

قنعت إن وقولهم لهيهوأجاز لسوطا كاتبك

ومنه ألنا قام األخفشإنالشاعر - 204قول

قتلت) إن يمينك شلتحلتعليك ... لمسلما

المتعمد ( عقوبة

(1/382)-

فاسمها) تخففأن وإناجعل ... والخبر استكن

أن ( بعد من جملةالمفتوحة أن خففت إذا

من لها كان ما بقيتعلىاسمها يكون ال لكن العمل

محذوفا الشأن ضمير إالجملة إال يكون ال وخبرها

زيد أن علمت نحو وذلكمن مخففة فأن قائم

ضمير واسمها الثقيلةمحذوف وهو الشأن

قائم وزيد أنه والتقدير

خبر رفع فيموضع جملةزيد أنه علمت والتقدير أنوهو اسمها يبرز وقد قائم

كقوله الشأن ضمير غير(1/383)- -

الرخاء) يوم في أنك فلوأبخل ... لم طالقك سألتني

وأنتصديق ( (1/384)-

يكن) ولم فعال يكن وإنتصريفه ... يكن ولم دعا

ممتنعا (

أو) بقد الفصل فاألحسنتنفيساولو ... أو نفي

لو ( ذكر وقليل(1/385)-

المخففة أن خبر وقع إذاإلى يحتج لم اسمية جملةأن علمت فتقول فاصل

حرف غير من قائم زيدإال وخبرها أن بين فاصل

فيفصل النفي قصد إذاكقوله النفي بحرف بينهماهو ) إال إله ال وأن تعالىمسلمون ( أنتم فهل

جملة خبرها وقع وإن

يكون أن إما يخلو فال فعليةغير أو متصرفا الفعلغير كان متصرففإن

بفاصل يؤت متصرفلمليس ) وأن تعالى قوله نحوسعى ( ما إال لإلنسان

وأنعسى ) تعالى وقولهأجلهم ( اقترب قد يكون أن

يخلو فال متصرفا كان وإنفإن أوال دعاء يكون أن إما

كقوله يفصل لم دعاء كانأن ) والخامسة تعالىفي ( عليها الله غضب

غضب ) ( قرأ من قراءةلم وإن الماضي بصيغة

يجب قوم فقال دعاء يكنقليال إال بينهما يفصل أن

منهم وقالتفرقةالفصل المصنفيجوز

الفصل واألحسن وتركهأشياء أربعة أحد والفاصل

(1/386)-

تعالى كقوله قد األولصدقتنا) ( قد أن ونعلم

التنفيسوهو الثانيحرفسوففمثال أو السين

علم ) تعالى قوله السينمرضى ( منكم سيكون أن

الشاعر ومثالسوفقول

106 - المرء) فعلم واعلم

يأتيكل ... أنسوف ينفعهقدرا ( ما

(1/387)-

تعالى كقوله النفي الثالثيرجع) ال أن يرون أفال

تعالى ( وقوله قوال إليهملن) أن اإلنسان أيحسب

وقوله ( عظامه نجمعيره ) لم أن أيحسب تعالى

أحد ( ذكر من وقل لو الرابع

النحويين من فاصلة كونها

لو ) وأن تعالى قوله ومنهالطريقة ( على استقاموا

للذين ) يهد أولم وقولهأهلها بعد األرضمن يرثون

أصبناهم نشاء لو أنبذنوبهم (

قوله فاصل بدون جاء ومما107 -

يؤملون) أن علموايسألوا ... أن قبل فجادوا

سؤل ( بأعظم(1/388)-

أن ) أراد لمن تعالى وقولهقراءة ( في الرضاعة يتم

فيقول ) ( يتم رفع منأن أن الثاني والقولالثقيلة من ليستمخففة

للفعل الناصبة هي بلبعده يتم وارتفع المضارع

شذوذا أيضا) كأن وخففت

وثابتا ... منصوبها فنويروي ( أيضا

(1/389)-

اسمها نوي كأن خففت إذااسمية بجملة عنها وأخبر

جملة أو قائم زيد كأن نحوكقوله بلم مصدره فعلية

تغن ) لم كأن تعالىبقد ( مصدرة أو باألمس

الشاعر كقولأن) غير الترحل أفدبرحالنا ... تزل لما ركابنا

قد ( وكأن(1/390)-

زالتفاسم قد وكأن أياألمثلة هذه في كأن

الشأن ضمير محذوفوهوقائم زيد كأنه والتقدير

باألمس تغن لم وكأنهوالجملة زالت قد وكأنه

وهذا عنها خبر بعدها التي

منصوبها فنوي قوله معنىأيضا وثابتا بقوله وأشار

إثبات روى قد أنه إلى رويومنه قليل ولكنه منصوبها

- 108قوله النحر) ... مشرق وصدر

حقان ( ثدييه كأن(1/391)-

وهو كأن اسم فثدييهمثنى ألنه بالياء منصوب

كأن وروي كأن خبر وحقاناسم فيكون حقان ثدياه

ضمير وهو محذوفا كأنثدياه كأنه والتقدير الشأن

مبتدأ حقان وثدياه حقانخبر رفع فيموضع وخبر

ثدياه يكون أن ويحتمل كأنباأللفعلى وجاء كأن اسم

المثنى يجعل من لغةكلها األحوال باأللففي

(1/392)-

الجنس لنفي التي الفي) لال اجعل إن عمل

أو ... جاءتك مفردة نكرهمكرره (

الثالثمن القسم هو هذالالبتداء الناسخة الحروف

الجنس لنفي التي ال وهي

التيقصد ال بها والمرادالتنصيصعلى بها

للجنس النفي استغراقكله

التنصيص قلت وإنمايقع التي عن احترازا

نحو مرفوعا بعدها االسمليست فإنها قائما رجل ال

الجنسإذ نفي في نصاونفي الواحد نفي يحتمل

نفي إرادة لجنسفبتقديررجل ال يجوز الجنسال

وبتقدير رجالن بل قائماال يجوز الواحد نفي إرادة

وأما رجالن بل قائما رجل

الجنس لنفي فهي هذه الرجل ال يجوز فال ليسإال

رجالن بل قائمإن عمل تعمل وهي

لها اسما المبتدأ فتنصبوال لها خبرا الخبر وترفع

بين العمل هذا في فرقلم التي وهي المفردة

رجل غالم ال نحو تتكررال نحو المكررة وبين قائم

بالله إال قوة وال حول(2/5)-

إال وخبرها اسمها يكون والتعملفي فال نكرة

ذلك من ورد وما المعرفةقضية كقولهم بنكرة مؤول

فالتقدير لها حسن أبا واللها االسم بهذا مسمى وال

معامل أنه على ويدلوصفه النكرة معاملة

حسن أبا ال كقولك بالنكرةبينها يفصل وال لها حالال

فصل فإن اسمها وبينألغيتكقوله بينهما

غول ( ) ( فيها ال تعالىأو) مضافا بها فانصب

الخبر ... ذاك وبعد مضارعهرافعه ( اذكر

(2/6)

-كال) ... فاتحا المفرد وركب

اجعال والثاني قوة وال حول )

أو) منصوبا أو مرفوعاال ... أوال رفعت وإن مركبا

تنصبا ( (2/7)-

من هذه ال اسم يخلو الأن األول الحال أحوال ثالثة

غالم ال نحو مضافا يكونالثاني الحال حاضر رجلللمضاف مضارعا يكون أن

به والمراد له مشابها أي

بعده بما تعلق له اسم كلجبال طالعا ال نحو بعمل إما

زيد من خيرا وال ظاهرال بعطفنحو وإما راكب

ويسمى عندنا وثالثين ثالثةبالمضافمطوال المشبه

وحكم ممدودا أي وممطوالبه المضافوالمشبهمثل كما لفظا النصبيكون أن الثالث والحال

ما هنا به والمراد مفردامشبه ليسبمضافوالفيه بالمضاففيدخل

وحكمه والمجموع المثنىبه ينصب كان ما على البناء

وصيرورته ال مع لتركبهفهو الواحد كالشيء معها

ولكن عشر كخمسة معهااسم ألنه بال النصب محله

لبس الذي فالمفرد لهايبنى مجموع وال بمثنى

نصبه ألن الفتح علىوال حول ال نحو بالفتحة

والمثنى بالله إال قوةالسالم المذكر وجمع

ينصبان كانا ما على يبنيانال نحو الياء وهو به

مسلمين وال لك مسلمينومسلمين فمسلمين

كما ال مع لتركبهما مبنيان

معها لتركبه رجل بنىوالزجاج الكوفيون وذهب

قولكال في رجل أن إلىفتحته وأن معرب رجل

بناء فتحة إعرابال فتحةأن إلى المبرد وذهب

ومسلمين مسلمينمعربان

(2/8)-

السالم المؤنث جمع وأماما على مبني قوم فقال

الكسر وهو به ينصب كانلك مسلمات ال فتقول

قوله ومنه التاء - 109بكسر

مجد) الذي الشباب إنلذات ... وال نلذ فيه عواقبه

للشيب ( (2/9)-

ال نحو الفتح بعضهم وأجازلك مسلمات

(2/10)-

ذاك المصنفوبعد وقولأنه معناه رافعه اذكر الخبر

ال اسم بعد الخبر يذكرعند ال له والرافع مرفوعا

وعند المصنفوجماعةكان إن له الرافع سيبويه

مشبها أو مضافا اسمهااالسم كان بالمضافوإن

رافع فاختلففي مفرداإلى فذهبسيبويه الخبروإنما بال ليسمرفوعا أنهخبر أنه على مرفوع هو

ال أن مذهبه ألن المبتدأفيموضع المفرد واسمها

واالسم باالبتداء رفععن خبر بعدهما المرفوع

ال تعمل ولم المبتدأ ذلكإال الصورة هذه في عنده

األخفش وذهب االسم فيبال مرفوع الخبر أن إلى

في عاملة ال فتكون

فيهما علمت كما الجزءينبه المضافوالمشبه مع

اجعال والثاني بقوله وأشارال بعد أتى إذا أنه إلى

بعدها الواقع واالسممفردة بعاطفونكرة

وال حول ال نحو ال وتكررتفيهما يجوز بالله إال قوةوذلكألن أوجه خمسة

أن إما المعطوفعليهأو الفتح على ال يبنىمع

يرفع أو ينصبالفتح على معها بني فإن

أوجه ثالثة الثاني في جازالفتح على البناء األول

وتكون الثانية ال مع لتركبهإن عمل عاملة الثانية الإال قوة وال حول ال نحو

بالله (2/11)-

على النصبعطفا الثانيال وتكون ال اسم محل

العاطف بين زائدة الثانيةوال حول ال والمعطوفنحوقوله ومنه بالله إال 110قوة

-خلة) ... وال اليوم نسب ال

الراقع ( على الخرق اتسع(2/12)

-ثالثة وفيه الرفع الثالث

يكون أن األول أوجهال علىمحل معطوفا

فيموضع ألنهما واسمهاسيبويه عند باالبتداء رفع

زائدة ال تكون وحينئذالثانية ال تكون أن الثاني

أن ليسالثالث عملتعملباالبتداء مرفوعا يكون

وذلك فيه وليسلالعملإال قوة وال حول ال نحو

قوله ومنه - 111باللهالصغار) لعمركم هذا

كان ... إن لي أم ال بعينهأب ( وال ذاك

(2/13)-

المعطوفعليه نصب وإنالمعطوفاألوجه في جاز

أعني المذكورة الثالثةنحو والنصب والرفع البناءوال امرأة وال رجل غالم ال

امرأة وال امرأةالمعطوفعليه رفع وإن

وجهان الثاني في جازنحو الفتح على البناء األول

غالم وال امرأة وال رجل القوله ومنه امرأة وال رجل

112 - فبها) ... تأثيم وال لغو فالمقم ( أبدا به فاهوا وما

(2/15)-

رجل ال نحو الرفع والثانيوال رجل غالم وال امرأة وال

امرأة للثاني النصب يجوز وال

تقدم فيما جاز إنما ألنهال اسم للعطفعلىمحل

بناصبة ليست هنا ال وقال ولهذا النصب فيسقط

ال أوال رفعت المصنفوإنتنصبا

بلي) ... لمبني نعتا ومفرداارفع أو انصبن أو فافتح

تعدل ( (2/16)-

ونعت مبنيا ال اسم كان إذايفصل لم أي يليه بمفرد

في جاز بفاصل وبينه بينهأوجه ثالثة النعتالفتح على البناء األول

ال نحو ال اسم مع لتركبهرجلظريف

مراعاة النصب الثانيرجل ال نحو ال اسم لمحل

ظريفا

لمحل مراعاة الرفع الثالثفي ألنهما واسمها ال

سيبويه عند رفع موضعرجل ال نحو تقدم كما

ظريف المفرد) وغير يلي ما وغيرالرفع... أو وانصبه تبن ال

اقصد ( (2/17)-

قبل الذي البيت في تقدمالنعت كان إذا أنه هذا

مفردا والمنعوت مفرداالنعت في النعتجاز ووليههذا في وذكر أوجه ثالثة

النعت يل لم إن أنه البيتالمفرد المنعوت المفرد

لم بفاصل بينهما فصل بلال تقول النعتفال بناء يجز

ببناء ظريف فيها رجلنحو رفعه يتعين ظريفبل

ظريفأو فيها رجل الفيها رجل ال نحو نصبه

البناء سقط وإنما ظريفاجاز إنما ألنه الفتح على

لتركب الفصل عدم عندومع االسم النعتمعالتركيب يمكن ال الفصل

إذا التركيب يمكن ال كمامفرد غير المنعوت كان

ظريفا جبال طالعا ال نحوالبناء امتناع في فرق وال

عند النعت في الفتح علىيكون أن بين الفصل

أو مثل كما مفردا المنعوتمفرد غير

المفرد وغير بقوله وأشارغير النعت كان إن أنه إلى

كالمضافوالمشبه مفردأو رفعه تعين بالمضافعلى بناؤه يجوز فال نصبه

ذلك في فرق وال الفتحالمنعوت يكون أن بين

بين وال مفرد غير أو مفرداالنعت وبين بينه يفصل أن

ال نحو وذلك يفصل ال أووال فيها بر صاحب رجل

بر صاحب فيها رجل غالمأنه البيتين في ما وحاصل

النعتمفردا كان إنولم مفردا والمنعوت

في جاز بينهما يفصلال نحو أوجه ثالثة النعت

رجلظريفوظريفا كذلك يكن لم وظريفوإن

النصبوال أو الرفع تعينالبناء يجوز

(2/18)-

ال) تتكرر لم والعطفإنللنعتذي ... بما له احكما

انتمى ( الفصلعطفعلى إذا أنه تقدم

مفردة نكرة ال اسمفي يجوز ال وتكررتأوجه ثالثة المعطوف

على والبناء والنصب الرفعامرأة وال رجل ال نحو الفتح

وذكر امرأة وال امرأة واللم إذا أنه البيت هذا في

في يجوز ال تتكررفي جاز المعطوفما

تقدم وقد المفصول النعتأنه قبله الذي البيت في

والنصب الرفع فيه يجوزعلى البناء فيه يجوز وال

رجل ال فتقول الفتح(2/19)-

يجوز وال وامرأة وامرأةوحكى الفتح على البناءوامرأة رجل األخفشال

على الفتح على بالبناءال قال فكأنه ال تكرر تقديرحذفتال ثم امرأة وال رجل

المعطوف كان إذا وكذلكإال فيه يجوز ال مفرد غير

والنصبسواء الرفع

وال رجل ال نحو ال تكررتنحو تتكرر لم أو امرأة غالم

امرأة وغالم رجل الالمعطوف كان إذا كله هذا

ال معرفة كان فإن نكرةعلى الرفع إال فيه يجوز

وال رجل ال نحو حال كلوزيد رجل ال أو فيها زيد

فيها همزة) مع وأعطال

دون ... تستحق ما استفهاماالستفهام (

(2/20)-

االستفهام دخلتهمزة إذاللجنس النافية ال على

من لها كان ما بقيتعلىالتي األحكام وسائر العمل

أال فتقول ذكرها سبقرجل غالم وأال قائم رجلظاهر جبال طالعا وأال قائم

المعطوفوالصفة وحكمهمزة دخول بعد

قبل كحكمها االستفهامدخولها

المصنفرحمه أطلق هكذاوفيكل هنا تعالى الله

تفصيل ذلكقصد إذا أنه وهو

أو التوبيخ باالستفهامالنفي عن االستفهام

أنه من ذكر كما فالحكمما وجميع عملها يبقى

أحكام من ذكره تقدموجواز العطفوالصفة

اإللغاء أال قولك التوبيخ فمثال

قوله ومنه شبت وقد رجوع113 -

ولت) لمن ارعواء أالبمشيب ... وآذنت شبيبته

هرم ( بعده(2/21)-

عن االستفهام ومثالقائم رجل أال قولك النفى

قوله - 114ومنهلها) أم لسلمى اصطبار أال

القاه ... الذي أالقي إذا جلدأمثالي (

(2/22)-

التمني بأال قصد وإذاتبقى أنها المازني فمذهبمن لها كان ما علىجميع

يتمشى وعليه األحكامالمصنفومذهب إطالق

عملها لها يبقى أنه سيبويهيجوز وال االسم في

الوصفأو وال إلغاؤهامراعاة بالرفع العطف

لالبتداء للتمني استعمالها ومن

باردا ماء ماء أال قولهمالشاعر - 115وقولولىمستطاع) عمر أال

يد ... أثأت ما فيرأب رجوعهالغفالت (

(2/23)-

الباب) ذا في وشاعالمراد ... إذا الخبر إسقاطظهر ( سقوطه مع

(2/24)

-ال خبر على دليل دل إذا

للجنسوجبحذفه النافيةوالطائيين التميميين عند

الحجازيين عند حذفه وكثرمن هل يقال أن ومثاله

رجل ال فتقول قائم رجلقائم وهو الخبر وتحذف

التميميين عند وجوباعند وجوازا والطائيين

فرقفي وال الحجازيينالخبر يكون أن بين ذلك

ومجرور جار ظرفوال غيرجارا أو ظرفا أو مثل كما

هل يقال أن نحو ومجرورا

الدار في هل أو رجل عندكرجل ال فتقول رجل

الخبر على يدل لم فإنعند حذفه يجز لم دليل

أحد ) ال قوله نحو الجميعوقول ( الله من أغير

- 116الشاعر الولدان) من كريم وال

مصبوح ... ( (2/25)-

المصنف أشار هذا وإلىمع المراد إذا بقوله

بهذا واحترز ظهر سقوطهمع المراد يظهر ال مما

حينيذ يجوز ال فإنه سقوطهتقدم الحذفكما

(2/26)-

وأخواتها ظنالقلبجزءي) بفعل انصب

خال ... رأى أعني ابتداوجدا ( علمت

ظنحسبتوزعمتمع) اللذ ... وجعل درى حجا عد

كاعتقد ( والتي) تعلم وهب

انصب ... بها أيضا كصيراوخبرا ( مبتدا

الثالثمن القسم هو هذا

لالبتداء الناسخة األفعالوأخواتها ظن وهو

إلىقسمين وتنقسمالقلوب أفعال أحدهما

التحويل أفعال والثانيالقلوب أفعال فأما

إلىقسمين فتنقسماليقين على يدل ما أحدهماخمسة المصنفمنها وذكر

ودرى ووجد وعلم رأىمنهما والثاني وتعلم

(2/28)-

وذكر الرجحان على يدل ماخال ثمانية المصنفمنها

وعد وحسبوزعم وظنوهب وجعل وحجا

الشاعر قول رأى فمثال117 -

كل) أكبر الله رأيتوأكثرهم ... محاولة شيء

جنودا ( لليقين فيه رأى فاستعملبمعنى رأى تستعمل وقد

ظن يرونه ) إنهم تعالى كقوله

يظنونه ( أي بعيدا(2/29)-

زيدا علمت علم ومثالالشاعر وقول - 118أخاك

المعروف) الباذل علمتكبي ... إليك فانبعثت

واألمل ( الشوق واجفات(2/30)-

تعالى قوله وجد ومثالأكثرهم) وجدنا وإن

درى ( ومثال لفاسقين - 119قوله

عرو) يا العهد الوفي دريتاغتباطا ... فإن فاغتبطحميد ( بالوفاء

(2/31)

-التي وهي تعلم ومثالقوله اعلم - 120بمعنى

النفسقهر) شفاء تعلمبلطففي ... فبالغ عدوها

والمكر ( التحيل(2/32)-

الدالة األفعال مثل وهذهاليقين على

الرجحان على الدالة ومثالوقد أخاك زيدا خلت قولك

لليقين خال تستعمل - 121كقوله

الغوانيعمهن) دعانى

فال ... اسم لي وخلتنيأول ( وهو به أدعى

(2/33)-

وقد صاحبك زيدا وظننتكقوله لليقين تستعمل

ملجأ ) ال أن وظنوا تعالىوحسبت ( إليه إال الله منتستعمل وقد صاحبك زيدا

كقوله - 122لليقينخير) والجود التقى حسبت

المرء ... ما إذا رباحا تجارةثاقال ( أصبح

(2/34)-

قوله زعم - 123ومثالأجهل) كنت تزعميني فإنالحلم ... فإنيشريت فيكم

بالجهل ( بعدك(2/35)-

قوله عد - 124ومثالالمولىشريكك) تعدد فال

ولكنما ... الغنى في المولىشريككفى

العدم ( (2/37)-

قوله حجا - 125ومثالعمرو) أبا أحجو كنت قد

بنا ... ألمت حتى ثقة أخاملمات ( يوما

(2/38)-

تعالى قوله جعل ومثالهم) الذين المالئكة وجعلوا

إناثا ( الرحمن عبادبكونها المصنفجعل وقيد

من احترازا اعتقد بمعنىبمعنىصير التي جعل

ال التحويل أفعال من فإنهاالقلوب أفعال من

قوله هب - 126ومثالمالك) ... أبا أجرنى فقلت

هالكا ( امرأ فهبني وإال

(2/39)-

أعني المصنفبقوله ونبهالقلوب أفعال أن على رأى

ينصبمفعولين ما منهامما بعده وما رأى وهوهذا المصنففي ذكره

ليسكذلك ما ومنها البابجبن نحو الزم قسمان وهو

نحو واحد إلى ومتعد زيدزيدا كرهت

بالقسم يتعلق ما هذاالباب هذا أفعال من األول

القلوب أفعال وهووهي التحويل أفعال وأما

والتي بقوله المرادةفتتعدى آخره إلى كصيرا

أصلهما مفعولين إلى أيضاوعدها والخبر المبتدأ

نحو صير سبعة بعضهموجعل خزفا الطين صيرت

وقدمنا ) تعالى قوله نحوعمل من عملوا ما إلى

وهب ( منثورا هباء فجعلناهالله وهبني كقولهم

(2/40)-

وتخذ صيرني أي فداكعليه ) لتخذت تعالى كقوله

تعالى ( كقوله واتخذ أجرا

خليال) ( إبراهيم الله واتخذوتركنا ) تعالى كقوله وتركفي يموج يومئذ بعضهم

الشاعر ( وقول - 127بعضما) إذا حتى وربيته

القوم ... أخا تركتهالمسح واستغنىعن

شاربه ( (2/41)-

كقوله - 128وردآل) نسوة الحدثان رمى

له ... سمدن بمقدار حربسمودا (

السود) شعورهن فرد

وجوههن ... ورد بيضاالبيضسودا (

(2/42)-

ما) واإللغاء وخصبالتعليقهب... واألمر هب قبل من

ألزما ( قدالماضمن) ولغير تعلم كذا

ماله... كل اجعل سواهمازكن (

(2/43)-

األفعال هذه أن تقدمأفعال أحدهما قسمانأفعال والثاني القلوب

أفعال فأما التحويلإلى فتنقسم القلوب

متصرفة وغير متصرفةهب عدا ما فالمتصرفة

منها فيستعمل وتعلمزيدا ظننت نحو الماضيوهو الماضي وغير قائما

زيدا أظن نحو المضارعزيدا ظن نحو واألمر قائما

أنا نحو الفاعل واسم قائماواسم قائما زيدا ظان

مظنون زيد نحو المفعولهو فأبوه قائما أبوه

وارتفع األول المفعولالفاعل مقام لقيامه

الثاني المفعول وقائماعجبتمن نحو والمصدر

لها ويثبت قائما زيدا ظنكما وغيره العمل من كلها

للماضى ثبتوهما اثنان المتصرف وغير

فال اعلم بمعنى وتعلم هبصيغة إال منهما يستعمل

كقوله األمرالنفسقهر) شفاء تعلم

بلطففي ... فبالغ عدوهاوقوله ( والمكر التحيل

مالك) ... أبا أجرني فقلتهالكا ( امرأ فهبني وإال

القلبية واختصت

بالتعليق المتصرفةترك هو فالتعليق واإللغاء

العمل (2/44)-

نحو لمانع معنى دون لفظافقولك قائم لزيد ظننت

فيه تعمل لم قائم لزيدالمانع ألجل لفظا ظننت

الالم وهو ذلك من لهانصب فيموضع ولكنه

عليه عطفت لو أنك بدليللزيد ظننت نحو لنصبت

فهي منطلقا وعمرا قائمفي قائم لزيد في عاملة

اللفظ دون المعنىالعمل ترك هو واإللغاء

نحو لمانع ال ومعنى لفظافليس قائم ظننت زيد

قائم زيد في لظننتعملفي المعنىوال في ال

اللفظ بعده وما للمضارع ويثبت

ثبت ما وغيره التعليق منلزيد أظن نحو للماضي

قائم أظن وزيد قائموأخواتها

(2/45)-

يكون ال المتصرفة وغيروكذلك إلغاء وال تعليق فيهاصير نحو التحويل أفعال

وأخواتها االبتدا) في ال اإللغاء وجوز

الم... أو الشأن ضمير وانوابتدا (

ما) إلغاء موهم فيالتعليق ... والتزم تقدما

ما ( نفي قبلأو) ابتداء الم ال و وإن

ذا ... واالستفهام كذا قسمانحتم ( له

(2/46)-

األفعال هذه إلغاء يجوزوقعتفي إذا المتصرفة

وقعت إذا كما االبتداء غيرقائم ظننت زيد نحو وسطا

قائم زيد نحو آخرا أوتوسطتفقيل وإذا ظننت

سيان واإللغاء اإلعمالمن أحسن اإلعمال وقيل

فاإللغاء تأخرت وإن اإللغاءامتنع تقدمت وإن أحسن

فال البصريين عند اإللغاءبل قائم زيد ظننت تقول

فتقول اإلعمال يجبجاء فإن قائما زيدا ظننت

يوهم ما العرب لسان من

على أول متقدمة إلغاءهاكقوله الشأن ضمير إضمار

129 - تدنو) أن وآمل أرجو

لدينا ... إخال وما مودتهاتنويل ( منك

(2/47)-

لدينا إخاله وما فالتقديرضمير فالهاء تنويل منك

المفعول وهي الشأنتنويل منك ولدينا األولالمفعول فيموضع جملة

أو إلغاء فال وحينئذ الثاني

االبتداء الم تقدير علىكقوله

(2/48)- -

من) أدبتحتىصار كذاكأنيوجدتمالك ... خلقي

األدب ( الشيمةلمالك أنيوجدت التقدير

باب من فهو األدب الشيمةباب وليسمن التعليق

فيشيء اإللغاء(2/49)-

وتبعهم الكوفيون وذهبإلى وغيره الزبيدي بكر أبو

فال المتقدم إلغاء جوازالبيتين تأويل إلى يحتاجون

المصنفوجوز قال وإنمااإللغاء أن على لينبه اإللغاء

جائز هو بل ليسبالزمجاز اإللغاء جاز فحيث

وهذا تقدم كما اإلعمالالزم فإنه التعليق بخالف

التعليق والتزم قال ولهذابعد وقع إذا التعليق فيجب

نحو النافية ما الفعلقائم زيد ما ظننت

إن علمت نحو النافية إن أوبقوله له ومثلوا قائم زيد

لبثتم ) إن وتظنون تعالىبعضهم ( وقال إالقليال

التعليق باب من ليسهذاألنشرط فيشيءحذف إذا أنه التعليق

على العامل تسلط المعلقفينصبمفعولين مابعده

فلو قائم زيد ما ظننت نحوزيدا لقلتظننت ما حذفتال الكريمة واآلية قائما

لو ألنك ذلك فيها يتأتىلم إن وهو المعلق حذفت

لبثتم على تظنون يتسلط

لبثتم وتظنون يقال ال إذالقائل هذا زعم هكذا

هو مخالفلما ولعلهال أنه من عليه كالمجمع

هذا التعليق يشترطفيوتمثيل ذكره الذي الشرط

باآلية للتعليق النحويينيشهد وشبهها الكريمة

لذلك (2/50)-

وقع إذا الفعل يعلق وكذلكظننت نحو النافية ال بعده

الم أو عمرو وال قائم زيد اللزيد ظننت نحو االبتداء

نحو القسم الم أو قائمولم زيد ليقومن علمت

من النحويين من أحد يعدهااالستفهام أو المعلقات

أحد يكون أن ثالث صور ولواستفهام اسم المفعولينأبوك أيهم علمت نحو

إلى مضافا يكون أن الثانيةعلمت نحو استفهام اسم

أن الثالثة أبوك أيهم غالماالستفهام أداة عليه تدخل

أم عندك أزيد علمت نحوقائم زيد وعلمتهل عمرو

عمرو أم(2/51)

-تهمه) ... وظن عرفان لعلم

ملتزمه ( لواحد تعديةبمعنىعرف علم كانت إذا

واحد مفعول إلى تعدتأي زيدا علمت كقولكتعالى قوله ومنه عرفته

بطون) من أخرجكم واللهشيئا ( تعلمون ال أمهاتكم

كانتظن إذا وكذلكإلى تعدت اتهم بمعنى

كقولكظننت واحد مفعولقوله ومنه اتهمته أي زيداالغيب ) على هو وما تعالى

بمتهم ( أي بظنين

ما) انم الرؤيا ولرأىطالبمفعولين ... لعلما

انتمى ( قبل منأي حلمية رأى كانت إذا

تعدت المنام في للرؤياتتعدى كما المفعولين إلى

من المذكورة علم إليهمابقوله أشار هذا وإلى قبل

ولرأى (2/52)-

لرأى انسب أي انم الرؤياما الرؤيا التيمصدرهاإلى المتعدية لعلم نسب

بما الحلمية عن فعبر اثنين

كانت وإن الرؤيا ألن ذكررأى لغير مصدرا تقع

كونها فالمشهور الحلميةلها مصدرا

رأى استعمال ومثالاثنين إلى متعدية الحلمية

أراني ) إني تعالى قولهمفعول ( فالياء خمرا أعصر

جملة خمرا وأعصر أولالثاني المفعول فىموضع

قوله - 131وكذلكحنشيؤرقني) أبو

وآونة ... وعمار وطلقأثاال (

إذا) حتى رفقتي أراهم

وانخزل ... الليل تجافى ماانخزاال (

لورد) ... يجري كالذي أنا إذابالال ( يدرك فلم آل إلى

أراهم في والميم فالهاءورفقتي األول المفعول

الثاني المفعول هو(2/53)-

دليل) ... بال هنا تجز والأو سقوطمفعولين

مفعول ( الباب هذا في يجوز ال

وال المفعولين سقوطدل إذا إال أحدهما سقوط

ذلك على دليلالمفعولين حذف فمثال

ظننت هل يقال أن للداللةظننت فتقول قائما زيدا

قائما زيدا ظننت التقديرلداللة المفعولين فحذفت

ومنه عليهما قبلهما ما - 132قوله

سنة) ... بأية أم كتاب بأيعلي عارا حبهم ترى

وتحسب ( عارا وتحسبحبهم أي

المفعولين عليفحذفعلي وعارا حبهم وهما

عليهما قبلهما ما لداللة

(2/55)-

حذفأحدهما ومثالظننت هل يقال أن للداللة

ظننت فتقول قائما أحداقائما زيدا ظننت أى زيدا

عليه للداللة الثاني فتحذفقوله - 132ومنه

تظني) نزلتفال ولقدالمحب ... بمنزلة مني غيره

المكرم ( واقعا غيره تطني فال أي

األول المفعول هو فغيرهالثاني المفعول هو وواقعا

(2/56)

-المصنف ذكره الذي وهذامذاهب من الصحيح هو

النحويين على دليل يدل لم فإن

وال فيهما ال يجز الحذفلمتقول فال أحدهما في

وال زيدا ظننت ظننتوالظننت تريد قائما ظننت

قائما زيداإن) تقول اجعل وكتظن

ولم ... به مستفهما وليينفصل (

(2/57)-

أو) كظرف ظرفأو بغيرببعضذي ... وإن عمل

يحتمل ( فصلتوقعت إذا شأنه القول

نحو تحكى أن جملة بعدهمنطلق عمرو زيد قال

لكن منطلق زيد وتقولفيموضع بعده الجملة

المفعولية نصبعلىالظن مجرى إجراؤه ويجوز

والخبر المبتدأ فينصبظن تنصبهما كما مفعولين

للعربفي أن والمشهوروهو أحدهما مذهبين ذلك

ال أنه العرب عامة مذهبالظن مجرى القول يجرى

المصنف ذكرها بشروط إالذكرها التي وهي أربعة

أن األول النحويين عامةمضارعا الفعل يكون

للمخاطب يكون أن الثانياجعل بقوله أشار وإليهما

مضارع تقول فإن تقولالشرط للمخاطب وهو

مسبوقا يكون أن الثالثأشار وإليه باستفهام

به ولىمستفهما إن بقوله(2/58)-

يفصل ال أن الرابع الشرطاالستفهام بين أي بينهما

ظرفوال بغير والفعلالفعل معمول وال مجرور

يضر لم بأحدها فصل فإنولم بقوله المراد هو وهذا

ظرفإلى بغير ينفصلآخره

ال فيه اجتمعت ما فمثالأتقول قولك الشروط

فعمرا منطلقا عمراومنطلقا أول مفعول

قوله ومنه ثان 134مفعول -

القلص) تقول متى

أم ... يحملن الرواسماوقاسما ( قاسم

(2/59)-

مضارع غير الفعل كان فلومنطلق عمرو زيد قال نحو

مفعولين القول ينصب لمكان إن وكذا هؤالء عند

يقول نحو تاء بغير مضارعالم أو منطلق عمرو زيد

باستفهام مسبوقا يكنعمرو تقول أنت نحو

باستفهام سبق أو منطلقظرفوال بغير فصل ولكن

له معمول وال مجرور و جار

منطلق زيد تقول أأنت نحويضر لم بأحدها فصل فإن

زيدا تقول أعندك نحوتقول الدار وأفي منطلقا

تقول وأعمرا منطلقا زيداقوله ومنه - 135منطلقا

لؤي) ... بني تقول أجهاالمتجاهلينا ( أم أبيك لعمر

أول مفعول لؤي فبنيثان مفعول وجهاال

(2/60)-

الشروط اجتمعت وإذاالمبتدأ نصب جاز المذكورة

لتقول مفعولين والخبر

منطلقا زيدا أتقول نحوالحكاية على رفعهما وجاز

منطلق زيد أتقول نحوكظن) القول وأجري

نحو ... سليم عند مطلقامشفقا ( ذا قل

الثاني المذهب إلى أشاروهو القول للعربفي

فيجرون مذهبسليمالظنفى مجرى القول

مطلقا المفعولين نصبأم مضارعا كان أيسواء

فيه وجدت مضارع غيرلم أم المذكورة الشروط

ذا قل نحو وذلك توجدمشفقا

(2/61)-

ومشفقا أول مفعول فذاقوله ذلك ومن ثان مفعول

126 - فطينا) ... قالتوكنترجال

إسرائينا ( الله لعمر هذالقالت أول مفعول فهذا

ثان مفعول وإسرائينا(2/62)-

وأرى أعلموعلما) ... رأى ثالثة إلى

وأعلما ( أرى صارا إذا عدواما إلى الفصل بهذا أشار

إلىثالثة األفعال من يتعدىأفعال سبعة فذكر مفاعيل

أن فذكر وأرى أعلم منهاوأنهما ورأى علم أصلهما

ثالثة إلى يتعديان بالهمزةدخول قبل ألنهما مفاعيليتعديان كانا عليهما الهمزة

زيد علم نحو مفعولين إلىخالد ورأى منطلقا عمرا

دخلت فلما أخاك بكراالنقل همزة عليهما

وهو ثالثا مفعوال زادتهمادخول قبل فاعال كان الذي

أعلمت نحو وذلك الهمزةوأريت منطلقا عمرا زيدا

فزيدا أخاك بكرا خالداوهو أول مفعول وخالدا

قلت حين فاعال كان الذيخالد ورأى زيد علم

وهو الهمزة شأن هو وهذافاعال كان ما تصير أنهاالفعل كان فإن مفعوال

بعد صار الزما دخولها قبلواحد إلى متعديا دخولها

زيدا وأخرجت زيد خرج نحوواحد إلى متعديا كان وإن

إلى متعديا دخولها بعد صارجبة لبسزيد نحو اثنين

جبة زيدا ألبست فتقولوإن عليه الكالم وسيأتي

صار اثنين إلى متعديا كانتقدم كما ثالثة إلى متعديا

وأرى أعلم في(2/64)-

لمفعوليعلمت) وماوالثالث ... للثان مطلقا

حققا ( أيضاالثاني للمفعول يثبت أيالثالثمن والمفعول

ثبت ما وأرى أعلم مفاعيلورأىمن علم لمفعوليفي وخبرا مبتدأ كونهما

اإللغاء جواز ومن األصلإليهما بالنسبة والتعليق

أو حذفهما جواز ومنعلى دل إذا حذفأحدهما

دليل ذلكزيدا أعلمت ذلك ومثال

فالثاني قائما عمراالمفاعيل هذه والثالثمن

والخبر المبتدأ أصلهماويجوز قائم عمرو وهما

بالنسبة العامل إلغاءأعلمت عمرو نحو إليهما

قولهم ومنه قائم زيدامع الله أعلمنا البركة

أول مفعول فنا األكابر

األكابر ومع مبتدأ والبركةالخبر ظرففيموضعمفعولين كانا اللذان وهما

البركة الله أعلمنا واألصلالتعليق ويجوز األكابر مع

زيدا أعلمت فتقول عنهماقائم لعمرو

أن للداللة حذفهما ومثالعمرا أحدا أعلمت هل يقال

زيدا أعلمت فتقول قائماحذفأحدهما ومثال

هذه في تقول أن للداللةعمرا زيدا أعلمت الصورةزيدا أعلمت أو قائما أي

قائما عمرا أي قائما

همز) ... بال لواحد تعديا وإنتوصال ( به فالثنين

(2/65)-

اثني) كثاني منهما والثانيحكم ... فيكل به فهو كسا

ائتسا ( ذوإذا وعلم رأى أن تقدم

النقل همزة عليهما دخلتمفاعيل ثالثة إلى تعديا

البيتين هذين في وأشارهذا لهما يثبت إنما أنه إلى

الهمزة قبل كانا إذا الحكموأما مفعولين إلى يتعديان

الهمزة قبل كانا إذا

إذا كما واحد إلى يتعدياننحو أبصر بمعنى رأى كانت

بمعنى وعلم عمرا زيد رأىالحق زيد علم عرفنحو

الهمزة بعد يتعديان فإنهماأريت نحو مفعولين إلى

زيدا وأعلمت عمرا زيداهذين والثانيمن الحق

كالمفعول المفعولينكسا مفعولي الثانيمن

زيدا كسوت نحو وأعطىدرهما زيدا وأعطيت جبة

(2/66)-

به اإلخبار يصح ال كونه فيزيد تقول فال األول عن

زيد تقول ال كما الحقيجوز كونه وفى درهم

وحذف األول مع حذفهوحذف األول وإبقاء الثاني

لم وإن الثاني وإبقاء األولفمثال دليل ذلك على يدل

وأعطيت أعلمت حذفهمامن ) فأما تعالى قوله ومنه

ومثال ( وأتقى أعطىاألول وإبقاء الثاني حذف

زيدا وأعطيت زيدا أعلمتولسوف ) تعالى قوله ومنه

فترضى ( ربك يعطيك

وإبقاء حذفاألول ومثالالحق أعلمت نحو الثاني

قوله ومنه درهما وأعطيتالجزية ) يعطوا حتى تعالى

صاغرون ( وهم يد عنوالثاني قوله معنى وهذا

البيت آخر إلى منهماأخبرا) ... نبا السابق وكأرى

خبرا ( كذاك أنبأ حدث(2/67)-

المصنفعد أن تقدمثالثة إلى المتعدية األفعالذكر وسبق سبعة مفاعيلهذا في وذكر وأرى أعلم

الباقية الخمسة البيتزيدا نبأت كقولك نبأ وهي

قوله ومنه قائما -137عمرا

والسفاهة) زرعة نبئتإلى ... يهدي كاسمهااألشعار ( غرائب

(2/68)-

زيدا أخبرت كقولك وأخبرقوله ومنه منطلقا أخاك

138 - أخبرتني) إذا عليك وما

أن ... يوما بعلك وغاب دنفاتعوديني (

(2/69)-

زيدا حدثت كقولك وحدثقوله ومنه مقيما -139بكرا

فمن) تسألون ما منعتم أوالوالء ... ( علينا له حدثتموه

(2/70)-

الله عبد أنبأت كقولك وأنبأقوله ومنه مسافرا زيدا

140 - أبله) ... ولم قبسا وأنبئت

أهل خير زعموا كمااليمن (

زيدا خبرت كقولك وخبرقوله ومنه غائبا - 141عمرا

الغميم) وخبرتسوداءفأقبلتمن ... مريضة

أعودها ( بمصر أهلي(2/71)-

المصنفوكأرى قال وإنماهذا في تقدم ألنه السابق

تتعدى تارة أرى أن البابوتارة مفاعيل ثالثة إلى

قد وكان اثنين إلى تتعدىإلى المتعدية أرى أوال ذكر

هذه أن على فنبه ثالثةأرى مثل الخمسة األفعال

المتعدية وهي السابقةأرى مثل ال ثالثة إلى

المتعدية وهي المتأخرةاثنين إلى

(2/73)-

الفاعل كمرفوعي) الذي الفاعل

نعم ... وجهه منيرا زيد أتىالفتى (

على الكالم من فرغ لمافي شرع االبتداء نواسخالتام الفعل يطلبه ما ذكر

الفاعل وهو المرفوع منالكالم وسيأتي نائبه أو

الذي الباب في نائبه علىالباب هذا يلي

االسم فهو الفاعل فأماعلى فعل إليه المسند

شبهه أو فعل طريقةوالمراد الرفع وحكمه

الصريح يشمل ما باالسمبه والمؤول زيد قام نحوأي تقوم أن بعجبني نحو

قيامك (2/74)-

ما فعل إليه بالمسند فخرجزيد نحو غيره إليه أسند

قام زيد نحو جملة أو أخوك

هو ما أو قام زيد أو أبوهزيد نحو الجملة قوة في

أي قائم زيد أو غالمه قائمهو

علىطريقة بقولنا وخرجفعل إليه أسند ما فعلوهو فعل علىطريقة

نحو الفاعل النائبعنزيد ضرب

(2/75)-

الفعل بشبه والمرادنحو الفاعل اسم المذكور

والصفة الزيدان أقائمحسن زيد نحو المشبهة

عجبت نحو والمصدر وجههواسم عمرا زيد منضربالعقيق هيهات نحو الفعل

والمجرور والظرفوالجارفي أو أبوه عندك زيد نحو

وأفعل غالماه الدارمررت نحو التفضيلفأبوه أبوه باألفضل

ما وإلى باألفضل مرفوعالمصنفبقوله أشار ذكرإلخ أتى كمرفوعي

ما بالمرفوعين والمرادبما أو بالفعل مرفوعا كان

تقدم كما الفعل يشبهللمرفوع ومثل ذكره

ما أحدهما بمثالين بالفعلمتصرفنحو بفعل رفعرفع ما والثاني زيد أتىمتصرفنحو غير بفعل

للمرفوع ومثل الفتى نعممنيرا بقوله الفعل بشبه

وجهه فإن) فاعل فعل وبعد

فضمير ... وإال فهو ظهراستتر (

(2/76)-

عن التأخر الفاعل حكمشبهه أو الفعل وهو رافعه

قائم وزيد الزيدان قام نحو

يجوز وال زيد وقام غالماهفال رافعه على تقديمه

زيد وال قام الزيدان تقولقام زيد وال قائم غالماه

فاعال زيد يكون أن علىيكون أن على بل مقدمارافع بعده والفعل مبتدأ

زيد والتقدير مستتر لضميرمذهب وهذا هو قام

الكوفيون وأما البصريينذلك في التقديم فأجازوا

كله (2/77)-

الخالففي فائدة وتظهروهي األخيرة الصورة غير

قام زيد نحو اإلفراد صورةعلىمذهب فتقول

قام الزيدان الكوفيينوعلى قام والزيدون

أن يجب البصريين مذهبقاما الزيدان تقول

فتأتي قاموا والزيدونالفعل في بألفوواو

الفاعلين هما ويكونانفعل وبعد قوله معنى وهذا

فاعل إلخ ظهر فإن بقوله وأشار

بد ال وشبهه الفعل أن إلى

ظهر فإن مرفوع من لهوإن زيد قام نحو إضمار فال

نحو ضمير فهو يظهر لمهو أي قام زيد

(2/78)-

ما) إذا الفعل وجردجمع ... أو الثنين أسندا

الشهدا ( كفازسعدا) يقال وقد

للظاهر ... والفعل وسعدوامسند ( بعد

أنه العرب مذهبجمهورإلىظاهر الفعل أسند إذا

وجب مجموع أو مثنى

على تدل عالمة من تجريدهفيكون الجمع أو التثنية

مفرد إلى أسند إذا كحالهوقام الزيدان قام فتقول

الهندات وقامت الزيدونوال زيد قام تقول كمامذهبهؤالء على تقول

الزيدان قاما(2/79)-

قمن وال الزيدون قاموا والفي بعالمة فتأتي الهنداتعلى للظاهر الرافع الفعل

الفعل بعد ما يكون أناتصل وما به مرفوعا

األلفوالواو من بالفعلعلى حروفتدل والنون

بل جمعه أو الفاعل تثنيةاالسم يكون أن علىمؤخرا مبتدأ الظاهر

اتصل وما المتقدم والفعلبه رفع فيموضع اسما به

رفع فيموضع والجملةالمتأخر االسم عن خبراأن وهو آخر وجها ويحتمل

بالفعل اتصل ما يكونوما تقدم كما به مرفوعا

اتصل مما بدل بعدهاألسماء من بالفعل

األلف أعني المضمرة

والنون والواوالعرب من ومذهبطائفة

كعب بن الحارث بنو وهمفيشرح الصفار نقل كماأسند إذا الفعل أن الكتاب

مجموع أو مثنى إلىظاهرعلى تدل بعالمة فيه أتى

فتقول الجمع أو التثنيةوقاموا الزيدان قاما

الهندات وقمن الزيدوناأللفوالواو فتكون

على تدل حروفا والنونكانت كما والجمع التثنية

حرفا هند قامت في التاءجميع عند التأنيث على تدل

بعد الذي واالسم العربكما به مرفوع المذكور

بقامتومن هند ارتفعتقوله ذلك

(2/80)- -

المارقين) قتال تولىمبعد ... أسلماه وقد بنفسه

وحميم ( (2/81)-

- 143وقوله اشتراء) يلوموننىفى

فكلهم ... أهلي النخيليعذل (

(2/82)-

- 144وقوله الشيبالح) الغواني رأين

عني ... فأعرضن بعارضيالنواضر ( بالخدود

(2/83)-

مرفوعان وحميم فمبعدواأللففي أسلماه بقوله

على حرفيدل أسلماهوكذلك اثنين الفاعل كون

بقوله مرفوع أهلي

حرفيدل والواو يلوموننيوالغواني الجمع على

حرف والنون برأين مرفوعالمؤنث علىجمع يدل

أشار اللغة هذه وإلىيقال وقد المصنفبقوله

آخر إلى وسعدوا سعداالبيت

يؤتىفي قد أنه ومعناهالظاهر إلى المسند الفعل

أو التثنية على تدل بعالمةوقد قوله فأشعر الجمعواألمر قليل ذلك بأن يقال

كذلك للظاهر والفعل قال وإنما

أن على لينبه مسند بعدإنما التركيب هذا مثل

يكون (2/84)-

الفعل جعلت إذا قليالالذي الظاهر إلى مسندامسندا جعلته إذا وأما بعدهاأللف من به المتصل إلى

وجعلت والنون والواومن بدال أو مبتدأ الظاهر

قليال ذلك يكون فال الضميرهي القليلة اللغة وهذه

النحويون عنها يعبر التيالبراغيث أكلوني بلغة

المصنففي عنها ويعبرفيكم يتعاقبون بلغة كتبه

ومالئكة بالليل مالئكةفالبراغيثفاعل بالنهار

فاعل ومالئكة أكلونيزعم هكذا يتعاقبون

المصنف فعل) الفاعل ويرفع

في ... زيد كمثل أضمراقرا ( جوابمن

(2/85)-

الفعل على دليل دل إذافاعله وإبقاء حذفه جاز

قرأ من لك قيل إذا كما

زيد قرأ التقدير زيد فتقول

وجوبا الفعل يحذف وقدمن ) أحد وإن تعالى كقوله

استجارك ( المشركينمحذوف بفعل فاعل فأحد

وإن والتقدير وجوبااستجارك أحد استجارك

مرفوع اسم كل وكذلكفإنه إذا أو إن بعد وقع

محذوف بفعل مرفوعإذا في ذلك ومثال وجوبا

السماء ) إذا تعالى قولهفاعل ( فالسماء انشقت

إذا محذوفوالتقدير بفعل

انشقت السماء انشقتمذهبجمهور وهذا

الكالم وسيأتي النحويينباب في المسألة هذه على

الله شاء إن االشتغالتعالى

(2/86)-

الماضي) تلي تأنيث وتاءهند ... كأبت ألنئي كان إذا

األذى ( (2/87)-

الماضي الفعل أسند إذاساكنة تاء لحقته مؤنث إلى

الفاعل كون على تدلبين ذلك في فرق وال مؤنثا

نحو والمجازي الحقيقيوطلعت هند قامت

حالتان لها الشمسلكنجواز وحالة لزوم حالة

ذلك على الكالم وسيأتيمضمر) ... فعل تلزم وإنماذاتحر ( مفهم أو متصل

الساكنة التأنيث تاء تلزمالماضيفي الفعل

موضعين الفعل يسند أن أحدهما

وال مؤنثمتصل إلىضميرالمؤنث بين ذلك في فرق

والمجازي الحقيقيقامت هند فتقول

تقول والشمسطلعتوالكان فإن طلع وال قام

يؤت لم منفصال الضميرإال قام ما هند نحو بالتاء

هي الفاعل يكون أن الثاني

نحو التأنيث حقيقي ظاهراالمراد وهو هند قامت

ذاتحر مفهم أو بقولهفحذفتالم حرح حر وأصل

الكلمة ال التاء أن كالمه من وفهم

هذين غير في تلزم

في تلزم فال الموضعينالمؤنث

(2/88)-

فتقول الظاهر المجازيالشمسوطلعت طلع

الجمع في الشمسوالتفصيله سيأتي ما على

ترك) الفصل يبيح وقدأتى ... نحو في التاء

الواقف ( بنت القاضيالفعل بين فصل إذا

الحقيقي المؤنث وفاعلهالتاء إثبات جاز إال بغير

اإلثبات واألجود وحذفها

بنت القاضي أتى فتقولأتت الواقفواألجود

هند اليوم قام وتقولقامت واألجود

بإال) فصل والحذفمعفتاة ... إال زكا كما فضال

العال ( ابنالفعل بين فصل وإذا

لم بإال المؤنث والفاعلعند التاء إثبات يجز

إال قام ما فتقول الجمهورالشمس إال طلع وما هند

يجوز وال(2/89)-

ما وال هند إال قامت ماجاء الشمسوقد إال طلعت

كقوله الشعر - 145فيالضلوع) إال بقيت وما

الجراشع ... ( (2/90)-

الحذف المصنفإن فقوليشعر اإلثبات على مفضل

جائز أيضا اإلثبات بأنبه أراد إن ألنه وليسكذلكأنه باعتبار عليه مفضل أنهوأن والنظم النثر ثابتفي

الشعر في جاء إنما اإلثباتالحذف أن أراد وإن فصحيح

فغير اإلثبات من أكثرقليل اإلثبات ألن صحيح

جدا فصل) بال يأتي والحذفقد

المجاز ... ذي ضمير ومعوقع ( فيشعر

(2/91)-

الفعل من التاء تحذف وقدمؤنثحقيقي إلى المسندقليل وهو فصل غير من

قال حكىسيبويه جدامن التاء تحذف وقد فالنة

إلىضمير المسند الفعلوهو المجازي المؤنث

كقوله مخصوصبالشعر146 -

ودقها) ... ودقت مزنة فالإبقالها ( أرضأبقل وال

(2/92)-

سوى) جمع مع والتاءكالتاء ... مذكر من السالم

اللبن ( إحدى معالفتاة) نعم والحذففي

قصد ... ألن استحسنوابين ( الجنسفيه

(2/93)-

إلىجمع الفعل أسند إذاسالمة جمع يكون أن فإما

جمع كان فإن أوال لمذكريجز لم لمذكر سالمة

بالتاء الفعل اقترانوال الزيدون قام فتقولوإن الزيدون قامت يجوزلمذكر سالمة جمع يكن لم

كان بأن(2/94)-

لمذكر تكسير جمعكالهنود لمؤنث أو كالرجال

لمؤنث سالمة جمع أوالتاء إثبات جاز كالهندات

قام فتقول وحذفهاالرجال وقامت الرجال

الهنود وقامت الهنود وقاموقامت الهندات وقام

لتأوله التاء فإثبات الهنداتلتأوله وحذفها بالجماعة

بالجمع مع كالتاء بقوله وأشارالتاء أن إلى اللبن إحدى

وجمع التكسير جمع معمع كالتاء لمؤنث السالمة

التأنيث المجازي الظاهركسرت تقول فكما كلبنة

تقول اللبنة وكسر اللبنةالرجال وقامت الرجال قام

تقدم ما باقي وكذلكوالحذففي بقوله وأشار

البيت آخر إلى الفتاة نعمنعم في يجوز أنه إلىفاعلها كان إذا وأخواتهاوحذفها التاء إثبات مؤنثامؤنثا مفردا كان وإن

المرأة نعم فتقول حقيقياهند المرأة ونعمت هندفاعلها ألن ذلك جاز وإنما

استغراق به مقصودمعاملة الجنسفعومل

جواز في التكسير جمعلشبهه وحذفها التاء إثبات

به المقصود أن في بهمتعدد

(2/95)-

أن استحسنوا قوله ومعنىونحوه هذا الحذففي

أحسن اإلثبات ولكن حسنمنه

أن) الفاعل في واألصلواألصلفي ... يتصال

ينفصال ( أن المفعولبخالفاألصل) ... يجاء وقد

قبل المفعول يجى وقدالفعل (

الفاعل يلي أن األصل

يفصل أن غير من الفعلفاصل الفعل وبين بينهولذلك منه كالجزء ألنه

إن الفعل آخر له يسكنأو متكلم ضمير كان

ضربت نحو مخاطبسكنوه وإنما وضربتأربع توالي كراهة

إنما وهم متحركاتالكلمة في ذلك يكرهون

أن على ذلك فدل الواحدةكالكلمة فعله مع الفاعل

الواحدة أن المفعول في واألصل

بأن الفعل من ينفصل

ويجوز الفاعل عن يتأخرخال إن علىالفاعل تقديمه

فتقولضرب سيذكره ممامعنى وهذا عمرو زيدا

بخالف يجاه وقد قولهاألصل

(2/96)-

يجي وقد بقوله وأشارإلى الفعل قبل المفعول

يتقدم قد المفعول أنهذا وتحت الفعل على

قسمان تقديمه يجب ما أحدهما

المفعول كان إذا كما وذلك

تضرب أيا نحو شرط اسماستفهام اسم أو أضرب

أو رجلضربت أي نحولزم تأخر لو منفصال ضميرا

فلو نعبد إياك نحو اتصالهاالتصال لزم المفعول أخرفيجب نعبدك يقال وكان

بخالفقولك التقديمفإنه أعطيتك إياه الدرهم

لو ألنك إياه تقديم يجب الاتصاله لجاز أخرته

تقدم ما على وانفصالهفكنت المضمرات باب في

أعطيتكه الدرهم تقولإياه وأعطيتك

(2/97)-

تقديمه يجوز ما والثانيزيد ضرب نحو وتأخيرهضرب عمرا فتقول عمرا

زيد لبس) إن المفعول وأخر

الفاعل ... أضمر أو حذرمنحصر ( غير

(2/98)-

على الفاعل تقديم يجبالتباس خيف إذا المفعولإذا كما باآلخر أحدهما

ولم فيهما اإلعراب خفى

الفاعل تبين قرينة توجدنحو وذلك المفعول من

ضربموسىعيسى فاعال موسى فيجبكون

مفعوال وعيسىالجمهور مذهب وهذا

تقديم بعضهم وأجازونحوه هذا في المفعول

غرض لها العرب ألن قالغرض لها االلتباسكما فى

التبيين في(2/99)-

تبين قرينة وجدت فإذاجاز المفعول من الفاعل

وتأخيره المفعول تقديمموسى أكل فتقول

الكمثرى وأكل الكمثرىقوله معنى وهذا موسىلبس إن المفعول وأخر

حذر أضمر أو قوله ومعنى

أنه منحصر غير الفاعلالفاعل تقديم أيضا يجب

كان إذا المفعول وتأخيرمحصور غير ضميرا الفاعل

زيدا ضربت نحومحصورا ضميرا كان فإن

ضرب ما نحو تأخيره وجبأنا إال زيدا

انحصر) ... بإنما أو بإال وماقصد إن يسبق وقد أخر

ظهر ( (2/100)-

أو الفاعل انحصر إذا يقولوجب بإنما أو بإال المفعول

يتقدم وقد تأخيرهأو الفاعل من المحصور

غير على المفعولظهر إذا المحصور

وذلك غيره من المحصورفأما بإال الحصر كان إذا كما

ال فإنه بإنما الحصر كان إذاال إذ المحصور تقديم يجوز

إال محصورا كونه يظهرالمحصور بخالف بتأخيره

واقعا بكونه يعرف فإنه بإالأن بين فرق فال إال بعد

يتأخر أو يتقدمالمحصور الفاعل فمثال

عمرا ضرب إنما قولك بإنماالمفعول ومثال زيد

ضرب إنما بإنما المحصورالفاعل ومثال عمرا زيدضرب ما بإال المحصور

ومثال زيد إال عمراما بإال المحصور المفعول

ومثال عمرا إال زيد ضرببإال المحصور الفاعل تقدم

عمرو إال ضرب ما قولكقوله ومنه - 147زيدا

هيجت) ما الله إال يدر فلمالديار ... آناء عشية لنا

وشامها ( (2/101)-

المفعول تقديم ومثالما قولك بإال المحصور

ومنه زيد عمرا إال ضرب - 148قوله

بتكليم) ليلى من تزودتإالضعف ... زاد فما ساعة

كالمها ( بي ما(2/103)

-المصنف كالم معنى هذا

ال بإنما المحصور أن واعلمتقديمه يجوز أنه خالففيففية باإل المحصور وأما

مذاهب ثالثةأكثر مذهب وهو أحدهاوابن والفراء البصريين

أن إما يخلو ال أنه األنباريفاعال بها المحصور يكونفاعال كان فإن مفعوال أو

ما يجوز فال تقديمه امتنعفأما عمرا زيد إال ضرب

ما الله إال يدر فلم قولهما أن على فأول لنا هيجت

بفعل هيجتمفعولما درى محذوفوالتقدير

يتقدم فلم لنا هيجتعلى المحصور الفاعلليس هذا ألن المفعول

المذكور للفعل مفعوالمفعوال المحصور كان وإنضرب ما نحو تقديمه جاز

زيد عمرا إالمذهب وهو الثاني

تقديم يجوز أنه الكسائيأو كان فاعال بإال المحصور

مفعوال مذهببعض الثالثوهو

واختاره البصريين

ال أنه والشلوبين الجزوليبإال المحصور تقديم يجوز

مفعوال أو كان فاعالخافربه) نحو وشاع

نوره ... زان نحو وشذ عمرالشجر (

(2/104)-

العرب لسان في أيشاعالمشتمل المفعول تقديم

إلى يرجع علىضميرنحو وذلك المتأخر الفاعل

مفعول فربه عمر خافربهعلىضمير اشتمل وقد

الفاعل وهو إلىعمر يرجع

فيه كان وإن ذلك جاز وإنمامتأخر على الضمير عودمنوي الفاعل ألن لفظا

ألن المفعول على التقديمأن الفاعل في األصلمتقدم فهو بالفعل يتصل

لفظا تأخر وإن رتبةالمفعول اشتمل فلو

ما إلى يرجع علىضميريجوز فهل بالفاعل اتصل

على المفعول تقديمذلكخالف في الفاعلضربغالمها نحو وذلك

وهو أجازها فمن هند جاربأنه الجواز وجه الصحيح

ما على الضمير عاد لماالتقديم رتبته بما اتصل

رتبته ما على كعوده كانالمتصل ألن التقديم

متقدم بالمتقدمأي آخره إلى وشذ وقوله

من الضمير عود شذعلى المتقدم الفاعل

وذلك المتأخر المفعولالشجر نوره زان نحو

الذي بنور المتصلة فالهاءعلى عائدة الفاعل هو

وإنما المفعول وهو الشجرعود فيه ألن ذلك شذ

لفظا متأخر على الضمير

مفعول الشجر ألن ورتبةواألصل لفظا متأخر وهو

الفعل عن ينفصل أن فيهرتبة متأخر فهو

عند ممنوعة المسألة وهذهورد وما النحويين جمهور

أبو وأجازها تأولوه ذلك منمن الطوال الله عبد

ابن الفتح وأبو الكوفيينالمصنف وتابعهما جنى

قوله ذلك من ورد ومما(2/105)- -

مصعبا) طالبوه رأى لما

ساعد ... لو وكاد ذعرواينتصر ( المقدور

(2/106)-

- 150وقوله أثواب) الحلم ذا حلمه كساذا ... نداه ورفى سؤدد

المجد ( ذرى في الندى(2/107)-

- 151وقوله الدهر) أخلد مجدا أن ولوالناسأبقى ... من واحدا

مطعما ( الدهر مجده - 152وقوله

بن) عنيعدي ربه جزىالكالب ... جزاء حاتم

فعل ( وقد العاويات(2/108)-

- 153وقوله عن) الغيالن أبا بنوه جزى

كما ... فعل وحسن كبرسنمار ( يجزي

(2/109)-

المتصل الضمير كان فلوعائدا المتقدم بالفاعل

بالمفعول اتصل ما علىالمسألة امتنعت المتأخر

بعلها ضرب نحو وذلكنقل وقد هند صاحبالمسألة هذه في بعضهم

فيها والحق خالفا أيضاالمنع

(2/110)-

الفاعل النائبعنعن) به مفعول ينوب

خير ... كنيل له فيما فاعلنائل (

ويقام الفاعل يحذففيعطى مقامه به المفعوللزوم من للفاعل كان ما

عن التأخر ووجوب الرفع

حذفه جواز وعدم رافعهنائل خير نيل نحو وذلك

(2/111)-

قائم مفعول نائل فخيرنال واألصل الفاعل مقام

فخذف نائل خير زيدوأقيم زيد وهو الفاعل

وهو مقامه به المفعولتقديمه يجوز وال نائل خير

نيل نائل خير تقول فالمفعوال يكون أن على

يكون أن على بل مقدماالتي الجملة وخبره مبتدأ

والمفعول نيل وهي بعده

الفاعلضمير مقام القائمهو نيل والتقدير مستترحذفخير يجوز ال وكذلك

نيل فتقول نائلاضممن) الفعل فأول

اكسر ... باآلخر والمتصلفيمضيكوصل (

(2/112)-

مضارع) من واجعلهالمقول ... كينتحى منفتحا

ينتحى ( فيهلم الذي الفعل أول يضم

أي مطلقا فاعله يسمأو ماضيا كان سواء

آخر قبل ما ويكسر مضارعاآخر قبل ما ويفتح الماضي

المضارع الماضي في ذلك ومثال

وصل قولكفيوصلقولكفي المضارع وفي

ينتحى ينتحيتا) التالي والثاني

اجعله ... كاألول المطاوعهمنازعه ( بال

بهمز) الذي وثالثاجعلنه ... كاألول الوصل

كاستحلي ( (2/113)-

المبنى الفعل كان إذابتاء مفتتحا للمفعول

وثانيه أوله ضم المطاوعةتدحرج في كقولك وذلك

تكسر تكسر وفي تدحرجتغوفل تغافل وفي

بهمزة مفتتحا كان وإنوذلك وثالثه أوله وصلضم

استحلي في كقولكاقتدر اقتدر وفي استحليانطلق انطلق وفي

فاثالثي) أواشمم واكسركبوع ... جا وضم عينا أعل

فاحتمل ( المبني الفعل كان إذا

العين معتل ثالثيا للمفعولأوجه ثالثة فائه في 1سمع

-قيل نحو إخالصالكسر

قوله ومنه - 154وبيعتحاك) إذ نيرين حيكتعلى

وال... الشوك تختبطتشاك (

(2/114)- -

قول نحو وإخالصالضمقوله ومنه - 155وبوعشيئا) ينفع ليتوهل

بوع ... ليتشبابا ليت

فاشتريت ( وبني دبير بني لغة وهي

فصحاء من فقعسوهماأسد بني

(2/115)-اإلتيان - 3 وهو واإلشمام

الضم بين بحركة بالفاءإال ذلك يظهر وال والكسر

في يظهر اللفظوال فيفي قريء الخطوقد

وقيل ) تعالى قوله السبعةويا ماءك أرضابلعي يا

وغيضالماء ( أقلعي سماءوغيض قيل في وباإلشمام

خيفلبس) بشكل وإنيرى ... قد لباع وما يجتنب

حب ( لنحوالثالثي الفعل أسند إذا

بنائه بعد العين المعتلمتكلم إلىضمير للمفعولفإما غائب أو مخاطب أو

يائيا أو واويا يكون أنسام نحو واويا كان فإن

عند وجب السوم منأو الفاء المصنفكسر

فتقولسمتوال اإلشمامالضم يجوز

(2/117)

-يلتبس لئال تقولسمت فال

بالضم فإنه الفاعل بفعلالعبد سمت نحو ليسإال

من باع نحو يائيا كان وإنالمصنف عند وجب البيع

اإلشمام أو ضمه أيضاوال عبد يا بعت فتقول

بعت تقول فال الكسر يجوزالفاعل يلتبسبفعل لئال

نحو فقط بالكسر فإنهالثوب بعت

وإن قوله معنى وهذاخيفلبسيجتنب بشكل

اللبسفي خيف وإن أي

السابقة األشكال من شكلوالكسر الضم أعني

إلى عنه عدل واإلشماملبسمعه ال غيره شكل

المصنف ذكره ما هذاأن غيره ذكره والذي

والضم الواوي في الكسرهو واإلشمام اليائي فيذلك يجب ال ولكن المختار

فىالواوي الضم يجوز بلاليائى فى والكسريرى قد لباع وما وقولهالذي أن معناه حب لنحو

جواز من باع لفاء ثبتواإلشمام والكسر الضم

المضاعفنحو لفاء يثبتوإن فتقولحبوحب حب

شئتأشممت (2/118)-

البناء عند يثبت أيالعين تليه لما للمفعول

على يكون فعل كل منوهو انفعل أو افتعل وزنلفاء يثبت ما العين معتلوالضم الكسر جواز من باع

وانقاد اختار نحو وذلكالتاء في فيجوز وشبههما

الضم أوجه ثالثة والقافوالكسر وانقود اختور نحو

وانقيد اختير نحوالهمزة وتحرك واإلشمام

والقاف التاء حركة بمثلمن) منظرفأو وقابلبنيابة ... حرفجر أو مصدر

حري ( لما بني إذا الفعل أن تقدم

أقيم فاعله يسم لمالفاعل مقام به المفعول

إلى البيت هذا في وأشاربه المفعول يوجد لم إذا أنهأو المصدر أو الظرف أقيم

مقامه والمجرور الجارمنها واحد وشرطفيكلأي للنيابة قابال يكون أن

مما بذلك واحترز لها صالحاكالظرف للنيابة يصلح ال

به يتصرفوالمراد ال الذيالنصبعلى لزم ما

أريد إذا سحر نحو الظرفيةيوم سحر به

(2/119)-

تقول فال عندك ونحو بعينهركبسحر وال جلسعندك

استقر عما تخرجهما لئالالعربمن لسان في لهما

وكالمصادر النصب لزوممعاذ تتصرفنحو ال التي

الله معاذ رفع يجوز فال الله

الظرف في تقدم لمامن فيه فائدة ال ما وكذلك

والجار الظرفوالمصدرسير تقول فال والمجرور

ضربضربوال وقتوالفائدة ال ألنه دار جلسفي

ذلك فيمنها كل من القابل ومثال

الجمعة يوم قولكسيرومر وضربضربشديد

بزيد (2/120)-

إن) بعضهذي ينوب والاللفظمفعول ... في وجد

يرد ( وقد بهإال البصريين مذهب

بعد وجد إذا األخفشأنهيسم لم لما المبني الفعل

ومصدر به مفعول فاعلهتعين ومجرور وظرفوجار

مقام به المفعول إقامةزيد فتقولضرب الفاعل

الجمعة يوم شديدا ضرباوال داره في األمير أمام

مع مقامه غيره إقامة يجوزذلك من ورد وما وجوده

مؤول أو شاذيجوز أنه الكوفيين ومذهب

موجود وهو غيره إقامة

فتقولضرب تأخر أو تقدموضرب زيدا ضربشديدوكذلك ضربشديد زيدا

لذلك واستدلوا الباقي فيليجزى ) أبيجعفر بقراءة

يكسبون ( كانوا بما قوماالشاعر وقول

(2/121)- -

سيدا) ... إال بالعلياء يعن لمذو إال الغي ذا شفى وال

هدى ( (2/122)-

إذا األخفشأنه ومذهبعليه به المفعول غير تقدم

منهما واحد كل إقامة جاززيد الدار فتقولضربفي

وإن زيدا الدار وضربفيإقامة تعين يتقدم لم

زيد ضرب نحو به المفعولضرب يجوز فال الدار في

الدار في زيداالثان) ينوب قد وباتفاق

فيما ... بابكسا منأمن ( التباسه

(2/123)-

إلى المتعدي الفعل بني إذايسم لم لما مفعولين

من يكون أن فإما فاعلهبابظن من أو أعطى باب

أعطى باب من كان فإنالبيت بهذا المراد وهو

يجوز أنه المصنف فذكروكذلك منهما األول إقامة

فتقول وباالتفاق الثانيوأعطي جبة زيد كسي

وإنشئت درهما عمروفتقول الثاني أقمت

وكسي درهم عمرا أعطيجبة زيدا

لبس يحصل لم إن هذا

حصل فإذا الثاني بإقامةاألول إقامة لبسوجب

زيدا أعطيت نحو وذلكاألول إقامة فتتعين عمراعمرا زيد أعطي فتقول

الثاني إقامة يجوز واللبسألن يحصل لئال حينئذأن يصلح منهما واحد كل

بخالفاألول آخذا يكونالمصنفاالتفاق ونقل

هذا الثانيمن أن علىأمن عند إقامته يجوز الباب

(2/124)-

أنه به عنى اللبسفإنالنحويين جهة من اتفاق

ألن فليسبجيد كلهمإذا أنه الكوفيين مذهب

والثاني معرفة األول كاناألول إقامة تعين نكرة

درهما زيد أعطي فتقولإقامة عندهم يجوز والأعطي تقول فال الثاني

زيدا درهمالمنع) وأرى بابظن في

إذا ... منعا أرى وال اشتهرظهر ( القصد

الفعل كان إذا أنه يعنيمفعولين إلى متعديا

في خبر منهما الثانيأو وأخواتها كظن األصل

ثالثة إلى متعديا كانوأخواتها كأرى مفاعيل

أنه النحويين عند فاألشهرويمتنع األول إقامة يجب

بابظن الثانيفي إقامةباب والثالثفي والثاني

قائما زيد فتقولظن أعلمقائم زيدا ظن يجوز وال

فرسك زيد أعلم وتقولإقامة يجوز وال مسرجا

زيدا أعلم تقول فال الثانيإقامة وال مسرجا فرسك

زيدا أعلم فتقول الثالثفرسك

(2/125)-

أبي ابن ونقل مسرجمنع على االتفاق الربيعاالتفاق ونقل الثالث إقامةالمصنف ابن أيضاالمصنف منهم وذهبقوم

إقامة يتعين ال أنه إلىوال بابظن في ال األول

أال يشترط لكن أعلم بابلبسفتقولظن يحصل

زيدا وأعلم قائم زيدامسرجا فرسك

باب الثالثمن إقامة وأماالربيع أبي ابن فنقل أعلم

المصنفاالتفاق وابنزعما وليسكما منعه على

الخالف غيرهما نقل فقدزيدا أعلم فتقول ذلك في

مسرج فرسكإقامة لبستعين فلوحصل

وأعلم بابظن في األولعمرو زيدا تقولظن فالالمفعول هو عمرو أن على

خالد زيدا أعلم وال الثانيمنطلقا

علقا) مما النائب وماسوى

له... النصب بالرافعمحققا (

(2/126)-

مقام القائم المفعول حكمفكما الفاعل حكم الفاعلفاعال إال الفعل يرفع ال أنهالفعل يرفع ال كذلك واحدا

كان فلو واحدا مفعوال إالفأكثر معموالن للفعل

مقام منها واحدا أقمتالباقي ونصبت الفاعل

درهما زيد أعطي فتقولقائما عمرا زيد وأعلم

شديدا ضربا زيد وضرب

األمير أمام الجمعة يومداره في

(2/127)-

العاملعن اشتغالالمعمول

(2/128)-

فعال) سابق اسم مضمر إنلفظه ... بنصب عنه شغل

المحل ( أوبفعل) انصبه فالسابق

لما ... موافق حتما أضمراأظهرا ( قد

اسم يتقدم أن االشتغال

عمل قد فعل عنه ويتأخرأو االسم ذلك فيضمير

المضاف وهو فيسبيبهالسابق االسم إلىضميربالضمير المشتغل فمثال

به مررت وزيدا ضربته زيدابالسببي المشتغل ومثال

هو وهذا ضربتغالمه زيدامضمر إن بقوله المراد

إن والتقدير آخره إلى اسمسابق اسم مضمر شغل

االسم ذلك عن فعالزيدا نحو لفظا المضمر

نحو محال بنصبه أو ضربته

واحد فكل به مررت زيدااشتغل منضربتومررت

(2/129)-

لكنضربت زيد بضميربنفسه الضمير إلى وصلبحرف إليه ومررتوصل

لفظا مجرور فهو جرمن وكل محال ومنصوب

لم لو ضربتومررتلتسلط بالضمير يشتغل

تسلطعلى كما زيد علىزيدا تقول فكنت الضميرويصل زيدا فتنصب ضربت

كما بنفسه الفعل إليه

وتقول إلىضميره وصلالفعل فيصل مررت بزيدوصل كما بالباء زيد إلى

منصوبا ويكون إلىضميرهالضمير كان كما محال

إلى انصبه فالسابق وقولهوجد إذا أنه معناه آخره

الهيئة على والفعل االسمنصب لك فيجوز المذكورة

السابق االسمالنحويونفي واخلتف

ناصبه أن إلى الجمهور فذهب

وجوبا مضمر فعل ناصبهالمفسر بين يجمع ال ألنه

الفعل ويكون والمفسرفي موافقا المضمر

وهذا المظهر لذلك المعنىنحو لفظا وافق ما يشملإن ضربته زيدا في قولك

ضربته زيدا ضربت التقديرلفظ دون معنى وافق وما

به مررت زيدا في كقولكزيدا جاوزت التقدير إنالذي هو وهذا به مررت

المصنف ذكره(2/130)-

أنه الثاني والمذهبالمذكور بالفعل منصوب

مذهبكوفي وهذا بعدهقوم فقال واختلفهؤالءوفي الضمير في عمل إنهزيدا قلت فإذا معا االسم

ناصبا ضربت كان ضربتههذا ورد وللهاء لزيد

عامل يعمل ال بأنه المذهباسم فيضمير واحد

هو قوم وقال ومظهرهوالضمير الظاهر في عامل

األسماءال بأن ورد ملغىبالعوامل اتصالها بعد تلغى

تال) إن والنصبحتم

يختصبالفعل ... ما السابقوحيثما ( كإن

(2/131)-

مسائل أن النحويون ذكرعلىخمسة الباب هذا

فيه يجب ما أحدها أقساميجب ما والثاني النصب

يجوز ما والثالث الرفع فيهأرجح والنصب األمران فيه

فيه يجوز ما والرابعأرجح والرفع األمران

فيه يجوز والخامسماالسواء على األمران

المصنفإلى فأشار

بقوله األول القسمآخره إلى والنصبحتم

يجبنصب أنه ومعناهبعد وقع إذا السابق االسم

الفعل إال اليليها أداةإن نحو الشرط كأدوات

زيدا إن فتقول وحيثمازيدا وحيثما أكرمك أكرمته

فيجبنصب فأكرمه تلقهوفيما المثالين في زيدا

يجوز وال أشبههما(2/132)-

ال إذ مبتدأ أنه على الرفعهذه بعد االسم يقع

بعضهم وأجاز األدواتفال بعدها االسم وقوع

على الرفع عنده يمتنعالشاعر كقول -157االبتداء

منفس) إن تجزعي الفعند ... هلكت فإذا أهلكته

فاجزعي ( ذلك(2/133)-

منفس هلك إن تقديرهأعلم والله

(2/134)-

ما) السابق تال وإنيختصفالرفع ... باالبتدا

أبدا ( التزمهلم) ما تال الفعل إذا كذالما ... معموال قبل ما يرد

وجد ( بعدإلى البيتين بهذين أشار

يجب وهوما الثاني القسمفيجبرفع الرفع فيه

(2/135)-

إذا عنه المشتغل االسمتختص أداة بعد وقعالتي كإذا باالبتداء

خرجت فتقول للمفاجأة

برفع عمرو يضربه زيد فإذاإذا ألن نصبه يجوز وال زيد

ال الفعل بعدها يقع ال هذهمقدرا وال ظاهرااالسم يجبرفع وكذلك

الفعل ولى إذا السابقال أداة بالضمير المشتغل

قبلها فيما بعدها ما يعملالشرط كأدوات

النافية وما واالستفهامفأكرمه لقيته إن زيد نحو

ما وزيد تضربه هل وزيدفي زيد فيجبرفع لقيته

وال ونحوها األمثلة هذه

يصلح ال ما ألن نصبه يجوزيعمل أن

(2/136)-

أن يصلح ال قبله فيماقبله فيما عامال يفسر

كذا بقوله أشار هذا وإلىآخره إلى تال الفعل إذا

االسم يجبرفع كذلك أيشيئا الفعل تال إذا السابقلما معموال قبله ما يرد ال

بعد ما عمل أجاز ومن بعدهقبلها فيما األدوات هذه

أجاز لقيت ما زيدا فقالبعامل الضمير مع النصب

لقيته ما زيدا فيقول مقدرفعل) نصبقبل واختيرإيالؤه ... ما وبعد ذيطلب

غلب ( الفعلفصل) عاطفبال وبعد

فعل ... معمول علىأوال ( مستقر

(2/137)-

الثالثوهو القسم هو هذاالنصب فيه يختار ما

االسم بعد وقع إذا وذلككاألمر علىطلب دال فعلزيدا نحو والدعاء والنهى

تضربه ال وزيدا اضربه

فيجوز الله رحمه وزيداوالمختار ونصبه زيد رفع

النصب إذا النصب يختار وكذلكيغلب أداة بعد االسم وقع

كهمزة الفعل يليها أنأزيدا نحو االستفهاموالرفع بالنصب ضربته

النصب والمختارإذا النصب يختار وكذلك

عنه المشتغل االسم وقعجملة عاطفتقدمته بعد

بين يفصل ولم فعليةقام نحو العاطفواالسم

فيجوز أكرمته وعمرا زيد

والمختار ونصبه عمرو رفعلتعطفجملة النصب

فعلية علىجملة فعليةالعاطف بين فصل فلو

لو كما االسم كان واالسمقام نحو شيء يتقدمه لم

فأكرمته عمرو وأما زيدونصبه عمرو رفع فيجوز

سيأتي كما الرفع والمختارعمرا وأما زيد قام وتقول

كما النصب فيختار فأكرمهفعل قبل وقع ألنه تقدم

علىطلب دال(2/138)-

المعطوففعال) تال وإناسم ... عن به مخبرا

مخيرا ( فاعطفنفاعطفن بقوله أشار

األمرين جواز إلى مخيراالذي هو وهذا السواء على

الخامس القسم أنه تقدمبأنه ذلك النحويون وضبط

المشتغل االسم وقع إذاعاطفتقدمته بعد عنه

جاز وجهين ذات جملةوالنصبعلى الرفع

الجملة وفسروا السواءجملة بأنها الوجهين ذات

فعل وعجزها اسم صدرها

أكرمته وعمرو قام زيد نحومراعاة عمرو رفع فيجوز

مراعاة ونصبه للصدرللعجز

مر) الذي غير في والرفعودع ... افعل أبيح فما رجح

يبح ( مالم(2/139)-

أنه تقدم الذي هو هذايجوز ما وهو الرابع القسم

الرفع ويختار األمران فيهيوجد لم اسم كل وذلك

ما وال نصبه يوجب ما معهيرجح ما وال رفعه يوجب

فيه يجوز ما وال نصبهوذلك السواء على األمرين

رفع فيجوز ضربته زيد نحورفعه والمختار ونصبه زيد

من أرجح اإلضمار عدم ألناإلضمار

يجوز ال أنه بعضهم وزعمكلفة من فيه لما النصب

فقد وليسبشيء اإلضمارمن وغيره سيبويه نقله

كثير وهو العربية أئمةابن السعادات أبو وأنشدعلى أماليه في الشجري

قوله - 158النصبملحما) ... غادروه ما فارسا

نكسوكل ( وال زميل غيرجنات ) تعالى قوله ومنه

تاء ( بكسر يدخلونها عدنجنات

(2/140)-

بحرفجر) مشغول وفصليجري... ( كوصل بإضافة أو

فرقفي ال أنه يعنيالسابقة الخمسة األحوال

الضمير يتصل أن بيننحو به المشغول بالفعل

منه ينفصل أو ضربته زيدمررت زيد نحو بحرفجر

زيد نحو بإضافة أو بهغالم أو ضربتغالمه

أو بغالمه مررت أو صاحبهالنصب فيجب صاحبه بغالم

به مررت زيدا إن نحو فيإن يجبفي كما أكرمك

وكذلك أكرمك لقيته زيدافيخرجت الرفع يجب

عمرو به مر زيد فإذاأزيدا النصبفي ويختار

الرفع ويختار به مررت(2/141)-

ويجوز به مررت زيد فيفي السواء على األمران

به مررت وعمرو قام زيدزيد في الحكم وكذلك

مررت أو ضربتغالمهبغالمه

البابوصفا) ذا في وسويك ... لم إن بالفعل عمل ذا

حصل ( مانعالعامل الوصف أن يعني

مجرى يجري الباب هذا فيوالمراد تقدم فيما الفعل

اسم العامل بالوصفالمفعول واسم الفاعل

يعمل بالوصفمما واحترزوليسبوصف الفعل عمل

زيد نحو الفعل كاسم

زيد نصب يجوز فال دراكهتعمل ال األفعال أسماء ألنعامال تفسر فال قبلها فيما

فيه من عمل ذا بقوله واحترز

يعمل ال الذي الوصفكان إذا الفاعل كاسم

أنا زيد نحو الماضى بمعنىنصب يجوز أمسفال ضاربه

اليفسر يعمل ماال ألن زيدعامال

زيد العامل الوصف ومثالغدا أو اآلن ضاربه أنا

أنتمعطاه والدرهموالدرهم زيد نصب فيجوز

يجوز كان كما ورفعهماالفعل مع ذلك

(2/142)-

يك لم إن بقوله واحترزدخل إذا عما حصل مانعيمنعه الوصفمانع على

كما قبله فيما العمل مناأللف عليه دخلت إذا

الضاربه أنا زيد نحو والالمما ألن زيد نصب يجوز فال

يعمل ال األلفوالالم بعديفسر فال قبلهما فيما

أعلم والله فيه عامالبتابع) ... حاصلة وعلقه

الواقع بنفساالسم كعلقة )

هذا في فرق ال أنه تقدمفيه اتصل ما بين الباب

زيدا نحو بالفعل الضميرانفصل ما وبين ضربته

مررت زيدا نحو بحرفجرزيدا نحو بإضافة أو به

ضربتغالمه (2/143)-

أن البيت هذا في وذكركالمالبسة بالتابع المالبسة

إذ أنه ومعناه بالسببيأجنبي في الفعل عمل

على اشتمل بما وأتبعالسابقمن االسم ضميرضربترجال زيدا نحو صفة

نحو بيان عطف أو يحبهأو أباه ضربتعمرا زيدانحو خاصة بالواو معطوف

وأخاه ضربتعمرا زيداكما بذلك المالبسة حصلت

بنفسالسببي تحصلضربترجال زيدا فينزل

ضربت زيدا منزلة يحبهالباقى وكذلك غالمهإذا األجنبي أن وحاصله

االسم ضمير فيه بما أتبع

مجرى جرى السابقأعلم والله السببي

(2/144)-

ولزومه الفعل تعديأن) المعدى الفعل عالمة

به ... مصدر غير ها تصلعمل ( نحو

متعد إلى الفعل ينقسمالذي هو فالمتعدي والزم

بغير مفعوله إلى يصلزيدا ضربت نحو حرفجر

وهو ليسكذلك ما والالزمإال مفعوله إلى يصل ال ما

بزيد مررت نحو بحرفجرزيد قام نحو له مفعول أوال

(2/145)-

إلى يصل ما ويسمىمتعديا فعال بنفسه مفعولهليس وما ومجاوزا ووافعا

وقاصرا الزما يسمى كذلكمتعديا ويسمى متعد وغير

بحرفجر أن المتعدي الفعل وعالمةغير على تعود هاء به تتصل

المفعول هاء وهي المصدرأغلقته الباب نحو به

المصدر غير بهاء واحترز

فإنها المصدر هاء منوالالزم بالمتعدي تتصل

الفعل تعدي على تدل فالبالمتعدي المتصلة فمثال

أي زيدا الضربضربتهومثال زيدا الضرب ضربت

القيام بالالزم المتصلةالقيام قمت أي قمته

لم) إن مفعوله به فانصبنحو ... فاعل عن ينب

الكتب ( تدبرت(2/146)-

أن المتعدي الفعل شأنينب لم إن ينصبمفعوله

تدبرت نحو فاعله عنوجب عنه ناب فإن الكتبتدبرت نحو تقدم كما رفعه

الكتب المفعول يرفع وقد

أمن عند الفاعل وينصبالثوب خرق اللبسكقولهمينقاسذلك وال المسمار

على فيه يقتصر بلالسماع

(2/147)-

علىثالثة المتعدية واألفعالأقسام

إلى يتعدى ما أحدها

وهيقسمان مفعولينالمفعولين أصل ما أحدهما

كظن والخبر المبتدأ فيهليس ما والثاني وأخواتها

وكسا كأعطى ذلك أصلهمايتعدى ما الثاني والقسمكأعلم مفاعيل ثالثة إلى

وأرى يتعدى ما الثالث والقسمكضرب واحد مفعول إلى

ونحوه المعدى) غير والزم

أفعال ... لزوم وحتمكنهم ( السجايا

والمضاهي) افعلل كذا

اقتضى ... وما اقعنسسادنسا ( أو نظافة

المعدى) طاوع أو عرضا أوفامتدا... ( كمده لواحد

(2/148)-

ليسبمتعد ما هو الالزمهاء به يتصل ال ما وهوويتحتم المصدر غير ضمير

على دال فعل لكل اللزومنحو الطبيعة وهي سجيةوظرفونهم شرفوكرم

علىوزن فعل كل وكذاواطمأن اقشعر نحو افعلل

نحو أفعنلل وزن على أو

دل أو اقعنسسواحرنجمالثوب كطهر نظافة على

علىدنس ونظفأودل أو ووسخ كدنسالثوب

مرضزيد علىعرضنحولما مطاوعا كان أو واحمر

واحد مفعول إلى تعدىفامتد الحديد مددت نحو

فتدحرج زيدا ودحرجتمما لواحد بقوله واحترزاثنين إلى المتعدي طاوع

يكون بل الزما يكون ال فإنهواحد مفعول إلى متعديا

المسألة زيدا فهمت نحوالنحو وعلمته ففهمها

فتعلمه بحرفجر) ... الزما وعد

حذففالنصب وإنللمنجر (

(2/149)-

يطرد) ... وأن أن وفي نقالأن لبسكعجبت أمن مع

يدوا ( المتعدي الفعل أن تقدم

بنفسه مفعوله إلى يصلالالزم الفعل أن هنا وذكر

بحرف مفعوله إلى يصلوقد بزيد مررت نحو جر

فيصل الجر يحذفحرف

نحو بنفسه مفعوله إلىالشاعر قال زيدا مررت

159 - ولم) الديار تمرون

إذا ... علي كالمكم تعوجواحرام (

(2/150)-

ومذهب بالديار تمرون أيينقاس ال أنه الجمهور

غير مع الجر حذفحرفعلى فيه يقتصر بل وأن أن

الحسن أبو وذهب السماعالبغدادي سليمان بن علي

إلى األخفشالصغير وهو

الحذفمع يجوز أنهتعين بشرط قياسا غيرهماالحذفنحو الحرفومكان

بالسكين القلم بريتالباء حذف عنده فيجوز

القلم بريت فتقوليتعين لم فإن السكين

الحذفنحو يجز الحرفلميجوز فال زيد رغبتفي

يدرى ال ألنه حذففيرغبت التقدير هل حينئذوكذلك زيد في أو زيد عنالحذف مكان يتعين لم إن

القوم اخترت نحو يجز لميجوز فال تميم بني من

اخترت تقول الحذففاليدرى ال إذ تميم بني القوم

القوم اخترت األصل هلاخترتمن أو تميم بني من

تميم بني القومحذف فيجوز وأن أن وأما

قياسا معهما الجر حرفاللبس أمن بشرط مطردا

يدوا أن عجبت كقولكيدوا أن عجبتمن واألصل

الدية يعطوا أن من أيبالتشديد أن مع ذلك ومثال

فيجوز قائم أنك عجبتمنعجبت فتقول حذفمن

لبس حصل فإن قائم أنكالحذف يجز لم

(2/151)-

أو تقوم أن رغبتفي نحوفال قائم أنك رغبتفي

أن حذففيالحتمال يجوزالمحذوفعن يكوناللبس فيحصل

وأن أن واختلففيمحلالجر حذفحرف عند

أنهما األخفشإلى فذهبوذهب جر فيمحل

في أنهما إلى الكسائي

نصبوذهبسيبويه محلالوجهين تجويز إلى

(2/152)-

الالزم الفعل أن وحاصلهبحرف المفعول إلى يصل

المجرور كان إن ثم الجرحذف يجز لم وأن أن غير

وإن سماعا إال الجر حرفقياسا ذلك جاز وأن أن كانهو اللبسوهذا أمن عند

الصحيح معنى) فاعل سبق واألصل

من ... ألبسن من كمناليمن ( نسج زاركم

إلى الفعل تعدى إذامنهما الثاني مفعولين

األصل في ليسخبرافاعل هو ما تقديم فاألصل

أعطيت نحو المعنى فيتقديم فاألصل درهما زيدا

زيد (2/153)-

فاعلفي ألنه درهم علىللدرهم اآلخذ ألنه المعنىجبة زيدا كسوت وكذا

نسج زاركم من وألبسنأول مفعول فمن اليمن

واألصل ثان مفعول ونسج

اليمن نسج على من تقديمتقديم الالبسويجوز ألنه

لكنه معنى ليسفاعال ماخالفاألصل

لموجب) األصل ويلزماألصل ... ذاك وترك عرى

يرى ( قد حتماتقديم وهو األصل يلزم أيإذا المعنى في الفاعل

وهو ذلك يوجب ما طرأأعطيت اللبسنحو خوفتقديم فيجب عمرا زيدا

يجوز وال منهما اآلخذاللبسإذ ألجل غيره تقديم

الفاعل هو يكون أن يحتمل

ليس ما تقديم يجب وقدوتأخير المعنى في فاعال

المعنى في فاعل هو ماصاحبه الدرهم أعطبت نحو

وإن صاحبه تقديم يجوز فالالمعنىفال في فاعال كان

أعطيتصاحبه تقولالضمير يعود لئال الدرهم

ورتبة لفظا متأخر علىأعلم والله ممتنع وهو

(2/154)-

لم) إن أجز وحذففضلةسيق ... كحذفما يضر

حصر ( أو جواباالعمدة خالف الفضلة

عنه يستغنى ال ما والعمدةيمكن ما والفضلة كالفاعل

كالمفعول عنه االستغناءإن الفضلة حذف فيجوز به

كقولك يضر لم(2/155)-

ضربت زيدا فيضربتبه المفعول بحذف

زيدا أعطيت في وكقولكقوله ومنه أعطيت درهما

أعطى ) من فأما تعالىزيدا ( وأعطيت واتقى

ولسوف ) تعالى قوله ومنهفترضى ( ربك يعطيكومنه قيل درهما وأعطيت

يعطوا ) حتى تعالى قولهأعلم ( والله التقدير الجزيةالجزية يعطوكم حتى

لم الفضلة حذف فإنضروقع إذا كما حذفها يجز

فيجواب به المفعولمن يقال أن نحو سؤال

زيدا ضربت فتقول ضربتما نحو محصورا وقع أو

يجوز فال زيدا إال ضربتالموضعين في حذفزيدا

األول في يحصل ال إذ

في الكالم ويبقى الجوابنفي على داال الثانيوالمقصود الضربمطلقا

يفهم فال زيد غير عن نفيهحذفه عنه المقصود

إن) الناصبها ويحذفحذفه ... يكون وقد علما

ملتزما ( الفضلة ناصب حذف يجوز

أن نحو دليل عليه دل إذافتقول منضربت يقال

زيدا ضربت التقدير زيداما لداللة فحذفضربت

الحذف وهذا عليه قبلهكما واجبا يكون وقد جائز

االشتغال باب في تقدمالتقدير ضربته زيدا نحو

فحذف ضربته زيدا ضربتتقدم كما ضربتوجوبا

أعلم والله(2/156)-

العمل في التنازعفي) اقتضيا عامالن إن

فللواحد ... قبل عمل اسمالعمل ( منهما

أهل) عند أولى والثانعكسا ... واختار البصرهأسره ( ذا غيرهمتوجه عن عبارة التنازع

واحد معمول إلى عاملينضربت نحو

(2/157)-

واحد فكل زيدا وأكرمتوأكرمتيطلب منضربت

وهذا بالمفعولية زيداإلى عامالن إن قوله معنى

آخره أن معناه قبل وقولهقبل يكونان العاملين

مثلنا كما المعمولتأخر لو أنه ومقتضاه

المسألة تكن لم العامالنالتنازع باب من

منهما فللواحد وقولهأحد أن معناه العمل

ذلك في يعمل العاملينواآلخر الظاهر االسم

ويعملفي عنه يهملسيذكره كما ضميره

(2/159)-

البصريين بين خالف والإعمال يجوز أنه والكوفيين

العاملينفي من واحد كلولكن الظاهر االسم ذلك

منهما األولى في اختلفواأن إلى البصريون فذهب

منه لقربه به أولى الثاني

أن إلى الكوفيون وذهبلتقدمه به أولى األول

المهملفي) وأعملوالتزم ... تنازعاه ما ضمير

التزما ( ما(2/160)-

ابناكا) ... ويسيء كيحسنانعبداكا ( واعتديا بغى وقد

العاملين أحد أعملت إذا أياآلخر وأهملت الظاهر فيالمهملفي فأعمل عنه

والتزم الظاهر ضميرمطلوب كان إن اإلضمار

وال ذكره يلزم مما العامل

وذلك كالفاعل حذفه يجوزويسيء يحسن كقولك

يحسن من واحد فكل ابناكابناك يطلب ويسيءأعملت فإن بالفاعلية

في تضمر أن الثانيوجبفتقول فاعله األول

ابناك ويسيء يحسناناألول أعملت إن وكذلك

الثاني في اإلضمار وجبويسيئان يحسن فتقول

واعتديا بغى ومثله ابناكالثاني أعملت وإن عبداك

بغيا قلت المثال هذا فييجوز وال عبداك واعتدى

تقول فال اإلضمار تركوال إبناك ويسيء يحسن

عبداكألن واعتدى بغىإلىحذف يؤدي تركه

ملتزم والفاعل الفاعلذلك الكسائي وأجاز الذكر

الحذف على(2/161)-

جواز في مذهبه على بناءوأجازه الفاعل حذف

العاملين توجه على الفراءالظاهر االسم إلى معا

منع على منهما بناء وهذاعند األول في اإلضمار

تقول فال الثاني إعمالابناك ويسيء يحسنان

عنهما ذكرناه الذي وهذامذهبهما من المشهور هوالمسألة هذه فيقد) أول مع تجي وال

رفع ... لغير بمضمر أهمالأوهال (

يكن) إن الزم حذفه بليكن ... إن وأخرنه خبر غير

الخبر ( هو(2/162)-

أحد أعمل إذا أنه تقدمالظاهر في العاملين

أعمل عنه اآلخر وأهملاإلضمار ويلزم فيضميره

مما الفعل مطلوب كان إنأو كالفاعل ذكره يلزم

فيوجوب فرق وال نائبهأن بين حينئذ اإلضمار

أو األول المهمل يكونيحسنان فتقول الثانيويحسن ابناك ويسيء

ابناك ويسيئانكان إذا أنه هنا وذكرالمهمل الفعل مطلوب

أن إما يخلو فال مرفوع غيراألصل فى عمدة يكون

وأخواتها مفعولظن وهو

أو األصل في مبتدأ ألنهإن بقوله المراد وهو خبرلم فإن أوال الخبر هو يكن

يكون أن فإما كذلك يكنأو األول هو له الطالب

لم األول كان فإن الثانيفتقولضربت اإلضمار يجز

ومر ومررت زيد وضربنيتقول فال تضمر وال زيد بيوال زيد وضربني ضربته

وقد زيد بي ومر به مررتكقوله الشعر في - 160جاء

ويرضيك) ترضيه كنت إذافكنفي ... جهارا صاحبللعهد ( أحفظ الغيب

الوشاة) أحاديث وألغواشغير ... يحاول فقلما

ود ( ذي هجران(2/163)-

هو له الطالب كان وإناإلضمار الثانيوجب

ضربنيوضربته فتقولزيد به ومررت بي ومر زيد

تقول الحذففال يجوز والمر وال زيد ضربنيوضربت

جاء وقد زيد ومررت بيكقوله الشعر -161في

إذا الناظرين يعشي بعكاظشعاعه لمحوا هم

فحذف لمحوه واألصلشاذ وهو ضرورة الضمير

المهمل عمل شذ كماالمفعول في األول

ليسبعمدة الذي المضمراألصل في

(2/165)-

غير كان إذا كله هذافي ليسبعمدة المرفوع

في عمدة كان فإن األصلأن إما يخلو فال األصل

األول هو له الطالب يكونالطالب كان فإن الثاني أوإضماره وجب األول هو له

ظنني فتقول مؤخراوإن إياه قائما زيدا وظننت

الثاني هو له الطالب كانأو كان متصال أضمرته

ظننت فتقول منفصالوظننت قائما زيدا وظننيه

قائما زيدا إياه وظننيإذا أنك البيتين ومعنى

معه تأت لم األول أهملتوهو مرفوع غير بضمير

فال والمجرور المنصوبزيد وضربني ضربته تقول

زيد بي ومر به مررت والالحذففتقول يلزم بلزيد ضربتوضربني

إذا إال زيد بي ومر ومررتفي خبرا المفعول كانحذفه يجوز ال فإنه األصلمؤخرا به اإلتيان يجب بل

زيدا ظننيوظننت فتقولإياه قائما

(2/166)-

يؤتى الثاني أن ومفهومهمطلقا بالضمير معه

أو مجرورا أو كان مرفوعااألصل في عمدة منصوبا

عمدة غير أويكنضمير) ان وأظهر

يطابق ... ما لغير خبرا

المفسرا ( أخا) ... ويظناني أظن نحو

أخوينفي وعمرا زيداالرخا (

بمفعول يؤتى أن يجب أيإذا ظاهرا المهمل الفعل

عدم إضماره من لزملكونه يفسره لما مطابقته

ال عما األصل في خبراكان إذا كما المفسر يطابق

مفرد عن خبرا األصل فيأظن نحو مثنى ومفسره

وعمرا زيدا ويظنانيأول مفعول فزيدا أخوين

معطوفعليه وعمرا ألظن

ثانألظن مفعول وأخوينليظنان أول مفعول والياء

ثان مفعول إلى فيحتاجفقلت ضميرا به أتيت فلو

(2/167)-

زيدا إياه ويظناني أظنمطابقا إياه لكان أخوين

مفردان أنهما في للياءيعود ما يطابق ال ولكن

مفرد ألنه أخوين وهو عليهفتفوت مثنى وأخوين

للمفسر المفسر مطابقةقلت وإن يجوز ال وذلك

زيدا إياهما ويظناني أظن

أخوينحصلت وعمراللمفسر المفسر مطابقة

مثنى إياهما لكون وذلكتفوت ولكن كذلك وأخوين

الثاني المفعول مطابقةاألصل في خبر هو الذي

هو الذي األول للمفعوللكون األصل في مبتدأ

وهو مفردا األول المفعولغير الثاني والمفعول الياء

من بد وال إياهما وهو مفردفلما للمبتدأ الخبر مطابقة

مع المطابقة تعذرتاإلظهار وجب اإلضمار

أخا ويظناني أظن فتقول

فزيدا أخوين وعمرا زيداأظن مفعوال أخوين وعمرااألول يظنان مفعول والياء

الثانيوال مفعوله وأخامن حينئذ المسألة تكون

من كال ألن التنازع بابفيظاهر عمل العاملين

البصريين مذهب وهذااإلضمار الكوفيون وأجازالمخبر جانب به مراعى

ويظناني أظن فتقول عنهأخوين وعمرا زيدا إياه

الحذف أيضا وأجازوازيدا ويظناني أظن فتقول

أخوين وعمرا

(2/168)-

المطلق المفعولسوى) ما اسم المصدر

مدلولي ... من الزمانأمن ( من كأمن الفعل

علىشيئين يدل الفعليدل فقام والزمان الحدث

ماض زمن في قيام علىفي قيام على يدل ويقوم

وقم االستقبال أو الحالفي قيام على يدل

هو والقيام االستقبالمدلولي أحد وهو الحدث

وهذا المصدر وهو الفعل

سوى ما قوله معنىالفعل مدلولي من الزماناسم المصدر قال فكأنه

أحد فإنه كأمن الحدثأمن مدلولي

هو المطلق والمفعولتوكيدا المنتصب المصدر

أو لنوعه بيانا أو لعاملهضربتضربا نحو عددهوضربت زيد وسرتسير

ضربتين مطلقا مفعوال وسمى

غير عليه المفعول لصدقونحوه بحرفجر مقيد

من بخالفغيره

يقع ال فإنه المفعوالتإال المفعول اسم عليه

به كالمفعول مقيداوالمفعول فيه والمفعول

له والمفعول معهوصف) او فعل او بمثله

لهذين ... أصال وكونه نصبانتخب (

(2/169)-

أي بمثله المصدر ينتصبعجبتمن نحو بالمصدر

أو شديدا ضربا زيدا ضربكزيدا ضربت نحو بالفعل

أنا بالوصفنحو أو ضرباضربا زيدا ضارب

(2/170)-

أن البصريين ومذهبوالفعل أصل المصدر

منه والوصفمشتقانوكونه قوله معنى وهذا

انتخبأي لهذين أصالأصل المصدر أن المختار

والوصف الفعل أي لهذينأن الكوفيين ومذهب

والمصدر أصل الفعلمنه مشتق

المصدر أن إلى وذهبقوم

منه مشتق والفعل أصلالفعل من والوصفمشتق

أن إلى طلحة ابن وذهبوالفعل المصدر من كال

وليسأحدهما برأسه أصلاآلخر من مشتقا

األول المذهب والصحيحاألصل يتضمن فرع كل ألن

والوصف والفعل وزيادةكذلك المصدر إلى بالنسبة

على يدل منهما كال ألنفالفعل وزيادة المصدر

والزمان المصدر على يدلالمصدر على والوصفيدل

والفاعل أو) يبين نوعا أو توكيدا

سير ... كسرتسيرتين عددرشد ( ذي

(2/171)-

على يقع المطلق المفعولتقدم كما أحوال ثالثةنحو مؤكدا يكون أن أحدها

ضربتضربا للنوع مبينا يكون أن الثاني

رشد ذي سرتسير نحوحسنا وسرتسيرا

للعدد مبينا يكون أن الثالثوضربتين ضربتضربة نحو

وضربات دل) عليه ما عنه ينوب وقد

وافرح... الجد كل كجدالجذل (

(2/172)-

ما المصدر ينوبعن قدوبعض ككل عليه يدل

نحو المصدر إلى مضافينتعالى وكقوله الجد كل جد

الميل) ( كل تميلوا فالبعضالضرب وضربته

المرادفلمصدر وكالمصدرقعدت نحو المذكور الفعل

الجذل وافرح جلوسا

مناب فالجلوسنائبله لمرادفته القعود

الفرح مناب نائب والجذلله لمرادفته

(2/173)-

المصدر مناب ينوب وكذلكضربته نحو اإلشارة اسم

بعضهم وزعم الضرب ذلكاإلشارة اسم ناب إذا أنه

من بد فال المصدر منابمثلنا كما بالمصدر وصفه

أمثلة فمن نظر وفيهأي ذاك ظننت سيبويه

فذاك الظن ذاك ظننت

ولم الظن إلى إشارةيوصفبه

أيضا المصدر وينوبعنأيضربت زيدا ضربته نحوتعالى قوله ومنه الضربالعالمين) من أحدا أعذبه ال

العذاب( أعذب ال أيعشرين ضربته نحو وعدده

تعالى قوله ومنه ضربةجلدة) ( ثمانين فاجلدوهم

سوطا ضربته نحو واآللةضرب ضربته واألصل

المضاف سوطفحذفمقامه إليه المضاف وأقيم

أعلم تعالى والله

أبدا) ... فوحد لتوكيد ولووأفرادا ( غيره واجمع وثن

المصدر تثنية يجوز البل جمعه وال لعامله المؤكد

فتقولضربت إفراده تجبتكرر بمثابة ألنه وذلك ضربايثنىوال ال والفعل الفعل

يجمع (2/174)-

وهو المؤكد غير وأمافذكر والنوع للعدد المبين

تثنيته يجوز أنه المصنفوجمعه

فال للعدد المبين فأما

تثنيته جواز خالففيضربتضربتين نحو وجمعه

وضربات للنوع المبين وأما

تثنيته يجوز أنه فالمشهورأنواعه اختلفت إذا وجمعه

زيد سرتسيرى نحووالقبيح الحسن

ال أنه سيبويه كالم وظاهرجمعه وال تثنيته يجوز

على فيه يقتصر بل قياسااختيار وهذا السماع

الشلوبين المؤكد) وحذفعامل

لدليل ... وفيسواه امتنع

متسع ( يجوز ال المؤكد المصدر

مسوق ألنه حذفعاملهوتقويته عامله لتقرير

لذلك والحذفمناففيحذف المؤكد غير وأما

جوازا عليه للداللة عاملهووجوبا

كقولك فالمحذوفجوازاأيسير قال لمن زيد سيرقال لمن سرتوضربتين

والتقدير زيدا ضربت كموضربته زيد سرتسيرابن وقول ضربتين

وحذف قوله المصنفإن

سهو امتنع المؤكد عاملحذف ألن منه

(2/175)-

مصدر زيدا قولكضربامحذوف وعامله مؤكد

ليس سيأتي كما وجوباعلى به استدل وما بصحيح

وجوبحذف من دعواهسيأتي بما المؤكد عامل

ضربا وذلكألن ليسمنهفي التأكيد ليسمن زيدامن خال أمر هو بل شيءزيدا اضرب بمثابة التأكيد

أن فكما موقعه واقع ألنه

فيه تأكيد ال زيدا اضربوكذلك زيدا كذلكضربا

ذكرها التي األمثلة جميعفي التأكيد باب ليستمن

فيها المصدر ألن شيءدال العامل مناب نائبوهو عليه يدل ما على

ذلك على ويدل عوضمنهوال بينهما الجمع جواز عدم

يمتنع المؤكدات من شيءالمؤكد وبين بينها الجمع

أن على أيضا يدل ومماليسمن ونحوه زيدا ضرباأن لعامله المؤكد المصدر

خالف ال المؤكد المصدر

واختلفوا يعمل ال أنه فيموقع الواقع المصدر في

أوال يعمل هل الفعلفزيدا يعمل أنه والصحيح

زيدا قولكضربا فياألصح على بضربا منصوب

بالفعل منصوب إنه وقيلاضرب المحذوفوهو

ناب األول القول فعلىاضربفي عن ضربا

وفي معناه على الداللةالثاني القول وعلى العملعلى الداللة في عنه نابالعمل دون المعنى

آت) مع والحذفحتم

اللذ ... كندال فعله من بدالكاندال (

(2/176)-

وجوبا المصدر يحذفعاملمواضع في

بدال المصدر وقع إذا منهامقيسفى وهو فعله من

ال قياما نحو والنهي األمروال قياما قم أي قعودا

نحو والدعاء قعودا تقعدالله أيسقاك لك سقيا

يحذفعامل وكذلكوقع إذا وجوبا المصدر

االستفهام بعد المصدر

نحو التوبيخ به المقصودالمشيب عالك وقد أتوانيا

عالك وقد أتتوانى أيالمصدر حذفعامل ويقل

في مقامه المصدر وإقامةالخبر به المقصود الفعل

أي وكرامة أفعل نحووأكرمك

األمثلة هذه في فالمصدربفعل منصوب ونحوها

والمصدر محذوفوجوباعلى الداللة في منابه نائب

معناه (2/177)-

ما إلى كندال بقوله وأشارقول وهو سيبويه أنشده

- 162الشاعر خفافا) بالدهنا يمرون

من ... ويرجعن عيابهمالحقائب ( بجر دارين

الناس) ألهى حين علىزريق ... فندال أمورهم جلالثعالب ( ندل المال

(2/178)-

األمر فعل مناب نائب فندالوالندلخطف اندل وهو

وزريق بسرعة الشيءيا ندال والتقدير منادى

اسم وزريق المال زريقالمصنفأن وأجاز رجل

وفيه بندال مرفوعا يكوننائبا ندال جعل إن ألنه نظر

للمخاطب األمر فعل منابأن يصح لم أندل والتقدير

فعل ألن به مرفوعا يكونللمخاطبال كان إذا األمر

ناب ما فكذلك ظاهرا يرفعمناب نائبا جعل وإن منابه

والتقدير للغائب األمر فعليكون أن صح ليندل

المنقول لكن به مرفوعامناب الينوب المصدر أنوإنما للغائب األمر فعل

األمر فعل مناب ينوبزيدا ضربا نحو للمخاطب

أعلم والله زيدا اضرب أيمنا) ... كإما لتفصيل وماعنا ( يحذفحيث عامله

(2/179)-

المصدر عامل أيضا يحذفتفصيال وقع إذا وجوبا

كقوله تقدمه ما لعاقبةأثخنتموهم ) إذا حتى تعالى

بعد منا فإما الوثاق فشدواوفداء ( فمنا فداء وإما

بفعل منصوبان مصدرانوالتقدير محذوفوجوبا

منا تمنون فإما أعلم واللهوهذا فداء تفدون وإما

لتفصيل وما قوله معنىيحذفعامل أي آخره إلى

للتفصيل المسوق المصدرأيعرض حيثعن

ورد) ... حصر وذو مكرر كذاعين نائبفعلالسم

استند ( (2/180)-

يحذفعامل كذلك أيناب إذا وجوبا المصدراستند فعل عن المصدر

عنه به أخبر أي عين السم

أو مكررا المصدر وكانزيد المكرر فمثال محصورا

زيد والتقدير سيرا سيرافحذفيسير سيرا يسير

مقامه التكرير لقيام وجوباإال زيد ما المحصور ومثال

سيرا زيد وإنما سيراسيرا يسير إال والتقدير

في لما وجوبا فحذفيسيرالقائم التأكيد من الحصر

التكرير مقاملم يحصر ولم يكرر لم فإن

سيرا زيد الحذفنحو يجبسيرا يسير زيد التقديريسير شئتحذفت فإن

والله به وإنشئتصرحتأعلم

مؤكدا) ... يدعونه ما ومنهفالمبتدا ( غيره أو لنفسه

(2/181)-

ألفعرفا) ... علي له نحوأنتحقا كابني والثان

صرفا ( المحذوف المصدر من أييسمى ما وجوبا عاملهوالمؤكد لنفسه المؤكد

لغيره بعد الواقع لنفسه فالمؤكد

له نحو غيره تحتمل ال جملة

اعترافا أي ألفعرفا عليمنصوب مصدر فاعترافا

محذوفوجوبا بفعلاعترافا أعترف والتقدير

ألنه لنفسه مؤكدا ويسمىوهي قبله للجملة مؤكد

أنها بمعنى نفسالمصدرهو وهذا تحتملسواه ال

أي فالمبتدا بقوله المرادالقسمين من فاألول

البيت في المذكوريناألول

الواقع هو لغيره والمؤكدوتحتمل تحتمله جملة بعد

نصا بذكره فتصير غيره

حقا ابني أنت نحو فيهبفعل منصوب مصدر فحقا

والتقدير محذوفوجوبامؤكدا وسمي حقا أحقهقبله الجملة ألن لغيره

قولك ألن ولغيره له تصلحيكون أن يحتمل ابني أنت

مجازا يكون وأن حقيقةأنت معنى على

(2/182)-

بمنزلة الحنو في عنديصارت حقا قال فلما ابنيالمراد أن في نصا الجملة

فتأثرت حقيقة البنوة

ألنها بالمصدر الجملةمؤكدا فكان نصا به صارت

مغايرة لوجوب لغيرهفيه للمؤثر المؤثربعد) التشبيه ذو كذاك

ذات ... بكاء بكا كلي جملةعضله (

يجبحذفعامل كذلك أيبه قصد إذا المصدر

مشتملة جملة بعد التشبيهفي المصدر فاعل على

صوت لزيد نحو المعنىبكاء بكاء وله حمار صوت

الثكلى (2/183)

-مصدر حمار فصوتمنصوب وهو تشبيهي

محذوفوجوبا بفعليصوتصوت والتقدير

وهي جملة وقبله حمارصوتوهيمشتملة لزيد

فىالمعنى الفاعل علىبكاء وكذلك زيد وهوبفعل منصوب الثكلىوالتقدير محذوفوجوبا

الثكلى بكاء يبكيهذا قبل يكن لم فلو

الرفع وجب جملة المصدرحمار صوت صوته نحو

لو وكذا الثكلى بكاء وبكاؤهوليست جملة قبله كان

الفاعلفي على مشتملةبكاء بكاء هذا نحو المعنى

صوتصوت وهذا الثكلىحمار

لهذا يتعرضالمصنف ولممن مفهوم ولكنه الشرط

تمثيله (2/184)-

له المفعولالمصدر) له ينصبمفعوال

شكرا ... كجد تعليال أبان إنودن (

متحد) ... فيه يعمل بما وهووإنشرط وفاعال وقتا

فقد ( بالحرفوليس) فاجرره

الشروط ... مع يمتنعقنع ( ذا كلزهد

(2/185)-

المصدر هو له المفعولالمشارك علة المفهم

والفاعل الوقت في لعاملهفشكرا شكرا جد نحو

للتعليل مفهم وهو مصدرألجل المعنىجد ألن

لعامله ومشارك الشكر

الوقتألن فى جد وهوزمن وهو الشكر زمن

الفاعلألن وفي الجودالمخاطب هو الجود فاعل

الشكر فاعل وهوتأديبا ابني وكذلكضربتمفهم وهو مصدر فتأديبا

في يقع أن يصح إذ للتعليلالضرب فعلت لم جواب

لضربتفي مشارك وهووالفاعل الوقت

إن النصب جواز وحكمهالشروط هذه فيه وجدت

المصدرية أعني الثالثةمع واتحاده التعليل وإبانة

والفاعل الوقت في عاملههذه شرطمن فقد فإنبحرف جره تعين الشروط

أو من أو الالم وهو التعليلالباء أو في

فيه عدمت ما فمثالجئتك قولك المصدرية

للسمن عامله مع يتحد لم ما ومثال

اليوم جئتك الوقت فيغدا لإلكرام

عامله مع يتحد لم ما ومثالإلكرام زيد جاء الفاعل في

له عمروبالحرفمع الجر يمتنع وال

هذا نحو الشروط استكماللزهد قنع

يشترط ال أنه قوم وزعممصدرا كونه إال نصبه فيمع اتحاده يشترط وال

في الوقتوال في عاملهنصب فجوزوا الفاعل

المثالين في إكرامأعلم والله السابقين

(2/186)-

المجرد) ... يصحبها أن وقلأل والعكسفيمصحوب

وأنشدوا ( الجبنعن) أقعد ال

زمر ... توالت ولو الهيجاءاألعداء (

المستكمل له المفعولثالثة له المتقدمة للشروط

يكون أن أحدها أحوالاأللفوالالم عن مجردا

يكون أن والثاني واإلضافةباأللفوالالم محلى

مضافا يكون أن والثالثبحرف تجر أن يجوز وكلهافيما األكثر لكن التعليل

األلفوالالم عن تجردنحو النصب واإلضافة

ويجوز تأديبا ابني ضربتابني ضربت فتقول جره

أنه الجزولي لتأديبوزعمما خالف وهو جره يجوز ال

وما النحويون به صرحبعكس األلفوالالم صحب

ويجوز جره فاألكثر المجردابني النصبفضربت

منضربت أكثر للتأديبفيه جاء ومما التأديب ابني

المصنف أنشده ما منصوبا163 -

الجبنعن) أقعد الالهيجاء ... (

(2/187)-

له مفعول فالجبن البيتالجبن ألجل أقعد ال أي

قوله - 164ومثلهإذا) قوما بهم لي فليت

اإلغارة ... شنوا ركبواوركبانا ( فرسانا

(2/189)-

فيه المضاففيجوز وأماعلى والجر النصب األمرانابني ضربت فتقول السواء

قد وهذا ولتأديبه تأديبهالمصنف كالم من يفهم

جر يقل أنه ذكر لما ألنهالمصاحب ونصب المجرد

أن علم لأللفوالالمواحد فيه يقل المضافال

األمران فيه يكثر بل منهماقوله منصوبا جاء ومما

أصابعهم ) يجعلون تعالىالصواعق من آذانهم في

قوله ( ومنه الموت حذر165 -

الكريم) عوراء وأغفروأعرضعنشتم ... ادخاره

تكرما ( اللئيم(2/190)-

وهو فيه المفعولالمسمىظرفا

مكان) أو الظرفوقتكهنا ... باطراد فى ضمنا

أزمنا ( امكثبأنه المصنفالظرف عرف

معنى مكانضمن أو زمانهنا أمكث نحو باطراد في

ظرفمكان فهنا أزمناوكل ظرفزمان وأزمنامعنىفي تضمن منهما

هذا امكثفي المعنى ألنأزمن وفي الموضعمعنى ضمن بقوله واحترزمن يتضمن لم مما في

المكان أو الزمان أسماءجعل إذا كما معنىفي

المكان أو الزمان اسميوم نحو خبرا أو مبتدأ

ويوم مبارك يوم الجمعةوالدار مبارك يوم عرفة

يسمىظرفا ال فإنه لزيدوقع ما وكذلك هذه والحالة

سرت نحو مجرورا منهماوجلست الجمعة يوم في

هذا في أن على الدار فيتسميته في خالفا ونحوه

االصطالح في ظرفامنهما نصب ما وكذلك

الدار بنيت نحو به مفعوالالجمل يوم وشهدت

من باطراد بقوله واحترز

البيتوسكنت دخلت نحوفإن الشأم وذهبت الداروالدار البيت من واحد كل

معنىفي متضمن والشأممعنىفي تضمنه ولكن

أسماء ألن ليسمطردايجوز ال المختصة المكان

فليس معها حذففيفي والشأم والدار البيت

منصوبة المثل(2/191)-

هي وإنما الظرفية علىالتشبيه على منصوبة

الظرف ألن به بالمفعول

معنىفي تضمن ما هومتضمنة وهذه باطراد

باطراد ال معنىفيالمصنف كالم تقرير هذا

جعلت إذا ألنه نظر وفيهونحوها الثالثة هذه

التشبيه على منصوبةتكن لم به بالمفعول

معنىفيألن متضمنةمتضمن غير به المفعول

شبه ما فكذلك معنىفيباطراد إلىقوله فاليحتاج به

خرجت فإنها ليخرجهامعنىفي ضمن ما بقوله

أعلم تعالى والله

فيه) بالواقع فانصبهفانوه ... وإال كان مظهرا

مقدرا ( معنىفي تضمن ما حكم

والمكان الزمان أسماء منوقع ما له والناصب النصب

نحو المصدر وهو فيهيوم زيدا عجبتمنضربك

أو األمير عند الجمعةيوم زيدا ضربت نحو الفعل

أو األمير أمام الجمعةزيدا ضارب أنا الوصفنحو

عندك اليومال أنه المصنف كالم وظاهر

فقط فيه الواقع إال ينصبه

وليسكذلك المصدر وهووغيره هو ينصبه بل

والوصف كالفعل(2/192)-

كما مذكور إما له والناصبنحو محذوفجوازا أو مثل

فتقول متىجئت يقال أنوكمسرت الجمعة يوم

والتقدير فرسخين فتقولوسرت الجمعة يوم جئت

فرسخين وقع إذا كما وجوبا أو

مررت نحو الظرفصفةنحو صلة أو عندك برجل

نحو حاال أو عندك الذي جاءخبرا أو عندك بزيد مررت

األصل في أو الحال فيزيدا وظننت عندك زيد نحو

عندك الظروف هذه في فالعامل

هذه فى محذوفوجوباوالتقدير كلها المواضع

أو استقر الصلة غير فياستقر الصلة وفي مستقر

جملة إال تكون ال الصلة ألنجملة فاعله مع والفعلفاعله مع الفاعل واسم

أعلم والله ليسبجملة(2/193)

-ذاك) قابل وقت وكل

إال ... المكان يقبله ومامبهما (

والمقادير) الجهات نحوالفعل ... من صيغ وما

رمى ( كمرمىمنيقبل الزمان اسم أن يعني

الظرفية النصبعلىسرت نحو كان مبهما

(2/194)-

إما مختصا أو وساعة لحظةيوم سرت نحو فإضافة

بوصفنحو أو الجمعة

بعدد أو طويال يوما سرتيومين سرت نحو

يقبل فال المكان اسم وأمانوعان إال منه النصب

ما والثاني المبهم أحدهمابشرطه المصدر من صيغ

والمبهم الذيسنذكرهفوق نحو الست كالجهات

وشمال ويمين وتحتهذا وخلفونحو وأمام

وميل غلوة نحو كالمقاديرتقول وبريد وفرسخ

وسرت الدار جلستفوقعلى فتنصبهما غلوة

الظرفية

المصدر من صيغ ما وأماومقعده مجلسزيد نحو

أن قياسا نصبه فشرطنحو لفظه من عامله يكون

وجلست زيد مقعد قعدتكان فلو مجلسعمرو

تعين لفظه غير من عاملهجلستفي نحو بفي جره

تقول فال زيد مرمىإال زيد جلستمرمى

شذوذا قولهم ذلك من ورد ومما

القابلة مقعد مني هوالثريا ومناط الكلب ومزجر

القابلة مقعد كائن أي

الثريا ومناط الكلب ومزجرمنيفي والقياسهو

مزجر وفي القابلة مقعدالثريا مناط الكلبوفي

وال نصبشذوذا ولكنللكسائي خالفا يقاسعليه

بقوله أشار هذا وإلى(2/195)-

أن) مقيسا ذا كون وشرطأصله ... في لما ظرفا يقع

اجتمع ( معهما نصب وشرطكون أي

مقيسا المصدر من اشتقاجتمع لما ظرفا يقع أن

أن أي أصله في معهفي يجامعه بما ينتصب

واحد أصل من االشتقاقبمجلس جلست كمجامعة

الجلوس من االشتقاق فيوهو واحد فأصلهما

الجلوس المصنفأن كالم وظاهر

من صيغ وما المقاديرأما مبهمان المصدر

الجمهور فمذهب المقاديرالمبهمة الظروف من أنها

معلومة كانت وإن ألنهامجهولة فهي المقدار

أبو األستاذ وذهب الصفة

أنها إلى الشلوبين عليالظروف ليستمن

معلومة ألنها المبهمةمن صيغ ما وأما المقدار

نحو مبهما فيكون المصدرومختصا جلستمجلسا

جلستمجلسزيد نحوأن أيضا كالمه وظاهر

رمى من مرمىمشتقعلىمذهب وليسهذا

أنه مذهبهم فإن البصريينمن ال المصدر من مشتق

الفعل المكان أن تقرر وإذا

أقطار له ما المختصوهو

ينتصبظرفا ال تحويهنصبكل سمع أنه فاعلم

دخل مختصمع مكانونصب وسكن

(2/196)-

دخلت نحو ذهب مع الشأمالدار البيتوسكنتواختلف الشأم وذهبت

فقيلهي ذلك الناسفيالظرفية على منصوبة

على منصوبة وقيل شذوذاواألصل الجر إسقاطحرف

فحذف الدار دخلتفيالدار فانتصب الجر حرف

وقيل زيدا مررت نحوالتشبيه على منصوبةبه بالمفعول

(2/197)-

وغير) يرىظرفا وماتصرف ... ذو فذاك ظرف

العرف ( فيالذي) التصرف ذي وغير

شبهها ... أو ظرفية لزمالكلم ( من

واسم الزمان اسم ينقسممتصرفوغير إلى المكان متصرففالمتصرفمن

ما المكان أو الزمان ظرف

ظرف وغير ظرفا استعملومكان كيوم

(2/198)-

منهما واحد كل فإنسرت نحو ظرفا يستعمل

مكانا وجلست يومايوم نحو مبتدأ ويستعمل

ومكانك مبارك يوم الجمعةيوم جاء نحو وفاعال حسنمكانك وارتفع الجمعة

ماال المتصرفهو وغيرشبهه أو ظرفا إال يستعمل

يوم من أردته إذا سحر نحويوم من ترده لم فإن بعينه

متصرفكقوله فهو بعينهنجيناهم ) لوط آل إال تعالىجلست ( نحو وفوق بسحر

من واحد فكل الدار فوقإال يكون ال وفوق سحر

ظرفا أو الظرفية لزم والذي

والمراد ولدن عند شبههايخرج ال أنه الظرفية بشبه

باستعماله إال الظرفية عنخرجت نحو بمن مجرورا

إال عند تجر وال زيد عند منإلى خرجت يقال فال بمن

خرجت العامة وقول عندهخطأ عنده إلى

(2/199)-

مكان) ينوبعن وقدوذاكفيظرف ... مصدر

يكثر ( الزمانعنظرف المصدر ينوب

كقولك قليال المكانمكان أي زيد جلستقرب

المضاف فحذف زيد قربالمضاف وأقيم مكان وهو

بإعرابه فأعرب مقامه إليهالظرفية النصبعلى وهو

تقول فال ينقاسذلك والمكان تريد جلوسزيد آتيك

جلوسه

مقام المصدر إقامة ويكثرآتيك نحو الزمان ظرف

الشمسوقدوم طلوعواألصل زيد وخروج الحاج

الشمس وقتطلوعووقت الحاج ووقتقدوم

المضاف فحذف زيد خروجإليه المضاف وأعرب

مقيسفي وهو بإعرابهمصدر كل

(2/200)-

معه المفعولمفعوال) الواو تالي ينصب

سيري ... نحو في معه

مسرعه ( والطريقوشبهه) الفعل من بما

بالواو ... ال النصب ذا سبقاألحق ( القول في

االسم هو معه المفعولبمعنى واو بعد المنتصب

مع من تقدمه ما له والناصب

شبهه أو الفعلالفعلسيري فمثال

أي مسرعة والطريقالطريق مع سيري

بسيري منصوب فالطريقزيد الفعل شبه ومثال

وأعجبني والطريق سائر

فالطريق والطريق سيركوسيرك بسائر منصوب

الناصب أن قوم وزعموهو الواو معه للمفعول

كلحرف ألن صحيح غير(2/202)-

يكن ولم اختصباالسمإال يعمل لم منه كالجزء

وإنما الجر كحروف الجرمنه كالجزء يكن ولم قيل

األلفوالالم من احترازاولم باالسم اختصت فإنها

لكونها شيئا فيه تعملتخطي بدليل منه كالجزء

مررت نحو لها العاملبالغالم

المصنف قول من ويستفادوالطريق سيري نحير في

معه المفعول أن مسرعةذلك مثل كان مقيسفيما

واو بعد وقع اسم كل وهوأو فعل وتقدمه مع بمعنىمن الصحيح هو وهذا شبهه

النحويين قولبما قوله من يفهم وكذلك

أن سبق وشبهه الفعل منعليه يتقدم أن بد ال عامله

والنيلسرت تقول فالتقدمه أما باتفاق وهذا

سار نحو علىمصاحبهخالف ففيه زيد والنيل

منعه والصحيح(2/203)-

كيف) أو استفهام ما وبعدمضمر ... كون بفعل نصب

بعضالعرب ( أن معه المفعول حق

كما شبهه أو فعل يسبقهمن وسمع تمثيله تقدم

ما بعد نصبه العرب كالممن وكيفاالستفهاميتين

بفعل يلفظ أن غير(2/204)

-وكيف وزيدا أنت ما نحو

ثريد من أنتوقصعةأنه على النحويون فخرجه

مضمر بفعل منصوبوالتقدير الكون من مشتق

وكيفتكون وزيدا تكون مافزيدا ثريد من وقصعة

بتكون منصوبان وقصعةالمضمرة

بال) يمكن والعطفإنوالنصب ... ضعفأحق

النسق ( لدىضعف مختار(2/205)-

يجز) لم إن والنصباعتقد ... أو العطفيجب

تصب ( عامل إضمارهذه بعد الواقع االسمعطفه يمكن أن إما الواو

أمكن فإن أوال قبله ما علىيكون أن فإما عطفه

بالضعف بضعفأوبالضعف عطفه أمكن فإننحو النصب من أحق فهو

كاألخوين وزيد أنا كنتعلى عطفا زيد فرفع

أولىمن المتصل المضمرألن معه مفعوال نصبه

للفصل العطفممكن

عدم أولىمن والتشريكزيد سار ومثله التشريكأولى عمرو فرفع وعمرو

نصبه منالعطفبضعف أمكن وإن

أولى المعية فالنصبعلىالتشريك من

(2/206)-

الضعفنحو من لسالمتهزيد فنصب وزيدا سرت

لضعف رفعه أولىمنالمضمر العطفعلى

فاصل بال المتصل المرفوع

تعين عطفه يمكن لم وإنعلى أو المعية النصبعلى

كقوله به يليق فعل إضمار116 -

باردا) ... ( وماء تبنا علفتها(2/207)-

المعية على منصوب فماءبه يليق فعل إضمار على أو

ماء وسقيتها والتقديرتعالى وكقوله باردا

أمركم) فأجمعوافقوله ( وشركاءكم

عطفه يجوز ال وشركاءكمالعطف ألن أمركم على

ال إذ العامل تكرار نية علىأجمعت يقال أن يصح

يقال وإنما شركائيوجمعت أمري أجمعت

شركائيفشركائي المعية على منصوب

أعلم والله والتقديرمع أمركم فأجمعوا

بفعل منصوب أو شركائكمفأجمعوا والتقدير به يليق

شركاءكم واجمعوا أمركم(2/208)-

االستثناء تمام) مع اال استثنت ما

أو ... نفي وبعد ينتصبانتخب ( كنفي

ما) وانصب اتصل ما إتباعفيه ... تميم وعن انقطع

وقع ( إبدالالنصب بإال المستثنى حكم

الكالم تمام بعد وقع إنالموجبسواء

(2/209)-

نحو منقطعا أو متصال كانوضربت زيدا إال القوم قام

ومررت زيدا إال القومالقوم وقام زيدا إال بالقوم

إال القوم وضربت حمارا إالحمارا

(2/210)-

حمارا إال بالقوم ومررتالمثل هذه في فزيدا

االستثناء على منصوبحمارا وكذلكمذاهب من والصحيح

ما له الناصب أن النحويينواختار إال بواسطة قبله

هذا غير المصنففيإال له الناصب أن الكتاب

مذهبسيبويه أنه وزعمما قوله معنى وهذا

ينتصب تمام مع اال استثنتالذى ينتصب أنه أي

الكالم تمام مع إال استثنتهموجبا كان إذا

(2/211)-

الكالم تمام بعد وقع فإنليسبموجبوهو الذي

أو النفي على المشتملالنفي بشبه والمراد شبهه

أن فإما واالستفهام النهيأو متصال االستثناء يكون

بالمتصل والمراد منقطعابعضا المستثنى يكون أن

أال وبالمنقطع قبله مما

قبله مما بعضا يكوننصبه جاز متصال كان فإنإتباعه وجاز االستثناء على

وهو اإلعراب في قبله لمابدل أنه والمشهور المختارما نحو وذلك متبوعه من

زيد إال أحد قام(2/212)-

إال أحد يقم وال زيدا وإالأحد قام وهل زيدا وإال زيد

ضربت وما زيدا وإال زيد إالتضرب وال زيدا إال أحدا

وهلضربت زيدا إال أحدافي فيجوز زيدا إال أحدا

على منصوبا يكون أن زيدايكون وأن االستثناء

من البدلية على منصوباالمختار هو وهذا أحد

بأحد مررت ما وتقول(2/213)-

تمرر وال زيدا وإال زيد إالوهل زيدا وإال زيد إال بأحد

زيدا وإال زيد إال بأحد مررت

نفي وبعد قوله معنى وهذاما إتباع انتخب كنفي أو

إتباع اختير أي اتصل

وقع إن المتصل االستثناءنفي شبه أو نفي بعد

(2/214)-

منقطعا االستثناء كان وإنجمهور عند النصب تعينقام ما فتقول العرب

يجوز وال حمارا إال القومتميم بنو وأجازه اإلتباع

إال القوم قام ما فتقولإال القوم ضربت وما حمار

إال بالقوم مررت وما حماراحمار

بقوله المراد هو وهذاأي انقطع ما وانصب

المنقطع االستثناء انصبشبهه أو نفي بعد وقع إذا

وأمابنو تميم بني غير عندإتباعه فيجيزون تميم

الذي أن البيتين فمعنىكان إن ينتصب بإال استثني

بعد ووقع موجبا الكالمهذا على نبه وقد تمامهالنفي حكم بذكره التقييد

يدل كالمه وإطالق ذلك بعدكان ينتصبسواء أنه على

منقطعا أو متصالموجبوهو غير كان وإن

نفي شبه أو نفي فيه الذيما إتباع اختير أي انتخب

ما ووجبنصب اتصلتميم بني غير عند انقطع

فيجيزون تميم بنو وأماالمنقطع إتباع

نصبسابقفي) وغيرولكن ... يأتي قد النفي

ورد ( إن اختر نصبه(2/215)-

المستثنىعلى تقدم إذاأن فإما منه المستثنى

غير أو موجبا الكالم يكونموجب

وجبنصب موجبا كان فإنزيدا إال قام نحو المستثنى

القوم موجب غير كان وإن

ما فتقول نصبه فالمختارومنه القوم زيدا إال قام

- 167قوله أحمد) آل إال فمالي

مذهب ... إال ومالي شيعةمذهب ( الحق

ما فتقول رفعه روي وقدقال القوم زيد إال قام

حدثني سيبويه(2/216)-

يوثق قوما يونسأنإال مالي يقولون بعربيتهم

الثاني وأعربوا ناصر أخوكالقلب على األول من بدال

قوله ومنه السبب 168لهذا -

شفاعة) منه يرجون فإنهمالنبيون... إال يكن لم إذا

شافع ( ورد قد إنه البيت فمعنى

غير السابق المستثنى فيالرفع النصبوهو

(2/217)-

غير الكالم كان إذا وذلكزيد إال قام ما نحو موجب

نصبه المختار ولكن القوم

ورود تخصيصه من وعلمأن بالنفي النصب غيرالنصب فيه يتعين الموجب

القوم زيدا إال قام نحولما) ... إال سابق يفرغ وإن

عدما ( اال لو كما يكن بعدلما إال سابق تفرغ إذا

بما يشتغل لم أي بعدهاالواقع االسم كان يطلبه

ما بإعراب معربا إال بعدقبل إال قبل ما يقتضيه

قام ما نحو وذلك دخولهازيدا إال ضربت وما زيد إال

فزيد بزيد إال مررت وماوزيدا بقام مرفوع فاعل

وبزيد بضربت منصوبلم لو كما بمررت متعلق

إال تذكر(2/218)-

المفرغ االستثناء هو وهذاموجب فيكالم يقع وال

زيدا إال ضربت تقول فالكال) ... توكيد ذات إال وألغ

العال إال الفتى إال بهم تمرر )

التوكيد لقصد إال كررت إذاعليه دخلت فيما تؤثر لم

تفد ولم شيئا(2/219)

-وهذا األولى توكيد غير

وذلكفي إلغائها معنىما والعطفنحو البدل

أخيك إال زيد إال بأحد مررتولم زيد من بدل فأخيك

لم أي شيئا إال فيه تؤثرمستقال استثناء فيه تفد

بأحد مررت ما قلت وكأنكتمرر ال ومثله أخيك زيد إال

العال إال الفتى إال بهمإال بهم تمرر ال واألصل

من بدل فالعال العال الفتىتوكيدا إال وكررت الفتى

القوم العطفقام ومثال

واألصل عمرا وإال زيدا إالإال كررت ثم وعمرا زيدا إال

قوله ومنه توكيداونهارها) ليلة إال الدهر هل

الشمسثم... طلوع وإالغيارها (

الشمس وطلوع واألصلحذف توكيدا إال وكررت

(2/220)-

في تكرارها اجتمع وقدقوله والعطففي البدل

170 - إال) منشيخك مالك

وإال ... رسيمه إال عملهرمله (

(2/221)-

رسيمه عمله إال واألصلمن بدل فرسيمة ورمله

معطوفعلى ورمله عملهفيهما إال وكررت رسيمه

توكيدا فمع) ... لتوكيد ال تكرر وإندع ( بالعامل التأثير تفريغ

استثني) بإال مما واحد فىنصبسواه... وليسعن

مغنى ( التوكيد لغير إال كررت إذا

ما بها يقصد التي وهيمن قبلها بما يقصد

لما أسقطت ولو االستثناءأن إما يخلو فال ذلك فهم

أو مفرغا االستثناء يكونمفرغ غير

(2/222)-

شغلت مفرغا كان فإنونصبت بواحد العامل

إال قام ما فتقول الباقيوال بكرا إال عمرا إال زيد

لشغل منها واحد يتعينشئت أيها بل العامل

ونصبت به العامل شغلت

قوله معنى وهذا الباقيأي آخره إلى تفريغ فمعاجعل المفرغ االستثناء مع

مما واحد في العاملوانصب بإال استثنيته

الباقي غير االستثناء كان وإن

المراد هو وهذا مفرغبقوله

التقدم) ... مع تفريغ ودونبه احكم الجميع نصب

والتزم ( وجيء) لتأخير وانصب

كان ... لو كما منها بواحدزائد ( دون

إال) امرؤ إال يفوا كلمالقصد ... في وحكمها علي

األول ( حكم(2/223)-

تتقدم أن إما يخلو فال المستثنياتعلى

تتأخر أو منه المستثنىالمستثنيات تقدمت فإن

سواء الجميع وجبنصبغير أو موجبا الكالم كان

إال زيدا إال قام نحو موجبوما القوم بكرا إال عمرا

إال عمرا إال زيدا إال قاممعنى وهذا القوم بكرا

البيت تفريغ ودون قولهأن إما يخلو فال تأخرت وإن

غير أو موجبا الكالم يكونموجبا كان فإن موجب

فتقول الجميع وجبنصبعمرا إال زيدا إال القوم قام

غير كان وإن بكرا إالمنها واحد موجبعومل

لم لو به يعامل كان بمامما فيبدل االستثناء يتكرر

ينصب أو المختار وهو قبلهوأما تقدم كما قليل وهو

وذلك نصبه فيجب باقيهاإال زيد إال أحد قام ما نحو

من بدل فزيد بكرا إال عمرا

غيره أبدلت شئت وإن أحدقول ومثله الباقين من

امرؤ إال يفوا المصنفلممن بدل فامرؤ علي إال

وهذا يفوا في الواولتأخير وانصب معنىقوله

وانصب أي آخره إلىإذا كلها المستثنيات

منه المستثنى تأخرتعنوإن موجبا الكالم كان إن

موجبفجيء غير كانكان بما معربا منها بواحد

يتكرر لم لو به يعربالباقي وانصب المستثنى

في وحكمها قوله ومعنى

ما أن األول حكم القصدالمستثنيات من يتكرر

المعنىحكم في حكمهله فيثبت األول المستثنى

الدخول من لألول يثبت ماقام قولك ففي والخروج

إال عمرا إال زيدا إال القومالجميع بكرا

(2/224)-

ما قولك وفي مخرجونعمرا إال زيدا إال القوم قام

داخلون الجميع بكرا إالأحد قام ما قولك في وكذا

بكرا إال عمرا إال زيد إال

واستثن ) داخلون الجميعبما ... معربا بغير مجرورانسبا ( بإال لمستثنى

في إال بمعنى استعملاالستثناء على الداللة

اسم هو ما منها ألفاظوسوى وسوى غير وهو

فعل هو ما ومنها وسواءومنها يكون ليسوال وهو

وهو وحرفا فعال يكون ماذكرها وقد وحاشا وخال عدا

المصنفكلها وسوى وسوى غير فأما

المستثنى فحكم وسواءإليه إلضافتها الجر بها

يعرب كان بما غير وتعربفتقول إال مع المستثنى بهبنصب زيد غير القوم قامالقوم قام تقول كما غيروتقول زيد بنصب زيدا إال

وغير زيد غير أحد قام ماوالنصب باإلتباع زيد

تقول كما اإلتباع والمختارزيدا وال زيد إال أحد قام ما

زيد غير قام ما وتقولكما وجوبا غير فترفع

برفعه زيد إال قام ما تقولحذف

(2/225)-

أحد قام ما وتقول وجوباعند غير بنصب حمار غير

عند واإلتباع تميم بني غيرتفعلفي كما تميم بنيحمار إال أحد قام ما قولك

حمارا وإالفالمشهور سوى وأما

والقصر السين فيهاكسريفتح العربمن ومن

من ومنهم ويمد سينهاومنهم ويقصر سينها يضم

ويمد سينها يكسر منيذكرها لم اللغة وهذه

ذكرها من المصنفوقلالفاسيفي ذكرها وممن

للشاطبية شرحهوالفراء ومذهبسيبويه

إال تكون ال أنها وغيرهماالقوم قام قلت فإذا ظرفا

عندهم فسوى زيد سوىوهي علىالظرفية منصوبة

وال باالستثناء مشعرةالظرفية عن عندهم تخرج

الشعر فيضرورة إالكغير أنها المصنف واختارغير به تعامل بما فتعامل

والجر والنصب الرفع منبقوله أشار هذا وإلىاجعال) ولسوىسوىسواء

جعال... ( لغير ما األصح على

مجرورة استعمالها فمنأال ) ربي دعوت قوله

من عدوا أمتي يسلطعلىما ( ) وقوله أنفسها سوى

األمم من فيسواكم أنتمفي البيضاء كالشعرة إال

كالشعرة أو األسود الثوراألبيض ( الثور في السوداء

الشاعر وقول(2/226)- -

من) الفحشاء ينطق وال

منا ... جلسوا إذا منهم كانسوائنا ( من وال

(2/227)-

مرفوعة استعمالها ومن - 172قوله

أو) كريمة تباع وإذبائعها ... فسواك تشترى

المشتري ( وأنت - 173وقوله

العدوان) ... يبقسوى ولمدانوا ( كما دناهم

(2/228)-

باالبتداء مرفوع فسواكمرفوع العدوان وسوى

بالفاعلية منصوبة استعمالها ومن

قوله الظرفيه غير على174 -

بالمنى) كفيل لديكسواكمن ... وإن لمؤمل

يشقى ( يؤمله(2/229)-

تقرير هذا إن اسم فسواكالمصنف كالم

والجمهور ومذهبسيبويهالظرفية عن تخرج ال أنها

وما الشعر فيضرورة إالعلىخالف به استشهد

التأويل يحتمل ذلك(2/230)-

بليس) ناصبا واستثنال ... بعد وبيكون وبعدا وخال

)بعدها بليسوما استثن أي

فتقول المستثنى ناصباوخال ليسزيدا القوم قام

يكون وال زيدا وعدا زيداليس قولك في فزيدا زيدا

منصوب زيدا يكون وال زيدايكون ليسوال خبر أنه على

مستتر ضمير واسمهماعلى عائد أنه والمشهور

القوم من البعضالمفهوم(2/232)-

زيدا ليسبعضهم والتقديروهو زيدا بعضهم يكون وال

قولك وفي وجوبا مستترمنصوب زيدا وعدا زيدا خال

وعدا وخال المفعولية علىفي فاعلهما فعالن

على عائد ضمير المشهورالقوم من البعضالمفهوم

مستتر وهو تقدم كمابعضهم خال والتقدير وجوبا

زيدا بعضهم وعدا زيداال بعد وبيكون بقوله ونبه

فقط يكون في قيد وهويستعملفي ال أنه علىالكون لفظ من االستثناءتستعمل ال وأنها يكون غير

تستعمل فال ال بعد إال فيهأدوات من غيرها بعد فيهولن وإن لم نحو النفي

وما ولماإن) يكون بسابقي واجرر

انصب ... ما وبعد ترديرد ( قد وانجرار

(2/233)-

على ما تتقدم لم إذا أيإن بهما فاجرر وعدا خال

القوم قام فتقول شئتوعدا فخال زيد وعدا زيد خال

يحفظ ولم جر حرفاوإنما بهما الجر سيبويه

الجر األخفشفمن حكاهقوله - 175بخال

سواك) أرجو ال الله خالعيالىشعبة ... أعد وإنما

عيالكا ( من(2/234)-

قوله بعدا الجر - 176ومنالحضيضبنات) في تركنا

خضعن ... عواكفقد عوجالنسور ( إلى

وأسرا) ... قتال حيهم أبحناوالطفل الشمطاء عدا

الصغير ( (2/236)-

ما عليهما تقدمت فإنفتقول بهما النصب وجب

وما زيدا ماخال القوم قاموخال مصدرية فما زيدا عدا

وفاعلهما صلتها وعداعلى يعود مستتر ضمير

تقريره تقدم البعضكمامعنى وهذا مفعول وزيدا

هو هذا انصب ما وبعد قولهالمشهور

بهما الجر الكسائي وأجاززائدة ما علىجعل ما بعد

حرفيجر وعدا خال وجعلخال ما القوم قام فتقولمعنى وهذا زيد عدا وما زيدوقد يرد قد وانجرار قوله

الشرح الجرميفي حكىبعض عن ما بعد الجر

العرب حرفان) ... فهما وحيثجرا

فعالن ( نصبا إن هما كما(2/237)-

وعدا بخال جررت إن أينصبت وإن جر حرفا فهما

مما وهذا فعالن فهما بهماخالففيه ال

تصحب) وال حاشا وكخالحاشوحشا ... وقيل ما

فاحفظهما ( تكون ال حاشا أن المشهورقام فتقول حرفجر إال

زيد بجر زيد حاشا القوماألخفشوالجرمي وذهب

وجماعة والمبرد والمازنيأنها إلى المصنف منهم

فعال تستعمل خال مثل

وحرفا بعدها ما فتنصبفتجر

(2/238)-

القوم قام فتقول بعدها مازيد وحاشا زيدا حاشا

الفراء منهم وحكىجماعةاألنصاري زيد وأبو

بها النصب والشيبانيولمن لي اغفر اللهم ومنه

وأبا الشيطان حاشا يسمعوقوله - 177اإلصبع

الله) فإن قريشا حاشاالبرية ... على فضلهم

والدين ( باإلسالم

تصحب المصنفوال وقولخال مثل حاشا أن معناه ما

أو بعدها ما تنصب أنها فيعليها تتقدم ال ولكن تجره

فال علىخال تتقدم كما ماحاشا ما القوم قام تقول

هو ذكره الذي وهذا زيداقليال ما صحبتها وقد الكثير

أمية أبي ففيمسندعمر ابن الطرسوسيعنأسامه ) قال الله رسول أن

حاشا ما الناسإلي أحبفاطمة (

(2/239)-

- 178وقوله حاشا) الناسما رأيت

أفضلهم ... نحن فإنا قريشافعاال (

حاش فيحاشا ويقالوحشا

(2/240)-

الحال وصففضلة) الحال

فيحال ... مفهم منتصبأذهب ( كفردا

الوصف بأنه الحال عرفللداللة المنتصب الفضلة

أذهب فردا نحو هيئة على

القيود لوجود حال ففردافيه المذكورة

(2/242)-

الوصف فضلة بقوله وخرجقائم زيد نحو عمدة الواقع

الهيئة على للداللة وبقولهلله نحو المشتق التمييز

ال تمييز فإنه فارسا درهلم إذ الصحيح على حال

على الداللة به يقصدالتعجبمن بل الهيئة

لبيان فهو فروسيتههيئته لبيان ال منه المتعجب

راكبا رأيترجال وكذلكللداللة يسق لم راكبا فإن

لتخصيص بل الهيئة علىالرجل

في المصنفمفهم وقولللداللة قولنا معنى هو حال

الهيئة على(2/243)-

مشتقا) ... منتقال وكونهليسمستحقا ( لكن يغلب

تكون أن الحال في أألكثرمشتقة منتقلة

تكون أال االنتقال ومعنىنحو بها للمتصف مالزمة

وصف فراكبا راكبا زيد جاءعن انفكاكه لجواز منتقل

ماشيا يجيء بأن زيدغير الحال تجيء وقد

نحو الزما وصفا أي منتقلةوخلق سميعا الله دعوتأطول يديها الزرافة اللهوقوله رجليها من

سبط - ) 179 به فجاءتعمامته ... كأنما العظام

لواء ( الرجال بينوسبط وأطول فسميعا

أوصافالزمة وهي أحوال(2/244)-

جامدة الحال تأتي وقدذكر مواضع في ذلك ويكثربقوله المصنفبعضها

فيسعر) الجمود ويكثربال ... تأول مبدي وفي

تكلف ( بيد) ... يدا بكذا مدا كبعه

كأسد ( أي أسدا زيد وكر(2/245)-

جامدة الحال مجيء يكثربعد نحو دلتعلىسعر إن

حال فمدا بدرهم مدامعنى وهيفي جامدة

بعه المعنى إذ المشتق

ويكثر بدرهم مد كل مسعراعلى دل فيما أيضا جمودها

أي بيد يدا بعته نحو تفاعلنحو تشبيه على أو مناجزة

مشبها أي أسدا زيد كرجامدان وأسد فيد األسد

لظهور حاال وقوعهما وصحتقدم كما بمشتق تأولهما

وفي بقوله أشار هذا وإلىمجيء يكثر أي تأول مبدي

حيثظهر جامدة الحالبمشتق تأولها

أن قبله وما بهذا وعلمالحال إن النحويين قول

منتقلة تكون أن يجب

هو ذلك أن معناه مشتقةوهذا الزم أنه ال الغالب

لكن تقدم فيما قوله معنىليسمستحقا

(2/246)-

عرفلفظا) إن والحالمعنى ... تنكيره فاعتقد

اجتهد ( كوحدكأن النحويين مذهبجمهور

وأن نكرة إال تكون ال الحاللفظا معرفا منها ورد ما

كقولهم معنى منكر فهوالغفير الجماء - 180جاءوا

العراك) ( وأرسلها

(2/248)-

فاه وكلمته وحدك واجتهدوالعراك فالجماء إلىفي

وهي أحوال وفاه ووحدكبنكرة مؤولة لكنها معرفة

جميعا جاءوا والتقديرواجتهد معتركة وأرسلها

مشافهة وكلمته منفردا(2/249)-

ويونس البغداديون وزعمالحال تعريف يجوز أنهفأجازوا تأويل بال مطلقاالراكب زيد جاء

فقالوا الكوفيون وفصلمعنى الحال تضمنت إن

وإال تعريفها الشرطصحمعنى تضمن ما فمثال فالأحسن الراكب زيد الشرط

الماشي منه(2/250)-

والماشيحاالن فالراكبلتأولهما تعريفهما وصح

إذا زيد التقدير إذ بالشرطمشى إذا منه أحسن ركب

لم بالشرط تتقدر لم فإنجاء تقول فال تعريفها يصح

جاء يصح ال إذ الراكب زيدركب إن زيد

(2/251)-

يقع) ... حاال منكر ومصدرطلع ( زيد كبغتة بكثرة

وصفا يكون أن الحال حقمعنى على دل ما وهووحسن كقائم وصاحبه

مصدرا فوقوعها ومضروبال إذ علىخالفاألصل

علىصاحب فيه داللةالمعنى

(2/252)-

الحال مجيء كثر وقدليس ولكنه نكرة مصدرا

علىخالف بمقيسلمجيئهبغتة طلع زيد ومنه األصل

وهو نكرة مصدر فبغتةالحال على منصوب

هذا باغتا طلع زيد والتقديروالجمهور مذهبسيبويه

(2/253)-

األخفشوالمبرد وذهبمنصوب أنه إلى

فيه والعامل علىالمصدريةزيد طلع محذوفوالتقدير

عندهما فيبغت بغتة يبغت

بغتة ال الحال هوأنه إلى الكوفيون وذهب

المصدرية على منصوبالناصب ولكن إليه ذهبا كما

المذكور الفعل عندهم لهمن بفعل لتأويله طلع وهووالتقدير المصدر لفظ

(2/254)-

بغتة طلع زيد قولك فيفيؤولون بغتة بغت زيد

به وينصبون ببغت طلعبغتة

الحال) ذو غالبا ينكر ولم

يخصص ... أو يتأخر لم إنيبن ( أو

(2/255)-

مضاهيه) أو نفي بعد منامرىء ... على امرؤ يبغ كال

مستسهال ( أن الحال حتىصاحب

في ينكر وال معرفة يكونمسوغ وجود عند إال الغالب

أمور أحد وهو(2/256)-

على الحال يتقدم أن منهارجل قائما فيها نحو النكرة

وأنشده الشاعر وكقول - 181سيبويه

لو) بينا مني وبالجسموإن ... شحوب علمته

تشهد ( العين تستشهدي - 182وكقوله

لي) مثلها نفسي الم ومامثل ... فقري سد وال الئم

يدي ( ملكت ما(2/257)-

وبينا رجل من حال فقائماومثلها منشحوب حال

الئم من حالتخصصالنكرة أن ومنها

ما فمثال بإضافة أو بوصفتعالى تخصصبوصفقولهحكيم) أمر كل يفرق فيها

عندنا ( من أمرا(2/258)-

الشاعر - 183وكقولنوحا) رب يا نجيت

فلك ... في له واستجبتمشحونا ( اليم في ماخر

بآيات) وعاشيدعوألفعام ... قومه في مبينة

خمسينا ( غير(2/259)-

تخصصباإلضافة ما ومثالأربعة ) في تعالى قوله

للسائلين ( سواء أيامبعد النكرة تقع أن ومنهاالنفي وشبه شبهه أو نفي

وهو والنهي االستفهام هومن يبن أو بقوله المرادفمثال مضاهيه أو نفي بعد

قوله النفي بعد وقع 184ما -

موتحمى) من حم ماأحد ... من ترى وال واقيا

باقيا ( (2/260)-

وما ) تعالى قوله ومنهولها إال قرية من أهلكناكتاب ( فلها معلوم كتاب

من الحال فيموضع جملةالحال مجيء وصح قريةالنفي لتقدم النكرة من

الجملة كون يصح وال عليهاخالفا لقرية صفة

ال الواو ألن للزمخشريالصفة بين تفصل

إال وجود والموصوفوأيضايعترض ال إذ ذلك من مانع

والموصوف الصفة بين بإالأبو ذلك بمنع وممنصرح

األخفشفي الحسن

علي وأبو المسائلالتذكرة الفارسيفي

بعد وقع ما ومثالقوله - 185االستفهام

عيشباقيا) حم هل صاح يافي ... العذر لنفسك فترى

األمال ( إبعادها(2/261)-

النهي بعد وقع ما ومثالامرؤ يبغ المصنفال قول

مستسهال امريء علىالفجاءة بن قطري وقول

186 - إلى) أحد يركنن ال

الوغى ... يوم اإلحجاملحمام ( متخوفا

(2/262)-

قل مما غالبا بقوله واحترزمن فيه الحال مجيءمن مسوغ بال النكرة

ومنه المذكورة المسوغاتقعدة بماء مررت قولهممائة عليه وقولهم رجلفيها سيبويه وأجاز بيضا

الحديث وفي قائما رجلقاعدا) الله صلىرسول

قياما ( رجال وراءه وصلىبحرفجر) ما حال وسبق

فقد ... أمنعه وال أبوا قدورد (

(2/263)-

أنه النحويين مذهبجمهورعلى الحال تقديم يجوز ال

بحرف المجرور صاحبهابهند مررت في تقول فال

بهند جالسة مررت جالسةوابن الفارسي وذهب

إلى برهان وابن كيسانوتابعهم ذلك جواز

السماع المصنفلورودقوله ومنه - 187بذلك

هيمان) الماء برد كان لئن

إنها ... حبيبا إلي صاديالحبيب (

(2/264)-

من حاالن وصاديا فهيمانوهو بإلى المجرور الضمير

وقوله - 188الياءأصبن) أذواد تك فإن

فرغا ... يذهبوا فلن ونسوةحال ( ففرغا حبال بقتل

قتل من(2/265)-

على الحال تقديم وأماالمرفوع صاحبها

جاء نحو فجائز والمنصوبوضربتمجردة زيد ضاحكا

هندا المضاف) من حاال تجز وال

اقتضى ... إذا إال لهالمضافعمله (

أضيفا) ... له ما جزء كان أوتحيفا ( فال جزئه مثل أو

(2/266)-

من الحال مجيء يجوز الكان إذا إال إليه المضاف

عمله يصح المضافمماالفاعل كاسم الحال في

مما ونحوهما والمصدر

فتقول الفعل معنى تضمنمجردة هند ضارب هذا

مسرعا زيد قيام وأعجبنيإليه ) تعالى قوله ومنه

قول ( ومنه جميعا مرجعكم - 189الشاعر

انطالقك) إن ابنتى تقوليوما ... الروع إلى واحدا

أباليا ( ال تاركي(2/267)-

الحال مجيء يجوز وكذلككان إذا إليه المضاف من

المضاف من المضافجزءافيصحة جزئه مثل أو إليه

إليه بالمضاف االستغناءمن جزء هو ما فمثال عنه

تعالى قوله إليه المضاففيصدورهم) ما ونزعنافإخوانا ( إخوانا غل من

المضاف الضمير من حالجزء والصدور صدور إليه

ما ومثال إليه المضاف منإليه المضاف جزء مثل هو

االستغناء فيصحةقوله عنه إليه بالمضاف

أن ) إليك أوحينا ثم تعالىحنيفا ( إبراهيم ملة اتبع

من حال فحنيفا(2/268)

-من كالجزء والملة إبراهيم

يصح إذ إليه المضافإليه بالمضاف االستغناء

غير في قيل فلو عنهاابراهيم اتبع أن القرآن

لصح حنيفاالمضافمما يكن لم فإن

الحال في يعمل أن يصحالمضاف من جزء هو وال

يجز لم جزئه مثل وال إليهفال منه الحال يجيء أنضاحكة هند غالم جاء تقول

ابن وقول للفارسي خالفاتعالى الله المصنفرحمه

بال ممنوعة الصورة هذه إنفإن خالفليسبجيدجوازها الفارسي مذهب

عنه نقله وممن تقدم كماابن السعادات أبو الشريف

أماليه في الشجريبفعل) ينصب إن والحال

أشبهت ... صفة أو صرفاالمصرفا (

كمسرعا) ... تقديمه فجائزدعا ( زيد ومخلصا راحل ذا

(2/269)-

على الحال تقديم يجوزفعال كان إن ناصبها

تشبه صفة أو متصرفاالمتصرفوالمراد الفعل

الفعل معنى تضمن ما بهاالتأنيث وقبل وحروفه

كاسم والجمع والتثنيةالمفعول واسم الفاعل

فمثال المشبهة والصفةالفعل على تقديمها

دعا زيد المتصرفمخلصامتصرف فعل فدعا

ومثال الحال عليه وتقدمتالصفة على تقديمها

ذا مسرعا له المشبهةراحل

فعال لها الناصب كان فإن

يجز متصرفلم غيرما فتقول عليه تقديمها

وال ضاحكا زيدا أحسنزيدا أحسن ما ضاحكا تقول

غير التعجب فعل ألنفال نفسه متصرففي

معموله يتصرففيالناصب كان إن وكذلك

(2/270)-

الفعل تشبه ال صفة لهاالتفضيل المتصرفكأفعل

وذلك عليه تقديمها يجز لموال يجمع وال يثنى ال ألنه

يتصرففي فلم يؤنث

يتصرففي فال نفسهزيد تقول فال معموله

بل عمرو من أحسن ضاحكافتقول الحال تأخير يجب

عمرو من أحسن زيدضاحكا

معنى) وعاملضمنمؤخرا ... حروفه ال الفعل

يعمال ( لنوندر) ... وكأن ليت كتلك

في مستقرا سعيد نحوهجر (

على الحال تقديم يجوز الما وهو المعنوي عاملها

دون الفعل معنى تضمن

اإلشارة كأسماء حروفهوالتشبيه التمني وحروفوالظرفوالجار

(2/271)-

هند تلك نحو والمجرورأميرا زيدا وليت مجردة

أسد راكبا زيدا وكأن أخوكعندك أو الدار في وزيد

تقديم يجوز فال قائماعاملها على الحال

المثل هذه في المعنويمجردة تقول فال ونحوها

زيدا ليت أميرا وال هند تلكزيدا كأن راكبا وال أخوك

أسد على تقديمها ندر وقد

زيد الظرفنحو عاملهاوالجار عندك قائما

والمجرور (2/272)-

في مستقرا سعيد نحوتعالى قوله ومنه هجر

والسمواتمطويات) من ( قراءة في بيمينهاألخفش وأجازه التاء كسر

قياسا أنفع) مفردا زيد ونحومستجاز ... معانا عمرو من

يهن ( لنال التفضيل أفعل أن تقدم

متقدمة الحال في يعملهذه ذلك واستثنىمن

فضل إذا ما وهي المسألةنفسه على حال في شيء

أخرى حال في غيره أوحالين في يعمل فإنه

عليه متقدمة إحداهماوذلك عنه متأخرة واألخرىمنه أحسن قائما زيد نحو

من أنفع مفردا وزيد قاعداومفردا فقائما معانا عمرو

وأنفع بأحسن منصوبانقاعدا وكذا حاالن وهما

مذهب وهذا ومعاناالجمهور

(2/273)-

أنهما السيرافي وزعمبكان منصوبان خبران

إذا زيد والتقدير المحذوفةإذا منه أحسن قائما كان

كان إذا وزيد قاعدا كانإذا عمرو من أنفع مفردا

معانا كانهذين تقديم يجوز وال

أفعل على الحالينعنه تأخيرهما وال التفضيل

قاعدا قائما زيد تقول فال

زيد تقول وال منه أحسنقاعدا قائما منه أحسن

ذا) يجيء قد والحالوغير ... فاعلم لمفرد تعدد

الحال ( تعدد يجوز مفردمتعدد أو مفرد وصاحبها

راكبا زيد جاء األول فمثالوضاحكا فراكبا ضاحكاوالعامل زيد من حاالن

جاء فيهماهندا لقيت الثاني ومثال

فمصعدا منحدرة مصعداومنحدرة التاء من حالوالعامل هند من حال

قوله ومنه لقيت 190فيهما

-خائفا) ... أخويه ابني لقي

مغنما ( فأصابوا منجديه(2/274)-

ابني من حال فخائفاأخويه من حال ومنجديه

لقي فيهما والعاملكل ترد المعنى ظهور فعند

وعند به تليق ما إلى حالأول يجعل ظهوره عدم

االسمين لثاني الحاليناالسمين ألول وثانيهما

زيدا لقيت قولك ففييكون منحدرا مصعدا

زيد من حاال مصعداالتاء من حاال ومنحدرا

قد) بها الحال وعاملالتعثفي ... نحو في أكدا

األرضمفسدا ( (2/275)-

مؤكده إلى الحال تنقسمفالمؤكدة مؤكدة وغير

وغير علىقسمينالقسمين سوى ما المؤكدة

من األول فالقسمعاملها أكدت ما المؤكدةالبيت بهذا المراد وهي

على وهيكلوصفدللفظا وخالفه عامله معنىلفظا وافقه أو األكثر وهوالكثرة في األول دون وهوتعثفي ال األول فمثالقوله ومنه األرضمفسدا

مدبرين ) ( وليتم ثم تعالىتعثوا ) وال تعالى وقوله

ومن ( األرضمفسدين فيتعالى قوله الثاني

للناسرسوال) ( وأرسلناكلكم ) وسخر تعالى وقوله

والشمس والنهار الليلمسخرات والنجوم والقمر

بأمره (

فمضمر) ... جملة تؤكد وإنيؤخر ( ولفظها عاملهاالثانيمن القسم هو هذا

ما وهي المؤكده الحالالجملة أكدتمضمون

(2/276)-

تكون أن الجملة وشرطمعرفتان وجزآها إسمية

أخوك زيد نحو جامدانمعروفا زيد وأنا عطوفا

قوله - 191ومنهبها) معروفا دارة ابن أنا

با ... بدارة وهل نسبيعار ( للناسمن

حاالن ومعروفا فعطوفابفعل منصوبان وهماوالتقدير محذوفوجوبا

عطوفا أحقه األول فيمعروفا أحق الثاني وفي

الحال هذه تقديم يجوز والتقول فال الجملة هذه على

وال أخوك زيد عطوفاتوسطها وال زيد أنا معروفافال والخبر المبتدأ بين

أخوك عطوفا زيد تقول(2/277)-

تجيء) الحال وموضعناو ... وهو زيد كجاء جمله

رحله ( والخبر الحال في األصل

وتقع اإلفراد والصفةكما الحال موقع الجملة

والصفة الخبر موقع تقعرابطوهو من فيها بد وال

نحو ضمير إما الحالية فيأو رأسه على يده زيد جاء

الحال واو وتسمى واووعالمتها االبتداء وواو

نحو موقعها إذ وقوع صحةقائم وعمرو زيد جاء

أو قائم عمرو إذ التقديرجاء نحو معا والواو الضمير

رحلة ناو وهو زيد

(2/278)-

ثبت) ... بمضارع بدء وذاتالواو ومن حوتضميرا

خلت ( انو) بعدها واو وذات

اجعلن ... المضارع له مبتدامسندا (

إن حاال الواقعة الجملةلم مثبت بمضارع صدرت

ال بل بالواو تقترن أن يجزجاء نحو بالضمير إال تربط

تقاد عمرو وجاء يضحك زيديجوز وال يديه بين الجنائب

جاء تقول فال الواو دخول

ويضحك زيدالعرب لسان من جاء فإنعلى أول ذلك ظاهره ما

الواو بعد مبتدأ إضمارعن خبرا المضارع ويكون

نحو وذلك المبتدأ ذلكعينه وأصك قمت قولهم

- 192وقوله أظافيرهم) ... خشيت فلما

مالكا ( وأرهنهم نجوت(2/279)-

خبران وأرهنهم فأصكمحذوفوالتقدير لمبتدأ

أرهنهم وأنا أصك وأنا

ما) الحالسوى وجملةأو ... بمضمر أو بواو قدما

بهما ( (2/280)-

تكون أن إما الحالية الجملةإما والفعل فعلية أو إسمية

ماضوكل أو مضارعاالسمية من واحدة

أو مثبتة إما والفعليةإذا أنه تقدم وقد منفية

بمضارع الجملة صدرتال بل الواو تصحبها مثبتال

فقط بالضمير إال تربطما أن البيت هذا في وذكر

يربط أن فيه يجوز ذلك عدابالواو

(2/281)-

أو وحده بالضمير أو وحدهاذلك في فيدخل بهما

أو مثبتة االسمية الجملةالمنفي والمضارع منفيةوالمنفي المثبت والماضي

وعمرو زيد جاء فتقولعلى يده زيد وجاء قائم

على ويده زيد وجاء رأسهالمنفي وكذلك رأسه

يضحك لم زيد جاء وتقول

يقم ولم أو يضحك ولم أوقام وقد زيد وجاء عمرو

قام قد زيد وجاء عمروقام وقد زيد وجاء أبوه

ونحو المنفي وكذلك أبوهعمرو قام وما زيد جاء

أو أبوه قام ما زيد وجاءأبوه قام وما

أيضا هذا تحت ويدخلفعلى بال المنفي المضارع

وال زيد جاء تقول هذابالواو عمرا يضرب

غير المصنففي ذكر وقديجوز ال أنه الكتاب هذا

كالمضارع بالواو اقترانه

مما ورد ما وأن المثبتعلى يؤول ذلك ظاهره

ابن كقراءة مبتدأ إضمارذكوان

(2/282)-

تتبعان) ( وال فاستقيماوالتقدير النون بتخفيف

تتبعان فال تتبعان ال وأنتمامحذوف لمبتدأ خبر

فيها) يحذفما قد والحاليحذف ... وبعضما عمل

يحذفعامل ( حظل ذكرهوجوبا أو جوازا الحالأن حذفجوازا ما فمثال

فتقول كيفجئت يقالراكبا جئت تقديره راكبا

لمن بلىمسرعا وكقولكوالتقدير تسر لم لك قال

ومنه بلىسرتمسرعاأيحسب ) تعالى قوله

نجمع لن أن اإلنسانعلى قادرين بلى عظامه

التقدير بنانه نسوي أننجمعها بلى أعلم والله

قادرين حذفوجوبا ما ومثال

عطوفا أخوك زيد قولكالمؤكده الحال من ونحوه

تقدم وقد الجملة لمضمون

مناب النائبة وكالحال ذلكالخبر

(2/283)-

قائما زيدا ضربى نحووقد قائما كان إذا التقديرباب في ذلك تقرير سبق

والخبر المبتدأ(2/284)-

عامل حذففيه ومماقولهم وجوبا الحال

فصاعدا بدرهم اشتريتهفسافال بدينار وتصدقتحاالن وسافال فصاعدا

محذوفوجوبا عاملهماالثمن فذهب والتقدير

به المتصدق وذهب صاعداسافال

وبعضما قوله معنى هذابعض أي حظل يحذفذكره

الحال عامل يحذفمن ماذكره منع

(2/285)-

التمييز مبين) بمعنىمن اسم

بما ... تمييزا ينصب نكرهفسره ( قد

برا) ... وقفيز أرضا كشبر

وتمرا ( عسال ومنوينالفضالت من تقدم

والمفعول به المفعولله والمفعول المطلق

والمفعول فيه والمفعولوالحال والمستثنى معه

المذكور وهو التمييز وبقيويسمى الباب هذا في

ومبينا وتفسيرا مفسراوتمييزا ومميزا وتبيينا

متضمن نكرة اسم كل وهومن قبله ما لبيان من معنى

نفسا زيد طاب نحو إجمالأرضا شبر وعندي

متضمن بقوله واحترز

فإنها الحال من معنىمنمعنىفي متضمنه

احتراز قبله ما لبيان وقولهمعنىمن تضمن مما

قبله لما بيان وليسفيهالجنس لنفي التي ال كاسم

فإن قائم رجل ال نحوقائم رجل من ال التقدير

(2/286)-

من قبله ما لبيان وقولهنوعي يشمل إجمال

إجمال المبين وهما التمييزنسبة إجمال والمبين ذات

هو الذات إجمال فالمبين

وهي المقادير بعد الواقعشبر له نحو الممسوحاتله نحو والمكيالت أرضا

نحو والموزونات برا قفيزوتمرا عسال منوان له

عندي نحو واألعداددرهما عشرون

فسره بما منصوب وهوومنوان وقفيز شبر وهو

وعشرون هو النسبة إجمال والمبينبه تعلق ما لبيان المسوق

أو فاعل من العاملنفسا زيد طاب نحو مفعول

الرأسشيبا ) اشتعل ومثله

األرضشجرا( وغرستاألرض ) وفجرنا ومثله

عيونا ( من منقول تمييز فنفسا

طابت واألصل الفاعلمنقول وشجرا نفسزيد

واألصل المفعول مناألرضفبين غرستشجر

(2/287)-

به تعلق الذي الفاعل نفساوبينشجرا الفعل

به تعلق الذي المفعولالفعل

النوع هذا في له والناصب

قبله الذي العامل هواجرره) وشبهها ذي وبعدحنطة ... كمد أضفتها إذا

غذا ( أضيف) ما بعد والنصب

ملء ... مثل كان إن وجبااألرضذهبا (

تقدم ما إلى بذي أشارالبيتمن في ذكره

دل ما وهو المقدرات(2/288)-

أو كيل أو علىمساحةبعد التمييز جر فيجوز وزن

يضف لم إن باإلضافة هذه

عنديشبر نحو غيره إلىومنوا بر أرضوقفيز

وتمر عسلعلى الدال أضيف فإن

التمييز غير إلى مقدارما نحو التمييز وجبنصب

راحة قدر السماء فيتعالى قوله ومنه سحابا

أحدهم) من يقبل فلناألرضذهبا ( ملء

فسيأتي العدد تمييز وأماالعدد باب في حكمه

انصبن) المعنى والفاعلأعلى ... كأنت مفضال بأفعال

منزال (

أفعل بعد الواقع التمييزفي فاعال كان إن التفضيل

لم وإن نصبه المعنىوجبوجبجره كذلك يكن

باإلضافة فاعلفي هو ما وعالمة

جعله يصلح أن المعنىأفعل جعل بعد فاعال

أنت نحو فعال التفضيلماال وأكثر منزال أعلىنصبهما يجب وماال فمنزال

بعد فاعلين جعلهما يصح إذفعال التفضيل أفعل جعل

منزلك أنتعال فتقولمالك وكثر

ليسبفاعلفي ما ومثالرجل أفضل زيد المعنىامرأة أفضل وهند

(2/289)-

إذا إال باإلضافة فيجبجرهفإنه غيره إلى أضيفأفعل

أنت نحو حينئذ ينصبالناسرجال ( أفضل

اقتضى) ما كل وبعدبأبي ... كأكرم ميز تعجبا

أبا ( بكردل ما كل بعد التمييز يقع

أحسن ما نحو تعجب علىرجال زيدا

(2/290)-

ولله أبا بكر بأبي وأكرمبزيد وحسبك عالما درك

عالما به وكفى - 193رجالأنتجاره) ... ( ما جارتا ويا

(2/291)-

غير) شئت إن بمن واجرروالفاعل ... العدد ذي

تفد ( نفسا المعنىكطبلم إن بمن التمييز جر يجوز

المعنىوال في فاعال يكنعندي فتقول لعدد مميزا

من أرضوقفيز من شبر

وتمر منعسل ومنوان براألرضمنشجر وغرستمن زيد طاب تقول وال

عنديعشرون نفسوالدرهم من

قدم) التمييز وعاملذو ... والفعل مطلقا

سبقا ( التصريفنزرا(2/292)-

الله رحمه مذهبسيبويهالتمييز تقديم يجوز ال أنهكان سواء عامله على

متصرف غير أو متصرفازيد طاب نفسا تقول فال

عشرون درهما عندي والوالمازني الكسائي وأجاز

عامله على تقديمه والمبردنفسا المتصرففتقول

اشتعل وشيبا زيد طابقوله ومنه - 194رأسي

بالفراق) ليلى أتهجرنفسا ... كان وما حبيبها

تطيب ( بالفراق(2/293)-

- 195وقوله إبعادي) ضيعتحزميفي

ارعويتوشيبا ... وما األمالاشتعال ( رأسي

المصنففي ووافقهمذلك على الكتاب هذا غير

الكتاب هذا في وجعلهقليال

(2/294)-

غير العامل كان فإنمنعوا متصرففقد

فعال كان سواء التقديمأو رجال زيدا أحسن ما نحو

عنديعشرون نحو غيرهدرهما

متصرفا العامل يكون وقدعليه التمييز تقديم ويمتنعكفى نحو وذلك الجميع عند

تقديم يجوز فال رجال بزيدكان وإن علىكفى رجال

متصرفا فعال(2/295)-

غير فعل بمعنى ألنهالتعجب فعل متصرفوهو

بزيد كفى قولك فمعنىرجال أكفاه ما رجال

(2/296)-

الرحيم الرحمن الله بسمالجر حروف

وهي) الجر حروف هاكحاشا ... حتىخال إلى من

على ( فيعن عداواو) كي الالم رب منذ مذ

ولعل ... والباء والكاف وتاومتى (

العشرون الحروف هذهباألسماء مختصة كلها

الجر فيها تعمل وهيعلىخال الكالم وتقدم

االستثناء في وعدا وحاشاولعل كي ذكر من وقل

الجر ومتىفيحروفحرفجر فتكون كي فأما

فيموضعين ما دخلتعلى إذا أحدهماأي كيمة نحو االستفهامية

استفهامية فما لمهبكىوحذفت مجرورة

الجر حرف لدخول ألفهاللسكت بالهاء وجيء عليها

(3/3)-

جئتكي قولك الثانيفعل فأكرم زيدا أكرم

بعد بأن منصوب مضارعمقدران والفعل وأن كى

بكى مجرور بمصدرإكرام جئتكي والتقديرزيد إلكرام أي زيد

لغة بها فالجر لعل وأماقوله ومنه عقيل

المغوار - ) 196 أبي لعلقريب ( منك

(3/4)-

وقوله 197

علينا- ) ... فضلكم الله لعلشريم ( أمكم أن بشيء

واالسم المغوار أبي فوقريب مبتدآن الكريم

ولعل خبران وفضلكمعلى دخل زائد حرفجرفي كالباء فهو المبتدأ

درهم بحسبك(3/5)

-هؤالء لغة على روى وقدالكسر األخيرة فيالمها

حذف أيضا وروى والفتحعل فتقول األولى الالموكسرها الالم بفتحلغة بها فالجر متى وأماأخرجها كالمهم ومن هذيل

كمه من يريدون كمه متىقوله ومنه

ثم - ) 198 البحر بماء شربنخضر ... لجج متى ترفعت

نئيج ( لهن(3/6)-

بقية على الكالم وسيأتيكالم عند العشرين

المصنفعليها هذا المصنففي يعد ولم

حروف من لوال الكتابغيره في وذكرها الجر

من أنها ومذهبسيبويهإال تجر ال لكن الجر حروف

لوالى فتقول المضمرفالياء ولواله ولوالك

سيبويه عند والكافوالهاءلوال مجروراتب

في األخفشأنها وزعمووضع باالبتداء رفع موضع

ضمير موضع الجر ضمير

فيها لوال تعمل فلم الرفعتعملفي ال كما شيئا

ألتيتك زيد لوال نحو الظاهر

هذا أن المبرد وزعملوالك أعنى التركيب

لسان من يرد لم ونحوهبثبوت محجوج وهو العرب

كقوله عنهم ذلكأراق - ) 199 من فينا أتطمع

يعرض ... لم ولوالك دماءناحسن ( ألحسابنا

(3/7)-

وقوله لوالي - ) 200 موطن وكم

بأجرامه ... هوى كما طحتمنهوى ( النيق قنة من

(3/9)-

مذ) أخصصمنذ بالظاهروالكافوالواو ... وحتى

والتا ( وربوقتا) ومنذ وأخصصبمذ

لله ... والتاء منكرا وبربورب (

ربه) نحو من رووا وماونحوه ... كها كذا نزر فتى

أتى (

(3/10)-

يجر ال ما الجر حروف منهذه وهي الظاهر إال

في المذكورة السبعةمنذه تقول فال األول البيت

الباقي وكذا مذه والمن ومذ منذ تجر وال

أسماء إال الظاهرة األسماءالزمان كان فإن الزمان

بمعنىفي كنات حاضراأي يومنا منذ رأيته ما نحو

الزمان كان وإن يومنا فينحو بمعنىمن كانت ماضياأي الجمعة يوم مذ رأيته ما

وسيذكر الجمعة يوم منالباب آخر في المصنفهذا

واخصص قوله معنى وهذاوقتا ومنذ بمذ

الكالم حتىفسيأتي وأماذكر عند مجرورها على

جرها شذ وقد المصنفلهكقوله للضمير

يلفى - ) 201 ال والله فالابن ... يا حتاك فتى أناس

زياد ( أبي(3/11)-

خالفا ذلك يقاسعلى والإبدال هذيل ولغة لبعضهم

ابن وقرأ عينا حائهاحتى ) به فتربصوا مسعود

حين ( فمختصة الواو وأما

وال التاء وكذلك بالقسمالقسم فعل ذكر يجوز

أقسم تقول فال معهماتالله أقسم وال واللهالله لفظ إال التاء تجر والوقد ألفعلن تالله فتقول

إلى ربمضافا جرها سمعالكعبة ترب قالوا الكعبة

لله والتاء قوله معنى وهذاتالرحمن أيضا وربوسمع

الخفاففيشرح وذكر

تحياتك قالوا أنهم الكتابغريب وهذا

نحو نكرة إال رب تجر والوهذا لقيت عالم رجل رب

أي منكرا وبرب قوله معنىوقد النكرة واخصصبرب

الغيبة ضمير جرها شذكقوله

رأبتوشيكا - ) 202 واهعطبا ... وربه أعظمه صدع

عطبه ( أنقذتمن(3/12)-

له الكاف جر شذ كماكقوله

الذناباتشماال - ) 203 خلىأو ... كها أوعال وأم كثبا

أقربا ( (3/13)-

وقوله وال - ) 204 بعال ترى وال

إال ... كهن وال كه حالئالحاظال (

رووا وما قوله معنى وهذاروىمن والذي أي البيتربه نحو المضمر رب جرالكاف جر وكذك قليل فتى

كها نحو المضمر(3/14)

-في) وابتدىء بعضوبين

تأتي ... وقد بمن األمكنهاألزمنة ( لبدء

نفيوشبهه) في وزيدمن ... كمالبالغ نكرة فجر

مفر ( للتبعضولبيان من تجيء

في الغاية الجنسوالبتداءوفي كثيرا الزمان غير

وزائدة قليال الزمانللتبعيضقولك فمثالها

ومنه الدراهم من أخذتالناس ) ومن تعالى قوله

بالله ( آمنا يقول من

الجنسقوله لبيان ومثالهاالرجس ) فاجتنبوا تعالى

األوثان ( منفي الغاية البتداء ومثالها

تعالى قوله المكانبعبده) أسرى الذي سبحان

الحرام المسجد من ليالاالقصى ( المسجد إلى

في الغاية البتداء ومثالهاتعالى قوله الزمان

أسسعلى) لمسجدأحق يوم أول من التقوى

وقول ( فيه تقوم أنالشاعر

(3/15)

-أزمان - ) 205 من تخيرن

قد ... اليوم إلى حليمة يومالتجارب ( كل جربن

جاءني ما الزائدة ومثالعند تزاد وال أحد من

إال البصريين جمهوربشرطين

(3/16)-

المجرور يكون أن أحدهمانكرة بها

أو نفي يسبقها أن الثانيالنفي بشبه والمراد شبههتضربمن ال نحو النهى

هل نحو واالستفهام أحدأحد من جاءك

اإليجابوال في تزاد والفال لمعرفة جارة بها يؤتى

خالفا زيد جاءنيمن تقولقوله منه لألخفشوجعل

من ) لكم يغفر تعالىذنوبكم (

زيادتها الكوفيون وأجازتنكير بشرط اإليجاب في

قد عندهم ومنه مجرورهاكان قد أي مطر من كان

مطر وإلى ... حتىوالم لالنتهابدال ( يفهمان وباء ومن

إلى الغاية انتهاء على يدلمن واألصل والالم وحتى

بحر فلذلك إلى الثالثة هذهسرت نحو وغيره اآلخر

أو الليل آخر إلى البارحةإال حتى تجر وال نصفه إلى

متصال أو آخرا كان ماكقوله باآلخر

(3/17)-

هيحتى ) سالم تعالىتجر ( وال الفجر مطلعتقولسرت فال غيرهما

الليل نصف حتى البارحةلالنتهاء الالم واستعمال

تعالى قوله ومنه قليلمسمى) ( يجرىألجل كل

والباء من ويستعملاستعمال فمن بدل بمعنى

و عز قوله بدل بمعنى منالدنيا ) بالحياة أرضيتم جلاآلخرة ( بدل أي اآلخرة من

نشاء ) ولو تعالى وقولهفي مالئكة منكم لجعلنا

بدلكم ( أي األرضيخلفونالشاعر وقول

تأكل - ) 206 لم جاريهمن ... تذق ولم المرققا

الفستقا ( البقول(3/18)

-ومن البقول بدل أي

بدل بمعنى الباء استعمالما الحديث في ورد ما

أي النعم حمر بها يسرنيالشاعر وقول بدلها

إذا) قوما بهم لي فليتاإلغارة ... شنوا ركبوا

وركبانا ( 154فرساناوشبهه) للملك والالم

وتعليل ... أيضا تعدية وفيقفى (

استبن) والظرفية وزيديبينان ... وقد في بباو

السببا (

(3/19)-

تكون الالم أن تقدمتكون أنها هنا وذكر لالنتهاء

في ) ما لله نحو للملكاألرض ( في وما السموات

الملك ولشبه لزيد والمالللفرسوالباب الجل نحو

وهبت نحو وللتعدية للدارتعالى قوله ومنه ماال لزيدوليا) لدنك ليمن فهبيعقوب آل ويرثمن يرثني

جئتك( نحو وللتعليلوقوله إلكرامك

لتعروني - ) 207 وإني

انتفض ... كما هزة لذكراكالقطر ( بلله العصفور

(3/20)-

لزيد نحو قياسا وزائدةتعالى قوله ومنه ضربت

تعبرون) ( للرؤيا كنتم إنلزيد ضربت نحو وسماعا

والظرفية بقوله وأشارمعنى إلى آخره إلى استبن

أنهما فذكر وفي الباءالظرفية إفادة في اشتركا

الباء فمثال والسببيةتعالى قوله للظرفية

عليهم) لتمرون وإنكم

وفي ( أي وبالليل مصبحينللسببية ومثالها الليل

من ) فبظلم تعالى قولهعليهم حرمنا هادوا الذينوبصدهم لهم أحلت طيبات

كثيرا ( الله سبيل عنقولك للظرفية في ومثال

وهو المسجد في زيدومثالها فيها الكثير

امرأة دخلت قوله للسببيةفال حبستها فيهرة النار

هي وال أطعمتها هيمنخشاش تأكل تركتها

األرض (3/21)

-عوض) وعد استعن بالباومن ... مع ومثل ألصق

انطق ( بها وعنتكون الباء أن تقدم

وذكر وللسببية للظرفيةلالستعانة تكون أنها هنا

وقطعت بالقلم كتبت نحونحو وللتعدية بالسكين

قوله ومنه بزيد ذهبتبنورهم ) ( الله ذهب تعالى

اشتريت وللتعويضنحوومنه الفرسبألفدرهمالذين ) أولئك تعالى قوله

الدنيا الحياة اشتروا

نحو ( ولإللصاق باآلخرةنحو مع وبمعنى بزيد مررتمع أي بطرازه الثوب بعتك

كقوله وبمعنىمن طرازهالبحر) ( بماء شربن

وبمعنى البحر ماء من أيسائل ) سأل نحو عنعذاب ( عن أي بعذاب

للمصاحبة أيضا الباء وتكونأي ) ( ربك بحمد فسبح نحو

ربك حمد مصاحباومعنىفي) لالستعال علي

عني ... تجاوزا بعن وعنفطن ( قد من

(3/22)

-بعد) موضع تجيء وقدعلىموضع ... كما وعلى

جعال ( قد منلالستعالء على تستعمل

السطح على زيد نحو كثيراقوله نحو وبمعنىفي

على ) المدينة ودخل تعالىأي ( أهلها من غفلة حين

غفلة فيحينللمجاوزة عن وتسعتمل

السهم رميت نحو كثيرابعد القوسوبمعنى عن

لتركبن ) تعالى قوله نحوبعد ( أي طبق عن طبقا

نحو على وبمعنى طبققوله

عمكال - ) 208 ابن الهعني ... أفضلتفيحسب

فتخزوني ( دياني أنت وال(3/23)-

أفضلتفيحسب ال أياستعملتعلى كما على

قوله في بمعنىعن(3/24)-

بنو - ) 209 رضيتعلى إذاأعجبني ... الله لعمر قشير

رضاها (

رضيتعني إذا أيالتعليل) بكافوبها شبه

لتوكيد ... وزائدا يعني قدورد (

كثيرا للتشبيه الكاف تأتيوقد كاألسد زيد كقولك

تأتى (3/25)-

واذ ) تعالى كقوله للتعليلأي ( هداكم كما كروه

زائدة وتأتى إياكم لهدايتهقوله منه وجعل للتوكيد

شيء ) ( ليسكمثله تعالىزيدت ومما شيء مثله أي

رؤبة قول فيهفيها - ) 210 األقراب لواحق

كالمقق ... ( الطول أي المقق فيها أي

قيل أنه الفراء حكاه وماكيفتصنعون لبعضالعرب

هينا أي كهين األقطفقال(3/26)-

عن) وكذا اسما واستعملعليهما ... ذا أجل من وعلى

دخال ( منقليال الكافاسما استعمل

كقوله ينهى - ) 211 ولن أتنتهون

كالطعن ... ذوىشططوالفتل ( الزيت فيه يذهب

(3/27)-

على مرفوع فالكافاسمفيه والعامل الفاعلية

ينهى ولن والتقدير ينهىالطعن مثل ذوىشطط

واستعملتعلىوعن من دخول عند اسمين

بمعنى على وتكون عليهماجانب بمعنى وعن فوق

قوله ومنهما - ) 212 بعد عليه غدتمن

وعن ... تصل ظمؤها تممجهل ( قيضبزيزاء

(3/28)-

وقوله فوقه غدتمن أيللرماح - ) 213 أراني ولقد

تارة ... يميني عن من دريثةوأمامي (

يميني جانب من أي(3/29)-

حيث) أسمان ومنذ ومذالفعل ... أوليا أو رفعامذدعا ( كجئتفيمضى يجرا وإن

الحضور ... وفي هما فكمناستبن ( معنىفي

(3/30)-

اسمين ومنذ مذ تستعملاالسم بعدهما وقع إذابعدهما وقع أو مرفوعا

رأيته ما األول فمثال فعلمذ أو الجمعة يوم مذمبتدأ اسم فمذ شهرنا

منذ وكذلك بعده ما خبرهيكونا أن بعضهم وجوز

بعدهما لما خبرينمذدعا الثانيجئت ومثالالمحل منصوب اسم فمذ

فيه والعامل الظرفية علىجئت

بعدهما ما وقع وإنجر حرفا فهما مجرورا

كان إن بمعنىمنما نحو ماضيا المجرور

أي الجمعة يوم مذ رأيتهوبمعنى الجمعة يوم من

ما نحو حاضرا كان إن فيأيفي يومنا مذ رأيته

يومنا زيد) وباء وعن من وبعد

قد ... عمل عن يعق فلم ماعلما (

والباء وعن من بعد ما تزاد

كقوله العمل عن تكفها فالتعالى

(3/31)-

أغرقوا) ( خطيئاتهم مماقليل ) عما تعالى وقوله

وقوله ( نادمين ليصبحنالله ) من رحمة فبما تعالى

لهم ( لنتوالكاف) رب بعد وزيد

لم ... وجر تليهما وقد فكفيكف (

الكافورب بعد ما تزادكقوله العمل عن فتكفهما

منشر - ) 214 الحمر فإن

الحبطان ... كما المطاياتميم ( بني شر

(3/32)-

وقوله المؤبل - ) 215 الجامل ربما

بينهن ... وعناجيج فيهمالمهار (

(3/33)-

وال بعدهما تزاد وقدوهو العمل عن تكفهما

كقوله قليلربتما - ) 216 ال ماوى

كاللذعة ... شعواء غارةبالميسم (

(3/34)-

وقوله ونعلم - ) 217 موالنا وننصر

الناسمجروم ... كما أنهوجارم ( عليه

بعد) وحذفتربفجرتشاع ... الواو وبعد والفا بل

العمل ( ذا(3/35)-

الجر حذفحرف يجوز البعد فيرب إال عمله وإبقاء

وقد سنذكره وفيما الواووبل الفاء بعد حذفها ورد

قوله الواو بعد فمثاله قليال

خاوى) األعماق وقاتمالمخترقن ... (

قوله الفاء بعد ومثالهفد - ) 218 حبلى فمثلك

فألهيتها ... طرقتومرضعمحول ( تمائم ذي عن

(3/36)-

قوله بل بعد ومثالهالفجاج - ) 219 ملء بلد بل

كتانه ... يشترى ال قتمهوجهرمه (

(3/37)-

حذفها ذلك من والشائعالجر شذ وقد الواو بعد

أن غير من محذوفة بربكقوله شيء يتقدمها

وقفتفي - ) 220 دار رسمالحياة ... أقضى كدت طلله

جلله ( من(3/38)-

بسوىرب) يجر وقديرى ... حذفوبعضه لدى

مطردا ( على محذوفا رب بغير الجر

مطرد وغير مطرد قسمينرؤبة كقول المطرد فغير

كيفأصبحت له قال لمنالتقدير لله والحمد خير

الشاعر وقول خير علىالناس - ) 221 أي قيل إذا

كليب ... أشارت قبيلة شرباألكفاألصابع (

(3/39)-

كليب إلى أشارت أيوقوله

قيس - ) 222 آل من وكريمة

فارتقى ... تبذخ حتى ألفتهاألعالم (

األعالم إلى فارتقى أي(3/40)-

درهم بكم كقولك والمطردفدرهم هذا اشتريت

عند محذوفة بمن مجروروباإلضافة والخليل سيبويه

فعلىمذهب الزجاج عنديكون والخليل سيبويه

حذفوأبقى قد الجارعندهما مطرد وهذا عمله

االستفهامية كم مميز فيالجر حرف عليها دخل إذا

(3/41)-

اإلضافة تنوينا) أو اإلعراب تلى نونا

تضيفأحذفكطور... مماسينا (

أو) من وأنو أجرر والثانيذاك ... اال يصلح لم إذا في

خذا ( والالموأخصص) ذينك سوى لماالتعريف ... أعطه أو أوال

تال ( بالذي(3/42)-

إلى اسم أضافة أريد إذاالمضاف في حذفما آخر

اإلعرابوهي تلي نون منالجمع نون أو التثنية نون

تنوين أو بهما ألحق ما وكذافتقول إليه المضاف وجر

وهؤالء زيد غالما هذانصاحبه وهذا بنوه

للمضاف الجار واختلففيمجرور هو فقيل إليه

أو الالم وهو بحرفمقدرمجرور هو وقيل في أو من

من الصحيح بالمضافوهواألقوال هذه

بمعنى تكون اإلضافة ثم

النحويين جميع عند الالمتكون أنها بعضهم وزعم

وهو في أو بمعنىمن أيضاهذا المصنفوإلى اختيار

فى أو من وانو بقوله أشارآخره إلى

لم إن أنه ذلك وضابطفي أو من تقدير إال يصلح

تعين ما بمعنى فاإلضافةفاإلضافة وإال تقديره

الالم بمعنىكان إن من تقدير فيتعين

جنسا إليه المضافثوبخز هذا للمضافنحوهذا والتقدير حديد وخاتم

من وخاتم خز ثوبمنحديد

كان إن في تقدير ويتعينواقعا ظرفا إليه المضاف

أعجبني المضافنحو فيهأيضرب زيدا اليوم ضربقوله ومنه اليوم في زيد

من ) يؤلون للذين تعالىتربصأربعة نسائهم

بل ( ) تعالى وقوله أشهروالنهار ( الليل مكر

(3/43)-

أو من تقدير يتعين لم فإنالالم بمعنى فاإلضافة في

يد وهذه زيد غالم هذا نحوويد لزيد غالم أي عمرو

لعمرو واخصصأوال بقوله وأشار

اإلضافة إن إلى آخره إلىوغير محضة علىقسمين

محضة إضافة غير هي فالمحضة

للفعل المشابه الوصفمعموله إلى المضارع

إضافة هي المحضة وغيركما المذكور الوصف

تفيد ال وهذه بعد سنذكرهوال تخصيصا األول االسمسنبين ما على تعريفا

كذلك ليست والمحضةاألول االسم وتفيد

المضاف كان إن تخصيصاغالم هذا نحو نكرة إليهكان إن وتعريفا امرأة

نحو معرفة إليه المضافزيد غالم هذا

المضافيفعل) يشابه وإنال... تنكيره فعن وصفا

يعذل ( عظيم) راجينا كرب

قليل ... القلب مروع األملالحيل (

(3/44)-

اسمها) اإلضافة وذيمحضة ... وتلك لفظية

ومعنوية ( الثانيمن القسم هو هذاغير وهو اإلضافة قسمي

المصنف وضبطها المحضةالمضافوصفا كان إذا بما

الفعل أي يفعل يشبهاسم كل وهو المضارعبمعنى مفعول أو فاعل

أو االستقبال أو الحالإال تكون وال مشبهة صفة

الحال بمعنىهذا الفاعل اسم فمثال

وهذا غدا أو اآلن زيد ضارب

راجينا عذا المفعول اسم ومثال

مروع وهذا األب مضروبالقلب

هذا المشبهة الصفة ومثالالحيل وقليل الوجه حسن

األمل وعظيمالمضافغير كان فإن

عامل غير وصفا وصفأوكالمصدر محضة فاإلضافة

زيد عجبتمنضرب نحوبمعنى الفاعل واسم

ضارب هذا نحو الماضيأمس زيد

ال تنكيره فعن بقوله وأشار

القسم هذا أن إلى يعذلغير أعنى اإلضافة من

تخصيصا يفيد ال المحضةتدخلرب ولذلك تعريفا وال

مضافا كان وإن عليهراجينا رب نحو لمعرفة

النكرة به وتوصف(3/45)-

بالغ ) هديا تعالى قوله نحويفيد ( وإنما الكعبة

ترجع التخفيفوفائدتهفلذلكسميت اللفظ إلى

لفظية فيه اإلضافةفيفيد األول القسم وأما

كما تعريفا أو تخصيصافلذلكسميت تقدممعنوية فيه اإلضافة

ألنها أيضا وسميتمحضةاالنفصال نية من خالصة

فإنها المحضة بخالفغيراالنفصال تقدير على

اآلن زيد ضارب هذا تقولزيدا ضارب هذا تقدير على

وإنما متحد ومعناهماللخفة أضيفطلبا

الضاف) بذا أل ووصلبالثان ... وصلت إن مغتفر

الشعر ( كالجعدأضيف) له بالذي أو

الضارب ... كزيد الثانيرأسالجانى (

األلفوالالم دخول يجوز الإضافته الذي المضاف على

الغالم هذا تقول فال محضةمنافية اإلضافة ألن رجل

يجمع فال لأللفوالالمبينهما

(3/46)-

غير إضافته كانت ما وأمابقوله المراد وهو محضة

بهذا المضافأي بذاالكالم تقدم الذي المضافالبيتفكان هذا قبل فيه

ال أن يقتضى القياسأيضاعلى األلفوالالم تدخلمن تقدم لما المضاف

لما ولكن متعاقبان أنهمانية فيه على اإلضافة كانت

ذلك اغتفر االنفصالاأللف تدخل أن بشرط

إليه المضاف على والالموالضارب الشعر الجعد ك

أضيف ما على أو الرجلإليه المضاف إليه

الضاربرأس) زيد كالجانى ... (

األلفوالالم تدخل لم فإنعلى وال إليه المضاف على

إليه المضاف إليه أضيف ماتقول فال المسألة امتنعت

هذا وال رجل الضارب هذاهذا وال زيد الضارب

رأسجان الضاربالمضافغير كان إذا هذا

جمع مجموع وال مثنىويدخلفي لمذكر سالمةوجمع مثل كما المفرد هذا

أو الضوارب نحو التكسيرغالم أو الرجل الضراب

السالمة وجمع الرجلالضاربات نحو لمؤنث

الرجل غالم أو الرجلأو المضافمثنى كان فإن

لمذكر سالمة جمع مجموعاالمضاف في وجودها كفى

في يشترطوجودها ولمالمراد وهو إليه المضاف

بقوله الوصفكاف) في وكونها

جمعا ... أو مثنى وقع إنأتبع ( سبيله

(3/47)-

في األلفوالالم وجود أيكان إذا المضاف الوصف

سبيل أتبع جمعا أو مثنىالمثنى حد على أي المثنى

السالم المذكر جمع وهو

في وجودها يغنىعنهذان فتقول إليه المضاف

وهؤالء زيد الضارباالنون وتحذف زيد الضاربو

لالضافة به) لما يضافاسم وال

موهما ... وأول معنى أتحدورد ( إذا

(3/48)-

المضافبتخصص به يتعرف أو إليه بالمضاف

ال إذ غيره كونه من بد فاليتعرف أو يتخصصالشيء

لما يضافاسم وال بنفسه

المعنى في اتحد بهوكالموصوف كالمترادفين

بر قمح يقال فال وصفتهورد وما قائم رجل وال

مؤول لذلك موهمافظاهر كرز سعيد كقولهمالشيء إضافة من أنه هذا

المراد ألن نفسه إلىواحد فيه وكرز بسعيد

بالمسمى األول فيؤولقال فكأنه باالسم والثاني

أي كرز جاءنيمسمىوعلى االسم هذا مسمى

من هذا أشبه ما يؤول ذلكيوم ك المترادفين إضافة

الخميس إضافة ظاهره ما وأماإلىصفته الموصوف

علىحذف فمؤولالموصوف إليه المضاف

حبة كقولهم الصفة بتلكاألولى وصالة الحمقاء

البقلة حبة واألصلالساعة وصالة الحمقاء

صفة فالحمقاء األولىواألولى للحبة ال للبقلة

ثم للصالة ال للساعة صفةوهو إليه المضاف حذف

وأقيمت والساعة البقلةحبة فصار مقامه صفته

فلم األولى وصالة الحمقاءالموضوفإلى يضف

غيره إلىصفة بل صفتهأوال) ... ثان أكسب وربما

لحذفموهال ( كان أن تأنيثا

المضاف يكتسب قدالمؤمث من المذكر

التأنيث إليه المضافالمضاف يكون أن بشرط

للحذفوإقامة صالحامقامه إليه المضاف

ذلك منه ويفهم(3/49)-

نحوقطعتبعض المعنىتأنيثبعض فصح أصابعهوهو أصابع إلى إلضافته

االستغناء لصحة مؤنثقطعت فتقول عنه بأصابعقوله ومنه أصابعه

اهتزت - ) 223 كما مشينمر ... أعاليها تسفهت رماح

النواسم ( الرياحإلى إلضافته المر فأنث

لصحة ذلك وجاز الرياحبالرياح المر عن االستغناء

الرياح تسفهت نحوالمضافمؤنثا كان وربما

من التذكير فاكتسب

إليه المضاف المذكربالشرط

(3/50)-

تعالى كقوله تقدم الذيقريبمن) الله رحمة إن

فرحمة ( المحسنينالتذكير واكتسبت مؤنث

تعالى الله إلى بإضافتهاالمضاف يصلح لم فإن

للحذفواالستغناء يجز لم عنه إليه بالمضاف

خرجت تقول التأنيثفالخرجت يقال ال إذ هند غالم

خروج منه ويفهم هند

الغالم أبدا) يضاف وبعضاألسماء

لفظا... بأت قد وبعضذامفردا (

يلزم ما األسماء منقسمان وهو اإلضافة

اإلضافة يلزم ما أحدهايستعمل فال ومعنى لفظا

وهو إضافة بال أي مفرداوذلك البيت بشطر المراد

وسوى ولدي عند نحووحماداه الشيء وقصارى

غايته بمعنىاإلضافة يلزم ما والثاني

كل نحو لفظ دون معنى

أن ويجوز وبعضوأيبال أي مفردا يستعملبقوله المراد وهو إضافة

وبعضمالزم أي وبعضذايستعمل قد معنى اإلضافة

وسيأتيكل لفظا مفرداالقسمين من

(3/51)-

يضافحتما) وبعضماظاهرا ... اسما إيالؤه امتنع

حيثوقع ( ودوالى) لبى كوحد

يدى ... إيالء وشذ سعدىللبى (

لفظا لإلضافة الالزم منالمضمر إلى إال يضاف ماال

وحدك نحو هنا المراد وهوإقامة أي ولبيك منفردا أي

إقامة بعد إجابتك علىإدالة بعد إدالة أي ودواليكبعد إسعادا أي يك وسعد

إلى لبى إضافة وشذ إسعادقوله ومنه الغيبة ضمير

دعوتني - ) 224 لو إنكمترع ... ذات زوراء ودوني

بيون ( يدعوني) ... لمن لبيه لقلت

)(3/52)

-إلى لبى إضافة وشذ

سيبويه أنشد الظاهرنابني - ) 225 لما دعوت

يدى ... فلبى فلبى مسورامسور (

(3/53)-

المصنفويفهم ذكر كذاذلك أن سيبويه كالم من

لبىوسعدى في شاذ غيرلبيك أن ومذهبسيبويهوأنه مثنى بعده ذكر وما

المصدرية على منصوبتثنيته محذوفوأن بفعل

فهو التكثير بها المقصودبالمثنى ملحق هذا على

أرجع ) ثم تعالى كقولهكراتف ( أي كرتين البصر

به ليسالمراد كرتينتعالى لقوله فقط مرتين

خاسئا) البصر إليك ينقلبمزدجرا ( أي حسير وهو

البصر ينقلب وال كليل وهوكرتين من كليال مزدجرا

يكون أن فتعين فقطاثنين التكثير بكرتين المراد

معناه لبيك وكذلك فقطتقدم كما إقامة بعد إقامة

فقط االثنين فليسالمراد

ما على أخواته باقي وكذاتفسيرها في تقدم

ليس يونسأنه ومذهبوأنه لبى أصله وأن بمثنى

مع ياء ألفه قلبت مقصورألف قلبت كما المضمر

في الضمير مع وعلى لدىوعليه لديه

لو بأنه سيبويه عليه وردلم ذكر كما األمر كان

ياء الظاهر مع ألفه تنقلب(3/54)-

ألفلدى تنقلب ال كمازيد على تقول فكما وعلى

ينبغي كان كذلك زيد ولدىلما لكنهم زيد لبى يقال أن

قلبوا الظاهر إلى أضافوهفقالوا ياء األلف

مسور) ... ( يدى فلبىمثنى أنه على ذلك فدل

زعم كما وليسبمقصوريونس

إلى) إضافة وألزمواوإن ... وإذ حيث الجمل

يحتمل ( ينونكإذ) معنى كإذ وما إذ إفراد

حين... نحو أضفجوازاجانبذ (

لالضافة المالزم من

الجملة إلى إال مااليضاففأما وإذا وإذ حيث وهوالجملة إلى حيثفتضاف

اجلسحيث نحو االسميةجالس زيد

(3/55)-

نحو الفعلية الجملة وإلىأو اجلسحيثجلسزيد

وشذ يجلسزيد حيثكقوله مفرد إلى إضافتها

حيثسهيل - ) 226 ترى أمايضيء ... نجما طالعا

المعا ( كالشهاب(3/56)

-إلى أيضا فتضاف إذ وأماجئتك نحو االسمية الجملة

الجملة وإلى قائم زيد إذقام إذ جئتك نحو الفعلية

الجملة حذف ويجوز زيدويؤتى إليها المضاف

كقوله عنها عوضا التنوينحينئذ ) وأنتم تعالى

قوله ( معنى وهذا تنظرونإذ إفراد يحتمل ينون وإن

يحتمل إذ ينون وإن أيإضافتها عدم أي إفرادها

عوضا التنوين لوقوع لفظاإليها المضاف الجملة عن

إلى إال تضاف فال إذا وأماإذا آتيك نحو فعلية جملة

إضافتها يجوز وال زيد قامفالا اسمية إلىجملة

قائم زيد إذا آتيك تقولوسيذكرها لقوم خالفا

المصنف معنى كإذ وما بقوله وأشار

إذ مثل كان ما أن إلى كإذغير ماضيا ظرفا كونه في

ما إلى إضافته يجوز محدودالجملة من إذ إليه تضاف

االسمية الجمل وهيحين نحو وذلك والفعليةفتقول ويوم وزمان ووقت

ووقت زيد جاء حين جئتكبكر قدم وزمان عمرو جاء

وكذلك خالد خرج ويومقائم زيد حين جئتك تقول

الباقي كذلكالمصنفأضف قال وإنماالنوع هذا أن ليعلم جوازا

في إذ مثل كان ما أيما إلى يضاف المعنىالجملة وهو إذ إليه يضاف

وجوبا ال جوازا(3/57)-

ماض الظرفغير كان فإنإذ مجرى يجر لم محدودا أو

الماضي غير يعامل بلإذا معاملة المستقبل وهو

الجملة إلى يضاف فالالفعلية إلى بل االسمية

يجيء حين أجيئك فتقولإلى المحدود يضاف وال زيد

شهر نحو وذلك جملةإلى إال يضاف ال بل وحول

وحول كذا شهر نحو مفردكذا

قد) كإذ ما أعرب أو وابنمتلو ... بنا واختر أجريا

بنيا ( فعلمبتدا) أو معرب فعل وقبل

فلن... بنى ومن أعربيفندا (

(3/58)-

المضافة األسماء أن تقدمعلىقسمين الجملة إلى

يضافإلى ما أحدهماما والثاني لزوما الجملة

جوازا إليها يضافالبيتين هذين في وأشاريضافإلى ما أن إلى

فيه يجوز جوازا الجملةسواء والبناء اإلعراب

فعلية أضيفإلىجملةجملة بماضأو صدرت

أو بمضارع صدرت فعليةيوم هذا نحو اسمية جملة

عمرو يقوم ويوم زيد جاءوهذا قائم بكر يوم أو

وتبعهم الكوفيين مذهبوالمصنفلكن الفارسيأضيفإلى فيما المختاربماض صدرت فعلية جملة

بالبناء روى وقد البناءقوله واإلعراب

عاتبت - ) ... 227 علىحينالصبا ( المشيبعلى

(3/59)-

البناء على حين نون بفتحاألعراب على وكسرها

معرب فعل قبل وقع ومافيه فالمختار مبتدأ قبل أو

وهذا البناء ويجوز اإلعرابفلن بنى ومن قوله معنى

يغلطوقد فلن أي يفندايوم ) هذا السبعة في قرئ

الصادقينصدقهم ( ينفعاإلعراب على بالرفع

ما هذا البناء على وبالفتحالمصنف اختاره

ال أنه البصريين ومذهبأضيفإلىجملة فيما يجوزأو بمضارع صدرت فعلية

اإلعر إال أسمية إلىجملةفيما إال البناء يجوز وال اب

فعلية أضيفإلىجملةبماض صدرت

يضافإلى ما حكم هذاما وأما جوازا الجملةفالزم وجوبا إليها يضاف

بالحرففي لشبهه للبناءكحيث الجملة إلى االفتقار

إذا ) وألزموا وإذا وإذاألفعال ... جمل إلى إضافة

اعتلى ( إذا كهن(3/60)-

ما إلى البيت هذا في أشارتلزم إذا أن من ذكره تقدم

الجملة إلى اإلضافةتضافإلى وال الفعلية

خالفا االسمية الجملةفال لألخفشوالكوفيينقائم زيد إذا أجيئك تقول

قامف زيد إذا أجيئك وأمامحذوف بفعل مرفوع زيد

على وليسمرفوعامذهبسيبويه هذا االبتداء

األخفشفجوز وخالفهالفعل خبره مبتدأ كونه

بعده الذيال أنه السيرافي وزعم

سيبويه بين خالفوقوع جواز واألخفشفي

وإنما إذا بعد المبتدأخبره في بينهما الخالفيكون أن يوجب فسيبويه

أن واألخفشيجوز فعالفي فيجوز اسما يكون

زيد جعل قام زيد إذا أجيئكسيبويه عند مبتدأ

إذا أجيئك واألخفشويجوزاألخفش عند قائم زيد

فقط معرفبال) ... اثنين لمفهم

وكال ( أضيفكلتا تفرق(3/61)

-المالزمة األسماء من

كلتا ومعنى لفظا لالضافةإلى إال يضافان وال وكالومعنى لفظا مثنى معرفة

الرجلين كال جاءني نحومعنى أو المرأتين وكلتا

جاءني نحو لفظ دونومنه وكلتاهما كالهما

قوله وللشر - ) 228 للخير إن

وقبل ... وجه ذلك وكال مدى )

بقوله المراد هو وهذامعرف اثنين لمفهم

من تفرق بال بقوله واحترزبتفرق االثنين أفهم معرف

وكلتا كال إليه يضاف ال فإنهوعمرو زيد كال تقول فال

كقوله شاذا جاء وقد جاء(3/62)-

وخليلي - ) 229 أخي كالفي ... عضدا واجدي

الملمات ( وإلمام النائباتمعرف) ... تضفلمفرد وال

فأضف ( كررتها وإن أياواخصصن) األجزا تنو أو

أيا ... موصولة بالمعرفةوبالعكسالصفة (

(3/63)-

أو) تكنشرطا وإنكمل ... فمطلقا استفهاما

الكالما ( بهاالمالزمة األسماء من

وال أي معنى لالضافةإال معرفة مفرد إلى تضاف

قوله ومنه تكررت إذاالناس - ) 230 تسألون أال

التقينا ... غداة وأيكم أييوأكرما ( خيرا كان

(3/64)-

كقولك األجزاء قصدت أوأجزاء أي أي أحسن زيد أي

يجاب ولذلك أحسن زيدأو عينه فيقال باألجزاءفيما يكون إنما وهذا أنفه

االستفهام بها قصد إذااستفهامية تكون وأي

وموصولة وصفة وشرطيةفذكر الموصولة فأما

تضافإال ال أنها المصنفيعجبني فتقول معرفة إلى

أنها غيره وذكر قائم أيهمولكنه نكرة إلى أيضا تضاف

أي يعجبني نحو قليلقاما رجلين

ما بها فالمراد الصفة وأمامن حاال أو لنكرة صفة كان

إلى إال تضاف وال معرفةأي برجل مررت نحو نكرةفتى أي بزيد ومررت رجل

قوله ومنهخفيا - ) 231 إيماء فأومأت

أيما ... حبتر عينا فلله لحبترفتى (

(3/65)-

الشرطية وأمافيضافان واالستفهامية

النكرة وإلى المعرفة إلىكانا أيسواء مطلقا

أو مجموعين أو مثنيينالمفرد إال مفردين

يضافان ال فإنهما المعرفةفإنها االستفهامية إال إليه

ذكره تقدم كما إليه تضافكانتصفة إن أيا أن واعلم

مالزمة فهي حاال أونحو ومعنى لفظا لإلضافةوبزيد رجل أي برجل مررت

كانت وإن فتى أيأو شرطية أو استفهامية

مالزمة فهي موصولةنحو لفظا ال معنى لإلضافة

عندك وأي عندك رجل أيأضرب تضرب رجل وأي

أضرب تضرب وأياوأي عندك أيهم ويعجبني

الرجلين أي ونحو عندكرجلين وأي أضرب تضربالرجال وأي أضرب تضربرجال وأي أضرب تضربالرجلين وأي أضرب تضربعندك الرجال وأي عندك

وأي رجلين وأي رجل وأيلدن ) إضافة وألزموا رجال

بها ... ونصبغدوة فجرندر ( عنهم

(3/66)-

قليل) فيها مع ومعلسكون ... وكسر فتح ونقل

يتصل ( المالزمة األسماء من

ومع لدن لالضافةغاية فالبتداء لدن فأما

مبنية وهي مكان أو زمانلشبهها العرب أكثر عند

لزوم بالحرففيوهو واحد استعمال

الغاية وابتداء الظرفيةوال بها اإلخبار جواز وعدم

إال الظرفية عن تخرجالكثير وهو بمن بجرها

في ترد لم ولذلك فيها

كقوله بمن إال القرآنلدنا ) من وعلمناه تعالى

لينذر ( ) تعالى وقوله علمالدنه ( من شديدا بأسا

قراءة ومنه وقيستعربهالينذر ) عاصم عن بكر أبي

لكنه ( لدنه من شديدا بأساالضم وأشمها الدال أسكن

(3/67)-

أن المصنفويحتمل قالقوله منه يكون

في - ) 232 تنتهضالرعدةالظهر ... لدن من ظهيري

العصير ( إلى

باإلضافة لدن ولى ما ويجزبعد نصبوها فإنهم غدوة إال

كقوله لدنمزجر - ) 233 مهري زال وما

غدوة ... لدن منهم الكلبلغروب ( دنت حتى

(3/68)-

التمييز على منصوبة وهيالمصنفولهذا اختيار وهو

عنهم بها ونصبغدوة قاللكان خبر هي وقيل ندر

لدن والتقدير المحذوفةغدوة الساعة كانت

وهو الجر غدوة في ويجوز

في نادر القياسونصبهاعطفتعلى القياسفلولدن بعد المنصوبة غدوة

على النصبعطفا جازمراعاة والجر اللفظ

غدوة لدن فتقول لألصلذلك ذكر وعشية وعشية

األخفش الرفع الكوفيون وحكى

وهو لدن بعد غدوة فيالمحذوفة بكان مرفوع

كانتغدوة لدن والتقديرتامة وكان

(3/69)-

لمكان قاسم مع وأمانحو وقته أو االصطحابوجاء عمرو مع جلسزيد

فيها والمشهور بكر مع زيدمعربة وهي العين فتح

إعرابومن فتحة وفتحتهايسكنهاومنه العربمن

قوله منكم - ) 234 فريشي

كانت ... وإن معكم وهواىلماما ( زيارتكم

تسكينها أن سيبويه وزعمهو بل وليسكذلك ضرورة

عندهم وهي ربيعه لغةوزعم السكون على مبنية

العين الساكنة أن بعضهمالنحاس حرفوادعى

وهو ذلك على اإلجماعأن زعم سيبويه فإن فاسد

اسم العين ساكنة(3/70)-

وليها إن حكمها هذاتفتح أنها أعني متحرك

وتسكن المشهور وهووليها فإن ربيعة لغة وهي

على ينصبها فالذي ساكنفتحها يبقى الظرفية

والذي ابنك مع فيقوليكسر السكون على يبنيها

فيقول الساكنين اللتقاءابنك مع

أن) غيرا بناء واضممناويا ... أضيف له ما عدمت

عدما ( ماحسب) بعد كغير قبل

أيضا ... والجهات ودون أولوعل (

نكرا) ... ما إذا نصبا وأعربواذكرا ( قد بعده من وما قبال

(3/71)-

المذكورة األسماء هذهوبعد وقبل غير وهي

ودون وأول وحسب

الستوهي والجهاتوفوقك وخلفك أمامكوشمالك وبمينك وتحتك

تبنى أحوال أربعة لها وعلوتعربفي منها حالة في

بقيتها لفظا أضيفت إذا فتعرب

غيره ال درهما أصبت نحوأو زيد قبل وجئتمنونوى إليه المضاف حذف

اللفظكقوله كل - ) 235 نادى قبل ومن

عطفت ... فما قرابة مولىالعواطف ( عليه مولى

الحالة هذه وتبقىفي

تنون فال كالمضافلفظاإليه تضاف حذفما إذا إال

معناه وال لفظه ينو ولمومنه نكرة حينئذ فتكون

األمر ) لله قرأ من قراءةبجر ( بعد ومن قبل من

وتنوينهما وبعد قبلوكقوله

(3/72)-

الشراب - ) 236 لي فساغأغص ... أكاد قبال وكنت

الحميم ( بالماءالتي الثالثة األحوال هذه

فيها تعرب

(3/73)-

التي الرابعة الحالة أماحذف إذا فهي فيها تبنى

معناه ونوى إليه تضاف ماتبنى فإنها لفظه دون

لله ) نحو الضم على حينئذبعد ( ومن قبل من األمر

وقوله تحتعريض - ) 237 أقبمن

منعل ... ( الفارسي علي أبو وحكى

الالم بضم أول من بذا أبدأفالضم وكسرها وفتحها

المضاف لنية النباء على

على والفتح معنى إليهالمضاف نية لعدم اإلعراب

(3/74)-

وإعرابها ومعنى لفظا إليهللصفة ينصرف ماال إعراب

على والكسر الفعل ووزنلفظا إليه المضاف نية

المصنفواضمم فقولإلى إشارة البيت بناء

الرابعة الحالةمراده عدما ما ناويا وقوله

إذا الضم على تبنيها أنكإليه تضاف ما حذفت

لفظا ال معنى ونويته

نصبا وأعربوا بقوله وأشارما وهي الثالثة الحالة إلىولم إليه المضاف حذف إذا

فإنها معناه وال لفظه ينومعربة نكرة حينئذ تكون

أنها معناه نصبا وقولهعليها يدخل لم إذا تنصب

جرت عليها دخل فإن جاربعد ومن قبل من نحو

يتعرضالمصنف ولمأعني الباقيتين للحالتين

ألن والثانية األولىمن معلوم ظاهر حكمهما

اإلعراب وهو الباب أولتقدم كما التنوين وسقوط

بكل يفعل ما كل فيمضافمثلها

يأتي) المضاف يلي ومااإلعراب ... في عنه خلفا

حذفا ( ما إذا(3/75)-

لقيام المضاف يحذفويقام عليه تدل قرينة

مقامه إليه المضافكقوله بإعرابه فيعرب

في ) وأشربوا تعالىبكفرهم ( العجل قلوبهم

وكقوله العجل حب أيأمر ) ( أي ربك وجاء تعالى

المضافوهو فحذف ربكالمضاف وأعرب وأمر حب

وربك العجل وهو إليهبإعرابه

أبقوا) الذي جروا وربماما ... حذف قبل كان قد كما

تقدما ( ما) يكون أن بشرط لكن

قد ... عليه لما مماثال حذفعطف (

(3/76)-

المضافويبقى يحذف قدكما مجرورا إليه المضافالمضافلكن ذكر عند كان

المحذوف يكون أن بشرطعطف قد عليه لما مماثال

الشاعر كقولتحسبين - ) 238 أمرئ أكل

بالليل ... توقد ونار امرأنارا (

فحذف نار وكل التقدير وإليه المضاف وبقى كل

مجرورا (3/77)-

ذكرها عند كان كماوهو والشرطموجود

مماثل العطفعلىكلفي المحذوفوهو

امرئ أكل قولهالمضاف يحذف وقد

على إليه المضاف ويبقىوالمحذوفليس جره

مقابل بل للملفوظ مماثالتريدون ) تعالى كقوله له

يريد والله عرضالدنياجر ( من قراءة في اآلخرةيريد والله والتقدير اآلخرة

من ومنهم اآلخرة باقيعرض يريد والله يقدره

المحذوف فيكون اآلخرةللملفوظ مماثال هذا على

قدره وكذا أولى واألول بهفيشرحه الربيع أبي ابن

لاليضاح فيبقى) الثاني ويحذف

به ... إذا كحاله األوليتصل (

بشرطعطفوإضافة) أضفت ... له الذي مثل إلى

األوال ( ويبقى إليه المضاف يحذف

كان لو المضافكحالهتنوينه فيحذف مضافا

(3/78)-

إذا ذلك يكون ما وأكثرالمضافاسم عطفعلى

المحذوف مثل إلى مضاف

كقولهم األول االسم منمن ورجل يد الله قطع

يد الله قطع التقدير قالهاقالها من ورجل قالها من

يد إليه أضيف فحذفماما لداللة قالها من وهو

عليه رجل إليه أضيفقوله ومثله

األرضين - ) 239 سقىوحزنها ... ( الغيثسهل

(3/79)-

وحرنها سهلها التقديرسهل إليه أضيف فحذفماحزن إليه أضيف ما لداللة

عليه المصنف كالم تقرير هذا

لم وإن ذلك يفعل وقدمثل إلى يعطفمضاف

كقوله األول المحذوفمنمولى) كل نادى قبل ومنعطفتمولى ... فما قرابة

العواطف ( عليهقبل إليه أضيف فحذفما

كان لو حاله على وأبقاهيعطفعليه ولم مضافا

المحذوف مثل إلى مضافذلك قبل ومن والتقدير

قرأ من قراءة ومثلهخوفعليهم ) ( فال شذوذا

عليهم خوفشيء فال أيالمصنف ذكره الذي وهذا

األول االحذفمن أن منالمضاف هو الثاني وأن

مذهب هو المذكور إلىالمبرد

(3/80)-

األصل أن ومذهبسيبويهقالها من يد الله قطع

ما فحذف قالها من ورجلفصار رجل إليه أضيفقالها من يد الله قطعقوله أقحم ثم ورجل

يد المضافوهو بين ورجل

من هو الذي إليه والمضافيد الله قطع فصار قالها

قالها من ورجلالحذفمن يكون هذا فعلى

وعلى األول من الثانيالبالعكسقال المبرد مذهب

وعند الكتاب بعضشراحاألسمان يكون الفراء

وال قالها إلىمن مضافينمن ال الكالم حذففي

الثاني من وال األول(3/81)-

فعل) مضافشبه فصلظرفا ... أو مفعوال مانصب

يعب ( ولم أجزواضطرارا) يمين فصل

أو ... بنعت أو بأجنبي وجداندا (

يفصل المصنفأن أجازالمضاف بين االختيار في

الفعل شبه هو الذيواسم المصدر به والمراد

بما إليه والمضاف الفاعلمفعول المضافمن نصبه

شبهه ظرفأو أو بهبينهما فيه فصل ما فمثال

المضافقوله بمفعوللكثير ) زين وكذلك تعالى

قتل المشركين من

في ( كائهم شر أوالدهمبنصب عامر ابن قراءة

الشركاء وجر أوالدبين فيه فصل ما ومثالإليه المضافوالمضاف

الذي المضاف بظرفنصبهحكىعن ما مصدر هو

ترك بعربيته يوثق بعضمنسعى وهواها نفسك يوما

رداها في لها(3/82)-

بين فيه فصل ما ومثالإليه المضافوالمضاف

هو الذي المضاف بمفعول

بعض قراءة فاعل اسمالله ) تحسبن فالا السلف

بنصب ( رسله مخلفوعدهرسل وجر وعدبشبه الفصل ومثال

فيحديث الظرفقولهتاركو أنتم هل الدرداء أبي

معنى وهذا ليصاحبيمضافإلى فصل قوله

آخره في أيضا الفصل وجاء

حكى بالقسم االختياروالله غالم هذا الكسائي

المصنف قال ولهذا زيديمين يعبفصل ولم

واضطرارا بقوله وأشارجاء قد أنه إلى وجدا

المضاف بين الفصلفي إليه والمضاف

بأجنبيمن الضرورةالمضاف المضافوبنعت

وبالنداء قوله األجنبي فمثال

بكف - ) 240 الكتاب خط كماأو ... يقارب يهودى يوما

يزيل ( بينكف يوما ب ففصل

أجنبيمن وهو ويهودىمعموللخط كفألنه

(3/83)

-قوله النعت ومثال

بل - ) 241 وقد نجوتابن ... من المراديسيفه

طالب ( األباطح أبيشيخ(3/84)-

أبيطالب ابن من األصلوقوله األباطح شيخ

حلفتعلى - ) 242 ولئنبيمين ... ألحلفن يديك

مقسم ( يمينك من أصدقأصدق مقسم بيمين األصل

يمينك من(3/85)

-قوله النداء ومثال

بجير - ) 243 كعب وفاقتعجيل ... من لك منقذ

فيسقر ( والخلد تهلكةوقوله

عصام - ) 244 أبا برذون كأنباللجام... ( دق حمار زيد

كعب يا بجير وفاق األصلأبا يا زيد برذون وكأن

عصام (3/86)-

المتكلم ياء إلى المضافأكسر) لليا أضيف ما آخر

كرام ... معتال يك لم إذاوقذى (

فذى) وزيدين كابنين أويكفتحها... بعد اليا جميعها

احتذى ( والواو) فيه اليا وتدغم

ضم ... واو قبل ما وإنيهن ( فاكسره

(3/88)-

وفي) سلم وألفاهذيل ... عن المقصور

حسن ( ياء انقالبهاياء إلى المضاف آخر يكسر

يكن لم إن المتكلم

وال منقوصا وال مقصوراجمع مجموعا وال مثنى

كالمفرد لمذكر سالمةالتكسير وجمعى

السالمة وجمع الصحيحينالجاري والمعتل للمؤنث

غالمي نحو الصحيح مجرىودلوى وفتياتي وغلماني

وظبيي (3/89)-

أن فإما معتال كان وإنمنقوصا أو مقصورا يكونأدغمت منقوصا كان فإن

المتكلم ياء في ياؤه

فتقول المتكلم ياء وفتحتوجرا ونصبا رفعا قاضي

بالمثنى تفعل وكذلكفي السالم المذكر وجمع

فتقول والنصب الجر حالةوزيدي رأيتغالمي

وزيدي بغالمي ومررتلي بغالمين واألصل

النون ليفحذفت وزيدينأدغمت ثم لالضافة والالم

ياء وفتحت الياء في الياءالمتكلم

السالم المذكر جمع وأمافيه فتقول الرفع حالة في

تقول كما زيدي جاء أيضا

والجر النصب حالة فياجتمعت زيدوي واألصل

وسبقت والياء الواوفقلبت بالسكون إحداهماالضمة قلبت ثم ياء الواوفصار الياء لتصح كسرة

زيدي اللفظحالة المثنىفي وأما

وتفتح ألفه فتسلم الرفعفتقول بعده المتكلم ياء

جميع عند وغالماي زيدايالعرب

فالمشهور المقصور وأماجعله العرب لغة في

فتقول المرفوع كالمثنى

وفتاي عصايياء ألفه تقلب وهذيل

المتكلم ياء في وتدغمهافتقول المتكلم ياء وتفتحقوله ومنه عصى

هوى - ) 245 سبقوالهواهم ... وأعنقوا

جنبمصرع ولكل فتخرموا )(3/90)-

المتكلم ياء أن فالحاصلالمنقوصك مع تفتح

كعصاى والمقصور راميو رفعا غالماي والمثنىك

وجمع وجرا نصبا غالميزيدي ك السالم المذكروجرا ونصبا رفعافذى قوله معنى وهذا

فتحها بعد اليا جميعهااحتذى

إلى وتدغم بقوله وأشارالمذكر فيجمع الواو أنالنقوص في والياء السالم

السالم المذكر وجمعياء في تذغم والمثنى

المتكلم قبل ما وإن بقوله وأشار

واو قبل ما أن إلى واوضموجود عند انضم إن الجمع

قلبها عند يجبكسره الواولم فإن الياء لنسلم ياء

بقيعلى انفتح بل ينضممصطفون نحو فتحه

مصطفى فتقول(3/91)-

سلم وألفا بقوله وأشارألفا آخره كان ما أن إلى

ال والمقصور كالمثنىتسلم بل ياء ألفه تقلب

وعصاى غالماي نحووفي بقوله وأشار

هذيال أن إلى المقصورخاصة المقصور ألف تقلب

فتقولعصى األربعة هذه عدا ما وأما

الفتح معه الياء في فيجوزغالمى فتقول والتسكين

وغالمى (3/92)-

المصدر إعمالألحقفي) المصدر بفعله

مجردا ... أو مضافا العملأل ( مع أو

ما) أو أن مع فعل كان إنمصدر ... وألسم محله يحل

عمل ( الفعل عمل المصدر يعمل

فيموضعين مناب نائبا يكون أن أحدها

ف زيدا ضربا نحو الفعلمنصوببضربا زيدا

وفيه اضرب مناب لنيابتهبه مرفوع مستتر ضمير

تقدم وقد أضرب في كماالمصدر باب في ذلك

يكون أن الثاني والموضعأن ب مقدرا المصدر

والفعل ما ب أو والفعلالفصل بهذا المراد وهوأريد إذا أن ب فيقدر

االستقبال أو المضي(3/93)

-زيدا عجبتمنضربك نحومن والتقدير غدا أمسأو

من أمسأو زيدا ضربت أنويقدر غدا زيدا تضرب أن

نحو الحال به أريد إذا ما باآلن زيدا عجبتمنضربك

زيدا تضرب مما التقديراآلن

يعمل المقدر المصدر وهذانحو مضافا أحوال ثالثة في

زيدا عجبتمنضربكوأل اإلضافة عن ومجردا

عجبتمن نحو المنون وهوباأللف ومحلى زيدا ضرب

عجبتمن نحو والالمزيدا الضرب

من أكثر المضاف وإعمالوإعمال المنون إعمال

إعمال من أكثر المنونبدأ ولهذا أل المحلىب

المضافثم المصنفبذكرالمحلى ثم المجرد

قوله المنون إعمال ومنيوم ) في إطعام أو تعالىيتيما ( ف يتيما مسغبة ذى

وقول إطعام منصوببالشاعر

بالسيوف - ) 246 بضرب

هامهن ... أزلنا رؤوسقومالمقيل ( عن

(3/94)-

فرؤوسمنصوبب ضرب

محلىب وهو إعماله ومنقوله أل

النكاية - ) 247 ضعيفالفرار ... يخال أعداءهاألجل ( يراخى

(3/95)-

وقوله عروة - ) 248 والتأبين فإنك

إليه ... وأيدينا دعاك بعدماشوارع (

(3/96)-

وقوله أولى - ) 249 علمت لقد

فلم ... كررت أنني المغيرةالضربمسمعا ( عن أنكل

(3/97)-

منصوبب أعدءاه فمنصوبب وعروة النكاية

منصوبب ومسمعا التأبينالضرب

مصدر والسم بقوله وأشار

المصدر اسم أن إلى عملالفعل عمل يعمل قد

ما المصدر باسم والمرادالداللة في المصدر ساوىبخلوه وخالفه معناه على

بعضما من وتقديرا لفظاتعويض دون فعله في

إلعطاء مساو فإنه كعطاءبخلوه له ومخالف معنى

في الموجودة الهمزة منلفظا منها خال وهو فعلهيعوضعنها ولم وتقديرا

شيء (3/98)-

من خال مما بذلك واحترزلفظا فعله في بعضما

ال فإنه تقديرا منه يخل ولميكون بل مصدر اسم يكون

قتال نحو وذلك مصدراخال وقد قاتل مصدر فإنه

التاء قبل التي األلف منمنها خال ولكن الفعل فيتقديرا منها يخل ولم لفظافيبعض بها نطق ولذلكقيتاال قاتل نحو المواضع

لكن وضاربضيراباما لكسر ياء األلف انقلبت

قبلها تعويض دون بقوله واحترز

في بعضما من خال مماولكن وتقديرا لفظا فعله

ال فإنه شيء عوضعنههو بل مصدر اسم يكونفإنه عدة نحو وذلك مصدر

من خال وقد وعد مصدرلفظا فعله التيفي الواوعوضعنها ولكن وتقديرا

التاء المصنفأن ابن وزعم

همزته وأن مصدر عطاءخالف وهو تخفيفا حذفت

من غيره به صرح مااالنحويين

المصدر اسم إعمال ومن

قوله الموت - ) 250 رد بعد أكفرا

المائة ... عطائك وبعد عنىالرتاعا (

(3/99)-

منصوبب المائة فالموطأ حديث ومنه عطائك

امرأته الرجل قبلة منمنصوب امرأته ف الوضوء

صح ) إذا وقوله قبلة بلم المرء الخالق عون

إال ... اآلمال من عسيرا يجدميسرا (

وقوله

تعد - ) 252 الكرام بعشرتكلغيرهم ... ترين فال منهم

ألوفا ( (3/100)-

قليل المصدر اسم وإعمالعلى اإلجماع ادعى ومن

فإن وهم فقد إعماله جوازمشهور ذلك الخالففيإعماله الصيمري وقال

البيت أكفرا وأنشد شاذبن 250 الدين ضياء وقال

يبعد البسيطوال في العلجالمصدر مقام قام ما أن

ونقلعن عمله يعمل

ذلك أجاز قد أنه بعضهمقياسا

أضيف) الذي جره وبعدبرفع ... أو بنصب كمل له

عمله ( (3/101)-

الفاعل إلى المصدر يضافالمفعول ينصب ثم فيجره

زيد عجبتمنشرب نحوثم المفعول وإلى العسل

عجبت نحو الفاعل يرفعومنه زيد العسل منشرب

قوله الحصى - ) 253 يداها تنفى

نفى ... هاجرة فيكلالصياريف ( تنقاد الدراهيم

(3/102)-

الثانيمخصوصا وليسهذالبعضهم خالفا بالضرورةتعالى قوله منه وجعل

الناسحج) على وللهإليه استطاع البيتمنفاعال ( فأعربمن سبيالالمعنى يصير بأنه ورد بحج

الناسأن علىجميع وللهالمستطيع البيت يحج

بدل وليسكذلكفمنولله الناسوالتقدير من

الناسمستطيعهم علىمبتدأ من البيتوقيل حج

محذوفوالتقدير والخبرفعليه منهم استطاع من

ذلك إلى أيضا المصدر ويضاف

الفاعل يرفع الظرفثمنحو المفعول وينصب

زيد اليوم عجبتمنضربعمرا

ومن) ... جر ما يتبع ما وجرالمحل االتباع راعىفي

فحسن ( (3/103)-

إلى المصدر أضيف إذايكون ففاعله الفاعل

محال مرفوعا لفظا مجرورامن تابعه في فيجوزوالعطفوغيرهما الصفة

اللفظفيجر مراعاةفيرفع المحل ومراعاة

عجبتمنشرب فتقولالظريفوالظريف زيد

المحل على إتباعه ومنقوله

في - ) 254 تهجر حتىطلب ... وهاجها الرواح

المظلوم ( المعقبحقه

نعتا لكونه المظلوم فرفعالمحل لمعقبعلى ل

(3/104)-

المعفول إلى أضيف وإذامنصوب لفظا مجرور فهو

تابعه في أيضا فيجوز محالوالمحل اللفظ مراعاة

قوله المحل مراعاة ومنبها - ) 255 داينت كنت قد

اإلفالس ... مخافة حساناوالليانا (

معطوفعلى الليانا فاإلفالس محل

(3/105)

-الفاعل اسم إعمالفاعلفي) اسم كفعله

مضيه ... عن كان إن العملبمعزل (

أن من الفاعل اسم يخلو المجردا أو بأل معرفا يكون

عمل عمل مجردا كان فإنإن والنصب الرفع من فعله

نحو حاال أو مستقبال كانغدا أو اآلن زيدا ضارب هذا

على لجريانه عمل وإنماوهو بمعناه هو الذي الفعل

جريانه ومعنى المضارعفي له موافق أنه عليه

والسكنات الحركاتيضرب ضاربل لموافقة

هو الذي للفعل مشبه فهوومعنى لفظا بمعناه

الماضي بمعنى كان وإنعلى جريانه لعدم يعمل لم

فهو بمعناه هو الذي الفعلفال لفظا ال معنى له مشبه

أمس زيدا ضارب هذا تقولفتقول إضافته يجب بل

أمسوأجاز زيد ضارب هذامنه وجعل إعماله الكسائي

وكلبهم ) تعالى قولهبالوصيد ( ذراعيه باسط

(3/106)

-منصوبب فذراعيه

ماضوخرجه باسطوهوحال حكاية أنه على غيره

ماضية حرف) أو استفهاما وولى

أو ... جاصفة أو نفيا أو ندامسندا (

أن إلى البيت بهذا أشارإذا إال يعمل ال الفاعل اسم

كأن قبله علىشيء اعتمدنحو االستفهام بعد يقعحرف أو عمرا زيد أضارب

أو جبال طالعا يا نحو النداءزيد ضارب ما نحو النفي

نحو نعتا يقع أو عمراأو زيدا ضارب برجل مررت

راكبا زيد جاء نحو حاالهذين ويشمل فرسا

جاصفة أو قوله النوعينأنه معناه مسندا أو وقوله

وهذا خبرا وقع إذا يعملزيد نحو المبتدأ خبر يشمل

ناسخه وخبر عمرا ضاربزيد كان نحو مفعوله أو

زيدا وإن عمرا ضاربازيدا وظننت عمرا ضاربزيدا وأعلمت عمرا ضاربا

بكرا ضاربا عمرا(3/107)

-نعتمحذوف) يكون وقد

العمل ... فيستحق عرفالذيوصف (

على الفاعل اسم يعتمد قدفيعمل موصوفمقدر

اعتمد لو كما فعله عملقوله ومنه مذكور على

من - ) 256 عينيه مالئ وكمنحو ... راح إذا غيره شيء

البيضكالدمى ( الجمرة(3/108)-

مالئ منصوبب فعينيهلموصوف ومالئصفة

وكم محذوفوتقديرهقوله ومثله شخصمالئ

يوما - ) 257 صخرة كناطحيضرها ... فلم ليوهنها

الوعل ( قرنه وأوهىصخرة ناطح كوعل التقدير

(3/109)-

ففي) أل صلة يكن وإنقد ... إعماله وغيره المضى

ارتضى ( صلة الفاعل اسم وقع إذا

ماضيا عمل لأللفوالالملوقوعه وحاال ومستقبال

حق إذ الفعل موقع حينئذ

جملة تكون أن الصلةزيدا الضارب هذا فتقولأمس أو غدا أو اآلن

قول من المشهور هو هذامن جماعة وزعم النحويين

أنه الرماني منهم النحويينيعمل ال ألل صلة وقع إذا

يعمل وال ماضيا إالوزعم حال وال مستقبال

مطلقا يعمل ال أنه بعضهمبعده المنصوب وأن

فعل بإضمار منصوبهذين أن والعجب

المصنف ذكرهما المذهبينابنه وزعم التسهيل في

أن الدينفيشرحه بدرصلة وقع إذا الفاعل اسم

عمل لأللفوالالم(3/110)-

وحاال ومستقبال ماضياأيضا هذا بعد وقال باتفاق

النحويين ارتضىجميعصلة كان إذا يعني إعماله

ألل أو) مفعال أو فعال

عن ... كثرة في فعولبديل ( فاعل

عمل) ... من ماله فيستحقوفعل ( ذا قل فعيل وفي

ومفعال فعال للكثرة يصاغوفعل وفعيل وفعول

على الفعل عمل فيعملوإعمال الفاعل اسم حد

من أكثر األول الثالثةوفعل فعيل إعمال

من أكثر فعيل وإعمالفعل إعمال

سمعه ما فعال إعمال فمنبعضهم قول من سيبويه

شراب فأنا العسل أماالشاعر وقول

(3/111)-

لباسا - ) 258 الحرب أخاوليسبوالج ... جاللها إليها

الخوالفأعقال ( منصوبب العسل ف

منصوبب وجاللها شرابلباس

(3/112)-

قول مفعال إعمال ومنلمنحار إنه بعضالعرب

منصوب بوائكها ف بوائكهامنحار ب

قول فعول إعمال ومنالشاعر

لو - ) 259 سعدى عشية

تجر ... بدومة لراهب تراءتوحجيج ( دونه

للشوق) واهتاج دينه قلىإخوان ... الشوق على إنها

هيوج ( العزاء(3/113)-

منصوبب إخوان فقول فعيل إعمال ومن

سميع الله إن بعضالعربفدعاء دعاه من دعاءمنصوببسميع

أنشده ما فعل إعمال ومنسيبويه

تضير - ) 260 ال أمورا حذر

من ... ليسمنجيه ماا وآمناألقدار (

(3/114)-

وقوله مزقون - ) 261 أنهم أتاني

جحاشالكرملين ... عرضىفدير ( لها

حذر منصوبب أمورا فمنصوببمزق وعرضى

(3/115)-

مثله) المفرد سوى وماالحكم ... في جعل

عمل ( حيثما والشروط

المثنى هو المفرد سوى ماالضاربين نحو والمجموع

والضاربين والضاربتينوالضوارب والضراب

حكم فحكمها والضارباتوسائر العمل في المفردالشروط من ذكره تقدم ما

الضاربان هذان فتقولبكرا القاتلون وهؤالء زيدا

قوله ومنه الباقي وكذلكورق - ) 262 من مكة أوالفا

الحمى ... ( (3/116)-

وقوله الحمام أصلهفي - ) 263 أنهم زادوا ثم

غير ... ذنبهم غفر قومهمفخر (

(3/117)-

تلوا) اإلعمال بذى وانصبما ... لنصب وهو واخفض

مقتضى ( سواهالفاعل اسم في يجوز

يليه ما إلى إضافته العاملله ونصبه مفعول منزيد ضارب هذا فتقول

له كان فإن زيدا وضاربإلى وأضفته مفعوالن

اآلخر وجبنصب أحدهمازيد معطى هذا فتقول

زيدا درهم ومعطى درهماالذي) تابع انصب أو واجرر

جاه ... مبتغى ك انخفضنهض ( من وماال

اسم معمول تابع في يجوزباإلضافة المجرور الفاعل

نحو والنصب الجر(3/118)-

وعمرو زيد ضارب هذاللفظ مراعاة فالجر وعمرافعل إضمار والنصبعلى

والتقدير الصحيح وهو

مراعاة أو عمرا ويضربالمخفوضوهو لمحل

روى وقد المشهورقوله بالوجهين

المائة - ) 264 الواهبعوذا ... وعبدها الهجان

أطفالها ( بينها تزجى(3/119)-

وقال وجره عبد بنصباآلخر

دينار - ) 265 باعث أنت هلأخا ... رب عبد أو لحاجتنا

مخراق ( بن عونعلى عطفا بنصبعبد

إضمار على أو دينار محلعبد تبعث أو والتقدير فعل

رب (3/120)-

ألسم) قرر ما وكلاسم ... يعطى فاعل

تفاضل ( بال مفعولللمفعول) صيغ كفعل فهو

المعطى ... ك معناه فييكتفى ( كفافا

اسم في تقدم ما جميعكان إن أنه من الفاعل

بمعنى كان إن عمل مجردابشرط االستقبال أو الحال

باأللف كان وإن االعتماديثبت مطلقا عمل والالم

فتقول المفعول السمأو اآلن الزيدان أمضروب

المضروب جاء أو غداأمش أو غدا أو اآلن أبوهما

والعمل المعنى في وحكمهالمبني الفعل حكم

المفعول فيرفع للمفعولفكما فعله يرفعه كما

تقول الزيدان تقولضربكان وإن الزيدان أمضروب

أحدهما رفع مفعوالن لهالمعطى نحو اآلخر ونصب

يكتفى كفافا

(3/121)-

ضمير األول فالمفعولاأللف على عائد مستتر

لقيامه مرفوع وهو والالموكفافا الفاعل مقام

الثاني المفعولاسم) إلى ذا يضاف وقد

محمود ... معنىك مرتفعالورع ( المقاصد

أن المفعول اسم في يجوزمرفوعا كان ما إلى يضاف

زيد قولك في فتقول بهمضروب زيد عبده مضروب

فتضيفاسم العبد

كان ما إلى المفعولالورع ومثله به مرفوعاواألصل المقاصد محمود

وال مقاصده محمود الورعالفاعل اسم في ذلك يجوز

برجل مررت تقول فالتريد زيدا األب ضاربزيدا أبوه ضارب

(3/122)-

المصادر أبنيةالمعدى) قياسمصدر فعل

ردردا... ( ك ثالثة ذى منالمتعدى الثالئي الفعل

علىفعل مصدره يجيء

نصعلى مطردا قياسامواضع في سيبويه ذلك

وضربضربا ردردا فتقولبعضهم وزعم فهما وفهمغير ينقاسوهو ال أنه

سديد فعل) ... بابه الالزم وفعل

وكشلل ( وكجوى كفرحفعل مصدر يجيء أي

قياسا فعل على الالزموجوىجوى فرحا كفرح

شلال يده وشلتفعدا) ... مثل الالزم وفعل

كغدا ( باطراد فعول له(3/123)

-مستوجبا) يكن مالم

أو ... فادر فعالنا أو فعاالفعاال (

كأبى) ... امتناع لذى فأولتقلبا ( اقتضى للذي والثان

كصوت) أو فعال للداوصوتا ... سيرا وشمل

كصهل ( الفعيلالالزم فعل يأتىمصدر

فتقول قياسا فعول علىوبكر غدوا وغدا قعودا قعد

بكورا (3/124)

-يكن مالم بقوله وأشار

آخره إلى فعاال مستوجبايأتىمصدره إنما أنه إلىيستحق لم إذا فعول علىعلى مصدره يكون أن

فعال أو فعالن أو فعاليكون أن استحق فالذي

كل هو فعال على مصدرهكأبي امتناع على دل فعل

وشرد نفارا ونفر إباءالمراد هو وهذا شرادا

امتناع لذى فأول بقولهيكون أن استحق والذي

كل هو فعالن على مصدره

نحو تقلب على دل فعلجوالنا وجال طافطوفانا

معنى وهذا نزوانا ونزااقتضى للذي والثان قوله

تقلبا يكون أن استحق والذي

كل هو فعال على مصدرهصوت أو داء على دل فعلسعاال األولسعل فمثال

بطنه ومشى زكاما وزكمنعب الثاني ومثال مشاء

الراعي نعاباونعق الغرابأزازا القدر وأزت نعاقا

للدا بقوله المراد هو وهذالصوت أو فعال

سيرا وشمل بقوله وأشارأن إلى الفعيل وصوتا

دل لما يأتىمصدرا فعيالعلى دل ولما علىسير

ذمل األول فمثال صوتومثال رحيال ورحل ذميال

ونعق نعيبا نعب الثانيأزيزا القدر وأزت نعيقا

الخيلصهيال وصهلتلفعال) ... فعالة فعولة

جزال ( وزيد األمر كسهل(3/125)-

علىفعل الفعل كان إذايكون الزما إال يكون وال

على أو فعولة على مصدرهاألولسهل فمثال فعالة

وصعبصعوبة سهولةالثاني ومثال عذوبة وعذب

فصاحة وفصح جزالة جزلضخامة وضخم

لما) مخالفا أتى وماالنقل ... فبابه مضى

كسخطورضى ( في ذكره سبق ما أن يعني

القياس هو الباب هذاالفعل الثابتفيمصدر

علىخالف ورد وما الثالثيفليسبمقيسبل ذلك

السماع على فيه يقتصر

ورضى سخطسخطا نحووشكر ذهابا وذهب رضا

عظمة وعظم شكرامقبس) ... ثالثة ذى وغير

كقدسالتقديس ( مصدره(3/126)-

وأجمال) ... تزكية وزكهتجمال ( تجمال من إجمال

ثم) استعاذة واستعذالتا ... ذا وغالبا إقامة أقم

لزم ( مد) اآلخر يلي وما

الثان ... تلو كسر مع وافتحاافتتحا ( مما

كاصطفى) وصل بهمزأمثال ... في يربع ما وضم

تلملما ( قد(3/127)-

األبيات هذه في ذكرالثالثيوهي غير مصادر

كلها مقيسةفعل وزن على كان فما

أو صحيحا يكون أن فإماصحيحا كان فإن معتال

نحو تفعيل على فمصدرهقوله ومنه قدستقديسا

موسى ) الله وكلم تعالىعلى ( أيضا ويأتى تكليما

تعالى كقوله فعال وزنكذابا) ( بآياتنا وكذبوا

بتخفيف فعال على ويأتىوكذبوا ) قرى وقد العين

بتخفيف ( كذابا بآياتناالذال

فمصدره معتال كان وإنياء يحذف لكن كذلك

التاء ويعوضعنها التفعيلتفعلة على مصدره فيصير

مجيئه وندر تزكية زكى نحوكقوله تفعيل على

دلوها - ) 266 تنزى باتتتنزىشهلة ... كما تنزيا

صبيا (

(3/128)-

ولم مهموزا كان وإنالمصنفهنا يذكره

تفعيل على فمصدرهخطأ نحو تفعلة وعلىوجرأ وتخطئة تخطيئا

تنبيئا ونبأ وتجزئة تجزيئاوتنبئة

أفعل على كان وإنعلى فقياسمصدرهإكراما أكرم نحو إفعال

وأعطى إجماال وأجملإعطاء

العين معتل يكن لم إذا هذا

نقلت العين معتل كان فإنالكلمة فاء إلى عينه حركة

تاء وحذفتوعوضعنهاأقام نحو غالبا التأنيث

إقواما واألصل إقامةإلى الواو فنقلتحركة

القافوحذفتوعوض التأنيثفصار تاء عنها

إقامة ثم بقوله المراد هو وهذا

ذا وغالبا وقوله إقامة أقملزم التاء

(3/129)-

من ذكرناه ما إلى إشارةوقد تعوضغالبا التاء أن

تعالى كقوله حذفها جاءالصالة) ( وإقام

تفعل وزن على كان وإنبضم تفعل فقياسمصدره

تجمال تجمل نحو العينتكرما وتكرم تعلما وتعلم

همزة أوله في كان وإنألف وزيد ثالثه كسر وصلعلى كان سواء آخره قبل

افتعل أو انفعل وزنانطلق نحو أواستفعل

واصطفى انطالقاواستخرج اصطفاء

قوله معنى وهذا استخراجاوافتحا مد اآلخر يلي وما

معتل استفعل كان فإنعينه نقلتحركة العين

وحذفت الكلمة فاء إلىالتأنيث تاء وعوضعنها

استعاذة استعاذ نحو لزومافنقلت استعواذا واألصل

العين إلى الواو حركةوحذفت الكلمة فاء وهي

فصار التاء وعوضعنهاقوله معنى وهذا استعاذة

استعاذة واستعذيربع ما وضم قوله ومعنى

إن أنه تلملما قد أمثال في

علىوزن الفعل كانعلى مصدره يكون تفعلل

نحو رابعه بضم تفعللوتدحرج تلملما تلملم

تدحرجا لفعلال) ... فعللة أو فعالل

أوال ( ال ثانيا مقيسا واجعل(3/130)-

على فعلل يأتىمصدردحراجا كدحرج فعالل

وعلى وسرهفسرهافاالمقيسفيه وهو فعللة

وبهرج دحرجة دحرج نحووسرهقسرهفة بهرجة

الفعال) لفاعلمر ... ما وغير والمفاعلة

عادله ( السماعفاعل وزن على فعل كل

الفعال فمصدرهضارب نحو والمفاعلة

وقاتل ومضاربة ضراباوخاصم ومقاتلة قتاال

ومخاصمة خصامامر ما وغير بقوله وأشار

من ورد ما أن إلى إلخالثالثيعلى غير مصادريحفظوال مر خالفماقوله ومعنى يقاسعليه

عديال له السماع كان عادلة

بثبت إال عليه يقدم فالافعل فيمصدر كقولهمنحو تفعيال المعتل

تنزيا) ( دلوها تنزى باتتوقولهم والقياستنزية

قل حوقل فيمصدرنحو حوقلة وقياسه حيقاال

ورود ومن دحرجة دحرجقوله حيقال

أو - ) 267 حوقلت قد قوم ياحيقال ... وشر دنوت

الموت ( الرجال(3/131)-

تفعل فيمصدر وقولهمتمالقا تملق نحو تفعاال

نحو تفعال والقياستفعلتملقا تملق

كجلسه) ... لمرة وفعلةكجلسه ( لهيئة وفعلة

من المرة بيان أريد إذاقيل الثالثي الفعل مصدر

نحو الفاء بفتح فعلةقتلة وقتلته ضربة ضربته

(3/132)-

المصدر يبن لم إذا هذابنى فإن التأنيث تاء علىعلى يدل بما وصف عليها

ورحمة نعمة نحو الوحدةوصف المرة أريد فإذا

بواحدة منه الهيئة بيان أريد وإن

نحو الفاء بكسر فعلة قيلوقعد حسنة جلسجلسة

ميتة ومات قعدةبالتا) الثالث ذى غير في

هيئة ... فيه وشذ المرهكالخمرة (

من المرة بيان أريد إذاثالثة على المزيد مصدر

تاء المصدر علي أحرفزيدإكرامة أكرمته نحو التأنيث

دحراجة ودحرجته

من للهيئة فعلة بناء وشذهي كقولهم الثالثي غيرفعلة فبنوا الخمرة حسنة

العمة حسن وهو اختمر منتعمم من فعلة فبنوا

(3/133)-

الفاعلين أسماء أبنيةوالمفعولين

بها المشبهات والصفاتإذا) فاعل اسم كفاعلصغ

كغذا... ( يكون ثالثة ذى منالفاعل اسم بناء أريد إذا

به الثالثيجيء الفعل منوذلك فاعل مثال على

كان فعل مقيسفيكلالعين بفتح فعل وزن علىنحو الزما أو كان متعديا

وذهب ضارب ضربفهوغاذ فهو وغذا ذاهب فهو

علىوزن الفعل كان فإنأن فإما العين بكسر فعل

فإن الزما أو متعديا يكونأيضا فقياسه متعديا كانعلى فاعله اسم يأتي أن

راكب ركبفهو نحو فاعلكان وإن عالم فهو وعلمالثالثيعلى كان أو الزمايقال فال العين بضم فعل

منهما الفاعل اسم في

هو وهذا سماعا إال فاعلبقوله المراد

فعلت) في قليل وهوبل ... معدى غير وفعل

فعل ( قياسه(3/134)-

أشر) ... نحو فعالن وأفعلاألجهر ( ونحو صديان ونحو

على الفاعل اسم إتيان أيفيفعل قليل فاعل وزنحمض كقولهم العين بضم

حامضوفيفعل فهونحو متعد غير العين بكسر

فهو وسلم آمن فهو أمنفهي المرأة وعقرت سالم

عاقر من الفاعل قياساسم بل

إذا العين المكسور فعلعلى يكون أن الزما كان

نضر نحو العين بكسر فعلبطر فهو وبطر نضر فهو

على أو أشر فهو وأشرعطشفهو نحو فعالن

فهو وصدى عطشاننحو أفعل على أو صديان

فهو وجهر أسود فهو سودأجهر

وفعيل) أولى وفعل

والجميل ... كالضخم بفعلجمل ( والفعل

وفعل) ... قليل فيه وأفعليغنى قد الفاعل وبسوى

فعل ( علىوزن الفعل كان إذا

مجيء كثر العين بضم فعلعلىوزن منه الفاعل اسم

ضخم فهو فعلكضخموعلى شهم فهو وشهم

جمل نحو فعيل(3/135)-

وشرففهو جميل فهوشريف

فاعله اسم مجيء ويقلخطبفهو نحو أفعل على

نحو فعل أخظبوعلىبطل فهو بطل

قياساسم أن وتقدمالمفتوح فعل من الفاعل

فاعل على يكون أن العينمنه الفاعل اسم يأتى وقد

نحو قليال فاعل غير علىفهو طيبوشاخ طابفهو

أشيب فهو وشاب شيخوبسوى ) قوله معنى وهذا

يغنىفعل ... ( قد الفاعلفاعل) اسم المضارع وزنة

الثالث... ذى غير من

كالمواصل ( األخير) متلو كسر مع

قد ... زائد ميم وضم مطلقاسبقا (

(3/136)-

كان) ما منه فتحت وإنمفعول ... اسم صار انكسر

المنتظر ( كمثلمن الفاعل اسم زنة يقول

ثالثة على الزائد الفعلمنه المضارع أحرفزنةأوله في الميم زيادة بعدقبل ما ويكسر مضمومة

كان أيسواء مطلقا آخره

أو المضارع من مكسوراقاتل فتقول مفتوحا

ودحرج مقاتل فهو يقاتلوواصل مدحرج فهو يدحرج

مواصل فهو يواصلفهو يتدحرج وتدحرج

فهو يتعلم وتعلم متدحرجمتعلم

اسم بناء أردت فإنالزائد الفعل من المفعول

به أتيت أحرف ثالثة علىالفاعل اسم وزن على

كان ما منه تفتح ولكناآلخر قبل ما وهو مكسورا

ومقاتل مضارب نحو

ومنتظر الثالثي) مفعول اسم وفيكآت ... مفعول زنة أطرد

قصد ( من(3/137)-

المفعول اسم بناء أريد إذابه الثالثيجيء الفعل من

قياسا مفعول زنة علىفهو قصدته مطردانحو

فهو وضربته مقصودفهو به ومررت مضروب

ممروربه فعيل) ... ذو عنه نقال وناب

كحيل ( فتى أو فتاة نحو

مفعول عن فعيل ينوبنحو معناه على الداللة في

وامرأة جريح برجل مررتوفتى كحيل وفتاة جريح

ورجل قتيل وامرأة كحيلوكحيل جريح فناب قتيل

مجروح عن وقتيلومقتول ومكحول

ينقاسذلكفيشيء والعلى فيه يقتصر بل

قوله معنى وهذا السماعذو) عنه نقال وناب

فعيل ... ( المصنفأن ابن وزعم

مفعول عن فعيل نيابة

وليستمقيسة كثيرةدعواه وفي باإلجماع

فقد نظر ذلك على اإلجماعالتسهيل في والده قال

عند الفاعل اسم باب فيفعيلعن نيابة ذكره

وليسمقيسا مفعولوقالفي لبعضهم خالفاأنه بعضهم وزعم شرحهليس فعل مقيسفيكل

فاعل بمعنى فعيل لهللفعل كان فإن كجريح

يتب لم فاعل بمعنى فعيلوقالفي كعليم قياسا

والتأنيث التذكير باب

بمعنى فعيل وصوغغير كثرته على مفعول

بأصح مقيسفجزمهنا به جزم كما القولين

نفي يقتضي ال وهذاالخالف

(3/138)-

ابن عن يعتذر وقدادعى بأنه المصنف

ال فعيال أن على اإلجماعيعني مفعول ينوبعن

كل من أي مطلقة نيابةعلى بناء كذلك وهو فعل

فيشرح والده ذكره ما

القائل أن من التسهيلالذي بالفعل يخصه بقياسهفاعل بمعنى فعيل ليسله

نحو المصنفبقوله ونبهأن على كحيل فتى أو فتاة

مفعول بمعنى فعيالاالمذكر فيه يستوى

هذه والمؤنثوستأتيباب في مبينة المسألة

تعالى الله شاء إن التأنيثالمصنففي وزعم

ينوب فعيال أن التسهيلالداللة في مفعول عن

العمل في ال معناه على

مررت تقول ال هذا فعلىفترفع عبده جريح برجل

غيره صرح وقد بجريح عبدالمسألة هذه بجواز

(3/139)-

باسم المشبهة الصفةالفاعل

جر) استحسن صفةالمشبهة ... بها معنى فاعل

الفاعل ( اسمبالصفة المراد أن سبق قد

وذات معنى على دل ماالفاعل اسم يشمل وهذا

وأفعل المفعول واسم

المشبهة والصفة التفضيل

عالمة المصنفأن وذكراستحسان المشبهة الصفة

حسن نحو بها فاعلها جراللسان ومنطلق الوجهواألصل القلب وطاهر

ومنطلق وجهه حسنفوجهه قلبه وطاهر لسانه

على بحسن مرفوعمرفوع ولسانه الفاعلية

مرفوع وقلبه بمنطلقفي يجوز ال وهذا بطاهرالصفاتفال من غيرها

عمرا األب ضارب زيد تقول

وال عمرا أبوه ضارب تريدزيد تريد غدا األب قائم زيد

أن تقدم وقد غدا أبوه قائميجوز المفعول اسم

مرفوعه إلى إضافتهاألب مضروب زيد فتقول

مجرى جار حينئذ وهوالمشبهة الصفة

(3/140)-

الزم) من وصوغهاالقلب ... كطاهر لحاضر

الظاهر ( جميلال المشبهة الصفة أن يعني

فال متعد فعل من تصاغ

بكرا األب قاتل زيد تقولال بل بكرا أبوه قاتل تريد

نحو الزم فعل من إال تصاغالقلبوجميل طاهر

للحال إال تكون وال الظاهرلحاضر بقوله المراد وهو

الوجه حسن زيد تقول فالأمس أو غدابقوله ونبه

القلبجميل) كطاهرالصفة ... ( أن على الظاهر

فعل كانتمن إذا المشبهةنوعين على تكون ثالثيالمضارع وازن ما أحدهما

وهذا القلب طاهر نحو

مالم والثاني فيها قليلنحو الكثير وهو يوازنه

وحسن الظاهر جميلوإن األب وكريم الوجه

ثالثيوجب غير كانتمننحو المضارع موازنتها

اللسان منطلقالمعدى) فاعل اسم وعمل

قد... الذي الحد على لهاحدا (

(3/141)-

عمل الصفة لهذه يثبت أيوهو المتعدى الفاعل اسم

زيد نحو والنصب الرفع

ففيحسن الوجه حسنالفاعل هو مرفوع ضمير

منصوبعلى والوجهألن به بالمفعول التشبيه

فعمل بضارب شبيه حسناعمله

الحد على بقوله وأشارالصفة أن إلى حدا قد الذيالحد على تعمل المشبهة

اسم في الذيسبقمن بد ال أنه وهو الفاعل

من بد ال أنه كما اعتمادهااعتماده

فيه) تعمل ما وسبق

سببية ... ذا وكونه مجتنبوجب (

(3/142)-

المشبهة الصفة كانت لمااسم عن العمل في فرعافلم عنه قصرت الفاعلعليها معمولها تقديم يجز

الفاعل اسم في جاز كماحسن الوجه زيد تقول فالضارب عمرا زيد تقول كما

فيسببى إال تعمل ولموال وجهه حسن زيد نحوتقول فال أجنبي في تعمل

واسم عمرا حسن زيد

السببى في يعمل الفاعلضارب زيد نحو واألجنبي

عمرا وضارب غالمهوأنصبوجر) بها فارفع

مصحوب ... أل ودون أل معاتصل ( وما أل

وال) ... مجردا أو مضافا بهاأل من سما أل مع بها تجرر

خال ( (3/143)-

وما) ... لتاليها إضافة ومنبالجواز فهو يخل لم

وسما ( أن إما المشبهة الصفة

نحو باأللفوالالم تكونعنهما مجردة أو الحسن

من وعلىكل حسن نحوالمعمول يخلو ال التقديرين

ستة أحوال منالمعمول يكون أن األول

الوجه الحسن نحو بألالوجه وحسن

لما مضافا يكون أن الثانيوجه الحسن نحو أل فيه

األب وجه األبوحسنإلى مضافا يكون أن الثالث

الموصوفنحو ضميرالحسن بالرجل مررت

وجهه وبرجلحسن وجهه

إلى مضافا يكون أن الرابعإلىضمير مضاف

مررت الموصوفنحوغالمه وجه الحسن بالرجل

غالمه وجه وبرجلحسنمجردا يكون الخامسأن

نحو اإلضافة دون أل منأبوحسن وجه الحسن

أب وجه(3/144)-

يكون السادسأنأل من مجردا المعمول

الحسن نحو واإلضافةوجها وحسن وجها

مسألة عشرة اثنتا فهذهواحدة فيكل والمعمول

المسائل هذه منأو يرفع أن إما المذكورة

يجر أو ينصبست حينئذ فيتحصلصورة وثالثونبقوله أشار هذا وإلى

بالصفة أي بها فارفعمع وانصبوجر المشبهةبأل الصفة كانت إذا أي ألأي أل ودون الحسن نحوأل بغير الصفة كانت إذا

أي أل مصحوب حسن نحوالمصاحبألل المعمول

بها اتصل وما الوجه نحوأي مجردا أو مضافا

أي بها المتصل والمعمولالمعمول كان إذا بالصفة

األلف من مجردا أو مضافاويدخل واإلضافة والالم

المعمول مضافا قوله تحتأل فيه ما إلى المضاف

والمضاف األب وجه نحوالموصوفنحو إلىضميرما إلى والمضاف وجهه

أضيفإلىضمير غالمه وجه الموصوفنحو

من المجرد إلى والمضافوجه نحو اإلضافة دون أل

أب بها تجرر وال بقوله وأشار

أن إلى آخره إلى أل معكلها ليست المسائل هذه

منها يمتنع بل الجواز علىأربع بأل الصفة كانت إذا

مسائل المعمول جر األولى

إلىضمير المضافالحسن الموصوفنحو

وجهه المعمول جر الثانية

أضيفإلى ما إلى المضافالموصوفنحو ضمير

غالمه وجه الحسن

(3/145)-

المعمول جر الثالثةمن المجرد إلى المضاف

نحو اإلضافة دون ألأب وجه الحسن

المعمول جر الرابعةواإلضافة أل من المجرد

وجه الحسن نحوبها تجرر وال كالمه فمعنى

إذا المشبهة بالصفة أياسما أل مع الصفة كانت

من خال أو أل من خالوذلك أل فيه لما اإلضافة

األربع كالمسائل

يجوز ذلك من يخل لم وماونصبه رفعه يجوز كما جره

والحسن الوجه كالحسنجر يجوز وكما األب وجه

إذا ورفعه ونصبه المعمولعلى أل بغير الصفة كانت

حال كل(3/146)-

التعجب ما) بعد انطق بأفعل

أفعل ... ب جيء أو تعجباببا ( مجرور قبل

كما) ... انصبنه أفعل وتلووأصدق خليلينا أوفى

بهما ( إحداهما للتعجبصيغتان

به أفعل والثانية أفعله ماأشار وإليهما

(3/147)-

أي األول بالبيت المصنفما بعد بأفعل أنطق

زيدا أحسن ما نحو للتعجبجيء أو خليلينا أوفى وما

نحو ببا مجرور قبل بأفعلوأصدق بالزيدين أحسن

بهما تامة نكرة وهي مبتدأ فمافعل وأحسن سيبويه عند

مستتر ضمير ماضفاعلهمفعول وزيدا ما على عائد

ما عن خبر والجملة أحسنزيدا أحسن شيء والتقديرما وكذلك حسنا جعله أي

خليلينا أوفىأمر ففعل أفعل وأمااألمر التعجبال ومعناهبالباء المجرور وفاعله

زائدة والباءأفعل فعلية على واستدل

إذا له الوقاية نون بلزومنحو المتكلم ياء به اتصلت

الله إلىعفو أفقرني مابدخول أفعل فعلية وعلى

قوله في عليه التوكيد نونبعد - ) 268 من ومستبدل

به ... فأحر غضبيصريمةوأحريا ( فقر منطول

(3/148)-

التوكيد بنون وأحرين أرادفي ألفا فأبدلها الخفيفة

الوقف أفعل وتلو بقوله وأشارينصب أفعل تالى أن إلى

أوفى ما نحو مفعوال لكونهخليلينا

بهما وأصدق بقوله مثل ثمالثانية للصيغة

نكرة ما أن من قدمناه وماوالجملة الصحيح هو تامةعنها خبر بعدها التي

زيدا أحسن شيء والتقديروذهب حسنا جعله أي

موصولة أنها األخفشإلىصلتها بعدها التي والجملة

محذوفوالتقدير والخبرشيء زيدا أحسن الذي

إلى بعضهم وذهب عظيموالجملة استفهامية أنهاعنها خبر بعدها التي

أحسن أيشيء والتقديرإلى بعضهم وذهب زيدا

موصوفة نكرة أنها

صفة بعدها التي والجملةمحذوف والخبر لها

زيدا أحسن شيء والتقديرعظيم

تعجبت) وحذفمامنهعند ... كان إن استبح

يضح ( الحذفمعناه(3/150)-

منه المتعجب حذف يجوزأفعل بعد المنصوب وهو

أفعل بعد بالباء والمجرورفمثال دليل عليه دل إذا

قوله األولدمعها - ) 269 عمرو أم أرى

علىعمرو ... بكاء تحدرا قدأصبرا ( كان وما

(3/151)-

أصبرها كان وما التقديروهو الضمير فحذف

عليه للداللة أفعل مفعولالثاني ومثال تقدم بما

بهم ) أسمع تعالى قولهأعلم ( والله التقدير وأبصر

فحذفبهم بهم وأبصروقول عليه قبله ما لداللة

الشاعر المنية - ) 270 يلق إن فذلك

يستغن ... وإن حميدا يلقهافأجدر ( يوما

(3/152)-

فحذف به فأجدر أيأفعل بعد منه المتعجب

على معطوفا يكن لم وإنشاذ وهو مثله أفعل

قدما) الفعلين كال وفيتصرفبحكم ... منع لزما

حتما ( التعجببل يتصرففعال ال

طريقة منهما كل يلزممن يستعمل فال واحدة

من الماضيوال غير أفعل

قال األمر غير أفعلخالف ال مما المصنفوهذا

فيه ثالث) ذي من وصغهما

غير ... تم فضل قابل صرفاانتفا ( ذي

ذيوصفيضاهي) وغيرسالكسبيل ... وغير أشهال

فعال ( (3/153)-

الذي الفعل يشترطفيالتعجب فعال منه يصاغشروطسبعة

فال ثالثيا يكون أن أحدهما

نحو عليه زاد مما يبنيانواستخرج وانطلق دحرج

متصرفا يكون أن الثانيغير فعل من يبنيان فال

وبئس متصرفكنعموليس وعسى

قابال معناه يكون أن الثالثمن يبنيان فال للمفاضلة

ال إذ ونحوهما وفنى ماتعلى لشيء فيهما مزية

شيء واحترز تاما يكون أن الرابع

الناقصة األفعال من بذلكفال وأخواتها كان نحو

قائما زيدا أكون ما تقول

الكوفيون وأجازهمنفيا يكون ال الخامسأن

المنفي من بذلك واحترزفالن عاج ما نحو لزوما

أو به انتفع ما أي بالدواءزيدا ضربت ما نحو جوازا

يكون ال السادسأنأفعل على الوصفمنهاألفعال من بذلك واحترز

كسود األلوان على الدالةأحمر فهو وحمر أسود فهو

أحول فهو كحول والعيوبتقول فال أعور فهو وعور

وال أحمره ما وال أسوده ماوال أعوره ما وال أحوله ما

به أحول وال به أعورمبنيا يكون ال أن السابع

زيد ضرب نحو للمفعولزيدا أضرب ما تقول فال

التعجبمنضرب تريديلتبس لئال به أوقع

أوقعه بالتعجبمنضربأو) أشد أو وأشدد

بعض ... يخلفما شبههماعدما ( الشروط

(3/154)-

ينتصب) بعد العادم ومصدربالبا... جره أفعل وبعد

يجب (

إلى يتوصل أنه يعنيالتي األفعال التعجبمن

الشروط تستكمل لمونحوه وبأشد ونحوه بأشدد

الفعل ذلك وينصبمصدرأفعل بعد الشروط العادم

أفعل بعد ويجر مفعوالأشد ما فتقول بالباء

واستخراجه دحرجتهبدحرجته وأشدد

عوره أقبح وما واستخراجهأشد وما بعوره وأقبح

بحمرته وأشدد حمرتهما) لغير أحكم وبالندور

الذي ... تقسعلى وال ذكرأثر ( منه

(3/155)-

فعل بناء ورد إذا أنه يعنيمن التعجبمنشيء

ال أنه التيسبق األفعالوال بندوره حكم منها يبنى

منه سمع ما يقاسعلىمن أخصره ما كقولهممن أفعل فبنوا اختصر

أحرف ثالثة على زائد فعلللمفعول مبني وهو

فبنوا أحمقه ما وكقولهمالوصفمنه فعل من أفعل

فهو حمق نحو أفعل علىأعساه ما وقولهم أحمق

أفعل فبنوا وأعسبهوهو منعسى به وأفعل

متصرف غير فعليقدما) لن الباب هذا وفعل

بما... ووصله معمولهألزما (

بحرف) أو بظرف وفصلهوالخلف ... مستعمل جر

استقر ( ذاك فيفعل معمول تقديم يجوز ال

زيدا تقول فال عليه التعجبأحسن ما

(3/156)

-بزيد وال أحسن زيدا ما وال

بعامله ويجبوصله أحسنبأجنبى بينهما يفصل فالأحسن ما في تقول فال

أحسن ما الدرهم معطيكفرق وال معطيك الدرهم

المجرور بين ذلك فيأحسن ما تقول فال وغيره

أحسن ما تريد مارا بزيدأحسن ما وال بزيد مارا

أحسن ما تريد جالسا عندككان فإن عندك جالسا

معموال المجرور أو الظرفجواز التعجبففي لفعل

بين منهما بكل الفصلومعموله التعجب فعل

جوازه خالفوالمشهورلألخفشوالمبرد خالفاونسب وافقهما ومن

إلى المنع الصيمرىفيه ورد ومما سيبويهقول النثر في الفصل

در لله يكرب معد بن عمروأحسنفي ما بنيسليم

في وأكرم لقاءها الهيجاءوأثبتفي اللزباتعطاءها

وقول بقاءها المكرماتوقد وجهه الله كرم علي

التراب فمسح بعمار مر

أبا على أعزز وجهه عنصريعا أراك أن اليقظان

من منه ورد ومما مجدالبعضالصحابة قول النظم

عنهم الله رضينبي - ) 271 وقال

تقدموا ... المسلمينتكون أن إلينا وأحبب

المقدما ( (3/157)-

وقوله بذي - ) 272 أحرى ما خليلي

صبورا ... يرى أن اللبالصبر ( إلى سبيل ال ولكن

(3/158)-

جرى) وبئسوما نعممجراهما ... (

متصرفين) ... غير فعالنوبئسرافعان نعم

اسمين ( مضافين) أو أل مقارنىعقبى ... ك قارنها لما

الكرما ( مضمرا) ويرفعان

نعم ... ك مميز يفسرهمعشره ( قوما

أن النحويين مذهبجمهوربدليل وبئسفعالن نعم

الساكنة التأنيث تاء دخولالمرأة نعمت نحو عليهما

دعد المرأة وبئست هندمن وذهبجماعة

الفراء ومنهم الكوفيينواستدلوا أسمان أنهما إلى

عليهما الجر حرف بدخولنعم بعضهم قول فيبئسالعير على السير

وقول (3/160)-

بنعم هي ما والله اآلخروبرها بكاء نصرها الولد

علىجعل وخرج سرقة

لقول وبئسمفعولين نعمصفة محذوفواقع

لموصوفمحذوفوهو نعم بالحرفال المجرور

السير نعم وبئسوالتقديربئس فيه مقول غير على

مقول بولد هي وما العيرفحذف الولد نعم فيه

وأقيم الموصوفوالصفةبقاء مع مقامهما المعمول

فعليتهما وبئسعلى نعميتصرفان ال الفعالن وهذان

غير منهما يستعمل فالمن لهما بد وال الماضيوهو الفاعل هو مرفوع

أقسام ثالثة علىمحلى يكون أن األول

نعم نحو باأللفوالالمقوله ومنه زيد الرجل

ونعم ) المولى نعم تعالىهذه ( واختلففي النصير

هي قوم فقال الالمفمدحت للجنسحقيقة

ثم زيد أجل من الجنسكلهفتكون بالذكر زيدا خصصت

وقيلهي مرتين مدحته قدقد وكأنك للجنسمجازا

الجنسكله زيدا جعلتللعهد هي وقيل مبالغةإلى مضافا يكون أن الثاني

نعم كقوله أل فيه ماقوله ومنه الكرما عقبى

دار ) ولنعم تعالىالمتقين (

مضمرا يكون أن الثالثمنصوبة بعده بنكرة مفسرا

نحو التمييز على(3/161)-

ففي معشره قوما نعميفسره مستتر ضمير نعم

وزعم مبتدأ ومعشره قومامرفوع معشره أن بعضهم

وال الفاعل وهو بنعمبعض وقال فيها ضمير

حال قوما إن هؤالءومثل تمييز إنه وبعضهمقوله معشره قوما نعم

بدال ) بئسللظالمين تعالىالشاعر( وقول

المولى - ) 273 موئال لنعمذي ... بأساء حذرت إذا

اإلحن ( ذي واستيالء البغىاآلخر وقول

عرسىوهي - ) 274 تقولبئسأمرأ ... ليفيعومره

بئسالمره ( وإنني(3/162)-

وفاعل) تميز وجمعقد ... خالفعنهم فيه ظهر

اشتهر ( جواز في النحويون اختلف

والفاعل التمييز بين الجمعوأخواتها نعم في الظاهر

ذلك يجوز ال قوم فقالسيبويه عن المنقول وهو

رجال الرجل نعم تقول فالالجواز إلى وذهبقوم زيد

بقوله واستدلوا(3/163)-

بئس - ) 275 والتغلبيونفحال ... فحلهم الفحل

منطيق ( زالء وأمهموقوله

أبيك - ) 276 زاد مثل تزودأبيك ... زاد الزاد فنعم فينا

زادا ( (3/164)-

إن فقال بعضهم وفصلزائدة فائدة التمييز أفاد

الجمع جاز الفاعل علىالرجل نعم نحو بينهما

نعم نحو فال وإال زيد فارسازيد رجال الرجل

مضمرا الفاعل كان فإنوبين بينه الجمع جاز

نعم نحو اتفاقا التمييززيد رجال

(3/165)-

فاعل) ... وقيل مميز ومايقول ما نعم نحو في

الفاضل ( وبئس نعم بعد ما تقع

نعما أو ما نعم فتقولتعالى قوله ومنه وبئسما

فنعما) الصدقات تبدو إنبئسما ( ) تعالى وقوله هي

أنفسهم ( به اشتروافقال هذه ما واختلففي

منصوبة نكرة هي قوم

نعم وفاعل التمييز علىوقيلهي مستتر ضميرمعرفة اسم وهي الفاعل

خروف ابن مذهب وهذاإلىسيبويه ونسبهالمخصوصبعد) ويذكر

ليس ... أسم خبر أو مبتداأبدا ( يبدو

(3/166)-

وبئس نعم بعد يذكرهو مرفوع اسم وفاعلهما

الذم أو المخصوصبالمدحلجعله يصلح أن وعالمته

الفعل وجعل مبتدأ

نعم نحو عنه خبرا والفاعلوبئسالرجل زيد الرجل

زيد القوم غالم ونعم عمروعمرو القوم وبئسغالم

وبئسرجال زيد رجال ونعموجهان إعرابه وفي عمرو

مشهوران والجملة مبتدأ أنه أحدهما

عنه خبر قبلهمبتدأ خبر أنه والثانيوالتقدير محذوفوجوبا

أي عمرو وهو زيد هووالمذموم زيد الممدوح

عمرو الثاني الوجه بعضهم ومنع

األول وأوجبخبره مبتدأ هو وقيل

زيد محذوفوالتقديرالممدوح

به) مشعر يقدم وإننعم ... العلم ك كفى

والمقتفى ( المقتنىعلى يدل ما تقدم إذا

الذم أو المخصوصبالمدحكقوله آخرا ذكره أغنىعن

إنا ) أيوب تعالىفيإنه العبد نعم صابرا وجدناه

أيوب ( العبد نعم أي أوابالمخصوصبالمدح فحذف

قبله ما لداللة أيوب وهوعليه

(3/167)-

واجعل) كبئسساء واجعلكنعم ... ثالثة ذي من فعال

مسجال ( الذم في ساء تستعمل

يكون بئسفال استعمالفاعال يكون ما إال فاعلهاباأللف المحلى لبئسوهو

زيد الرجل ساء نحو والالمفيه ما إلى والمضاف

غالم ساء نحو األلفوالالموالمضمر زيد القوم

نحو بعده بنكرة المفسرقوله ومنه زيد رجال ساء

القوم ) مثال ساء تعالىبعدها ( ويذكر كذبوا الذين

يذكر كما المخصوصبالذمتقدم كما بئسوإعرابه بعد

فعال واجعل بقوله وأشارثالثي فعل كل أن إلى

فعل منه يبنى أن يجوزأو المدح لقصد فعل على

نعم معاملة ويعامل الذمتقدم ما وبئسفيجميع

فتقول األحكام من لهماولؤم زيد الرجل شرف

وشرفغالم بكر الرجلزيد وشرفرجال زيد الرجل

أنه اإلطالق هذا ومقتضىيقال أن علم في يجوز

عين بضم زيد الرجل علموابنه هو مثل وقد الكلمة

يجوز ال أنه غيره وصرح بهوسمع وجهل علم تحويل

العينألن بضم فعل إلىهذا استعملتها حين العرب

على أبقتها االستعمالتحولها ولم عينها كسرة

لنا يجوز فال الضم إلىتحويلها

(3/168)-

كما حالها على نبقيها بلالرجل علم فتقول أبقوها

عمرو الرجل وجهل زيدبكر الرجل وسمع

الفاعل) حبذا نعم ومثلال ... فقل ذما ترد وإن ذا

حبذا ( زيد حبذا المدح في يقال

زيد حبذا ال الذم وفيكقوله

المال - ) 277 أهل حبذا أالذكرتمىفال ... إذا أنه غير

هيا ( حبذا

(3/169)-

إعرابها واختلففيالفارسي علي أبو فذهب

برهان وابن البغداديات فيأنه خروفوزعم وابنمن وأن مذهبسيبويهأخطأ فقد غيره عنه نقل

المصنفإلى واختاره عليهماضوذا حبفعل أن

المخصوص وأما فاعلهمبتدأ يكون أن فجوز

وجوز خبره قبله والجملةلمبتدإ خبرا يكون أن

زيد هو محذوفوتقديره

المذموم أو الممدوح أيالمصنف واختاره زيد

في المبرد وذهبالسراج وابن المقتضب

هشام وابن األصول فيابن واختاره اللخمى

اسم حبذا أن إلى عصفوروالمخصوص مبتدأ وهو

مقدم خبر أو خبرهمؤخر والمخصوصمبتدأوجعلتا ذا فركبتحبمع

واحدا اسما(3/170)-

ابن منهم وذهبقومفعل حبذا أن إلى درستويه

فركبت فاعله ماضوزيدفعال وجعلتا ذا حبمع

المذاهب أضعف وهذاالمخصوصأيا) ذا وأول

فهو ... بذا تعدل ال كانالمثال ( يضاهى

المخصوصبالمدح أوقع أيحال أي على ذا بعد الذم أو

والتذكير اإلفراد من كانوالجمع والتثنية والتأنيث

لتغير ذا تغير والاإلفراد يلزم المخصوصبل

ألنها وذلك والتذكير

ال والمثل المثل أشبهتالصيف تقول فكما يغير

للمذكر اللبن ضيعتوالمثنى والمفرد والمؤنث

تقول اللفظ بهذا والجمعهند وحبذا زيد حبذا

والهندان والزيدانوالهنداتفال والزيدون

اإلفراد عن ذا تخرجلقيل خرجت ولو والتذكير

الزيدان وحبذان هند حبذىوحب الهندان وحبتان

الهندات أو الزيدون أولئك(3/171)-

أو) بحب أرفع ذا سوى وماذا ... ودون بالبا فجركثر ( الحا انضمام

حب بعد وقع إذا أنه يعنيفيه جاز األسماء من ذا غير

نحو بحب الرفع وجهانزائدة بباء والجر زيد حب

وأصلحب بزيد حب نحوفي الباء أدغمت ثم حبب

حب فصار الباءوجب ذا حب بعد وقع إن ثمذا حب فتقول الحاء فتحجاز ذا غير بعدها وقع وإن

فتقول وفتحها الحاء ضموروى زيد وحب زيد حب

قوله بالوجهينعنكم - ) 278 أقتلوها فقلت

بها ... وحب بمزاجهاتقتل ( حين مقتولة

(3/172)-

التفضيل أفعلمنه) مصوغ من صغللتفضيل ... أفعل للتعجب

أبى ( اللذ وأبالتي األفعال من يصاغ

للداللة منها التعجب يجوزالتفضيلوصفعلى على

زيد فتقول أفعل وزنمن وأكرم عمرو من أفضل

أفضل ما تقول كما خالدخالدا أكرم وما زيداالتعجب فعل بناء امتنع وما

أفعل بناء امتنع منهيبنىمن فال منه التفضيل

أحرف ثالثة على زائد فعلمن وال واستخرج كدحرج

متصرف غير فعل(3/174)-

ال فعل من وبئسوال كنعمكمات المفاضلة يقبل

ناقص فعل من وفنىوالفعل من وال وأخواتها ككان

بالدواء عاج ما نحو منفى

فعل من ضربوال وماعلى الوصفمنه يأتى

وال وعور حمر نحو أفعلللمفعول مبنى فعل من

منه وشذ ضربوجن نحوكذا من أخصر هو قولهممن التفضيل أفعل فبنواثالثة على زائد وهو اختصر

للمفعول أحرفومبنيحلك من أسود وقالوا

اللبن وأبيضمن الغرابالتفضيل أفعل فبنوا

الوصف فعل من شذوذاأفعل على منه

تعجبوصل) ... إلى به وما

التفضيل إلى به لمانعصل (

أنه التعجب باب في تقدمالتعجبمن إلى يتوصل

تستكمل لم التي األفعالونحوها بأشد الشروط

يتوصل أنه إلى هنا وأشاراألفعال من التفضيل إلىالشروط تستكمل لم التي

التعجب في به يتوصل بماأشد ما تقول فكما

أشد هو تقول استخراجهوكما زيد من استخراجا

تقول حمرته أشد ما تقوللكن زيد من حمرة أشد هو

باب ينتصبفي المصدرمفعوال أشد بعد التعجب

تمييزا ينتصب وههنا(3/175)-

صله) التفضيل وأفعلبمن ... لفظا أو تقديرا أبدا

جردا ( إنالتفضيلعن أفعل يخلو الأن األول أحوال ثالثة أحد

أن الثاني مجردا يكونأن الثالث مضافا يكونباأللفوالالم يكون

أن بد فال مجردا كان فإنأو لفظا من به يتصل

نحو للمفضل جارة تقديراوقد عمرو من أفضل زيد

ومجرورها تحذفمنكقوله عليهما للداللة

ماال ) منك أكثر أنا تعالىمنك ( وأعز أي نفرا وأعز

نفرا أفعل أن كالمه من وفهم

أو بأل كان إذا التفضيلفال من تصحبه ال مضافا

من األفضل زيد تقولالناس أفضل زيد وال عمرو

عمرو من(3/176)-

كان إذا ذلك يكون ما وأكثركاآلية خبرا التفضيل أفعلكثير وهو ونحوها الكريمة

تحذفمنه وقد القرآن فيكقوله خبر غير وهو

خلناك - ) 279 وقد دنوتفظل ... أجمال كالبدر

مضلال ( هواك في فؤاديتفضيل أفعل فأجمل

الحال على منصوب وهودنوتوحذفت في التاء من

دنوت والتقدير من منهخلناك وقد البدر من أجمل

كالبدر (3/177)

-التفضيل أفعل ويلزم

والتذكير اإلفراد المجردنكرة إلى المضاف وكذلك

بقوله أشار هذا وإلىجردا) يضفأو لمنكور وإن

يوحدا... ( وأن تذكيرا ألزممن أفضل زيد فتقول

وهند رجل وأفضل عمرووأفضل عمرو من أفضل

من أفضل والزيدان امرأةرجلين وأفضل عمرو

عمرو من أفضل والهندانوالزيدون امرأتين وأفضلوأفضل عمرو من أفضل

من أفضل والهندات رجالفيكون نساء وأفضل عمرو

الحالتين هاتين في أفعليؤنثوال وال ومفردا مذكرا

يجمع وال يثنىوما) طبق أل وتلو

أضيفذو ... لمعرفهمعرفه ( ذي عن وجهين

(3/178)-

نويتمعنىمن) إذا هذاما ... طبق فهو تنو لم وإن

قرن ( بهالتفضيلب أفعل كان إذاقبله لما لزمتمطابقته أل

والتذكير اإلفراد فيزيد فتقول وغيرهما

والزيدان األفضلوالزيدون األفضالن

الفضلى وهند األفضلونالفضليان والهندان

أو الفضل والهنداتعدم يجوز وال الفضليات

فال قبله لما مطابقتهوال األفضل الزيدون تقول

هند وال األفضل الزيدانالهندان وال األفضلالهندات وال األفضل

تقترن أن يجوز وال األفضلزيد تقول فال من به

فأما عمرو من األفضلقوله

(3/179)-

منهم - ) 280 باألكثر ولستالعزة ... وإنما حصى

للكاثر ( األلف زيادة على فيخرج

ولست واألصل والالممنهم جعل أو منهم بأكثر

عن بمحذوفمجرد متعلقادخلت بما ال األلفوالالموالتقدير األلفوالالم عليه

منهم أكثر باألكثر ولست(3/180)

-لمعرفة وما بقوله وأشار

أفعل أن إلى إلخ أضيفأضيفإلى إذا التفضيل

التفضيل به وقصد معرفةأحدهما وجهان فيه جاز

فال كالمجرد استعمالهفتقول قبله ما يطابقالقوم أفضل الزيدان

القوم أفضل والزيدونالنساء أفضل وهند

النساء أفضل والهندانالنساء أفضل والهندات

استعماله والثانيباأللفوالالم كالمقرون

قبله لما فتجبمطابقتهأفضال الزيدان فتقول

أفضلوا والزيدون القومالقوم وأفاضل القوم

النساء فضلى وهندالنساء فضليا والهندان

أو النساء والهنداتفضليتعين وال النساء فضليات

خالفا األول االستعمالورد وقد السراج البنالقرآن في االستعماالن

مطابق غير استعماله فمنولتجدنهم ) تعالى قوله

حياة ( أحرصالناسعلىمطابقا استعماله ومن

جعلنا ) وكذلك تعالى قولهأكابر قرية فيكل

اجتمع ( وقد مجرميهاأال قوله في االستعماالن

إلي بأحبكم أخبركميوم منازل مني وأقربكم

أخالقا أحاسنكم القيامةالذين أكنافا الموطئونويؤلفون يألفون

الوجهين أجازوا والذينالمطابقة األفصح قالوا

عيبعلىصاحب ولهذافاخترنا قوله في الفصيح

فكان قالوا أفصحهنبالفصحى يأتي أن ينبغي

فصحاهن فيقولالتفضيل يقصد لم فإن

كقولهم المطابقة تعينتبني أعدال الناقصواألشج

بني عادال أي مروانمروان

قصد من ذكرناه ما وإلىقصده وعدم التفضيل

هذا المصنفبقوله أشارالبيت من معنى نويت إذاأعني الوجهين جواز أيوعدمها المطابقة

(3/181)-

نوى إذا بما مشروطإذا أي معنىمن باإلضافةلم إذا وأما التفضيل نوى

يكون أن فيلزم ذلك ينوبه اقترن ما طبق

صيغة استعمال ومن قيلتعالى قوله التفضيل أفعل

ثم) الخلق يبدأ الذي وهوعليه ( أهون وهو يعيده

أعلم ) ربكم تعالى وقولهعليه ( هين وهو أي بكم

وقول بكم عالم وربكمالشاعر

إلى) األيدي مدت وإنإذ ... بأعجلهم أكن لم الزاد

أعجل ( القوم أجشعوقوله بعجلهم أكن لم أي

الذيسمك - ) 281 إنبيتا ... لنا بنى السماء

وأطول ( أعز دعائمه(3/182)-

طويلة عزيزة دعائمه أيقال ال أم ينقاسذلك وهل

غيره ينقاسوقال المبردالصحيح ينقاسوهو ال

أن الواضح صاحب وذكروأن ذلك يرون ال النحويين

قوله في قال عبيدة أباعليه ) ( أهون وهو تعالى

بيت وفي هين بمعنى إنهإن الثاني وهو الفرزدق

وإن طويلة عزيزة المعنىأبي على ردوا النحويينحجة ال وقالوا ذلك عبيدة

له ذلك فيمن) بتلو تكن وإن

أبدا ... كن فلهما مستفهمامقدما (

ولدى) أنتخير ممن كمثلوردا... ( نزرا التقديم إخبار

(3/183)-

إذا التفضيل أفعل أن تقدمبمن بعده جيء مجردا كان

نحو عليه للمفضل جارةومن عمرو من أفضل زيد

بمنزلة معه ومجرورهاالمضاف من إليه المضاف

عليه تقديمهما يجوز فالالمضاف تقديم يجوز ال كما

إذا إال المضاف على إليهاسم بها المجرور كان

إلى مضافا أو استفهاميجب فإنه استفهام اسم

ومجرورها من تقديم حينئذومن أنتخير ممن نحو

غالم ومن أفضل أنت أيهمورد وقد أفضل أنت أيهم

غير في شذوذا التقديم

أشار وإليه االستفهامالتقديم إخبار ولدى بقوله

قوله ذلك ومن وردا نزراأهال - ) 282 لنا فقالت

جنى ... وزودت وسهالمنه زودت ما بل النحل

أطيب ( (3/184)-

زودت ما بل والتقديرالرمة ذي وقول منه أطيب

بالسمن يصفنسوةوالكسل

أن - ) 383 غير فيها عيب وال

ال ... قطوفوأن سريعهاأكسل ( منهن شيء

(3/185)-

أكسل شيء وأنال التقديروقوله منهن

أسماء - ) 284 سايرت إذامن ... فأسماء ظعينة يوما

أملح ( الظعينة تلكمن أصلح فأسماء التقدير

الظعينة تلك(3/186)-

نزر) الظاهر ورفعهفكثيرا ... عاقبفعال ومتى

ثبتا ( الناسمن) في ترى كلن

الفضل ... به أولى رفيقالصديق ( من

من التفضيل أفعل يخلو الفعل لوقوع يصلح أن

أوال موقعه بمعناهفعل لوقوع يصلح لم فإن

يرفع لم موقعه بمعناهضميرا يرفع وإنما ظاهرا

من أفضل زيد نحو مستتراأفضلضمير ففي عمرو

زيد على عائد مستتر(3/187)-

برجل مررت تقول فالأبوه فترفع أبوه منه أفضل

لغة في إال أفضل بسيبويه حكاها ضعيفة

فعل لوقوع صلح فإنيرفع أن صح موقعه بمعناهوذلك مطردا قياسا ظاهرا

فيه وقع موضع فيكلشبهه أو نفي بعد أفعل

أجنبيا مرفوعه وكاننفسه على مفضال

رأيت ما نحو باعتبارينعينه في أحسن رجال

زيدف عين في منه الكحلأحسن ب مرفوع الكحل

بمعناه فعل وقوع لصحةرأيترجال ما نحو موقعه

الكحل عينه في يحسنمن ما قوله ومثله كزيد

فيها الله إلى أحب أيامذي فيعشر منه الصوم

الشاعر وقول الحجةسيبويه أنشده

وادي - ) 285 على مررتكوادي ... أرى وال السباع

واديا ( يظلم حين السباع(3/188)-

تثية) ... أتوه ركب به أقلالله وقى ما إال وأخوف

ساريا ( بأقل فركبمرفوعالمصنفورفعه فقول

إلى إشارة نزر الظاهرومتى وقوله األولى الحالة

إلى إشارة عاقبفعالالثانية الحالة

(3/189)-

التوابع النعت

األسماء) اإلعراب في يتبعوتوكيد ... نعت األول

وعطفوبدل ( المشارك االسم هو التابع

مطلقا إعرابه في قبله لما

االسم قولك في فيدخلفي قبله لما المشارك

وخبر التوابع سائر إعرابهوحال قائم زيد نحو المبتدأ

زيدا ضربت نحو المنصوبمجردا

الخبر مطلقا بقولك ويخرجال فإنهما المنصوب وحال

في قبلهما ما يشاركانفيبعض بل مطلقا إعرابه

فإنه التابع بخالف أحوالهفيسائر قبله ما يشاركنحو اإلعراب من أحواله

ورأيت الكريم بزيد مررتزيد وجاء الكريم زيدا

الكريم (3/190)-

أنواع علىخمسة والتابعوعطف والتوكيد النعتالنسق وعطف البيان

والبدل ما) متم تابع فالنعت

ما ... وسم أو بوسمه سبقأعتلق ( به

التابع بأنه النعت عرفصفة ببيان متبوعه المكمل

مررت نحو صفاته من

منصفات أو كريم برجلنحو سببيه وهو به تعلق ما

أبوه كريم برجل مررتالتوابع يشمل التابع فقولهإلى المكمل وقوله كلهاالنعت عدا لما مخرج آخره

التوابع منللتخصيص يكون والنعت

الخياط بزيد مررت نحوبزيد مررت نحو وللمدحتعالى قوله ومنه الكريم

الرحمن) الله بسممررت ( نحو وللذم الرحيمقوله ومنه الفاسق بزيد

بالله ) فاستعذ تعالى

(3/191)-

الرجيم ( الشيطان منبزيد مررت نحو وللترحم

نحو وللتأكيد المسكينوقوله اليعود أمسالدابر

في ) نفخ فإذا تعالىواحدة ( نفخة الصور

التعريف) وليعطفيتالك ... لما ما والتنكير

كرما ( بقوم امررما يتبع أن فيه يجب النعت

وتعريفه إعرابه في قبلهبقوم مررت نحو تنكيره أو

الكريم بزيد ومررت كرماء

بالنكرة المعرفة تنعت فالكريم بزيد مررت تقول فال

بالمعرفة النكرة تنعت والبرجل مررت تقول فال

الكريم (3/192)-

التوحيد) لدى وهوسواهما ... أو والتذكير

قفوا ( فأقفما كالفعلمن بد النعتال أن تقدم

للمنعوتفي مطابقتهوالتعريفأو اإلعراب

مطابقته وأما التنكيرالتوحيد للمنعوتفي

والجمع التثنية وهي وغيرهوهو وغيره والتذكير

حكم فيها التأنيثفحكمهالفعل

مستترا ضميرا رفع فإننحو المنعوتمطلقا طابق

والزيدان رجلحسن زيدوالزيدون حسنان رجالن

امرأة وهند حسنون رجالامرأتان والهندان حسنة

نساء والهندات حسنتانفيطابقفي حسناتواإلفراد والتأنيث التذكير

يطابق كما والجمع والتثنيةالنعت مكان جئت لو الفعل

بفعلفقلترجلحسن ورجال حسنا ورجالنحسنت وامرأة حسنوا

ونساء حسنتا وامرأتانحسن

اسما النعت أي رفع وإنإلى بالنسبة كان ظاهرا

والتأنيثعلى التذكيروأما الظاهر ذلك حسبفيكون والجمع التثنية في

مجرى فيجري مفرداظاهرا رفع إذا الفعل

حسنة برجل مررت فتقولأمه حسنت تقول كما أمه

أبواهما وبامرأتينحسن

كما آباؤهم حسن وبرجالأبواهما حسن تقول

آباؤهم وحسن(3/193)-

رفع إذا النعت أن فالحاصلالمنعوتفي طابق ضميرامن واحد عشرة من أربعة

الرفع وهي اإلعراب ألقابمن وواحد والجر والنصب

وواحد التعريفوالتنكيروواحد والتأنيث التذكير من

والتثنية اإلفراد منوالجمع

في طابقه ظاهرا رفع وإذا

من واحد خمسة من اثنينمن وواحد اإلعراب ألقاب

وأما التعريفوالتنكيروهي الباقية الخمسة

واإلفراد والتأنيث التذكيرفحكمه والجمع والتثنية

رفع إذا الفعل حكم فيهاإلى أسند فإن ظاهرا

كان وإن أنث مؤنثأسند وإن مذكرا المنعوت

كان وإن ذكر مذكر إلىأسند وإن مؤنثا المنعوتأو مثنى أو مفرد إلى

كان وإن أفرد مجموعبخالفذلك المنعوت

كصعب) بمشتق وأنعتوذى ... كذا وشبهه وذرب

والمنتسب ( (3/194)-

أو لفظا بمشتق إال ينعت التأويال

ما هنا بالمشتق والمرادللداللة المصدر من أخذ

كاسم معنىوصاحبه علىالمفعول واسم الفاعل

باسم المشبهة والصفةالتفضيل وأفعل الفاعل

كاسم بالمشتق والمؤولبزيد مررت نحو اإلشارة

ذو وكذا إليه المشار أي هذاوالموصولة بمعنىصاحب

مال ذي برجل مررت نحوذو وبزيد مال أيصاحب

والمنتسب القائم أي قامقرشي برجل مررت نحو

إلىقريش منتسب أيمنكرا) ... بجملة ونعتوا

خبرا ( أعطيته ما فأعطيتتقع كما نعتا الجملة تقع

مؤولة وهي وحاال خبرابها ينعت ال ولذلك بالنكرة

برجل مررت نحو النكرة إالوال قائم أبوه أو أبوه قام

فال المعرفة بها تنعت

أبوه قام بزيد مررت تقولبعضهم وزعم قائم أبوه أو

(3/195)-

المعرف نعت يجوز أنهالجنسية باأللفوالالم

قوله منه وجعل بالجملةالليل ) لهم وآية تعالى

وقول ( النهار منه نسلخالشاعر

اللئيم - ) 286 على أمر ولقدفمضيتثمت ... يسبني

يعنيني ( ال قلت(3/196)-

ويسبنى لليل صفة فنسلخذلك يتعين وال للئيم صفة

ويسبني نسلخ كون لجوازحالين

ما فأعطيت بقوله وأشاربد ال أنه إلى خبرا أعطيته

من صفة الواقعة للجملةبالموصوف يربطها ضمير

عليه للداللة يحذف وقدكقوله

أغيرهم - ) 287 أدرى ومامال ... أم الدهر وطول تناء

أصابوا ( (3/197)-

أصابوه مال أم التقديرو عز وكقوله الهاء فحذف

تجزى ) ال يوما واتقوا جلأي ( نفسشيئا نفسعن

فحذففيه فيه تجزى القوالن حذفه كيفية وفيحذفبجملته أنه أحدهما

أنه والثاني واحدة دفعةفحذف التدريج حذفعلى

الضمير فاتصل أوال فيثم تجزيه فصار بالفعل

المتصل الضمير حذفهذاتجزى فصار

ذات) إبقاع هنا وامنع

فالقول ... أتت وإن الطلبتصب ( أضمر

(3/198)-

صفة الطلبية الجملة تقع البرجل مررت تقول فال

خالفا خبرا وتقع أضربهزيد فتقول األنباري البن

قوله كان ولما أضربهخبرا أعطيته ما فأعطيت

وقعت جملة كل أن يوهمصفة تقع أن يجوز خبرا

ذات ) إيقال هنا وامنع قالوقوع ... ( امنع أي الطلب

باب في الطلبية الجملة

يمتنع ال كان وإن النعتفإن قال ثم الخبر باب فيفيه نعت أنه ظاهره ما جاء

فيخرج الطلبية بالجملةويكون القول إضمار على

صفة المضمر القولمعمول الطلبية والجملة

وذلك المضمر القولكقوله

الظالم - ) 288 جن إذا حتىبمذقهل ... جاءوا واختلط

الذئبقط ( رأيت(3/199)-

هل قوله أن هذا فظاهرل الذئبقطصفة رأيت

طلبية وهيجملة مذقعلىظاهره ليسهو ولكنالذئبقط رأيت هل بل

مضمرهو لقول مقولوالتقدير مذق ل صفة

رأيت هل فيه مقول بمذقالذئبقط

هذا يلزم قلتهل فإنالجملة في التقدير

باب وقعتفي إذا الطلبيةقولك تقدير فيكون الخبر

فيه مقول زيد اضربه زيداضربه

خالفا فيه أن فالجوابالسراج ابن فمذهب

ذلك التزام والفارسيعدم األكثرين ومذهب

التزامه كثيرا) ... بمصدر ونعتوا

اإلفراد فالتزمواوالتذكيرا (

(3/200)-

نعتا المصدر استعمال يكثرعدل برجل مررت نحو

وبرجال عدل وبرجلينعدل وبامرأة عدل

وبنساء عدل وبأمرأتين

اإلفراد حينئد ويلزم عدلعلى به والنعت والتذكير

على يدل ألنه خالفاألصلوهو علىصاحبه المعنىال

عدل علىوضع إما مؤولعلىحذف أو عادل موضع

مررت مضافواألصلحذفذي ثم عدل ذي برجل

وإما مقامه عدل وأقيمالعين بجعل المبالغة علىأو مجازا نفسالمعنى

ادعاء اختلف) إذا واحد غير ونعت

إذا... ال فرقه فعاطفاائتلف (

(3/201)-

أن فإما الواحد غير نعت إذايتفق أو النعت يختلف

التفريق اختلفوجب فإنمررت بالعطففتقولوالبخيل الكريم بالزيدين

وكاتب فقيه وبرجالوشاعر

أو مثنى به جيء اتفق وإنبرجلين مررت نحو مجموعا

كرماء وبرجال كريمينوحيدى) ونعتمعمولى

بغير ... أتبع وعمل معنىاستثنا (

لعاملين نعتمعموالن إذاوالعمل المعنى متحدى

رفعا المنعوت النعت أتبعزيد ذهب نحو وجرا ونصبا

العاقالن عمرو وانطلقوكلمتعمرا زيدا وحدثت

بزيد ومررت الكريمينعلىعمرو وجزت

الصالحين العاملين اختلفمعنى فإن

القطع وجب عملهما أوجاء فتقول اإلتباع وامتنع

العاقلين وذهبعمرو زيدفعل إضمار بالنصبعلى

وبالرفع العاقلين أعنى أي

هما أي مبتدأ إضمار علىزيد انطلق وتقول العاقالنأي الظريفين وكلمتعمرا

أو الظريفين أعنىالظريفان

(3/202)-

ومررت الظريفان هما أيخالدا وجاوزت بزيد

الكاتبان أو الكاتبينتلت) وقد كثرت نعوت وإن

أنبعت... ( لذكرهن مفتقراوكان النعوت تكررت إذا

بها إال يتضح ال المنعوتكلها إتباعها وجب جميعا

الفقيه بزيد مررت فتقولالكاتب الشاعر

يكن) إن أتبع أو واقطعبعضها ... أو بدونها معينا

معلنا ( اقطع(3/203)-

متضحا المنعوت كان إذافيها جاز كلها بدونها

والقطع اإلتباع جميعهادون ببعضها معينا كان وإن

يتعين ال فيما بعضوجبفيما وجاز اإلتباع به إال

اإلتباع بدونه يتعينوالقطع

إن) أنصب أو وأرفعأو ... مبتدأ قطعتمضمرا

يظهرا ( لن ناصباالنعتعن قطع إذا أيإضمار على رفع المنعوتإضمار نصبعلى أو مبتدأ

بزيد مررت نحو فعلهو أي الكريم أو الكريم

الكريم أعني أو الكريم(3/204)-

يظهرا المصنفلن وقولإضمار يجب أنه معناه

يجوز الناصبوال أو الرافعإذا صحيح وهذا إظهاره

مررت نحو لمدح النعت كاننحو ذم أو الكريم بزيد

أو الخبيث بعمرو مررتبزيد مررت نحو ترحم

كان إذا فأما المسكيناإلضمار يجب لتخصيصفال

أو الخياط بزيد مررت نحوأظهرت شئت وإن الخياط

أعنى أو الخياط هو فتقولبالرافع والمراد الخياط

أو هو لفظة والناصبأعنى

والنعت) المنعوت من وماوفي ... حذفه يجوز عقل

يقل ( النعت

المنعوت حذف يجوز أيإذا مقامه النعت وإقامة

قوله نحو دليل عليه دلسابغات ) ( أعمل أن تعالى

وكذلك سابغات دروعا أيعليه دل إذ النعت يحذف

قوله ومنه قليل لكنه دليلجئت ) اآلن قالوا تعالى

وقوله البين أي بالحقأهلك ) ( ليسمن إنه تعالى

الناجين أي(3/205)-

التوكيد االسم) بالعين بالنفسأو

طابق ... ضمير مع أكداالمؤكدا (

إن) بأفعل واجمعهماتكن ... ليسواحد ما تبعا

متبعا ( أحدهما قسمان التوكيد

اللفظيوسيأتي التوكيدالمعنوي التوكيد والثاني

علىضربين وهوتوهم يرفع ما أحدهما

وهو المؤكد إلى مضافوله البيتين بهذين المراد

النفسوالعين لفظاننفسه زيد جاء نحو وذلك

فنفسه

(3/206)-

توهم يرفع وهو لزيد توكيدخبر جاء التقدير يكون أنجاء وكذلك رسوله أو زيد

عينه زيدالنفسأو إضافة من بد وال

يطابق إلىضمير العيننفسه زيد جاء نحو المؤكد

أو نفسها وهند عينه أوعينها

بهما للمؤكد كان إن ثمجمعتهما مجموعا أو مثنىفتقول أفعل مثال على

أو أنفسهما الزيدان جاء

أنفسهما والهندان أعينهماوالزيدون أعينهما أو

أعينهم أو أنفسهمأو أنفسهن والهندات

أعينهن الشمول) في اذكر وكال

بالضمير ... جميعا كلتا وكالموصال (

الثانيمن الضرب هو هذاما وهو المعنوي التوكيد

إرادة عدم توهم يرفعلذلك والمستعمل الشمولوجميع وكلتا وكال كل

(3/207)-

كان ما وجميع بكل فيؤكدبعضها وقوع يصح أجزاء ذا

كله الركب جاء نحو موقعهأو كلها والقبيلة جميعه أوأو كلهم والرجال جميعها

أو كلهن والهندات جميعهمزيد جاء تقول وال جميعهن

كله المذكر المثنى بكال ويؤكد

كالهما الزيدان جاء نحونحو المؤنث المثنى وبكلتاكلتاهما الهندان جاءت

كلها إضافتها من بد والالمؤكد يطابق إلىضمير

مثل كما

ككل) أيضا واستعملوافي ... عم من فاعله

النافله ( مثل التوكيدللداللة العرب استعمل أيعامة ككل الشمول على

المؤكد إلىضمير مضافاعامتهم القوم جاء نحومن عدها من وقلألفاظ في النحويين

سيبويه عدها وقد التوكيدألن النافلة مثل قال وإنما

التوكيد ألفاظ من عدهاالزيادة أي النافلة يشبه

لم النحويين أكثر ألنيذكرها

(3/208)-

بأجمعا) ... أكدوا كل وبعدجمعا ( ثم أجمعين جمعاء

وما بأجمع كل بعد يجاء أيقصد لتقوية بعدها

أجمع فيؤتىب الشمولكله الركب جاء نحو كله بعد

كلها بعد وبجمعاء أجمعكلها القبيلة جاءت نحو

كلهم بعد وبأجمعين جمعاءكلهم الرجال جاء نحو

كلهن بعد وبجمع أجمعونكلهن الهندات جاءت نحو

جمع

يجيء) قد كل ودونثم ... أجمعون جمعاء أجمع

جمع ( العرب استعمال ورد قد أي

غير التوكيد في أجمعجاء نحو بكله مسبوقة

واستعمال الجيشأجمعبكلها مسبوقة غير جمعاء

جمعاء القبيلة جاءت نحوغير أجمعين واستعمال

جاء نحو كلهم ب مسبوقةواستعمال أجمعون القوم

بكلهن مسبوقة غير جمعوزعم جمع النساء جاء نحو

قليل ذلك المصنفأنقوله ومنه

(3/209)-

كنتصبيا - ) 289 ليتني ياالذلفاء ... تحملني مرضعا

أكتعا ( حوالأربعا) ... قبلتني بكيت إذا

أبكي الدهر ظللت إذاأجمعا (

(3/210)-

قبل) ... منكور كيد يفد وإنالمنع البصرة نحاة وعن

شمل (

ال أنه البصريين مذهبسواء النكرة توكيد يجوز

وليلة كيوم كانتمحدودةغير أو وحول وشهركوقتوزمن محدودة

وحين واختاره الكوفيين ومذهب

توكيد المصنفجوازلحصول المحدودة النكرة

صمت نحو بذلك الفائدةقوله ومنه كله شهرا

حوال) الذلفاء تحملنيأكتعا ... (

وقوله

يوما - ) 290 البكرة صرت قدأجمعا ... (

(3/211)-

وكال) مثنى في بكلتا وأغنووزن... فعالء وزن عن

أفعال ( يؤكد المثنى أن تقدم قد

وبكال العين بالنفسأوأنه البصريين ومذهب وكلتا

تقول فال ذلك بغير يؤكد الوال أجمعان الجيشان جاء

جمعاوان القبيلتان جاءعنهما وكلتا بكال استغناء

الكوفيون ذلك وأجاز

المتصل) الضمير تؤكد وإنفبعد... بالنفسوالعين

المنفصل ( (3/212)-

وأكدوا) الرفع ذا عينتلن ... والقيد سواهما بما

يلتزما ( الضمير توكيد يجوز ال

بالنفس المتصل المرفوعتأكيده بعد إال العين أوفتقول منفصل بضمير

أو أنفسكم أنتم قومواقوموا تقل وال أعينكم

أنفسكم

النفس بغير أكدته فإذاتقول ذلك يلزم لم والعين

أنتم قوموا أو كلكم قومواكلكم

غير المؤكد كان إذا وكذاضمير كان بأن رفع ضميرمررت فتقول جز أو نصبومررت عينك أو نفسك بك

أو نفسك ورأيتك كلكم بكمكلكم ورأيتكم عينك

لفظي) التوكيد من وماكقولك ... مكررا يجى

أدرجي ( أدرجى(3/213)-

لثانيمن ا القسم هو هذاوهو التوكيد قسمى

تكرار وهو اللفظي التوكيداعتناء بعينه األول اللفظ

أدرجى أدرجى نحو بهوقوله

النجاة - ) 291 أين إلى فأينأتاك ... أتاك ببغلتي

أحبسأحبس ( الالحقوندكت ) إذا كال تعالى وقوله

دكا ( األرضدكا(3/214)-

لفظضمير) تعد والالذي ... اللفظ مع إال متصل

وصل ( بهلفظ تكرير أريد إذا أي

لم للتوكيد المتصل الضميراتصال بشرط إال ذلك يجز

بالمؤكد اتصل بما المؤكدورغبت بك بك مررت نحومررت تقول وال فيه فيه

بكك ما) الحروفغير كذاكنعم ... جواب به تحصال

وكبلى ( (3/215)-

توكيد أريد إذا كذلك أيليسللجواب الذي الحرف

الحرف مع يعاد أن يجببالمؤكد يتصل ما المؤكد

قائم زيدا إن زيدا إن نحوإن يجوز وال زيد الدار وفي

فيفي وال قائم زيدا إنإن إن يجوز وال زيد الدارالدار فيفي وال قائم زيدا

زايد الحرفجوابا كان فإنوأجل وجير وبلى كنعم

وحده إعادته جاز وال وإيفتقول زيد أقام لك فيقال

يقم وألم ال ال أو نعم نعمبلى بلى فتقول زيد

قد) الذي الرفع ومضمر

كلضمير ... به أكد انفصلاتصل (

(3/216)-

بضمير يؤكد أن يجوز أيكلضمير المنفصل الرفعنحو كان مرفوعا متصل

نحو منصوبا أو أنت قمتنحو مجرورا أو أنا أكرمتني

أعلم والله هو به مررت(3/217)-

العطف أو) بيان ذو إما العطف

بيان ... والغرضاآلن نسق

سبق ( ماشبه) تابع البيان فذو

به ... القصد حقيقة الصفهمنكشفه (

ضربان ذكر العطفكماالنسق عطف أحدهما

والثانيعطف وسيأتيبهذا المقصود وهو البيان

الباب التابع هو البيان وعطف

في للصفة المشبه الجامدوعدم متبوعه إيضاحنحو استقالله

(3/218)-

أبو - ) 292 بالله أقسمحفصعمر ... (

ألنه بيان عطف فعمرألبيحفص موضح

الصفة الجامد بقوله فخرجبه مؤولة أو مشتقة ألنها

التوكيد ذلك بعد بما وخرجال ألنهما النسق وعطف

والبدل متبوعهما يوضحانمستقل ألنه الجامد

(3/219)-

األول) ... وفاق من فأولينهالنعت األول وفاق من ما

ولي (

البيان عطف كان لمافيه لزم للصفة مشبها

كالنعت المتبوع موافقةإعرابه في فيوافقه

وتذكيره تنكيره أو وتعريفهتثنيته أو وإفراده تأنيثه أو

جمعه أومنكرين) ... يكونان فقد

معرفين ( يكونان كماإلى النحويين أكثر ذهب

البيان عطف كون امتناعوذهب نكرتين ومتبوعه

المصنفإلى منهم قوممنكرين فيكونان ذلك جواز

قيل معرفين يكونان كما

تعالى قوله تنكيرهما ومنمباركة) منشجرة توقد

تعالى ( وقوله زيتونةصديد) ( ماء ويسقىمن

بيان عطف فزيتونةبيان عطف وصديد لشجرة

لماء (3/220)-

يجوز وال بيان عطف فبشرأن يصح ال إذ بدال كونه

ابن أنا التقدير يكونبشر التارك

وليسأن بقوله وأشارأن إلى بالمرضى يبدل

غير بدال بشر كون تجويزالتنبيه بذلك مرضىوقصد

الفراء مذهب علىوالفارسي

(3/221)-

التابع يكون أن األولىمعربا معرفه مفردا

يا نحو منادى والمتبوعأن فيتعين يعمرا غالم

وال بيان عطف يعمرا يكونألن بدال يكون أن يجوز

تكرار نية على البدلبناء يجب فكان العامل

لو ألنه الضم على يعمرا

كذلك لكان معه بيا لفظخاليا التابع يكون أن الثانية

وقد بأل والمتبوع أل مننحو بأل صفة إليه أضيفت

زيد الرجل الضارب أناعطف زيد كون فيتعين

من بدال كونه يجوز وال بياننية على البدل ألن الرجل

أن فيلزم العامل تكرارالضارب أنا التقدير يكون

عرفت لما يجوز ال وهو زيدأن من اإلضافة باب في

ال بأل كانت إذا الصفةأو أل فيه ما إلى إال تضاف

أل فيه ما إلى أضيف ما

الرجل الضارب أنا ومثلقوله زيد

التارك - ) 293 ابن أناالطير ... عليه بشر البكري

وقوعا ( ترقبه(3/222)-

يجوز وال بيان عطف فبشرأن يصح ال إذ بدال كونه

ابن أنا التقدير يكونبشر التارك

وليسأن بقوله وأشارأن إلى بالمرضى يبدل

غير بدال بشر كون تجويزالتنبيه بذلك مرضىوقصد

الفراء مذهب علىوالفارسي

(3/223)-

النسق عطفعطف) بحرفمتبع تال

كاخصصبود ... النسقمنصدق ( وثناء

التابع هو النسق عطفوبين بينه المتوسط

التي الحروف أحد متبوعهكاخصصبود سنذكرها

منصدق وثناءإلى المتوسط بقوله فخرج

التوابع بقية آخره

ثم) بواو فالعطفمطلقاكفيك ... أو أم حتى فا

ووفا ( صدق(3/224)-

العطفعلى حروفقسمين

يشرك ما أحدهماالمعطوف المعطوفمع

لفظا أي مطلقا عليهجاء نحو الواو وهي وحكما

جاء نحو وثم وعمرو زيدنحو والفاء عمرو ثم زيد

نحو وحتى فعمرو زيد جاءالمشاة حتى الحجاج قدم

أم عندك أزيد نحو وأمأو زيد جاء نحو وأو عمرو

عمرو لفظا يشرك ما والثاني

بقوله المراد فقطوهوفحسببل) لفظا وأتبعت

أمرؤ ... يبد لم ك لكن واللكنطال (

الثاني تشرك الثالثة هذهفي ال إعرابه في األول مع

بل زيد قام ما نحو حكمهوال عمرو ال زيد وجاء عمرو

عمرا لكن زيدا تضرب(3/225)-

أو) الحقا فاعطفبواوأو ... الحكم في سابقا

موافقا ( مصاحباالعطف حروف ذكر لما

ذكر في شرع التسعةمعانيها

عند الجمع لمطلق فالواوجاء قلت فإذا البصريينعلى ذلك دل وعمرو زيد

نسبة في اجتماعهماواحتمل إليهما المجيء

أو زيد بعد جاء عمرو كونله مصاحبا جاء أو قبله جاء

بالقرينة ذلك يتبين وإنمابعده وعمرو زيد جاء نحو

وجاء قبله وعمرو زيد وجاءفيعطف معه وعمرو زيد

والسابق الالحق بهاوالمصاحب

أنها الكوفيين ومذهبتعالى بقوله ورد للترتيب

الدنيا) حياتنا إال هي إنونحيى ( نموت

(3/226)-

الذي) عطف واخصصبهاكاصطف ... متبوعه يغنى ال

وابنى ( هذابين من الواو اختصت

بأنها العطف حروف

يكتفى حيثال يعطفبهانحو بالمعطوفعليه

ولو وعمرو زيد اختصميجز لم زيد اختصم قلت

وابني اصطفهذا ومثلهوعمرو زيد وتشاركيعطففي أن يجوز وال

وال بالفاء المواضع هذهالعطف حروف من بغيرهازيد اختصم تقول فال

فعمرو باتصال) ... للترتيب والفاء

بانفصال ( للترتيب وثمتأخر على الفاء تدل أي

المعطوف المعطوفعن

على وثم به متصال عليهأي منفصال عنه تأخره

زيد جاء نحو عنه متراخياتعالى قوله ومنه فعمرو

وجاء) ( فسوى خلق الذيقوله ومنه عمرو ثم زيد

من ) خلقكم والله تعالىنطفة ( من ثم تراب

(3/227)-

عطفما) واخصصبفاءالذي ... على ليسصله

الصلة ( أنه استقرتعطف بأنها الفاء اختصت

صلة يكون أن يصلح ال ما

الموصول عنضمير لخلوهصلة يكون أن يصلح ما علىنحو الضمير على الشتماله

زيد فيغضب يطير الذيويغضب قلت ولو الذباب

لم زيد يغضب ثم أو زيدعلى تدل الفاء ألن يجز

عن بها فاستغني السببيةيطير الذي قلت ولو الرابط

الذباب زيد منه ويغضببالضمير أتيت ألنك جاز

الرابط أعطفعلى) بحتى بعضا

غاية ... إال يكون وال كلتال ( الذي

(3/228)-

المعطوف يشترطفيمما بعضا يكون أن بحتى

أو زيادة في له وغاية قبلهالناسحتى مات نقصنحوحتى الحجاج وقدم األنبياء

المشاة همز) إثر أعطف بها وأمعن ... همزة أو التسويه

مغنيه ( أي لفظمنقطعة علىقسمين أم

وهي ومتصلة وستأتيهمزة بعد تقع التي

على سواء نحو التسوية

قوله ومنه قعدت أم أقمتأجزعنا ) علينا سواء تعالى

بعد ( تقع والتي صبرنا أمنحو أي عن مغنية همزةأي عمرو أم عندك أزيد

عندك أيهماالهمزة) أسقطت وربما

المعنى ... خفا كان إنأمن ( بحذفها

(3/229)-

يعني الهمزة تحذف قد أيوالهمزة التسوية همزة

أمن عند أي عن المغنيةمتصلة أم اللبسوتكون

موجودة والهمزة كانت كمامحيصن ابن قراءة ومنه

أم) أنذرتهم عليهم سواءبإسقاط ( تندرهم لم

وقول أنذرتهم من الهمزةالشاعر

وإن - ) 294 أدرى ما لعمركرمين ... بسبع داريا كنت

بثمان ( أم الجمرأبسبع أي

(3/230)-

بل) وبمعنى وبانقطاعبه ... قيدت مما تك إن وفت

خلت (

أم على يتقدم لم إذا أيهمزة وال التسوية همزة

فهي أي عن مغنيةاإلضراب وتفيد منقطعة

ريب ) ال تعالى كقوله كبلأم العالمين رب من فيه

بل ( أي افتراه يقولونإنها ومثله أفتراه يقولون

بلهي أي شاء أم إلبلشاء

وأبهم) ... بأو قسم أبح خيرأيضا بها وإضراب وأشكك

نمى ( (3/231)-

نحو للتخيير أو تستعمل أيأو درهما مالي من خذجالس نحو ولإلباحة دينارا

سيرين ابن أو الحسناإلباحة بين والفرق

تمنع ال اإلباحة أن والتخييريمنعه والتخيير الجمع

اسم الكلمة نحو وللتقسيمحرفولالبهام أو فعل أو

زيد جاء نحو السامع علىعالما كنت إذا عمرو أو

وقصدت منهما بالجائيومنه السامع على اإلبهامإياكم ) أو وإنا تعالى قوله

أوفىضالل لعلىهدى

زيد ( جاء نحو وللشك مبينفي كنتشاكا إذا عمرو أو

ولالضراب منهما الجائيكقوله

عيال - ) 295 في ترى ماذاأحص ... لم بهم برمت قد

بعداد ( إال عدتهم(3/232)-

زادوا) أو ثمانين كانواقد ... رجاؤك لوال ثمانية

أوالدي ( قتلتزادوا بل أي

إذا) ... الواو عاقبت وربماللبس النطق يلفذو لم

منفذا ( الواو بمعنى أو تستعمل قداللبسكقوله أمن عند

كانت - ) 296 أو الخالفة جاءربه ... أتى كما قدرا لهقدر ( على موسى

(3/233)-

إما) القصد في أو ومثلذى ... إما نحو في الثانية

النائيه ( وإماالمسبوقة إما أن يعني

من أو تفيده ما تفيد بمثلهامالي من خذ نحو التخيير

دينارا وإما درهما إما

جالسإما نحو واإلباحةسيرين ابن وإما الحسن

إما الكلمة نحو والتقسيمحرف وإما فعل وإما اسم

جاء نحو والشك واإلبهامعمرو وإما زيد إما

عاطفة هذه إما وليستوذلك لبعضهم خالفا

وحرف عليها الواو لدخولعلىحرف يدخل العطفال

العطف (3/234)-

نهيا) أو نفيا لكن وأولأثباتا ... أو أمرا أو نداء وال

تال ( بعد بلكن يعطف إنما أيزيدا ضربت ما نحو النفي

نحو النهي وبعد عمرا لكنعمرا لكن زيدا تضرب ال

نحو النداء بعد ويعطفبالنحو واألمر عمرو ال زيد يا

وبعد عمرا ال زيدا اضربال زيد جاء نحو اإلثبات

عمرو النفي بعد يعطفبال وال

وال عمرو ال زيد جاء ما نحواإلثبات في بلكن يعطف

عمرو زيدلكن جاء نحوبعد) كلكن وبل

أكنفي ... كلم مصحوبيهاتيها ( بل مربع

(3/235)-

حكم) للثان بها وانقلالمثبت ... الخبر في األول

الجلي ( واألمرالنفي في يعطفببل

كلكنفي فتكون والنهيقبلها ما حكم تقرر أنهابعدها لما تقيضه وتثبت

عمرو بل زيد قام ما نحوعمرا بل زيدا تضرب وال

والنهي النفي فقررتالقيام وأثبتت السابقين

بضربه واألمر لعمروالخبر في ويعطفبها

فتفيد واألمر المثبتوتنقل األول اإلضرابعن

الثانيحتى إلى الحكممسكوت كأنه األول يصير

عمرو بل زيد قام نحو عنهعمرا بل زيدا واضرب

رفع) علىضمير وإنعطفتفافصل ... متصل

المنفصل ( بالضمير(3/236)-

فصل) وبال ما فاصل أوفاشيا ... النظم في يرد

اعتقد ( وضعفهعطفتعلىضمير إذا

أن وجب المتصل الرفعما وبين بينه تفصل

ويقع بشيء عليه عطفتبالضمير كثيرا الفصل

تعالى ) قوله نحو المنفصلفي وآباؤكم أنتم كنتم لقد

فقوله ( مبين ضاللمعطوفعلى وآباؤكموقد كنتم في الضميرأيضا وورد بأنتم فصل

وإليه الضمير بغير الفصلما فاصل أو بقوله أشار

نحو به كالمفعول وذلك

قوله ومنه وزيد أكرمتكجناتعدن ) تعالى

فمن ( صلح ومن يدخلونهافي الواو معطوفعلىللفصل ذلك وصح يدخلونها

من الهاء وهو به بالمفعولبال الفصل ومثله يدخلونها

ما ) تعالى كقوله النافيةفآباؤنا ( آباؤنا وال أشركنا

ذلك وجاز نا معطوفعلىالمعطوف بين للفصل

بال والمعطوفعليه(3/237)-

المستتر المرفوع والضميرنحو كالمتصل ذلك في

قوله ومنه وزيد أنت أضربأنتوزوجك ) أسكن تعالى

معطوف ( فزوجك الجنةفي المستتر الضمير على

للفصل ذلك وصح أسكنوهو المنفصل بالضمير

أنت يرد فصل وبال بقوله وأشار

النظم في ورد قد أنه إلىالضمير العطفعلى كثيرا

كقوله فصل بال المذكورأقبلتوزهر - ) 297 إذ قلت

الفال ... كنعاج تهادى

رمال ( تعسفنمعطوفعلى وزهر فقوله

في المستتر الضميرأقبلت

(3/238)-

النثر في ذلك ورد وقدرحمه حكىسيبويه قليال

برجل مررت تعالى اللهالعدم برفع والعدم سواء

الضمير بالعطفعلىفيسواء المستتر

المصنفأن كالم من وعلمالضمير العطفعلى

يحتاج ال المنفصل المرفوع

قام ما زيد نحو إلىفصلوكذلك وعمرو هو إال

المتصل المنصوب الضميرضربته زيد نحو والمنفصل

إياك إال أكرمت وما وعمراوعمرا

فال المجرور الضمير وأمابإعادة إال يعطفعليه

بك مررت نحو له الجاربك مررت يجوز وال وبزيد

وزيد وأجاز الجمهور مذهب هذا

واختاره الكوفيون ذلكبقوله إليه المصنفوأشار

خافضلدىعطف) وعود

خفضالزما ... ضمير علىجعال ( قد

قد) إذ الزما وليسعنديوالنظم ... النثر في أتىمثبتا ( الصحيح

(3/239)-

النحاة جمهور جعل أيعطف الخافضإذا إعادة

الخفضالزما علىضميرالسماع لورود به أقول وال

بالعطفعلى ونظما نثراغير المخفوضمن الضمير

النثر الخافضفمن إعادةالله ) واتقوا حمزة قراءة

به تساءلون الذياألرحام ( بجر واألرحام

المجرورة الهاء على عطفاأنشده ما النظم ومن بالباء

تعالى الله رحمه سيبويهتهجونا - ) 298 قربت فاليوم

بك ... فاذهبفما وتشتمنامنعجب ( واأليام

على عطفا األيام بجربالباء المجرورة الكاف

(3/240)-

ما) تحذفمع قد والفاءلبس ... ال إذ والواو عطفت

انفردت ( وهي

قد) مزال بعطفعامللوهم ... دفعا معموله بقى

أتقى ( (3/241)-

مع الفاء تحذف قدومنه للداللة معطوفها

كان ) فمن تعالى قولهعلىسفر أو مريضا منكمأي ( أخر أيام من فعدة

أيام من عدة فعليه فأفطروالفاء فحذفأفطر أخر

الواو وكذلك عليه الداخلةالناقة راكب قولهم ومنهالناقة راكب أي طليحان

طليحان والناقةبين من الواو وانفردت

بأنها العطف حروفبقي محذوفا تعطفعامال

قوله ومنه معمولهبرزن - ) 299 الغانيات ما إذا

الحواجب ... وزججن يوماوالعيونا (

(3/242)-

بفعل مفعول فالعيونوكحلن محذوفوالتقدير

المحذوف والفعل العيونمعطوفعلىزججن

هنا) بدا وحذفمتبوع

الفعل ... وعطفك استبحيصح ( الفعل عل

المعطوفعليه يحذف قدمنه وجعل عليه للداللةتكن ) أفلم تعالى قوله

قال ( عليكم تتلى آياتيألم التقدير الزمخشري

تتلى تكن فلم آياتي تأتكمالمعطوف فحذف عليكم

تأتكم ألم وهو عليه(3/243)-

وعطفك بقوله وأشارأن إلى آخره إلى الفعل

العطفليسمختصا

فيها يكون بل باألسماءيقوم نحو األفعال وفي

وركب زيد وجاء ويقعد زيدوقم زيدا واضرب

شبه) اسم واعطفعلىوعكسا ... فعال فعل

سهال ( تجده استعملالفعل يعطف أن يجوز

للفعل المشبه االسم علىونحوه الفاعل كاسم

وهو عكسهذا أيضا ويجوزالفعل يعطفعلى أن

أسم األسم موقع الواقعتعالى قوله األول فمن

فأثرن) فالمغيراتصبحا

قوله ( منه وجعل نقعا بهالمصدقين ) إن تعالى

وأقرضوا والمصدقاتقوله ( الثاني ومن الله

يبير - ) 300 يوما فالفيتهعطاء ... ومجر عدوه

المعابرا ( يستحق(3/244)-

وقوله بعضب - ) 301 يغشيها بات

أسوقها ... في يقصد باتروجائر (

يبير معطوفعلى فمجريقصد معطوفعلى وجائر

(3/245)-

البدل بال) بالحكم المقصود التابع

بدال... المسمى هو واسطة )

المقصود التابع هو البدلواسطة بال بالنسبة

جنسوالمقصود فالتابعالنعت أخرج فصل بالنسبة

البيان وعطف والتوكيدمكمل منها واحد كل ألن

ال بالنسبة للمقصودواسطة وبال بها مقصود

نحو ببل المعطوف أخرج

عمرا فإن عمرو بل زيد جاءولكن بالنسبة المقصود هو

وأخرج بل وهي بواسطةونحوها بالواو المعطوف

منهما واحد كل فإنولكن بالنسبة مقصود

بواسطة ما) أو بعضا أو مطابقا

أو ... يلفى عليه يشتملكمعطوفببل (

(3/247)-

إن) أعز لالضراب وذاقصد ... ودون صحب قصدا

سلب ( به غلط

اليدا) ... وقبله خالدا كزرهنبال وخذ حقه واعرفه

مدى ( (3/248)-

أقسام أربعة على البدلالكل من الكل بدل األول

المطابق البدل وهوله المساوى منه للمبدل

مررت نحو المعنى فيخالدا ورزه زيد بأخيكالكل البعضمن بدل الثاني

ثلثه الرغيف أكلت نحواليد وقبله

وهو االشتمال بدل الثالث

معنىفي على الدالزيد أعجبني نحو متبوعه

حقه واعرفه علمهالمباين البدل الرابع

المراد وهو منه للمبدلكمعطوفببل أو بقوله

أحدهما علىقسمين وهويقصد كما متبوعه يقصد ما

اإلضراب بدل ويسمى هوخبزا أكلت نحو البداء وبدل

اإلخبار أوال قصدت لحمالك بدا ثم خبزا أكلت بأنك

لحما أكلت أنك تخبر أنكوذا بقوله المراد وهو أيضا

قصدا إن اعز لالضراب

هو الذي البدل أي صحبانسبه ببل كمعطوف

متبوعه قصد إن لالضرابماال الثاني هو يقصد كما

يكون بل متبوعه يقصدوإنما فقط البدل المقصود

المبدل فذكر المتكلم غلطالغلط بدل ويسمى منه

رأيترجال نحو والنسيانأوال تخبر أنك أردت حمارا

فغلطت رأيتحمارا أنكالمراد وهو الرجل بذكر

به غلط قصد ودون بقولهالمبدل يكن لم إذا أي سلب

فيسمى مقصودا منه

مزيل الغلطألنه بدل البدلذكر وهو الذيسبق الغلط

المقصود غيريصلح مدى نبال خذ وقولهمن لكل مثاال يكون أن

ألنه القسمين(3/249)-

فهو والمدى النبل قصد إنقصد وإن اإلضراب بدلجمع فقطوهو المدى

فهو الشفرة وهي مديةالغلط بدل

الحاضر) ومنضميرما ... إال تبدله ال الظاهر

جال ( إحاطةأو) بعضا اقتضى أو

ابتهاجك ... كإنك اشتماالاشتماال (

من الظاهر ببدل ال أيكان إن إال الحاضر ضمير

كل من كل بدل البدلاإلحاطة واقتضى

بدل كان أو والشمولبعضمن بدل أو اشتمال

كل تعالى كقوله فاألول

ألولنا) عيدا لنا تكونمن ( بدل فأولنا وآخرنا

بالالم المجرور الضمير

على يدل لم فإن نا وهورأيتك نحو امتنع اإلحاطة

زيدا (3/250)-

كقوله والثانيلن - ) 302 أمرك إن ذرينى

الفيتني ... وما يطاعاحلميمضاعا (

من اشتمال بدل فحلميألفيتني في الياء

والثالثكقوله بالسجن - ) 303 عدني أو

فرجلي ... رجلي واألداهمالمناسم ( شثنة

(3/251)-

الياء بعضمن بدل فرجليأوعدني في

يبدل أنه كالمه من وفهممطلقا الظاهر من الظاهر

ضمير وأن تمثيله تقدم كماالظاهر منه يبدل الغيبة

خالدا زره نحو مطلقاالمضمن) وبدل

ذا ... كمن همزا الهمزيلىعلي ( أم أسعيد

(3/252)-

أسم من أبدل إذاوجبدخول االستفهامعلى االستفهام همزة

أم أسعيد ذا من نحو البدلأم أخيرا تفعل وما عليأم أغدا تأتينا ومتى شرا

غد بعدالفعل) من الفعل ويبدل

يستعن ... إلينا يصل كمنيعن ( بنا

االسم من االسم يبدل كماالفعل من الفعل يبدل

يصل من بدل بنا فيستعنتعالى قوله ومثله إلينا

أثاما) يلق ذلك يفعل ومن

العذاب ( له يضاعفيلق من فيضاعفبدل

وهو بإعرابه فإعرابهقوله وكذا الجزم

أن - ) 304 الله على إنأو ... كرها تؤخذ تبعايعا

طائعا ( تجيءتبايعا من بدل فتؤخذ

نصب ولذلك(3/253)-

النداء يا) كالناء أو الناء وللمنادىهيا... ( ثم آيا كذا وآ وأي

لمن) ووا للداني والهمز

لدي ... وا وغير يا أو ندباللبساجتنب (

أن من المنادى يخلو الفإن غيره أو مندوبا يكونأن فإما مندوب غير كان

فيحكم أو بعيدا يكونأو والساهي كالنائم البعيد

في أو بعيدا كان فإن قريباالنداء حروف من فله حكمه

كان وإن وهيا وآ وأي ياأزيد نحو الهمزة فله قريبا

وهو مندوبا كان وإن أقبل(3/255)-

المتوجع أو عليه المتفجعو وازيداه نحو وا فله منهعدم عند أيضا ويا واظهراهفإن المندوب بغير التباسه

وامتنعت وا التبستعينتيا

مندوبومضمر) وغيريعرى ... قد مستغاثا جا وما

فاعلما ( الجنس) اسم في وذاك

ومن ... قل له والمشارعاذله ( فانصر يمنعه

النداء حذفحرف يجوز الوازيداه نحو المندوب مع

إياك يا نحو الضمير مع وال

مع وال كفيتك قدلزيد يا نحو المستغاث

(3/256)-

فيحذفمعها هذه غير وأمافتقولفي الحرفجوازاوفي أقبل زيد أقبل زيد ياالله عبد أركب الله عبد يا

أركب اسم الحذفمع لكن

مع وكذا قليل اإلشارةأكثر إن الجنسحتى اسم

ولكن منعوه النحويينوتبعهم منهم طائفة أجازه

ومن قال المصنفولهذا

أي عاذله فانصر يمنعهمنعه على يعذله من انصر

ورد فمما به السماع لورودقوله اإلشارة اسم مع منه

هؤالء ) أنتم ثم تعالىيا ( أي أنفسكم تقتلونالشاعر وقول هؤالء

فليسبعد - ) 305 ارعواء ذاإلى ... شيبا الرأس اشتعال

سبيل ( من الصباياذا أي

اسم مع منه ورد ومماليل أصبح الجنسقولهم

يا أي كرا وأطرق ليل يا أيكرا

(3/257)-

المنادى) المعرف وابنالذيفي ... على المفردا

عهدا ( قد رفعهأن من المنادى يخلو ال

أو مضافا أو مفردا يكونبه مشبها

أن فإما مفردا كان فإننكرة أو معرفة يكون

غير نكرة أو مقصودةمقصودة

أو معرفة مفردا كان فإنما على بنى مقصودة نكرة

يرفع كان فإن به يرفع كان

يا نحو عليها بنى بالضمةيرفع كان وإن رجل ويا زيد

فكذلك بالواو أو باأللفويا رجالن ويا زيدان يا نحو

ويكون رجيلون ويا زيدوننصبعلى فيمحلالمنادى ألن المفعوليةالمعنى في به مفعول

يا نابت مضمر فعل وناصبهأدعو زيد يا فأصل منابه

يا ونابت أدعو فحذف زيدامنابه

(3/258)-

قبل) بنوا ما انضمام وأنوذي ... مجرى وليجر الندا

جددا ( بناءالمنادى االسم كان إذا أي

بعد قدر النداء قبل مبنيانحو الضم على بناؤه النداء

ما مجرى ويجري هذا يافي كزيد بالنداء بناؤه تجدد

مراعاة بالرفع يتبع أنهوبالنصب فيه المقدر للضم

يا فتقول للمحل مراعاةوالعاقل العاقل هذا

تقول كما والنصب بالرفعالظريفوالظريف زيد يا

المنكور) والمفرد

انصب ... وشبهه والمضافاخالفا ( عادما

كان إذا المنادى أن تقدمنكرة أو معرفة مفردا

كان ما على يبنى مقصودةإذا أنه هنا وذكر به يرفع

غير أي نكرة مفردا كانأو مضافا أو مقصودة

نصب به مشبها(3/259)-

األعمى قول األول فمثالوقول بيدي خذ رجال يا

الشاعر عرضت - ) 306 إما راكبا أيا

نجران ... من نداماى فبلغاتالقيا ( ال أن

غالم يا قولك الثاني ومثالضاربعمرو ويا زيديا قولك الثالث ومثال

وجهه حسنا ويا جبال طالعافيمن وثالثين ثالثة ويا

بذلك سميته(3/260)-

من) وافتحن ضم زيد ونحوسعيد... بن أزيد نحو

التهن ( مفردا المنادى كان إذا أي

مضاف بأبن ووصف علما

بين يفصل ولم علم إلىلك جاز ابن وبين المنادى

البناء وجهان المنادى فيزيدبن يا نحو الضم على

يا نحو إتباعا والفتح عمروويجبحذف عمرو بن زيد

خطأ هذه والحالة ابن ألفاالبن) يل لم إن والضم

قد ... علم االبن يل أو علماحتما (

(3/261)-

علم بعد ابن يقع لم إذا أيوجب علم بعده يقع لم أوفتحه وامتنع المنادى ضم

غالم يا نحو األول فمثالالظريف زيد ويا عمرو ابن

يا اثاني ومثال عمرو ابنبناء فيجب أخينا ابن زيدهذه في الضم على زيد

ألف إثبات ويجب األمثلةهذه والحالة ابن

ما) أنصب أو وأضممله ... مما نونا اضطرارابينا ( ضم استحقاق

المنادى كان إذا أنه تقدمنكرة أو معرفة مفردا

على بناؤه يجب مقصودةإذا أنه هنا وذكر الضم

تنوين إلى شاعر اضطر

تنوينه له كان المنادى هذانصبه له وكان معصوم وهوفمن بهما السماع ورد وقد

قوله األولمطر - ) 307 يا الله سالم

يا ... وليسعليك عليهاالسالم ( مطر

(3/262)-

قوله الثاني ومنإلى - ) 308 ضربتصدرها

وقتك ... لقد عديا يا وقالتاألواقي (

يا) خصجمع وباضطرار

ومحكى ... الله مع إال وألالجمل (

(3/263)-

بالتعويض) ... اللهم واألكثرفيقريض ( اللهم يا وشذ

بينحرف الجمع يجوز الاسم غير في وأل النداء

من به سمى وما تعالى اللهفيضرورة إال الجملكقوله الشعر

اللذان - ) 309 الغالمان فياتعقبانا ... أن كما إيا فرا

شرا ( (3/264)

-تعالى الله اسم مع وأما

فيجوز الجمل ومحكىبقطع الله يا فتقول

وتقول ووصلها الهمزةمنطلق الرجل اسمه فيمن

أقبل منطلق الرجل ياالله اسم نداء في واألكثر

معوضة مشددة بميم اللهموشذ النداء حرف منوحرف اليم بين الجمعقوله في النداء

حدث - ) 310 ما إذا إنييا ... اللهم يا أقول ألما

اللهما (

(3/265)-

فصل المضاف) الضم ذي تابع

كأزيد ... نصبا ألزمه أل دونالحيل ( ذا

المنادى تابع كان إذا أيغير مضافا المضموم

وجب لأللفوالالم مصاحبصاحب زيد يا نحو نصبه

عمرو (3/266)-

ارفع) أو انصب سواه ومانسقا ... كمستقل واجعال

وبدال ( المضاف سوى ما أي

ونصبه رفعه يجوز المذكورالمصاحب المضاف وهو

زيد يا فتقول والمفرد اللالكريم برفع األب الكريم

الظريف زيد ويا ونصبهالظريفونصبه برفع

البيان عطف وحكمالصفة حكم والتوكيد

وزيدا زيد رجل يا فتقولتميم ويا والنصب بالرفعوأجمعين أجمعونوالبدل النسق عطف وأما

المنادى ففيحكم

إذا فيجبضمه المستقلزيد رجل يا نحو مفردا كان

يجب كما وزيد رجل وياويجب زيد يا قلت لو الضم

يا نحو مضافا كان إن نصبهوأبا زيد ويا الله عبد أبا زيد

لو نصبه يجب كما الله عبدالله عبد أبا يا قلت

أل) مصحوب يكن وإنوجهان ... ففيه مانسقا

ينتقى ( ورفع(3/267)-

المنسوق بناء يجب إنما أيمفردا كان إذا الضم على

أل بغير معرفةفيه جاز أل ب كان فإن

والنصب الرفع وجهانالخليل عند والمختار

تبعهما ومن وسيبويهالمصنف اختيار وهو الرفع

أي ينتقى ورفع قال ولهذاوالغالم زيد يا فتقول يختار

قوله ومنه والنصب بالرفعمعه ) أوبى جبال يا تعالى

الطير ( برفع والطيرونصبه

بعد) أل مصحوب وأيهالدى ... بالرفع يلزم صفه

المعرفه ( ذي

ورد) ... الذي أيها وأيهذايرد ( هذا بسوى ووصفأي

(3/268)-

ويا الرجل أيها يا يقالفعل الذي أيها ويا أيهذا

مبنى مفرد منادى فأي كذازائدة وها الضم على

ويجب ألي والرجلصفةهو ألنه الجمهور عند رفعه

وأجاز بالنداء المقصودعلى قياسا نصبه المازنيالظريففي نصب جواز

الظريف زيد يا قولكوالنصب بالرفع

باسم إال توصفأي والأو كالرجل بأل جنسمحلى

أيهذا يا نحو إشارة باسممحلى بموصول أو أقبل

كذا فعل الذي أيها يا بألكأيفي) إشارة وذوتركها ... كان إن الصفةالمعرفه ( بقيت

فيجب الرجل هذا يا يقالهذا جعل إن الرجل رفع

يجبرفع كما لندائه وصلةأشار هذا وإلى أي صفة

يفيت تركها كان إن بقوله(3/269)-

يجعل لم فإن المعرفةلنداء وصلة اإلشارة اسم

صفته يجبرفع لم بعده ماوالنصب الرفع يجوز بل

األوس) سعد سعد نحو فيوافتتح ... وضم ثان ينتصب

تصب ( أوالاألوسو سعد سعد يا يقال

عدى - ) ... ( 311 تيم تيم يا(3/270)-

اليعمالت - ) 312 زيد زيد يا و ) ...

ويجوز الثاني فيجبنصبوالنصب الضم األول في

(3/272)-

الثاني كان األول ضم فإنأو التوكيد على منصوباعلى أو أعنى إضمار على

أو البيان عطف أو البدليةالنداء على

فمذهب األول نصب وإنما إلى مضاف أنه سيبويه

وأن الثاني االسم بعدالمضاف بين الثانيمقحم

ومذهب إليه والمضافمضافإلى أنه المبرد

إليه أضيف ما محذوفمثلتيم يا األصل وأن الثاني

فحذفعدى عدى تيم عدىعليه الثاني لداللة األول

(3/273)-

ياء إلى المضاف المنادىالمتكلم

إن) منادىصح واجعلعبد ... عبدي كعبد ليا يصف

عبديا ( عبداياء إلى المنادى أضيف إذا

يكون أن فإما المتكلممعتال أو صحيحافحكمه معتال كان فإن

وقد منادى غير كحكمهالمضاف في حكمه سبقالمتكلم ياء إلى

فيه جاز صحيحا كان وإنأوجه خمسةالياء حذف أحدها

يا نحو بالكسرة واالستغناءاألكثر هو وهذا عبد

ساكنة الياء إثبات الثانيدون وهو عبدي يا نحوالكثرة في األولألفا الياء قلب الثالث

عنها واالستغناء وحذفهاعبد يا نحو بالفتحة

(3/274)

-وإبقاؤها ألفا قلبها الرابع

يا نحو فتحة الكسرة وقلبعبدا

محركة الياء الخامسإثباتعبدي يا نحو بالفتح

اليا) وحذف كسر أو وفتحيا ... أم ابن يا في استمر

مفر ( ال عم ابنإلى المنادى أضيف إذا

المتكلم ياء إلى مضاففي إال الياء إثبات وجب

فتحذف عم وابن أم ابنلكثرة منهما الياء

أو الميم وتكسر االستعمال

أم ابن يا فتقول تفتحمفر ال عم ابن ويا أقبل

وكسرها الميم بفتح(3/275)-

أمتعرض) أبت الندا وفياليا... ومن افتتح أو واكسر

عوض ( التاويا أبت يا النداء في يقال

وكسرها التاء بفتح أمتفال الياء إثبات يجوز وال

أمتيألن ويا أبتي يا تقولفال الياء عوضمن التاء

العوض بين يجمعوالمعوضمنه

(3/276)-

النداء الزمت أسماءيخص) بعضما وفل

كذا ... نومان لؤمان بالنداواطردا (

يا) وزن األنثى فيسبمن ... هكذا واألمر خباث

الثالثي ( الذكور) فيسب وشاع

في ... تقسوجر وال فعلفل ( الشعر

يستعمل ال ما األسماء منأي فل يا نحو النداء في إال

للعظيم لؤمان ويا رجل يا

للكثير نومان ويا اللؤممسموع وهو النوم

في واطردا بقوله وأشارينقاس أنه إلى األنثى سباستعمال النداء في

(3/277)-

حذف (3/0)-

في الكسر على مبنيا فعالكل من األنثىوسبها ذم

ويا خباث يا نحو ثالثي فعللكاع ويا فساقينقاساستعمال وكذلك

من الكسر على مبنيا فعالعلى للداللة ثالثي فعل كل

وضراب نزال نحو األمرواضرب انزل أي وقتال

واقتل فعلفي استعمال وكثر

به مقصودا خاصة النداءفسق يا نحو الذكور سبينقاس وال لكع ويا غدر ويا

ذلك في وجر بقوله وأشاربعض أن إلى فل الشعر

بالنداء المخصوصة األسماءفي الشعر في تستعمل قد

كقوله النداء غير

إبلى - ) 313 منه تضلأمسك ... لجة في بالهوجل

فل ( عن فالنا(3/278)-

االستغاثة منادى) اسم استغيث إذا

كيا ... مفتوحا بالالم خفضاللمرتضى (

فيجر لعمرو لزيد يا يقالمفتوحة بالم المستغاث

بالم له المستغاث ويجرفتحتمع وإنما مكسورة

المنادى المستغاثألنوالالم المضمر موقع واقع

لك نحو المضمر مع تفتحوله

المعطوفإن) مع وافتحذلك ... وفيسوى يا كررت

ائتيا ( بالكسر(3/280)-

المستغاث عطفعلى إذاتتكرر أن فإما آخر مستغاث

أوال يا معهنحو الفتح لزم تكررت فإنلبكر لعمرو ويا لزيد يا

الكسر لزم تتكرر لم وإنلبكر ولعمرو لزيد يا نحو

مع الالم كسر يلزم كما

هذا وإلى له المستغاثوفيسوى بقوله أشار

وفي أي ائتيا بالكسر ذلكالمستغاث سوى

الذي والمعطوفعليهالالم اكسر يا معه تكررت

مع فتكسر وجوباتتكرر لم الذي المعطوف

له المستغاث ومع يا معهعاقبت) استغيث ما والمذو ... اسم ومثله ألف

ألف ( تعجبالمستغاث تحذفالم

آخره بألففي ويؤتىزيدا يا نحو عنها عوضا

المستغاث ومثل لعمرويا نحو منه المتعجب

فيجر للعجب ويا للداهيةيجر كما مفتوحة بالم

الالم وتعاقب المستغاثمنه المتعجب االسم في

لزيد عجبا يا ألففتقول(3/281)-

الندبة لمندوب) اجعل للمنادى ما

ما ... وال يندب لم نكر وماأبهما (

بالذي) الموصول ويندبيلى ... زمزم كبئر اشتهر

حفر ( وامنعليه المتفجع هو المندوب

منه والمتوجع وازيداه نحوإال يندب وال واظهراه نحو

النكرة تندب فال المعرفةوال وارجاله يقال فال

نحو اإلشارة كاسم المبهمإن إال الموصول وال واهذاه

واشتهر أل من خاليا كانحفر وامن كقولهم بالصلة

زمزماه بئر(3/282)-

المندوبصله) ومنتهىكان ... إن متلوها باأللف

حذف ( مثلهابه) الذي تنوين كذاكغيرها ... أو صلة من كمل

األمل ( نلتالمندوب المنادى آخر يلحقتبعد ال وازيدا ألفنحو

كان إن قبلها ويحذفماواموساه كقولك ألفا

وأتى فحذفألفموسىالندبة على للداللة باأللف

صلة آخر في تنوينا كان أوحفر وامن نحو غيرها أوغالم يا ونحو زمزماه بئر

زيداه أوله) حتما والشكل

الفتح ... يكن إن مجانساالنسا ( بوهم

(3/283)-

ألف تلحقه ما آخر كان إذاألف لحقته فتحة الندبة

لها تغيير غير من الندبةوإن أحمداه واغالم فتقول

إال فتحه وجب ذلك غير كانلبس في أوقع إن

لبس في يوقع ال ما فمثالواغالم زيد قولكفيغالم

وازيداه زيد وفي زيداهفي فتحه يوقع ما ومثال

واغالمكيه لبسواغالمهوه

بكسر واغالمك وأصلهالهاء بضم الكافواغالمه

بعد الندبة ألف فيجبقلبالضمة وبعد ياء الكسرة

ذلك تفعل لم لو ألنك واواوالكسرة الضمة وحذفت

الندبة بألف وأتيت وفتحتواغالمكاه فقلت

اللتبس واغالمهاهالمضافإلى المندوب

بالمندوب المخاطبة ضميرإلىضمير المضاف

والتبس المخاطبالمضافإلى المندوب

بالمندوب الغائبة ضمير

الغائب إلىضمير المضافبقوله أشار هذا وإلى

أي آخره إلى حتما والشكلالمندوب آخر شكل إذا

فأوله كسر أو ضم أو بفتحياء أو واو من له مجانسافي موقعا الفتح كان إن

واغالمهوه لبسنحويكن لم وإن واعالمكيه

لبس في موقعا الفتحألف وأوله آخره فافتحوواغالم وازيداه نحو الندبة

زيداه إن) سكت زدهاء وواقفا

والها ... فالمد تشأ وإن تردتزد ( ال

(3/284)-

المندوب وقفعلى إذا أياأللفهاء بعد لحقه

أو وازيداه نحو السكتاأللفنحو وقفعلى

في الهاء تثبت وال وازيداضرورة إال الوصل

كقوله عمراه - ) ...314 عمرو يا أال

الزبيراه ( بن وعمرو(3/285)-

واعبدا) ... واعبديا وقائلسكون ذا اليا الندا في من

أبدى ( المضافإلى ندب إذا أيمن لغة على المتكلم ياء

فيه قيل الياء سكنوإلحاق الياء بفتح واعبديا

بحذف ياعبدا أو الندبة ألفالندبة ألف وإلحاق الياء

من لغة على ندب وإذايستغنى أو الياء يحذف

ألفا الياء يقلب أو بالكسرةويحذف فتحة والكسرة

أو بالفتحة األلفويستغنىقيل ويبقيها ألفا يقلبها

ليسإال واعبدايفتح من لغة على ندب وإذا

ليسإال واعبديا يقال الياءيجوز إنما أنه فالحاصل

واعبديا أعني الوجهانمنسكن لغة على واعبدا

ذكر كما فقط الياءالمصنف

(3/286)-

الترخيم أحذفآخر) ترخيما

فيمن ... كياسعا المنادىسعادا ( دعا

ترقيق اللغة في الترخيم

قوله ومنه الصوتالحرير - ) 315 مثل بشر لها

الحواشي ... رخيم ومنطقنزر ( وال هراء ال

(3/287)-

الحواشي رقيق أيحذف االصطالح وفي

نحو النداء في الكلم أواخرسعاد يا واألصل سعا يا

ما) كل في مطلقا وجوزنهرخما... قد والذي بالها أنت

)بعد) وفره بحذفها

من ... ما ترخيم واحظال

خال ( قد الها هذهفوق) فما الرباعي إال

وإسناد ... إضافة دون العلممتم (

(3/288)-

أن من المنادى يخلو الال أو بالهاء مؤنثا يكون

جاز بالهاء مؤنثا كان فإنأيسواء مطلقا ترخيمه

غير أو كفاطمة علما كانعلى زائدا كجارية علم

غير أو مثل أحرفكما ثالثةأحرف ثالثة على زائد

ويا فاطم يا فتقول كشاة

قولهم ومنه وياشا جاريأقيمي أي ادجني ياشا

للترخيم التأنيث تاء بحذفذلك بعد يحذفمنه وال

أشار هذا وإلى آخر شيءقوله إلى وجوزنه بقوله

بعد إلخ واحظال بقوله وأشار

ما وهو الثاني القسم إلىأنه فذكر بالهاء ليسمؤنثا

بشروط بثالثة إلى يرخم الرباعيا يكون أن األول

فأكثر علما يكون أن الثاني

مركبا يكون ال أن الثالث

إسناد وال إضافة تركيبوجعفر كعثمان وذلك

جعف ويا عثم يا فتقولثالثة على كان ما وخرج

وما وعمرو أحرفكزيدأحرفغير أربعة على كانركب وما وقاعد كقائم علم

شمس كعبد إضافة تركيبنحو إسناد تركيب ركب وما

يرخم فال قرناها شابهذه من شيء

(3/289)-

تركيبمزج ركب ما وأماوهو بحذفعجزه فيرخم

المصنف كالم من مفهومفتقول يخرجه لم ألنه

يا كرب معدى اسمه فيمنمعدى

الذي) احذف اآلخر ومعساكنا ... لينا زيد إن تال

مكمال ( والخلف) فصاعدا أربعة

فتح ... بهما وياء واو فيقفى (

اآلخر يحذفمع أن يجب أيلينا زائدا كان إن قبله مارابعا ساكنا لين حرف أي

عثمان نحو وذلك فصاعدافتقول ومسكين ومنصور

مسك منصويا ويا عثم ياكمختار زائد غير كان فإن

غير أو كقمطر لين غير أورابع غير أو كقنور ساكن

حذفه يجز لم كمجيدفتقول

(3/290)-

قنو ويا قمط ويا مختا يامجى ويا

ما وهو ونحوه فرعون وأماأو فتحة واوه قبل كان

كغرنيق فتحة يائه قبلالفراء خالففمذهب ففيه

يعامالن أنهما والجرمى

ومنصوره مسكين معاملةويا فرع يا عندهما فتقولمن غيرهما ومذهب غرن

ذلك جواز عدم النحويينويا فرعو يا عندهم فتقول

غرني مركب) أحذفمن والعجز

وذا ... جملة ترخيم وقلنقل ( عمرو

تركيب المركب أن تقدمأن هنا وذكر يرخم مزجبحذفعجزه يكون ترخيمه

يا كرب معدى في فتقولأن أيضا وتقدم معدى

ال إسناد تركيب المركب

يرخم أنه هنا وذكر يرخميعني عمرا وأن قليال

وكنيته اسمه وهذا سيبويهنقل لقبه وسيبويه بشر أونصعليه والذي عنهم ذلك

سيبويه (3/291)-

ذلكال أن الترخيم باب فيالمصنفعنه وفهم يجوز

بعضأبواب في كالمه منفتقول ذلك النسبجواز

تأبط يا تأبطشرا فيما) حذف بعد نويت وإن

استعمل ... فالباقي حذف

ألف ( فيه بمامحذوفا) تنو لم إن واجعله

وضعا ... باآلخر كان لو كماتمما (

ثمود) في األول على فقلالثاني ... على ياثمى ياثمو

بيا ( (3/292)-

لغتان المرخم في يجوزالمحذوف ينوى أن إحداهماينوى ال أن والثانية منه

من بلغة األولى عن ويعبرالثانية الحرفوعن ينتظر

الحرف ينتظر ال من بلغة

من لغة رخمتعلى فإذابعد الباقي تركت ينتظرعليه كان ما الحذفعلىفتقول سكون أو حركة من

جعفوفي يا فيجعفريا وفيقمطر حار يا حارث

قمط ال من لغة رخمتعلى وإذا

بما اآلخر عاملت ينتظرآخر هو كان لو به يعاملعلى فتبنيه وضعا الكلمة

معاملة وتعامله الضميا فتقول التام االسم

قمط ويا حار جعفوياوالطاء والراء الفاء بضم

لغة على ثمود في وتقولثمو يا الحرف ينتظر من

من لغة وعلى ساكنة بواوثمى يا تقول ينتظر الوالضمة ياء الواو فتقلب

معاملة تعامله ألنك كسرةاسم يوجد وال التام االسم

ضمة قبلها واو آخره معربياء الواو قلب ويجب إال

كسرة والضمة(3/293)-

األولفي) والتزمالوجهين ... وجوز كمسلمه

فيكمسلمه (

التأنيث تاء فيه ما رخم إذاالمذكر بين للفرق

وجب والمؤنثكمسلمهينتظر من لغة على ترخيمه

مسلم يا الحرففتقوليجوز وال الميم بفتح

ال من لغة على ترخيمهيا تقول الحرففال ينتظر

لئال الميم بضم مسلمالمذكر يلتبسبنداء

ال التاء فيه كانت ما وأمااللغتين على فيرخم للفرق

يا علما فيمسلمة فتقولوضمها الميم بفتح مسلم

ندا) دون رخموا والضطرار

نحو... يصلح للندا ماأحمدا (

حذف الترخيم أن سبق قدوقد النداء في الكلم أواخر

الكلمة آخر للضرورة يحذفبشرط النداء غير في

كأحمد للنداء صالحة كونهاقوله ومنه

(3/294)-

تعشو - ) 316 الفتى لنعمطريفبن ... ناره إلىضوء

والخصر ( الجوع ليلة مالمالك أيطريفبن

(3/295)

-االختصاص

يا) ... دون االختصاصكنداءارجونيا ( بإثر الفتى كأيها

تلو) أي دون ذا يرى وقدالعرب ... نحن كمثل ألبذل ( أسخىمنالنداء االختصاصيشبه

ثالثة من ويخالفه لفظاأوجه

(3/297)-

معه يستعمل ال أنه أحدهانداء حرف

يسبقه أن بد ال أنه والثاني

شيء األلف تصاحبه أن والثالث

والالم كذا أفعل أنا كقولك وذلك

العرب ونحن الرجل أيهانحن الناسوقوله أسخى

ما نورث ال األنبياء معاشرصدقة تركناه

مضمر بفعل منصوب وهوأخصالعرب والتقدير

األنبياء وأخصمعاشر(3/298)-

واإلغراء التحذيرونحوه) والشر إياك

استتاره ... بما محذر نصبوجب (

انسب) إليا عطفذا ودونلن ... فعله ستر سواه وما

يلزما ( العطفأو) مع إال

الضيغم ... كالضيغم التكرارالسارى ( ياذا

(3/299)-

المخاطب تنبيه التحذيرمنه االحتراز يجب أمر على

وأخواته بإياك كان فإنوإياكم وإياكما إياك وهو

إضمار وجب وإياكنعطف وجد الناصبسواء

العطف مع فمثاله ال أممنصوب فإياك والشر إياك

وجوبا مضمر بفعلومثاله أحذر إياك والتقديرأن إياك العطف بدون

أن من إياك أي كذا تفعلكذا تفعل

وأخواته إياك بغير كان وإنوما بقوله المراد وهو

إضمار يجب فال سواهالعطف مع إال الناصب

والسيف رأسك ماز كقولكواحذر رأسك ق مازن يا أي

نحو التكرار أو السيفاحذر أي الضيغم الضيغم

يكنعطف لم فإن الضيغمإضمار جاز تكرار وال

نحو وإظهاره الناصبفإن األسد احذر أي األسد

وإنشئت أظهرت شئتأضمرت

أشذ) ... وإياه إياي وشذمن القصد سبيل وعن

قاسانتبذ ( يكون أن التحذير حقمجيئه للمخاطبوشذ

وأن إياي قوله في للمتكلموأشذ األرنب أحدكم يحذف

للغائبفي مجيئه منهالرجل بلغ إذا قوله

(3/300)-

الشواب وإيا فإياه الستينمن يقاسعلىشيء وال

ذلك اجعال) ... إيا بال وكمحذر

قد ما فيكل به مغرىفصال (

المخاطب أمر هو اإلغراءوهو به يحمد ما بلزوم

وجد إن أنه في كالتحذيروجب تكرار أو عطف

وال فال وإال ناصبه إضمار

إيا فيه تستعملإضمار معه يجب ما فمثال

أخاك أخاك الناصبقولكواإلحسان أخاك وقولك

أخاك الزم أي إليهمعه يلزم ال ما ومثل

أي أخاك قولك اإلضمارأخاك الزم

(3/301)-

واألصوات األفعال أسماءكشتان) فعل نابعن ما

وكذا ... فعل اسم هم وصهومه ( أوه

كآمين) افعل بمعنى وما

وهيهات ... كوى وغيره كثرنزر (

ألفاظ األفعال أسماءاألفعالفي مقام تقوموفي معناها على الداللة

األمر بمعنى وتكون عملهاكمه فيها الكثير وهو

اكففوآمين بمعنىوتكون استجب بمعنىالماضيكشتان بمعنى

شتان تقول افترق بمعنىبمعنى وهيهات وعمرو زيد

العقيق هيهات تقول بعد(3/302)-

وبمعنى بعد ومعناهبمعنى كأوه المضارع

أعجب بمعنى ووى أتوجعمقيس غير وكالهما

األسماء في سبق وقدينقاس أنه للنداء المالزمة

فعل اسم فعال استعمالكل من الكسر على مبنيا

فتقولضراب ثالثي فعلأي ونزال اضرب أي زيداولم اكتب أي وكتاب انزل

المصنفهنا يذكرههناك بذكره استغناء

أسمائه) من والفعلمع ... دونك وهكذا عليكا

إليكا ( ناصبين) ... بله رويد كذا

الخفض ويعمالنمصدرين (

هو ما األفعال أسماء منهو ظرفوما أصله في

عليك بحرفنحو مجرورأي إليك و الزمه أي زيدا

خذه أي زيدا ودونك تنح(3/303)-

مصدرا يستعمل ما ومنهاوبله كرويد فعل واسم

فهما بعدهما ما ابحر فإنأي زيد رويد نحو مصدران

وهو إمهاله أي زيد إروادوبله مضمر بفعل منصوب

تركه أي زيدبعدهما ما انتصب وإن

رويدا نحو فعل اسما فهماوبله زيدا أمهل أي زيدا

أتركه أي عمرامن) عنه تنوب لما ومالذي ... ما وأخر لها عمل

العمل ( فيهاألفعال يثبتألسماء أي

لما يثبت ما العمل مناألفعال من عنه تنوب

يرفع الفعل ذلك كان فإنالفعل اسم كان فقط

اسكت بمعنى كصه كذلكاكففوهيهات بمعنى ومهففي زيد بعد بمعنى زيد

صه (3/304)-

كما مستتران ضميران ومهواكففوزيد اسكت فيارتفع كما بهيهات مرفوع

ببعد يرفع الفعل ذلك كان وإن

الفعل اسم كان وينصبأي زيدا دراك ك كذلك

أي عمرا وضراب أدركهوضراب دراك ففي اضربه

وزيدا مستتران ضميرانبهما منصوبان وعمرالذي ما وأخر بقوله وأشار

معمول أن إلى العمل فيهتأخيره يجب الفعل اسم

وال زيدا دراك فتقول عنهفال عليه تقديمه يجوز

وهذا دراك زيدا تقولزيدا يجوز إذ الفعل بخالف

أدرك الذي) بتنكير واحكم

وتعريفسواه ... منها ينونبين (

سمى ما أن على الدليلأسماء األفعال بأسماء

فتقول لها التنوين لحاقوفيحيهل صه فيصه

التنوين فيلحقها حيهالفما التنكير على للداللةومالم نكرة كان منها نون

معرفة كان ينون(3/305)-

ماال) خوطب به ومااسم ... مشبه من يعقل

يجعل ( صوتا الفعلحكاية) أجدى الذي كذا

النوعين ... بنا والزم كقبوجب ( قد فهو

ألفاظ األصوات أسماء

األفعال كأسماء استعملتعلى دالة بها االكتفاء فيعلى أو يعقل ماال خطاب

األصوات صوتمن حكايةلزجر هال كقولك فاألول

البغل وعدسلزجر الخيللوقوع والثانيكقب

للغراب السيفوغاق(3/306)-

بنا والزم بقوله وأشارأسماء أن إلى النوعيناألصوات وأسماء األفعال

سبقفي وقد مبنية كلهاأن والمبنى المعرب باب

مبنية األفعال أسماءالنيابة بالحرففي لشبهها

التأثر وعدم الفعل عنعن وكنيابة قال حيث

أسماء وأما تأثر بال الفعلمبنية األصواتفهي

األفعال بأسماء لشبهها(3/307)-

التوكيد نونابنونين) توكيد للفعلاذهبن ... كنوني هماواقصدنهما (

للتوكيد الفعل يلحق أيك ثقيلة إحداهما نونان

ك خفيفة واألخرى اذهبنفي اجتمعا وقد اقصدنهما

ليسجنن ) تعالى قولهالصاغرين ( من وليكونن

ويفعل) افعل يؤكدانأما ... شرطا أو طلب ذا آتيا

تاليا ( فيقسم) مثبتا أو

ولم ... ما بعد وقل مستقبالال ( وبعد

(3/308)-

طوالب) من إما وغيرافتح ... المؤكد وآخر الجزا

كابرزا (

فعل التوكيد نونا تلحق أيزيدا اضربن نحو األمر

المضارع والفعلعلى الدال المستقبل

وال زيدا لتضربن نحو طلبتضربن وهل زيدا تضربن

إن بعد شرطا والواقع زيداتضربن إما نحو ما المؤكدة

قوله ومنه أضربه زيدافي ) تثقفنهم فإما تعالى

من بهم الحربفشردجواب ( الواقع أو خلفهم

نحو مستقبال مثبتا قسمزيدا لتضربن والله

يؤكد لم مثبتا يكن لم فإن

تفعل ال والله نحو بالنوننحو حاال كان إن وكذا كذااآلن زيد ليقوم والله

النونفي دخول وقلبعد الواقع المضارع الفعل

تصحب التيال الزائدة ماههنا أرينك ما بعين نحو إنكقوله لم بعد والواقع

(3/309)-

لم - ) 317 ما الجاهل يحسبهكرسيه ... على شيخا يعلما

معمما ( النافية ال بعد والواقع

فتنة ) واتقوا تعالى كقوله

ظلموا الذين تصيبن الخاصة ( منكم

من إما غير بعد والواقعكقوله الشرط أدوات

(3/310)-

منهم - ) 318 نثقفن منفليسبآيب ... (

(3/311)-

المصنفبقوله وأشارأن إلى افتح المؤكد وآخر

يبنى بالنون المؤكد الفعلألف تله لم إن الفتح على

نحو واوه أو ياؤه أو الضمير

عمرا واقتلن زيدا اضربنلين) مضمر قبل وأشكله

قد ... تحرك جانسمن بماعلما (

إال) أحذفنه والمضمرآخر ... في يكن وإن األلف

ألف ( الفعل(3/312)-

اليا) غير رافعا منه فاجعلهكاسعين... ياء والواو

سعيا ( هاتين) رافع من وأحذفه

شكل ... ويا واو وفيمجانسقفى (

بالكسر) هند يا أخشين نحوواضمم ... اخشون قوم ويا

وقسمسويا ( (3/313)-

إن بالنون المؤكد الفعلواو أو اثنين ألف به اتصل

ما حرك مخاطبة ياء أو جمعقبل وما بالفتح األلف قبلالياء قبل وما بالضم الواو

بالكسر كان إن الضمير ويحذف

كان إن ويبقى ياء أو واواهل زيدان يا فتقول ألفا

هل زيدون ويا تضربان

تضربن هل هند ويا تضربنوهل تضربانن هل واألصل

تضربينن وهل تضربوننلتوالي النون فحذفت

الواو حذفت ثم األمثالالساكنين اللتقاء والياء

وهل تضربن أهل فصارتحذفاأللف ولم تضربنتضربان هل فصار لخفتها

على دالة الضمة وبقيتعلى دالة والكسرة الواو

الياء الفعل كان إذا كله هذا

صحيحا أن فإما معتال كان فإن

أو واوا أو ألفا آخره يكونياء

ياء أو واوا آخره كان فإنأو الضمير واو حذفتألجل

واو قبل بقي ما وضم يائهقبل بقي ما وكسر الضمير

يا فتقول الضمير ياءوهل تغزون هل زيدون

تغزين هل هند ويا ترمونترمين وهل

التوكيد نون ألحقته فإذابالصحيح فعلت ما به فعلت

وواو الرفع نون فتحذفيا فتقول ياءه أو الضمير

وهل تغزن هل زيدون

تغزن هل هند ويا ترمنأسند إن هذا ترمن وهل

والياء الواو إلىاأللفلم إلى أسند وإناآللف وبقيت يحذفآخره

بحركة قبلها ما وشكلالفتحة تجانساأللفوهيوهل تغزوان هل فتقول

الفعل آخر كان وإن ترميانغير الفعل رفع فإن ألفا

كاأللف والياء الواوانقلبت المستتر والضمير

الفعل آخر التيفي األلفاسعيان نحو وفتحت ياء

واسعين تسعيان وهليازيد

(3/314)-

حذفت ياء أو واوا رفع وإنالتي الفتحة األلفوبقيت

الواو وضمت قبلها كانتيا فتقول الياء وكسرت

هند ويا اخشون زيدوناخشين

التوكيد نون لحقته إن هذاتضم لم تلحقه لم وإن

بل الياء تكسر ولم الواوزيدون يا فتقول تسكنهما

هل هند ويا تخشون هل

اخشوا زيدون ويا تخشيناخشى هند ويا

بعد) خفيفة تقع ولملكنشديدة ... األلف

ألف ( وكسرهاالخفيفة التوكيد نون التقع

األلفلكنشديدة بعدنون تقع ألفال وكسرهااأللف بعد الخفيفة التوكيد

بنون اضربان تقول فالالتشديد يجب بل مخففةبنون اضربان فتقول

مكسورة مشددة(3/315)-

أجاز ليونسفإنه خالفابعد الخفيفة النون وقوع

كسرها األلفويجبعندهمؤكدا) ... قبلها زد وألفا

اإلناث نون إلى فعالأسندا (

إلى المسند الفعل أكد إذاالتوكيد بنون اإلناث نون

نون بين يفصل أن وجببألف التوكيد ونون اإلناث

األمثال توالي كراهيةبنون اضربنان فتقولقبلها مكسورة مشددة

ألف لساكن) واحذفخفيفة

إذا ... فتحة غير وبعد ردفتقف (

(3/316)-

في) حذفتها إذا وارددفي ... أجلها من الوقفما

عدما ( كان الوصلألفا) ... فتح بعد وأبدلنها

فيقفن تقول كما وقفاقفا (

المؤكد الفعل ولى إذاساكن الخفيفة بالنون

اللتقاء النون وجبحذفاضرب فتقول الساكنين

واألصل الباء بفتح الرجلاضربن

(3/317)-

التوكيد نون فحذفتالم وهو الساكن لمالفاة

قوله التعريفومنهعلك - ) 319 الفقير تهين ال

قد ... والدهر يوما تركع أنرفعه (

(3/318)-

التوكيد نون تحذف وكذلكإذا الوقف في الخفيفةأي فتحة غير بعد وقعت

ويرد كسرة أو ضمة بعدحذفألجل كان ما حينئذ

فتقولفي التوكيد نونوقفت إذا زيدون يا اضربنوفي اضربوا الفعل على

اضربي هند يا اضربنالتوكيد نون فتحذف

الواو للوقفوترد الخفيفةنون التيحذفتألجل

الياء وكذلك التوكيدالتوكيد نون وقعت فإن

أبدلت فتحة بعد الخفيفةألفا أيضا الوقف في النون

زيد يا اضربن في فتقولاضربا

(3/319)-

ينصرف ماالمبينا) ... أتى تنوين الصرف

األسم يكون به معنىأمكنا (

الحرف اشبه إن االسممتمكن وغير مبنيا سمى

الحرفسمى يشبه لم وإنومتمكنا معربا

المعربعلىقسمين ثمالفعل أشبه ما أحدهما

منصرف غير ويسمىأمكن غير ومتمكنا

الفعل يشبه لم ما والثاني

ومتمكنا منصرفا ويسمىأمكن

يجر المنصرفأن وعالمةاأللفوالالم مع بالكسرة

وأن وبدونهما واإلضافةالتنوين الصرفوهو يدخله

أو مقابلة لغير الذيمعنى على تعويضالدال

أن االسم به يستحقالمعنى وذلك أمكن يسمى

نحو الفعل شبهه عدم هوزيد وغالم بغالم مررت

والغالم مقابلة لغير بقوله واحترزونحوه أذرعات تنوين من

المؤنث جمع تنوين فإنهغير يصحب وهو السالم

المنصرفكأذرعات وقد امرأة علم وهندات

تسميته في الكالم سبقالمقابلة تنوين

تعويض أو بقوله واحترزوغواش جوار تنوين من

عوضمن فإنه ونحوهماجوارى والتقدير الياء

غير يصحب وهو وغواشيالمنصرف

(3/320)-

وأما المثالين كهذينعليه يدخل المنصرففال

التنوين هذايضف لم إن بالفتحة ويجرنحو أل عليه تدخل لم أو

أضيفأو فإن باحمد مررتبالكسرة جر أل عليه دخلت

بأحمدكم مررت نحووباألحمد

من االسم يمنع وإنماعلتان فيه وجد إذا الصرف

واحدة أو تسع علل منالعلتين مقام تقوم منها

قوله يجمعها والعللووصفوتأنيث) عدل

جمع ... ثم وعجمة ومعرفةتركيب ( ثم

قبلها) من زائدة والنونوهذا ... فعل ووزن ألف

تقريب ( القولمنها علتين مقام يقوم وما

التأنيث ألف أحدهما اثنانأو كحبلى كانت مقصورة

والثاني كحمراء ممدودةالمتناهيكمساجد الجمع

الكالم وسيأتي ومصابيحمفصال عليها

التأنيثمطلقا) فألفحواه ... الذي صرف منع

وقع ( كيفما

(3/321)-

التأنيث ألف أن سبق قدوهو علتين مقام تقوم

فيه ما فيمنع هنا المرادالصرف التأنيثمن ألفكانت أيسواء مطلقا

أو حبلى ك األلفمقصورةكان علما حمراء ك ممدودة

أو زكرياء ك فيه هي مامثل كما علم غير

فيوصف) فعالن وزائدابتاء ... يرى أن من سلم

تأنيثختم ( الصرف من االسم يمنع أي

األلف وزيادة للصفةأن بشرط والنون

(3/322)-

ذلك المؤنثفي يكون الوذلك التأنيث بتاء مختوما

وعطشان سكران نحوهذا فتقول وغضبان

ورأيتسكران سكرانفتمنعه بسكران ومررت

وزيادة للصفة الصرف منوالشرط األلفوالنون

تقول ال ألنك فيه موجودوإنما سكرانة للمؤنثة

وكذلك تقولسكرى

فتقول وغضبان عطشانعطشىوغضبىوال امرأة

غضبانة وال عطشانة تقولعلى المذكر كان فإنوالمؤنثعلى فعالن

هذا فتقول صرفت فعالنةأيطويل سيفان رجل

ومررت سيفاتا ورأيترجالفتصرفه سيفان برجل

سيفانة للمؤنثة تقول ألنكطويلة أي

أفعال) ووزن ووصفأصلىكأشهال... ( بتا تأنيث ممنوع

أيضا الصفة وتمنع أي

غير أي أصلية كونها بشرطإليها انضم إذا عارضة

ولم أفعل وزن على كونهاأحمر نحو التاء تقبل

وأخضر نحو صرفت التاء قبلت فإن

أي أرمل برجل مررتتقول ألنك فتصرفه فقير

بخالفأحمر أرملة للمؤنثةينصرفان ال فإنهما وأخضرحمراء للمؤنثة يقال إذ

أحمرة يقال وال وخضراءللصفة فمنعا وأخضرة

الفعل ووزن(3/323)

-عارضة الصفة كانت وإن

في ليسصفة فإنه كأربعثم عدد اسم بل األصل

قولهم في استعملصفةيؤثر فال أربع بنسوة مررت

الصرف من منعه في ذلكبقوله أشار وإليه

عارضالوصفيه) ... وألغينوعارضاإلسميه ( كأربع

وضع) لكونه القيد فاألدهموصفا... األصل في

منع ( انصرافهوأفعى) ... وأخيل وأجدل

المنعا ( ينلن وقد مصروفة

االسم استعمال كان إذا أيليس أفعلصفة وزن على

عارض هو وإنما بأصلبه تعتد ال أي فألغه كأربعتعتد ال الصرفكما منع في

بعروض (3/324)-

في صفة هو فيما االسميةفإنه للقيد كأدهم األصل

لشيء األصل في صفةاستعمل ثم سواد فيه

فيطلق األسماء استعمالهذا ومع أدهم قيد علىكلاألصل إلى نظرا تمنعه

إلى وأجدل بقوله وأشاراأللفاظ هذه أن إلى آخره

وأخيال للصقر أجدال أعنىليست للحية وأفعى لطائر

ال أن حقها فكان بصفاتالصرفولكن من تمنع

لتخيل بعضهم منعهافتخيلفي الوصففيها

وفي القوة معنى أجدلوفي التخيل معنى أخيلفمنعها الخبث معنى أفعى

والصفة الفعل لوزنفيها والكثير المتخيلة

فيها وصفية ال إذ الصرفمحققة

وصف) مع عدل ومنعمثنى ... لفظ في معتبر

وأخر ( وثالثوثالث) مثنى ووزن

ألربع ... واحد من كهمافليعلما (

(3/325)-

صرفاالسم يمنع مماوذلكفي والصفة العدلعلى المبنية العدد أسماءومثنى كثالث ومفعل فعال

ثالثة عن معدولة فثالثعن معدولة ومثنى ثالثةجاء فتقول اثنين اثنين

ثالثة ثالثة أي ثالث القوماثنين اثنين أي ومثنى

هذين استعمال وسمعفعال أعني الوزنين

واثنين واحد من ومفعلأحاد نحو وأربعة وثالثة

وثالث ومثنى وثناء وموحدوسمع ومربع ورباع ومثلث

وعشرة فيخمسة أيضاخماسومخمس نحو

ومعشر وعشارسمع أنه بعضهم وزعم

وسبعة فيستة أيضاسداس نحو وتسعة وثمانية

ومسبع ومسدسوسباع

وتساع ومثمن وثمانومتسع

الصرف من يمنع ومماالتي أخر والصفة للعدل

بنسوة مررت قولك فياألخر عن معدول وهو أخر

المصنف كالم وتلخصمناأللف مع تمنع الصفة أن

وزن ومع الزائدتين والنونالعدل ومع الفعل

مشبه) لجمع وكنبمنع ... المفاعيل أو مفاعال

كافال ( (3/326)-

التي الثانية العلة هي هذهالجمع وهي بالمنع تستقل

كل المتناهيوضابطهألفتكسيره بعد جمع

أوسطها ثالثة أو حرفانمساجد نحو ساكن

ومصابيح مفاعال مشبه بقوله ونبه

إذا أنه على المفاعيل أوالوزن هذا على الجمع كانأوله في يكن لم وإن منع

فيدخلضوارب ميمفإن ذلك في وقناديل

الثانيصرفنحو تحركصياقلة

منه) اعتالل وذاوجرا ... رفعا كالجواري

كسارى ( أجرهأعني الجمع هذا كان إذا

معتل الجموع منتهى صيغةالجر في أجريته اآلخر

المنقوصك مجرى والرفعرفعه وتقدر فتنونه سارى

التنوين ويكون جره أوالمحذوفة الياء عن عوضا

فتثبت النصب في وأمابغير بالفتح وتحركها الياءجوار هؤالء فتقول تنوين

بجوار وغواشومررتوغواشورأيت

(3/327)-

واألصل وغواشي جوارىجوارى والرفع الجر في

الياء وغواشيفحذفتالتنوين وعوضمنها

الجمع) ... بهذا ولسراويلالمنع ( اقتضىعموم شبه

كانت لما سراويل أن يعنيمنتهى كصيغة صيغته

الصرف من امتنع الجموعأنه بعضهم وزعم به لشبهه

الصرفوتركه فيه يجوزال أنه المصنف واختار

شبه قال ينصرفولهذا

المنع اقتضىعمومبما) أو سمى به وإن

نصرافمنعه ... فاال به يحقيحق (

(3/328)-

بالجمع سمى إذا أيبه ألحق بما أو المتناهى

كشراحيل زنته على لكونهالصرف من يمنع فإنه

ألن العجمة وشبه للعلميةالعربية اآلحاد ليسفي هذا

فتقول زنته على هو ماأو مساجد اسمه فيمنهذا سراويل أو مصابيح

ورأيتمساجد مساجدوكذا بمساجد ومررت

البواقي صرفه) امنع والعلم

نحو ... تركيبمزج مركبامعديكربا (

صرفاالسم يمنع ممانحو والتركيب العلميةفتقول وبعلبك معديكرب

ورأيت يكرب معد هذابمعد ومررت معديكرب

على إعرابه فتجعل يكربمن وتمنعه الثاني الجزء

والتركيب للعلمية الصرففي الكالم سبق وقد

باب في المركبة األعالمالعلم

(3/329)-

زائدي) حاوى كذاككغطفان ... فعالنا

وكأصبهانا ( من االسم يمنع كذلك أيوفيه علما كان إذا الصرف

زائدتان ألفونونبفتح وأصبهان كغطفان

فنقول وكسرها الهمزةورأيت غطفان هذا

بغطفان ومررت غطفانالصرف من فتمنعه

األلف وزيادة للعلميةوالنون

مطلقا) ... بهاء مؤنث كذاكونه العار منع وشرط

ارتقى ( أو) كجور أو الثالث فوق

ال ... امرأة أسم زيد أو سفرذكر ( اسم

(3/330)-

تذكيرا) العادم في وجهانكهند ... وعجمه سبق

أحق ( والمنعأيضا صرفه يمنع ومماوالتأنيث العلمية

بالهاء مؤنثا العلم كان فإنالصرفمطلقا من امتنع

لمذكر علما كان أيسواءلمؤنثكفاطمة أو كطلحة

أحرفكما ثالثة على زائداكثبة كذلك يكن لم أم مثل

علمين وقلةأي بالتعليق مؤنثا كان وإن

أن فإما أنثى علم بكونهأو أحرف ثالثة على يكونكان فإن ذلك من أزيد على

امتنع ذلك من أزيد علىالصرفكزينبوسعاد منزينب هذه فتقول علمين

بزينب زينبومررت ورأيت

أحرف ثالثة على كان وإنالوسط محرك كان فإن

كان وإن كسقر أيضا منعكان فإن الوسط ساكن

أو بلد اسم كجور أعجميامؤنث إلى مذكر من منقوال

أيضا منع امرأة اسم كزيدكان يأن كذلك يكن لم فإن

الوسطوليس ساكنمن منقوال وال أعجميا

المنع وجهان ففيه مذكرأولى والصرفوالمنع

هند ورأيت هند هذه فتقولبهند ومررت

(3/331)

-الوضع) والعجمى

على ... زيد والتعريفمعامتنع ( الثالثصرفهأيضا صرفاألسم ويمنع

والتعريفوشرطه العجمةاللسان في علما يكون أن

ثالثة على وزائدا األعجمى أحرفكإبراهيم

هذا فتقول وإسماعيلإبراهيم ورأيت إبراهيم

فتمنعه بإبراهيم ومررتللعلمية الصرف من

والعجمة علما األعجمى يكن لم فإن

بلفي العجم لسان فينكرة كان أو العرب لسان

غير أو علما كلجام فيهماهذا فتقول صرفته علم

ومررت لجاما ورأيت لجامما تصرف وكذلك بلجام

ثالثة على أعجميا علما كانمحرك كان أحرفسواءساكنة أو الوسطكشتر

ولوط كنوحيخصالفعال) وزن ذو كذاك

ويعلى... ( كأحمد غالب أو(3/332)-

صرفاالسم يمنع كذلك أيعلى وهو علما كان إذا

يغلب أو يخصالفعل وزنفيه

يخص الذي بالوزن والمرادغيره في يوجد ال ما الفعل

كفعل وذلك ندورا إالسميترجال فلو وفعل

من منعته كلم أو بضربضرب هذا الصرففتقول

كلم أو ورأيتضرب كلم أوكلم أو بضرب ومررتأن فيه يغلب بم والمراد

في يوجد الوزن يكونفيه يكون أو كثيرا الفعل

معنىفي على تدل زيادةمعنى على تدل وال الفعل

كإثمد فاألول االسم فيهاتين فإن وإصبع

يكثرانفي الصيغتينكأضرب األسم دون الفعل

األمر من ونحوهما وأسمعفلو ثالثي فعل من المأخوذ

وإصبع بإثمد سميترجالللعلمية الصرف من منعته

هذا فتقول الفعل ووزنومررت إثمد ورأيت إثمد

ويزيد كأحمد والثاني بإثمدوالياء الهمزة من كال فإنالفعل معنىفي على يدل

يدل وال والغيبة التكلم وهوفهذا االسم معنىفي على

الفعل غالبفي الوزنفتقول أولى به أنه بمعى

ورأيت ويزيد أحمد هذابأحمد ومررت ويزيد أحمد

ووزن للعلمية فيمنع ويزيدالفعل

مختص غير الوزن كان فإنلم فيه غالب وال بالفعل

الصرففتقول من يمنعهذا ضرب اسمه رجل في

ومررت ورأيتضربا ضربفي يوجد ألنه بضرب

الفعل وفي كحجر االسمكضرب

(3/333)-

ذي) من علما يصير ومافليس ... إللحاق زيدت ألف

ينصرف ( صرفاالسم ويمنع أي

وألفاإللحاق للعلمية أيضاوأرطى كعلقى المقصورة

هذا علمين فيهما فتقولورأيتعلقي علقي

من فتمنعه بعلقى ومررتألف وشبه للعلمية الصرفالتأنيثمن بألف اإللحاق

والحالة فيه هي ما أن جهةعلما كونه حال أعني هذه

التأنيثفال تاء يقبل العلقى اسمه فيمن تقولتقولفي ال كما علقاة

حبالة حبلىألف فيه ما كان فإن

كعلقى علم غير اإللحاقبهما التسمية قبل وأرطى

ال هذه والحالة ألنها صرفتهإن وكذا التأنيث ألف تشبه

ممدودة ألفاإللحاق كانتهي تصرفما فإنك كعلباءنكرة أو كان علما فيه

إن) صرفه أمنع والعلم

أو ... التوكيد كفعل عدالكثعال (

(3/334)-

والتعريفمانعا) والعدلقصدا ... التعيين به إذا سحر

يعتبر ( للعلمية صرفاالسم يمنعوذلك وللعدل شبهها أومواضع ثالثة في

من علىفعل كان ما األوليمنع فإنه التوكيد ألفاظ

العلمية الصرفلشبه منجاء نحو وذلك والعدل

النساء ورأيت جمع النساء

جمع بالنساء ومررت جمعجمعاواتألن واألصل

عن فعدل جمعاء مفردهوهو إلىجمع جمعاوات

المقدرة باإلضافة معرفتعريفه فأشبه جمعهن أي

أنه جهة من العلمية تعريفما اللفظ وليسفي معرفة

يعرفه إلى المعدول العلم الثاني

وثعل وزفر كعمر فعلوثاعل وزافر عامر واألصل

للعلمية الصرف من فمنعهوالعدل

من أريد إذا الثالثسحر

يوم جئتك نحو بعينه يومممنوع فسحر سحر الجمعة

وشبه للعدل الصرف منمعدول أنه وذلك العلمية

ألنه السحر عن(3/335)-

واألصلفي معرفةبأل يكون التعريفأنوصار ذلك عن به فعدل

العلمية كتعريف تعريفهيلفظمعه لم أنه جهة من

بمعرف فعال) الكسر على وابننظير ... وهو مؤنثا علما

جشما ( ما) وأصرفن تميم عند

التعريف ... ما كل من نكراأثرا ( فيه

المؤنث علم كان إذا أيحذام فعال وزن على

فيه ورقاشفللعربمذهبان

أهل مذهب وهو أحدهماالكسر على بناؤه الحجازورأيت حذام هذه فتقول

بحذام ومررت حذام(3/336)-

بني مذهب وهو والثانيال ما كإعراب إعرابه تميم

والعدل للعلمية ينصرفوراقشة حاذمة واألصل

ورقاش حذام إلى فعدلعن وجشم عمر عدل كما

هذا وإلى وجاشم عامرنظير وهو بقوله أشارتميم عند جشما

ما واصرفن بقوله وأشارمنعه كان ما أن إلى نكرا

وعلة للعلمية الصرف منالعلمية عنه زالت إذا أخرى

إحدى لزوال صرف بتنكيرهواحدة بعلة وبقاؤه العلتين

الصرف منع يقتضي اليكرب معد نحو وذلك

وفاطمة وغطفانوعلقى وأحمد وإبراهيم

ممنوعة فهذه أعالما وعمروشيء للعلمية الصرف من

صرفتها نكرتها فإذا آخروهو سببيها أحد لزوال

معد رب فتقول العلميةالباقي وكذا رأيت يكرب

(3/337)-

أن كالمه وتلخصمنالصرفمع تمنع العلمية

األلف زيادة التركيبومع

التأنيثومع ومع والنونالفعل وزن ومع العجمة

ألفاإللحاق ومعالعدل ومع المقصورة

منقوصا) منه يكون وماجوار ... نهج إعرابه ففي

يقتفى ( نظيره منقوصكان كل

ممنوعا اآلخر الصحيح منمعاملة يعامل الصرف منينونفي أنه في جوار

العوض تنوين والجر الرفعغير من بفتحة وينصب

قاضعلم نحو وذلك تنوينمن نظيره فإن امرأة

امرأة علم ضارب الصحيحالصرف من ممنوع وهو

والتأنيثفقاض للعلميةالصرف من ممنوع كذلكوالتأنيثوهو للعلمية

أن جهة من بجوار مشبهكسرة قبلها ياء آخره في

فتقول معاملته فيعاملبقاض قاضومررت هذهتقول كما ورأيتقاضي

بجوار ومررت جوار هؤالءورأيتجوارى تناسب) أو والضطرار

المنع ... ذو صرفينصرف ( ال والمصروفقد

(3/338)-

صرف الضرورة في يجوزكقوله ينصرفوذلك ال ما

ترى ) 320 خليليهل تبصرظعائن ... ( من

عليه وأجمع كثير وهووالكوفيون البصريون

للتناسب صرفه أيضا ووردسالسال ) تعالى كقوله

فصرف ( وسعيرا وأغالالبعده ما لمناسبة سالسل

(3/339)-

المنصرفمن منع وأمافأجازه للضرورة الصرف

وهم آخرون ومنعه قومواستشهدوا البصريين أكثر

بقوله لمنعهذو - ) 321 عامر ولدوا وممن

العرض ... ( وذو الطولالصرف من عامر فمنع

العلمية سوى وليسفيهبقوله أشار ولهذا

ينصرف ال والمصروفقد(3/340)-

الرحيم الرحمن الله بسمالفعل إعراب

يجرد) ... إذا مضارعا ارفعكتسعد ( ناصبوجازم من

المضارع الفعل جرد إذاالنصبوعامل عامل عن

واختلففي رفع الجزمأنه إلى فذهبقوم رافعه

االسم موقع لوقوعه ارتفعزيد قولك فيضربفيضارب موقع واقع يضرب

ارتفع وقيل لذلك فارتفعالناصب من لتجرده

اختيار وهو والجازمالمصنف

كذا) وكى انصبه وبلن

والتيمن ... علم بعد ال بأنظن ( بعد

(4/3)-

صحح) والرفع بها فانصبأن ... من تخفيفها واعتقد

مطرد ( فهوصحبه إذا المضارع ينصب

أوكى لن حرفناصبوهوأضرب لن نحو إذن أو أن أو

أن وأريد أتعلم وجئتكيأكرمكفي وإذن تقوم

آتيك لك قال جوابمنعلم بعد ال بقوله وأشار

بعد أن وقعت إن أنه إلى

على يدل مما ونحوه علمالفعل رفع وجب اليقين

مخففة حينئذ وتكون بعدهاأن علمت نحو الثقيلة من

يقوم أنه التقدير يقوموحذفاسمها أن فخففت

غير هي وهذه خبرها وبقيهذه ألن للمضارع الناصبة

وضعا ثالثية لفظا ثنائيةووضعا لفظا ثنائية وتلك

ونحوه ظن بعد وقعت وإنجاز الرجحان على يدل مما

وجهان بعدها الفعل فيالنصبعلىجعل أحدهما

المضارع نواصب من أن

أن علىجعل الرفع الثانيالثقيلة من مخففة

يقوم أن ظننت فتقولمع والتقدير يقوم وأن

يقوم أنه ظننت الرفعوحذفاسمها أن فخففت

الفعل وهو خبرها وبقيوفاعله

(4/4)-

حمال) أن أهمل وبعضهمحيث ... أختها ما علىاستحقتعمال (

لم العربمن من أن يعنيللفعل الناصبة أن يعمل

بعد وقعت وإن المضارعأو يقين على يدل ماال

الفعل فيرفع رجحانما أختها على حمال بعدهافي الشتراكهما المصدرية

بالمصدر يقدران أنهماكما تقوم أن أريد فتقول

تفعل مما عجبت تقولالمستقبال) ... بإذن ونصبوا

بعد والفعل صدرت إنموصال (

(4/5)-

وانصب) اليمين قبله أوبعد ... من إذن إذا وارفعا

عطفوقعا ( نواصب جملة من أن تقدم

بها ينصب وال إذن المضارعبشروط إال

الفعل يكون أن أحدهامستقبال

مصدرة تكون أن الثانيبينها يفصل ال أن الثالث

منوصبها وبينآتيك أنا يقال أن نحو وذلك

أكرمك إذن فتقولحاال بعدها الفعل كان فلو

يقال أن نحو ينصب لمأظنك إذن فتقول أحبكأظن فيجبرفع صادقا

الفعل رفع يجب وكذلكزيد نحو تتصدر لم إن بعدها

كان فإن يكرمك إذنحرفعطف عليها المتقدم

الرفع الفعل في جازأكرمك وإذن نحو والنصب

يجب وكذلك(4/6)-

فصل إن بعدها الفعل رفعزيد إذن نحو وبينه بينها

فصلت فإن يكرمكإذن نحو نصبت بالقسم

أكرمك واللهالتزم) ... جر والم ال وبين

عدم ( وإن ناصبة أن إظهارأو) مظهرا أعمل فأن ال

كان ... نفي وبعد مضمراأضمرا ( حتما

يصلح) إذا أو بعد كذكأال ... أو حتى موضعها في

خفى ( أن(4/7)-

نواصب بين من أن اختصتتعمل بأنها المضارع

ومضمرة مظهرةوقعت إذا وجوبا فتظهرالنافية وال الجر الم بين

زيدا تضرب لئال جئتك نحو

وقعت إذا جوازا وتظهرال تصحبها ولم الجر الم بعد

ألقرأ جئتك نحو النافيةلم إذا هذا أقرأ وألن

المنفية كان تسبقهاالمنفية كان سبقتها فإن

كان ما نحو أن إضمار وجبألن تقول وال ليفعل زيد

وما ) تعالى الله قال يفعلوأنت ليعذبهم الله كان

فيهم ( أو بعد أن إضمار ويجبفتقدر إال أو بحتى المقدرةالذي الفعل كان إذا بحتى

ينقضىشيئا مما قبلها

لم إن بإال وتقدر فشيئاكقوله فاألول كذلك يكن

الصعب - ) 322 ألستسهلنفما ... المنى أدرك أو

لصابر ( إال اآلمال انقادت(4/8)-

الصعب أيألستسهلنأدرك المنىف أدرك حتى

بعد المقدرة أن منصوبببمعنىحتىوهي التي أو

والثاني اإلضمار واجبةكقوله

غمزت - ) 323 إذا وكنت

كعوبها ... كسرت قوم قناةتستقيما ( أو

(4/9)-

أن إال كعوبها كسرت أيفتستقيم تستقيم

واجبة أو بعد أن منصوبباإلضمار

إضمار) هكذا حتى وبعدتسر ... حتى جد ك حتم أن

حزن ( ذابعده أن إضمار يجب وما

أدخل حتى سرت نحو حتىو فحتىحرفجر البلد

المقدرة بأن منصوب أدخل

الفعل كان إذا هذا حتى بعدمستقبال بعدها

مؤوال أو حاال كان فإنوإليه رفعه وجب بالحال

بقوله اإلشارةمؤوال) ... أو حاال حتى وتلو

وانصب أرفعن بهالمستقبال (

(4/10)-

أدخل حتى فتقولسرتوأنت قلته إن بالرفع البلد

كان إن وكذلك داخلوقصدت وقع قد الدخول

نحو الحال تلك حكاية به

أدخلها حتى كنتسرتأو) نفى فاجواب وبعد

أن ... محضين طلبنصب ( حتم وسترها

تنصبوهي أن أن يعنيالفعل الحذف واجبة

المجاب الفاء بعد المضارعطلب نفيمحضأو بها

ما النفي محضفمثالقال وقد فتحدثنا تأتينا

عليهم ) يقضى ال تعالىنفي ( كون ومعنى فيموتوامن خالصا يكون أن محضايكن لم فإن اإلثبات معنى

ما رفع وجب منه خالصانحو الفاء بعد

(4/11)-

فتحدثنا تأتينا إال أنت مايشمل الطلبوهو ومثال

والدعاء والنهي األمروالعرض واالستفهام والتحضيضوالتمني

فأكرمك اثتني نحو فاألمرومنه

عنقا - ) 324 سيري ناق ياإلىسليمان ... فسيحا

فتستريحا ( زيدا تضرب ال نحو والنهى

تعالى قوله ومنه فيضربكعليكم) فيحل فيه تطغوا الرب ( نحو والدعاء غضبي

ومنه أخذل فال انصرنيوفقنيفال - ) 325 رب

الساعين ... سنن عن أعدلسنن ( خير في

(4/12)-

تكرم هل نحو واالستفهامقوله ومنه فيكرمك زيدا

منشفعاء ) لنا فهل تعالىوالعرضنحو ( لنا فيشفعواخيرا فتصيب عندنا تنزل أال

قوله ومنه

تدنو - ) 326 أال الكرام ابن يافما ... حدثوك قد ما فتبصر

كمنسمعا ( راء(4/13)-

تأتينا لوال والتحضيضنحوتعالى قوله ومنه فتحدثناأجل) إلى أخرتني لوال

من وأكن قريبفأصدقنحو ( والتمنى الصالحين

كنتمعهم) ليتني ياعظيما ( فوزا فأفوز

الطلب يكون أن ومعنىمدلوال يكون ال أن محضا

بلفظ وال فعل باسم عليه

عليه مدلوال كان فإن الخبرالمذكورين هذين بأحد

نحو الفاء بعد ما رفع وجبوحسبك إليك فأحسن صه

الناس فينام الحديثتفد) إن كالفا والواو

جلدا ... تكن كال مع مفهومالجزع ( وتظهر

التي المراضع أن يعنيالمضارع فيها ينصب

الفاء بعد وجوبا أن بإضمارأن ب كلها فيها بنصب

إذا الواو بعد وجوبا مضمرةنحو المصاحبة بها قصد

الذين) الله يعلم ولما

ويعلم منكم جاهدواوقوله ( الصابرين

(4/14)-

وأدعو - ) 327 ادعى فقلتينادى ... أن لصوت أندى إن

داعيان ( وقوله

وتأتي - ) 328 خلق عن التنهفعلت ... إذا عليك عار مثله

عظيم ( (4/15)-

وقوله جاركم - ) 329 أك ألم

وبينكم ... بيني ويكونواإلخاء ( المودة

(4/16)-

تفد إن بقوله واحترزتفد لم إذا عما مع مفهوم

بين التشريك أردت بل ذلكأردت أو والفعل الفعلخبرا الواو بعد ما جعل

ال محذوففإنه لمبتدأالنصب حينئذ يجوزالواو بعد فيما جاز ولهذا

السمك تأكل ال قولك فيأوجه ثالثة اللبن وتشرب

بين التشريك على الجزم

تأكل ال نحو الفعليناللبن وتشرب السمك

إضمار على الرفع والثانيالسمك تأكل ال نحو مبتدأوأنت أي اللبن وتشرب

والثالث اللبن تشربالنهى معنى النصبعلى

ال نحو بينهما الجمع عناللبن وتشرب السمك تأكل

تأكل أن منك يكن ال أياللبن تشرب وأن السمكبأن الفعل هذا فينصب

مضمرة جزما) النفي غير وبعد

الفا ... تسقط إن اعتمد

قصد ( قد والجزاءالنفي غير فيجواب يجوز

التيسبق األشياء منإذا تجزم أن ذكرها

(4/17)-

وقصد الفاء سقطتأزرك زرني نحو الجزاء

هو الباقيوهل وكذلكأي بشرطمقدر مجزوم

أو أزرك تزرني فإن زرنيوال قوالن قبله بالجملة

النفيفال في الجزم يجوزتحدثنا تأتينا ما تقول

أن) نهي بعد وشرطجزم

دون ... ال قبل إن تضعتخالفيقع (

سقوط عند الجزم يجوز البشرط إال النهي بعد الفاء

بتقدير المعنى يصح أنعلىال الشرطية إن دخول

األسد من تدن ال فتقوليصح إذ تسلم بجزم تسلمتسلم األسد من تدن ال إنقولك في الجزم يجوز وال

إذ يأكلك األسد من تدن الاألسد من تدن ال إن يصح ال

يأكلك (4/18)-

بناء ذلك الكسائي وأجازعنده يشترط ال أنه على

فجزمه علىال إن دخولمن تدن إن معنى على

يأكلك األسدافعل) بغير كان إن واألمر

وجزمه ... تنصبجوابه فالأقبال (

األمر كان إذا أنه سبق قدأو فعل باسم عليه مدلوال

نصبه يجز لم الخبر بلفظبذلك صرح وقد الفاء بعداألمر كان متى فقال هنا

ونحوها افعل صيغة بغيرلو ولكن ينتصبجوابه فال

جزمته الفاء أسقطتإليك أحسن كقولكصه

الناس ينم الحديث وحسبكوجزمه بقوله أشار وإليه

اقبال في) الفاء بعد والفعل

ما ... كنصب نصب الرحباينتسب ( التمني إلى

(4/19)-

أن قاطبة الكوفيون أجازمعاملة الرجاء يعامل

فينصبجوابه التمنينصب كما بالفاء المقرون

وتابعهم التمنى جواب

منه ورد المصنفومماأبلغ ) لعلي تعالى قوله

السموات أسباب األسبابمن ( قراءة في فاطلع

حفصعن وهو أطلع نصبعاصم

خالص) اسم على وإنأن ... تنصبه فعلعطف

منحذف ( أو ثابتابأن ينصب أن يجوز

بعد مذكورة أو محذوفةاسم عليه عاطفتقدم

به مقصود غير خالصأيكقوله وذلك الفعل معنى

وتقر - ) 330 وليسعباءة

لبس ... إليمن أحب عينيالشقوف (

(4/20)-

محذوفة بأن منصوب فتقرالحذفألن جائزة وهي

وهو صريحا اسما قبلهقوله لبسوكذلك

ثم - ) 231 وقتليسليكا إنيلما ... يضرب كالنور أعقله

البقر ( عافت(4/21)-

وأن منصوبب فأعقلهجائزة وهي محذوفة

اسما قبله الحذفألنوكذلك قتلي وهو صريحا

قوله معتر - ) 332 توقع لوال

أوثر ... كنت ما فأرضيهترب ( على إترابا

(4/22)-

بأن منصوب فأرضيهالفاء بعد جوازا محذوفه

صريحا اسما قبلها ألنقوله وكذلك توقع وهو

أن ) لبشر كان وما تعالىمن أو وحيا إال الله يكلمه

يرسل أو حجاب وراء

منصوب ( فيرسل رسوالالحذفألن الجائزة بان

صريح اسم وهو وحيا قبلهصريح غير االسم كان فإن

معنى به مقصودا أينحو النصب يجز لم الفعل

الذباب زيد فيغضب الطائرألنه رفعه يجب فيغضبوهو معطوفعلىطائرواقع ألنه صريح غير اسم

أنه جهة من الفعل موقعأن الصلة وحق ألل صلة

طائر فوضع جملة تكونيطير موضع

(4/23)

-فلما يطير الذي واألصلالفعل عن عدل بأل جيء

أل ألجل الفاعل اسم إلىعلى إال تدخل ال ألنها

األسماء ونصبفي) حذفأن وشذ

منه ... فاقبل مر ما سوىروى ( عدل ما

األماكن ذكر من فرغ لمابأن فيها ينصب التي

وإما وجوبا إما محذوفةحذفأن أن ذكر جوازا

ما غير في بها والنصبيقاسعليه ال شاذ ذكر

يحفرها مره قولهم ومنهأن مره أي يحفر بنصب

خذ قولهم ومنه يحفرهاقبل أي يأخذك اللصقبلقوله ومنه يأخذك أن

الزاجري - ) 333 أيهذا أالأشهد ... وأن الوغى أحضر

أنتمخلدي ( اللذاتهلأحضر نصب من رواية في

أحضر أن أي(4/24)-

الجزم عواملجزما) ... ضع طالبا والم بالولما ( بلم هكذا الفعل في

وما) ومن بإن وأجزمأين ... أيان متى أي ومهما

إذما ( إذما) ... أنىوحرف وحيثماأسما ( األدوات وباقي كإن

للمضارع الجازمة األدواتعلىقسمين

واحدا فعال يجزم ما أحدهمااألمر على الدالة الالم وهو

على أو زيد ليقم نحوليقضعلينا ) نحو الدعاء

النهي ( على الدالة وال ربكتحزن ) ال تعالى قوله نحو

على ( أو معنا الله إنال ) ربنا نحو الدعاء

وهما ( ولما ولم تؤاخذنابالمضارع ويختصان للنفي

المضي إلى معناه ويقلبانيقم ولما زيد يقم لم نحو

بلما النفي يكون وال عمروبالحال متصال إال

(4/26)-

فعلين يجزم ما والثانيما ) تبدوا وإن نحو إن وهو

تخفوه أو أنفسكم فينحو ( ومن الله به يحاسبكم

به) ( يجز سوءا يعمل منمن ) تفعلوا وما نحو وما

نحو ( ومهما الله يعلمه خير

من) به تأتنا مهما وقالوانحن فما بها لتسحرنا آية

أيا ( ) نحو وأي بمؤمنين لكاألسماء فله تدعوا ما

كقوله ( ومتى الحسنىإلى - ) 334 تعشو تأته متى

نار ... خير تجد ناره ضوءموقد ( خير عندها

(4/27)-

كقوله وأياننأمن - ) 335 نؤمنك أيان

تدرك ... لم وإذا غيرناحذرا ( تزل لم منا األمن

(4/28)

-كقوله أينما

تميلها - ) 336 الريح أينماتمل ... (

قوله نحو ما وإذما - ) 337 تأت ما إذ وإنك

إياه ... تلفمن به آمر أنتآتيا ( تأمر

(4/29)-

قوله نحو وحيثمايقدر - ) 338 تستقم حيثما

غابر في نجاحا الله لكاألزمان ... (

(4/30)

-قوله نحو وأنى

تأتياني - ) 339 أني خليلييرضيكما ... ما غير أخا تأتيا

يحاول ( التجزم التي األدوات وهذه

إن إال أسماء كلها فعلينحرفان فإنهما ما وإذ

تجزم التي األدوات وكذلكحروف كلها واحدا فعال

(4/31)-

يقتضينشرط) فعلينوجوابا ... الجزاء يتلو قدما

وسما (

األدوات هذه أن يعنيواجزم قوله في المذكورة

وأني قوله إلى بإنإحداهما جملتين يقتضين

تسمى المتقدمة وهيوهي والثانية شرطا

جوابا تسمى المتأخرةالجملة ويجبفي وجزاء

وأما فعلية تكون أن األولىأن فيها فاألصل الثانية

أن ويجوز فعلية تكونجاء إن نحو اسمية تكونزيد جاء وإن أكرمته زيد

الفضل فله

مضارعين) ... أو وماضيينمتخالفين ( أو تلفيهما

(4/32)-

والجزاء الشرط كان إذافيكونان فعليتين جملتينأنحاء أربعة على

الفعالن يكون أن األولزيد قام إن نحو ماضيينويكونانفي عمرو قام

قوله ومنه جزم محلأحسنتم ) إن تعالى

ألنفسكم ( أحسنتممضارعين يكونا أن والثاني

عمرو يقم زيد يقم إن نحو

وإن ) تعالى قوله ومنهأو أنفسكم في ما تبدوا

الله ( به يحاسبكم تخفوهاألول يكون أن والثالث

نحو والثانيمضارعا ماضياومنه عمرو يقم زيد قام إنيريد ) كان من تعالى قولهنوف وزينتها الدنيا الحياة

فيها ( أعمالهم إليهماألول يكون أن والرابعماضيا والثاني مضارعا

قوله ومنه قليل وهوبسيء - ) 340 يكدني من

بين ... كالشجا منه كنتوالوريد ( حلقه

(4/33)-

غفر القدر ليلة يقم وقولهذنبه من تقدم ما له

(4/34)-

الجزا) ماضرفعك وبعدمضارع ... بعد ورفعه حسن

وهن ( ماضيا الشرط كان إذا أي

جزم جاز مضارعا والجزاءوكالهما ورفعه الجزاء

زيد قام إن فتقول حسنعمرو ويقوم عمرو يقم

قوله ومنه

يوم - ) 341 خليل أناه وإنغائب ... ال يقول مسألة

حرم ( ماليوال(4/35)-

الشرطمضارعا كان وإنوجب مضارعا والجزاء

الجزاء ورفع فيهما الجزمضعيفكقوله

حابسيا - ) 342 بن أقرع ياأخوك ... يصرع إن إنك أقرع

تصرع ( (4/36)-

لو) جوابا حتما بفا وأقرنغيرها ... أو إلن شرطا جعل

ينجعل ( لميصلح الجوابال كان إذا أي

وجب يكونشرطا أنوذلك بالفاء اقترانه

إن نحو االسمية كالجملةمحسن فهو زيد جاء

جاء إن نحو األمر وكفعلوكالفعلية فاضربه زيد

زيد جاء إن نحو بما المنفيةإن نحو لن أو أضربه فما

أضربه فلن زيد جاءأن يصلح الجواب كان فإن

كالمضارع يكونشرطا

وال بما ليسمنفيا الذيبحرف مقرونا وال بلن

بقد التنفيسوالالمتصرف وكالماضي

(4/37)-

بقد مقرون غير هو الذينحو بالفاء اقترانه يجب لم

أو عمرو يجيء زيد جاء إنعمرو قام

المفاجأة) إذا الفاء وتخلفمكافأة... ( لنا إذا تجد كإن

جملة الجواب كان إذا أيبالفاء اقترانه وجب اسمية

الفجائية إذا إقامة ويجوز

قوله ومنه الفاء مقامسيئة ) تصبهم وإن تعالى

هم إذا أيديهم قدمت بمايقيد ( ولم يقنطون

بكونها الجملة المصنفذلك بفهم استغناء اسمية

إذا تجد إن وهو التمثيل منمكافأة لنا

إن) الجزا بعد من والفعلالواو ... أو بالفا يقترن

بتثليثقمن ( (4/38)-

الشرط جزاء بعد وقع إذابالفاء مقرون مضارع فعل

أوجه ثالثة فيه جاز الواو أووالنصب والرفع الجزم

قوله بالثالثة قرىء وقدفي ) ما تبدوا وإن تعالى

تخفوه أو أنفسكمفيغفر الله به يحاسبكم

يغفر ( بجزم يشاء لمنروى وكذلك ونصبه ورفعه

قوله بالثالثةأبو - ) 343 يهلك فإن

الناس ... ربيع قابوسيهلكالحرام ( والبلد

بذنابعيش) ... بعده ونأخذسنام ( ليسله الظهر أجب

ورفعه نأخذ بجزم روىونصبه

(4/39)-

لفعل) نصب أو وجزمأن ... واو أو إثرفا

اكتنفا ( بالجملتينالشرط فعل بين وقع إذا

مضارع فعل والجزاءجاز الواو أو بالفاء مقرون

يقم إن نحو وجزمه نصبهأكرمك خالد ويخرج زيد

ومن ونصبه يخرج بجزمقوله النصب

(4/40)

-منا - ) 344 يقترب ومن

يخش ... وال نؤوه ويخضعهضما ( وال أقام ما ظلما

جواب) يغنيعن والشرطيأتي ... والعكسقد علم قد

المعنىفهم ( إن(4/41)-

الشرط حذفجواب يجوزعنه بالشرط واالستغناء

على دليل يدل ما عند وذلكإن أنتظالم نحو حذفه

فعلتفحذفجواب أنتظالم لداللة الشرط

أنتظالم والتقدير عليهوهذا فأنتظالم فعلت إن

لسانهم في كثيرحذف وهو عكسه وأما

عنه واالستغناء الشرطقوله ومنه فقليل بالجزاء

لها - ) 345 فلست فطلقهامفرقك ... يعل وإال بكفء

الحسام ( (4/42)-

يعل تطلقها وإال أيالحسام مفرقك

شرط) اجتماع واحذفلدىأخرت ... ما جواب وقسم

ملتزم ( فهوالشرط من واحد كل

جوابا يستدعي والقسممجزوم إما الشرط وجواب

وجواب بالفاء مقرون أوفعلية جملة كان إن القسم

أكد بمضارع مصدرة مثبتةوالله نحو والنون بالالموإنصدرت زيدا ألضربن

وقد بالالم بماضاقترنوإن زيد قام لقد والله نحو

فبإن اسمية جملة كانأو وحدها الالم أو والالم

بإن (4/43)

-زيدا إن والله نحو وحدها

قائم لزيد والله لقائموإن قائم زيدا إن والله

منفية فعلية جملة كاننحو إن أو أوال بما فينفييقوم وال زيد يقوم ما والله

زيد يقوم وإن زيدكذلك واالسمية

شرطوقسم اجتمع فإذامنهما المتأخر حذفجواب

عليه األول جواب لداللةوالله زيد قام إن فتقولفتحذفجواب عمرو يقم

جواب لداللة القسم

والله وتقول عليه الشرطعمرو ليقومن زيد يقم إن

الشرط فتحذفجوابعليه القسم جواب لداللة

خبر) ... ذو وقبل تواليا وإنبال مطلقا فالشرطرجح

حذر ( الشرط اجتمع إذا أي

السابق أجيب والقسموحذفجواب منهما

يتقدم لم إذا هذا المتأخرتقدم فإن خبر ذو عليهما

رجح خبر ذو عليهماأيسواء الشرطمطلقا

متأخرا أو متقدما كان

ويحذف الشرط فيجابزيد فتقول القسم جواب

وزيد أكرمه والله قام إنأكرمه قام إن والله

(4/44)-

قسم) ... بعد رجح وربمامقدم ( خبر ذي بال شرط

ترجيح قليال جاء وقد أيعند القسم على الشرط

القسم وتقدم اجتماعهماومنه خبر ذو يتقدم لم وإن

قوله عن - ) 346 بنا منيت لئن

عن ... تلفنا ال معركة غبننتفل ( القوم دماء

(4/45)-

لقسم موطئة لئن فالموالله محذوفوالتقدير

ال وجوابه وإنشرط لئنبحذف مجزوم وهو تلفنا

بل القسم يجب ولم الياءجواب لداللة حذفجوابه

على جاء ولو عليه الشرطالقسم إجابة وهو الكثير

تلفينا ال لقيل لتقدمهمرفوع ألنه الياء بإثبات

(4/46)

-لو فصل

حرفشرطفيمضى) لومستقبال ... إيالؤها ويقل

قبل ( لكناستعمالين تستعمل لو

مصدرية تكون أن أحدهماأن وقوع صحة وعالمتهاقام لو وددت نحو موقعها

سبق وقد قيامة أي زيدالموصول باب في ذكرها

وال تكونشرطية أن الثانيماضمعنى إال غالبا يليهاحرفشرط لو قال ولهذا

قولك نحو وذلك فيمضى

لقمتوفسرها زيد قام لوكان لما حرف بأنها سيبويه

غيره لوقوع سيقعحرف بأنها غيره وفسرها

وهذه المتناع امتناعهي األخيرة العبارة

األصح واألولى المشهورةهو ما بعدها يقع وقدوإليه المعنى مستقبل

إيالؤها ويقل بقوله أشارتعالى قوله ومنه مستقبال

تركوا) لو وليخشالذينضعافا ذرية خلفهم من

وقوله ( عليهم خافوا(4/47)

-األخيلية - ) 347 ليلى أن ولو

ودوني ... على سلمتوصفائح ( جندلالبشاشة) تسليم لسلمت

صدىمن ... إليها أوزقاصائح ( القبر جانب

(4/48)-

االختصاص) وهيفيأن ... لو لكن كإن بالفعل

تقترن ( قد بهاالشرطية لو أن يعني

تدخل فال تختصبالفعلإن أن كما االسم على

تدخل لكن كذلك الشرطيةوخبرها واسمها أن على لو

لقمت قائم زيدا أن لو نحوهذه والحالة واختلففيها

على باقية هي فقيلدخلت وما وأن اختصاصها

فاعل رفع فيموضع عليهلو محذوفوالتقدير بفعللقمتأي قائم زيدا أن ثبت

وقيل زيد قيام ثبت لواالختصاصوأن زالتعن

فيموضع عليه دخلت ومامحذوف والخبر مبتدأ رفع

قائم زيدا أن لو والتقديرزيد قيام لو أي لقمت ثابت

مذهبسيبويه ثابتوهذاصرفا) ... تالها مضارع وإن

يفي لو نحو المضى إلىكفى (

(4/49)-

يليها ال هذه لو أن سبق قدكان ما إال الغالب في

وذكر المعنى في ماضيابعدها وقع إن أنه هنا

معناه تقلب فإنها مضارعكقوله المضى إلى

والذين - ) 348 مدين رهبانحذر ... من يبكون عهدتهم

قعودا ( العذاب

(4/50)-

سمعت) كما يسمعون لوركعا ... لغزة خروا كالمها

وسجودا ( سمعوا لو أي

جواب من هذه للو بد والماضأو فعل إما وجوابها

بلم منفي مضارعمثبتا جوابها كان وإذا

نحو بالالم اقترانه فاألكثرعمرو لقام زيد قام لو

لو فتقول حذفها ويجوزعمرو قام زيد قاملم بلم منفيا كان وإن

لو فتقول الالم تصحبهاعمرو يقم لم زيد قام

فاألكثر بما نفى وإنقام لو نحو الالم من تجرده

ويجوز عمرو قام ما زيدزيد قام لو نحو بها اقترانه

عمرو قام لما(4/51)-

ولوما ولوال أمايكمنشيء) كمهما أما

وجوبا ... تلوها لتلو وفاألفا (

وهي حرفتفصيل أماالشرط أداة مقام قائمة

ولهذا الشرط وفعليك بمهما سيبويه فسرها

بعدها والمذكور منشيءلزمته فلذلك الشرط جواب

فمنطلق زيد أما نحو الفاءيكمنشيء مهما واألصلأما فأنيبت منطلق فزيد

يكمنشيء مهما منابثم منطلق فزيد أما فصار

الخبر إلى الفاء أخرتفمنطلق زيد أما فصار

تلوها لتلو وفا قال ولهذاألفا وجوبا

الفاقلفي) وحذفذي

معها ... قول يك لم إذا نثرنبذا ( قد

(4/52)-

الفاء هذه أن سبق قدجاء وقد الذكر ملتزمة

كقوله الشعر في حذفهاقتال - ) 349 ال القتال فأما

في ... سيرا ولكن لديكمعراضالمواكب (

(4/53)-

وحذفتفي قتال فال أيوبقلة بكثرة أيضا النثر

القول حذف عند فالكثرة

جل و عز كقوله معهااسودت) الذين فأما

بعد أكفرتم وجوههملهم ( فيقال أي إيمانكم

إيمانكم بعد أكفرتمبخالفه كان ما والقليل

رجال بال ما بعد كقولهليست شروطا يشترطونوقع هكذا الله كتاب في

بال ما البخاري فيصحيحأما واألصل الفاء بحذف

فحذفت رجال بال فما بعدالفاء

(4/54)-

االبتدا) ... يلزمان ولوما والعقدا ( بوجود امتناعا إذا

استعماالن ولوما للوالدالين يكونا أن أحدهما

لوجود الشيء امتناع علىإذا بقوله المراد وهو غيره

عقدا بوجود امتناعافال االبتداء حينئذ ويلزمان

المبتدأ على إال يدخالنبعدهما الخبر ويكون

لهما بد وال وجوبا محذوفامثبتا كان فإن جواب من

كان وإن غالبا بالالم قرنغالبا عنها تجرد بما منفيا

لم بلم منفيا كان وإن

زيد لوال نحو بها يقترنزيد ولوما ألكرمتك

جاء ما زيد ولوما ألكرمتكيجيء لم زيد ولوما عمرو

في فزيد عمرو(4/55)-

مبتدأ ونحوها المثل هذهمحذوفوجوبا وخبره

موجود زيد لوال والتقديرهذه ذكر سبق وقد

االبتداء باب في المسألةالتخضيضمز) وبهما

وأولينها ... أال أال وهالالفعال (

إلى البيت هذا في أشارللوال الثاني االستعمالعلى الداللة وهو ولوما

حينئذ التخضيضويختصانضربت لوال نحو بالفعل

فإن بكرا قتلت ولوما زيداكان التوبيخ بهما قصدت

قصدت وإن ماضيا الفعلكان الفعل الحثعلى بهما

األمر فعل بمنزلة مستقبالنفر ) فلوال تعالى كقولهطائفة منهم فرقة كل من

لينفر ( أي ليتفقهواالتحضيض أدوات وبقية

هال فتقول كذلك حكمها

كذا فعلت وأال زيدا ضربتمشددة كأال مخفة وأال

بفعل) أسم يليها وقدبظاهر ... أو علق مضمر

مؤخر ( (4/56)-

أدوات أن سبق قد التخضيضتختصبالفعل

وذكر االسم على تدخل فاليقع قد أنه البيت هذا فيمعموال ويكون بعدها االسم

لفعل أو مضمر لفعلفاألول االسم عن مؤخر

كقوله

والقلوب - ) 350 التقدم هالصحاح ... (

(4/57)-

بفعل مرفوع فالتقدموجد هال محذوفوتقديره

قوله ومثله التقدمالنيب - ) 351 عقر تعدون

بنى ... مجدكم أفضلالكمى وال ضوطرى

المقنعا ( (4/58)-

بفعل مفعول فالكمىلوال محذوفوالتقدير

المقنع الكمى تعدونزيدا لوال كقولك والثاني

مفعول فزيدا ضربتضربت

(4/59)-

واأللف بالذي اإلخباروالالم

بالذي) عنه أخبر قيل ماقبل ... مبتدأ الذي عن خبر

استقر ( صله) فوسطه سواهما وما

خلفمعطى... عائدهاالتكملة (

زيد) ضربته الذي نحو

فادر ... كان زيدا ضربت فذاالمأخذا (

(4/60)-

النحويون البابوضعه هذاوتدريبه الطالب المتحانالتمرين باب وضعوا كما

التصريفلذلك فياسم عن أخبر لك قيل فإذا

فظاهر بالذي األسماء منالذي تجعل أنك اللفظ هذالكن االسم ذلك عن خبرا

بل ليسكذلك األمرذلك هو خبرا المجعول

هو إنما عنه والمخبر االسم

فقيل ستعرفه كما الذيبمعنى بالذي في الباء إن

عن أخبر قيل فكأنه عنالذي

لك قيل إذا أنه والمقصودواجعله بالذي فجيء ذلكاالسم ذلك واجعل مبتدأ

الجملة وخذ الذي عن خبرااالسم ذلك فيها كان التيوبين الذي بين فوسطها

االسم ذلك وهو خبرهالذي صلة الجملة واجعلالذي على العائد واجعل

تجعله ضميرا الموصولالذي االسم ذلك عن عوضا

خبرا صيرتهزيد عن أخبر لك قيل فإذا

زيدا قولكضربت منزيد ضربته الذي فتقول

خبره وزيد مبتدأ فالذيوالهاء الذي صلة وضربته

زيد خلفعن فيضربتهوهي خبرا جعلته الذيالذي على عائدة

والتي) ... والذين وباللذينالمثبت ( وفاق مراعيا أخبر

(4/61)-

الذي االسم كان إذا أيمثنى عنه أخبر لك قيل

مثنى بالموصول فجيءمجموعا كان وإن كاللذين

وإن كالذين كذلك به فجيءكذلك به فجيء مؤنثا كان

كالتي من بد ال أنه والحاصل

لالسم الموصول مطابقةعنه خبر ألنه به عنه المخبر

الخبر مطابقة من بد والمفردا إن عنه للمخبر

فمثنى مثنى وإن فمفردوإن فمجموع مجموعا وإن

مؤنثا وإن فمذكر مذكرافمؤنث

عن أخبر لك قيل فإذا

الزيدين منضربت الزيدينضربتهما اللذان قلت

عن أخبر قيل وإذا الزيدانالزيدين منضربت الزيدين

ضربتهم الذين قلتعن أخبر قيل وإذا الزيدون

قلت هندا منضربت هندهند التيضربتها

وتعريف) تأخير قبولقد ... ههنا عنه أخبر لما

حتما ( (4/62)-

بأجنبي) عنه الغني كذاما ... فراع شرط بمضمر أو

رعوا ( المخبر االسم يشترطفيبالذيشروط عنه

قابال يكون أن أحدهاعما بالذي يخبر فال للتأخير

كأسماء الكالم صدر لهنحو واالستفهام الشرط

وما منقابال يكون أن الثاني

عن يخبر للتعريففالوالتمييز الحال

صالحا يكون أن الثالثبأجنبيفال عنه لالستغناء

الرابط الضمير عن يخبركالهاء خبرا الواقعة للجملة

ضربته زيد فيصالحا يكون أن الرابع

فال بمضمر عنه لالستغناءالموصوفدون عن يخبر

المضاف عن وال صفتهتخبر فال إليه المضاف دون

قولك من وحده رجل عنفال ظريفا ضربترجالظريفا ضربته الذي تقول

عنه أخبرت لو ألنك رجلضميرا مكانه لوضعت

الضمير وصف يلزم وحينئذيوصفوال ال والضمير

أخبرتعن فلو يوصفبهجاز صفته الموصوفمع

المحذور هذا النتفاء ذلكرجل ضربته الذي كقوله

ظريف المضاف عن تخبر ال وكذلكغالم عن تخبر فال وحده

من وحده(4/63)-

تضع ألنك زيد ضربتغالمتقرر كما ضميرا مكانهيضاففلو والضميرال

المضاف مع عنه أخبرتالمانع النتفاء ذلك جاز إليهغالم ضربته الذي فتقول

زيد

بعض) عن بأل هنا وأخبرواقد ... الفعل فيه يكون ما

تقدما ( منه) صلة صوغ إنصح

وقى ... من واق كصوغ أللالبطل ( الله

االسم عن بالذي يخبرأو اسمية فيجملة الواقع

اإلخبار في فتقول فعليةقائم زيد قولك من زيد عن

زيد قائم هو الذي(4/64)-

زيد عن اإلخبار في وتقولالذي زيدا قولكضربت من

زيد ضربتهعن باأللفوالالم يخبر وال

في واقعا كان إذا إال االسمذلك وكان فعلية جملة

يصاغ أن يصح مما الفعلاأللفوالالم صلة منهواسم الفاعل كاسم

المفعول عن باأللفوالالم يخبر وال

فيجملة الواقع االسماالسم عن وال اسمية

فعلية فيجملة الواقعمتصرف غير فعلها

نعم قولك من كالرجلأن يصح ال إذ الرجل

صلة نعم من يستعملاأللفوالالم

الكريم االسم عن وتخبرالبطل الله وقى قولك من

الله البطل الواقي فتقولالبطل عن أيضا وتخبر

البطل الله الوقية فتقولرفعتصلة) ما يكن وإن

أبين ... غيرها ضمير ألوانفصل (

إن ألل صلة الواقع الوصفيكون أن فإما ضميرا رفع

األلف على عائدا(4/65)-

كان غيرها على أو والالماستتر عليها عائدا كان فإنغيرها على عائدا كان وإن

انفصل بلغتمن قلت فإن

العمرين إلى الزيدينأخبرتعن فإن رسالة

المبلغ قلت بلغت في التاءالعمرين إلى الزيدين منالمبلغ ففي أنا رسالة

األلف على عائد ضميراستتاره فيجب والالم

الزيدين أخبرتعن وإنقلت المذكور المثال من

إلى منهما أنا المبلغ

الزيدان رسالة العمرينوليس بالمبلغ مرفوع فأنا

األلفوالالم على عائداباأللفوالالم المراد ألن

عنه المخبر وهو مثنى هناالضمير إبراز فجيب

العمرين أخبرتعن وإنقلت المذكور المثال من

الزيدين من أنا المبلغالعمرون رسالة إليهم

كما الضمير إبراز فيجبتقدم

إذا الضمير إبراز يجب وكذامن رسالة أخبرتعن

المراد ألن المذكور المثال

الرسالة هنا باأللفوالالمالذي بالضمير والمراد

المتكلم أل صلة ترفعهمن أنا المبلغها فتقول

العمرين إلى الزيدينرسالة

(4/66)-

العدد للعشرة) ... قل بالتاء ثالثة

مذكره ( آحاده ما عد فيوالمميز) جرد الضد في

قلة ... بلفظ جمعا أجرراألكثر ( في

وأربعة ثالثة في التاء تثبت

إن إلىعشرة بعدهما ومامذكرا بهما المعدود كان

مؤنثا كان إن وتسقطنحو إلىجمع ويضافوأربع رجال ثالثة عندي

إلىعشرة وهكذا نساء(4/67)-

بلفظ جمعا بقوله وأشارأن إلى األكثر في قلة

جمع له كان إن بها المعدودالعدد يضف لم وكثرة قلة

إلىجمع إال الغالب فيثالثة عندي فتقول القلةأنفسويقل أفلسوثالث

فلوسوثالث ثالثة عندينفوس

األكثر غير على جاء ومماوالمطلقات ) تعالى قوله

ثالثة بأنفسهن يتربصنإلى ( ثالثة فأضاف قروء

جمع وجود مع الكثرة جمعأقراء وهو القلة

جمع إال لالسم يكن لم فإننحو إليه إال يضف لم كثرة

رجال ثالثةأضف) للفرد واأللف ومائةقد... نزرا بالجمع ومائة

ردف ( بعدها وما ثالثة أن سبق قد

إلى إال تضاف ال إلىعشرةمائة أن هنا وذكر جمعالمضافة األعداد من وألفا

إلى إال يضافان ال وأنهمامفرد

(4/68)-

وألف رجل مائة عندي نحومائة إضافة وورد درهم

قراءة ومنه قليال إلىجمعولبثوا ) والكسائي حمزةمائة ثالث كهفهم في

إلى ( مائة بإضافة سنينسنين

العدد أن والحاصل

المضافعلىقسمين إلى إال يضاف ال ما أحدهما

إلىعشرة ثالثة وهو جمعإلى إال يضاف ماال والثاني

وألف مائه وهو مفرددرهم مائتا نحو وتثنيتهما

إضافة وأما درهم وألفافقليل إلىجمع مائة

بعشر) ... وصلنه أذكر وأحدذكر ( معدود قاصد مركبا

إحدى) التأنيث لدى وقلعن ... فيها والشين عشرة

كسره ( تميم(4/69)-

ما) ... وإحدى أحد غير ومعفافعل فعلت معهما

قصدا ( وما) ... وتسعة ولثالثة

قدما ( ما ركبا إن بينهماالعدد ذكر من فرغ لما

المركب العدد المضافذكردونها ما مع فيركبعشرة

عشر أحد نحو واحد إلىعشر وثالثة عشر واثناتسعة إلى عشر وأربعةوتقول للمذكر هذا عشر

إحدىعشرة المؤنث فيوثالثعشرة عشرة واثنتا

تسع إلى عشرة وأربع

واثنا أحد فللمذكر عشرةواثنتا إحدى وللمؤنث

(4/70)-

إلى) بعدها وما ثالثة أماالتركيب بعد فحكمها تسعة

التاء فتثبت قبله كحكمهاالمعدود كان إن فيها

كان إن وتسقط مذكرامؤنثا

الجزء وهو عشرة وأمامنه التاء فتسقط األخير

مذكرا المعدود كان إنعلى مؤنثا كان إن وتثبت

بعدها فما ثالثة العكسمن

عشر ثالثة عندي فتقولامرأة وثالثعشرة رجال

أحد مع عشرة حكم وكذلكواثنتين واثنين وإحدى

واثنا رجال عشر أحد فتقولالتاء بإسقاط رجال عشر

امرأة إحدىعشرة وتقولبإثبات امرأة عشرة واثنتا

التاء مع عشرة فيشين ويجوز

ويجوز التسكين المؤنثلغة وهي كسرها أيضا

تميم اثنتي) عشرة وأول

أنثى ... إذا اثنى وعشرا

ذكرا ( أو تشاوارفع) الرفع لغير واليا

فيجزءى ... والفتح باأللفألف ( سواهما

(4/71)-

يقالفي أنه سبق قدفي المركبعشر العدد

في وعشرة التذكيرأنه أيضا التأنيثوسبق

و المذكر في أحد يقالوأنه المؤنث في إحدىإلى وأربعة ثالثة يقال

للمذكر بالتاء تسعةللمؤنث وسقوطها

اثنا يقال أنه هنا وذكرفي تاء بال للمذكر عشر

عندي نحو م والعجز الصدراثنتا ويقال رجال عشر اثنابتاء للمؤنث امرأة عشرة

والعجز الصدر فيلغير واليا بقوله ونبه

األعداد أن على الرفعصدرها مبنية كلها المركبة

الفتح على وتبنى وعجزهابفتح عشر أحد نحو

وثالثعشرة الجزءينالجزءين بفتح

عشر اثنا ذلك ويستثنىمنصدرهما فإن عشرة واثنتا

وبالياء باأللفرفعا يعربيعرب كما وجرا نصبا

فيبني عجزها وأما المثنىاثنا جاء فتقول الفتح على

اثنى ورأيت رجال عشرباثنى ومررت رجال عشراثنتا وجاءت رجال عشر

اثنتى ورأيت امرأة عشرةومررت امرأة عشرة

امرأة باثنتىعشرة(4/72)-

العشرين) وميزكأربعين ... بواحد للتسعينا

حينا (

مضاف العدد أن سبق قدالعدد هنا وذكر ومركب

عشرين من وهو المفردبلفظ ويكون تسعين إلى

والمؤنثوال للمذكر واحدمفردا إال مميزه يكون

رجال عشرون نحو منصوباويذكر امرأة وعشرون

النيفويعطفهو قبلهوعشرون أحد فيقال عليه

وثالثة وعشرون واثنانثالثة في بالتاء وعشرون

إلى الثالثة بعد ما وكذاويقال للمذكر التسعةوعشرون إحدى للمؤنث

وثالث وعشرون واثنتانثالث في تاء بال وعشرون

إلى الثالث بعد ما وكذاالتسع

هذا ومن سبق وتلخصمماأربعة على العدد أسماء أن

ومركبة مضافة أقسامومعطوفة ومفردة

ما) ... بمثل مركبا وميزوافسوينهما ( عشرون ميز

(4/73)-

المركب العدد تمييز أيوأخواته عشرين كتمييز

نحو منصوبا مفردا فيكون

وإحدى رجال عشر أحدامرأة عشرة

مركب) ... أضيفعدد وإنيعرب ( قد وعجز البنا يبق

المركبة األعداد في يجوزمميزها غير إلى إضافتها

ال فإنه اثنىعشر عدا ماعشرك اثنا يقال يضاففال

المركب العدد أضيف وإذاأنه البصريين فمذهببتائهما على الجزآن يبقى

عشرك خمسة هذه فتقولعشرك بخمسة ومررت

الجزءين آخر بفتح

بقاء مع العجز يعرب وقدفتقول بنائه على الصدر

ورأيت عشرك خمسة هذهومررت عشرك خمسة

عشرك بخمسة(4/74)-

فوق) فما اثنين من وصغمن ... كفاعل عشرة إلى

فعال ( بالتا) التأنيث في واختمهفاعال ... فاذكر ذكرت ومتى

تا ( بغير(4/75)-

إلىعشرة اثنين من يصاغكما لفاعل موازن اسمضارب نحو فعل من يصاغ

ثان فيقال منضرببال عاشر إلى ورابع وثالث

في وبتاء التذكير في تاءالتأنيث

منه) بعضالذي ترد وإنبعض ... مثل إليه تضف بنى

بين ( مثل) األقل جعل ترد وإن

له ... جاعل فحكم فوق ماأحكما (

(4/76)-

اسم من المصوغ لفاعلاستعماالن العدد

ثان فيقال يفرد أن أحدهماكما وثالثة وثالث وثانية

سبق وحينئذ يفرد ال أن والثانيما مع يستعمل أن إمايستعمل أن وإما منه اشتق

منه اشتق ما قبل ما معيجب األولى الصورة ففيبعده ما إلى فاعل إضافةثاني التذكير في فتقول

ورابع ثالثة وثالث اثنينعشرة عاشر إلى أربعة

ثانية التأنيث في وتقول

ورابعة ثالث وثالثة انثتتينعشر عاشرة إلى أربع

وإحدى اثنين أحد والمعنىوإحدى عشر وأحد اثنتين

عشرة وإن بقوله المراد هو وهذا

البيتأي بعضالذي تردالمصوغ بفاعل ترد وإن

إلى فوقه فما اثنين منبنى بعضالذي عشرة

مما واحدا أي منه فاعلمثل إليه فأضف منه اشتق

هو إليه يضاف بعضوالذيمنه اشتق الذي

يجوز الثانية الصورة وفي

إضافة أحدهما وجهانوالثاني يليه ما إلى فاعل

بهه يليه ما ونصب تنوينهالفاعل باسم يفعل كما

وضارب زيد ضارب نحوزيدا

ثالث التذكير في فتقولورابع اثنين وثالث اثنين

إلى وهكذا ثالثة ورابع ثالثةتسعة وعاشر تسعة عاشر

ثالثة التأنيث في وتقولورابعة اثنتين وثالثة اثنتين

وهكذا ثالثا ورابعة ثالثوعاشرة تسع عاشرة إلى

والمعنىجاعل تسعا

أربعة والثالثة ثالثة االثنينوإن بقوله المراد هو وهذا

ما مثل األقل جعل تردبفاعل ترد وإن أي فوق

فما اثنين من المصوغعددا أقل هو ما جعل فوقه

مثل (4/77)-

بحكم له فاحكم فوقه مااإلضافة جواز من جاعل

ونصبه وتنوينه مفعوله إلى

اثنين) ثاني مثل أردت وإنبتركيبين... ( فجيء مركبا

أضف) ... بحالتيه فاعال أويفي ( تنوي بما مركب إلى

بحادي) االستغنا وشاعوقبل ... ونحوه عشراأذكرا ( عشرين

(4/78)-

لفظ) من الفاعل وبايهواو ... قبل بحالتيه العدد

يعتمد ( من فاعل يبني أنه سبق قد

وجهين على العدد اسمبه مرادا يكون أن أحدهما

كثاني منه اشتق بعضمابه يراد أن والثاني اثنين

لما مساويا األقل جعلاثنين كثالث فوقه

بناء أريد إذا أنه هنا وذكرالمركب العدد من فاعل

األول المعنى على للداللةمنه اشتق بعضما أنه وهو

أوجه ثالثة فيه يجوزبتركيبين تجيء أن أحدها

فاعلفي أولهما صدرالتأنيث في وفاعلة التذكيرالتذكير في عشر وعجزهماالتأنيثوصدر في وعشرة

التذكير في منهما الثانيبالتاء وثالثة واثنان أحد

التأنيث وفي تسعة إلى

تاء بال وثالث واثنتان إحدىثالثعشر نحو تسع إلى

تاسع إلى وهكذا عشر ثالثةعشر تسعة عشر

(4/79)-

ثالثعشرة عشرة وثالثةتسع عشرة تاسعة إلى

الكلمات وتكون عشرةالفتح على مبنية األربع

علىصدر يقتصر أن الثانيفيعرب األول المركب

المركب إلى ويضافالثانيعلى باقيا الثانيثالث هذا نحو جزءيه بناء

ثالث ثالثة وهذه عشر ثالثةعشرة

على يقتصر أن الثالثعلى باقيا األول المركب

هذا نحو وعجزه صدره بناءعشرة وثالثة ثالثعشر

وشاع ) بقوله أشار وإليهعشرا ... ( بحادي االستغنا

ونحوه من فاعل يستعمل وال

على للداللة المركب العدديراد أن وهو الثاني المعنىلما مساويا األقل جعل به

عشر رابع يقال فال فوقهالجميع وكذلك عشر ثالثة

المصنف يذكره لم ولهذااألول ذكر على واقتصر

واحد مقلوب وحاديواحدة مقلوب وحادية

المهماا بعد فاءهما جعلوامع إال حادي يستعمل وال

إال حادية تستعمل وال عشرمع

(4/80)-

مع أيضا ويستعمالن عشرةنحو وأخواتها عشرين

وحادية وتسعون حاديوتسعون

وقبل بقوله وأشار

أن إلى البيت عشريناسم من المصوع فاعال

العقود قبل يستعمل العددنحو العقود ويعطفعليه

وتاسع وعشرون حاديالتسعين إلى وعشرون

أنه معناه بحالتيه وقولهالعقود قبل يستعمل

سبقتا اللتين بالحالتينفاعلفي يقال أنه وهوالتأنيث في وفاعلة التذكير

(4/81)-

وكذا وكأى كمكم) االستفهام في ميز

ميزتعشرين ... ما بمثلسما ( شخصا ككم

من) تجره أن وأجزوليتكم ... إن مضمرامظهرا ( حرفجر

ذلك على والدليل اسم كمعليها الجر حروف دخول

جذع علىكم قولهم ومنهاسم وهي بيتك سقفت

من لها بد وال مبهم لعددعندك رجال كم نحو تمييزعليه للداللة يحذف وقد

يوما كم أي صمت كم نحوصمت

(4/82)

-وخبرية استفهامية وتكون

سيذكرها فالخبريةيكون واالستفهاميةعشرين كمميز مميزها

مفردا فيكون وأخواتهدرهما كم نحو منصوبا

من جره ويجوز قبضتحرف وليتكم إن مضمرة

اشتريت درهم بكم نحو جرفإن درهم من بكم أي هذاحرفجر عليها يدخل لم

نصبه وجبمخبرا) واستعملنها

ككم ... مائة أو كعشرة

مره ( أو رجالوينتصب) ... وكذا كأي ككم

من صل به أو ذين تمييزتصب (

(4/83)-

فتميز للتكثير كم تستعملأو كعشرة مجرور بجمعنحو كمائة مجرور بمفرد

ملكتوكم غلمان كموالمعنى أنفقت درهم

ملكت الغلمان من كثيراأنفقت الدراهم من وكثيرا

على الداللة في كم ومثلوكأي كذا التكثير

أو منصوب ومميزهمانحو األكثر وهو بمن مجرورنبي ) من وكأي تعالى قوله

كذا ( وملكت معه قاتلدرهما

كهذا مفردة كذا وتستعململكت نحو ومركبة المثال

ومعطوفا درهما كذا كذاكذا ملكت نحو مثلها عليها

درهما وكذاالكالم صدر لها وكم

خبرية أو كانت استفهاميةرجال ضربتكم تقول فال

غلمان ملكتكم وال

نحو بخالفكذا كأي وكذلكدرهما كذا ملكت

(4/84)-

الحكاية لمنكور) ما بأي أحك

الوقف ... في بها عنه سئلتصل ( حين أو

لمنكور) ما أحك ووقفامطلقا ... حرك والنون بمن

وأشبعن ( بعد) ومنين منان وقلوسكن ... بابنين إلفان لى

تعدل ( (4/85)

-بنت) أتت قال لمن وقل

تا ... قبل والنون منهالمثنىمسكنه (

التا) وصل زر والفتحذا ... بإثر بمن واأللف

كلف ( بنسوةومنين) منون وقل

قوم ... جا قيل إن مسكنافطنا ( لقوم

(4/86)-

ال) فلفظمن تصل وإنمنونفي ... ونادر يختلف

عرف ( نظم

منكور عن أي سئلب إنسابق فيكالم مذكورلذلك ما أي حكىفي

وتذكير إعراب من المنكوروتثنية وإفراد وتأنيث

وصال ذلك بها ويفعل وجمعقال لمن فتقول ووقفا

قال ولمن أي رجل جاءنيقال ولمن أيا رأيترجال

وكذلك أي برجل مررتيا أي نحو الوصل في تفعل

فتى يا وأي وأيا فتىأية التأنيث وتقولتفي

وأيتان أيان التثنية وفيجرا وأبتين وأيين رفعا

أيون الجمع وفي ونصباوأيات وأيين رفعا وأيات

ونصبا جراالمنكور عن سئل وإن

فيها حكى بمن المذكوروتشبع إعراب من له ما

النون على التي الحركةحرفمجانس منها فيتولد

من له ما فيها ويحكى لهاوجمع وتثنية وتذكير تأنيث

إال كله ذلك بها تفعل والقال لمن فتقول وقفا

قال ولمن منو رجل جاءنيقال ولمن منا رأيترجال

وتقول منى برجل مررت

رفعا منان المذكر تثنية فيوتسكن وجرا نصبا ومنين

لمن فتقول فيهما النونجاءنيرجالن قال

(4/87)-

رأيت قال ولمن منانقال ولمن منين رجلين

منين برجلين مررترفعا منه للمؤنثة وتقول

أتت قيل فإذا وجرا ونصباوكذا رفعا منه بنتفقل

والنصب الجر فيالمؤنث تثنية في وتقول

جرا ومنتين رفعا منتان

التي النون بسكون ونصبانون وسكون التاء قبل

فتح قليال ورد وقد التثنيةنحو التاء قبل التي النون

أشار وإليه ومنتين منتاننرر والفتح بقوله

المؤنث فيجمع وتقولباأللفوالتاء منات

فإذا كهندات الزائدتينمنات فقل نسوة جاء قيل

الجر في تفعل وكذاوالنصب

المذكر فيجمع وتقولومنين رفعا منون رفعا

النون بسكون وجرا نصبا

قوم جاء قيل فإذا فيهمامررت قيل وإذا منون فقلفقل رأيتقوما أو بقوم

منين بها حكى إذا من حكم هذا

لم وصلت الوقففإذا فيذلك من شيء فيها يحك

في واحد بلفظ تكون لكنيافتى من فتقول الجميع

وقد تقدم ما جميع لقائلمنون قليال الشعر في ورد

الشاعر قال وصالفقلت - ) 352 نارى أتوا

الجن ... فقالوا أنتم منونظالما ( قلتعموا

(4/88)-

والقياس أنتم منون فقالأنتم من

من) بعد من أحكينه والعلمبها... عاطف من عري إن

اقترن ( بمن العلم يحكى أن يجوز

عاطف عليها يتقدم لم إنجاءني قال لمن فتقول

قال ولمن زيد من زيدولمن زيدا من زيدا رأيت

(4/89)-

زيد من بزيد مررت قالالمذكور العلم فتحكىفي

المذكور للعلم ما من بعدالسابقمن الكالم في

اإلعراب الذي والعلم مبتدأ ومن

عن خبر أو عنها خبر بعدهامن بعد المذكور االسم

عاطفلم من سبق فإنالعلم يحكىفي أن يجز

من قبلها ما بعدها الذيرفعه يجب بل اإلعراب

أو من عن خبر أنه علىفتقول من خبره مبتدأ

زيدا رأيت أو زيد جاء لقائل

زيد ومن بزيد مررت أوالمعارفإال من يحكى وال

لقائل تقول فال العلمغالم من زيد رأيتغالميجب بل بنصبغالم زيد

زيد غالم من فتقول رفعهوالجر الرفع في وكذلك

(4/90)-

التأنيث أو) تاء التأنيث عالمةقدروا ... أسام وفي ألف

كالكتف ( التاالتقدير) ويعرف

كالرد ... ونحوه بالضمير

التصغير ( فيمذكرا يكون أن االسم أصل

التذكير عن والتأنيثفرعاألصل هو االتذكير ولكون

عن المذكر االسم استغنىالتذكير على تدل عالمة

عن التأنيثفرعا ولكونإلىعالمة افتقر التذكير

االتاء وهي عليه تدلأو المقصورة واأللف

في أكثر والتاء الممدودةاأللف من االستعمال

قدرتفيبعض ولذلكوكتف كعين األسماء

ال ما تأنيث على ويستدل

من ظاهرة فيه عالمةبعود المؤنثة األسماء

نحو مؤنثا إليه الضميروالعين الكتفنهشتها

ذلك أشبه وبما كحلتهاأكلت نحو بالمؤنث كوصفه

إليه التاء وكرد مشوية كتفاويدية ككتيفة التصغير في

(4/91)-

فعوال) ... فارقة تلى والالمفعال وال أصال

والمفعيال ( تا) ... تليه وما مفعل كذاك

فشذوذ ذي من الفرق

فيه ( إن) كقتيل فعيل ومن

التا ... غالبا موصوفه تبعتمتنع (

إنما التاء هذه أن سبق قدليتميز األسماء زيدتفي

وأكثر المذكر المؤنثعنالصفات في ذلك يكون ما

وقاعد وقائمة كقائمذلكفي ويقل وقاعدة

ليست التي األسماءورجلة كرجل بصفات

وامرئ وإنسانة وإنسانوامرأة

(4/92)

-تلى وال بقوله وأشار

إلى األبيات فعوال فارقةتلحقه ال ما الصفات من أن

من كان ما وهو التاء هذهوكان فعول على الصفات

أشار وإليه فاعل بمعنىبذلك واحترز أصال بقوله

مفعول بمعنى الذي منألنه أصال األول جعل وإنمانحو وذلك الثاني من أكثربمعنىشاكر وصبور شكور

للمذكر فيقال وصابربال وشكور والمؤنثصبور

رجلشكور هذا نحو تاء

صبور وامرأةبمعنى فعول كان فإن

التاء تلحقه فقد مفعولركوبة نحو التأنيث في

مركوبة بمعنىوصفا التاء تلحق ال وكذلكمهذار كامرأة مفعال علىوهو الهذر الكثيرة وهي

مفعيل على أو الهذيانمنعطرت معطير كامرأة

استعملت إذا المرأةعلىمفعل أو الطيب

يثنيه ال الذي وهو كمغشمويهواه يريده عما شيء

منشجاعته

هذه من التاء لحقته وماالمذكر بين للفرق الصفات

يقاس ال والمؤنثفشاذعدوعدوة نحو عليه

ومسكين وميقانة وميقانومسكينة

يكون أن فإما فعيل وأمابمعنى أو فاعل بمعنى

بمعنى كان فإن مفعولفي التاء لحقته فاعلكريم رجل نحو التأنيث

حذفت وقد كريمة وامرأةتعالى الله قال قليال منهوهي) العظام يحيى من

تعالى ( الله وقال رميم

قريبمن) الله رحمة إنكان ( وإن المحسنين

بمعنى (4/93)-

بقوله أشار وإليه مفعوليستعمل أن فإما كقتيل

فإن أوال األسماء استعمالاألسماء استعمال استعمل

لحقته موصوفه يتبع لم أيذبيحة هذه نحو التاء

مذبوحة أي وأكيلة ونطيحةالسبع ومأكولة ومنطوحة

استعمال يستعمل لم وإنيتبع بأن أي األسماء

التاء منه حذفت موصوفهبامرأة مررت نحو غالبا

أي كحيل وبعين جريحوقد ومكحولة مجروحة

نحو قليال التاء تلحقهمذمومة أي ذميمة خصلة

محمودة أي حميدة وفعلةذاتقصر) ... التأنيث وألف

الغر ( أنثى نحو مد وذاتمباني) في واالشتهار

أربى ... وزن يبديه األولىوالطولى (

فعلى) ووزن ومرطىصفة ... أو مصدرا أو جمعا

كشبعى (

(4/94)-

وكحبارىسمهى) وحثيثي ... ذكرى سبطرى

الكفرى ( معخليطيمع) كذاك

هذه ... لغير واعز الشقارىاستندارا (

التأنيث ألف أن سبق قدأحدهما علىضربين

كحبلىوسكرى المقصورةكحمراء الممدودة والثاني

أوزان منهما ولكل وغراءبها تعرف

فلها المقصورة فأما

وأوزان مشهورة أوزاننادرة

نحو فعلى المشهورة فمنوشعبي للداهية أربى

لموضع كبهمى اسما فعلى ومنها

كحبلى صفة أو لنبتمصدرا أو والطولى

كرجعى كبردى اسما فعلى ومنها

مصدرا أو بدمشق لنهرالعدو من لضرب كمرطى

حمار يقال كحيدي صفة أوظله عن يحيد أي حيدي

لنشاطه

(4/95)-

يجيء ولم الجوهري قالشيء المذكر نعوت في

غيره علىكصرعى فعلىجمعا ومنها

مصدرا أو صريع جمعكشبعى صفة أو كدعوى

وكسلى كحبارى فعالى ومنها

الذكر على ويقع لطائرواألنثى

فعلىكسمهى ومنهاللباطل

فعلىكسبطرى ومنها

المشي من لضربكذكرى فعلىمصدرا ومنها

كظربيجمع جمعا أوكالهرة دويبه وهي ظربان

العرب تزعم الريح منتنةأحدهم ثوب في تفسو أنهارائحته تذهب فال صادها إذا

وكحجلى الثوب يبلى حتىوليسفي حجل جمع

علىوزن ماهو الجموعغيرهما فعلىكحثيثي فعيلى ومنهاالحث بمعنى

كفرى نحو فعلى ومنهاالطلع لوعاء

خليظي نحو فعيلي ومنهافي وفعوا ويقال لالختالط

عليهم اختلط أي خليطىأمرهم

شقارى نحو فعالى ومنهالنبت

(4/96)-

أفعالء) ... فعالء لمدهاوفعلالء ( العين مثلت

فاعوال) ... فعلال فعاال ثممفعوال ( فعليا وفاعالء

فعاال) العين ومطلقفعالء ... فاء مطلق وكذا

أخذا (

الممدودة التأنيث أللفالمصنف نبه كثيرة أوزان

بعضها علىكصحراء اسما فعالء فمنها

على مذكرها صفة أوغير وعلى كحمراء أفعال

وال هطالء كديمة أفعلبل أهطل يقالسحاب

وقولهم سحابهطلأي روغاء ناقة فرسأو

يوصفبه وال القياد حديدةيقال فال منهما المذكر

حسناء وكامرأة أروغ جملأحسن رجل يقال والالمطر تتابع والهطل

يقال وسالنه والدمعتهطل السماء هطلت

وتهطاال وهطالنا هطال(4/97)-

العين مثلت أفعالء ومنهاالرابع لليوم قولهم نحوأربعاء األسبوع أيام من

وكسرها وفتحها الباء بضم

عقرباء نحو فعلالء ومنهاالعقارب ألثنى

قصاصاء نحو فعاالء ومنهاللقصاص

كقرفصاء فعاالء ومنها

كعاشوراء فاعوالء ومنهاكقاصعاء فعاالء ومنها

اليربوع جحرة من لجحركبرياء نحو فعلياء ومنها

العظمة وهينحو مفعوالء ومنها

شيخ جمع مشيوخاءالعين مطلق فعاالء ومنها

ومفتوحها مضمومها أيدبوقاء نحو ومكسورها

في لغة وبراساء للعذرةالناسوقال وهم البرنساءأدري ما يقال السكيت ابن

أي أي هو البرنساء أيوكثيراء الناسهو

الفاء مطلق فعالء ومنهاومفتوحها مضمومها أي

خيالء نحو ومسكورهامكان اسم وجنفاء للتكبر

خطوط فيه لبرد وسيراءصفر

(4/98)-

والممدود المقصوراستوجبمن) اسم إذا

وكان ... فتحا الطرف قبلكاألسف ( نظير ذا

اآلخر) ... المعل فلنظيرهبقياسظاهر ( ثبوتقصر

فيجمع) وفعل كفعل

نحو ... وفعلة كفعلة ماالدمى (

الذي االسم هو المقصورألفالزمة إعرابه حرف

(4/99)-

نحو الفعل باألسم فخرجإعرابه وبحرف يرضىوبالزمة إذا نحو المبنى

فإن الزيدان نحو المثنىالجر في ياء تنقلب ألفه

والنصب علىقسمين والمقصور

قياسيوسماعي معتل اسم فالقياسيكل

ملتزم الصحيح من نظير لهوذلك آخره قبل ما فتح

الذي الالزم الفعل كمصدريكون فإنه فعل وزن على

نحو والعين الفاء بفتح فعالمعتال كان فإذا أسفأسفا

جوى نحو وجبقصرهمن نظيره ألن جوى

فتح ملتزم اآلخر الصحيحفعل ونحو آخره قبل ماا

الفاء بكسر فعلة فيجمعبضم فعلة فيجمع وفعلمرية جمع مرى نحو الفاء

فإن مدية جمع ومدىقرب الصحيح من نظيرهما

وقربة قربة وقربجمعالفاء بكسر فعلة جمع ألن

بكسر فعل على يكونالثانيوجمع وفتح األول

على يكون الفاء بضم فعلةوفتح األول بضم فعل

الثاني وهي دمية والدمىجمع

ونحوه العاج من الصورةألف) ... قبآلخر استحق وما

حتما نظيره في فالمدعرف (

(4/100)-

قد) الذي الفعل كمصدركارعوى ... وصل بهمز بدنا

وكارتأي ( المقصور من فرغ ولما

وهو الممدود في شرعآخره في الذي االسم

نحو زائداة ألفا تلى همزةورداء وكساء حمراء

نحو الفعل باالسم فخرجألفا تلى وبقوله يشاءآخره في كان ما زائدة

زائدة غير ألفا تلى همزةوهو آءة جمع وآء كماء

شجر كالمقصور أيضا والممدود

قياسيوسماعي له معتل فالقياسيكلملتزم اآلخر الصحيح نظير

وذلك آخره ألفقبل زيادةوصل همزة أوله ما كمصدر

وأرتأى أرعواء أرعوى نحوواستقصى إرتئاء

من نظيرها فإن استقصاءانطالقا انطلق الصحيحواستخرج اقتدارا واقتدر

كل مصدر وكذا استخراجاعلىوزن يكون معتل فعل

إعطاء أعطى نحو أفعلالصحيح من نظيره فإن

إكراما أكرم

(4/101)-

قصر) ذا النظير والعادمكالحجا ... بنقل مد وذا

وكالحذا ( وهو الثاني القسم هو هذا

السماعي المقصورالسماعي والممدود

ليسله ما أن وضابطهماقبل ما فتح اطرد نظير

موقوفعلى فقصره آخرهنظير ليسله وما السماع

آخره ألفقبل زيادة الهردالسماع على مقصور فمده

السماعي المقصور فمنالفتيان واحد الفتى

والثري العقل والحجاالضوء والسنا التراب

السماعي الممدود ومنوالسناء السن حداثة الفتاء

المال كثرة والثراء الشرفالنعل والحذاء

اضطرارا) المد ذى وقصروالعكس ... عليه مجمع

بخلفيقع ( البصريين بين خالف ال

قصر جواز في والكوفيينللضرورة الممدودمد جواز واختلففي

البصريون فذهب القصورالكوفيون وذهب المنع إلى

بقوله واستدلوا الجواز إلى(4/102)-

ومن - ) 353 تمر من لك ياينشبفي ... شيشاءوالهاء ( المسعل

وهو للضرورة اللهاء فمدمقصور

(4/103)-

المقصور تثنية كيفيةوجمعهما والممدود

تصحيحا

يا) أجعله تثنى مقصور آخرمرتقيا... ( ثالثة عن كان إن

نحو) أصله اليا الذي كذاالذي ... والجامد الفتى

كمتى ( أميلواوا) تقلب ذا غير في

قبل ... كان ما وأولها األلفألف ( قد

(4/104)-

كان إن المتمكن االسمكان أو اآلخر صحيحعالمه لحقته منقوصاتغيير غير من التثنية

وجارية رجل في فتقولوجاريتان وقاضرجالن

وقاضيان بد فال مقصورا كان وإن

نذكره ما على تغييره مناآلن

فسيأتي ممدودا كان وإنحكمه

المقصور ألف كانت فإنياء قلبت فصاعدا رابعة

ملهيان ملهى في فتقول وفيمستقصى

كانت وإن مستقصيانمن بدال كانت فإن ثالثة

قلبت ورحى كفتى الياء

فتيان فتقول ياء أيضاثالثة كانت إذا وكذا ورحيان

وأميلت األصل مجهولةعلما متى في فتقول

بدال ثالثة كانت وإن متيانقلبت وقفا كعصا واو من

عصوان فتقول واواكانت إن وكذا وقفوان

ولم األصل مجهولة ثالثةفتقول علما كإلى تمل

إلوان ألف أن فالحاصل

في ياء تقلب المقصورمواضع ثالثة

رابعة كانت إذا األول

فصاعدا بدال ثالثة كانت إذا الثاني

ياء منثالثة كانت إذا الثالث

وأميلت األصل مجهولة(4/105)-

فيموضعين واوا وتقلببدال ثالثة كانت إذا األول

الواو منثالثة كانت إذا الثاني

تمل ولم األصل مجهولةكان ما وأولها بقوله وأشار

إذا أنه إلى ألف قد قبلالمذكور العمل هذا عمل

أعنيقلب المقصور فيلحقتها واو أو ياء األلف

التيسبق التثنية عالمةالكتابوهي أول ذكرها

المسكورة األلفوالنونما المفتوح والياء رفعا

المكسورة والنون قبلهاونصبا جرا

ثنيا) ... بواو كصحراء وماوحيا ( كساء علباء ونحو

ما) وغير همز أو بواوعلى ... شذ وما صحح ذكر

قصر ( نقل(4/106)-

على الكالم من فرغ لماشرع المقصور تثنية كيفية

تثنية كيفية ذكر فيالممدود

تكون أن إما والممدودالتأنيث ألف من بدال همزته

أصل من بدال أو لإللحاق أوأصال أو

ألف من بدال كانت فإنقلبها فالمشهور التأنيث

فيصحراء فنقول واواصحراوان وحمراء

وحمراوان كعلباء لإللحاق كانت وإن

كساء نحو أصل من بدال أو

وجهان فيها جاز وحياءفتقول واوا قلبها أحدهما

وكساوان علباوانإبقاء والثاني وحياوان

تغيير غير من الهمزةوكساءان علباءان فتقول

والقلبفي وحياءانإبقاء من أولى الملحقة

الهمزة وإبقاء الهمزةأولىمن أصل من المبدلة

واوا قلبهاالهمزة كانت وإن

وجب أصال الممدودةقراء في فتقول إبقاؤها

ووضاءان قراءان ووضاء

(4/107)-

على شذ وما بقوله وأشارجاء ما أن إلى قصر نقل

أو المقصور تثنية منذكر علىخالفما الممدود

السماع على فيه اقتصرالخوزلي في كقولهم

والقياس الخوزالنفي وقولهم الخوزليان

والقياس حمرايان حمراءحمراوان

في) المقصور وأحذفمنما ... المثنى حد على جمع

تكمال ( به

بما) مشعرا أبق والفتحبتاء ... جمعته إن حذف

وألف ( في) قلبها فاأللفأقلب

التا ... ذي وتاء التثنيةتنحيه ( ألزمن

(4/108)-

على اآلخر صحيح جمع إذاالجمع وهو المثنى حد

لحقته والنون بالواوتغيير غير من العالمة

زيدون زيد في فتقولالمنقوصهذا جمع وإن

ما وضم ياؤه حذفت الجمع

قبل ما وكسر الواو قبلفيقاض فتقول الياء

جرا وقاضين رفعا قاضونونصبا

هذا الممدود جمع وإنفي معاملته عومل الجمع

الهمزة كانت فإن التثنيةلاللحاق أو أصل من بدالإبقاء وجهان فيه جازواوا وإبدالها الهمزة

علما فيكساء فيقالوكذلك وكساوون كساؤون

الهمزة كانت وإن علباءإبقاؤها وجب أصلية

قراؤون قراء في فتقول

الذي وهو المقصور وأماالمصنففتحذف ذكره

والنون بالواو جمع إذا ألفهعليها دالة الفتحة وتبقى

فيمصطفى فتقولرفعا مصطفون

ونصبا جرا ومصطفينوالياء الواو مع الفاء بفتحقلبت بألفوتاء جمع وإنالتثنية تقلبفي كما ألفه

حبليات حبلى في فتقولعلمى فتىوعصا وفي

فتياتوعصوات مؤنث(4/109)-

المقصور ألف بعد كان وإنحذفها حينئذ وجب تاء

فتيات فتاة في فتقولقنوات قناة وفي

الثالثي) العين والسالمفاءه ... عين إتباع أنل أسما

شكل ( بمابدا ... مؤنثا العين ساكن إن

مجردا ( أو بالتاء مختتماالفتح) غير التالي وسكن

قد ... فكال بالفتح خففه أورووا (

(4/110)-

الثالثي االسم جمع إذاالساكنها العين الصحيح

أو بالتاء المختوم المؤنثبألفوتاء عنها المجرد

في فاءه عينه أتبعتفتقولفي مطلقا الحركة

دعداتوفيجفنة دعدوبسرة جفناتوفيجمل

الفاء بضم وبسرات جمالتوكسرة هند وفي والعينبكسر وكسرات هندات

والعين الفاءبعد العين في ويجوزالتسكين والكسرة الضمة

جمالت فتقول والفتح

وبسرات وبسرات وجمالتوهنداتوكسرات وهندات

بعد ذلك يجوز وال وكسراتاإلتباع يجب بل الفتحة

غيره بالثالثيمن واحتزروباالسم مؤنث علم كجعفر

كضخمة الصفة عنمن العين وبالصحيح

وبالساكن كجوزة معتلهاكشجرة محركها من العين

كلها هذه في إتباع ال فإنهعلى العين إبقاء يجب بل

الجمع قبل عليه كانت ماجعفراتوضخمات فتقول

واحترز وجوزاتوشجرات

كبدر المذكر بالمؤنثمنباأللفوالتاء يجمع ال فإنهذروه) ... نحو إتباع ومنعوا

جروه ( كسر وشذ وزبيةالمؤنث كان إذا أنه يعنيالفاء مكسور المذكور

يمتنع فإنه واوا وكانتالمهفال للفاء العين إتباع فيه

ذروات ذروة في يقالبكسر

(4/111)-

استثقاال والعين الفاءيجب بل الواو قبل للكسرة

تسكينها أو العين فتحذروات أو ذروات فتقول

بكسر جروات قولهم وشذوالعين الفاء

إذا اإلتباع يجوز ال وكذلكوالالم مضمومة الفاء كانت

تقول فال زبية نحو ياءوالعين الفاء بضم زبيات

الياء قبل للضمة استثقاالالتسكين أو الفتح يجب بل

زبيات أو زبيات فقولغير) اضطرار ذو أو ونادرة

ألناسأنتنما ... أو قدمته ما )

هذا جمع جاء إذا أنه يعني

ذكر المؤنثعلىخالفمالغة أو ضرورة أو نادرا عد

لقوم فيجروة كقولهم فاألول

والعين الفاء بكسر جرواتكقوله والثاني

وحملتزفرات - ) 354ومالي ... فأطقتها الضحى

يدان ( العشى بزفراتزفراتضرورة عين فسكن

إتباع والقياسفتحها(4/112)-

هذيلفي والثالثكقولونحوهما وبيضة جوزة

الفاء بفتح وبيضات جوزاتفي والمشهور والعين

العين تسكين العرب لسانصحيحة كانتغير إذا

(4/113)-

التكسير جمعفعله) ... ثم أفعل أفعلةقله ( جموع أفعال ثمت

مادل هو التكسير جمعبتغيير اثنين من أكثر على

أو ورجال كرجل ظاهرللمفرد كفلك مقدر

التيفي والضمة والجمعقفل كضمة المفرد

الجمع التيفي والضمةعلى وهو أسد كضمة

وجمع قلة جمع قسمينيدل القلة فجمع كثرةفماا ثالثة على حقيقة

وجمع العشرة إلى فوقهافوق ما على يدل الكثرة

نهاية غير إلى العشرةفي منهما كل ويستعمل

مجازا اآلخر موضعأفعلة القلة جمع وأمثلة

كأفلس وأفعل كأسلحةوأفعال كفتية وفعلة

كأفراس من األربعة هذه عدا وما

فجموع التكسير جموعبكثيرة وبعضذي كثرة

والعكس كأرجل يفي وضعاكالصفي جاء

(4/114)-

ببعضأبنية يستغنى قدالكثرة بعضأبنية عن القلة

وعنق وأرجل كرجلوأفئدة وفؤاد وأعناق

ببعضأبنية يستغنى وقدالقلة بعضأبنية الكثرةعن

وقلب ورجال كرجلوقلوب

عينا) صح اسما لفعل

اسما ... وللرباعي أفعليجعل ( أيضا

والذراع) كالعناق كان إنوتأنيثوعد ... مد في

األحرف ( (4/115)-

ثالثي اسم لكل جمع أفعلنحو العين علىفعلصحيح

وأظب وأكلبوظبي كلبفقلبت أظبي وأصله

الياء لتصح كسره الضمةفعومل أظبي فصار

قاض معاملةفال الصفة باألسم وخرج

وأضخم ضخم نحو يجوزالستعمال وأعبد عبد وجاء

استعمال الصفة هذهبصحيح وخرج األسماء

نحو العين المعتل العينعين وشذ وعين ثوب

وأثوب وثوب وأعيناسم لكل جمع أيضا وأفعل

آخره قبل رباعي مؤنثويمين وأعنق كعناق مدة

وأيمن شهاب المذكر من وشذ

وأغرب وأشهبوعراب(4/116)-

فيه) أفعل ماا وغيراسما ... الثالثي من مطرد

يرد ( بأفعالفعالن) ... أغناهم وغالبا

صردان ( كقولهم فعل فيلكل جمع أفعل أن سبق قد

ثالثيعلىفعل اسمأن هنا وذكر العين صحيح

الثالثي من فيه يطرد ماالأفعال على يجمع أفعل

وأثوابوجمل كثوب وذلكوأعضاد وعضد وأجمالوعنب وأحمال وحمل

وقفل وآبال وإبل وأعنابوأقفال

الصحيح فعل جمع وأمافشاذ أفعال على العين

وأفراخ كفرخ(4/117)-

على بعضه فجاء فعل وأماوأرطاب كرطب أفعال

علىفعالن مجيئه والغالبونغر وصردان كصرد

ونغران بمد) رباعي مذكر اسم في

اطرد... ( عنهم أفعلة ثالثفعال) أو فعال في والزمه

تضعيفأو... مصاحبيإعالل (

مذكر اسم لكل جمع أفعلهقذال نحو مدة ثالثه رباعي

ورغيفوأرغفة وأقذلةوأعمدة وعمود

فيجمع أفعلة والتزمالالم المعتل أو المضاعف

كبتات فعال أو فعال منوقباء وأزمة وزمام وأبتة

وأفنية وفناء وأقبيةوحمرا) ... أحمر لنحو فعليدري ( بنقل جمعا وفعلة

(4/118)-

فعل الكثرة جمع أمثلة منفيكلوصف مطرد وهو

على منه المذكر يكونعلى منه والمؤنث أفعل

وحمر أحمر نحو فعالءوحمر وحمراء

فعلة القلة جمع أمثلة ومنمن فيشيء يطرد ولم

محفوظ هو وإنما األبنيةفتى منه حفظ الذي ومنوغالم وشيخة وشيخ وفتيةوصبيوصبية وغلمة

بمد) ... رباعي وفعلالسمأعالال الم قبل زيد قد

فقد ( األعم) يضاعففي مالم

جمعا ... وفعل األلف دوعرف ( لفعلة

(4/119)-

ولفعلة) كبرى ونحوجمعه ... يجيء وقد فعل

علىفعل ( فعل الكثرة جمع أمثلة من

اسم فيكل مطرد وهوآخره قبل زيد قد رباعي

صحيح كونه بشرط مدةمضاعفإن وغير اآلخرفرق وال ألفا المدة كانت

المذكر بين ذلك فيوقذل قذال نحو والمؤنث

وكرع وكراع وحمر وحماروقضيب وذرع وذراع

وعمد وقضبوعمودكانت المضاعففإن وأما

علىفعل فجمعه ألفا مدتهنحو مطرد غير

(4/120)-

وحجج وحجاج وعنن عنانألف غير مدته كانت فإن

مطرد علىفعل فجمعهوذلول وسرر سرير نحو

وذلل الكثرة جمع أمثلة ومن

علي السم جمع وهو فعل

أنثى فعلى على أو فعلةكقربة فاألول األفعلوغرف وغرفة وقرب

وكبر ككبرى والثانيوصغر وصغرى

الكثرة جمع أمثلة ومنعلى السم جمع وهو فعل

وكسر كسرة نحو فعلةومرى ومرية وحجج وحجة

على فعلة جمع يجيء وقدوحيلة ولحى لحية نحو فعل

وحلى اطراد) ذو رام نحو في

كامل ... نحو وشاع فعلهوكمله (

الكثرة جمع أمثلة ومنفيكل مطرد وهو فعلة

معتل فاعل وصفعلىكرام عاقل لمذكر الالم

وقاضوقضاة ورماةفي مطرد وهو فعلة ومنها

فاعلصحيح وصفعلىنحو عاقل لمذكر الالم

وساحر وكمله كاملالمصنف واستغنى وسحرة

المذكورة القيود ذكر عنعليها اشتمل بما بالتمثيل

وكامل رام وهو(4/121)-

لوصفكقتيل) فعلىبه ... وميت وهالك وزمن

قمن ( الكثرة جمع أمثلة من

لوصف جمع وهو فعلىمفعول بمعنى فعيل علىتوجع أو علىهالك دال

وجريح وقتلى كقتيلوأسرى وأسير وجرحى

في أشبهه ما عليه ويحملبمعنى فعيل المعنىمن

كمريضومرضى فاعلوزمنى كزمن فعل ومن

وهلكى كهالك فاعل ومنكميتوموتى فعيل ومن

وحمقى أحمق نحو وأفعلالما) صح اسما لفعل

فيفعل ... والوضع فعلهقلله ( وفعل

الكثرة جمع أمثلة ومناسما لفعل جمع وهو فعلة

نحو الالم صحيح(4/122)-

ودرجة ودرج قرطوقرطةويحفظفي وكوزة وكوز

قرد نحو فعل على اسمنحو فعل وعلى أو وقردة

وغردة غردوفاعله) ... لفاعل وفعل

وعاذلة ( عاذل نحو وصفين

ذكرا) ... فيما الفعال ومثلهندرا ( الما المعل في وذان

الكثرة جمع أمثلة ومنمقيسفي وهو فعل

على الالم وصفصحيحضارب نحو فاعلة أو فاعل

وصوم وضربوصائموصائمة وضرب وضاربة

وصوم مقيس وهو فعال ومنهاالالم فيوصفصحيح

نحو لمذكر فاعل علىوقوام وقائم وصوام صائم

وفعالفي فعل وندرنحو المذكر الالم المعتل

وسرى وسار وغزى غاز(4/123)-

غزاء وقالوا وعافوعفىفي وسراء غاز فيجمعفي أيضا وندر سار جمع

الشاعر كقول فاعلة جمعإلى - ) 355 أبصارهن

أراهن ... وقد مائلة الشبانصداد ( غير عنىصادة يعنيجمع

لهما) ... فعال وفعلة فعلمنهما ( اليا عينه فيما وقل

(4/124)-

فعال الكثرة جمع أمثلة منوفعلة فعل في مطرد وهو

كعبوكعاب نحو اسمينوثيابوقصعة وثوب

نحو وصفين أو وقصاع صعبوصعابوصعبة

ياء عينه فيما وقل وصعابضيفوضيافوضيعة نحو

وضياع فعال) ... له أيضا وفعل

اعتالل ( فيالمه يكن مالم

ومثل) مضعفا يك أومع ... وفعل التا ذو فعل

فاقبل ( فعلفعال فعال أيضا اطرد أي

يكن مالم وفعلة فعل فيمضاعفا أو معتال المهما

وجمل وجبال جبل نحوورقاب ورقبة وجمال

وثمار وثمرةفيفعل فعال أيضا واطرد

وذئاب ذئب نحو وفعلورماح ورمح

الالم المعتل من واحترز

المضعف ومن كفتىكطلل

(4/125)-

فعيلوصففاعل) وفيأيضا ... أنثاه في كذاك ورد

اطرد ( فيكل فعال أيضا واطرد

بمعنى فعيل على صفةأو بالتاء مقترنة فاعلوكرام عنهاككريم مجردة

ومريض وكرام وكريمةومراض ومراضومريضة

فيوصفعلى) وشاععلى ... أو أثنييه أو فعالنا

فعالنا ( والزمه) فعالنة ومثله

وطويلة ... طويل نحو فيتفي (

مجيء أيضا واطرد أيلوصفعلى جمعا فعال

أو فعالنة على أو فعالنعطشان نحو فعلى على

وعطاشوعطشى وندام وعطاشوندمانة

(4/126)-

فعالفي اطرد وكذلكعلى أو فعالن وصفعلى

خمصان نحو فعالنة

وخماص وخماصوخمصانة

فيكل فعال والتزمفعلية أو فعيل وصفعلى

طويل نحو العين معتلوطوال وطويلة وطوال

كبد) ... نحو فعل وبفعوليطرد ( كذاك يخصغالبا

الفا) مطلق اسما فعل فيفعالن ... وللفعال له وفعل

حصل ( (4/127)-

مع) وقاع فيحوت وشاعوقلفي ... ضاهاهما ما

غيرهما ( الكثرة جمع أمثلة ومن

اسم في مطرد وهو فعولكبد نحو فعل على ثالثي

وهو ووعول ووعل وكبودغالبا فيه ملتزم

في أيضا فعول واطردالفاء بفتح فعل على اسم

كعبوكعوبوفلس نحوبكسر فعل على وفلوسأو

وحمول حمل نحو الفاءعلى وضرسوضروسأوجند نحو الفاء بضم فعل

وبرود وبرد وجنودفيفعل ويحفظفعول

ويفهم وأسود أسد نحوقوله من مطرد غير كونهباطراد يقيده ولم له وفعل

وللفعال بقوله وأشارمن أن إلى حصل فعالن

فعالنا الكثرة جمع أمثلةعلى اسم في مطرد وهو

وغلمان غالم نحو فعالوغربان وغراب

في مطرد أته سبق وقدوصردان كصرد فعل

(4/128)-

في أيضا فعالن واطردفعل من واو عينه ما جمع

وعيدان عود نحو فعل أووقاع وحيتان وحوت

وتيجان وتاج وقيعانذكر ما غير في فعالن وقل

وغزال وإخوان أخ نحووغزالن

وفعيال) اسما وفعالالعين ... معل غير وفعل

فعالنشمل ( الكثرة جمع أبنية من

مقيسفي وهو فعالنعلى العين صحيح اسم

وظهران ظهر نحو فعل

على أو وبطنان وبطنقضيبوقضبان نحو فعيل

على أو ورغيفورغفانوذكران ذكر نحو فعل

وحمالن وحملفعال) ... وبخيل ولسكريم

جعال ( قد ضاهاهما لما كذا(4/129)-

في) أفعالء عنه ونابومضعفوغير ... الما لعل

ذاكقل ( فعالء الكثرة جمع أمثلة من

فعيل مقيسفي وهولمذكر فاعلصفة بمعنى

مضاعفوال غير عاقلظريفوظرفاء نحو معتل

وبخيل وكرماء وكريموبخالء

لما كذا بقوله وأشارشابه ما أن إلى ضاهاهماعلي داال كونه في فعياليجمع كالغريزة هو معنى

عاقل نحو فعالء علىوصلحاء وصالح وعقالء

وشعراء وشاعرفي فعالء وينوبعن

أفعالء المضاعفوالمعتلوولى وأشداء شديد نحو

وأولياء

جمعا أفعالء يجيء وفدنصيب نحو ذكر ما لغير

وأهوناء وهين وأنصباء(4/130)-

وفاعل) ... لفوعل فواعلكاهل ( نحو مع وفاعالء

وفاعله) ... وحائضوصاهلما الفارسمع في وشذ

ماثله ( الكثرة جمع أمثلة من

على السم وهو فواعلوجواهر جوهر نحو فوعل

طابع نحو فاعل على أونحو فاعالء على أو وطوابع

على أو وقواصع قاصعاءوكواهل كاهل نحو فاعل

لوصف جمع أيضا وفواعللمؤنث كان إن فاعل على

حائضوحوائض نحو عاقلنحو يعقل ماال لمذكر أو

وصواهل صاهلالذي الوصف كان فإن

لم عاقل لمذكر فاعل علىوشذ فواعل على يجمع

فارسوفوارسوسابق وسوابق

لفاعلة جمع أيضا وفواعلوصواحب صاحبة نحو

وفواطم وفاطمة

فعاله) ... أجمعن وبفعائلمزاله ( أو تاء ذا وشبهه

(4/131)-

الكثرة جمع أمثلة مناسم لكل وهو فعائل

اخره قبل بمدة رباعيسحابة نحو بالتاء مؤنثا

ورسائل وسحائبورسالةوكنائسوصحيفة وكناسة

وحالئب وصحائفوحلوبةشمال نحو منها مجردا أو

وعقائب وعقاب وشمائلوعجائز وعجوز

والفعالي) وبالفعالي

والعذراء ... صحراء جمعاوالقيساتبعا ( الكثرة جمع أمثلة من

ويشتركان وفعالى فعالىاسما فعالء على كان فيما

وصحارى كصحراءكعذراء صفة أو وصحارىوعذارى وعذارى

ذى) لغير فعالى واجعلتتبع ... كالكرسي جدد نسب

العرب ( (4/132)-

الكثرة جمع أمثلة مناسم لكل جمع وهو فعالى

غير مشددة ياء آخره ثالثيكرسي نحو للنسب متجددة

وبرادي وبردى وكراسيوبصارى بصرى يقال وال

انطقا) ... وشبهه وبفعاللالثالثة مافوق فيجمع

ارتقى ( مضىومن) ما غير من

أنف ... اآلخر جرد خماسيبالقياس (

(4/133)-

قد) بالمزيد الشبيه والرابعتم... به ما يحذفدون

العدد (

الرباعي) العادي وزائدإثره ... لينا يك لم ما أحذفه

ختما ( اللذالكثرة جمع أمثلة من

كل وهو وشبهه فعاللبعدها ألف ثالثة جمع

حرفان اسم كل بفعالل فيجمع

نحو فيه مزيد غير رباعيوزبرج وجعافر جعفر

وبراثن وبرثن وزبارجاسم كل بشبهه ويجمعجرهر ك فيه مزيد اباعي

وصريفوصيارف وجواهرومساجد ومسجد

(4/134)-

ما غير من بقوله واحترزالذي الرباعي من مضى

كأحمر جمعه ذكر سبقسبق مما ونحوهما وحمراء

ذكره خماسي ومن بقوله وأشار

بالقياس أنف اآلخر جردالمجرد الخماسي أن إلىعلى يجمع الزيادة عن

ويحذف قياسا فعائلفي سفارج نحو خامسه

في وفرازد سفرجلوخوارنفي فرزدق

خورنق والرابع بقوله وأشار

إلى البيت بالمزيد الشبيهحذفرابع يجوز أنه

عن المجرد الخماسيإذا خامسه وإبقاء الزيادة

للحرف مشبها رابعه كانحروف من كان بأن الزائد

أو خورنق كنون الزيادةحروف مخرج من كان

فرزدق كدال الزيادةخوارق يقال أن فيجوز

وهو األول والكثير وفرازقالخامسوإبقاء حذف

وفرازد خوارن نحو الرابع

مشبه غير الرابع كان فإنبل حذفه يجز لم للزائد

الخامس حذف يتعينفيسفرجل فتقول

سفارل يجوز وال سفارجالعادي وزائد بقوله وأشار

إذا أنه إلى البيت الرباعيفيه مزيدا الخماسي كان

الحرفإن حرفحذفذلكاآلخر قبل حرفمد يكن لم

فيسبطري فتقولوفيفدوكس سباطرمدحرج فداكسوفي

دحارج الزائد الحرف كان فإن

لم اآلخر قبل حرفمداالسم يجمع يحذفبل

قرطاس نحو فعاليل على وقراطيسوقنديل

وعصفور وقناديلوعصافير

(4/135)-

منك) والتا والسينالجمع ... ببنا إذ أزل مستدع

مخل ( بقاهماأولىمنسواه) والميم

مثله ... واليا والهمز بالبقاسبقا ( إن

على االسم اشتمل إذا

بناء أبقيتالختل لو زيادةما نهاية هو الذي الجمع

وهو الجموع إليه ترتقىحذفت وفعاليل فعالل

جمعه أمكن فإن الزيادةالصيغتين إحدى على

وإبقاء بحذفبعضالزائدحالتان البعضفلهللبعض يكون أن إحداهما

اآلخر على مزيةكذلك يكون ال أن والثانية

هنا المرادة واألولىهيالبيت ستأتيفي والثانيةالباب آخر في الذي

األولىمستدع ومثال

مداع فيجمعه فتقولوالتاء السين فتحذف

مصدرة ألنهاا الميم وتبقىمعنى على للداللة ومجردة

ألندد في وتقول(4/136)-

فتحذف ويالد أالد ويلنددمن الهمزة وتبقى النون

يلندد من والياء ألنددفي وألنهما لتصدرهمادالين فيه يقعان موضع

أقوم نحو معنى علىفإنها النون بخالف ويقوم

على فيه تدل ال فيموضع

أصال معنىالخصم واليلندد واأللندد

أي ويلندد ألندد رجل يقالاأللد مثل خصم

أحذفأن) الواو ال والياءفهو ... حيزبون ك ما جمعت

حتما ( حكمعلى االسم اشتمل إذا

حذف وكان زيادتينصيغة معه بتأتي إحدهما

ال وحذفاألخرى الجمعحذفماال ذلك معه يتأتى

الجمع صيغة معه يتأتىفتقولفي اآلخر وأبقى

فتحذف حزابين حيزبون

فتقلب الواو وتبقى الياءما وانكسار لسكونها ياء

بالبقاء الواو وأوثرت قبلهايغن لم حذفت لو ألنها

ألن الياء حذف عن حذفهالصيغة مفوت الياء بقاء

الجموع منتهىالعجوز والحيزبون

(4/137)-

زائدي) في وخيرواك ... ماضاهاه وكل سرندى

العلندى ( ألحد يكن لم إذا أنه يعنياآلخر على مزية الزائدين

فتقولفي بالخيار كنتبحذف سرندىسراند

وسراد النون األلفوإبقاءاأللف وإبقاء النون بحذف

فتقول علندى وكذلكومثلهما وعالد عالند

حبانط فتقول حبنطىزيدتا زيادتان ألنهما وحباط

بسفرجل لاللحاق معاعلى إلحداهما والمزية

كل شأن وهذا األخرىلاللحاق زيدتا زيادتين

واألثنى الشديد والسرندىبالفتح والعلندى سراندة

وربما كلشيء الغليظمن

بالصم علندى جمل قيلالبطين القصير والحبنطى

حبنطى رجل يقالحبنطاة وامرأة بالتنوين

(4/138)-

التصغير إذا) ... الثالثي اجعل فعيال

فيقذى ( قذى نحو صغرته

لما) ... فعيعيل مع فعيعلدريهما ( درهم كجعل فاق

المتمكن االسم صغر إذاوزيد ثانيه وفتح أوله ضم

ياء ثانيه بعد

(4/139)-

ذلك على ويقتصر ساكنةفتقول ثالثيا االسم كان إن

فيفلسفليسوفيقذى قذى

فعل فأكثر رباعيا كان وإنالياء بعد ما وكسر ذلك به

دريهم درهم في فتقولعصيفير وفيعصفور

فعيل ثالثة التصغير فأمثلةوفعيعيل وفعيعل

الجمع) لمنتهى به وماأمثلة ... ألى به وصلصل ( التصغير

مما االسم كان إذا أيعلى أو فعيعل على يصغر

تصغيره إلى توصل فعيعيلإلى به يتوصل أنه سبق بما

أو فعالل على تكسيرهحذفحرف من فعاليل

فتقولفي زائد أو أصلىكما وسفيرج سفرجل

وفيمستدع سفارج تقولمداع تقول كما مديع

فتحذف (4/140)-

حذفتفي ما التصغير فيعلندى في وتقول الجمع

عليد شئتقلت وإن عليندعالند الجمع في كماتقول

وعالد قبل) تعويضيا وجائزبعض ... كان إن الطرف

أي ( انحذف فيهما االسمحذف يعوضمما أن يجوز

ياء التكسير أو التصغير فيفتقولفي اآلخر قبل

سفرجلسفيريج حبنطى وفي وسفاريج

وحبانيط حبينيطالقياسكل) عن وحائد

البابين ... خالففي مارسما ( حكما

(4/141)-

من كل يجيء قد أيعلى والتكسير التصغير

فيحفظ واحده لفظ غيركقولهم يقاسعليه وال

مغيربان مغرب تصغير فيعشيشية وفيعشية

رهط فيجمع وقولهمأباطيل باطل أراهطوفي

قبل) من التصغير لتلوياالفتح ... مدته أو تأنيث علم

انحتم ( أفعال) مدة ما كذاك

وما ... سكران مد أو سبقالتجق ( به

(4/142)-

ياء ولى ما فتح يجب أيتاء وليته إن التصغير

المقصورة ألفه أو التأنيثألفأفعال أو الممدودة أوالذي ألففعالن أو جمعا

فتقولفي فعلى مؤنثهحبلى وفي تميرة تمرة

وحبيلىوفيحمراء أجمال وفي حميراءوفيسكران أجيمال

سكيران

غير من فعالن كان فإنما يفتح لم بابسكران

فتقلب يكسر بل ألفه قبلفتقولفي ياء األلفكما سريحين سرحان

سراحين الجمع في تقولالتصغير ياء بعد ما ويكسر

يكن لم إن ذكر ما غير فيفتقولفي إعراب حرف

وفيعصفور دريهم درهمعصيفير

حرفإعراب كان فإننحو اإلعراب بحركة حركته

فليسا فليسورأيت هذايفليس ومررت

(4/143)-

مدا) ... التأنيثحيث وألفعدا ( منفصلين وتاؤه

للنسب) ... آخرا المزيد كذاالمضافوالمركب ( وعجز

من) ... فعالنا زيادتا وهكذاكزعفرانا ( اربع بعد

دل) ما انفصال وقدرجمع ... أو تثنية على

جال ( تصحيح(4/144)-

بألف التصغير في يعتقد البتاء وال الممدودة التأنيث

ياء بزيادة وال التأنيثالمضاف بعجز النسبوال

المركبوال بعجز والالمزيدتين باأللفوالنون

أحرففصاعدا أربعة بعدوال التثنية بعالمة وال

التصحيح جمع بعالمةيعتد ال هذه كون ومعنى

بقاؤها يضر ال أنه بهاالتصغير ياء عن مفصولةفيقال أصليين بحرفين

وفي باء جخيد باء فيجخدوفي وحنيظلة حنظلةوفي عبيقري عبقري

عبد وفي وبعيلبك بعلبك

وفي الله عبيد اللهوفي زعيفران زعفران

وفي مسيلمين مسلمينوفي مسيلمين مسلمينمسلماتمسيلمات

القصر) ذو التأنيث وألفلن ... أربعة على زاد متى

يثبتا ( (4/145)-

خير) ... حبارى تصغير وعندوالحبير ( فادر الحيرى بين

التأنيث ألف كانت إذا أيفصاعدا خامسة المقصورة

التصغير في وجبحذفها

عن البناء يخرج بقاءها ألنوفعيعيل فعيعل مثال

قريقر قرقرى في فتقوللغيغيز لغيزى وفي

وقبلها كانتخامسة فإنالمدة حذف جاز زائدة مدة

ألف وإبقاء المزيدةحبارى في فتقول التأنيث

حذف أيضا وجاز حبيرىالمدة وإبقاء التأنيث ألف

حبير فتقولقلب) لينا ثانيا ألصل واردد

قويمة... صير فقيمةتصب (

(4/146)

-عييد) عيد في وشذ

ما ... ذا من للجمع وحتمعلم ( لتصغير

المزيد) النانى واأللفاألصل ... ما كذا واوا يجعل

يجهل ( فيهاالسم ثاني كان إذا أي

اللين حروف من المصغرأصله إلى رده وجبقلب الواو أصله كان فإن

قيمة في فتقول واوابويب باب وفي قويمة

قلب الياء أصله كان وإنفيموقن فتقول ياء

نييب ناب وفي مييقنعييد عيد في قولهم وشذالياء بقلب والقياسعويد

عاد من ألنه أصله ألنها واوايعود

االسم ثاني كان فإنأو مزيدة ألفا المصغر

قلبها وجب األصل مجهولةفيضارب فتقول واوا

عويج عاج ضويربوفي(4/147)-

ذكرناه فيما والتكسيرباب في فتقول كالتصغير

أنياب ناب وفي أبواب

ضوارب وفيضاربةالمنقوصفي) وكمل

غير ... يحو لم ما التصغيركما ( ثالثا التاء

ما بالمنقوصهنا المرادصغر حرففإذا نقصمنه

فال األسماء من النوع هذاثنائيا يكون أن إما يخلو

ثنائيا أو التاء عن مجردامجردا ثالثيا أو بها ملتبسا

عنها عن مجردا ثنائيا كان فإنإليه رد بها ملتبسا أو التاءنقصمنه ما التصغير في

دمىوفي دم في فيقال

عدة وفي شفيهة شفةبه مسمى ماء وفي وعيدة

موي أحرف ثالثة على كان وإن

التأنيثصغر تاء غير وثالثةإليه يرد ولم لفظه على

فيشاك فتقول شيءشويك السالح

(4/148)-

اكتفى) يصغر بترخيم ومنكالعطيفيعني... باألصل

المعطفا ( يسمى نوع التصغير من

عبارة وهو الترخيم تصغير

بعد االسم تصغير عنالتي الزوائد من تجريده

فيه هيصغر ثالثة أصوله كانت فإن

كان إن ثم فعيل علىعن جرد مذكرا به المسمى

ألحق مؤنثا كان وإن التاءفيقالفي التأنيث تاء

المعطفعطيفوفي حبلى وفي حميد حامد

سويدة وفيسوداء حبيلةأربعة أصوله كانت وإنفتقول فعيعل على صغر

فيقرطاسقريطس عصيفر وفيعصفور

ما) التأنيث بتا وأختمعار ... مؤنث صغرتمن

ثالثيكسن ( (4/149)-

ذا) يرى بالتا يكن مالموبقر ... كشجر لبس

وخمس ( لبس) دون ترك وشذ

ثالثيا ... فيما تا لحاق ونذركثر (

المؤنث الثالثي صغر إذاالتأنيث عالمة الخاليمن

اللبس أمن عند التاء لحقتهفتقول حينئذ حذفها وشذ

دار وفي سنينة فيسنيدية يد وفي دويرة

تلحقه اللبسلم خيف فإنفيشجر فتقول التاء

وبقير وخمسشجير وبقرقلت لو إذ تاء وخميسبال

وخميسة وبقيرة شجيرةشجرة اللتبسبتصغير

به المعدود وخمسة وبقرةمذكر

الحذفعند فيه شذ وماذود في اللبسقولهم أمن

ذويد وحربوقوسونعلوحريبوقويسونعيل

(4/150)

-فيما التاء لحاق أيضا وشذ

أحرف ثالثة على زادقديديمة قدام في كقولهم

التي) الذي شذوذا وصغرواتا... منها الفروع مع وذا

وتي ( خواص من التصغير

تصغر فال المتمكنة األسماءالذي تصغير المبنياتوشذقالوا وفروعه وذا وفروعهالتي وفي اللذيا الذي في

وتيا ذيا وتا ذا وفي اللتيا(4/151)

-النسب

زادوا) الكرسي كيا ياءتليه ... ما وكل للنسب

وجب ( كسرهإلى شيء إضافة أريد إذا

ذلك نحو أو قبيلة أو بلدمشددة يا آخره جعل

فيقال قبلها ما مكسورادمشق إلى النسب في

تميمي تميم وإلى دمشقيأحمدى أحمد وإلى

وتا) احذف حواه مما ومثلهتثبتا... ( ال مدته أو تأنيث

(4/152)

-ثان) ذا تربع تكن وإن

واوا ... فقلبها سكنحسن ( وحذفها

آخر في كان إذا أنه يعنيالكرسى كياء ياء االسم

واقعة مشددة كونها فيأحرففصاعدا ثالثة بعد

ياء وجعل وجبحذفهافيقالفي النسبموضعها

الشافعي إلى النسبإلى النسب وفي شافعي

مرمىمرمى االسم آخر كان إن وكذلك

التأنيثوجبحذفها تاء

النسب في فيقال للنسبمكى مكة إلى

التأنيثفي تاء ومثلألف للنسب الحذف وجوب

إذا المقصورة التأنيثفصاعدا كانتخامسة

رابعة أو وحبارى كحبارىهي ما ثاني متحركا

(4/153)-

وإن وجمزى كجمزى فيهما ثاني ساكنا رابعة كانت

فيها جاز كحبلى فيه هيالحذفوهو أحدهما جهان

حبلى فتقول المختار

فتقول واوا قبلها والثانيحبلوى

واألصلى) الملحق لشههاولألصلىقلب ... لها ما

يعتمى ( أزل) ... أربعا الجاز واأللف

المنقوصخامسا يا كذاكعزل (

رابعا) اليا والحذففيقلب ... فلبوحتم من أحق

يعن ( ثالث(4/154)-

ألفاإللحاق أن يعنيالتأنيث كألف المقصورة

كانت الحذفإن فيوجوبوحبركى كحبركى خامسة

إن الحذفوالقلب وجوازوعلقى كعلقى رابعة كانت

هنا المختار ولكن وعلقوىالتأنيث القلبعكسألف

فإن األلفاألصلية وأماواوا قلبت ثالثة كانت

وفتى وعصوى كعصارابعة كانت وإن وفتوى

كملهوى واوا أيضا قلبتحذفتكملهى وربما

وأشار المختار هو واألولولالصليقلب بقولهيقال يختار أي يعتمى

اخترته أي الشيء اعتميتفصاعدا كانتخامسة وإن

الحذفكمصطفى وجبذلك وإلى فيمصطفىالجائز واأللف بقوله أشار

أزل أربعايا كذاك بقوله وأشار

إلى آخره المنقوصإلىالمنقوص إلى نسب إذا أنه

قلبت ثالثة ياؤه كانت فإننحو قبلها ما وفتح واوا

كانت وإن شجوىفيشجقاضي نحو حذفت رابعة

واوا تقلب فيقاضوقدكانت وإن قاضوى نحو

وجب فصاعدا خامسةمعتد في كمعتدى حذفها

ومستعلىفيمستعل القراد ذكر والحبركى

والعلقى حبركاة واألنثىعلقاه واحدة بنت

انفتاحا) القلب ذا وأولعينهما ... وفعل وفعل

وفعل ( افتح(4/155)-

ياء قلبت إذا أنه يعنىفتح وجب المنقوصواوا

شجوى نحو قبلها ماوقاضوى

إلى وفعل بقوله وأشارإلى نسب إذا أنه إلى آخره

وكانت كسرة آخره قبل مابحرف مسبوقة الكسرة

التخفيفبجعل وجب واحدفيقالفي فتحة الكسرةدؤلى دئل وفي نمرى نمر

إبلى إبل وفي بهالمرمى) في وقيل

في ... واختير مرموىمرمى ( استعمالهمآخر كان إذا أنه سبق قد

مسبوقة مشددة ياء االسموجب حرفين من بأكثر

فيقال النسب في حذفها

الشافعيشافعي فيمرمىمرمى وفي

كانت إذا أنه إلى هنا وأشارأصال الياءين إحدى

فمن زائدة واألخرى(4/156)-

بحذف يكتفى من العربويبقى منهما الزائدة

واوا ويقلبها األصليةالمرمي في فيقول

قليلة لغة وهي مرموىاألولى اللغة والمختار

كانتا الحذفسواء وهيفتقولفي ال أم زائدتين

الشافعيشافعيوفي مرمىمرمى

ثانيه) فتح حى ونحويكن ... إن واوا واردده يجب

قلب ( عنهالياء حكم سبق قد

بأكثر المسبوقة المشددةحرفين من

إذا أنها إلى هنا وأشاربحرفواحد كانتمسبوقة

في االسم يحذفمن لمثانيه يفتح بل النسبشيء

إن ثم واوا ثالثه ويقلبواو من ليسبدال ثانيه كان

من بدال كان وإن يغير لم

فتقولفي واوا قلب واوحييت من ألنه حيوى حى

من ألنه وفيطىطووىطويت

(4/157)-

أحذف) التثنية وعلمفيجمع ... ذا ومثل للنسب

وجب ( تصحيحإليه المنسوب يحذفمن

أو تثنية عالمة من فيه ماتصحيح جمع

زيدان سميترجال فإذاباأللفرفعا وأعربته

قلت ونصبا جرا وبالياء

اسمه فيمن وتقول زيديبالحروف أعربته إذا زيدون

هندات اسمه وفيمن زيدىهندى

طيب) نحو وثالثمنطائيمقوال ... وشذ حذف

باأللف ( ما يجبكسر أنه سبق قد

وقع فإذا النسب ياء قبليجب الذي الحرف قبل

ياء النسب في كسرهياء فيها مدغم مكسورة

المكسورة الياء وجبحذففيطيبطيبى فتقول

(4/158)

- وقياسالنسبفيطيىء

القياس تركوا لكن طيىءالياء بإبدال طائي وقالوا

ألفا المدغم الياء كانت فلو

تحذف لم مفتوحة فيهاهبيخ هبيخىفي نحو

الممتلىء الغالم والهبيخهبيخة واألنثي

التزم) ... فعيلة وفعلىفيحتم ( فعلة وفعلىفي

إلى النسب في يقالعينه بفتح فعلى فعيلةيكن لم إن يائه وحذف

مضاعفا وال العين معتلفتقولفي يأتي كما

حنفي حنيفةإلى النسب في ويقال

إن الياء بحذف فعلى فعيلةفتقول مضاعفا يكن لم

جهنى جهينة في(4/159)-

عريا) ... الم معل وألحقواأوليا ( التا بما المثالين من

فعيل على كان ما أن يعنيمعتل وكان تاء بال فعيل أوفيه ما حكم فحكمه الالم

يائه فيوجوبحذف التاء

فتقولفي عينه وفتحوفيقصى عدوى عدى

أمية في تقول كما قصوىفعيل كان فإن أموى

لم الالم وفعيلصحيحىفتقول منهما يحذفشيءعقيلىوفي فيعقيل

عقيلى عقيل(4/160)-

كان) ما وتممواكان ... ما وهكذا كالطويله

كالجليله ( فعيلة على كان ما أن يعني

أو العين معتل وكان

في ياؤه تحذف ال مضاعفافيطويلة فتقول النسبجليلى جليلة طويلىوفيعلى كان ما أيضا وكذلك

مضاعفا وكان فعيلةقليلى قليلة في فتقول

ينالفي) مد ذي وهمزتثنية ... في كان ما النسب

انتسب ( لهفي الممدود همزة حكمالتثنية في النسبكحكمها

للتأنيث زائدة كانت فإنحمراوي نحو واوا قلبت

لاللحاق زائدة أو فيحمراءبدال أو كعلباء

(4/161)-

كساء نحو أصل مننحو التصحيح فوجهان

والقلب وكسائي علبائيأو وكساوي علباوي نحونحو غير ال فالتصحيح أصال

قراء قرائيفيوصدر) جملة لصدر وأنسب

تمما ... ولئان ركبمزجا ما )

أو) بابن مبدوءة إضافةالتعريف ... ماله أو أب

بالثانيوجب ( انسبن) هذا سوى فيما

يخفلبس ... مالم لألولاألشهل ( كعبد

(4/162)-

االسم إلى نسب إذامركبا كان فإن المركب

تركيبمزج أو تركيبجملةوألحقصدره حذفعجزهفتقولفي النسب ياءتأبطىوفي تأبطشرا

مركبا كان وإن بعلى بعلبككان فإن إضافة تركيبكان أو أبا أو ابنا صدره

حذفصدره بعجزه معرفاالنسب ياء عجزه وألحق

الزبير ابن في فتقولبكري بكر أبي وفي زبيرىفإن زيدى زيد وفيغالم

يخف لم فإن كذلك يكن لمحذف حذفعجزه لبسعند

إلىصدره ونسب عجزهالقيس امرىء في فتقول

خيفلبس وإن أمرئيإلى ونسب حذفصدره

عبد في فتقول عجزهالقيس وعبد األشهل

وقيسي أشهلىمنه) ما الالم برد وأجبر

يك ... لم أن جوازا حذفألف ( رده

(4/163)-

أو) التصحيح فيجمعىمجبور ... وحق التثنيه في

توفية ( بهذىإليه المنسوب كان إذا

إما يخلو فال الالم محذوفمستحقة المه تكون أن

التصحيح فيجمعى للردأوال التثنية في أو

للرد مستحقة تكن لم فإنلكفي جاز ذكر فيما

فتقول وتركه الرد النسبوبنوى يدوى وابن يد في

في كقولهم ويدى وابنى

يد وفي وابنان يدان التثنيةيدون لمذكر علما

للرد كانتمستحقة وإنفي أو التصحيح فيجمعى

في ردها وجب التثنيةوأخ أب في فتقول النسب

وأخوى أبوى وأختوأخوان أبوان كقولهم

وأخوات بنتا) ... وبابن اختا وبأخ

التا ويونسأبيحذف ألحق )(4/164)-

وسيبويه الخليل مذهبإلحاق تعالى الله رحمها

بأخ النسب وبنتفي أختتاء فتحذفمنهما وابن

إليهما ويرد التأنيثأخوى المحذوففيقال

وابن بأخ يفعل كما وبنوىينسب يونسأنه ومذهب

لفظيهما على إليهماوبنتي أختي فتقول

الثانيمن) وضاعفكال ... لين ذو ثانيه ثنائي

والئى ( ثالث ال ثنائي إلى نسب إذاأن إما الثاني يخلو فال له

حرفا أو صحيحا حرفا يكونمعتال

جاز صحيحا حرفا كان فإنالتضعيفوعدمه فيه

كمىوكمى فيكم فتقول

وجب معتال حرفا كان وإنلو في فتقول تضعيفه

لوى الثاني الحرف كان وإن

وأبدلت ضوعفت ألفافتقولفي همزة الثانية

ويجوز الئى ال اسمه رجلفتقول واوا الهمزة قلب

الوى

(4/165)-

أليا) ما كشية يكن وإنعينه ... وفتح فجبره عدم

التزم ( محذوف اسم إلى نسب إذا

يكون أن إما يخلو فال الفاءمعتلها أو الالم صحيحيرد لم صحيحها كان فإن

المحذوففتقولفي إليهعدىوصفى وصفة عدة

الرد وجب معتلها كان وإنسيبويه عند أيضا ويجب

فتقول عينه فتح الله رحمهوشوى فيشية

(4/166)-

للجمع) ناسبا أذكر والواحدواحدا... يشابه لم إن

بالوضع ( على باق إلىجمع نسب إذا

بواحده جيء جمعيتهكقولكفي إليه ونسب

الفرائضفرى إلى النسبمجرى جاريا يكن لم إن هذا

مجراه جرى فإن العلمعلى إليه نسب كأنصارأنصار في فتقول لفظه

علما كان إن وكذا أنصارىأنمارى أنمار في فتقول

فعل) ... وفعال فاعل ومعاليا أغنىعن نسب في

فقبل ( النسب في غالبا يستغنى

على االسم ببناء يائه عنكذا بمعنىصاحب فاعل

أيصاحب والبن تآمر نحووببنائه لبن وصاحب تمر

فعالفي على(4/167)-

وبزار كبقال الحرفغالبابمعنى فعال يكون وقد

قوله منه وجعل كذا صاحببظالم ) ربك وما تعالى

بذيظلم ( أي للعبيدياء يستغنىعن وقد

بمعنى بفعل أيضا النسبرجلطعم نحو كذا صاحب

ولبسأيصاحبطعام سيبويه ولباسوأنشد

تعالى الله رحمهولكني - ) 356 بليلى لست

ولكن ... الليل أدلج ال نهرأبتكر (

عامل أي نهاري ولكني أيبالنهار

(4/168)-

مقررا) ... أسلفته ما وغيرمنه ينقل الذي على

اقتصرا ( المنسوب من جاء ما أي

تقريره سبق لما مخالفاالنسب شواذ من فهو

يقاسعليه يحفظوالإلى النسب في كقولهمالدهر وإلى بصرى البصرة

مروزى مرو وإلى دهرى(4/169)-

الوقف اجعل) فتح أثر تنوينا

فتح ... غير وتلو وقفا ألفا

احذفا ( االسم وقفعلى إذا أيالتنوين كان فإن المنون

ألفا أبدل فتحه بعد واقعافتحته ما ذلك ويشمل

وما زيدا رأيت نحو لإلعراباإلعراب لغير فتحته

إيها وويها إبها في كقولكوويها

بعد واقعا التنوين كان وإنحذف كسرة أو ضمة

كقولكفي قبله ما وسكنجاء بزيد ومررت زيد جاء

بزيد ومررت زيد واحذفلوقففيسوى)

الفتح ... غير صلة اضطراراإلضمار ( في

(4/170)-

نصب) ... منونا إذا وأشبهتنونها الوقف في فألفا

قلب ( الضمير هاء وقفعلى إذا

نحو كانتمضمومة فإننحو مكسورة أو رأيتهحذفتصلتها به مررت

ساكنة الهاء ووقفعلىكانت وإن الضرورة في إال

رأيتها هند نحو مفتوحةاأللفولم وقفعلى

تحذف بالمنصوب إذا وشبهوا

ألفا نونها فأبدلوا المنونالوقف في

المنقوصذي) يا وحذفينصب ... لم ما التنوين

فاعلما ( ثبوت أولىمنبالعكس) التنوين ذي وغير

اليا ... رد لزوم مر نحو وفىاقتفى (

(4/171)-

المنقوص وقفعلى إذامنصوبا كان فإن المنون

ألفنحو تنوينه من أبدل

يكن لم فإن قاضيا رأيتالوقف فالمختار منصوبا

يكون أن إال بالحذف عليهكما الفاء أو العين محذوف

قاض هذا فتقول سيأتيبقاضويجوز ومررت

الياء بإثبات الوقفعليهولكل كثير ابن كقراءة

هادى قومالمنقوص كان فإن

اسم كمر العين محذوفالفاء أو أرى من فاعل

يوقفإال لم علما كيفىهذا فنقول الياء بإثبات

أشار وإليه يفي وهذا مرى

لزوم مر نحو وفي بقولهاقتفى اليا رد

المنقوصغير كان فإنمنصوبا كان فإن منون

رأيت نحو ساكنة ياؤه ثبتتمرفوعا كان وإن القاضي

الياء إثبات جاز مجرورا أونحو أجود واإلثبات وحذفها

ومررت القاضي هذابالقاضي

التأنيثمن) وغيرهاأوقفرائم ... سكنه محرك

التحرك ( (4/172)-

أوقف) الضمة أشمم أوأو ... ليسهمزا ما مضعفا

قفا ( إن عليالأنقال) ... وحركات محركا

يحظال ( لن تحريكه لساكناالسم الوقفعلى أريد إذا

يخلو فال اآلخر المحركهاء يكون أن من آخره

غيرها أو التأنيثالتأنيث هاء آخره كان فإن

الوقفعليها وجبهذه في كقولك بالسكون

فاطمة أقبلتهذه فاطمة(4/173)-

هاء غير آخره كان وإنالوقفعليه التأنيثففي

التسكين أوجه خمسةواإلشمام والروم

والتضعيفوالنقل اإلشارة عن عبارة فالروم

بصوتخفي الحركة إلىعنضم عبارة واإلشمام

تسكين بعد الشفتينإال يكون وال الحرفاألخير

ضمة حركته فيمابالتضعيف الوقف وشرط

همزة األخير يكون ال أنوأن كفتى معتال وال كخطأ

فتقول كالجمل يليحركة

الجمل الوقفعليه فيما كان فإن الالم بتشديد

امتنع ساكنا األخير قبلالتضعيفكالحمل

عن عبارة بالنقل والوقفالحرفاألخير تسكين

الحرف إلى حركته ونقلأن وشرطه قبله الذيساكنا اآلخر قبل ما يكون

هذا نحو للحركة قابالالضرب ورأيت الضرب

بالضرب ومررتاآلخر قبل ما كان فإنبالنقل يوقف لم محركا

كجعفر

يقبل ال ساكنا كان إن وكذاباب كاأللفنحو الحركة

وإنسان منسوى) فتح ونقل

بصرى ... يراه ال المهموزوكوفنقال (

(4/174)-

يجوز أنه الكوفيين مذهببكانت سواء بالنقل الوقف

أو ضمة أو فتحة الحركةاألخير كان وسواء كسرة

مهموز غير أو مهموزاالضرب هذا عندهم فتقول

ومررت الضرب ورأيت

الوقفعلى بالضربفيورأيت الرد وهذا الضربفي بالرد ومررت الردالرد الوقفعلى

ال أنه البصريين ومذهبكانت إذا النقل يجوز

كان إذا إال فتحة الحركةفيجوز مهموزا اآلخر

ويمتنع الرد رأيت عندهمالضرب رأيت

أولى الكوفيين ومذهبالعرب عن نقلوه ألنهم

نظير) يعدم إن والنقلوذاكفي ... ممتنع

ليسيمتنع ( المهموز

النقل أدى متى أنه يعنيعلى الكلمة تصير أن إلى

في موجود غير بناءإن إال ذلك امتنع كالمهم

فيجوز همزة اآلخر كانالعلم هذا يمتنع هذا فعلى

(4/175)-

ألن العلم الوقفعلى فيكالمهم في مفقود فعال

اآلخر ألن الرد هذا ويجوزهمزة

تأنيث) تا الوقف فييكن ... لم إن هاجعل االسم

وصل ( بساكنصح

تصحيح) فيجمع ذا وقلذين ... وغير ضاهى وما

بالعكسانتمى ( تاء فيه ما وقفعلى إذا

فعال كان فإن التأنيثهند نحو بالتاء وقفعليهفإن اسما كان وإن قامت

أن إما يخلو فال مفردا كانساكنا قبلها ما يكون

(4/176)-

ما كان فإن أوال صحيحاوقف صحيحا ساكنا قبلهابنتوأخت نحو بالتاء عليه

ذلكوقف غير كان وإن

فاطمة نحو بالهاء عليهوفتاه وحمزة

شبهه أو جمعا كان وإننحو بالتاء وقفعليهوهيهات هندات

المفرد الوقفعلى وقلفاطمتوعلى نحو بالتاء

وشبهه التصحيح جمعوهيهاه هنداه نحو بالهاء

السكتعلى) بها وقفبحذفآخر ... المعل الفعل

كأعطمنسأل ( فيسوى) وليسحتما

مجزوما ... كيع أو ماكعمارعوا ( فراع

(4/177)-

السكت بهاء الوقف ويجوزحذفآخره فعل علىكل

الوقفكقولك أو للجزموفي يعطه لم يعط لم في

أعطه أعطكان إذا إال ذلك يلزم وال

قد حذفآخره الذي الفعلأو بقيعلىحرفواحدزائد أحدهما علىحرفين

وق كقولكفيع فاألولكقولك والثاني وقه عه

يعه لم يق ولم يع لم فييقه ولم

إن) االستفهام في وماوأولها ... ألفها جرتحذف

تقف ( إن الهاما) فيسوى وليسحتما

كقولك ... باسم انخفضااقتضى ( م اقتضاء

(4/178)-

ما على دخل إذاوجب جار االستفهامية

تسأل عم نحو ألفها حذفم واقتضاء جئت وبم

وقف وإذا زيد اقتضىفإما الجار دخول بعد عليها

أو حرفا لها الجار يكون أن

جاز حرفا كان فإن اسماعمه نحو السكت هاء إلحاقوجب اسما كان وإن وفيمه

مه اقتضاء نحو إلحاقهامه ومجيء

بكل) أجز الهاء ذي ووصلبناء ... تحريك حرك ما

لزما ( تحريك) بغير ووصلها

المدام ... في شذ أديم بناااستحسنا (

(4/179)-

السكت بهاء الوقف يجوزبناء بحركة متحرك علىكل

إعراب حركة تشبه ال الزمةوال كيفوكيفه في كقولك

حركته ما على يوقفبهاوال زيد جاء نحو إعرابية

مشبهة حركته ما علىكحركة اإلعرابية للحركة

ما على وال الماضي الفعلالزمة غير البنائية حركته

والمنادى وبعد قبل نحورجل ويا زيد يا نحو المفرد

الجنس لنفي التي ال واسموصلها وشذ رجل ال نحو

غير البنائية حركته بمافيمنعل كقولهم الزمة

إلحاقها واستحسن عله من

الزمة دائمة حركته بماالوصل) لفظ أعطى وربما

وفشا ... نثرا للوقف مامنتظما (

(4/180)-

حكم الوصل يعطى قدفي كثير الوقفوذلك

ومنه النثر في قليل النظملم ) تعالى قوله النثر في

النظم ( ومن وانظر يتسنهقوله

وافق - ) 357 الحريق مثلالقصبا ... (

وهيموصولة الباء فضعفاأللف وهو بحرفاإلطالق

(4/181)-

اإلمالة في) يا من المبدل األلف

الواقع ... كذا أمل طرفخلف ( اليا منه

ولما) ... شذوذ أو مزيد دونعدما الها ما التأنيث ها تليه

)ينحى أن عن عبارة اإلمالة

الكسرة نحو بالفتحةالياء وباأللفنحو

(4/182)

-كانت إذا األلف وتمال

صائرة أو ياء من بدال طرفاأو زيادة دون الياء إلىكألفرمى فاألول شذوذ

كألف والثاني ومرمىفي ياء تصير فإنها ملهى

ملهيان نحو التثنيةأو مزيد دون بقوله واحترز

بسبب ياء يصير مما شذوذنحو التصغير ياء زيادة

شاذة لغة في أو قفىإذا قفا في هذيل كقول

المتكلم ياء إلى أضيفقفى

ها تليه ولما بقوله وأشارإلى عدما الها ما التأنيثفيها وجد التي األلف أنوإن تمال اإلمالة سبب

كفتاة التأنيث هاء وليتهاإن) الفعل عين بدل وهكذا

فلتكماضي... إلى يؤلخفودن (

األلف تمال كما أيتمال سبق كما المتطرفة

عين من بدال الواقعة األلفإلى إسناده عند يصير فعل

فلت وزن على الضمير تاءكانت سواء الفاء بكسر

ياء أو كخاف واوا العين

إمالتها فيجوز وكدان كباعوبعت ودنت كقولكخفت

(4/183)-

عند يصير الفعل كان فإنعلىوزن التاء إلى إسناده

امتنعت الفاء بضم فلتفال وجال قال نحو اإلمالة

قلتوجلت كقولك تملهاوالفصل) الياء تالي كذاك

ها ... مع أو بحرف اغتفرأدر ( كجيبها

الواقعة األلف تمال كذاكنحو بها متصلة الياء بعد

بحرفنحو منفصلة أو بيان

أحدهما بحرفين أو يسارلم فإن جيبها أدر نحو هاء

امتنعت هاء أحدهما يكنالياء األلفعن لبعد اإلمالة

أعلم والله بيننا نحوأو) كمر يليه ما كذاك

سكون ... أو تاليكسر بلىولى ( قد

(4/184)-

الهاكال) وفصل كسرافدرهماكمن ... يعد فصل

يصد ( لم يملهإذا األلف تمال كذلك أي

أو عالم نحو كسرة وليتها

حرفيلي بعد وقعتبعد أو كتاب نحو كسرةأولهما كسرة وليا حرفينأو شمالل نحو ساكن

ولكن متحرك كالهماأن يريد نحو هاء أحدهما

يضربها فيه فصل ما يمال وكذلك

اللذين الحرفين بين الهاءأولهما الكسرة بعد وقعادرهماك هذان نحو ساكن

أعلم واللهيكف) وحرفاالستعال

أويا ... كسر من مظهرارا ( تكف وكذا

(4/185)-

متصل) يكفبعد ما كان إنبحرفين... أو حرف بعد أو

فصل ( لم) ما قدم إذا كذا

أثر ... يسكن أو ينكسرمر ( كالمطوع الكسر

سبعة حروفاالستعالءوالضاد والصاد الخاء وهي

والعين والظاء والطاءمنهما واحد والقافوكل

سببها كان إذا اإلمالة يمنعياء أو ظاهرة كسرة

األلف بعد ووقع موجودة

كساخطوحاصل بها متصالبحرفكنافخ مفصوال أوكمناشيط حرفين أو وناعق

ومواثيق (4/186)-

في حرفاالستعالء وحكمللراء يعطى اإلمالة منع

مكسورة غير التيهيهذا نحو المضمومة وهيهذان نحو والمفتوحة عذار

المكسورة بخالف عذارانالله شاء إن سيأتي ما على

تعالى قدم إذا كذا بقوله وأشار

حرف أن إلى البيتيكف المتقدم االستعالءيكن لم ما اإلمالة سببإثر ساكنا أو مكسورا

صالح نحو يمال فال كسرةنحو ويمال وقاتل وظالم

وإصالح طالبوغالبينكف) ... ورا وكفمستعل

أجفو ( ال كغارما را بكسرحرف اجتمع إذا أنه يعنيالتي الراء أو االستعالء

مع ليستمكسورةغلبتهما المكسورة

األلف وأميلت المكسورةعلى نحو فيمال ألجلها

القرار ودار أبصارهمنحو إمالة جواز منه وفهماأللف كانت إذا ألنه حمارك

المكسورة الراء ألجل تماللترك المقتضى وجود مع

حرف وهو اإلمالةالتي الراء أو االستعالء

فإمالتها ليستمكسورةلتركها المقتضى عدم مع

وأحرى أولى(4/187)-

لم) لسبب تمل واليوجبه ... والكفقد يتصل

ينفصل ( ما

لم اإلمالة انفصلسبب إذاالمنع بخالفسبب يؤثر

فال منفصال يؤثر قد فإنهبخالف قاسم أتى يمال

أحمد أتىبال) ... لتناسب أمالوا وقد

وتال ( كعمادا سواه داعمن الخالية األلف تمال قدألف لمناسبة اإلمالة سبب

علىسبب مشتملة قبلهاالثانية األلف كإمالة اإلمالة

لمناسبة عمادا نحو منقبلها الممالة األلف

كذلك ألفتال وكإمالة(4/188)

-تمكنا) ... ينل لم ما تمل والوغيرنا ( غيرها سماع دون

خواصاألسماء من اإلمالةغير يمال فال المتمكنة

ها إال سماعا إال المتمكنقياسا يماالن فإنهما ونا

يضربها أن يريد نحو مطردابنا ومر

في) راء كسر قبل والفتحمل ... كلاليسر أمل طرف

الكلف ( تكف(4/189)-

التأنيث) ها تليه الذي كذاغير ... كان ما إذا وقف في

ألف ( الراء قبل الفتحة تمال أي

ووقفا وصال المكسورةمل ولاليسر بشرر نحو

هاء وليه ما يمال وكذلكقيمه نحو التأنيثمن

ونعمه (4/190)-

التصريف الصرف) من حرفوشبهه

سواهما ... وما برىبتصريفحرى (

علم عن التصريفعبارةبنية أحكام عن فيه يبحث

وما العربية الكلمةوزيادة أصالة من لحروفها

ذلك وشبه وإعالل وصحةباألسماء إال يتعلق وال

فأما واألفعال المتمكنةتعلق فال الحروفوشبهما

بها التصريف لعلمثالثي) وليسأدنىمن

تصريفسوى ... قابل يرىغيرا ( ما

(4/191)-

التصريف يقبل ال أنه يعنيما واألفعال األسماء منأو علىحرفواحد كان

كان إن إال علىحرفينتبنى ما فأقل منه محذوفا

المتمكنة األسماء عليهأحرفثم ثالثة واألفعال

نقص يعرضلبعضها قدزيدا وق الله وم وقل كيد

خمسأن) أسم ومنتهىفما ... فيه يزد وإن تجردا

عدا ( سبعافيه مزيد قسمان االسم

الزيادة عن ومجردبعض ما هو فيه فالمزيد

وأكثر ساقطوضعا حروفهبالزيادة االسم يبلغ ما

نجام أحر أحرفنحو سبعةواشهيباب

ما هو الزيادة عن والمجردليسساقطا بعضحروفه

إما وهو الوضع أصل فيرباعي كفلسأو ثالثي

وهو خماسي وإما كجعفركسفرجل غايته

(4/192)-

افتح) الثالثي آخر وغيرتسكين ... وزد وأكسر وضم

تعم ( ثانيه

بما الكلمة وزن في العبرةمنها الحرفاألخير عدا

إما الثالثي فاالسم وحينئذأو األول مضموم يكون أن

وعلى مفتوحة أو مكسورةأن إما التقادير هذه من كل

أو الثاني مضموم يكونأو مفتوحة أو مكسوره

اثنا هذا من فيخرج ساكنةمنضرب حاصلة بناء عشرنحو وذلك أربعة في ثالثة

وصرد ودئل وعنق قفلوإبل وحبك علم ونحو

فلسوفرس ونحو وعنبوكبد وعضد

والعكس) أهمل وفعلتخصيص ... لقصدهم يقل

بفعل ( فعل(4/193)-

االثنى األبنية من أن يعنيمهمل أحدهما بناءين عشر

قليل واآلخرعلىوزن كان ما فاألول

وضم األول بكسر فعلمن بناء وهذا الثاني

إثبات عدم المصنفعلىحبك

علىوزن كان ما والثانيوكسر األول بضم فعل

ذلك قل وإنما كدئل الثانيقصدوا ألنهم األسماء في

بفعل الوزن تخصيصهذاكضرب فاعله يسم لم ما

وقتل واكسر) وضم وافتح

ثالثي ... فعل الثانيمنضمن ( نحو وزد

جردا) ... إن أربع ومنتهاهعدا ( ستا فما فيه يزد وإن

مجرد إلى ينقسم الفعلانقسم كما فيه مزيد وإلى

ذلك إلى االسم(4/194)-

المجرد عليه يكون ما وأكثرما أحرفوأكثر أربعة

إلىستة الزيادة ينتهيفي

أربعة المجرد وللثالثيالفاعل لفعل ثالثة أوزان

المفعول لفعل وواحدفعل الفاعل لفعل فالتي

وفعل كضرب العين بفتحوفعل كشرب بكسرهاكشرف يضمها

فعل المفعول لفعل والذيالعين وكسر الفاء بضم

كضمن المبنى في الفاء تكون وال

ولهذا مفتوحة إال للفاعلوضم المصنفوافتح قال

الثانيفجعل واكسروسكتعن مثلثا الثاني

على يكون أنه فعلم األولالحالة وتلك واحدة حالة

الفتح هيثالثة المجرد وللرباعيالفاعل لفعل واحد أوزان

لفعل وواحد كدحرجوواحد كدحرج المفعول

كدحرج األمر لفعلكان فإن فيه المزيد وأما

على بالزيادة صار ثالثياأو أحرفكضارب أربعة

أو كانطلق علىخمسةوإن كاستخرج علىستة

بالزيادة صار رباعيا كانأو كتدحرج علىخمسةنجم كاحر علىستة

(4/195)-

فعلل) ... رباع مجرد السموفعلل ( وفعلل وفعلل

عال) ... وإن فعلل فعل ومعفعللال ( حوى فعلل فمعوما) ... وفعلل فعلل كذا

النقصانتمى أو للزيد غاير )

له المجرد الرباعي االسم

أوزان ستةأوله بفتح فعلل األول

نحو ثانيه وسكون وثالثهجعفر

(4/196)-

و أوله بكسر فعلل الثانينحو ثانيه وسكون ثالثه

زبرج أوله بكسر فعلل الثالثثالثه وفتح ثانية وسكون

وهجرع درهم نحوأوله بضم فعلل الرابع

نحو ثانيه وسكون وثالثهبرثن

أوله بكسر الخامسفعلثالثه وسكون ثانيه وفتح

هزبر نحوأوله بضم السادسفعللثانيه وسكون ثالثه وفتح

جخدب نحوإلخ عال فإن بقوله وأشار

الخماسيوهي أبنية إلىأربعة

أوله بفتح فعلل األولوفتح ثالثه وسكون وثانيه

وسفرجل رابعهأوله بفتح فعللل الثانيثالثه وفتح ثانيه وسكون

جحمرش نحو رابعه وكسر

أوله بضم فعلل الثالثثالثه وسكون ثانيه وفتح

قذعمل نحو رابعه وكسر(4/197)-

أوله بكسر فعلل الرابعثالثه وفتح ثانيه وسكونقرطعب نحو رابعه وسكون

إلخ غاير وما بقوله وأشارعلى شيء جاء إذا أنه إلى

إما فهو ذكر خالفمافيه مزيد ناقصوإماوالثاني ودم كيد فاألول

واقتدار كاستخراج

فأصل) يلزم إن والحرفمثل ... الزائد يلزم ال والذي

احتذى ( تاتصاريف يلزم الذي الحرفالحرفاألصلي هو الكلمةيسقطفيبعض والذي

الزائد هو الكلمة تصاريفضاربومضروب نحو

األصول) قابل فعل بضمنبلفظه ... وزائد وزن في

اكتفى ( (4/198)-

أصل) إذا الالم وضاعفوقاف جعفر كراء بقى

فستق ( قوبلت الكلمة وزن أريد إذا

والعين بالفاء أصولهابالفاء أولها فيقابل والالم

وثالثها بالعين وثانيهاهذه بعد بقي فإن بالالم

بالالم عنه عبر أصل الثالثةوزنضرب ما قيل فإن

زيد وزن وما فعل فقلجعفر وزن وما فعل فقل

فستق وزن وما فعلل فقلالالم وتكرر فعلل فقل

األصول علىحسبزائد الكلمة في كان وإنقيل فإذا بلفظه عنه عبر

فاعل ضاربفقل وزن مافوعل فقل جوهر وزن وما

فقل مستخرج وزن ومامستفعل

ضعف الزائد يكن لم إذا هذاكان فإن حرفأصلي

به عبر بما عنه عبر ضعفهوهو األصلي ذلك عن

بقوله المراد(4/199)-

ضعف) الزائد يك وإنفي ... له فاجعل أصلى

لألصل ( ما الوزنودن أغد وزن في فتقول

الدال عن فتعبر افعوعلعبرت كما بالعين الثانية

األولىألن الدال عن بهاوتقولفي ضعفها الثانيةكرم ووزن فعل قتل وزن

بما الثاني عن فتعبر فعلوال األول عن به عبرت

هذا عن تعبر أن يجوزتقولفي فال بلفظه الزائد

وال افعودل أغدودن وزنفي وال فعتل قتل وزن في

فعول كرم وزنحروف) بتأصيل واحكم

والخلف ... ونحوه سمسمكلملم ( في

(4/200)-

الرباعي يسميم المرادوعينه فاؤه تكررت الذي

المكررين أحد يكن ولمالنوع فهذا للسقوط صالحا

كلها علىحروفه يحكمأحد صلح فإذا أصول بأنها

للسقوطفي المكررينخالف بالزيادة عليه الحكممن أمر لملم نحو وذلك

من وكفكفأمر لملمالثانية كفكففالالم

صالحان الثانية والكافلم بدليلصحة للسقوط

الناسفي وكففاختلفمادتان هما فقيل ذلك

وليسكفكفمنكفوال الالم تكون فال لم من لملم

وقيل زائدتين والكافالكاف وكذا زائدة الالم

منحرف بدالن هما وقيللمم مضاعفواألصل

أحد من أبدل وكففثململم في الم المضاعفين

وكاففيكفكف أصلين) ... من أكثر فألف

مين ( بغير زائد صاحباأللفثالثة صحبت إذا

بزيادتها حكم أحرفأصولضارب نحو

(4/201)-

فإنصحبت وغضبيزائدة فليست فقط أصلين

وإما كإلى أصل إما هي بلوباع كقال أصل من بدل

لم) إن والواو كذا واليايؤيؤ ... في هما كما يقعا

ووعوها ( أو الياء صحبت إذا كذلك أي

أحرفأصول ثالثة الواوإال بزيادتهما يحكم فإنه

المكرز الثنائي في

كصيرفويعمل فاألولوعجوز وجوهر

ذي لطائر كيؤيؤ والثانيمصدر مخلبووعوعةصوت إذا وعوع

(4/202)-

األول في والواو فالياءالثاني وفي زائدتان

أصليتان سبقا) ... وميم همز وهكذا

تحققا ( تأصيلها ثالثةعلى يحكم كذلك أي

إذا بالزيادة والميم الهمزةأحرف ثالثة على تقدمتا

فإن ومكرم كأحمد أصولحكم أصلين سبقا

ومهد كإبل بأصالتهماألف) ... بعد آخر همز كذاك

لفظها حرفين من أكثرردف (

على يحكم كذلك أيوقعت إذا بالزيادة الهمزة

أكثر ألفتقدمها بعد آخراحمراء نحو حرفين من

وقاصعاء وعاشوراء(4/203)-

األلفحرفان تقدم فإننحو زائدة غير فالهمزة

في فالهمزة ورداء كساءوفي واو من بدل األولوكذلك ياء من بدل الثاني

األلفحرف على تقدم إذاوداء كماء واحد

كالهمز) اآلخر في والنونأصالة ... غضنفر نحو وفي

كفى ( بعد آخرا وقعت إذا النون

من أكثر ألفتقدمهابالزيادة عليها حكم حرفين

حين الهمزة على حكم كمانحو وذلك كذلك وقعتوسكران زعفران

فهي ثالثة يسبقها لم فإن

وزمان مكان نحو أصليةالنون على أيضا ويحكم

بعد وقعت إذا بالزيادةحرفان وبعدها حرفين

كغضنفر (4/204)-

التأنيث) في والتاءونحو ... والمضارعة

والمطاوعة ( االستفعالللتأنيث كانت إذا التاء تزاد

نحو وللمضارعة كقائمةالسين مع أو تفعل أنتوفروعه االستفعال في

ومستخرج استخراج نحو

فعل مطاوعة أو واستخرجفعلل أو فتعلم علمته نحو

كتدحرج ولم) كلمه وقفا والهاء

اإلشارة ... في والالم ترهالمشتهره (

الوقفنحو في الهاء تزادسبقفي وقد تره ولم لمه

تزاد ما بيان الوقف باباالستفهامية ما وهو فيه

والفعل المجرورةللوقفنحو الالم المحذوفتره لم نحو المجزوم أو رهنحو علىحركة مبنى وكل

عن ماقطع إال كيفه

واسم وبعد كقبل اإلضافةال الجنسنحو لنفي التي ال

زيد يا نحو والمنادى رجلضرب نحو الماضي والفعل

(4/205)-

في الالم زيادة أيضا واطردذلك نحو اإلشارة أسماء

وهنالك وتلكثبت) ... قيد بال زيادة وامنعكحظلت ( حجة تبين لم إن

حروف من شيء وقع إذاالتي العشرة الزيادة

سألتمونيها قولك يجمعهازيادته به قيدت عما خاليا

قام إن إال بأصالته فاحكمبينة حجة زيادته على

سمألفي كسقوطهمزةشموال الريح شملت قولهم

وكسقوط هبتشماال إذاقولهم في حنظل نون

أكل آذاها إذا اإلبل حظلتتاء وكسقوط الحنظلالملك ملكوتفي

(4/206)-

همزة زيادة في فصلالوصل

يثبت) ال سابق همز للوصلكاستثبتوا... به ابتدى إذا إال

)ال كما بساكن يبتدأ الفإذا متحرك يوقفعلى

ساكنا الكلمة أول كانبهمزة اإلتيان وجب

للنطق توصال متحركةهذه وتسمى بالساكن

وشأنها وصل همزة الهمزةاالبتداء تثبتفي أنها

نحو الدرج وتسقطفيللجماعة أمر استثبتوا

باالستثبات ماضاحتوى) لفعل وهو

نحو ... أربعة من أكثر علىانجلى (

منه) والمصدر واألمرالثالثيكاخش ... أمر وكذا

وامضوانفذا ( (4/207)-

في أصال الفعل كان لما التصريفاختصبكثرة

فاحتاج ساكنا أوله مجيءفكل الوصل إلىهمزةعلى ماضاحتوى فعل

أحرفيجب أربعة من أكثربهمزة أوله في اإلتيان

استخرج نحو الوصلمنه األمر وكذلك وانطلق

وانطلق استخرج نحو

استخراج نحو والمصدرتجب وكذلك وانطالقالثالثي أمر في الهمزة

من أخشوامضوانفذ نحوونفذ خشىومضى

ابنم) ابن أست أسم وفيوامرىء ... واثنين سمع

تبع ( وتأنيثكذا) أل همز وأيمن

في ... مدا وببدليسهل ( أو االستفهام

الوصل تحفظهمزة لمليست التي األسماء فيعلى زائد لفعل مصادر

أسماء فيعشرة إال أربعة

وابنم وابن واست اسموامرأة وامرىء واثنين

وايمنفي واثنتين وابنةالقسم

(4/208)-

الحروفإال تحفظفي ولمالهمزة كانت ولما أل في

وكانت مفتوحة أل معمفتوحة االستفهام همزة

حذفهمزة يجز لميلتبس لئال االستفهام

وجب بل بالخبر االستفهامألفا الوصل همزة إبدال

أو قائم آألمير نحو

قوله ومنه تسهيلهاالرباب - ) 358 دار إن أألحق

أن ... انبتحبل أو تباعدتطائر ( قلبك

(4/209)-

اإلبدال هدأت) االبدال أحرف

من ... الهمزة فأبدل موطياويا ( واو

وفي) ... ألفزيد أثر آخراذا عينا أعل ما فاعل

اقتفى ( المصنف البابعقده هذا

تبدل التي الحروف لبيان

شائعا إبداال غيرها منأحرفجمعها تسعة وهي

تعالى الله المصنفرحمهموطيا هدأت قوله في

هدأتسكنت ومعنىمن فاعل اسم وموطيا

جعلته إذا الرحل أوطأتخففهمزته لكنه وطيئا

النفتاحها ياء بإبدالهاقبلها ما وكسر

الحروف هذه غير وأماأو شاذ غيرها من فإبدالها

يتعرضالمصنف فلم قليلفي كقولهم وذلك له

وفي الطجع اضطجعأصيالن

(4/210)-

أصيالل واو كل من الهمزة فتبدلبعد ووقعتا تطرفتا ياء أو

وبناء دعاء نحو ألفزائدةوبناى دعاو واألصل

قبل التي األلف كانت فإنلم زائدة غير الواو أو الياء

وكذلك وراية آية نحو تبدلالواو أو الياء تتطرف لم إن

وتعاون كتباينفاعل وفي بقوله وأشار

إلى اقتفى ذا عينا أعل ماالياء من تبدل الهمزة أنإذا متبعا قياسا والواو

اسم عين منهما وقعتكلنحو فعله وأعلتفي فاعل

قاول وأصلهما وبائع قائلعلى حمال أعلو ولكن وبايع

قال قالوا فكما الفعلألفا العين فقلبوا وباع

فقلبوا وبائع قائل قالواهمزة الفاعل اسم عين

العينفي تعل لم فإناسم الفعلصحتفي

عاور فهو عور نحو الفاعلعاين فهو وعين

الواحد) في ثالثا زيد والمدمثل... في يرى همزا

كالقالئد ( (4/211)-

مما أيضا الهمزة تبدلعلى الذي الجمع وألف

مدة كان إن مفاعل مثالنحو الواحد في مزيدة

وصحيفة وقالئد قالدةوعجائز وصحائفوعجوز

تبدل لم مدة غير كان فلووقساور قسورة نحو

غير مدة كان إن وهكذاومفاوز مفازة نحو زائدة

فيما ومعايشإال ومعيشةيقاس فيحفظوال سمع

ومصائب مصيبة نحو عليهاكتنفا) ... لينين ثاني كذاك

نيفا ( كجمع مفاعل مدمن الهمزة تبدل كذلك أي

توسط لينين ثانيحرفينلو كما مفاعل مدة بينهما

بنيفثم سميترجالنيائف تقول فإنك كسرته

الياء بإبدال(4/212)-

الجمع ألف بعد الواقعةوأوائل أول ومثله همزة

مدة بينهما توسط فلوالثاني قلب امتنع مفاعيل

كطواويس همزة منهماالمصنفرحمة قيد ولهذا

بمدة ذلك تعالى اللهمفاعل

فيما) الهمزيا ورد وافتحمثل ... وفي آلما أعل

جعل ( هراوةالواوين) أول وهمزا واواشبه ... غير بدء في رد

األسد ( ووفىإبدال يجب أنه سبق قدالواحد في الزائدة المدة

ألف بعد وقعت إذا همزة

صحيفة نحو الجمعتوسط إذا وصحائفوأنه

حرفين من ألفمفاعلمنهما الثاني قلب لينين

نيفونيائف نحو همزة(4/213)-

الم اعتل إذا أنه هنا وذكرفإنه النوعين هذين أحد

كسرة بإبدال يخففياء إبدالها ثم فتحة الهمزة

وقضايا قضية األول فمثالمدة بإبدال قضائي وأصله

فعلفي كما همزة الواحدوصحائففأبدلوا صحيفة

فحينئذ فتحة الهمزة كسرةما وانفتح الياء تحركت

فصارت ألفا فقلبت قبلهاياء الهمزة فأبدلت قضاءا

قضايا فصاروزوايا زاوية الثاني ومثال

الواو بإبدال زوائي وأصلهالجمع ألف بعد الواقعة

كنيفونيائففقلبوا همزةفحينئذ فتحة الهمزة كسرة

لتحركها ألفا الياء قلبتفصار قبلها ما وانفتاح

ياء الهمزة قلبوا ثم زواءازوايا فصار

مثل وفي بقوله وأشار

أنه إلى واوا جعل هراوةلم إذا ياء الهمزة تبدل إنما

سلمتفي واوا الالم تكنكانت فإن مثل كما المفرد

سلمتفي واوا الالمالهمزة تقلب لم المفرد

ليشاكل واوا تقلب بل ياءحيث وذلك واحده الجمع

ألف بعد رابعة الواو وقعتهراوة قولهم نحو وذلكهرائو وأصلها وهراوى

كصحائففقلبتكسرة الواو وقلبت فتحة الهمزة

ما وانفتاح لتحركها ألفاقلبوا ثم هراءا فصار قبلها

هراوى فصار واوا الهمزةأول وهمزا بقوله وأشار

رد يجب أنه إلى رد الواوينالمصدرتين الواوين أول

بدال الثانية تكن لم ما همزةأواصل نحو ألففاعل من

واألصل واصلة فيجمعفاء األولى بواوين وواصل

من بدل والثانية الكلمةكانت فإن ألففاعلة

ألففاعل من بدال الثانيةووفى نحو اإلبدال يجب لمووارى وافى أصله ووورياحتيج للمفعول بنى فلما

األلف قبل ما إلىضماأللفواوا فأبدلت

(4/214)-

الهمزين) ثاني أبدل ومداكاثر ... يسكن أن كلمة من

وائتمن ( فتح) أو ضم أثر يفتح إنكسر ... إثر وياء واوا قلب

ينقلب ( وما) كذا مطلقا الكسر ذويكن ... مالم أصر واوا يضم

أتم ( لفظا(4/215)-

جا) مطلقا ياء فذاكوجهينفي ... ونحوه وأؤم

أم ( ثانيهكلمة في اجتمع إذا

التخفيفإن وجب همزتانالعين فيموضع يكونا لم

ورءاس سئال نحوأوالهما تحركت إن ثم

وجب ثانيتهما وسكنتيجانس مدة الثانية إبدال

كانت فإن األولى حركةالثانية أبدلت فتحة حركتها

كانت وإن آثرت نحو ألفاأوثر نحو واوا أبدلت ضمة

ياء أبدلت كانتكسرة وإن

المراد هو وهذا إيثار نحوالبيت أبدل ومدا بقوله

فإن ثانيتهما تحركت وإنوحركة فتحة كانتحركتها

ضمة أو فتحة قبلها مانحو فاألول واوا قلبت

أأدم وأصله آدم جمع أوادمتصغير يدم أو نحو والثانيبقوله المراد هو وهذا آدمفتح أو ضم أثر بفتح إن

واوا قلبقبلها ما كانتحركة وإن

إيم نحو ياء قلبت كسرةأم من إصبع مثال وهوفنقلتحركة إئمم وأصله

الهمزة إلى األولى الميمالميم وأدغمت قبلها التيثم إثم فصار الميم فيياء الثانية الهمزة قلبت

المراد هو وهذا إئم فصاركسر أثر وياء قوله من

ينقلب الكسر ذو بقوله وأشار

الهمزة أن إلى كذا مطلقاكانت إذا الثانية

(4/216)-

مطلقا ياء تقلب مكسورةقبلها التي كانت أيسواءأو مكسورة أو مفتوحة

أين نحو فاألول مضمومةاثن وأصلها أن مضارع

من الثانية بإبدال فخففتأين فصار جنسحركتها

أئن نحو تحقق وقدبهذه تعامل ولم بهمزتين

إال الفعل غير في المعاملةباإلبدال جاء فإنها أئمة في

إيم نحو والثاني والتصحيحوأصله أم من إصبع مثالالميم نقلتحركة إئمم

الثانية الهمزة إلى األولىالميم في الميم وأدغمتالهمزة فخففت إئم فصارمنجنس بإبدالها الثانية

والثالث إيم فصار حركتهاواألصل أئن أصله أين نحو

أي أأننته مضارع ألنه أؤننالنقل فدخله يئن جعلته

بإبدال خفف ثم واإلدغاممنجنس همزتيه ثاني

أين فصار حركتهاواوا يضم وما بقوله وأشار

كانت إذا أنه إلى أصرمضمومة الثانية الهمزة

انفتحت سواء واوا قلبتأو أنكسرت أو األولي

أوب نحو فاألول انضمتأصله المرعى وهو أب جمع

فنقلت أفعل ألنه أأبب

ثم فائه إلى عينه حركةخففت ثم أؤب فصار ادغم

من بإبدالها الهمزتين ثانيةأوب فصار جنسحركتها

مثال إوم نحو والثانينحو والثالث أم من إصبعأم من أبلم مثال أوم

يكن لم ما بقوله وأشارمطلقا ياء فذاك أتم لفظاالثانية الهمزة أن إلى جا

واوا تصير إنما المضمومةكانت فإن تكنطرفا لم إذا

مطلقا ياء صيرت طرفاأو األولى انضمت سواءأو انفتحت أو انكسرت

مثال في فتقول سكنتثم قرأأ قرأ من جعفر

فتصير ياء الهمزة تقلبوانفتح الياء فتحركت قرأيا

فصار ألفا فقلبت قبلها مامثال في وتقول قرأى

ثم قرئيء قرأ من زبرجفتصير ياء الهمزة تقلبكالمنقوصوتقول قرئيا

قرأ من برثن مثال فيالتي الضمة تقلب ثم قرؤؤ

األولىكسرة الهمزة علىفيصير

(4/217)-

القاضي مثل قرئياونحوه وأؤم بقوله وأشار

إلى أم ثانيه في وجهينالهمزة انضمت إذا أنه

قبلها ما وانفتح الثانيةاألولى الهمزة وكانت

الثانية في لك جاز للمتكلموالتحقيق اإلبدال وجهان

أم مضارع أؤم نحو وذلكأبدلتفقلت شئت فإن

وإنشئتحققت أومأؤم فقلت

في أؤم نحو كان ما وكذاللمتكلم همزتيه أولى كون

في يجوز ثانيتهما وكسرت

اإلبدال منهما الثانيةمضارع أين نحو والتحقيق

أبدلتفقلت شئت فإن أنوإنشئتحققت أين

أئن فقلتتال) ... كسرا ألفا أقلب وياءافعال ( ذا بواو تصغير ياء أو

(4/218)-

التأنيث) تا قبل أو آخر فيأيضا ... ذا فعالن زيادتي أو

رأوا ( عينا) المعتل فيمصدر

غالبا ... صحيح منه والفعلالحول ( نحو

كسرة األلفبعد وقعت إذاكقولكفي ياء قلبها وجب

مصابيح ودينار مصباح جمعودنانير

ياء قبلها وقعت إذا وكذلكغزال في كقولك التصغير

قذيل قذال وفي غزيلافعال ذا بواو بقوله وأشار

إلى البيت آخر إلى آخر فيإذا ياء أيضا تقلب الواو أن

بعد أو كسرة بعد تطرفتوقعتقبل أو التصغير ياء

زيادتي قبل أو التأنيث تاءقبلها ما مكسورا فعالن

(4/219)

-رضىوقوى نحو فاألول

ألنهما وقوو رضو أصلهماوالقوة الرضوان من

ياء الواو فقلبتتصغير جرى نحو والثانيفاجتمعت جريو وأصله جرو

وسبقت والياء الواوفقلبت بالسكوت إحداهما

في الياء وأدغمت ياء الواوالياء

وهي شجية نحو والثالثوكذا للمؤنث فاعل اسم

وأصله مصغرا شجيةالشجو من شجيوة

وهو غزيان نحو والرابعالغزو من ظربان مثال

رأوا أيضا ذا بقوله وأشارإلى عينا المعتل فيمصدر

الكسرة بعد تقلب الواو أنفعل كل فيمصدر ياء

صام نحو عينه اعتلتواألصل قياما وقام صياما

الواو فأعلت وقوام صوامعلى له حمال المصدر في

فعله الفعل في الواو صحت فلونحو المصدر في تعتل لم

جوارا وجاور لواذا الوذيكن لم إذا تصح وكذلك

اعتلتفي ألفوإن بعدهاحوال حال نحو الفعلأو) أعل عين ذي وجمع

اإلعالل ... بذا فاحكم سكنحيثعن ( فيه

(4/220)-

عين الواو وقعت متى أيأو واحده وأعلتفي جمع

إن ياء قلبها سكنتوجبووقع قبلها ما انكسر

وثياب ديار ألفنحو بعدهافقلبت وثواب دوار أصلهما

الجمع في ياء الواوومجيء قبلها ما النكسار

في كونها مع األلفبعدهاأو كدار معتلة إما الواحد

كونها في بالمعتل شبيهةكثوب ساكنا لين حرف

وفي) فعله وصححواواإلعالل ... وجهان فعلكالحيل ( أولى

جمع عين الواو وقعت إذاواعتلت قبلها ما مكسورا

ولم سكنت أو واحده فياأللفوكان بعدها يقعتصحيحها وجب فعلة علىوكوز وعودة عود نحو

وثيرة ثور وشذ وكوزةتعتل إنما أنه يعلم هنا ومن

بعدها وقع إذا الجمع فيألنه تقريره سبق ألفكما

بوجوب فعلة على حكمبجواز فعل وعلى التصحيح

واإلعالل التصحيح(4/221)-

وحوج حاجة نحو فالتصحيحوقيم قامة نحو واإلعالل

والتصحيح وديم وديمةغالب واإلعالل قليل فيها

يا) فتح بعد الما والواوكالمعطيان ... انقلب

ووجب ( يرضيانمن) ضم بعد واو إبدال

بذالها ... كموقن ويا ألفاعترف (

رابعة طرفا الواو وقعت إذاياء قلبت فتحة بعد فصاعدا

أعطوت أصله أعطيت نحوإذا يعطو عطا من ألنهفي الواو فقلبت تناول

على حمال ياء الماضيكما يعطى نحو المضارعنحو المفعول اسم حمل

الفاعل اسم على معطيانوكذلك معطيان نحو

يرضوان أصله يرضيان(4/222)-

فقلبت الرضوان من ألنهحمال ياء الفتحة بعد واوهبناء على المفعول لبناء

يرضيان نحو الفاعلواو إبدال ووجب وقوله

أنه ألفمعناه من ضم بعداأللف من يبدل أن يجبضمة بعد وقعت إذا واو

وفي بويع بايع في كقولكضاربضورب

بذالها) كموقن يا وقولهالياء ... ( أن معناه اعترفبعد مفرد سكنتفي إذا

نحو واوا إبدالها وجب ضمةأصلهما وموسر موقن

من ألنهما وميسر ميقنتحركت فلو وأيسر أليقن

هيام نحو تعل لم الياءفي) المضموم ويكسر

عند ... هيم يقال كما جمعأهيما ( جمع

على وأفعل فعالء يجمعوسكون الفاء بضم فعلسبقفي كما العين

وحمر كحمراء التكسيراعتلت فإذا وحمر وأحمر

الجمع من النوع هذا عينكسرة الضمة قلبت بالياء

وهيم هيماء نحو الياء لتصحتقلب وبيضولم وبيضاء

في فعلوا كما واوا الياءاستثقاال كموقن المفرد

الجمع في لذلك(4/223)-

اليا) رد الضم أثر وواواأو ... فعل ألفىالم متى

تا ( قبل منرمى) من بان كتاء

كسبعان ... إذا كذا كمقدرهصيره (

أو فعل الم الياء وقعت إذاأو التأنيث تاء قبل من

ما وانضم فعالن زيادتىالثالثة األصول في قبلها

واوا قلبها وجبالرجل قضو نحو فاألول

(4/224)-

بنيتمن إذا كما والثانيعلىوزن اسما رمى

مرموة تقول فإنك مقدرةبنيتمن إذا كما والثالث

علىوزن اسما رمىرموان تقول فإنك سبعان

هذه في واوا الياء فتقلبالنضمام الثالثة المواضع

قبلها مالفعلى) عينا تكن وإنبالوجهين ... فذاك وصفا

يلفى ( عنهملصفة عينا الياء وقعت إذا

فيها جاز فعلى وزن علىوجهان

كسرة الضمة قلب أحدهماالياء لتصح

الضمة إبقاء والثانينحو واوا الياء فتقلب

والكيسى الضيفىوهما والكوسى والضوقى

واألكيس األضيق تأنيث(4/225)-

فصل أتى) اسما فعلى الم من

كتقوى ... ياء بدل الواوالبدل ( ذا جا غالبا

الياء من الواو تبدلعلىوزن اسم الم الواقعة

وأصله تقوى نحو فعلىتقيتفإن من ألنه تقيا

تبدل لم كانتفعلىصفةوخزيا صديا نحو واوا الياءبمعنى فتوى تقوى ومثل

البقيا بمعنى وبقوى الفتيا

لم مما غالبا بقوله واحترزوهي واوا فيه الياء تبدل

فعلى على اسم المريا للرائحة كقولهم

فعلى) الم بالعكسجاءقصوى ... وكون وصفايخفى ( ال نادرا

الما الواقعة الواو تبذل أيالدنيا نحو ياء لفعلىوصفا

وشذ والعليا(4/226)-

القصوى الحجاز أهل قولاسما فعلى كان فإن

كخزوى الواو سلمتفصل

واو) من السابق يسكن إنعروض ... ومن واتصال ويا

عريا (

مدغما) ... أقلبن الواو فياءقد ما غير معطى وشذ

رسما ( والياء الواو اجتمعت إذا

إحداهما وسبقت كلمة فيوكان بالسكون

(4/227)-

الواو أبدلت أصليا سكونهاالياء في الياء وأدغمت ياء

وميت سيد نحو وذلكوميوت سيود واألصل

والياء الواو فاجتمعتبالسكون إحداهما وسبقتوأدغمت ياء الواو فقلبت

سيد فصار الياء في الياءوميت

في والواو الياء كانت فإننحو ذلك يؤثر لم كلمتين

إن وكذا واقد يعطىالواو أو الياء عرضت

رؤية في كقولك للسكونقوى وفيقوى روية

قولهم في التصحيح وشذإبدال أيضا وشذ أيوم يوم

عوى قولهم في واوا الياءالكلبعوة

بتحريك) واو أو ياء منفتح ... بعد أبدل ألفا أصل

متصل (

(4/228)-

وإنسكن) التالي حرك إنالالم ... غير إعالل كف

يكف ( وهيالألف) ... غير بساكن إعاللها

ألف قد فيها التشديد ياء أو )

والياء الواو وقعت إذاقلبت فتحة بعد متحركة

أصلهما وباع قال نحو ألفاالواو فقلبت وبيع قول

لتحركها ألفا والياءقبلها ما وانفتاح

كانتحركتهما إن هذا

لم عارضة كانت فإن أصليةوتوم كجيل بها يعتد

نقلت وتوأم جيأل أصلهماالياء إلى الهمزة حركة

وتوما جيال فصار والواوأو الياء بعد ما سكن فلو

وجب الما تكن ولم الواووطويل بيان نحو التصحيح

وجب الما كانتا فإنالساكن يكن لم ما اإلعالل

ألفا بعدهما(4/229)-

وعلوى كرميا مشددة ياء أوأصله يخشون نحو وذلك

ألفا الياء فقلبت يخشيونقبلها ما وانفتاح لتحركهاساكنة اللتقائها حذفت ثم

الساكنة الواو معذا) ... وفعال فعل عين وصح

وأحوال ( كأغيد أفعلالفاعل اسم كان فعل كل

فإنه أفعل وزن على منهنحو التصحيح عينه يلزم

وهيففهو أعور فهو عورأغيد فهو أهيفوغيد

وحمل أحول فهو وحولنحو فعله على المصدر

وحول وعور هيفوغيدمن) تفاعل بين وإن

واو ... والعين افتعلتعل ( ولم سلمت

العين معتل افتعل كان إذاألفا عينه تبدل أن فحقه

لتحركها وارتاد اعتاد نحوأبان فإن قبلها ما وانفتاح

وهو تفاعل معنى افتعل(4/230)-

الفاعلية في االشتراكفي عليه حمل والمفعوليةنحو واويا كان إن التصحيح

العين كانت فإن اشتوروانحو إعاللها وجب ياءأي واستافو ابتاعوا

بالسيوف تضاربوااالعالل) ذا لحرفين وإنأول ... صحح استحق

يحق ( وعكسقدعلة حرفا كلمة في كان إذا

ما مفتوح متحرك واحد كلمعا إعاللهما يجز لم قبلهواحدة كلمة يتوالىفي لئال

إعالل فيجب إعالالناآلخر وتصحيح أحدهما

باإلعالل منهما واألحقوالهوى الحيا نحو الثاني

فوجد حيىوهوى واألصلوالالم العين من فيكل

في به فعمل اإلعالل سبب

طرفا لكونها وحدها الالمالتغيير واألطرافمحل

وتصحيح العين إعالل وشدغاية نحو الالم

(4/231)-

ما) ... زيد قد آخره ما وعينأن واجب يخصاالسم

يسلما ( واوا الكلمة عين كان إذاقبلها ما مفتوحا متحركة

ما مفتوحا متحركة ياء أوآخرها في وكان قبلها

يجز لم تخصاالسم زيادةيجب بل ألفا قلبها

جوالن نحو وذلك تصحيحهاماهان وشذ وهيمان

وداران النون) ميما أفلب با وقبل

بت ... كمن مسكنا كان إذاانبذا (

بالنون النطق كان لماعسرا الباء قبل الساكنة

ميما النون قلب وجب(4/232)-

بين ذلك في فرق والوالمنفصلة المتصلة

بت من قوله ويجمعهمافألقه قطعك من أي أنبذا

وألف وأطرحه بالك عنالتوكيد نون من مبدلة انبذا

الخفيفة فصل

التحريك) انقل صح لساكنفعل ... عين آت لين ذي من

كأبن ( أو ياء الفعل كانتعين إذا

قبلها ما وكان متحركة واوانقل وجب صحيحا ساكنا

الساكن إلى العين حركةويقوم يبين نحو قبلها

بكسر ويقوم يبين واألصلفنقلت الواو وضم الياء

الساكن إلى حركتهما

والقاف الباء وهو قبلهماأبن في وكذلك

غير الساكن كان فإننحو الحركة تنقل لم صحيح

وعوق وبين بايع(4/233)-

تعجب) فعل يكن لم مابالم ... أهوى كابيضأو وال

علال ( العين حركة تنقل إنما أي

قبلها الصحيح الساكن إلىللتعجب الفعل يكن لم إذا

الالم معتل أو مضاعفا أونقل فال كذلك كان فإن

وأبين الشيء أبين ما نحوبه وأقوم أقومه وما به

ونحو أبيضواسود ونحوأهوى

االعالل) ذا في فعل ومثلضاهيمضارعا ... اسم

وسم ( وفيهالذي لالسم يثبت أنه يعنيفي المضارع الفعل يشبه

وزنه في أو فقط زيادتهبالنقل اإلعالل فقطمن

للفعل يثبت ما(4/234)-

في المضارع أشبه فالذيمثال وهو تبيع فقط زيادتهتبيع األصل البيع من تحلئ

الباء وسكون التاء بكسرإلى الياء فنقلتحركة

تبيع فصار الباءفي المضارع أشبه والذي

واألصل فقطمقام وزنهالواو فنقلتحركة مقومالواو قلبت القافثم إلى

الفتحة لمجانسة ألفاالزيادة في أشبهه فإنيكون أن فإما والزنة

فإن أوال فعل من منقوالكيزيد أعل منه منقوال كان

كأبيضوأسود صح وإالكالمفعال) ... ومفعلصححواستفعال ( وألفاإلفعال

الزم) والتا اإلعالل لذا أزلبالنقل ... وحذفها عوض

عرض ( ربما(4/235)-

مشبه غير مفعال كان لماالتصحيح استحق للفعل

أيضا وحمل كمسواكله لمشابهته عليه مفعل

كما االمعنىفصحح فيكمقول مفعال صحح

ومقوال

وألفاإلفعال بقوله وأشارآخره إلى أزل واستفعالكان إذا المصدر أن إلى

أو إفعال وزن علىمعتل وكان استفعالتحذف ألفه فإن للعين

األلف مع ساكنة اللتقائهاالمصدر عين من المبدلةواستقامة إقامة نحو وذلك

واستقوام إقوام وأصلهإلى العين فنقلتحركة

ألفا الواو وقلبت الفاءقبلها الفتحة لمجانسة

فحذفت ألفان فالتقىعوض ثم منهما الثانية

التأنيثفصار تاء منهاوقد واستقامة إقامةكقولهم التاء تحذفهذهقوله ومنه إجابا أجاب

الصالة ) ( وإقام تعالى(4/236)-

الحذف) من إلفعال ومابه ... فمفعول نقل ومن

قمن ( أيضاوندر) ... ومصون مبيع نحو

وفيذى الواو ذى تصحيحاشتهر ( اليا

الفعل من مفعول بنى إذاأو بالياء العين المعتل

وجب ما فيه وجب الواومن واستفعال إفعال في

والحذففتقولفي النقلمبيع وقال باع من مفعول

مبيوع واألصل ومقولفنقلتحركة ومقوول

قبلها الساكن إلى العينالعين فالتقىساكنان

واو فحذفت مفعول وواوومقول مبيع فصار مفعوليقال أن مبيع حق وكان

الضمة قلبوا لكن مبوع فيهوندر الياء لتصح كسرة

واو عينه فيما التصحيحثوبمصوون قالوا

(4/237)-

تميم ولغة والقياسمصونياء عينه ما تصحيح

ومخيوط مبيوع فيقولونالمصنفرحمه قال ولهذا

ذى تصحيح وندر تعالى اللهاشتهر اليا ذى وفي الواو

(4/238)-

نحو) من المفعول وصححتتحر ... لم أن وأعلل عدا

األجودا ( فعل من مفعول بنى إذا

أن إما يخلو فال الالم معتل

بالواو أو بالياء معتال يكونوجب بالياء معتال كان فإن

مفعول واو بقلب إعاللهفيالم وإدغامها ياء

واألصل مرمى نحو الكلمةالواو فاجتمعت مرموى

إحدهما وسبقت والياءياء الواو فقلبت بالسكون

الياء في الياء وأدغمتالمصنف يذكر لم وإنما

هنا هذا تعالى الله رحمهذكره تقدم قد ألنه

بالواو معتال كان وإنلم إن التصحيح فاألجود

نحو فعل على الفعل يكن

قال ولهذا عدا من معدوعدا نحو المصنفمن

فيقول يعل من ومنهمالواوى كان فإن معدى

فالصحيح فعل علىمرضىمن نحو اإلعالل

تعالى الله قال رضىراضية) ربك إلى ارجعي

قليل ( والتصحيح مرضيةمرضو نحو

(4/239)-

جا) وجهين ذا كذاكالم ... الواو ذى من الفعول

يعن ( فرد أو جمع

فعول على اسم بنى إذاوكانتالمه جمعا كان فإن

وجهان فيه جاز واوانحو واإلعالل التصحيح

عصا ودلىفيجمع عصىأب جمع ونجو وأبو ودلومن أجود واإلعالل ونجو

وإن الجمع في التصحيح(4/240)-

وجهان فيه جاز مفردا كانوالتصحيح اإلعالل

عال نحو أجود والتصحيحويقل عتوا وعتا علوا

أي قساقسيا نحو اإلعالل

قسوة نوم) ... في نيم نحو وشاع

تمى ( شذوذه نيام ونحوعينه لما جمعا فعل كان إذا

وإعالله تصحيحه جاز واوألف المه قبل يكن لم إن

صائم كقولكفيجمعنائم وفيجمع وصيم صوم

ونيم نومألف الالم قبل كان فإن

واإلعالل التصحيح وجبومن ونوام صوام نحو شاذ

قوله اإلعاللإال - ) ... 359 النيام أرق فما

كالمها ... (

(4/241)-

فصل افتعال) في فاتا اللين ذو

الهمز ... ذى في وشذ أبدالائتكال ( نحو

وفروعه افتعال بنى إذاحرفلين فاؤها كلمة من

تاء اللين حرف إبدال وجبومتصل واتصل اتصال نحو

اوتصال فيه واألصلكان فإن وموتصل واوتصل

همزة من بدال اللين حرفتاء إبداله يجز لم

(4/242)

-من افتعل في فتقول

تبدل ثم ائتكل األكلابتكل فتقول ياء الهمزة

تاء الياء إبدال يجوز والبإبدال اتزر قولهم وشذ

تاء الياءمطبق) إثر رد افتعال تا طا

وادكر... وازدد ادان فيبقى ( داال

(4/243)-

بعد افتعال تاء وقعت إذاحروفاإلطباق حرفمن

والطاء والضاد الصاد وهي

طاء إبداله وجب والظاءواضطجع اصطبر كقولك

واظطلموا واظطعنواواضتجع اصتبر واألصل

فأبدل واظتلموا واظتعنواطاء االفتعال تاء من

بعد االفتعال تاء وقعت وإنقلبت والذال والزاي الدال

وادكر وازدد ادان نحو داالواذتكر وازتد ادتان واألصلهذه بعد التاء فاستثقلت

داال الحروففأبدلتالدال في الدال وأدغمت

فصل من) مضارع أو أمر فا

كعدة ... أحذفوفي كوعدأطرد ( ذاك

(4/244)-

استمر) أفعل وحذفهمزوبنيتى ... مضارع في

متصف ( الماضي الفعل كان إذا

وجب كوعد الفاء معتلاألمر في الفاء حذف

إذا والمصدر والمضارععد نحو وذلك بالتاء كان

يكن لم فإن وعدة ويعدحذف يجز لم بالتاء المصدر

كوعد الفاء

الهمزة يجبحذف وكذلكالماضيمع في الثانية

الفاعل واسم المضارعقولك نحو المفعول واسم

واألصل يكرم أكرم فيونحو يؤكرم

(4/245)-

واألصل ومكرم مكرمفحذفت ومؤكرم مؤكرم

الفاعل اسم في الهمزةالمفعول واسم

ظلتوظلتفيظللت) وقرنفي ... استعمال

نقال ( وقرن اقررن

الماضي الفعل أسند إذاتاء إلى العين المكسورفيه جاز نونه أو الضمير

أوجه ثالثةظللت نحو إتمامه أحدها

بالنهار عملته إذا كذا أفعلونقل والثانيحذفالمه

نحو الفاء إلى العين حركةظلت

وإبقاء والثالثحذفالمهنحو حركتها على فائه

ظلت وقرنفي بقوله وأشار

الفعل أن إلى أقررنالذي المضاعف المضارع

اتصل إذا يفعلن وزن علىتخفيفه جاز اإلناث بنوننقل بعد بحذفعينه

وكذا الفاء إلى حركتهاقولك نحو وذلك منه األمر

وفي يقرن يقررن فيقرن أقررن

(4/246)-

نقال وقرن بقوله وأشاروعاصم نافع قراءة إلى

بفتح) ( بيوتكن في وقرنمن أقررن القافوأصله

يقر بالمكان قر قولهمابن حكاه يقر بمعنى

بالحذف خفف ثم القطاعنادر وهو الحركة نقل بعد

هو إنما التخفيف هذا ألنالعين للمكسور

(4/247)-

اإلدغام محركينفي) ... مثلين أولكمثلصفف ( ال أدغم كلمة

وال) ... ولبب وكلل وذللكاخصصأبي ( كجسسوالألل) ... في وشذ كهيلل وال

فقبل ( بنقل فك ونحوهكلمة في المثالن تحرك إذا

إن ثانيهما في أولهما أدغمهما ما يكن ولم يتصدرا لم

فعل وزن على اسما فيهفعل أو فعل وزن على أو

أول يتصل ولم فعل أوتكن ولم بمدغم المثلينعارضة منهما الثاني حركة

بغيره ملحقا فيه هما ما وال(4/248)-

كددن إدغام فال تصدرا فإنمما واحد وجد إن وكذاكصفف فاألول ذكره سبق

وجدد كذلل والثاني ودررولمم ككلل والثالث

ولبب كطلل والرابع والخامسكجسسجمع

جاسوالسادسكاخصص اخصصأبي وأصله أبي

إلى الهمزة فنقلتحركةالهمزة وحذفت الصاد

من أكثر أي كهيلل والسابعونحوه الله إال إله ال قول

ومهدد قرددذلك من يكنشيء لم فإن

وضن رد نحو اإلدغام وجبردد واألصل ولب بخل أي

ولبب وضننألل في وشذ بقوله وأشارإلى فقبل بنقل فك ونحوه

ألفاظ في الفك جاء قد أنهاإلدغام وجوب قياسها

يحفظوال شاذا فجعلألل نحو يقاسعليه

رائحته تغيرت إذا السقاءالنصقت إذا عينه ولححت

بالرمص (4/249)-

دون) وادغم أفكك وحبىتتجلى ... نحو كذاك حذر

واستتر ( ما إلى البيت هذا في أشاروالفك اإلدغام فيه يجوز

قبل ذكره ما أن منه وفهم

اإلدغام واجب ذلككان ما بحيى والمراد

الزما ياءين فيه المثالنوعيى حبى نحو تحريكهماحى نحو اإلدغام فيجوز

أحد كانتحركة فلو وعىبسبب عارضة المثليناإلدغام يجز لم العامل

يحيى لن نحو اتفاقا(4/250)-

نحو كذلك بقوله وأشارأن إلى واستتر تتجلى

مثل بتاءين المبتدأ الفعلالفك فيه يجوز تتجلى

وهو فك فمن واإلدغامأن إلى القياسنظرومن مصدران المثلين

التخفيففيقول أراد أدغمالمثلين أحد فيدغم أتجلىإحدى فتسكن اآلخر في

بهمزة فيؤتى التاءينللنطق توصال الوصل

بالساكن استتر قياستاء وكذلكقبل ما لسكون الفك

فيه اإلدغام ويجوز المثلينالمثلين أول حركة نقل بعد

ستر نحو الساكن إلىستارا يستر

قد) ابتدى بتاءين وماكتبين ... تا على فيه يقتصر

العبر ( (4/251)-

وتتنزل تتعلم في يقالوتنزل تعلم ونحوها وتتبين

التاءين بحذفإحدى وتبينكثير وهو األخرى وإبقاء

تعالى قوله ومنه جداوالروح) المالئكة تنزل

فيها ( فيه) حيثمدغم وفك

بمضمر ... لكونه سكناقترن ( الرفع

حللته) ما حللت نحوالجزم ... وشبه جزم وفي

قفى ( تخيير(4/252)-

المدغم بالفعل اتصل إذارفع ضمير فيالمه عينه

حينئذ فيجب آخره سكنوحللنا حللت نحو الفك

دخل فإذا حللن والهنداتنحو الفك جاز جازم عليه

تعالى ) قوله ومنه يحلل لمغضبي ( عليه يحلل ومن

منكم ) يرتدد ومن وقولهأهل ( لغة والفك دينه عن

نحو اإلدغام وجاز الحجازتعالى قوله ومنه يحل لم

ورسوله) ( الله يشاق ومنلغة وهي الحشر فيسورة

الجزم بشبه والمراد تميمنحو األمر في اآلخر سكون

شئتقلتحل وإن احللكحكم األمر حكم ألن

المجزوم المضارعالتعجب) في أفعل وفك

اإلدغام ... والتزم التزمهلم ( في أيضا

األمر فعل أن ذكر ولمااحلل نحو وجهان فيه يجوز

ذلك استثنىمن وحل

شيئين التعجب في أفعل أحدهما

أحبب نحو فكه يجب فإنهببياضوجهه وأشدد بزيد

التزموا فإنهم هلم الثانيسبحانه والله إدغامهأعلم وتعالى

(4/253)-

عنيتقد) بجمعه وماعلىجل ... نظما كملاشتمل ( المهمات

الكافية) من أحصىاقتضى ... كما الخالصه

خصاصه ( بال غنى

على) ... مصليا الله فأحمدأرسال ( نبي خبر محمد

البررة) ... الكرام الغر وآلهالخيرة ( المنتخبين وصحبه

(4/254)-

خاتمة محيى محمد رجاء أبو قال

الله عفا الحميد عبد الدينولوالديه له وغفر عنهوالمسلمين

تتم بنعمته الذي لله الحمدوبمحضإحسانه الصالحات

الحسنات تكمل وتيسيرهعلى والسالم والصالة

الله عبد بن محمد سيدناآله وعلى النبيين خاتم

بهداهم الذين وصحبهحجتهم وعلىضوء نهتديالفوز إلى الطريق نعير

ومحبته تعالى الله برضوان

الله بتوفيق كمل فقد وبعدالله وقفنا ما تأييده وحسن

مباحث تحقيق من لهشرح شواهد وشرح

لقاضي األلفية الخالصةابن الدين بهاء القضاة

على موجزا عقيلشرحاإليه يحتاج ما قدر

مجال كان وقد المبتدئونأردنا أننا لو سعة ذا القول

نتعرضلألقوال أنما وتفصيل ومناقشتها

وإيضاح المؤلفمنها أجملأدلتها من إليه أشار ما

كله ذلك من احتزأنا ولكننامن بد ال وما باللباب

أبيات إعراب مع معرفتهمبسوطا إعرابا األلفية

يكون لئال العبارة سهلهذا بعد من الكتاب لمتناول

يصطحب أن إلي حاجة كلهآخر كتابا النسخة هذه مع

ارتباط لها التي الكتب من

تم وقد شرحه أو بالمتنليلة منتصف في كله ذلك

رمضان منشهر التاسعخمسين سنة من المعظم

هجرة وألفمن وثلثمائةوالله الخلق أشرف

بعملي ينفع أن المسؤلخالصا يجعله وأن هذا

الغرور يجنبني وأن لوجههالعجب وبين بيني ويحول

آمين والزلل(4/255)-

تعالى الله توفيق من وكانقراءة الناسعلى أقبل أن

نفدت حتى النسخة هذهاألولىفيوقت طبعتها

الرجاء كثر فلما قريبأعملتفي طبعه إلعادةفزدت اإلصالح يد تعليقاتي

ما وتداركت هامة زياداتالطبعة منيفي فرط

وجوه وأكثرتمن السابقةبهذا ألكافىء التحسين

رأوا الذين أولئك الصنيعيستحق ما هذا فيعملي

ثم به والتنويه التشجيعالصدفة جميل من كان

مراجعة أننيفرغتمنليلة منتصف قبل الكتاب

من عشر الرابع الثالثاءمن المعظم رمضان شهر

وخمسين أربع سنةهجرة وألفمن وثلثمائة

األكرم الرسولأن المسؤل تعالى والله

يحبه ما إلى يوفقنيآمين ويرضاه

الطبعة ذي هي وهاأقدمها عشرة الخامسة

عليفي ألحوا الذين إلىالكتابفي طبع إعادة

الجيد الورق فيه نذر وقتعلى واستعصىشراؤه

وقد ثمنه الناسبأضعاف

في أزيد أن إال أبيتبال ذات زيادات شرحي

عليها يعثر قلما وتحقيقاتوقد الجهد بعد إال القارىء

الكتاب حجم تضاعفبهاقد أنه أعلنت إن غرو فالالكتابكتب هذا تالقتفي

في جميعا عنها فأغنيشيء عنه يغني ال أنه حين

منها إنه الخير إلى وفقنى رب

سواك الخير إلى يوفق الكتبه

(4/256)-

تصريفاألفعال في تكملةحررها

عبد الدين محيي محمدالحميد

(4/257)-

الرحيم الرحمن الله بسمالعالمين رب لله الحمد

ختام على وسالمه وصالتهالمتقين وإمام المرسلين

وصحبه آله وعلىإال عدوان وال والتابعين

الظالمين علىخالصة فهذه بعد أما

صاحب أغفله فيما موجزة

أجمل أو األلفية الخالصةمن إجماال فيه للقول

عملتها تصريفاألفعالالدين بهاء لقارئيشرح

حينحققت عقيل ابنوشرحتشواهده مباحثه

القول تفصيل وتركتلكتابي فيه واإلسهاب

الذي دروسالتصريفاللغة كلية لطالب صنفتهاألزهر الجامع في العربيةتفرق ما أكثر أودعته فقد

بأسلوب الفن كتب فيوتحقيق أنيق ونظام بديع

أستمد الله ومن بارع

وبه حسبي وهو المعونةأعتصم

(4/258)-

المجرد في األول الباباألفعال من فيه والمزيد

ثالثفصول وفيهأوزابهما في األول الفصل

مجرد إلى الفعل ينقسمإما فالمجرد فيه ومزيد

رباعيوكل وإما ثالثيإلى بالزيادة ينتهي منها

أنواع أحرففتكون ستةخمسة فيه المزيد

الثالثي - 1 المجرد فلماضيأبنية ثالثة

العين بفتح فعل األولجلس نحو الزما ويكون

ضرب نحو ومتعديا وقعدوفتح ونصر

العين بكسر فعل الثانيفرح نحو الزما ويكون

علم نحو ومتعديا وجذلوفهم

العين بضم والثالثفعلنحو الزما إال يكون وال

ظرفوكرم المجرد - 2 ولماضي

وهو واحد بناء الرباعي

العين عدا ما بفتح فعللنحو الزما ويكون منه

نحو ومتعديا ودربخ حشرجودحرج بعثر

بحرف - 3 الثالثي ولمزيدفعل األول أبنية ثالثة واحد

قطع نحو بتضعيفعينهبزيادة فاعل والثاني وقدم

نحو والعين الفاء بين ألفوالثالث وخاصم قاتل

قبل همزة بزيادة أفعلوأكرم أحسن نحو الفاء

(4/259)-

بحرفين - 4 الثالثي ولمزيدانفعل األول أبنية خمسةونون وصل همزة بزيادة

انكسر نحو الفاء قبلافتعل والثاني وانشعب

قبل وصل همزة بزيادةوالعين الفاء بين وتاء الفاء

والثالث واتصل اجتمع نحووصل همزة بزيادة افعل

الالم وتضعيف الفاء قبلوالرابع واصفر احمر نحو

الفاء قبل تاء بزيادة تفعلتقدم نحو العين وتضعيف

والخامستفاعل وتصدعوألف فائه قبل تاء بزيادة

نحو والعين الفاء بينوتخاصم تقاتل

بثالثة - 5 الثالثي ولمزيداألول أبنية أربعة أحرف

همزة بزيادة استفعلقبل والتاء والسين الوصل

استغفر نحو الفاءافعوعل والثاني واستقام

قبل الوصل همزة بزيادةالعين وتضعيف الفاء

نحو العينين بين واو وزيادةواعشوشب اغدودن

بزيادة افعول والثالثالفاء قبل الوصل همزة

العين بين مشددة وواو

واعلوط اجلوذ نحو والالمهمزة بزيادة افعال والرابع

وألف الفاء قبل الوصلالالم وتضعيف العين بعد

واعوار أحمار نحوبواحد - 6 الرباعي ولمزيد

تفعلل وهو واحد بناءنحو فائه قبل التاء بزيادة

وتبعثر تدحرجالرباعي - 7 ولمزيد

أولهما بناءان بحرفينهمزة بزيادة افعنلل

والنون الفاء قبل الوصلاألولى والمه العين بين

نقع وافر نجم احر نحو

بزيادة افعلل وثانيهماالفاء قبل الوصل همزة

نحو الثانية وتضعيفالمهواطمأن واقشعر اسبطر

الرباعي - 8 ب ويلحقدحرج بناء وهو المجرد

من أصلها أبنية ثمانيةحرف فيه فزيد الثالثي

فعلل األول لغرضاإللحاقجلببوشملل نحو

(4/260)-

رودن نحو فوعل والثانينحو والثالثفعول وهوجل

ودهور جهور

بيطر نحو فيعل والرابعوالخامسفعيل وسيطر

شريفورهيأ نحوسنبل نحو والسادسفنعل

نحو فعنل والسابع وشنترنحو فعلى قلنسوالثامن

سلقى المزيد - 9 بالرباعي ويلحق

بناء وهو بحرفواحد فيهأصلها أبنية سبعة تفعلل

حرف فيه فزيد الثالثي منالتاء عليه زيدت ثم لاللحاق

تجلبب نحو تفعلل األولتمفعل والثاني وتشملل

تفوعل والثالث تمندل نحو

والرابع وتجورب تكوثر نحوترهوك تسرول نحو تفعول

نحو والخامستفعيلوتشيطن تسيطر

نحو والسادستفعيلنحو تفعلى والسابع ترهيأ

وتجعبى تقلسىبالرباعي - 10 ويلحق

ثالثة بحرفين فيه المزيدالثالثي من وأصلها أبنية

ثم اإللحاق حرف فيه فزيداألول حرفان فيه زيد

اقعنسس نحو افعنللافعنلى والثاني واقعندد

واسلنقى احرنبى نحو

نحو افتعلى والثالثواجتعبى استلقىعلى تزيد أن واإللحاق

ال حرفا الكلمة أصوللتوازن بل لغرضمعنوي

تجرى كي أخرى كلمة بهافي الملحقة الكلمة

تجرى ما على تصريفهابها الملحق الكلمة عليه

اإللخالقفي وضابطالمصادر اتحاد األفعال

األفعال فللماضيمنوملحقها ومزيدها مجردها

بناء وثالثون سبعةالثاني الفصل

األبنية هذه معاني فيبضم - 1 فعل بناء يجيء ال

على للداللة إال العينأشبه ما أو طبيعة أو غريزة

باألمر فالن جدر نحو ذلكأريد وإذا قدره وخطر

التعحب (4/261)-

حول به المدح أو فعل منقضو نحو الزنة هذه إلى

ما بمعنى وعلم الرجلأعلمه وما أقضاه

بكسر - 2 فعل بناء ويجيءالنعوت على للداللة العين

لسانه ذرب نحو المالزمةعلى للداللة أو جبينه وبلج

وعرج جرب عرضنحوللداللة وعمصومرضأو

إذا وذلك عضو كبر علىأعضاء ألفاظ من أخذ

على الموضوعة الجسموكبد رقب أحرفنحو ثالثة

وعجزت وجبه وطحلنحو ذلك لغير ويأتى المرأة

ورهب ظمئبفتح - 3 فعل بناء ويجيء

الجمع على للداللة العينأو وحشد وحشر جمع نحو

بذر نحو التفريق على

اإلعطاء على أو وقسمعلى أو وتحل منح نحو

أو حبسومنع نحو المنعأبي نحو االمتناع على

الغلبة على أو وجمح وشردعلى أو وملك فهر نحووصرف نقل نحو التحويل

رحل نحو التحول على أواالستقرار على أو وذهب

على أو وسكن ثوى نحوأو ومشى ذمل نحو السير

وخبأ حجب نحو الستر علىمما ذلك غير على أو

المعاني من يصعبحصرهفعلل - 4 بناء ويجيء

نحو االتخاذ على للداللةوقرمضت الكتاب قمطرت

وقرموضا تخذتقمطرا أيالمشابهة على للداللة أو

محمد خلق حنظل نحوالحنظل أشبه أي وعلقم

على للداللة أو والعلقمنحو فيشيء جعلشيء

ونرجسالدواء ثوبه عندمالعندم فيه جعل أي

على للداللة والنرجسأوعرقبه نحو اإلصابة

عرفوبه أصاب أي وغلصمهالختصار أو وغلصمته

على للداللة المركب

وسبحل بسمل نحو حكايتهلغير أو وطلبق وحمدل

ذلك (4/262)-أفعل - 5 بناء ويجيء

أجلسوأخرج نحو للتعديةالفاعل أن للداللة أو وأقام

اشتق ما صاحب صار قدألبنت نحو الفعل منه

أو البستان وأثمر الشاةنحو المصادفة على للداللة

للداللة أو وأعظمته ابخلتهأشكيته نحو السلب علىأزلتشكواه أي وأقذيته

على للداللة أو عينه وقذىمكان أو زمان في الدخول

وأتهم وأعرق أصحر نحووأمسى وأصبح وأنجد

على للداللة أو وأضحىوهيقرب الحينونة

الدخولفي من الفاعلأحصد نحو الفعل أصل

أي النخل وأصرم الزرعأو وصرامه قربحصاده

ذلك لغيرللداللة - 6 فعل بناء ويجيء

جولت نحو التكثير علىنحو للتعدية أو وطوفت

للداللة أو وفرحته خرجته

إلى المفعول نسبة علىكذبته نحو الفعل أصل

على للداللة أو وفسقتهالبعير قردت نحو السلب

أزلت أي الفاكهة وقشرتللداللة أو وقشرها قراده

أخذ ما نحو التوجه علىشرق نحو منه الفعل

الختصار أو وغربوصعدكبر نحو المركب حكايةأو وسبح وحمد وهلل

الفاعل أن على للداللةالفعل منه أخذ ما يشبه

أي على قوسظهر نحوالقوس أشبه انحنىحتى

ذلكمن غير على للداللة أوالمعاني

فاعل - 7 بناء ويجيءنحو المفاعلة على للداللة

للداللة أو ثوبه عليا جاذبتضاعفت نحو التكثير على

وكاثرت المجتهد أجرللداللة أو عليه إحساني

تابعت نحو المواالة علىأو الصوم وواليت القراءة

المعاني من ذلك لغيرانفعل - 8 بناء ويجيء

المطاوعة على للداللةمطاوعة تكون ما وأكثر

المتعدي للثالثي البناء هذا

فانكسر تكسرته نحو لواحديأتي وقد فانقاد وقدته

نحو أفعل صيغة لمطاوعةفانغلق الباب أغلقت

فانزعج عليا وأزعجتافتعل - 9 بناء ويجيء

المطاوعة على للداللةجمعته نحو الثالثي ويطاوع

فاغتم وغممته فاجتمعنحو أفعل بناء ويطاوع

فانتصف أنصفته(4/263)-

نحو فعل بناء ويطاوعويأتي فاعتدل الرمح عدلت

نحو االتخاذ على للداللةللداللة أو واختتم اشتوى

اجتورا نحو التشارك علىعلى للداللة أو واشتورا

ومبالغة باجتهاد التصرفأو واكتتب اكتسب نحونحو االختيار على للداللة

أو واختار واصطفى انتقىالمعاني من ذلك لغير

من - 10 افعل بناء ويجيءأو لون على الدالة األفعال

على الداللة لقصد عيبوإظهار فيها المبالغة

واصفر أحمر نحو قوتهاواحول واعور

تفعل - 11 بناء ويجيءالمطاوعة على للداللة

هذبته نحو فعل يطاوع وهوأو فتعلم وعلمته فتهذب

التكلفنحو على للداللةللداللة أو وتشجع تكرم

تعظم نحو الطلب علىيكون أن أيطلب وتيقنلغير أو يقين وذا عظيما

المعاني من ذلكتفاعل - 12 بناء ويجيء

نحو المشاركة على للداللةللداللة أو وتعاركا تخاصما

تجاهل التكلفنحو علىللداللة أو وتغابى وتكاسل

يطاوع وهو المطاوعة علىفتباعد باعدته نحو فاعل

فتتابع وتابعتهاستفعل - 13 بناء ويجيء

نحو الطلب على للداللةواستوهبته الله استغفرت

من التحول على للداللة أواستنوق نحو حال إلى حالالبغات واستنسر الجمل

الشاة واستتيستللداللة أو الطين واستحجر

نحو المصادفة علىاستكرمته

(4/264)-

الختصار أو واستسمنتهنحو المركب حكاية

وإنا لله إنا قال إذا استرجعذلك لغير أو راجعون إليه

المعاني منتفعلل - 14 بناء ويجيء

نحو فعلل بناء لمطاوعةفتدحرجت الكرة دحرجت

فتبعثر الحب وبعثرتافعنلل - 15 بناء ويجيء

أيضا فعلل بناء لمطاوعةاإلبل حرجمت نحو

فاحرنجمت اقعلل - 16 بناء ويجيء

نحو المبالغة على للداللة

واشمأز فيمشيه اشمعلواقشعر واطمأن

وجود الثالثفي الفصلالثالثي الفعل مضارع

الماضي أن عرفت قدثالثة على يجيء الثالثيمفتوحة إما عينه ألن أوجه

وإماا مكسورة وإماأن واعلم مضمومة

العين المفتوح الماضيمكسور يأتيمضارعه

أو مضمومها أو العينالماضي وأن مفتوحها

يأتي العين المكسورأو العين مفتوح مضارعه

يأتي وال مكسورهاالماضي وأن مضمومها

يأتي ال العين المضمومالعين مضموم إال مضارعه

أوجه ستة فهذه أيضافي بكثرة وردتمستعملة

الثالثي الفعل مضارعمن استعماال أكثر وبعضها

بعض يفعل - 1 فعل األول الوجه

الماضيوكسر عين بفتحويجيء المضارع عين

يضربه ضربه نحو متعديايبيعه وباعه يرميه ورماه

جلسيجلس نحو والزما

في مقيسمطرد وهويعد وعد نحو الفاء واوي

(4/265)-

ووصفيصفووجبيجب جاء نحو العين يائي وفييبيع وباع يفئ وفاء يجيء

الالم يائي وفي يمين ومانيبرى وترى يأوى أوى نحو

يجري وجرى يثوى وثوىنحو الالزم المضعف وفي

الحبل تتبورث يده تبتوهو يصح األمر يرثوصح

هذه غير في مسموعاألنواع

يفعل - 2 فعل الثاني الوجهالماضيوضم عين بفتح

ويجيء المضارع عينينصره نصره نحو متعديا

يأمره وأمره يكتبه وكتبهيقعد قعد نحو الزما ويجيء

مقيس وهو يخرج وخرجنحو العين واوي في مطرد

وناء يجوب وجاب يبوء باءواوي يثوبوفي وآب ينوء

وتال يأسو أسا نحو الالموصفا يجفو وجفا يتلو

المضعف وفي يصفوالماء صب نحو المتعدي

يحثه وحثه يعبه وعبه يصعه

وفي يمجه الشراب ومجالداللة به قصد فعل كل

في تفاخرا اثنين أن علىاآلخر أحدهما فغلب أمرسمع قد أكان سواء فيه

لم أم الوجه هذا غير علىذلك يكون أن إال يسمع

األنواع أحد من الفعلفيها يجب التي األربعة

وقد المضارع عين كسرالسابق الوجه في ذكرناها

فضربته تضاربنا فتقولوتناصرنا أضربه فأنا

أنصره فأنا فنصرتهيفعل - 3 الثالثفعل الوجه

الماضي عين بفتحولم جميعا والمضارع

حيث إال الوجه هذا يجيءالمه أو الفعل عين تكون

الحلق أحرف من حرفا(4/266)-

الهمزة التيهي الستةوالحاء والعين والهاء

فتح نحو والخاء والغينيبهته وبهته يبدأ وبدأ يفتحكلما أنه ذلك وليسمعنىحرفا الالم أو العين كانت

األحرفكان هذه منالوجه هذا على الفعل

هذا على الفعل ويجيءينأى نأى نحو الزما الوجه

يفتح فتح نحو ومتعدياينهى ونهى

يفعل - 4 فعل الرابع الوجهوفتح الماضي عين بكسرهو وهذا المضارع عين

اللذين الوجهين من األصلمضارع عليهما يجيء

المكسور الماضي الفعلعلى أخفوأدل ألنه العين

وكل مادة التصرفوأكثرمكسور ماضسمعته فعل

مضارعه أن فاعلم العينخمسة إال العين مفتوح

الفاء الواوي من فعال عشروردتمكسورة فإنها

الماضي في العينفي وسنذكرها والمضارع

الخامس الوجههذا على الفعل ويجيء

بحقه ظفر نحو الزما الوجهعلم نحو ومتعديا يظفرالمسألة وفهم يعلمه األمر

يفهمها الخامسفعل - 5 الوجه

الماضي عين بكسر يفعلشاذ وهو جميعا والمضارعفي إال ينفرد ولم نادر أو

من فعال عشر خمسة

وولى وهيورث المعتلووثق ووفق وومق وورع

ووعق به ووجد المخ وورىووقه ووكم وورك عليه

ووعم ووهمالسادسفعل - 6 الوجه

الماضي عين بضم يفعلوقد جميعا والمضارع

الزما إال يأتى ال أنه عرفتعلى داال إال يكون وال

مكث ذي أي وصفخلقيهذا إلى تنقل أن ولك

الداللة أردت فعل كل البناءأو كالغريزة صار أنه على

أو منه التعجب أردت

هذا أمثلة ومن به التمدحوكرم يحسن حسن الوجه

يرفه ورفه يكرم(4/267)-

الصحيح الثانيفي البابوأقسامهما والمعتل

قسم كل وأحكامإلىصحيح الفعل ينقسم

ومعتل خلتحروفه ما فالصحيح

العلة أحرف من األصولاأللفوالواو وهي الثالثة

والياء أصوله في كان ما والمعتل

أكثر أو حرفمنهاأقسام ثالثة والصحيح

ومضعف ومهموز سالمليسفي ما فالسالم

من حرفان وال همز أصولهمن خلوه بعد جنسواحد

ضرب نحو العلة أحرفوحسب وفهم وفتح ونصر

وكرم أحد كان ما والمهموز

وأكل أخذ نحو همزا أصولهوبدأ وقرأ ودأب وسأل

مضعف والمضعفنوعانالرباعي الثالثيومضعف

فهو الثالثي مضعف فأما

من والمه عينه كانت ماعضوشذ نحو جنسواحد

الرباعي مضعف وأما ومدوالمه فاؤه كانت ما فهو

جنسوعينه األولىمنجنسآخر من الثانية والمه

ووسوس زلزل نحووشأشأ

أقسام خمسة والمعتلوأجوفوناقص مثال

ولفيف ولفيفمفروقمقرون

فاؤه كانت ما فالمثالوورث وعد نحو حرفعلة

ويسر وينع

عينه كانت واألجوفماوباع قال نحو حرفعلة

وهابوخاف كانتالمه والناقصما

رضىوسرو نحو حرفعلةونهى

كانت ما المفروق واللفيفنحو علة حرفى والمه فاؤه

ووعىووقى وفىكانت ما المقرون واللفيف

نحو علة حرفي والمه عينهوحيى وهوى طوىالصحيح أنواع على والكالم

في يقع تفصيال والمعتلفصول ثمانية

(4/268)-

السالم في األول الفصلوأحكامه

اإلشارة سبقت كما وهوسلمتحروفه ما إليه

الهمز من األصليةالعلة والتضعيفوحروف

األصلية حروفه وقولنايضر ال أنه إلى لإلشارة

زائد علىحرف اشتمالهأو حرفعلة أو همزة من

فنحو هذا وعلى ذلك غيريسمى وأنعم وأسلم أكرم

فيه كانت وإن سالما

فاءه تقابل ال ألنها الهمزةهي وإنما المه أو عينه أوقاتل نحو وكذا زائد حرف

بيطر ونحو وشارك وناصروهوجل وشريفورودن

اشتمل وإن يسمىسالماالياء أو الواو أو األلف على

مقابلة في لسن ألنهنالكلمة أصول من واحد

وكذا زائدة أحرف هن وإنمايسمى واهبيخ اعلوط نحو

حرفان فيه كان وإن سالماأحدهما ألن جنسواحد من

وإنما أصل مقابل ليسفيزائدان هما

بجميع السالم وحكميحذفمنه ال أنه فروعه

الضمائر اتصال عند شيءعند وال به نحوها أو

لكن الماضي غير اشتقاقتاء به تلحق أن يجب

الفاعل كان إذا التأنيثآخره تسكين ويجب مؤنثا

رفع ضمير به اتصل إذابه اتصل إذا أما متحرك

كان فإن ساكن رفع ضميرالفعل آخر فتح ألفا

(4/269)-

نحو مفتوحا يكن لم إنواضربا وينصران يضربان

آخر كان وإن وانصراذلك بقي مفتوحا الفعل

وإن ونصرا ضربا نحو الفتحله ضم واوا الضمير كان

ضربوا نحو الفعل آخرويضربون ونصروا

واضربوا وينصرونالضمير كان وإن وانصروا

نحو الفعل آخر له كسر ياءواضربي وتنصرين تضربين

أو آخر يفتح وإنما وانصريلمناسبة يكسر أو بضم

الضمائر أحرف

جميع صيغ تقارن أن ويجبإسنادها عند األفعال أنواع

هذا بصيغ الضمائر إلىيكونفي تغيير فكل النوع

يكون أن بد فال األنواع أحدوسنذكر اقتضاءه سبب له

فيه يحدث ما نوع كل معإن وأسبابها التغيرات من

الله شاء(4/270)-

الثانيفي الفصلالمضعفوأحكامه

نوعان علمت كما هوالرباعيومضعف مضعف

الثال فهو الرباعي مضعف فأما

والمه فاؤه تكون الذيجنسوعينه األولىمن

جنسآخر من الثانية والمهوعسعس ودمدم زلزل نحو

أيضا ويسمىمطابقاالحرفين تجاور ولعدم

مثل كان فيه المتجانسينأحكامه فيجميع السالم

شيء ذكر إلى بنا حاجة فاللك فصلنا أن بعد عنهالفصل في السالم أحكام

السابق ويقال الثالثي مضعف وأما

ما فهو أيضا األصم لهمنجنس والمه عينه كانت

واحد به يخرج والمه عينه وقولنا

من حرفان فيه كان ماليس ولكن جنسواحد

العين مقابل في أحدهماالالم مقابل في واآلخر

فإن واعلوط اجلود نحوال المشددة الواو هذهبل الالم وال العين تقابل

يخرج وكذلك زائدة هيفيه كان ما العبارة بهذه

جنسواحد من حرفانالعين مقابل في وأحدهما

مقابل ليسفي والثانيوذهبفإن قطع نحو الالم

الحرفين من الثاني الحرفهذين في المتجانسين

ليس وأشباههما المثالينهو وإنما الكلمة لالم مقابال

كان ما وكذلك لعينها تكريرالمتجانسين الحرفين أحد

واآلخر الالم مقابل فينحو العين مقابل ليسفي

اقشعر ونحو واحمار أحمرالحرفين أحد فأن واطمأنهذه في المتجانسين

ليسفي ونحوها المثل

تكرير هو بل العين مقابلةالكلمة لالم

(4/271)-

عليه ينطبق الذي والمثالوشد مد التعريفقولك

واستمد واشتد وامتدواستمر

المضاعفمن يجيء ولموحسب يفتح فتح بابي

العينفي بفتح يحسبأو والمضارع الماضي

كما أصالة فيهما كسرهاكرم باب من يجيء لم

إال فيهما العين بضم يكرم

لببت منها قليلة ألفاظ فيلب ذا وفككتأيصرت

ثالثة من يجيء وإنما وفكةشذ نحو الباقية األبواب

يظل وظل يشد وشد يشذماضيه حكم

أو ظاهر اسم إلى أسند إذارفع ضمير أو مستتر ضمير

ألف وذلك ساكن متصلأو الجماعة وواو االثنينالتأنيثوجب تاء به اتصلتعلى مد تقول اإلدغام فيه

خالد ومل وخفمحمودمدا المحمدان وتقولالبكرون وتقول ومال وخفا

وتقول وملوا وخفوا مدواوخفتومدت ملتفاطمة

رفع ضمير به اتصل فإنالفاعل تاء وذلك متحرك

فيه وجب النسوة ونون ونامددت تقول اإلدغام فك

ومددنا ومللت وخففتومددن ومللنا وخففناومللن وخففنالماضي ذلك كان إن ثم

المتحرك للضمير المسندظل نحو العين مكسور

أوجه ثالثة فيه جاز ومل(4/272)-

حاله على بقاؤه األولأكثر لغة وهذه ذكرناه الذي

العرب بقاء مع الثانيحذفعينه

حالها على الفاء حركةفتقولظلت الفتحة وهيعامر بني لغة وملتوهذه

تعالى ) قوله جاء 56وعليهاتفكهون ( ) (65 فظلتم

كمثله جلت 98 20وقولهعاكفا) ( عليه الذيظلت

بعد العين الثالثحذفالفاء إلى كسرتها نقل

ظلتوملتوهذه تقولالحجاز بعضأهل لغة

مضارعه حكمبارز إلىضمير أسند إذا

االثنين أب وذلك ساكنالمؤنثة وياء الجماعة وواو

أو كان مجزوما المخاطبةإلى أسند أو مجزوم غيرمستتر ضمير أو ظاهر اسم

فيه وجب مجزوما يكن ولمالمحمدان تقول اإلدغام

ولن ويمالن ويخفان يمدنيمال ولن يخفا ولن يمداولم يخفا ولم يمدا ولم

المحمدون وتقول يمالويملون ويخفون يمدون

يمدوا ولم يملوا ولن

زينب يا تملين أنت وتقولتملى ولم تملى ولن

ولن زيد يمل تقول وكذلكيمل ولن يمل ومحمد يمل

تعالى الله 35 28قالبأخيك) ( عضدك سنشد

تطغوا ( ) 18 20وقال ) والغضبي ( عليكم فيحل فيه

الله يمل لن الحديث وفيتملوا حتى

بارز إليضمير أسند فإنالنسوة نون وبذلك متحرك

تقول اإلدغام وجبفكويشددن يمللن النساء

ويخففن

(4/273)-

االسم إلى مسندا كان وإنالمستتر الضمير أو الظاهرفيه جاز مجزوما وكان

لم تقول والفك اإلدغاميخف ولم يمل ولم يشد

يملل ولم يشدد لم وتقولأكثر يخففوالفك ولم

تعالى الله قال 20استعماالغضبي ) 18 عليه يحلل ومن

وقال ( هوى وال ) 6 74فقدوقال ( تستكثر )282 2تمنن

الحق عليه الذي وليمللبالعدل ( وليه فليملل

أمره حكمساكن إلىضمير أسند إذا

مدا نحو اإلدغام فيه وجبإلى أسند وإذا ومدى ومدوا

نون وهو متحرك ضميرالفك فيه وجب النسوة

إلى أسند وإذا امددن نحوفيه جاز المستتر الضمير

والفك اإلدغام األمرانوهو استعماال أكثر والفكالله قال الحجاز أهل لغة

واغضضمن ) 19 31تعالى صوتك (

اإلدغام على العرب وسائرتحريك في اختلفوا ولكنهم

اآلخر قصدا فتحه نجد أهل فلغةالفتح التخفيفوألن إلى

عنه المنقول السكون أخووكيف أين بنحو له وتشبيهاوقبله الفتح على بنى مما

يقولون فهم حرفساكنغضوظلوخف

إال نجد أهل أسد بني ولغةحرفساكن الفعل يقع أن

ساكن بعده وقع فإنالفعل آخر كسروا

فيقولونغضطرفك وغضالطرف

الكسر كعب بني ولغة

فيقولونغض مطلقاوغضالطرف طرفك

يحرك العربمن ومناألول بحركة اآلخر

فيقولونغضوخفوظل (4/274)-

والضابطفيوجوب أو الفك أو اإلدغام

الثالثة األنواع في جوازهماتقول أن

فيه - 1 يكون موضع كلالسالم من المثلين مكان

فيه يجب متحركان حرفانفي مد أن ترى أال اإلدغام

والمحمدان على مد قولكاألولى الدال تقابل مداوتقابل ونصرا نصر صاد

وهما الراء الثانية الدالمتحركان

فيه - 2 يكون موضع وكلمن المثلين ثاني مكان

لعلة حرفساكن السالمالمتحرك بالضمير االتصال

أن ترى أال الفك فيه يجبومددن مددت قولك في مدقولك في ومد يمد وكذلك

تقابل وامددن يمددنالصاد فيهن األولى الدال

ونصرن نصرت في

وهي وانصرن وينصرنالدال وتقابل متحركة

وهي الراء فيهن الثانيةساكنة

فيه - 3 يكون موضع وكلالسالم من المثلين ثانيالعلة لغير حرفساكن

الفك فيه يجوز المذكورةالدال أن ترى أال واإلدغام

يمدد لم نحو األولىفينحو في الصاد تقابل وامدد

الدال وأن وأنصر ينصر لموهي الراء تقابل الثانية

االتصال لغير ساكنةالمتحرك بالضمير

في الضابطمطرد وهذاذكرنا ما جميع

(4/275)-

الثالثفي الفصلوأحكامه المهموز

ما سبق مما يعلم كما وهوأو فائه مقابلة في كان

همز المه أو عينهفيجىء الفاء مهموز فأما

نحو ينصر نصر مثال علىوأجر يأمر وأمر يأخذ أخذ

وعلى يأكل وأكل يأجرأدب نحو يضرب مثالضرب

يأبره النخل وأبر يأدب

يأسر وأسر يأفر وأفريفتح فتح مثال وعلى

يأله وأله يأهب وأهبنحو يعلم علم مثال وعلى

يأشر وأشر يأرج أرجوأشح تأزب اإلبل وأزبتمثالحسن وعلى يأشح

يأسل أسل نحو يحسنمهموز من الصحيح وأما

مثال على فيجىء العينرأسيرأس نحو يفتح فتحيدأب ودأب يسأل وسألوعلى يرأبه الصدع ورأب

علم مثال(4/276)

-يئسييأسوسئم نحو يعلم

وبئس يرأم ورئم يسأممثالحسن يبأسوعلى

يلؤم لؤم نحو يحسنفيجيء الالم مهموز وأمايضرب مثالضرب علىيهنئه الطعام هنأه نحو

نحو يفتح فتح مثال وعلىيختؤه وختأه يسبأ سبأ

وخسأه يخجؤه وخجأهالعقدة وحكأ يخسؤه

وعلى يردؤه وردأه يحكؤهاصدىء نحو يعلم علم مثال

يخطأ وخطىء يصدأ

يجبأ وجبىء يرزأ ورزىءيحسن مثالحسن وعلى

يجرؤ وجرؤ يبطؤ بطؤ نحوتصر مثال وعلى يدنؤ ودنؤ

يبرؤ برأ نحو ينصرحكمه

بجميع المهموز حكمال السالم كحكم أنواعه

عند شيء يحذفمنهونحوها بالضمائر االتصال

غير صيغة اشتقاق عند والكلمات إال منه الماضي

دورانها كثر قد محصورةفحذفوا كالمهم في

إلى قصدا همزتها

التخفيفوهي حذفو وأكل أخذ أوال

األمر صيغة من همزتهماالوصل همزة حذفوا ثموهم وكل خذ فقالوا

عند الهمزة حذف يلتزمونابتداء الكلمة وقوع

(4/277)-

كانت إذا حذفها ويكثرغير ولكنه بشيء مسبوقة

االبتداء في التزامه ملتزمتعالى الله خذوا ) 32 2قال

سبحانه ( وقال آتيناكم 7ماوقال ) ( 31 زينتكم 2خذوا

حتى ) 177 واشربوا وكلوااألبيض الخيط لكم يتبين

من األسود الخيط منوقال ( وكلوا ) 31 7الفجر

تسرفوا ( وال واشربوافلم المضارع في فأما

بل منهما الهمزة يحذفواقياس على أبقوها

تعالى الله قال 7نظائرهمايأخذوا ) 144 قومك وأمر

شأنه ( جل وقال بأحسنهاإلى ) 2 4 أموالهم تأكلوا وال

أموالكم ( حذفوا وسأل أمر ثانيا

األمر صيغة من همزتهما

همزة حذفوا ثم أيضاعنها استغناء الوصل

ال أنهم إال وسل مر فقالواعند إال الحذف هذا يلتزمون

كانت فإن بالكلمة االبتداءكحرف بشيء مسبوقة

حذفها يلتزموا العطفلمعندهم استعماال األكثر بل

حينئذ الكلمتين هاتين فيالتيهي الهمزة إعادة

قال إليهما العين أو الفاءتعالى بني ) 211 3الله سل

وقال ( 72 1إسرائيلإن) الذكر أهل فاسألوا

وقال ( تعلمون ال 20كنتم

بالصالة ) ( 132 أهلك وأمرالمضارع فيصيغة فأما

الله تحذفقال ال فإنها أتأمرون ) 44 2تعالى

وتنسون الناسبالبروقال ( 110 3أنفسكم

أخرجت) أمة خير كنتمبالمعروف ( للناستأمرون

عن ) 101 5وقال تسألوا التسؤكم لكم تبد إن أشياء

عنها ( تسألوا وإنوكلعل وخد مر فوزن

فل ووزنسل(4/278)-

همزة حذفوا رأى ثالثافيصيغتي الكلمة

نقل بعد واألمر المضارعالفاء إلى الهمزة حركة

تعالى قال وره يرى فقالواالله ) 14 96 بأن يعلم ألم

يرى ( ره ووزن يفل يرى فوزن

فه همزة حذفوا أرى رابعا

في عينها وهي الكلمةالماضي صيغه جميع

وسائر واألمر والمضارعتعالى الله قال المشتقات

في ) 53 31 آياتنا سنريهم

وقال ( رب ) 143 7اآلفاقوقال ( إليك أنظر 4أرني

وقال ) ( 153 جهرة الله أرناأضالنا ) ( 29 31 اللذين أرنا

يرى ووزن أقل أرى فوزنأف أر ووزن يفل

الفعل كان إذا تنبيهعلىفعل الالم المهموز

أسند ثم وبدأ ونشأ قرأ نحوفعامة المتحرك للضمير

الهمزة تحقيق على العربقرأت فتقول

(4/279)-

وبدأتوحكى ونشأتمن أن زيد أبي عن سيبويه

الهمزة يخفف العربمنقريتونشيت فيقول

وخبيت اإلناء ومليت وبديتيقولون أنهم وذكر المتاعوأخبا أقرا فيمضارعهأيضا بالتخفيف وأنشا

على دخل لو هذا فعلىكان فإن جازم المضارعالجازم دخول التخفيفبعد

ولم التخفيفقياسيا كان تحذفاأللفالستيفاء

التخفيف قبل حظه الجازمولم أبدا ولم أقرا لم تقول

التخفيف كان وإن أنشاكان الجازم دخول قبل

ومع قياسي التخفيفغيرتحذف أن يلزمك لم هذا

دخول األلفعند هذهفي تصنع كما الجازم

أن لك يجوز الناقصبلأن لك يجوز كما تحذفها

ولم أقر لم فتقول تبقيهاأقرا لم أنشوتقول أبدوهو أنشا ولم أبدا ولم

األكثر العين يخففمهموز وقد

سال فيه فيقال سأل نحووفي يسال وفيمضارعه

سل أمرهقول هذا على جاء وقد

الشاعر الله) رسول سالتهذيل

بما ... ضلتهذيل فاحشةصدقوا ( وما قالوا

(4/280)-

المثال في الرابع الفصلوأحكامه

تقدم مما علمت كما وهوحرفعلة فاؤه كانت ما

وال ياه أو واوا فاؤه وتكونال كما ألفا تكون أن يمكنيائه أو واوه إعالل يمكن

فيجيء الواوي المثال فأمااألول أوجه علىخمسة

ووجع ونىء نحو يعلم علمووحمت ووحل ووجل

ووسن ووسع ووسخ ووذرووطف ووصبووضر

أذنه ووقرت ووغر ووطىءووهل ووله وولع ووكع

وثر نحو يكرم كرم الثانيووخم ووجه ووجز ووثق

مثال الثالث ووقح ووضؤوودع وجأ نحو ينفع نفع

ووهبووضع ووقع ووزعمثالحسب الرابع وولغوورع ورث نحو يحسب

الخامس وولغ ووفق وورموعد نحو يضرب مثالضرب

ووثبووجب على الواوي من يجيء ولم

كلمة إال ينصر نصر مثالعامر بني لغة في واحدة

يجد وجد قولهم وهيجرير قول وعليها

(4/281)-

الفؤاد) نقع قد شئت لوال ... الحوائم تدع بشربة

غليال ( يجدنفإن اليائي المثال وأماقليلة العربية في أمثلته

أربعة على جاءت وقد جدايعلم علم مثال األول أوجه

ويقظ يبسويتم نحومثال وبئسالثاني وبقن

وينع يفع نحو ينفع نفعنحو ينصر نصر مثال الثالث

مثالضرب الرابع يمنوبسر ينع نحو يضرب

ماضيه حكمأكان سواء المثال ماضي

كماضي يائيا كان أم واوياحاالته فيجميع السالم

وعدت وعدنا وعدت تقولوعدتم وعدتما وعدت

(4/282)

-وعدا وعدت وعد وعدتن

وتقول وعدن وعدوا وعدتايسرت يسرنا يسرت

يسرتم يسرتما يسرتيسرنا يسرا يسر يسرتن

يسرن يسرواوأمره مضارعه حكم

ال السالم فمثل اليائي أمايعل وال شيء يحذفمنه

اإلعالل أنواع من بنوعفتحذفواوه الواوي وأماوجوبا واألمر المضارع من

بشرطين الماضي يكون أن األول

وصل نحوه مجردا ثالثياوورث

عين تكون أن الثانيسواء مكسورة المضارع

الماضي أكانتعينورث نحو أيضا مكسورة

يفق ووفق يثق ووثق يرثكانتعين أم يعم ووعم

وصل نحو مفتوحة الماضيووجبيجب يعد ووعد يصل

ووصفيصف األول الشرط اختل فإن

فيه مزيدا الفعل كان بأنواوعد وأورق أوجب نحو

وواصل واعد وأوجفونحو

تحذف لم وواءل ووازرالمفتوحة الياء لعدم الواو

ويوعد ويورق يوجب تقولويوازر ويوجفويواصل

ويوائل الثاني الشرط اختل وإن

المضارع كانتعين بأنلم مفتوحة أو مضمومة

الكسرة لعدم الواو تحذفويوضؤ ويوجر يوجه تقول

(4/283)-

يوجل وكذا ويوقح ويؤخمالقرآن وفي ويوهل

إنا ) 53 15الكريم توجل ال

عليم ( بغالم نبشركالمضارع من يشذ ولم

كلمة إال العين المضموملغة في يحد وهي واحدة

تقدمت وقد عامرالمضارع من شذ وقد

أفعال عدة العين المفتوحفيها الواو فسقطت

يذر وهي البقاء وقياسهاويدع ويب ويلع ويطأ ويسع

ويلغ ويضع ويقع ويزعمكسورة أفعال وشذت

وقد المضارع في العينلغة الحذففي سلمتمن

ويوله يوغر وهي عقيل

وهي ويوهل ويوحل ويولغمفتوحة عقيل غير عند

الفاء محذوفة أو العينكله هذا في واألمر

سلمت فيما إال كالمضارعالحذفوهو من واوهمكسورها أو العين مفتوح

تقلب هذين في الواو فإنإثر ساكنة لوقوعها باء

المكسورة الوصل همزةبكسر إيغر إيجل تقولوفتحها عقيل عند العين

غيرهم عندالمحذوف أمر في وتقول

وعم وفق وثق رث الفاء

وصفوتقول وعد وصلولع وطأ وسع ذر أيضا

ولغ وزع ودع وهب(4/284)-

في الواو حذفت وإنماالياء وجود عدم مع األمر

علىحذفها حمال المفتوحةإنما األمر إذ المضارع في

منه يقتطعكان إذا األول تنبيهان

المثال الفعل مصدرفعل مثال على الواوي

أن لك جاز الفاء بكسروتعوضعنها تحذففاءه

عدة نحو المه بعد التاءوتعويضهذه وصفة وزنه

عدمه يجوز واجبال التاءومذهبسيبويه القراء عند

التعويض أن الله رحمهيجوز بل ليسالزما

عدمه يجوز التعويضكمابن الفضل بقول تمسكا

العباس البين) أجدوا الخليط إن

عد ... وأخلفوك فانجزدواوعدوا ( الذي األمرتبنى أن أردت إذا الثاني

من افتعل مثال علىاليائي أو الواوي المثال

ثم تاء فاءه تغلب أن لزمكوال افتعل تاء في تدغمها

بالماضيوال يختصذلكبل الفعل أنواع بسائر

وأصلها المشتقات جميعاتصل تقول ذلكسواء في

ويتعد يتصل واتقى واتعدواتق واتعد اتصل ويتقىمتصل فهو واتعادا اتصاال

وتقول إلخ ومتق ومتعدإلخ اتسارا يتسر اتسر

فقلبت تصل أو واألصلفلم اتتصل فصار تاء الواو

لوقوع اإلدغام من بد يكنساكنا المتجانسين أول

وكذا متحركا وثانيهماالباقي

(4/285)-

الخامسفي الفصلاألجوفوأحكامه

سبقت ما على وهوعينه كانت ما إليه اإلشارة

العلة أحرف من حرفاألن أنوع أربعة على وهو

وإما واوا تكون أن إما عينهإما منهما وكل ياء تكون أن

أصلها على باقية تكون أنألفا تقلب أن وإماباقية واو عينه ما فمثال

وعور حول أصلها علىوتناول وقاول وصاول

واشتورا وتحاورا وتقاوالواجتورا

الواو عينه أصل ما ومثالوصام قام ألفا انقلبت وقد

وأجاع وخافوأقام ونامواستقام ونآد وانقاد

واستضاء باقية ياء عينه ما ومثال

وصيد وحيد غيد أصلها علىوتبايعا وشايع وبايع

وتسايفا الياء عينه أصل ما ومثال

وجاء باع ألفا قلبت وقد

وامتار وأفاء وأذاعواستخار واستراب

باالستقراء مجرده ويجيءمثال األول أوجه ثالثة على

يائيا أو كان واويا يعلم علمخافيخافومات نحو

وعور يهاب وهاب يماتوالثاني يغيد وغيد يعور

يكون وال ينصر نصر مثاليموج ماج نحو واويا إال

مثال الثالث يذوب وذابيكون وال يضرب ضرب

(4/286)-

يطيب طاب نحو يائيا إاليجيء وعاشيعيشولم

األوجه هذه غير علىاتصال قبل ماضيه حكم

به الضمائرأي عينه تصحيح يجب

واوا حالها على بقاؤهاالمواضع في ياء أو كانت

وهي اآلتيةمثال على يكون أن أوالبشرط العين بكسر فعل

على الوصفمنه يكون أندل فيما وذلك أفعل زنة

نحو قبح أو علىحسنفهو وعور أحول فهو حول

وغيد أحيد فهو وحيد أعورعلى كان فإن أغيد فهو

العين بفتح فعل مثالألفا قلبت أي عينه اعتلت

قبلها ما وانفتاح لتحركهاوصام وقال وعاث باع نحوفعل مثال على كان وإن

الوصفمنه لكن بالكسروجب أفعل مثال ليسعلىخاففهو نحو أيضا إعالله

ميت فهو خائفوماتقول نحو في اإلعالل وشذ

الشاعر (4/287)-

الغيب) بظهر وسائلةلم ... أم عينه أعارت عنى

نعار ( علىصيغة يكون أن ثانياالعين أكانت سواء فاعل

وجاول حاول نحو واواكانت أم وصاول وقاولوضايق بايع نحو ياء العينوجوب وعلة وداين وباين

ما أن الصيغة هذه تصحيحوال معتل ساكن العين قبل

العين حركة إلقاء يقبلعليه

مثال على يكون أن ثالثاالعين أكانت سواء تفاعل

وتصاوال تجاوال نحو واواوتناوشا وتفاوتا وتقاوال

ياء العين كانت أم وتهاوناوتباينا وتبايعا تداينا نحو

في والعلة وتمايد وتزايدالصيغة هذه تصحيح وجوبفي السابقة العلة هي

قال فاعل صيغة تصحيحتعالى إذا ) 282 - 2الله

تداينتم ( مثال على يكون أن رابعاسواء العين بتشديد فعل

سول نحو واويا أكانوهون وسوفوكور وعولوبيت بين نحو يائيا كان أم

وصير وزين وخير وسيرمن فرارا العين تعتل ولم

ألفا قلبتها لو اإللباسإذباين مثال بين لقلتفي

تعالى 30 - 5قالنفسه) ( له فطوعتتمثال على يكون أن خامسا

نحو واويا أكان سواء تفعلوتهوع وتسور تسول

أم وتأول وتلون وتقولوتغيب تطيب نحو يائيا كان

وتشيع وتصيد وتميزالعلة هي هنا والعلة وتريث

تصحيح اقتضت التيالله قال السابقة الصيغة

تسوروا ) 21 - 38تعالى إذسبحانه ( وقال 14المحراب

كيففعلنا ) 45- لكم وتبينبهم (

(4/288)-

مثال على يكون أن سادسانحو واويا أكان سواء أفعلكان أم واسود واعور احول

واحيد ابيضواغيد نحو يائياما لسكون العين تعل ولم

حركتها تنقل ولم قبلهاحرف أنه مع الساكن إلى

تعل ثم الحركة يقبل جلدالساكنين التقاء من فرارا

الله اإللباسقال ومنالذين ) 106 - 3تعالى فأما

وقال ( وجوههم 3اسوددتابيضت ) 107- الذين وأما

وجوههم ( مثال على يكون أن سابعا

واويا أكان سواء افعالكان أم واعوار أحوال نحو

ابياضوأغياد نحو يائياتصحيحه فيوجوب والعلة

الصيغة تصحيح علة هيالسابقة

مثال على يكون أن ثامنابشرطين وذلك افتعل

واوا عينه تكون أن أحدهما

الصيغة تدل أن والثانياجتوروا نحو المفاعلة على

فإن وازدوجوا واشتورواأكانت سواء ياء العين كانت

المفاعلة على دالة الصيغةابتاعوا نحو تكن لم أم

وامتاز واكتال واستافواإن وكذلك إعالله وجب

تدل ولم واوا العين كانتنحو المفاعلة على الصيغة

واستاء واستاق استاكواقتاد

عدا فيما اإلعالل ويجبسبقفي ما عدا وهو ذلك

الصيغ على الكالم ثنايا

أفعل صيغ السالفةنحو واستفعل وانفعل

وأخاف وأهاب وأقام أجابوانماح وانداح انقاد ونحو

(4/289)-

استقام ونحو وانماعواستراح واستقالواستفاد

كلماتعلى وردت وقدأخرى وكلمات أفعل صيغةمما استفعل علىصيغةغير من حرفعلة عينه

قولهم ذلك من إعاللوأعول السماء أغيمت

عليهم واستحوذ الصبيالجمل واستنوق الشيطان

الشاة واستتيستوقال الصبي واستغيل

ربيعة أبي بن عمرالصدود) فأطولت صددت

علىطول ... وصال وقلمايدوم ( الصدود

هذا في العلماء اختلف وقدزيد أبو فذهب ونحوه

لغة أنه إلى والجوهريالعرب من لجماعة فصيحة

من كثير وذهب بأعيانهممن ورد ما أن إلى العلماء

يقاسعليه ال ذلكشاذ

ما بين مالك ابن وفرقثالثي وله ذلك من سمعالسماء أغيمت نحو مجردالسماء غامت يقال فإنه

التصحيح يكون أن فمنعوما مطردا النوع هذا في

نحو مجرد ثالثي ليسلهفأجاز الجمل استنوق

فيه التصحيح(4/290)-

اتصال عند الماضي حكمبه الضمائر

فيها يجب التي الصيغ أماكحكم حكمها فإن التصحيح

شيء يحذفمنها ال السالمساكنا الضمير أكان سواء

غيدت تقول متحركا كان أموحوال وغيدا وحولت

وتقول وحولوا وغيدواودينتوحاوال حاولت

وكذا وداينوا وحاولوا ودايناوتقاوال وتمايدت تقاولت

وبينت عولت وكذا وتمايداإلخ وبينا وعوال

فيها يجب التي الصيغ أماإلى أسندت فإن اإلعالل

بها اتصلت أو ساكن ضميربقيتعلى التأنيث تاءوقاال باعا تقول حالها

واستاكا وابتاعا وخافاوأجابا واستاكوا وابتاعوا

وأهابوا وأجابوا وأهاباوانقادوا وانماعا وانقادوا

واستقاما وانماعواواستقاموا واستفادا

واستفادوا إلىضمير أسندت وإن

العين وجبحذف متحركالساكنين التقاء من تخلصا

التي الصيغ فجميع وحينئذأو زائد علىحرف تشتمل

بعد تبقى أن يجب أكثرحالها على العين حذف

واستكت ابتعت تقول

وانقدت وأهبت وأجبتإلخ واستفدت واستقمت

(4/291)-

فإن المجرد الثالثي وأماالعين بكسر فعل على كانوجبكسر علم باب وذلك

العين بحركة إيذانا الفاءهذا في فرق وال المحذوفة

واليائي الواوي بين النوعخفتومتوهبت تقول

فعل مثال على كان وإنباب وذلك العين بفتح

بين فرق نصر وباب ضربفاء فتضم واليائي الواوي

إيذانا نصر باب وهو الواويالمحذوف بنفسالحرف

باب وهو اليائي فاء وتكسرتقول السبب لذلك ضربوتقول وقلت صمتوقدتوإن بعتوطبتوعشتعلى العين مضموم كانالعينوضمت حذفت فعلالواو على للداللة الفاء

تعالى الله قال طلت نحوالموالي ) 5 - 19 وإنيخفت

سبحانه ( وقال ورائي منقلنا ) 68 - 20

(4/292)-

األعلى ( أنت إنك تخف الشأنه جل يا ) 23 - 19وقال

وقال ( هذا ليتنيمتقبلرسلهم ) (10 - 14 لهم قالت

أتينا ) 11 - 14وقال قالتاوقال ( 19 - 15طائعين

بشر) إال نحن إن قالوامثلكم (

مضارعه حكمالصيغ من المضارع أما

في التصحيح يجب التيغرار على فهو ماضيها

ال السالم من المضارعنوع بأي شيء فيه يتغير

غيد تقول التغيير أنواع من

وناول يحور وحور يغيدوسول يبايع وبايع يناولوتقول يبين وبين يسول

وتبايع يتبين وتبين يتقوليتهاون وتهاون يتبايع

يغيد واغيد يحول وأحولواحوال يجتور واجتور

يغياد واغياد يحوالفيه يجب مما المضارع وأما

أيضا يعتل فإنه اإلعاللثالثة على اعتالله في وهو

أنواع بالقلب يعتل نوع األول

من المضارع وذلك وحدهفإن وافتعل انفعل صيغتي

ينقلب فيهما العلة حرفما وانفتاح لتحركه ألفا

ينقاد انقاد نحو قبلهيختار واختار ينداح وانداح

يشتاره العسل واشتارالمضارع في واألصل

مثال على ويختير ينقودكل فوقع ويجتمع ينطلق

بعد متحركا والياء الواو منفصارا ألفا فانقلب فتحة

وينقاد يختار(4/293)-

بالنقل يعتل نوع الثانيمن المضارع وذلك وحده

فيه يجب الذي الثالثيباب من يكن مالم اإلعاللحركة تنقل فإنك يعلم علم

إلى المعتل الحرفقبله الذي الصحيح الساكن

يبيع وباع يقول قال نحوالمضارع في واألصل

مثال على ويبيع يقولالضمة نقلت ويضرب ينصر

من والكسرة الواو منالصحيح الساكن إلى الياء

ويبيع يقول فصار قبلهماوالقلب يعتل نوع الثالث

الثالثي مضارع وذلك جميعاإذا اإلعالل فيه يجب الذي

يعلم علم باب من كانالواويمن والمضارع

واستفعل أفعل صيغتيخافيخافوهاب نحو

أقام ونحو يكاد وكاد يهابوأفاد يجيب وأجاب يقيميستقيم استقام ونحو يفيد

يستجيب واستجابيستفيد واستفاد

األمثلة فيمضارع واألصلمثال يخوفعلى األولىالواو فتحة فنقلت يعلمفصار قبلها الساكن إلى

ألفا الواو قلبت يخوفثماألصل بحسب لتحركها

اآلن قبلها ما وانفتاحيخاف فصار

األمثلة فيمضارع واألصلمثال على يقوم الثانية

الواو فنقلتكسرة يكرمقبلها الصحيح الساكن إلىالواو قلبت ثم يقوم فصار

إثر ساكنة لوقوعها ياءيقيم فصار كسرة

األمثلة فيمضارع واألصلمثال على يستقوم الثالثة

فنقلتحركة يستغفرقبلها الساكن إلى الواوقلبت ثم يستقوم فصارساكنة لوقوعها ياء الواو

يستقيم فصار كسرة اثرأخواتهن ذلك وقسعلى

(4/294)-

بقاء يجب أنه واعلمله استقر ما على المضارعما اإلعالل أو التصحيح منفإذا منصوبا أو مرفوعا دام

يجب مما كان فإن جزمحاله على بقي تصحيحهإعالله يجب مما كان وإناإلعالل أنواع من نوع بأيالعلة وجبحذفحرفالساكنين التقاء من تخلصا

التقيمن يخاف تقول

يستقم ولن الله عذابلم ولو أعوج والعود الظل

وإن يعصه لم الله يخفإليه ويعود تنجح تستقم

إذا المحذوف الحرف ذلكالساكن الضمير إلى أسند

بإحدى أكد أو تخافوا ال نحووإما نحو التوكيد نوني

إن ذلك وسيأتي تخافنتعالى الله شاء

أمره حكمأن مرة غير عرفت قد

المضارع من مقتطع األمرالمضارعة بحذفحرف

الوصل واجتالبهمزة

إذا مضمومة أو مكسورةالمضارعة حرف بعد ما كانفاألمر هذا وعلى ساكنا

تصح الذي األجوف منالماضي في عينه

من األمر مثل والمضارعوبين أغيد تقول السالم

ذلك أشبه وما واجتوراالذي األجوف من واألمر

ومضارعه ماضيه عين تعتلالمجزوم مضارعه مثل

لم ما يجبحذفعينهأو ساكن بضمير يتصلتقول النونين بإحدى يؤكدوتقول وأجب خفواستقم

عقابة وهابي ربك خافيونحو خالقك خافن وتقول

ذلك المضارع إسناد حكم

للضمير من المضارع أسند إذا

الضمير إلى األجوفما على بقي الساكن

أو اإلعالل من استحقهتحذفعينه ولم التصحيح

تقول مجزوما كان ولووتخافين ويخافون يخافان

ولن يخافوا ولن يخافا ولنولم تخافا ولم تخافي

(4/295)

-وكذا تخافي ولم تخافوا

المثل من الباقيالضمير إلى أسند وإذا

إن عينه حذفت المتحركاإلعالل فيه يجب مما كان

أم مرفوعا أكان سواءتقول مجزوما أم منصوبا

ولم يثبن ولن يقلن النساءيرعن

إلى األمر إسناد حكمالضمائر

المجزوم كالمضارع األمرالضمير إلى أسند أنه فلو

العين إليه رجعت الساكن

حال منه التيحذفتالمستتر للضمير إسناده

وبيعا وخافا قوال تقولوبيعوا وخافوا وقولوا

وبيعي وخافي وقوليالضمير إلى أسند وإذا

العين بقيت المتحركوخفن قلن تقول محذوفة

تعالى الله قال -20وبعنلينا ) (44 قوال له فقوال

للناس ) 83 - 2وقال وقولواوقال ( 89 10حسنا

تتبعان) ( وال فاستقيما وأقيموا ) 20 - 73وقال

وقال ( أقم ) 78 - 17الصالة

الشمس ( لدلوك الصالةقوال ) 32 - 33وقال وقلن

وقال ( 31 - 46معروفاالله) ( داعي أجيبوا

(4/296)-

السادسفي الفصلالناقصوأحكامه اإلشارة سبقت كما وهو

حرف كانتالمه ما إليهياء أو واوا الالم وتكون علة

منقلبة إال ألفا تكون والياء أو واو عنالتفصيل على وأنواعه

الواو من كال ألن ستة

يبقىعلى أن إما والياءألفا ينقلب أن وإما حالهياء الواو تنقلب أن وإماواوا الياء تنقلب أن وإما

تكون أن إما ألف آخره وماواو عن األلفمنقلبة هذه

عن منقلبة تكون أن وإماياء

األصلية الواو فمثالوسرو ورخو الباقيةوقد المه أصل ما ومثال

حظيوحفي ياء انقلبتورجيورضي وحلي

وقوي حوى وكذا وشقيهذه وستأتي ولوي

اللفيف في وأشباههاالواو المه أصل ما ومثال

ودعا سما ألفا انقلبت وقدوغزا

(4/297)-

الباقية األصلية الياء ومثالوزكيوشصي رقي

ضوي ومثله وطغيوصفيهذه وستأتي وعينيوهوياللفيف في وأشباهها

الياء المه أصل ما ومثالنهو واوا انقلبت وقد

هذا من العربية وليسفيالكلمة هذه سوى النوع

الياء المه أصل ما ومثالرمي ألفا انقلبت وقد

ومأي وكفيوهميالناقصعلى ويجيء

مثال األول أوجه خمسةمرى نحو يضرب ضرب

الثاني يفلي وفلى يمرىدعا نحو ينصر نصر مثال

وعال يسمو وسما يدعويفتح فتح مثال الثالث يعلو

(4/298)-

ينحىوطغى نحا نحويرعىوسعى ورعى يطغي

كرم مثال الرابع يسعى

يرخو رخو نحو يكرمالخامس يسروا وسروا

حفى نحو يعلم علم مثاليرضى يحفىورضىيرقى ورقى

االتصال قبل ماضيه حكمبالضمائر

المجرد الثالثي عدا ما أماقلب فيجبفيجميعه

الالم ألن وذلك ألفاا الالماألصل متحركة فيجميعها

فحيثما قبلها ما مفتوحفي الواو أو الياء وقعت

تقع فلن الصيغ هذه إحدىألفا لقلبها مستوجبة إال

وقلسي سلقى نحووداري وأبقى وأعطىواقتدى واهتدى ونادى

وتلقى وانهوى وانجلىوتعامى وتراضى وتزكى

واستغشى واستدعى(4/299)-

ذلك فيجميع واألصلالياء تحركت مثال أبقى

فقلبت قبلها ما وانفتحأبقىوقس فصار ألفا

الباقي أن فإما المجرد الثالثي أما

أو مضمومة عينه تكون

مفتوحة أو مكسورةمضمومة عينه كانت فإنواوا الالم كانت فإن

كانت وإن سرو نحو سلمتلتطرفها واوا انقلبت ياء

نهو نحو ضمة أثرمكسورة عينه كانت وإن

سلمت ياء الالم كانت فإنواوا كانت وإن بقي نحو

إثر لتطرفها ياء انقلبترضي نحو كسرة

مفتوحة عينه كانت وإنواوا ألفا وجبقلبالمه

لتحرك ياء أو أصلها كانقبله ما وانفتاح منهما كل

ورمى سما نحواالتصال قبل مضارعه حكم

بالضمائر يتبع المضارع في النظرفإن اآلخر قبل ما حركة

إال يكون ال وهذا كانتضمةالواوي الثالثي فيمضارع

نحو واوا الالم صارتكانت وإن ويدعو يسرواذلكفي ويكون كسرة

اليائيوفي الثالثي مضارعوفي كله الرباعي مضارع

بهمزة المبدوء مضارعالخماسي من الوصل

ياء الالم والسداسيصارت

وينهوى ويعطي يرمي نحوكانت وإن ويستولى

هذا ويكون فتحة الحركةالثالثيمن فيمضارع

وفي وفتح علم بابي(4/300)-

بالتاء المبدوء مضارعالخماشي من الزائدة

يرمي نحو ألفا صارتويتزكى ويتولى ويطغى

اإلسناد عند الماضي حكمونحوها الضمائر إلى

إلى الماضي أسند إذافإن المتحرك الضمير

ياء أو واوا كانتالمهتقولسروت سلمتا

الالم كانت وإن ورضيتزاد فيما ياء قلبت ألفاإلى وردت الثالثة علىتقول الثالثي في أصلها

وتقول واستدعيت أعطيتودعوتوسموت غزوت

وكنيت رميت وتقولوبنيت

التأنيث تاء به اتصلت وإذاياء أو واوا الالم كانت فإن

تقول وانفتحتا بقيتاكانت وإن ورضيت سروت

حذفتفي ألفا الالم

دعت تقول وغيره الثالثيوبنت ورمت وسمتوغزت

أعطت وتقول وكنتواستدعت ووالت

إلى الماضي أسند وإذاكان فإن الساكن الضمير

ألفاالثنين الضمير ذلكحاله على الفعل بقيتقول أويائيا كان واويا

ورضيا سرواقلبت ألفا كانتالمه وإن

الثالثي عدا ما في ياءفي أصلها إلى وردت

الثالثي (4/301)

-وناجيا وناديا أعطيا تقول

غزوا وتقول واستدعياكان وإن وبغيا ورميا ودعوا

الجماعة واو الضميرواوا الفعل حذفتالم

وبقي ألفا أو ياء أو كانتاأللف قبل الذي الحرف

بالحرف لاليذان مفتوحاالحرف المحذوفوضموالياء الواو قبل الذي

الجماعة واو لمناسبةواستدعوا أعطوا تقول

ورموا ودعوا وغزوا ونادواوبذوا سروا وتقول وبغوا

الله قال وبقوا ورضوامالك ) 77 43تعالى يا ونادوا

واستغشوا ) 7 71وقال( وقال ( دعوا ) 22 10ثيابهم

الدين ( له مخلصين اللهالله ) 8 98وقال رضي

وقال ( عنه ورضوا 5عنهمكروا ) 14 مماذ حظا فنسوا

به ( االتصال عند مضارعه حكم

بالضمائر نون إلى المضارع أسند إذا

كانتالمه فإن النسوةتقول سلمتا ياء أو واوا

ويدعون يسرون النسوة

النسوة وتقول ويغزونويعطين ويسرين يرمين

قال وينادين ويستدعينتعالى 238 2الله

(4/302)-

كانت) ( وإن يعفون أن إالمطلقا ياء قلبت ألفا المه

ويخشين يرضين نحوويتداعين ويتزكين

ويتناجين مثل االثنين أللف وإسناد

النسوة نون إلى إسنادهوالياء الواو فيه تسلم

مطلقا ياء األلف وتنقلب

النسوة نون مقابل أن إالألف قبل وما ساكنتقول مفتوح االثنين

يسروان المحمدانويرميان ويغزوان ويدعوان

ويعطيان ويسريانويناديان ويستدعيان

ويخشيان ويرضيانويتداعيان ويتزكيان

ويتناجيان واو إلى المضارع أسند وإذا

حذفتالمه الجماعةأو ياء أو كانت واوا مطلقا

األلف قبل ما وبقي ألفابنفس لاليذان مفتوحا

ما المحذوفوضم الحرفأو الواو ذي من الواو قبل

الجماعة واو لمناسبة الياءويخشون يرضون تقول

ويتداعون ويتزكونيسرون وتقول ويتناجونويرمون ويغزون ويدعون

ويعطون ويشرونقال وينادون ويستدعون

تعالى يخشون ) 12 67اللهسبحانه ( وقال 9 57ربهم

باإلثم) تتناجوا فالوقال ( إن ) 4 46والعدوان

وراء من ينادونك الذينالحجرات (

(4/303)-

ياء إلى المضارع أسند وإذاحذفت المخاطبة المؤنثة

أو كانت واوا مطلقا الالمقبل ما وبقي ألفا أو ياء

لاليذان األلفمفتوحاالمحذوف بنفسالحرف

الياء أو الواو قبل ما وكسرالمخاطبة ياء لمناسبة

زينب يا نحشين تقولوتعلين وتدعين وترضين

وتعطين وتبنين وترمينوتسترضين

إلى األمر إسناد حكم

الضمائر المجزوم كالمضارع األمرالناقص الم أن واألصل

األمر لبناء األمر تحذففيالعلة علىحذفحرف

إلى اإلسناد عند ولكنهالالم إليه تعود الضمائر

النسوة لنون أسند إذا ثماالثنينسلمتالمه الف أو

وقلبت واوا أو ياء كانت إنيا تقول ألفا كانت إن ياء

وادعون اسرون نسوةوأسرين وارمين واغزون

واستدعين وأعطينوأخشين وارضين ونادين

وتناجين وتداعين وتزكيناسروا أن محمد يا وتقول

وارميا واغزوا وادعواواستدعيا واعطيا واسريا

واخشيا وارضيا ونادياوتناجيا وتداعيا وتزكيا

الجماعة واو إلى أسند وإذاحذفت المخاطبة ياء أو

أو كانت واوا مطلقا المهقبل ما وبقي ألفا أو ياء

الموضعين األلففيقبل عداه ما وكسر مفتوحا

قبل وضم المخاطبة ياءارضوا تقول الجماعة واو

واسروا وتزكوا واخشو

وارموا واغزوا وادعواوتقول واستدعوا وأعطوا

وتزكى واخشى ارضىواستدعى وأعطى واسرى

(4/304)-

اللفيف في السابع الفصلوأحكامه المفروقكانت ما عرفت كما وهو

من حرفين والمه فاؤهالعلة أحرف

كلمات في واوا فاؤه وتقعفاؤه ما منه نجد ولم كثيرة

يدى قولهم إال ياءباقية إما ياء المه وتكون

تنقلب أن وإما أصلها علىواوا المه تكون وال ألفا

الياء المه أصل ما فمثالوحي ألفا انقلبت وقد

ووسى وودىباقية ياء المه ما ومثال

ولى ورى وجى حالها علىالمفروق اللفيف ويجيءأحدها أوجه ثالثة على

يضرب مثالضرب(4/305)-

ينى ونى يعى وعى نحوعلم مثال الثاني يهى وهى

يوجى وجى نحو يعلم

مثالحسبيحسب الثالثيرى ورى يلى ولى نحو

حكمه المفروق اللفيف يعامل

معاملة فائه جهة منالمه جهة ومن المثالالناقص معامالة

في فاؤه تثبت هذا وعلىكانت وإن واألمر المضارع

كانت إن وكذا مطلقا ياءتقول مفتوحة والعين واوا

وتقول وايد ييدى يدىواوج يوجى وجىالمضارع في وتحذففاؤه

وفي المجرد الثالثي من

والعين واوا كانت إذا األمربابضرب وذلك مكسورةوعي تقول وبابحسب

يهي ووهي يني وونى يعيوورى يلى ولى وتقول

يرى المضارع في وتحذفالمه

أيضا األمر وفي المجزومنون إلى أسند إذا إالألفاالثنين أو النسوة

يعين لم النسوة تقولويوجين ويلين ويهيين

عين نسوة يا أيضا وتقولواوجين ولين وهين ونين

إلى اإلسناد عند وتقول

المحمدان االثنين ألفويهيان وبنيان بعيان

وتحذف ويوجيان ويليانالجزم في الرفع نون

يا أيضا وتقول والنصبوليا وهيا ونيا عيا محمدان

واوجيا (4/306)-

واو إلى أحدهما أسند فإذاأو المخاطبة ياء أو الجماعة

المستتر الضمير إلىمع كان فإذا حذفتالمهصار تحذففاؤه مما هذا

حرفا الفعل من الباقي

فيجب العين وهو واحداالسكت هاء اجتالب حينئذللضمير المسند األمر في

الوقفتقول عند المستترده نه فه عه له قهبهاء اإلتيان لك ويجوز

المضارع السكتفيللضمير المسند المجزوم

الوقفتقول عند المستترويجوز إلخ يله ولم يقع لم

يق ولم يل لم تقول أنووقفا وصال

(4/307)-

اللفيف في الثامن الفصلوأحكامه المقرون

كانت ما سبق كما وهومن حرفين والمه عينه

العلة أحرفياء عينه ما وليسفيه

وليسفيه أصال واو والمهإال ياء والمه ياء عينه ما

حيوعي هما كلمتينواو عينه ما وليسفيه

حالها على باقية واو والمهأصال

باالستقراء منه والموجوداآلتية الخمسة األنواع

واو عينه ما األول النوع

ألفا انقلبت قد واو والمهوغوى وعوى حوى نحو

وبوى وزوى(4/308)-

واو عينه ما الثاني النوعياء انقلبت قد واو والمه

وجوى وقوى غوى نحوولوى وحوى

واو عينه ما الثالث النوعحالها على باقية ياء والمه

وروى وذوى دوى نحووصوى وتوى وهوى وضوى

واو عينه ما الرابع النوع

ألفا انقلبت قد ياء المهذوى حوى ثوى أوى نحو

روىشوىصوىضوى هوى نوى لوى كوى ظوى

ياء عينه الخامسما النوعحالها على باقية ياء والمه

وعيى حيى وهوالمقرون اللفيف ويجيء

األول وجهين على الثالثينحو يضرب مثالضربذوى ونحو وحوى عوى

مثال الثاني والوجه ونوىوقوى غوى نحو يعلم علم

ودوى عيى ونحوحكمه

فيها يجوز فال عينه أماأنواعه من نوع بأي اإلعالل

الموجب السبب وجد ولومعاملة تعامل بل لالعالل

فتبقىعلى الصحيح عينحالها

الم حكم فتأخذ المه وأماوجد فإن فرق الناقصبالألفا قلبها يقتضي ما

(4/309)-

طوى نحو ألفا انقلبتونحو وعوى وغوى ونوى

ويقوى ويضوى يهوىما وجد وإن ويجوى

يقتضيسلبحركتها يطوى نحو الحركة حذفت

وإن وينوى ويلوى ويهوىالالم يقتضيحذف ما وجد

المضارع في حذفكماإلى مسندا المجزوم

المستتر الضمير أو الظاهرإلى المسند األمر في وكمافي وكما المستتر الضمير

اإلسناد عند األنواع سائرياء أو الجماعة واو إلىيطو لم تقول المخاطبة

يا واطويا يلو ولم محمدوتقول والويا محمدان

ولووا طووا المحمدون

ويلوون يطوون وهميا وأنت والووا واطووا

وتلوين تطوين زينبلم وإن والوى واطوى

من تقتضيشيئا علة توجدكما بحالها الالم بقيت هذا

فيحيوعى (4/310)-

اشتقاق الثالثفي البابواألمر المضارع صيغتي

فصالن وفيهأحكام في األول الفصل

عامة أحكام الثانيفي الفصل

تخصبعضاألنواع األول الفصل

العامة األحكام فيمن المضارع صيغة تشتقحرفمن بزيادة الماضيأوله في المضارعة أحرف

أو التكلم على للداللةوهذه الغيبة أو الخطاب

يجمعها أربعة األحرفنأيت أو أنيت أو نأتى قولك

الماضيعلى كان إن ثمأكان أحرفسواء أربعة

أم دحرج نحو أصوال كلهنقدم نحو زائدا بعضهن كان

أن وجب وقاتل وأكرمالمضارعة حرف يكون

يدحرج تقول مضموماويقاتل ويكرم ويقدم

الماضيعلى كان وإنضرب أحرفنحو ثالثة

علىخمسة أو وعلم ونصرعلى أو وانطلق تدحرج نحو

واقعندد استغفر نحو ستةحرف يكون أن وجب

تقول مفتوحا المضارعةيتعلم يعلم ينصر يضرب

يستغفر ينطلق يتدحرجيقعندد

قبل الذي الحرف وحركة

في الكسرة هي اآلخريكرم نحو الرباعي مضارع

ويدحرج ويقاتل ويقدمالخماسي فيمضارع وكذا

كان إذا والسداسيبهمزة مبدوءا الماضي

واجتمع انطلق نحو وصلتقولفي واستخرجينطلق منهن المضارع

كان فإن ويستخرج ويجتمعمبدوءا الخماسي ماضي

تقدم نحو زائدة بتاءقبل فما وتدحرج وتقاتل

مفتوح فيمصارعة اآلخرويتقاتل يتقدم تقول

اآلخر قبل ما فأما ويتدحرجالثالثي مضارع من

(4/311)-

أو مضموم أو فمفتوحمعرفة وطريق مكسور

أفواه من السماع فيه ذلكالنقلعن أو العارفين

بصحتها الموثوق المعاجمالمضارع من األمر ويؤخذالمضارعة حذفحرف بعد

بعد ما كان إن ثم أوله منمتحركا المضارعة حرف

ويصوم ويتشاور يتعلم نحوالباقيعلى تركت ويبيع

تحذفعين أنك إال حالهالتقاء للتخلصمن األجوف

تعلم فتقول الساكنينوبع وصم وتشارك

حرف بعد ما كان وإنيكتب نحو ساكنا المضارعة

ويجتمع ويضرب ويعلماجتلبت وينصرفويستغفر

إلى للتوصل وصل همزةوهذه بالساكن النطق

في إال يجبكسرها الهمزةتكون الذي الثالثي أمر

مضمومة مضارعه عيناعلم اكتب فتقول أصالة

أنصرف اجتمع اضرب

استغفر أحكام الثانيفي الفصلتخصبعضاألنواع

من واألمر المضارع أوالوهي تحذفهمزتهما رأى

يرى تقول الفعل عيناألعشى يرى ال ما البصير

من الهمزة وتحذف ورهفيصيغة وسأل وأكل أخذ

خذ تقول بها بدىء إذا األمرتعالى الله قال مر كل

بقوة) ( آتيناكم ما خذواوفي) ( الطيبات من كلوا

بكر أبا مروا الحديثسبق بالناسفإن فليصل

بحرفعطف منها واحدالهمزة حذف األمران جاز

لما التفت تقول وبقاؤهافيشأن وخذ بعينك

شئتقلت وإن نفسكقال نفسك فيشأن وأخذ

أهلك ) وأمر تعالى اللهسبحانه ( وقال بالصالة

بالعرف) ( وأمر العفو خذ(4/312)-

المضعف ماضي ثانياغير ومضارعه الثالثي

يجب بالسكون المجزوميتصل أن إال اإلدغام فيهما

متحرك رفع ضمير بهمايمد ومد يشد شد تقولبهما اتصل فإن يفر وفركنون متحرك رفع ضمير

تقول الفك وجب النسوةويشددن الفاطماتشددن

وفررن ويمددن ومددناألمر وأما ويفررن

المجزوم والمضارعفيهما فيجوز بالسكون

اشدد تقول واإلدغام الفكشئتقلت وإن تشدد وال

تشد وال شدالمثال تجبحذففاء ثالثا

وأمره مضارعه الثالثيمن

تكون أن األول بشرطينيكون أن والثاني واوا الفاء

العين مكسور المضارعبين الواو وقوع من تخلصا

المفتوحة الياء عدوتيهافيمضارع تقول والكسرةيعد وأمرهما وورث وعد

ورث وعد ويرثاألجوف تحذفعين رابعا

المجزوم مضارعه منأمره ومن بالسكون

تقول السكون على المبنيوخافلم وباع قال في

يخف ولم يبع ولم يقلكان وخففإن وبع وقل

بحذف مجزوما المضارعمبنيا األمر كان أو النون

تحذف لم النون علىحذفلم األجوفتقول عين

ولم يبيعوا ولم يقولواوقوال قولوا وتقول يخافواوبيعى وبيعا وبيعوا وقولي

وخافي وخافا وخافوااألجوف تحذفعين وكذلك

والمضارع الماضي منبأحدهما اتصل إذا واألمر

نحو المتحرك الضميروبعن قلن الفاطمات

وبيعن ويقلن وخفنفاطمات يا وتقول ويخفن

الدنيا وبعن خيرا قلنالله وخفن

(4/313)-

الناقص تحذفالم خامسامن المقرون واللفيفوأمره المجزوم مضارعهخشى فيمضارع تقول

ورمى ورضىوسرويرض يخشولم لم وطوى

يطو ولم يرم ولم يسر ولمأخشوارضواسر وكذاواطو وارم واغز

اللفيف يعامل سادسافائه جهة من المفروق

جهة ومن المثال معاملةالناقص معاملة المه

علىحرف أمره فيبقىهاء إلحاق فيجب واحد

األمر في تقول به السكتوونى ووفى وقى من

وفه قه ووعى وولى وودىوعه وله وده ونه

الهمزة تحذف سابعاالفعل مضارع من الزائدة

نحو افعل زنه على الذيومن وأوعد وأبقى أكرم

الفاعل اسمى ومن أمرهيكرم تقول منه والمفعولأكرم وتقول ويوعد ويبقى

هو وتقول وأوعد وأبقوهو وموعد ومبق مكرم

وموعد ومبقى مكرمالحذف هذا في واألصل

بهمزة المبدوء المضارععليه حمل ثم المضارعةوفعل المضارع صيغ بقية

واسم الفاعل واسم األمرالمفعول

الفعل هو األصل كان وإنمابهمزة المبدوء المضارع

فيه يجتمع ألنه المضارعةاألصل على بقي لو

أول في متحركتان همزتانأأكرم يقال فكان الكلمة

أن ذلك وقياسنظائرواوا الهمزتين ثانية تقلب

للتخفيفولكنهم طلباالموضع هذا في حذفوا

الهمزتين ثانية وحدهالشاعر قول شاذا ورد وقد

يؤكرما) ... ( ألن أهل فإنهالراجز وقول

يؤثفين) ... ( ككما وصاليات(4/314)-

تصريف في الرابع البابمع الثالثة بأنواعه الفعل

الضمائر

باعتبار الماضي يتصرفإلى الرفع ضمائر اتصال

اثنان وجها عشر ثالثةنصرت وهما للمتكلم

للمخاطب وخمسة ونصرنانصرتما نصرت نصرت وهي

وستة نصرتن نصرتمنصرت نصر للغائبوهي

نصرن نصروا نصراتصاريفه في وللمضارع

اثنان أيضا وجها ثالثةوننصر أنصر وهما للمتكلمللمخاطبوهي وخمسة

وتنصران وتنصرين تنصروستة وتنصرن وتنصرون

محمد ينصر للغائبوهيوينصران هند وتنصر

وينصرن وينصرونالتصاريف هذه من ولألمر

وهي غير ال أوجه خمسةوأنصرا وانصرى أنصر

وذلك وانصرن وانصرواللمخاطب إال يكون ال ألنه

(4/315)-

إلى الفعل تقسيم فيمؤكد وغير مؤكد

فصالن وفيهما بيان في األول الفصل

وما يجب وما تأكيده يجوز

يمتنع كالمك توجه أنك واألصل

ما له لتبين المخاطب إلىأو كان خبرا نفسك فيحال تعرضلك وقد طلبايتلجلج ما تبرز أن تستدعى

علىصورة فيصدركال قوة الكالم لتفيد التأكيد

غير على ذكرته إذا له تكونتكفل وقد التوكيد صورةهذه ببيان المعاني علمشأننا فليسمن الحاالت

أننا كما نتعرضلبيانها أنبه تؤكد لما نتعرضهنا ال

االسمية الجمل

لتوكيد العربية اللغة وفينون إحدهما نونان الفعل

كالواقعة مشددة(4/316)-

تعالى قوله نحو 12 14فيآذيتمونا) ما على ولنصبرن

مثل( ساكننة نون والثانيةالنابغة قول في الواقعة

الجعدى بأعرض) يثأر لم يك فمن

فإنيورب ... قومهألثأرا ( الراقصاتقوله في اجتمعنا وقد

كلمته 32 12تعالى

من) وليكونا ليسجننالصاغرين (

يجوز فعل وليسكلاألفعالفي بل تأكيده

على وعدمه التأكيد جوازأنواع ثالثة

يجوز ال ما األول النوعالماضي وهو أصال تأكيده

ما مع يتفق ال معناه ألنمن النون عليه تدل

االستقبال يجوز ما الثاني النوع

األمر وهو دائما تأكيدهالبتة لالستقبال ألنه وذلك

يجوز ما الثالث النوع

يجوز وال أحيانا تأكيدهوهو أخرى أحيانا تأكيدهالتي واألحيان المضارع

هي تأكيده فيها يجوزإن بعد شرطا يقع أن أوال

ما في المدغمة الشرطيةإما نحو المؤكدة الزائدة

بحسن فأبشر تجتهدنتعالى الله وقال 8النتيجة

قوم ) 58 من تخافن وإماوقال ( فأما ) 26 19خيانة

أحدا ( البشر من ترينتثقفنهم ) (47 8وقال فإماينزغنك ) 200 7وقال إما

فاستعذ نزغ الشيطان من

بالله ( بعد واقعا يكون أن ثانيا

وال لتجتهدن نحو طلب أداةالخير تفعلن وهل تغفلن

العواقب تبصرن وليتكلعلك المعروف وازرعتقبلن وأال ثوابه تجنين

تعودن وهال ينفعك ما علىالله المريضقال صديقك

تحسبن ) 42 14تعالى والغافال ( الله

(4/317)-

نحو بال منفيا يكون أن ثالثايظن وهو الكسول يلعبن ال

وقال خيرا اللعب فيال ) 25 8تعالى فتنة واتقوا

تصيبن ( األولى الحالة في وتوكيده

بعدها فيما توكيده من أكثرأكثر الثانية في وتوكيده

الثالثة في توكيده منتوجب حالة تعرضله وقد

يسوغ بحيثال تأكيدهوذلك مؤكد غير به المجيءكان إذا مستقبال كونه بعد

غير لقسم جوابا مثبتابفاصل المه من مفصول

المجتهد لينجحن والله نحووقال الكسول وليندمن

تعالى وتالله ) 57 21اللهأصنامكم ( ألكيدن

لم أو مستقبال يكن لم فإذامفصوال كان أو مثبتا يكنامتنع بفاصل الالم من

تعالى الله قال 12توكيدهتذكر ) 85 تفتأ تالله

شأنه ( جل وقال 75يوسفالقيامة ) (1 بيوم ألقسم

ولسوف ) 5 93وقال فترضى ( ربك يعطيك

أو ) 158 3وقال متم ولئنتحشرون ( الله إللى قتلتم

(4/318)-

أحكام الثانيفي الفصلالمؤكد الفعل آخر

إما تأكيده تريد الذي الفعلوذلك اآلخر صحيح يكون أن

والمهموز السالم يشمل والمضعفوالمثال

يكون أن واألجوفوإمايشمل وهو اآلخر معتل

بنوعيه الناقصواللفيفيكون أن إما المعتل ثم

أو بالواو أو باأللف معتالبالياء

أن فإما حال أية وعلىالواحد إلى مسندا يكون

إلى أو مستترا أو ظاهرا

ألفاالثنين أو الواحدة ياءجمع واو أو االثنين أو

النسوة جمع نون أو الذكور

إلى مسندا الفعل كان فإنأو كان ظاهرا الواحدعلى آخره بنى مستتراآخر كان صحيحا الفتح

أن ولزمك معتال أو الفعلكانتقد إن المه إليه تردمن األمر في كما حذفت

الناقصواللفيف منهما المجزوم والمضارع

كانت إن عينه إليه ترد وأنفي كما أيضا حذفت قد

األجوف من األمرمنه المجزوم والمضارعلزمك ألفا كانتالمه وإذا

لتقبل ياء مطلقا تقلبها أنيا لتجتهدن تقول الفتحة

الخير إلى ولتدعون عليالشر ذكر ولتطوبن

لك الله قسم بما ولترضينكان وإن الحق ولتقولن

اجتهدن وتقول مراوارضين واطوين وادعون

وقولن إلى مسندا الفعل كان وإن

إن الرفع نون األلفحذفتمرفوعا كان

(4/319)-

تقول التوكيد نون وكسرتولتدعوان لتجتهدان

ولترضيان ولتطويانواجتهدان ولتقوالنواطويان وادعوان

وقوالن وارضيانإلى مسندا الفعل كان وإن

الرفع نون حذفت الواوإن ثم مرفوعا كان إن أيضا

اآلخر الفعلصحيح كانالجماعة واو حذفت

تقول قبلها ما وأبقيتضمكان وإن واجتهدن لتجهدن

حذفت اآلخر معتل الفعلإن ثم مطلقا الفعل آخر

أبقيت باأللف اعتالله كانما مفتوحا الجماعة واو

تقول الواو وضمت قبلهاكان وإن وارضون لترضون

بالواو اآلخر معتل الفعلحذف حذفتمع الياء أووضممت الجماعة واو آخره

لتدعن تقول قبلها ماواطون وادعن ولتطون

إلى مسندا الفعل كان وإننون حذفت المخاطبة ياء

مرفوعا كان إن أيضا الرفع(4/320)

-الفعلصحيح كان إن ثم

المخاطبة ياء حذفت اآلخرقبلها ما وأبقيتكسر

فاطمة يا لتجتهدن تقولالفعل كان وإن واجتهدنآخر حذفت اآلخر معتل

كان إن ثم مطلقا الفعلياء أبقيت باأللف اعتاللهقبلها ما مفتوحا المخاطبة

تقول الياء وكسرتكان وإن وأرضين لترضين

بالواو اآلخر معتل الفعلياء آخره حذفتمع الياء أو

ما وكسرت المخاطبة

لتدعن تقول قبلهاواطون وادعن ولتطون

إلى مسندا الفعل كان وإناإلناثجئت جماعة نون

النونين بين بألففارقةالتوكيد ونون النسوة نون

نون وكسرت الثقيلةلتكتبنان تقول التوكيد

ولترضينان واكتبنانولتدعونان وارضينانولتطوينان وادعونانواطوينان

أعلى وتعالى سبحانه واللهوأكرم وأعز وأعلم

(4/321)

-