Kontroversi tentang Syiah: Tinjauan Historis dan doktrin
Kontroversi tentang Syiah: Tinjauan Historis dan doktrin
Yunahar Ilyas
Fakta Sejarah:
1. Rasulullah SAW wafat
2. Peristiwa Tsaqifah Bani Saad
3. Abu Bakar ash-Shiddiq RA dibaiah menjadi Khalifah. Ali bin
Abi Thalib RA ikut membaiah ash-Shiddiq di masjid Nabawi.
4. Abu Bakar menunjuk Umar bin Khathab RA menjadi Waliyu
al-Ahdi.
5. Abu Bakar wafat, Umar dibaiah menjadi Khalifah Kedua.
6. Panglima Saad bin Abi Waqas berhasil menaklukkan Persia.
7. Husain bin Ali menikahi Syaharbanu, puteri Kisra Persia
Yazdajurd. Dari Syaharbanu lahir Abu Muhammad, Ali bin Husain bin
Ali Zainul Abidin (38-95) Imam ke-4.
6. Umar membentuk Team Formatur untuk memilih Khalifah.
7. Umar wafat dan formatur memilih Utsman bin Affan jadi
Khalifah Ketiga.
8. Abdullah bin Saba, seorang Yahudi dari Yaman (pura-pura)
masuk Islam. Kemudian pergi menemui Utsman di Madinah, tapi tidak
mendapat sambutan. Lalu dia pergi ke Bashrah, Syam dan Mesir. Di
Mesir lah Abdullah bin Saba mulai menanamkan kultus individu kepada
Ali bin Abi Thalib dan mengatakan Ali lah yang dapat wasiat dari
Nabi untuk menjadi Khalifah, tetapi haknya itu dirampas oleh Abu
Bakar, Umar dan Utsman.
9. 600 demonstran datang dari Mesir ke Madinah, mereka membunuh
Utsman bin Affan dan memaksa Ali jadi Khalifah. Kemudian mereka
bergabung dengan pasukan Ali.
10. Aisyah memimpin pasukan menentang Ali menuntut balas atas
kematian Utsman. Pasukan Aisyah dapat dikalahkan oleh pasukan
Ali.
11. Muawiyah bin Abi Sufyan, Gubernur Syam menolak berbaiah
kepada Ali, lalu Ali dan pasukannya memerangi Muawiyah. Perang
Shiffain kemudian berakhir dengan tahkim. Pihak Ali diwakili oleh
Abu Musa Al-Asyari dan pihak Muawiyah oleh Amru ibn Ash.
12. Ribuan pengikut Ali menolak tahkim, kemudian keluar dari
barisan Ali. Mereka disebut Khawarij, kemudian dikenal sebagai
gerakan ekstrim radikal.
13. Khawarij berhasil membunuh Ali bin Abi Thalib.
14. Hasan tidak bersedia diangkat jadi Khalifah, karena ingin
umat Islam bersatu. Dengan demikian, Muawiyah dikukuhkan sebagai
Khalifah menggantikan Ali. Tahun itu disebut Am al-Jami (tahun
persatuan)
15. Pada masa kekhalifahan Yazid inilah Husain bin Ali dan
keluarganya dibantai di Karbala. Sebuah peristiwa yang diratapi
sampai sekarang.
Istilah Syiah
Syiah secara bahasa berharti pendukung, pengikut, penolong
seseorang, golongan. Jamanya syiyaun, dan jamul jaminya
asyyaun.
Kata syiah, syiyau dan asyyau terdapat 13 kali dalam Al-Quran,
antara lain:
(69)
Kemudian pasti akan Kami tarik dari tiap-tiap golongan siapa di
antara mereka yang sangat durhaka kepada Tuhan Yang Maha Pemurah.
(Maryam 69)
Sesungguhnya orang-orang yang memecah belah agamanya dan
mereka(terpecah) menjadi beberapa golongan...(Al-Anam 159)
(51)
Dan sesungguhnya telah Kami binasakan orang yang serupa dengan
kamu. Maka adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (Al-Qamar
51)
Dalam teks tahkim antara Ali dan Muawiyah digunakan istilah
syiah untuk kedua golongan: Syiatu Ali dan Syiatu Muawiyah.
Penggunaan Syiah secara khusus untuk pengikut Ali baru terjadi
setelah kematian Ali atau setelah kematian Husain.
Firaq asy-Syiah:
Syiah terpecah dalam banyak sekali aliran (firaq), yang secara
garis besar dapat dikelompokkan dalam tiga kategori:
1. Ghaliyah: Sampai mempertuhankan Ali
2. Rafidhah atau Imamiyah: Menolak kekhalifahan Abu Bakar, Umar
dan Utsman.
3. Zaidiyah: Mengutamakan Ali dibanding Abu Bakar, Umar dan
Utsman tapi tidak menolak kekhalifahan mereka.
Al-Imamiyah Al-Itsnay Asyriyah
Dikenal juga dengan sebutan:
1. Asy-Syiah
2. Al-Imamiyah
3. Al-Itsna Asyriyah
4. Al-Qathiyyah
5. Ashhab al-Intizhar
6. Ar-Rafidhah
7. Al-Jafariyah
8. Al-Khashah
Syiah yang dominan masa kini seperti di Iran adalah Syiah
Al- Imamiyah Al-Itsnay Asyriyah.
Persoalan Imamah setelah Nabi Muhammad SAW
Menurut Ahlus Sunnah, Nabi Muhammad SAW tidak pernah menunjuk
atau memberi wasiat kepada siapapun untuk menjadi Imam setelah
beliau meninggal dunia. Imamah setelah beliau meninggal dunia
diserahkan kepada umat yang akan memilihnya dengan musyawarah.
Menurut Syiah, Nabi Muhammad SAW telah berwasiat bahwa yang akan
menjadi Imam setelah beliau adalah Ali bin Abi Thalib, kemudian
diteruskan oleh anaknya Hasan dan Husain dan keturunannya.
Tetapi hak Ali itu telah dirampas oleh Abu Bakar, Umar dan
Utsman yang masing-masing telah dibaiah oleh para sahabat.
Dari sinilah kemudian muncul kebencian kepada Abu Bakar, Umar,
Utsman dan hampir semua sahabat Nabi. Termasuk kebencian terhadap
Aisyah dan Hafsah.
Semua doktrin dan ajaran dalam Syiah berpangkal dari persoalan
imamah ini. Ditambah oleh faktor luar, seperti pengaruh doktrin
yang disebarluaskan oleh Abdullah bin Saba.
Contoh:
Karena Abu Bakar, Umar dan Utsman telah merampas hak Ali, maka
mereka adalah orang-orang yang zalim dan fasiq sehingga riwayat
hadits mereka ditolak. Karena para sahabat membaiah mereka, maka
para sahabatpun zalim dan fasik sehingga riwayat hadits mereka juga
ditolak.
Syiah hanya menerima hadits-hadits yang diriwayatkan dari jalur
Ahlul Bait.
Imam Dua Belas:
1. Abu Hasan, Ali bin Abi Thalib RA, Al-Murtadha (23 SH-40H)
2. Abu Muhammad, Hasan bin Ali , Az-Zakiy (2-50)
3. Abu Abdillah, Husain bin Ali, Asy-Syahid (3-61)
4. Abu Muhammad, Ali bin Husain bin Ali, Zainul Abidin
(38-95)
5. Abu Jafar, Muhammad bin Ali bin Husain, Al-Baqir (57-114)
6. Abu Abdillah, Jafar bin Muhammad bin Ali, Ash-Shadiq
(83-148)
7. Abu Ibrahim, Musa bin Jafar bin Muhammad, Al-Kazhim
(128-183)
8. Abu Hasan, Ali bin Musa bin Jafar, Ar-Ridha (148-203)
9. Abu Jafar, Muhammad bin Ali bin Musa, Al-Jawwad (195-220)
10. Abu Hasan, Ali bin Muhammad bin Ali,
Al-Hadi (212-254)
11. Abu Muhammad, Hasan bin Ali bin Muhammad, Al-Askari
(232-260)
12. Abu Qasim, Muhammad bin Hasan bin Ali bin Muhammad, Al-Mahdi
(255-sekarang)
Doktrin Syiah
Tentang Sumber Ajaran Islam:
Al-Quran
As-Sunnah
Al-Ijma
Doktrin lain khas Syiah:
1. Al-Imamiyah
2. Al-Ishmah
3. At-Taqiyyah
4. Al-Mahdiyah wa al-Ghaibiyah
5. Ar-Rajah
6. Azh-Zhuhur
7. Al-Bada
8. Ath-Thiah
Tentang Al-Quran:
1. Al-Quran tidak menjadi hujjah kecuali melalui salah seorang
Imam. Mereka mengatakan para Imam adalah Al-Quran yang berbicara,
sedangkan Al-Quran itu sendiri adalah Al-Quran yang diam.
2. Al-Quran punya makna bathin yang hanya diketahui oleh para
Imam.
3. Al-Quran telah mengalami pengurangan pada zaman Utsman bin
Affan dari 17.000 an ayat tinggal 6.000an ayat.
: : - - ( ( ) ( ) 634 2 ( - - 1381).).
Al-Kulaini dalam Al-Kafi fi al-Ushul:
- -
Kepustakaan
Nashir ibn Abdullah ibn Ali al-Qafary, Ushl Madzhab asy-Syah
al-Immiyah al-Itsna Asyriyah Ardh wa Naqd, disertasi Doktor
Universitas Islam Imam Muhammad Ibn Suud, Riyadh, Saudi
Arabia-cetakan ke-3 , 1998. (1656 halaman)
Muhammad Kamil al-Hasyimi, Aqaid asy-Syiah fi al-Mizan, 1988,
t.p., t.t.
Ihsan Ilahi Zhahir, Syiah dan Sunnah, terjemahan Bey Arifin,
Surabaya: Bina Ilmu, 1985.
Rakernas MUI Maret 1984 M
Paham Syiah sebagai salah satu paham yang terdapat dalam dunia
Islam mempunyai perbedaan-perbedaan pokok dengan mazhab Sunni
(Ahlus Sunnah wal Jamaah) yang dianut oleh umat Islam Indonesia
Perbedaan itu di antaranya:
1. Syiah menolak hadits yang tidak diriwayatkan oleh Ahlu Bait,
sedangkan Ahlus Sunnah wal Jamaah tidak membeda-bedakan asal hadis
itu memenuhi syarat ilmu musthalah hadits.
2. Syiah memandang Imam itu maksum (orang suci), sedangkan Ahlus
Sunnah wal Jamaah memandangnya sebagai manusia biasa yang tidak
luput dari kekhilafan (kesalahan)
3. Syiah tidak mengakui Ijma tanpa adanya Imam, sedangkan Ahlus
Sunnah wal Jamaah mengakui Ijma tanpa mensyaratkan ikut sertanya
Imam
4. Syiah memandang bahwa menegakkan kepemimpinan/pemerintahan
(imamah) adalah termasuk rukun agama, sedangkan Sunni (Ahlus Sunnah
wal Jamaah) memandang dari segi kemaslahatan umum dengan tujuan
ke-imamahan-an adalah untuk menjamin dan melindungi dakwah dan
kepentingan umat.
5. Syiah pada umumnya tidak mengakui kekhalifahan Abu Bakar
as-Shiddiq, Umar Ibnul Khathab, dan Usman bin Affan, sedangkan
Ahlus Sunnah wal Jamaah mengakui keempat Khulafa Rasyidin (Abu
Bakar, Umar, Usman dan Ali bin Abi Thalib)
Mengingat perbedaan-perbedaan pokok antara Syiah dan Ahlus
Sunnah wal Jamaah seperti tersebut di atas, terutama mengenai
perbedan tentang Imamah (pemerintahan), Majelis Ulama Indonesia
menghimbau kepda umat Islam Indonesia yang berfaham Ahlus Sunnah
wal Jamaah agar meningkatkan kewaspdaan terhadap kemungkinan
masuknya paham yang didasarkan atas ajaran Syiah.
Panduan Majelis Ulama Indonesia 2013
Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia Pusat menerbitkan buku
panduan dengan judul:
Mengenal & Mewaspadai Penyimpangan Syiah di Indonesia
Fatwa MUI Jawa Timur 2012
1. Mengukuhkan dan menetapkan keputusan MUI-MUI Daerah yang
menyatakan bahwa ajaran Syiah (khususnya Imamiyah Itsna Asyriyah
dan/ata yang menggunakan nama samaran Madzhab Ahlul Bait dan
semisalnya) serta ajaran-ajaran yang mempunyai kesamaan dengan
faham Syiah Imamiyah Itsna Asyriyah adalah SESAT DAN
MENYESATKAN.
2. Menyatakan bahwa penggunaan Istilah Ahlul Bait untuk pengikut
Syiah adalah bentuk pembajakan kepada Ahlul Bait Rasulullah
SAW.
Pandangan Muhammadiyah
1. Muhammadiyah meyakini hanya Nabi Muhammad SAW yang mashum.
Oleh sebab itu Muhammadiyah menolak konsep kesucian imam-imam
(ishmatul aimmah) dalam ajaran syiah.
2. Muhammadiyah meyakini bahwa Nabi Muhammad SAW tidak menunjuk
siapapun pengganti beliau sebagai Khalifah. Kekhalifahan setelah
beliau diserahkan kepada musyawarah umat. Jadi kekhalifahan Abu
Bakar, Umar bin Khathab, Utsman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib
Radhiyallahu anhum adalah sah. Oleh sebab itu Muhammadiyah menolak
konsep rafidhahnya Syiah.
3. Muhammadiyah menghormati Ali bin Abi Thalib sebagaimana
sahabat-sahabat yang lain, tetapi Muhammadiyah menolak kultus
individu terhadap Ali bin Abi Thalib dan keturunannya.
4. Syiah hanya menerima hadits dari jalur ahlul bait, ini
berakibat ribuan hadits sahih walaupun riwayat Bukhari Muslim
ditolak oleh Syiah. Dengan demikian banyak sekali perbedaan antara
Syiah dan Ahlusunnah baik masalah aqidah, ibadah, munakahat dan
lain-lain nya.
