Symbolique Des Couleurs Au Moyen Age

8/6/2019 Symbolique Des Couleurs Au Moyen Age

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Symbolique des couleurs au moyen age :

Les penses et les croyances des hommes du Moyen Age sont bien loin des ntres et leurfaon d'apprhender et d'utiliser les couleurs peut surprendre.- Le bleu par exemple, tait alors considr comme une couleur chaude. L'Eglise a ainsiconsign les couleurs liturgiques au Concile de Nice en 325.- Le violet est dfini comme la couleur de la prire (confirmation en 1215, au Concile deLatran IV).- Le vert symbolise dj la fertilit de la terre, la vie nouvelle et l'tat de grce.- Le blanc, le baptme.- Le rouge pourpre de l'Eglise byzantine dsigne la passion du Christ et le supplice desmartyrs. Il exprime galement le feu et la foi. Lorsque se dveloppe la dvotion enversMarie, celle-ci est ainsi habille de bleu ciel et de rouge, parce qu'elle est reine du ciel etmre de Dieu.

Pourquoi la couleur ?

L'imaginaire des couleurs traduit sans aucun doute une symbolique. L'iconographiereligieuse retient les nouvelles rgles des couleurs. Le bleu devient l'attribut de la viergeau moment o la dvotion envers Marie se gnralise. L'essor du bleu n'a pas t sanssusciter de fortes ractions de la part des teinturiers du rouge et des marchands degarance : la concurrence fut si forte qu'en commandant des vitraux ils insistrent parfoisauprs des matres-verriers pour qu'ils destinent le bleu au diable ou l'enfer (signe dediscrdit, mais pour nous, haut tmoignage de la symbolique des couleurs au Moyen Age.Les gens du Moyen Age ont le got des matires brillantes et des teintes clatantes. Ilsvnrent la couleur, s'y rchauffent, s'y rassurent.

La question de la couleur s'associe la thologie de la lumire qui s'panouitparalllement la lente domestication de la lumire. Elle est donc divine. L'impact estd'autant plus grand que la lumire des lampes huile est encore rare au Moyen Age etque le monde de la nuit est peupl d'ombres menaantes, de dangers, voire de craturesdmoniaques. Face ces peurs ancestrales et lgitimes, mles de superstitions tenaces,les hommes se mettent en qute de la scurit lumineuse et les architectes tentent alorsde l'inscrire dans la pierre.

ROUGE : Important pour nos anctres parce quil symbolisait la vie. Il exprime la joie, la sant,le triomphe.

Dans lesprit des iconographes du Moyen Age, le ROUGE vif reprsentelincandescence, lactivit.

Pour les hbreux, le ROUGE est employ dans une srie dexpressions drives du mot" dam " qui signifie sang. Or, dans la pense hbraque, le sang signifie la Vie.

En Inde, Brahma, le crateur du monde, tait reprsent en rouge. En Grce, le ROUGE symbolisait lamour rgnrateur. Dans lart Chrtien, le ROUGE symbolise le St Esprit sous la forme du feu, charg du

pouvoir de rgnration et de purification des mes. Les vtements rouges ports parle pape le Vendredi Saint rappellent lAmour du Christ pour lhumanit.

La couleur ROUGE du sang et de la flamme reprsente et le combat, et Mars le dieu ducombat. Trop vif, le ROUGE reste le symbole du feu mais dun feu ravageur. Il est signe

de colre."


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Couleur du 1er chakra : qui reprsente nos racines, notre ancrage la Terre. Avez-vous lespieds sur terre ? Ou tes-vous de style rveur ? C'est galement la relation notre mre. lavitalit. Lorsqu'une personne est anmie, elle manque de globules rouge et se sent donc plusfatigue.

"ORANGE : Active et tonifiante lORANGE veille les sens, avive les motions et provoque unesensation de bien-tre et de bonne humeur.

Dans lart religieux, lORANGE symbolise la rvlation de lAmour Universel. Lelangage symbolique chrtien emploie le safran ou lorang pour reprsenter la divinitilluminant lesprit des fidles ;

A l poque mdivale, les jeunes pouses de France revtaient une robe vermeille. Les moines bouddhistes portent une robe safrane, et les chevaliers du St Esprit une

croix en velours ORANGE. LORANGE est la couleur des Epicuriens. Il sassocie au plaisir du bien concret du got

de vivre. Il veille les sensations du corps. Priorit est alors donne aux plaisirs de la

table, au corps, toutes les sensations fortes." Dans les restaurants rapides, il n'estpas rare de voir quelques touches d'orange afin de stimuler l'apptit.

Couleur du 2me chakra, l'orange est la couleur qui exprime notre rapport au plaisir et audsir.

"JAUNE : le JAUNE symbolise la lumire spirituelle. Il voque le miel. Isae nous dit : " Celuiqui viendra pour repousser le mal et instaurer le bien mangera du miel et du beurre.

Etant dessence divine, le JAUNE dor devient sur Terre lattribut des princes et desrois qui proclament lorigine sacre de leur pouvoir.

En Chine, le JAUNE est la couleur des empereurs. Le JAUNE peut aussi mener lgosme, lorgueil et la prsomption o lamour est

oubli. Le JAUNE est la couleur du soleil. Il est devenu lattribut des divinits solaires, telles

quApollon, le dieu gyptien R et les dieux du soleil chez les Incas et les Aztques. Dans la mythologie gyptienne, la chaleur et les rayons pntrant du soleil passaient

pour tre le sperme dor du dieu R. Pour les indiens Cherokees, le JAUNE est associ au feu sacr de lactualisation, au

pouvoir de lhomme dactualiser lintuition du crateur par ses justes efforts."Couleur du 3me chakra. Symbole de l'estime de soi, de la confiance en soi, de l'go, de la

puissance, du pouvoir.

".VERT : Le VERT est le symbole des uvres accomplies pour la rgnration de lme et parextension de la charit.

En Inde, le VERT est la couleur du dieu Ganesha, cousin de lHermes grec, rattach lasphre de la cration.

Enveloppant, calmant, rafrachissant, tonifiant, le VERT est la couleur des apothicaireset celle de la toge des mdecins au Moyen-Age.

Lemblme de lternit et des renaissances, le scarabe gyptien, signifiait, aussiquand il tait vert, la rgnration ncessaire pour natre la vie spirituelle.


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Les vtements sacerdotaux quendossent les prtres chrtiens entre le 3me dimancheaprs la Pentecte et lAvent sont tisss en VERT pour rappeler la vie de la Grce par larsurrection du " Fils "."

Couleur du 4me chakra. Symbole de l'quilibre, du renouveau, de l'Amour, de l'acceptation,de la compassion, de l'harmonie.

"BLEU : Dans le langage sacr gyptien, le BLEU symbolise lImmortalit ;

En Grce, les prtres de Chronos, matres du Temps, taient vtus de bleu. Le BLEU apaise, calme profondment. Il est un des attributs de Jupiter et de Junon, le dieu et la desse du Ciel chez les

Romains. Les premiers chrtiens avaient choisi le BLEU pour symboliser Dieu le pre. Lglise

chrtienne daujourdhui lutilise le plus souvent comme la couleur de la Vierge . Dans

lart religieux, il est coutumier de reprsenter la Vierge portant des vtements dediverses nuances de bleu. Le BLEU, en tant que symbole de leau, qui nettoie, nourrit et rafrachit. Elle transforme

les substances en les dissolvant. Leau sert sanctifier et consacrer la vie dubaptis."

Couleur du 5me chakra. symbole de la communication, de l'expression de soi, de la crativit,de la tranquillit.

"VIOLET : Lutilisation du VIOLET pour dsigner lautorit est passe dans lglise chrtienne

car il est la couleur porte par les vques.

Le VIOLET tait la marque du deuil la cour de France et ctait aussi la couleur desdraps poss sur le cercueil lors des crmonies mortuaires.

Symbole de spiritualit, dans le christianisme le VIOLET signifie le mariage en Jsus-Christ de lHomme avec lEsprit cleste. Le Vendredi Saint, le chur des glises estdrap de violet. Sur les monuments symboliques du moyen Age, Jsus Christ porte larobe violette pendant la Passion, signifiant quil a totalement assum son incarnation etque par son sacrifice, le fils de lhomme rintgre lEsprit cleste, imprissable."

Couleur du 7me chakra. Symbole de la spiritualit, relation au pre et au Pre spirituel, l'autorit.

"NOIR : est lantithse du blanc. Couleur du deuil en Occident, le NOIR est lorigine , lesymbole de la fcondit, couleur des desses de la fertilit et des vierges noires.

Reprsentant le monde souterrain, le NOIR correspond au ventre de la terre o soprela rgnration du monde.

Souvent symbole dobscurit et dimpuret, il devient alors celui de la nonmanifestation et de la virginit primordiale. Obscurit des origines, il prcde lacration dans toutes les religions.

Tout comme lhiver appelle le printemps, le NOIR voque la promesse dune vierenouvele."


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"BLANC : est la couleur de lunit, de la puret.

En Inde, le BLANC est associ aux rites funraires ; dans un grand nombre de paysdAsie, les couronnes funraires sont blanches ainsi que les fleurs donnes enoffrande aux matres rincarns.

Dans le rituel chrtien les enfants sont conduits en terre sous un suaire BLANC, orn

de fleurs blanches. Cest la couleur de la puret marquant que rien, na t accompli :tel est le sens initial de la blancheur virginale de la robe des communiants et celle de lafiance qui va vers ses pousailles.

Sur le drapeau du Vatican, le BLANC est associ lor reprsentant le rgne de Dieusur la Terre."

"LOR : reprsente la lumire solaire en tant que symbole de la lumire manifeste. Les icnesdu Bouddha sont dores, signe de lveil et de labsolue perfection.

LOR exprime la connaissance. On parle aussi de lge d OR qui constitue la

perfection. Dans lalchimie, on transmute le plomb en OR, symbolisant la transformation de

lhumain en divin par la conscience de Dieu. LOR est le mtal des rois et des empereurs, non seulement en Occident mais dant tout

le reste du monde. Il voque le Soleil et toute sa symbolique : fcondit, richesse,domination rayonnement ; centre de chaleur, amour, don ; foyer de lumire et deconnaissance."

Les velours ou satins faonns cramoisis pouvaient atteindre des prix considrables lorsqu'ils taientcolors grce au kerms. Cette teinture, la plus couteuse de toutes, tait extraite des oeufs d'uninsecte originaire de la Mditerrane.

Le violet n'avait pas cette connotation de tristesse et de pnitence qui sera rserv au Carme et l'Avent. Le noir n'tait pas non plus destin reprsenter le deuil mais seulement l'influence desmodes mondaines. D'ailleurs, les vtements noirs taient souvent doubls de tissus aux couleursvives.

Le camocas tait un riche tissu de soie souvent agrment de rayures d'or ou d'argent fabriqu enTerre Sainte. Il tait courant surtout aux 14me et 15me sicle.

Le cendal tait un tissu de soie trs utilis au Moyen-Age et qui ressemblait au taffetas. Il en existaitde toutes sortes allant de l'toffe de luxe jusqu'au tissu de doublure trs ordinaire.

Le dabiky tait un tissu trs lger fabriqu au 15me sicle dans les faubourgs de Damiette. On enfaisait des turbans brods et des robes.

Le camelot tait un tissu fabriqu avec du poil de chameau originaire d'Asie Mineure. Il fut import enOccident ds le 13me sicle par les franais et les Italiens.

La futaine tait un tissu trs courant en France depuis le dbut du 13me sicle. Il s'agit d'un tissu decoton ou un mlange de coton et de chanvre ou de lin. Il tait fabriqu l'origine Fustat, faubourg duCaire, ce qui explique son nom. Cette toffe tait utilise pour fabriquer des vtements de dessous

ainsi que des doublures. Le nom de "bombazin" pouvait dsigner un vtement de dessous fait enfutaine ou bien une futaine deux envers.


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Dans louvrage intitul Des couleurs symboliques dans lAntiquit, le Moyen ge et les Tempsmodernes, dit Paris en 1857, le baron Frdric Portal a essay dexpliquer systmatiquement lesprincipes dela symbolique des couleurs. :

Le point de dpart est le principe fondamental de la lumire et de lobscurit, que matrialisent leblancet le noir. Le blanc nest pas un pigment proprement parler, mais il se rattache lmanation

lcoulement de la lumire divine, issue du soleil, que lon dcrit au mieux comme un blanclumineux. Le noir est considr comme la ngation des couleurs et le rsultat de leur calcination, li lesprit des tnbres. Ce principe duel est propre au divin et se trouve donc en dehors des trois plansde couleur proprement dits.

La lumire nexiste dans la reprsentation de Portal que par le feu, dont le symbole est le rouge.Le rouge et le blanc dominent donc aussi le premier niveau, lieu de lamour, de la mlancolie, de lavolont de lexistence en soi. Le blanc signifie la sagesse divine, tandis que le rouge est lesymbole de lamour divin. La cration de lunivers dcoule de ces deux attributs de Dieu, parconsquent aussi le deuxime niveau. Cest ici le domaine de la vie, le rgne de la raison. Le jaune etle bleu ressortissent ce deuxime niveau et symbolisent lintelligence et la parole. Le jaune est larvlation de lamour et la sagesse de Dieu , le bleu symbolisant leur manifestation par la vie .De lunion du jaune et du bleu nat le vert, qui appartient au troisime niveau, celui de la ralisation etde laction. Le vert est la manifestation de lamour et de la sagesse, tels quils se rvlent dans lesfaits et dans les gestes. Le vert symbolise la gnrosit et la rgnration de lme travers lesuvres.

Pour chacun de ces trois ensembles, inclus dans lexistence temporelle comme le montre le cercle, lacouleur peut vivre de son ct selon trois dimensions diffrentes le monde divin, le monde spirituelet le monde naturel selon le champ de lexprience corporelle laquelle chacune appartient. Lemondedivin est proprement celui des corps irradiants (la lumire vient de leur intrieur). Le mondespirituelest propre aux corps diaphanes, dans lesquels la lumire incidente se diffuse et se transmet,rflchie, aprs avoir explor lintrieur des corps ; cest le monde des pierres prcieuses et desgemmes, des objets chatoyants qui participent de cette faon la lumire divine ; cest le monde desvolumes. Le monde naturel, enfin, est celui des corps opaques trangers la lumire et qui la

renvoient; celle-ci nexplore pas leur intimit, mais seulement leur enveloppe ; cest le monde dessurfaces.

Deux rgles rgissent le systme de Portal : la rgle de composition et la rgle dopposition. Selon lapremire, partir des cinq couleurs pures le blanc, le rouge, le jaune, le bleu et le vert on obtientles couleurs composes : le rose, lepourpre, lhyacinthe, le violetet le gris. Ces couleurs reoiventleurs significations des couleurs qui les composent : la couleur dominante est celle qui fournit lasignification, tandis que la couleur domine apporte sa propre nuance. Par exemple, le rouge (amour)et le bleu (vrit) donnent le pourpre (amour de la vrit) ; le bleu (vrit) et le pourpre (amour)donnent lhyacinthe (vrit de lamour). Si lon ajoute du noir aux autres couleurs, leurscaractristiques se transforment en leurs contraires : le rouge (amour divin), mlang au noir, tourneau symbole de lamour infernal, de lgosme, des passions infrieures . La rgle de lopposition nese rapporte pas, comme on lattendrait, une relation entre deux couleurs ; elle dcrit plutt le

caractre double dune seule et mme couleur. La rgle dopposition est commune au langage descouleurs comme toute la symbolique en gnral. Par exemple, dans la Gense, le Serpent nincarnepas seulement le Messie et la sagesse, mais aussi le mauvais gnie. De mme, le rouge signifieraamour, mais aussi gosme ; le vertvoudra dire assomption cleste, mais aussi dgnrescenceinfernale, la fois sagesse et folie.
http://209.130.12.154/projekte/Grafik/68sym/01sym.htmhttp://209.130.12.154/projekte/Grafik/68sym/01sym.htmhttp://209.130.12.154/projekte/Grafik/68sym/01sym.htm

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