Upload
haxuyen
View
227
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
BAB
PE\iDAHULUAI.'{
A. LAT:AR BEI.AKANG I,IASAI"AH.
para ulama'r. telah sepakat bah[{a hadlts menrpa]can
sumbe:r hukum Islam d.an sebagai pedoman hid.up bagi umat
rslam yang kedua setelah AI-Qur'an. [jrrtuk nenda]ami aJa
ran Islarn d.engan benar, tid.ak ada Jal,an Iain kecurali
ho ru s merrgga ll kemba ll sumber yang a sllnya , ya Ltu AI"r$!Qurr an dan As-S"rnoh.
Ril srlullah Saw. merupakan su 1 tauladan bagi
umatn'ya , sega Ia u6dFan, tingkah IaI
merupiakall slmber hukum Islam, sebag
grr.at Al,-Ha syr' 59 t 7 yang berbuny.. 1 ^/g ; -- t7 -." -'*:l: { : i -)'^il- i {
dan ketetapannya -
lmana firman AIIah
U;tt.prUAW;b i-*rb+iL: otLIl;;:'&l';t
{r:tl.:nya :
C),.tu-
1"L? 'L:a-\or3tsuI kepadamu,arangnya karo-rIahn.- ( Depaq
alam surat AI-AnfaI)Dan begltu iuga firman-NYa
I : 20r yang berbunYl :
;;J:'i';;";;;tF';:JA:rtinys 3 llHal orang-orang Yang- Atlah dan Ra *tI-NYa 'pallng dari PadanYa t
"Ap, yang dlperintahkanqmbllah. Dan apa Yang dlerjakannya maka tinggalk1989 z 916 ).
trr.",meng-
RI,
man, taatlah kePadaJanlanlah kann: ber
berdan
ie [amu mendengar -
1
( perlntah-perlntah-Nya ) ", ( Depaq RI, 1989 :1?63 ).
Dan begitu juga sabda Nabi Saw yang berbunyl seba
tgi"J.)urtYArttny;a: "rKutj-nggalkan untukmu dua perkara atau pusaka ,
kalian tidak akan sesat selama-Iamanya, selamakalian berpegang pada keduanLyar Yaitu al Qurbn
dan a s-Sunnah Ra zul-Nyarr . ( i{R. Imam Ma lik ) '
Darl ayat dan hadits dlatas maka dapat kita paha
ml bah,wa: had.its adalah merurpakan sunber hukum Islam
yang ked.ua setelah Al-Qurran, akan tftapi ttdak semua
hadlts; ltu bernllal Sahih, ada pula )'ang hasan, maqbul
dan dl.at i,f yang tersebar dlberbagai lcltaU hadits terma
suk dl-dal.am kitab sunan Abl Dawud.
Di. dagam kutubus slttahr s:naf Abl Dawud mendudu
ki tempat; ketlga setelah Erkharl dan l'lusl|m. Dengan ka-
ta l"a1n Sunan Abl Dawud menduduki tefi>at yang pPrtama
.dalam kit;ab Sunan yang empat. Dl saflng itu sunan Abl
pawud. merrrpakan salah satu kltab pokpl< yang dlbuat pega
ngan olelr para ulamat dalam menetapklrr hukum, karena di
dalam surran Abi Dawud mempunyai slstirnatlka yang baik
dan sangat indah. ( Abu Syu'bah, 1991 :8O ).
Abu Dawud berkata; t'Saya tldak rneletakkan 4gebuah
hadLts d.:Lsepakatl oleh orang banyak u:ntuk d.ltlnggallcan.
Saya jelaskan d.alam kltab tersebut ni(yusblhuhu), mend.ekatt shahih (1,uqaribkitab saya tersebut terd.apat had.its ya:( sangat lemrah) saya jela skan. ( Fathur
Dralarn kedudukannya tersebut, bakan komen.ta:: cian pujian teriradap kltabtaranya I
fmam Genal.l berkata: Sunan Abi Dawudpegangan bagi para mutjtahid. ( aUu
- A1-Khattbbi mengatakan bahwa: S-rnan Akltab yang s.rkar dlcari randlngannyayang telah diterima balk oleh kalangastanl, f , 19|2 t Z ).
Sunan Abi Dawud iad.alah salah satuntuk menentukan hukum, maka sud.ah selasebagai generasi penerus mempelajarl kem
trrs dan kuralltas hadlts yang terdapat dlyrEng berkaltan dengan pembahasan Skripsl
Karena antana umr,oh yang satu denszrtunya me npiakan tebusannya ( ivlusllm, f
Dld"ialam melakukan lbadah umroh balb,adah yang t:Ldak dapat ,Ci jangkau oleholeh karena itu perlu ad.anya land.asan ytidak terJeldl kesimpang rsiuran atau kesalla rn melakuI,:an lbaciah umroh.
i.nya dengan shoi115_
hu), dan jlka dalam
g wahanun -syadidun_
Rahman, tTlEt 332 )
ak ulamar memberi*
nan tersebut dian
dah cukup bua thbah , 1969; 11rZ ).i Da'rrud; sebuah
alam ma salah agama,
ulamar . ( as_siJt
kitab yang d.ibuat
knya kalau kitali tentang seta
lamnya, tei'utama
lnl.an umroh
| %6 ).ak kita temukan-
aI yang sehat
kuat, trr"r,h fahaman dida
-Yaog
3
B. IDlii\i'IIf'nt\SI Yi/\SALAI{ .
Darl latar br:lakang ma sa lah
kemukakan beberapa aspek yang menja
str.rdi ana Iisa hadits ditin jau dari
ha.I inl melibatkan :Llmu riiaIj.l had
tardil, dari segl matan : dalam hal
a sl:abtI vrurudil hadits, ilmu tarelch
dan ilmu ilaIiI hadits.
Sehingga dapat diketahui tr<eb
matan hadits tentang masalah umroh
Abi Ilawud.
C. RUI4U S|IU\ MASALAH.
Agar perma salahan tentang
tis dan oprasional, maka pokok perm
skripsi ini dapat dlmmuskan sebaga
- ba g:a lmanakah kua l.ita s hadit s ten
' dal,am kltab Srnarr Abi Dawud; ditl
raw'l dan matannya.
ALASAN lv1rylTLI}{ JUNIL.
Aclapun Yang mendorong Penull
adalah:
1 . Ka f6pia',, Lra d jJS I m'errrp.a ka nl peJlo man.
D.
,h
la
latas dapat penulis
i ma sa lah da lam
gi; sanadnya
ts, ilnu Jarah
i.ni melibatkan
1. mutun, ilmu
da }am
wat
na skh
radaan sanad .ian
idalam kitab Slunan
h ini Iebih prak.=\,
s;a lahan :i oa lam
berikut .
ma sa lah uLmrrch
u darl segi EFnad,
memilih judul ini'.
ng
ja,
, t{01.1F. fslam sete-,i::. i._ . '
Ial:i A"L-Qur"t an , o Ieh ka retra it'u p
baIi, dipahami. dengan teliti aga
dilakukan sesuai dengan tuntunan
(-. Di li-hat dari tingltatannya kitab
Dawud menempati urutan Yang Pe
Bukhari dan fmam I'iuslim.
1. Di lihat darir sigi isinya Sunan
si stimatlkarr yallg paling prakti
E. PS{J]GASAN J.]DJL.
Adapun judul skripsi ini ada
Itr\DITSi TEI{T/u\C UI{RCH DALAM SiiNAN .{BI
Untuk memudahkan dalarn memaha
Iu radan..;a penegasan supaya tidak men
ilamran kata-lcata yanEi sulit antara la
!lad.its : Jama'nya ailaIah ki:id.a sa wa
ieaio ( baru ).
: JamarnYa akhadisa wa khid'sa
berita. ( o,a'luf , 197, z 12
rut ahli hadits adalah: se
an dan keadaan Nabi Saw. a
yang bers:mber dari Nabi Sa
buatan, takrir ( peneguhan
alasan ) maupun diskripsl,
Saw. ( Ambar'ly tlkk, II, 199
rlr: d ipela jari kom
set,iap amalan Yg
R.a sulullah Saw.
sunan , $tnan Ab i
rra setelah shahih
i Dawud mempun,ya i
hr : rrl\i ILA I . N]:LAi
l skripsi ini P,er-
bulkan kesalahr fa
da sa I u B I't iny's :
l. wa
).
khuda sani i
Sedangkan menu
l.a
ut
ucapan, perbuat
segala Serita
berupa ucapan, Paf
erbena ran dengan
l-fat- sif at llabl
: 4t ).
1
DAWUDII.
Umrotr : Menurr:t baha sa a
atau meramaikan.
nurut i stilah a
Baitullah al-Ha
Makkah al-Muka
an ibadah karen
ihrrrm, tawaf,
ngan uoencukur a
kepala, dengan
Nya. ( hsiicloP
1993 Jakarta ),
Sunan Abi Dawud : Kitab hadits Y
seorang ahli ha
Ilaf idh Sula iman
Maka dapat klta fahaml bah{
dul skripsi lni adalah upaya untuk
dan menentukan terrtang kr-ralitas ha
pu$i..,Ice shahlhan, kekhasanan, ked
d.alarm lci.tab $rnan Abi Dawud.
F. TUJIJAN PNELITIIN.
Di dalam Pembahasan skriPs
nl . 14engeiahul kua llta s hadit s ten
l<itab Srnan Abi Davrud'
2. ,l'lengetahi kualitas sanad hadlt
rlah berkunjung
i3edangkan umr'otr me
.Lah; berkunjung ke
m(Ka'bah) di
mah untuk melakuk-
Allah yang beruPa
'1 dan tahallui de
au mernotong ramtlut*
iat yang ihla s kePa
ia Islam fIf ::12G+
6; dihiuPun olen
ts yang berrtana Al
bin AI-A sy.
yang dimaks:d ju-
n:enelitl kemba li-
it s umroh yang meti.
rifan yang ter"daPat
ini bertujuan untuk:
ng umroh ,-', -'.,, dalam
tentang umroh dalam
6
\JE
kitatr S;nan Abi Dav'rud'
1 . I{eng etatlu i kLla llta s ma tan ha d it s
lerm lilnan l,bi Dawud.
lthNFlrAT Pn{ELIT IAI'I .
'Yang diharaPkan dari ha sil P
ya dapat bermanfaat, sekurang-kurengn
tra Ii ya itu :
1. D;apat d.i-jadlkan sebagai bahan peng
ar:r dan pemikiran ilmu pengetatlLlan t
b tdang i lrnu ha dit s.
2 , Dapa t d.i ja dikan seba ga i Landa san
had.j.ts tentang umroh, dan sebagai
ngkeltkern pemahaman umat Islam dala
ibaclah unroh.
!t . [1ET0Do].oG:[.
1. Da-tie .
d. sem'bllan ( q ) hadits teniang
S:n,an Abi Dawud.
b. Blografl ma slng-ma slng perowl'
co Penilaian Para ahll hadits ten
hadits Yang ad'a dalam hadits t
2 Sumber data.:--3 . Fiaciit s-hadit s tentang r:mroh
a
'tang umroh da
Iitian ini s.rpa
a terhadaP dua
ngan pengkaJ i
khu su s'rYa da la m
l-am p engama lan
paya untuk menj--
, .. E elaksanal<i:n
ang perowi-Perowi
r sebut.
A!i
kitabda lam
8
Darvud, yang berjumlah sembilan ( g ).b. Da'Ua para pernwi hadits yang di.ambil dari :
-1'ahclzlbut- Tahdzlb: fbnr"r HaJar Al-Asqalanly.
- jtlizanul f 'tictaI : Az-ZahabLy,
At-Jarhu Wat-1'ardil : Ar-Raziy.
3. Tehnl,k pe+gga liap_ data.
Aclapun penggalian data penulls menggundi<rn
metode library research, yaltu mencari data . oari
berbagai macam pustalca untuk dircelasifikasikan menu
rut miateri yang' dibaha s. l41sa lnya : mengkela sif ika si
kan kitab-kltab hadit s, ilmu h:,dit s dan sebagainya.
Setel;ah data tersebut dlteliti dan ditelaah menurut
petunJuk yang dimuat dalam kerangka skripsl, dan
ma sing-ma sing da 1ra yang dipero Ieh dicatat dengan
menggr:nakan sistim cetatan dalam lernbaran yang
telah d ida:pat, kemudlan mengkla sif ika sikan penii,apat
ahli ,nadit s tentang perrcwi ciengan rnenggunakart pedo
man y;ar1g terdapat dalam ilmu hadits.
Setelah data srdah terkurmpul, maka oiadakan
penyelelcsian kebenaran untuk diadakan rivisi sehing
ga me:nyakinkan kebenarannye dengan disertai penjela
san-penjela san seperlunya barulah diambil keslnpul-
an dengan menggunakan metode deduk,tif , induktlf. dan
komperat.lf .
l+ . t'letode ana l!.!e_39!s .
Setelah data terKrlmpul Perlu P
rnefiIpero leh ke siriputlan yang ir:pa i dan
dlda l€rm p,em5aha san ini menggunakan
lnduktif, komperatif, dengan rincian
o. Iletode deduktif yaitu: dengan men
ert;iarr yang bersifat umum sebagal
lam mermberikan penilaian terhadap
yang trersifat khusus, misalnYa da
te:'go).ang sahabat, penulis tidak r
ga j- perndapat tentang kua lita s mer
sahabert sr:dah JeIa s ke t siqahanny
b. i"letode indukt if' ya itu : penu Il s m
yarlg trerslfat khu su s, mi sa lnya da
ra perowi haciits yang tidak tergo
.5e1:elerh mengemukakan berbagai p
Jarah wat tardil kernudlan dlambil
um\lm.
c . i{el:oclel konrperat if ya i'tu : penu Ii s
pe:rcwi- hadits da.ri segl kualitas
dapat ulamaf dalam hal ini dilaku
ha<lap a Ia san-a la san yeng dlpaka i ,
keslmpulan yang lebih kuat, disa
rapa tradit s yang penuli s kornprorni
9
r'lu d iana I L sa ar ga r'
)l'a ng al<ura i; , ma ka
tode deduktj-f ,
sebagai berikut i
akan slatu peng
cia sar pijakan
$latu fakta-
para perowi
enggunakan
lca , ka rena
da-
fa 1<ta
jrang
berba
parc
65gunakan dat,a -ciata
m menganallsa pa-
ong sahabat r i/0 itu
clapa t pa ra u Ia ma '
lcesimpulan secara
rlngemukakari pe:rowi
(?ngan berba ga i pell
iln penelaahan ter
l<emudian diambil
ing itu ada lcebe
.an dengan harl j-t s