Tabloid Simpado Edisi IV/Sept 2009

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) SIMPADO RAYA <Halaman 1

PAKAILAH KEKUATANKEMAUAN

DR. Herbert Fensterhem,dan Jean Baer dalambukunya “Jangan bilang YAbila kita akan mengatakanTIDAK” kiranya menarikuntuk kita diskusikan padaedisi ke-IV Tabloid Simpadoini. Menarik, karena menurutpenulisnya, tanpa ketegasandan disiplin, dunia ini akanmenjadi kacau balau. Dankemudian, saya mencobabertindak tegas. Dalam suatu kesempatan membukaturnamen sepak bola BupatiCUP V di Mandor beberapa

waktu lalu, saya katakan ”Kalau anda manusiayang ingin maju dan berbuat untuk rakyat di tanah Landak ini, mari kita bekerja bersama-sama.Jangan saling lempar tanggungjawab”.

Masih menurut Herbert, siapa bertindaktegas dan disiplin, dialah manusia-manusia maju. Menariknya, disiplin dan ketegasan perlu dimulaidari diri kita sendiri !!!. Mungkin benar, bila kitasudah bisa bersikap tegas terhadap diri sendiri,orang lain pasti akan mematuhi kita dan jugamenghormatinya. “Membina disiplin dirimerupakan salah satu sumber dari setiapkeberhasilan dan kemenangan saya”.

Sementara itu, David J. Schwartz, dalambukunya “ Berpikir dan berjiwa besar”mengatakan bahwa kita dapat melunakkan,mengendalikan dan mengubah tingkah laku kitasendiri. Dilanjutkannya, dengan menggunakanserangkaian teknik tingkah laku kita dapatmengatur kemungkinan-kemungkinan yang akanterjadi (kemungkinan terjadinya sesuatu),kegiatan, ganjaran, bahkan hukuman sehinggatingkah laku kita menjadi seperti apa yang kitaingini, bahkan juga apabila sesuatu kebiasaanburuk telah menjadi ciri tabiat pribadi, itu masihbisa dihilangkan.

Seorang penulis lain, Dale Carnegie dalambukunya “How to Win Friends and InfluencePeople” mengatakan, kita dapat menukar tingkahlaku yang tidak dikehendaki dengan tingkah lakuyang diingini. “Dalam mengubah tingkah laku kitasendiri, kita benar-benar menjadi tegas” katanya.Sebab, lanjutnya, penguasaan atas diri yangsering disebut dengan istilah pengendalian diriatau kekuatan kemauan, merupakan bagianpenting dari ketegasan. “Bila kita melakukansesuatu tindakan yang memenangkan harga dirikita sendiri, maka rasa hormat diri kita akanmeningkat” ujarnya.

Diawal bulan Maret 2009 lalu, seorangteman saya mengatakan, “jangan pernah kalaholeh pengaruh negatif orang lain. Jadilah dirikamu sendiri”. Sebab menurutnya, Orang laintidak memperdulikan banyak tingkah laku kita.Tetapi pengendalian kita atas tingkah laku kitasendiri mempunyai arti yang sangat besar bagikita. Tingkah laku buruk dapat menciptakankecemasan sedemikian rupa sehinggamempengaruhi perasaan hati kita, perasaan kitatentang diri sendiri, gaya hidup kita. Mengapakita tidak mengubah tingkah laku buruk menjadibaik dengan memutuskan untuk melakukannya?.

Teman saya yang lain mengatakan, kitagagal selama ini karena kita tidak pernahmempelajari ketrampilan untuk mengubah dirikita sendiri. “Kita tidak dapat melakukan apa yang tidak kita ketahui bagaimana harusmelakukannya – dan kekurangan pengetahuanini mungkin mencegah kita untuk mencobanya”. Kita gagal karena kita pasif. Kita tidak menyukaitingkah laku ini, tetapi kita tidak berusaha untukmengubahnya. Kekurangan tindakan inimeningkatkan perasaan ketidaktertolongan kita.Kita gagal karena tidak belajar konsep kekuatankemauan. Istilah “pakailah kekuatan kemauan”menadakan bahwa kita memiliki pengendaliandiri atas tindakan kita kalau saja kita berlatihuntuk itu. Dalam mengubah tingkah lakupengendalian diri kita, ini menjadi pokok yangpenting. Dan akhirnya, selamat merubah dirianda sendiri, dengan menjadi diri sendiri. (*)

SURAT PERNYATAANSEHUBUNGAN DENGAN BEREDARNYA ISU DALAM MASYARAKAT YANG MENUDUH SAYA MEMINTA IMBALAN DALAMBENTUK SEJUMLAH UANG DAN BARANG UNTUK MELULUSKAN SESEORANG DALAM UJIAN MASUK PROGRAM S-1 UKSW,UNY DAN PERGURUAN TINGGI LAINNYA YANG BEKERJASAMA DENGAN PEMKAB LANDAK, MAKA DEMI ALLAH DAN INJILSUCI SERTA DENGAN MENYEBUT NAMA BAPA DAN PUTRA DAN ROH KUDUS, SAYA; DR.DRS.ADRIANUS ASIA SIDOT M.SISELAKU BUPATI LANDAK MENYATAKAN DENGAN SESUNGGUHNYA BAHWA:

1. SAYA TIDAK PERNAH DAN TIDAK AKAN PERNAH MEMINTA DAN/ATAU MENERIMA IMBALAN BAIK DALAM BENTUK UANG,BARANG DAN LAIN-LAIN UNTUK MELULUSKAN SIAPAPUN JUGA DALAM TEST MASUK PROGRAM S-1 PGSD UKSW, UNY, DAN PROGRAM BEASISWA LAINNYA DARI PEMERINTAH KABUPATEN LANDAK.2. JIKA ADA OKNUM-OKNUM TERTENTU YANG MENGATASNAMAKAN SAYA MEMINTA SEJUMLAH UANG ATAU BARANGATAU IMBALAN LAIN KEPADA SIAPAPUN JUGA DALAM KAITANNYA DENGAN PENERIMAAN MAHASISWA BER-BEASISWADARI PEMERINTAH KABUPATEN LANDAK, ADALAH TANGGUNGJAWAB PENUH OKNUM YANG BERSANGKUTAN.

DEMIKIAN PERNYATAAN INI SAYA BUAT DENGAN SEBENAR-BENARNYA DALAM KEADAAN SADAR DAN SEHAT JASMANIMAUPUN ROHANI.TUHAN MAHA MENGETAHUI.

MANDOR - Simpado Turnamen Sepak Bola

Bupati Cup ke V di KecamatanMandor resmi dibuka oleh BupatiDR Drs Adrianus Asia Sidot Msi,Rabu (9/9) dengan diikutisebanyak 20 tim atau clubkesebelasan dari 13 Kecematan

yang ada di Landak ini. BupatiAdrianus dalam pengarahannyamengucapkan terima kasihkepada panitia yang sudahbekerja keras untukmelaksanakan kegiatan ini, tidakdapat dibalas secara material,semoga Tuhan memberi berkat

: Bersambung ke Hal 2

Oleh : Yohanes Supriyadi

Sebenarnya, kedatanganOrang Cina di kawasanBorneo bukan hanya pada

masa Lo Pong Fak. Jauhsebelumnya, sekitar abad ke-7,sejarah mencatat sudah terjadihubungan diplomasi antarabangsa Cina dengan masyarakatBorneo.

Hari ini, masih dapat kitalihat dari alat-alat peraga adatDayak (dan hukum adat) yangmenggunakan keramik-keramikCina (Fridolin Ukur;1992). Tulisan ini hanya potret singkatbagaimana relasi Dayak dan Cinayang hampir sempurna,khususnya kenapa Orang Dayakmemanggil Orang Cina“SOBAT”.

Menelusuri Jejak - Jejak Emas di Mandor ( <Bagian 3)

: Bersambung ke Hal 2

Warisan Republik Lan FangBagi Orang Dayak Tidak hanya “menguasai” tanah

Borneo dengan ilmu magicnya,ternyata ada orang Dayak yangmenjadi “penguasa” tanahPasundan. Dengan bekal “ilmuSapangko”, ia sukses menjadiparanormal, dan bahkan menjadi tokoh utama dalam berbagaiperguruan silat ditanahPasundan - Jawa Barat.Siapakah anak yang bernamaPAMERA (pemarah, red) ini?ikuti kisah selanjutnya. (Berita di Halaman 14)

PARANORMAL DAYAK RAMBAHTANAH PASUNDAN

Di Kalimantan, tidakseorang - pun masyarakat yangmenyangsikan bahwa orangDayak adalah penduduk asli (indigenous people). Uniknya,penggunaan istilah “Dayak”pernah mengalami pasangsurut.

Selama hampir dua tahun,saya harus bekerja keras untukmengumpulkan ratusanbuku-buku tentang Dayak, yang kenyataannya lebih banyakditulis oleh pelancong,

pedagang Cina, aparatbirokrasi colonial Belandahingga misionaris katolik, yangtentu saja berbahasa Belanda,Inggris dan bahkan Cina /Mandarin. Buku - bukudimaksud telah ditulis padaabad 17, 18 hingga awal abadke 19 yang lalu.

(Selengkapnya baca diHalaman 17)

Oleh :

DR. Drs. Adrianus

AS, M.Si

GANTANG SIMPADODalam rangka membantu saudara-saudara kita asal KabupatenLandak yang tertimpa kemalangan/musibah, Kami dari TabloidSimpado, telah membuka rekening khusus di Bank RakyatIndonesia (BRI) No.rekening : 3472-01-000917-50-6, An.Yohanes Supriyadi, SE (Pimpinan Umum/PimpinanRedaksi). Sumbangan anda sangat berarti bagi yangmembutuhkan, sekecil apapun. Daftar penyumbang BulanSeptember 2009 yang sudah masuk dapat dilihat di halaman 2.Terima kasih.

Bupati Landak BukaTurnamen Sepak BolaBupati Cup 2009 di Mandor

< Bupati Landak, Adrianus AS saat pembukaan Bupati Cup 2009 di Mandor.

Rekonstruksi Dayak Kanayatn

DR. DRS. ADRIANUS AS, M.SIBUPATI LANDAK

<Halaman 2 bERITA UTAMA Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)

Info Iklan : Sukandi, SE (081345258168)

<Penerbit: CV. Simpado Press <Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: Yohanes Supriyadi, SE <Wakil Pemimpin Redaksi/Kordinator Liputan: Agustinus, S.Pd <Redaktur Ahli: DR.Herculanus BahariSindju, Ir. Kristianus Atok, M.Si, dr.Damianus Hipolitus, A.A. Mering, SH <Redaktur: Rudi, Petrus Erus, Mikael, SH, Matias Timus, Inosensius, Willy Ponti <Iklan dan Sirkulasi: Sukandi, SE <Keuangan dan

Administrasi: Setevania, Stefanus Marjoni, SE <Pracetak / Grafis / Layout: Hendrikus Endi, S.Kom <Biro Ngabang-Jelimpo: Inosensius (Kepala), Nikolaus, Sudirto, Drs. FX. Sukarius, Kasianus Aju, SE<Biro Sengah Temila-Sebangki-Mandor: Adrianus Basri (Kepala), Aloysius, N. Supardi, Abdul Aziz, Ferry, Fabianus, Hermanto <Biro Menjalin-Mempawah Hulu-Sompak: Mikael P Aris (Kepala), HeruwandiUsing, Sunawar Owat, Agustinus Paci, Jamal Sompak, Herkulanus Sutoyo <Biro Menyuke-Meranti-Banyuke Hulu: Mathias Timus (Kepala), Rudi Hartono, Longkin, Budi Santoso, Supardi, Suparjo, Mukhin<Biro Air Besar-Kuala Behe: Rudi (Kepala), Petrus Erus, Asmoni, Lukito K <Biro Pontianak : Yuliadi Pane, Paulinus Jiman, M. Dapan <Alamat Redaksi: BTN Bali Permai H 2 Ngabang, Kabupaten Landak

Kalbar <Email : [email protected]

PADAPURATN simpado

WARTAWAN DAN KONTRIBUTOR SIMPADO DALAM MENJALANKAN TUGAS JURNALISTIKNYA SELALU DILENGKAPI DENGAN KARTU PERS, DILUAR DARIITU BUKAN TANGGUNG JAWAB KAMI. TERIMA KASIH.

yang melimpah. “Kepadamasyarakat saya berharaptentu tidak semua masyarakatyang berpikir negative, sayamenerima pesan SMS tidaktahu dari siapa, dan sayanyatakan orang ini pengecutkarena tidak bisa menyatakanjati dirinya. Belum jugaturnamen ini di buka sudahmengatakan judi merajareladan banyak anak gadis yanghamil akibat Bupati Cup. Sayatidak tahu dari mana SMS itu.Ini merupakan pikiran yangbersangkutan pikirannyanegatif terus,” beberAdrianus.Oleh sebab itu diaminta mulai dari panitia,wasit,pemain, harus kitabuktikan bahwa kegiatan initidak ada anak-anak sekolahdan anak gadis yang hamil oleh kegiatan ini. Turnamen ini

hanya berlangsung siang haritidak ada malam hari. Untukyang bermain judi agarmenghormati, karena initurnamen Bupati Cup jadi tidakada kegiatan lain selainpertandingan sepak bola.“Belum di buka turnamenBupati Cup sudah banyak yang menuduh bahwa sumber danaBupati Cup dari judi.

Sedangkan untukpembenahan lapangan sayaberi uang Rp 21 juta,kepadapanitia. Dan biaya untukkegiatan baik honor wasit dansemua hadiah itu dari Bupatisemua,” ujar Adrianus.Ketuapanitia Tarsisius menjelaskan20 tim kesebelasan yangmengikuti turnamen BupatiCup ke- V, dari 13 kecamatan,pemain berasal dari Kabupaten Landak. Dengan turnamen ini

di harapkan ke depanya, dapatmencari bibit pemain untukturnamen yang lebih besar.“Kami dari panita Bupati Cupakan menjelaskan sekilaspandang, persiapan turnamenini. Adapun persiapan ini kamimulai sejak 14 Agustus dengan membentuk panitia persiapanlapangan sepak bola yangmana, pada waktu itu keadaantidak seperti yang kita lihatsekarang, jadi dengan waktuyang sangat terbatas ini,panitia berusaha untuk bekerjakeras secara maksimal, dankami sangat bangga denganwaktu yang terbatas itutentulah tidak rencana yangtidak bisa di laksanakan,”ungkapnya. (abas/simpado)

Bupati Buka Turnamen... 9 dari Halaman 1

BEBERAPA peneliti asingmencatat, berbagaiperubahan hidup yang cukuppenting bagi orang Dayakterjadi bersamaan denganpenemuan bijih besi dancara-cara mengekstrasi danmengolahnya. Ketrampilandalam membuat alat-alat daribesi, bersamaan denganpengenala artefak dari besidan perunggu-tembaga sertateknologi penggunaannya dari orang-orang Vietnam, Cinadan India antara abad ke 6dan ke 10 (Bellwood, 1985).Dengan alat-alat yang terbuatdari besi, hutan lebih mudahdibuka dan pembukaan hutanini memungkinkanpenanaman padi. Orangdayak kemudian berubah darimasyarakat pengumpul sagualam menjadi masyarakatyang aktiv menanam padi.Selain kemudahan membukahutan untuk perladangan, besi juga digunakan untukmembuat lubang pada sumpitdari kayu besi yang sangatkeras. Sumpit ini menjadi cirikhas orang Kalimantan.Sumpit yang terbuat dari kayuini adalah sejata yang jauhlebvih hebat, lebih akurat danmampu membunuh mangsadari jarak jauh. Ujung anakpanah dimasukan kedalamracun alami yang diambil darigetah tumbuh-tumbuhan,yaitu getah Ipuh. Besi jugadigunakan untuk membuatparang dan mandau, yangdigunakan untuk berkelahi. Hari ini, Orang Darat (Dayak)memanggilnya “sobat”,mereka memanggil orangdarat “laci”. Anak hasilperkawinan Cina denganDayak disebutnya Pantokngdan sebaliknya anak hasilperkawinan Dayak denganCina dikenal sebagaiPantongla. Keadaan inibanyak terjadi diwilayah yang

dulunya disebut-sebutsebagai daerah kekuasaanRepublik Hesun di Monterado(Kabupaten Sambas) danRepublik Lan Fang di Mandor(Kabupaten Pontianak). KataLa Ci seringkali diplesetkanorang luar untukmempengaruhi relasi Dayakdengan Cina. Menurut Acui(2005), merujuk pada kata LaCi, mungkin mereka mengakui secara “implisit” bahwa Dayakadalah keturunan darikelompok imigran yang telahdatang masa 3000-1500Sebelum Masehi. Panggilan“sobat” Orang Dayak kepadaOrang Cina diatas bukanlahtanpa alasan.

Dalam tradisi yangsangat sakral, misalnya dalam mitologi religiousnya, seorangtokoh Cina merupakan salahsatu tokoh penting yangsangat dihormati bahkandiakui sebagai leluhur OrangDayak. Disebutkan, ada 5orang tokoh, yang menciptaadat: Ne Unte’ Pamuka’Kalimantatn, Ne Bancina kaTanyukng Bunga, Ne Sali kaSabakal, Ne Onton ka Babao,dan Ne Sarukng ka Sampuro.Menurut pengakuan SingaAjan (94 tahun, seorangSinga/Timanggong, tinggal dikampongRees-Menjalin-Landak), NeBancina adalah leluhur OrangCina, beliau tinggal di sebuahtanjung, yang bernamatanjung bunga, daerah pasirpanjang-Singkawangsekarang ini.

Di Mandor, setelahRepublik Lan Fangdibubarkan pemerintahBelanda tahun 1884, depositemas semakin berkurang. Karena hasil emas mulaiberkurang dan terus menurundalam dua dasawarsaberikutnya semakin banyakorang Cina di bekas wilayah

Republik Lan Fang yangberalih keperdagangan danpertanian dengan menanampadi, sayuran dan beternakbabi., Orang Cina yang masihbertahan (tidak melarikan dirike Singapura, Sarawak, Jawa, Sumatera dan Cina daratan)karena sudah menikahdengan orang Dayaksetempat) mulaimemperkenalkan polapertanian system sawah didaerah rawa, lengkap denganpengairannya (pagukng/irigasi). Orang Dayak jugadiperkenalkan menanam padididaerah lahan basah, istilahPapuk/ Gente’/Bancah(sawah). Selain itu, sejaktahun 1880, orang Cina jugamulai membuka perkebunanlada, gambir dan setelahtahun 1910 memulaiperkebunan karet (Heveabrasiliensis;Euphorbiaceae)(lihat Dove,R.Michael;1988).

Orang Dayak karenapengaruh tersebut kemudianberubah dari masyarakatpengumpul sagu liar menjadimasyarakat yang aktivmenanam padi (Ave, J.B.,King, V.T, 1986) danmenyelenggarakan sikluspertanian yang sarat ritual(Atok;2003;19). Adakesesuaian antara tradisidayak dengan cina, dalamritual tertentu misalnya.System perladangan dayakjuga mengikuti tradisi cina,khususnya penanggalan.Penanggalan Cina amatberpengaruh dalam tradisiperladangan Dayak, hinggahari ini. Ini mungkin pengaruhdari diperkenalkannyatanaman padi kepada mereka. Sebelum padi dikenal, orangdayak memproduksi sagu liaruntuk diambil pati selain “kulatkarakng”. Mitos dan legendaNek Baruakng Kulub mungkinwarisan dari tradisi cina yang

memperkenalkan tanamanpadi ini. Padi pertama yangditanam dikenal dengan nama padi antamu’. Oleh PetaniDayak, hingga sekarang jenispadi ini selalu ditanam,istilahnya “Ngidupatn Banih”(melestarikan benih). Jikamerunut sejarah tanaman padi ini, tidaklah mengherankankalau dalam prosesiperladangan Dayak, dalamsiklus tertentu dan keadaantertentu pula, nyaris mengikutikalender Cina. PenanggalanCina amat berpengaruh dalam tradisi perladangan Dayak,hingga hari ini.

Hal ini sesuai denganpenelitian Jessup, bahwatradisi pertanian, khususnyatanaman padi Orang Dayaksetidaknya telah dilakukansejak tahun 1820-an (Jessup,1981) . Tanaman padimungkin dibawa oleh imigranCina ini (Bellwodd;1985). Bellwodd mencatat, padi liardan padi-padian lain telahdibudidayakan dipunggungDaerah Aliran Sungai Yangtze yaitu dilahan-lahan basahmusiman disebelah selatanPropinsi Kwang Tung, FukChian, Yun Nan dan KwangSie. Hal ini cocok dengansebuah tulisan (Asali;2005;3),yang menjelaskan bahwaimigran Cina yang datang keKalbar umumnya dari bagianselatan China, khususnya dari Propinsi Kwang Tung, FukChian, Yun Nan, dan KwangSie.

Pembauran OrangDayak dengan Orang Cinayang terjadi sejakberabad-abad silam,menurunkan perilakukebudayaan unik. Systemdagang, diperkenalkan cinakepada orang dayak.Sebelumnya system dagangbagi orang dayak berupasystem barter (tukar barang),

karena mereka tidakmengenal dan memiliki matauang. Alat-alat pelengkapadat, misalnya pahar, siam,tempayan, mangkuk, piring, dll juga berasal dari orang cina.Jadi, mungkin saja adat-adatpelengkap seperti sekarang ini merupakan hasil pembaurantradisi antara dayak dan cina.Dulu, mangkuk, piring, dll dariorang dayak berupa kayuyang di “tabok”, bambu dandaun, utamanya daunlayakng. Garam dan mi-cinsebagai penyedap rasa jugadiperoleh dayak dari cina.Dulu, penyedap rasa orangdayak dalam memasakberupa daun dan buahtertentu, utamanya “daunsansakng” dan “buah taradu”,yang harum dan manis.

Tidak cuma itu, istilahkeseharian dalam bahasaCina dengan mudah kita temui dikalangan Orang Dayak. DiKampung Rees, misalnyahampir semua proses pesta(baik pesta padi, perkawinan,sunatan, dll) istilah-istilah inimuncul. Dari menentukanwaktu pesta (penanggalanCina; ari segol, dll), namatempat (tapsong, teosong,dll),nama alat (ten, teokang, dll),jenis masakan (saunyuk,tunyuk, dll) hingga prosesimakan (concok).Bahkan,alat-alat pestamaupun alat peraga adat (danhokum adat) jugamenggunakan prototive yangberasal dari Cina, misalnya;tempayan (tapayatn jampa,siam, manyanyi, batu, dll),mangkuk (mangkok), piring(pingatn), sendok (teokang),nampan (pahar), dll.

Dalam tradisi minuman,Cina dalam Dayak juga dapatkita lihat dari tradisi minumankeras, khususnya jenis arak.Sebelumnya Orang Dayakhanya mengenal tuak, yang

terbuat dari saripati tanamanaren. Di Cina, minum araksudah menjadi budaya yangtak terpisahkan. Oleh karenaitu kita mengenal dewa mabuk dalam cerita-cerita kungfu. Arak, selain untuk meramuobat tradisional Cina, yangdikenal sebagai “tajok/pujok”oleh Orang Dayak jugasebagai bahan penyedap.Kini, arak telah menjadibagian sehari-hari bagikehidupan Orang Dayak.

Tak cuma itu, Cina dalam Dayak juga dapat dilihat daripersenjataan, khususnyapembuatan senjata api“senjata lantak” sebagai alatberburu dari Orang Cina.

Bubuk mesiu ditemukanoleh ahli kimia cina pada abadke-9 ketika sedang mencobamembuat ramuan kehidupanabadi. Bubuk mesiu ini dibawa tentara Cina yang menetap diKalimantan setelah tujuanmereka menghukum RajaKertanegara. Banyak buktibahwa penggunaannyadengan belerang banyakdipakai sebagai obat (WayneCocrof; 2000). Sebelummengenal senjata lantak danmesiu, senjata untuk berburudikalangan Orang Dayakmasih berupa tombak dansumpit.

Tidak cuma itu, “judi”juga diperkenalkan kelompoketnik ini kepada Orang Dayak.Beragam jenis judi; Liong Fu,Te Fo, Kolok-Kolok, Sung Fu,dan lain-lain sangat digemariOrang Dayak hingga hari ini.Disetiap pesta, keramaian,warung/toko, dengan mudahita menjumpai jenis-jenispermainan judi ini. Alhasil,tatanan social dan tradisidayak berubah seketika. Cinamasuk dalam diri Dayak.(Bersambung)

Menelusuri Jejak - Jejak Emas di Mandor ( <Bagian 3)

DAFTAR PENYUMBANGGantang Simpado (September 2009)

Jumlah Sumbangan s/d Agustus 2009 Rp. 0

Sumbangan September 2009

1 Yohanes Supriyadi, SE (Pontianak) Rp. 200.000

2 Hendrikus Endi, S.Kom (Pontianak) Rp. 100.000

3 Yosepha Mersisia (Pontianak) Rp. 50.000

4 Mikael, SH (Menjalin) Rp. 50.000

5 Willy Ponti (Pontianak) Rp. 30.000

6 Stefanus Marjoni, SE (Pontianak) Rp. 20.000

7 NN Rp. 50.000 +

TOTAL SUMBANGAN Rp. 500.000

Terima kasih atas kerelaan dan keikhlasan Anda. SIAPAMENYUSUL?

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) Ngabang - jelimpo <Halaman 3


<Biro Batangan Landak (Ngabang - Jelimpo) : INOSENSIUS (Kepala Biro / HP. 081352313000) - SUDARTO - NIKOLAUS - FX. SUKARIUS, KASIANUS AJU <Alamat Biro : BTN Bali Permai Blok H1 No. 2 Ngabang

<Kerjaan TakBeres Jangan

Dibayar

NGABANG - Simpado Pelaksana proyek di

Kabupaten Landak dimintabekerja sesuai aturan, jikamemang tidak ada hambatan,Desember harus rampungkarena sesuai kontrak. Bagikontraktor yang kerjaanya takberes diancam tidak dibayar,karena dia harusbertanggungjawab terhadappekerjaannya.“Kita baru mengumpulkankontraktor, memberikan

pengarahan kita tidak adatoleransi. Artinya tidak adaistilah bantuan-bantuan kalauhal itu sudah sesuai aturanpembayaran dan penilaianproyek. Kalau tidak beres takusah dibayar,” kata Ir.Stefanus Adirin, Kepala DinasPekerjaan Umum (PU)Landak.Ia memberikan ketegasan inikarena demi untuk penertibanjangan sampai timbulmasalah, karenatanggungjawab proyek bukanhanya kepala dinas tapi jugakontraktor yang menerimauang, sehingga pihaknyamenekankan janganmain-main terhadap uang

negara. “Dilaporkan kepadabupati, saya siap. Sayamenertibkan kotraktor agarjuangan sampai timbulmasalah,” ujar Adirin.Ia mengatakan, semua proyek ratap-rata Desemkber harussudah rampung karenamemang akhir tahunanggaran, jika pembahasanAPBD dibahas pertengahnDesember biasa dari timanggaran eksekutif memintalaporan dari masing-masingSKPD, kira-kira proyek yangmana belum selesai danberapa persen, kalau alasankarena kondisi maka darusdilaporkan.“Kadang ada hambatan

masalah sosial, non teknis jadi bukan karena disengaja tapikarena kondisi yangmempengaruhi baik sosialmaupun perubahan teknis.Misal tingkat kondisi lokasiproyek, mendatangkanmaterial sudah dan hambatanlannya,” katanya.Sedangkan terkait prosespelaksanaan proyek, Adirinmenyatakan sudah normalatau tidak terlambat, karenasekitar Juni mulai kontrak, dari persiapan dokumen,pelelangan konsultan. Untukkonsultan saja kalau nolmalmemakan waktu yang lama,sehingga rentang waktudalam persiapan

perencanaan saja sudah lama tiga sampai empat bulan.“Sehingga Juli atau Agustusbaru kontrak,” kata Adirin.Menurut dia, sebenarnyadiharapkan memang dalanperencanaan proyek harusdisiapkan jauh-jauh hari, misal untuk 2010 tahun 2009 sudahselesai semua perencanaan,maka begitu ketok palu APBDbulan Desember, makaJanuari sudah bisa lelang. “Inikan lain, tahun inipelaksanaan tahun ini jugaperencanaan, nah ini salahsatu yang menyita waktudalam kegiatanproyek,”ungkap Adirin.(rie/kontributor)

Kepala Dinas Pekerjaan Umum Warning Kontraktor

< Stefanus Adirin, Kepala DinasPekerjaan Umum Kab. Landak.

NGABANG - Simpado

Keberadaan bagian

humas dan protokol

merupakan keharusan di

suatu lembaga atau instansi

pemerintah, baik fungsional

maupun operasional.

Peraturan Bupati Landak

Nomor 10 tahun 2008 tentang

tugas pokok, fungsi, struktur

organisasi dan tata kerja

sekretariat daerah Kabupaten

Landak secara jelas mengatur

tugas pokok bagian humas

dan protokol. “Yaitu

mengumpulkan bahan

penyusun kebijakan dari

program serta merumuskan

petunjuk teknis serta

membina hubungan dengan

lembaga resmi dan

masyarakat, dalam

penyelenggaraan

pengendalian urusan

kehumasan, protokol dan

perjalanan dinas, informasi

dan publikasi serta

operasional sandi dan

komunikasi,” ungkap Wakil

Bupati Landak Agustinus

Sukiman SH, saat membuka

acara Workshop Kehumasan

dan Protokolan di lingkungan

Pemkab Landak, Senin (14/9)

di aula kantor bupati.Ia

menguraikan, melalui unit

atau program kerja humas

pemerintah dapat

melaksanakan penyampaian

informasi pembangunan,

penjelasan mengenai

kebijakan atau

tindakan-tindakan tertentu

serta kegiatan-kegiatan

dalam melaksanakan

kewajiban atau tugas dinas

kepemerintahan. Adapun

fungsi pokok humas

pemerintah pada dasarnya

diantaranya, mengamankan

kebijakan dan program kerja

pemerintah yang diwakilinya,

memberikan pelayanan,

menyebarluaskan

pesan-pesan dan informasi

mengenai kebijakan, hingga

mampu mensosialisasikan

program-program

pembangunan, baik secara

nasional maupun daerah

kepada masyarakat.

“Kemudian menjadi

komunikator sekaligus

mediator yang proaktif dalam

upaya menjembatani

kepentingan instansi

pemerintah disatu pihak dan

menampung aspirasi atau

opini public (masyarakat),

serta memperhatikan

keinginan-keinginan

masyarakat dilain pihak,

berperan serta secara aktif

dalam menciptakan iklim

kondusif dan dinamis demi

mengamankan stabilitas dan

program pembangunan, baik

dalam jangka pendek maupun

jangka panjang,” urai

Sukiman.

Humas (public relation), baik

secara langsung maupun

tidak langsung sebagai

sebuah lembaga memainkan

peranan penting dalam

terwujudnya pelaksanaan tata

kelola pemerintahan yang

baik (good government)

dilingkungan pemerintahan,

yaitu accountability

(akantabilitas), tranparancy

(transparansi), openes

(keterbukaan), rule of law

(menjunjung tinggi supremasi

hukum), management

competence (kompetensi

manajemen), human right

(hak asasi manusia). “Hal ini

sejalan dengan konteks

reformasi pemerintahan yang

sedang berjalan dewasa ini di

Indonesia, dimana terjadi

perubahan paradigma dari

pemerintah (government)

mejadi kepemerintahan

(government) sebagai wujud

interaksi social politik antara

pemerintah dengan

masyarakat dalam

menghadapi berbagai

permasalahan kontemporer

yang demikian komplek,

dinamis, dan beraneka

ragam,” ungkap Sukiman.

Selanjutnya, agar terwujud

pemerintahan yang bersih

dan bebas korupsi, kolusi,

dan nepotisme yang

mencerminkan perwujudan

kepemerintahan yang baik

(good government), maka

para penyelenggara Negara

harus bersikap transparan

dan terbuka kepada

masyarakat.

“Sehubungan dengan itu

perlu menjadi perhatia kita

ketentuan dalam undang-

undang nomor 28 tahun 1999

tentang penyelenggara

Negara yang bersih dan

bebas dari korupsi, kolusi,

dan neotisme, masyarakat

diberi kesempatan untuk

berperan serta dalam

mewujudkan pemerintahan

yang bersih dalam bentuk

mencari memperoleh, dan

memberikan informasi

tentang penyelenggaraan

Negara,” tukas Sukiman.

(end*)

Lembaga Harus Miliki Humas danProtokol

<Agustinus Sukiman, WakilBupati Landak

NGABANG - SimpadoDinas Pemuda,

Olahraga, Kebudayaan danPariwisata (Disporabudpar)Kabupaten Landak semakinmemantapkan dirinya untukmenggelar Festival BudayaBumi Landak (FBBL) yangberbarengan denganperingatan HUT PemkabLandak Oktober mendatang.Merekapun sudah melakukan berbagai macam rapatpersiapan.Menurut KepalaDisporabudpar Landak LukasKanoh mengatakan pihaknyasudah melakukan rapatsosialisasi dengan kontingenpeserta yang diikuti oleh paraCamat, dewan adat danperwakilan sanggar seLandak. “Jadi 3 unsurtersebut kita undang untuk

menghadiri rapat, karena kitaingin mendengar kesiapanmereka untuk ikut dalamFBBL. Dalam rapat itu kitapun menginformasikan kepadamereka kegiatan apa yangmau kita laksanakan dalamFBBL nanti,” ujar Lukas yangditemui Jumat (4/9) di KantorBupati Landak.Dikatakannya, ketiga unsur tersebut sudahmerespon positif dengankegiatan FBBL ini. Apalagisalah satu tujuan digelarnyaFBBL untuk melestarikan seni budaya yang ada danberkembang di Landak, baikitu seni budaya Dayak,Melayu dan Tionghoa.“Tentunya ke depankebudayaan dan seni semuaetnis yang ada di Landak bisaberkembang terus. Sebab

kalau tidak kita lestarikan,bisa-bisa seni dan budayatersebut akan punah. Apalagiseni dan budaya merupakansesuatu yang mencerminkanidentitas kita,” ungkapmantan Kepala DinasPendidikan Landakini.Dijelaskannya, dalamgawe FBBL nanti satuKecamatan akan diikuti 36orang. Sedangkan gaweFBBL akan digelar 9-12Oktober mendatang.“Tanggal 12 Oktoberbertepatan dengan HUTPemkab Landak. Jadi kitaminta dukungan dari semuapihaklah untukmensukseskan kegiatan ini,”pintanya. (end*)

FBBL Digelar Bertepatan HUTPemkab Landak

NGABANG – SimpadoKabar gembira bagi

masyarakat KabupatenLandak, pasalnya pada tahun2009 ini, PemerintahKabupaten Landak akanmenerima ratusan CPNS.Nmanun, pemerintah belummemastikan pada bulanberapa pendaftaran tudimulai.

“Kita sudah diberikankepercayaan oleh Menpanuntuk menerima CPNS, katagori umum dan yang sudahhonorer lama mengandikepada PemerintahKabupaten Landak,” kataBupati Landak DR. AdrianusAS, kepada sejumlahwartawan, akhir pekan lalu diruang kerjanya.

Adapun berapa jumlahformasi yang dibuka, lanjutmantan Kadis PendidikanLandak ini, untuk formasi atau jatah yang diterima ada 264CPNS. Dimana jumlahterbanyak pada penerimaanguru.

”Apakah guru agamakatolik, guru agama islam,guru agama protestan, dan

semuanya dapat. Jumlah total untuk penerimaan guru ada150 orang,” jelas mantanWakil Bupati Landak.

Disinggung apakahpenerimaan CPNS padabulan Oktober 2009? MantanAsisten II Landak inimenjelaskan belummemastikan penerimaanbulan Oktober, mengingatjadwal itu harus berdasarkanjadwal dari Menpan. “Saya sih maunya makin cepat lebihbaik, karena ini demikepentingan pemerintahKabupaten Landak danmasyarakat Kabupatenlandak,” jawab bupati. Tempat berbeda, kepalaBadan KepegawaianPendidikan dan Pelatihan(BKPP) Landak MarcosLahiran, S.Sos mengatakan,untuk pengumumanpenerimaan CPNS memangjika dilihat jadwal dari BadanKepegawaian Nasional (BKN) pada September ini, tapiantara BKN dan Menpansudah menjadwalkan antaraakhir September dan awalOktober akan diumumkan

penerimaan CPNS. “Kitamasuk dalam saturegional yang meliputiDKI Jakarta, ProvinsiLampung dan Kalbaryang terdiri 68 kabupaten dan kota semua serentaktahun ini menerimaanCPNS,” jelas Marcos.

Untuk formasi diLandak sendiri untuktenaga kependidikan,tenaga kesehatan,tenaga teknis umum,sekretaris desa dantenaga honorer yangdiangkat penjadi CPNS.“Sedangkan untuk guruagama juga akan dibukakendati jumlahformasinya sedikit,karena secara bertahap,” ujar Marcos serayamenambahkan adapunjumlah formasi yangditerima penerimaanCPNS meliputi DinasPendidikan 142, DinasKesehatan 72, TenagaTeknis Umum 33,Sekdes 3 orang, TenagaHonorer 11. (wan/kontributor)

Pemda Landak Buka Pendaftaran CPNS

<Halaman 4 sengah temila - sebangki - mandor Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)


<Biro Samahung Rama (Sengah Temila - Sebangki - Mandor) : ADRIANUS BASRI (Kepala Biro / HP. 081352631253) - FABIANUS D - FERRY - ALOYSIUS BOLON - N. SUPARDI <Alamat Biro : Samping Gereja PPIK RT. 5 No. 157 Desa Mandor Kec. Mandor Kab. Landak

<Selama lima tahun vakum, akhirnya

Mandor dipercayamenjadi tuan rumah

penyelenggara

Bupati Cup V.

MANDOR -SimpadoDi Indonesia angka lima

merupakan angkakeberuntungan, bahkanangka ini sangat identikdengan pemilihan kepaladaerah baik tingkat pusat,propinsi , dan kabupaten.Namun angka ini sangatbersejarah dandinanti-nantikan olehmasyarakat KecamatanMandor. Berawal dari angkaajaib inilah Mandor dipercayamenjadi tuan rumah BupatiCup V yang dibuka padatanggal 9 September 2009 dilapangan sepak bola Mandor.

Didepan pintu masuklapangan sepak bola Mandorsederet barisan keamanandengan pakaian lengkap siapmengamankan jalannya acara pembukaan Bupati Cup V. Dipenuhi barisan penontonyang sangat padat dariberbagai lapisan masyarakat

dan teriknya matahari tidakmenyurutkan semangat parapencinta sepak bola menyaksikan idola-idolamereka untuk berlaga.

Disertai iring-iringantarian adat khas dayak yangmemukau semua orang,Bapak bupati Landak Dr.Drs.Adrianus Asia Sidot M.Sidengan sebilah mandau ditangan akan memotongbamboo tanda Bupati Cup V di Mandor betul-betul mendapatperhatian khusus dari Bupatibeserta jajaran pemdaLandak.

Dengan senyumkhasnya Bupati meperlihatkan kepada khalayak ramai bahwa beliau sangat peduli denganolah raga sepak bola. Beliauberkeinginan orang –orangLandak betul-betul sehat baikjasmani maupun rohaninya.

Dalam kata sambutanketua panitia Bupati Cup V,Bapak Tarsisius Utummengatakan atas namapribadi, panitia terkait yangterlibat langsung maupuntidak dan seluruh lapisanmasyarakat KecamatanMandor, mengucapkanterimakasih yangsebesar-besarnya atas kerjasama yang begitu gigih hingga

terlaksananya Bupati Cup V diKecamatan Mandor. Karenadengan waktu yang sangatsingkat dan terbatas hasilkerja keras semua sertadukugan dari Bupati baiksecara moril maupun berupamateriil sehingga segala yangdicita-citakan dapat terwujuddengan baik.

Karena menurut bapakketua selama lima tahunMandor tidak pernah

mengadakan pertandingansepak bola baik tingkat desaapalagi turnamen akbarseperti Bupati Cup yangterselenggara sepertisekarang ini. Hasil kerja kerassemua pihak yang turutmendukung membenahilapangan telah mewujudkancita-cita masyarakat Mandor.Karena ini merupakankesempatan emas dan assetyang sangat berharga bagi

generasi muda yang hobysepak bola dan merupakansatu-satunya lapangan yangberukuran skala nasionalyang dimiliki KecamatanMandor. Menepis isu yangtidak bertanggung jawabterhadap panitiapenyeleggara Bupati Cup dankabar burung yangberkembang di masyarakatbapak Tarsisius Utummengatakan bahwa semuaoperasional di lapangan baikitu pembenahan lapangan,membuat tribun, pemagaran,WC dll, semuanya ditanggung langsung oleh Bapak Bupati. “ Saya tegaskan tidak ada dana dari luar”. Harapan kamiselaku panitia penyelenggara, karena ini merupakanturnamen besar sayaberharap supaya ipen inibetul-betul mencerminkankhas masyarakat Landak yang punya kualitas danmengutamakan sportivitasyang tinggi sehingga nantinyakabupaten Landak mencetakpemain sepak bola yang dapat diandalkan di tingkatkabupaten, propinsi dannasional., pintanya.

Pada kesempatan yangsama orang nomor wahit dikabupaten Landak Bupati

Adrianus, meminta BupatiCup dijadikan ajang turnamenpersahabatan, mempereratpersaudaraan, bukan untukgontok-gontokan seperti yangsudah-sudah. Harapan beliau juga ingin kaum muda Landaksupaya punya kemampuan dibidang olah raga sepak bolasehingga kabupaten Landaklebih dikenal ditingkatipen-ipen yang lebihbergengsi, pinta Bupati yangmurah senyum ini. Untukmenepis isu SMS yanglangsung ditujukankepadanya tentang hal-halyang tidak benar, dengantegas beliau mengatakanBupati Cup merupakan ajangolah raga bukan yang lain,sehingga janganlah orangsemaunya mengkambinghitamkan Bupati Cup identikdengan perjudian, dan hiburan yang tidak sehat yangmemerosotkan martabat danmoral masyarakat. “ Seluruhbiaya pembenahan lapanganditanggung dari saku sayasendiri, bukan dari cukongjudi”. Diluar panitia Bupati Cup bukan tanggung jawab Bupati/ panitia, acara Bupati Cuphanya berlangsung dari jamdua siang hingga jam empatsore.(sup/simpado)

Mandor Tuan Rumah Bupati Cup V

< Bupati Landak diiringi Pemuda Pancasila saat pembukaan BupatiCup V di Mandor, 9 September 2009.

NGARAK - Simpado.Bulan bakti gotong

royong masyarakat kabupaten Landak tahun 2009dilaksanakan di dusunPangkalan Durian yangterletak 7 km masuk dari desaNgarak kecamatan Mandor.

Tepatnya tanggal 15September 2009 kendaraanroda empat rombongan Bupati Landak dapat meluncurdengan lancar menuju DusunPangkalan Durian karenajalan yang dulunya kecil tidakdapat dimasuki kendaraanroda empat sekarang sudahlebar karena telah dibuka olehsalah satu perusahaan kelapasawit. Sekitar jam 3 lewat 20menit sore hari rombonganBupati tiba di dusunPangkalan Durian yangdisambut dengan tarian danpemotongan bambu yangtelah dipersiapkan oleh panitia pelaksana yang diketuai olehM.Holis . Acara diawali dengan yel-yel hidup Bupati Landakdan menyebutkan sloganuntuk acara tersebut yangmerupakan tiga program yang

akan disampaikan oleh Bupatiyaitu cerdaskanmasyarakatnya, sejahterakanpetaninya, dan lancarkantransportasinya yangditeruskan dengan tambahankata lanjutkan Bupatinya Dr.Drs. Adrianus Asia Sidotyang dipimpin oleh Mc (BapakFran Aki). Kemudian acaradilanjutkan dengan katasambutan dari ketua panitiadan kepala desa Ngarakbapak Supardi.

Bupati Landak DR. Drs.Adrianus Asia Sidot dengankata sambutannyamemberikan semangat danharapan kepada masyarakatdesa Ngarak dan khususnyakepada Dusun PangkalanDurian dengan menanggapikeadaan bangku sekolah yang banyak rusak sertaperumahan gurunya. “Saya tidak mau lagi melihat kondisiseperti itu di tahun 2010 nanti!”, Bupati langsungmemerintahkan untuk segeramerenopasinya kepadakepala dinas pendidikan yangsaat itu juga hadir ,dan ucapan

Bupati ini lansung direspondan dukungan diberikankepada Bupati Adrianus agardapat mencalonkan diri danterpilih kembali untuk tahun2011 nanti.

Bupati mengajakmasyarakat untuk merubahpola pikir yang selama inimerugikan diri sendiri. Adatiga program yangdisampaikan oleh Bupati yaitumencerdaskan,mensejahtera- kan sertamelancarkan transportasimasyarakat.

Masyarakat harus cerdas agar dapat bersaing dengankondisi yang semangkinmenantang dimasa yang akandatang, beliau menekankanagar anak-anak harusbersekolah, sekarang tidakada alasan lagi bagi orang tuauntuk tidak menyekolahkananaknya karena biayasekolah sudah semakindiringankan salah satunyadengan adanya program BOSdan sarana sekolah yangsemakin dekat untukdijangkau.

Selain untukmendengarkan kata sambutan dari Bupati, masyarakat juga menyaksikan hiburan yangdibawakan oleh organ tunggalCaraka pimpinan Alpino yangmerupakan seniman musiklagu daerah (Dayak) yangcukup dikenal dan juga inginmendapatkan hadiah yangtelah disiapkan oleh Bupatimelalui undian dari kuponyang dibagikan berupa TVberwarna 21 in, VCD, Setrikadan dua hadiah hiburan.Selain itu juga Bupatimemberikan hadiah berupauang bagi siapa yang dapatmenyebutkan nama gubernurKalbar dan nama BupatiLandak masing-masing 500ribu dan 1 juta rupiah.

Bupati juga memberikankejutan bagi masyarakat,ternyata beliau juga pintarbernyanyi dan ia juga sudahmembuat album untuk laguyang dinyanyikan tersebut.(bas/simpado)

Bulan Bhakti Gotong Royong di Pangkalan Durian

KEROHOK - SimpadoSenin, 27 Juli 2009, wali

murid kelas satu dan duaSDN 16 kerohok kecamatanMandor berduyun-duyunmendatangi sekolah untukmerealisasikan keputusanrapat wali murid, yangdilaksanakan pada tanggal24 juli 2009 di gedungsekolah SDN 16 Kerohok.Semangat kedatangan walimurid ke sekolah ini patutditeladani, karenakedatangan mereka bukanuntuk berunjuk rasa, tetapidengan semangat juangmembawa alat tukang danmengumpulkan sejumlahuang, mereka maumembantu pihak sekolahagar dapat menyampaikanmateri pelajaran secaraefektif kepada murid.

Ada enam localperumahan guru di renovasioleh wali murid atas inisiatifmereka sendiri, yanglangsung dikoordinir olehkepala desa setempat ,secara swadaya merekamengumpulkan sejumlahdana yaitu Rp 30.000/walimurid dan Rp 40.000/walimurid bagi yang mempunyai2 orang anak yang duduk dikelas satu dan dua, semuaitu telah mereka putuskandalam rapat. Hal ini disambutbaik oleh kepala sekolahkarena sekolah memangmemerlukan ruangan belajarmurid yang masih dirasakankurang. Terutama untuktahun ajaran 2009 ini, pihaksekolah merasa kewalahandengan jumlah murid kelassatu yang mencapai 55

orang, sementara pihaksekolah akan melaksanakan KTSP (Kurikulum TingkatSatuan Pendidikan) yangmana dalam prosesmengajar setiap kelas tidakboleh lebih dari 28 orangmurid.

SDN 16 Kerohok telahbanyak memperoleh piagampenghargaan melaluimurid-murid mereka yangberprestasi di bidangprestasi akdemik, seperticabang lomba MIPA, Bahasa Indonesia, Kreatifitas siswadan matematika, danprestasi non akademik,seperti cabang olahraga tenis meja, lari, sepak bola, sepaktakraw dan volley ball,peringkat itu untuk tingkatkecamatan dan kabupaten,sejak tahun ajara 1997/1998sampai dengan tahun ajaran2008/2009. Dan bukan hanya itu, sekolah ini juga pernahsebagai percontohan tentang PAREM (Pembelajaran AktifKreatif dan Menyenangkan)yang pernah didatangi olehketua WVI (Wahana VisiIndonesia) dari Srilangka.

"Dengan jumlah muridyang sedikit, akan lebihmembantu gurumenyampaikan materi matapelajaran secara efektif",ucap Yulius Doni, kepalasekolah SDN Kerohok yangterbuka kepada guru danorang tua murid terutamamasalah anggaran yangditerima dari pemerintah.(bas/simpado)

KTSP Siap di SDN 16Kerohok

SENAKIN - SimpadoGuru merupakan

pahlawan tanpa tanda jasa,sebab guru jugalah penentumasa depan anak didiknya.Semangat itulah yangditunjukan oleh para gurusekitar 130 orang guru SD dari 26 SD Se-wilayah Senakinantusias mengikuti seminarterbukan di SDN 07 Senakin(6/09/2009). Terlihat banyaksekali guru yang ikut serta

dalam kegiatan tersebut,selaku pembicara dalamkeguiatan tersebut bapakAnton Kustiman, pokokbahasan yang disampaikanadalah tentang dokumen Iyaitu membahas tentangstandar isi, sedangkandokumen II membahasmengenai Silabus dan RPP.Ini semua temuat dalam KTSP (Kurikulum Tingkat SatuanPembelajaran). Ini dipandang

sangat penting untuk kembalidiulang penjelasannya danmasih banyak guru yangkurang atau belum pahamserta sulit menerapkannya. Antusias guru datangmemadati ruang yangdisediakan untuk mengikutiseminar ini sangat tinggi, paraguru merasa bahwa programini penting sekali untukdimengerti dan dipahami

sebagai seorang pengajaratau tenaga pendidik.Dikatakan keberhasilan daripendidikan itu, apabilaseorang guru/tenaga pendidikmengerti kemana, apa tujuandan kemana arah pendidikantersebut, sehingga tercapaiapa yang diharapkan olehlembaga sekolah dari hasilbelajar yaitu muridnya berhasil dalam belajar. (her)

130 Guru Padati Gedung SDN 07 Senakin

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) Menjalin - mempawah hulu - sompak <Halaman 5


<Biro Samabue Karimawatn Sakayu' (Menjalin - Mempawah Hulu - Sompak) : MIKAEL, SH (Kepala Biro / HP. 081352016323) - AGUSTUNUS, A.Ma - JAMAL, S.Pd - HERUWANDI -SUNAWAR OWAT - HERKULANUS SUTOYO <Alamat Biro : Pasar Menjalin, RT. 3/ RW. 11 No. 41 Dusun Menjalin Hilir, Desa Menjalin Kec. Menjalin Kab. Landak

< Polisi SebagaiPengendali

Operasi

NGABANG – SimpadoOperasi penertiban

Pertambangan Emas TanpaIjin (PETI) di KabupatenLandak, sebentar lagi akandilakukan. Tiga elementpenting siap mengembangtugas ini, Polisi, TNI dan PolPP. Dana yang dikecurkanuntuk menyukseskan ini tidaksedikit, dan kurun waktudalam operasi ini diperlamasekitar 3 bulan. “Polisi sebagai salah satu yang masuk dalamtim akan berusaha sekuatmungkin menyuksestanggungjawab ini,” kataKapolres Landak AKBP. TonyEP Sinambela, kepadawartawan, kemarin diruangkerjanya.

Menurutnya, penangan-an PETI di KabupatenLandak cukup bersamaPemda Kabupaten Landak da TNI, belum untuk memintabatrun dari Mabespolri seperti yang dilakukan di KabupatenKetapang. “Rencananya kitananti buat Pos dan pertamakali yang dilakukanpenertiban di KecamatanMempawah Hulu, selanjutnya kecamatan lain di KabupatenLandak,” katanya.

Dalam melaksanakantugas, nanti tim pertama-tama akan memberikansosialisasi, kedua, peringatan dan terakhir penindakantegas. “Jika nanti masukunsur penambangan, makakita lidik,” katanya. Kapolresjuga menegaskan dalampelaksanaan operasi PETI diKecamatan Mempawah Hulu,Polisi akan mengendalikan

langsung dan jelas sekalipenanggung jawabnya.

Sebagaimana telahdiberitakan beberapa koranlokal, penangananPertambangan Emas Tanpa

Ijin (PETI) di KabupatenLandak. Banyak di sorotmasyarakat lamban, sehingga bila dibiarkan bukan tidakmungkin masyarakat yang lebi banyak mendapat kerugianmelakukan tindakan balasandengan melakukan raziasndiri, tanpa melibatkanpemerintan maupun aparatkeamanan.Agar masalah initidak terjadi, Bupati LandakDR. Adrianus AS, mewakiliPemeritahan KabupatenLandak, mendesak kepadapihak terkait bersunggung-sungguh memperhatikanmasalah ini. “Saya mintasupaya pihak terkait bisamemperhatikan masalah inisesuai dengan intruksi yangsaya sampaikan. Dimanadalam waktu dekat ini, kitaakan melakukan operasibukan hanya 1 – 2 jamditempat, tapi kita akan

membangun pos disanabersama Polisi dan TNI,”ungkap bupati Landak,disela-sela penyampaian notakesepakatan kebijakan umumanggaran pendapatan danbelanja daerah tahun 2010dan nota kesepkatan prioritasdan plafon anggaransementara tahun anggara2010, di ruang sidang DPRDKabupaten Landak, diNgabang. Bupati mengakui,operasi yang dilakukanselama ini, hanya sekali-kalitidaklah efektif, malahkegiatan ini menjadi bahanolok-olokan orang-orangPETI. Fokus operasipenertiban PETI KabupatenLandak, lanjut bupati,pertama-tama masih berkisarantara KecamatanMempawah Hulu danKecamatan Menjalin. Setelahitu dilanjutkan dengan

daerah-daerah yang adakegiatan PETI, sepertiMandor, Menyuke, Darit,Kuala Behe maupu Ngabang.“Operasi ini pada hakekatnya,bukan hanya untuk dirancanguntuk menghilangkankegiatan PETI itu sendiri, tapijuga memberikan alternaitifuntuk masyarakat. Olehkarena itu mengapa terkesanlamban, saya sebetulnyakonsepnya tidak hanyapenindakan saja. Tapi kitamelakukan pemberdayan danpembinaan untuk masyarakat, dan inilah yang paling sulit kita lakukan, karena memerlukanaktu yang cukup lama. Palingkurang porsenil kita beradadilapangan sekitar 3 bulanlamanya. Dan saya juganantinya minta dukungan DanRem, Kapolda, danGubernur,” katanya. (end*)

Mempawah Hulu Prioritas Operasi PETI

< Tony EP. Sinambela, KapolresLandak

NGABANG - SimpadoPengerjaan jalan dari

Anjungan- Karangan yangmenelan anggaran dari APBDProvinsi Kalbar mencapaiRp.47 miliar harus mendapatpengawasan serius dandiharapkan jangan hanyadikerjakan tambal sulamlobang saja melainkan mestiada pelebaran kiri-kananjalan. Karena jalan tersebutmenghubungkanIndonesia-Serawak.

“Sejak tahun 2004 barusekarang dilakukan perbaikan, kemudian kita juga berterimakasih kepada masyarakatyang telah mendesakpemerintah daerah untuksegera melakukan perbaikan,” ujar N.CH Saiyan SH MHanggota DPRD Landakkepada Equator, belum lamaini.

Menurut legislator PartaiDemokrat ini, perbaikan jalandengan dana lumayan besartersebut bukan hanyaperbaikan jalan yangberlobang, tapi harus adanyapenambahan kiri kanan jalansatu meter. Karena jalan

tersebut adanya Border JagoiBabang bisa dibuka. “Kalaukita melihat Trans Kalimantanyang menghubungkanIndonesia-Sarawak Kuching,itu lebih dekat kalau dariPontianak melalui KabupatenBengkayang. Nah melintasiJalan Anjungan-Karanganinilah,” ungkap Saiyan yangjuga caleg terpilih ProvinsiKalbar ini.

Kemudian juga adakelemahan-kelemahan yangdilakukan oleh dinas-dinasteknis seperti Dinas Pekerjaan Umum dan lainnya kurangadanya pengawas terhadapkualitas pekerjaan ini. Artinyamereka harus melakukanpengawasan yangbenar-benar, kalau terjadikongkalikong pihakpemborong dengan pihakteknis atau konsultanpengawas akan merugikanmasyarakat. “Karenabagaimanapun untukmemperoleh anggaran sangatsusah,” katanya.

Bayangkan lanjut Saiyan, banyak jalan-jalan terutamayang dibiayai APBN yang saat

ini belum diperbaiki, sepertiPontianak- Ngabang,Ngabang-Entikong, atauTanjung-Sanggau . Ini jugaharus menjadi perhatianbersama agar jalan dilakukanperbaikan.

“Tak perlu peningkatan,tutup lobang jangan sampaibesar. Karena akanmengakibatkan kecelakaandana kemacetan,” ujarnya.

Saiyan menambahkan, ia secara pribadi maupunsebagai anggota DPRDLandak juga mohon maafkepada masyarakat Landakkarena mungkin masih banyak aspirasi-aspirasi mereka yangbelum mampu diperjuangkan.“Memang kita sudah maksimal untuk berusahamemperjuangkan aspirasimasyarakat, tapi karenaketerbatasan maka kitamohon maaf dan akanditindaklanjtui kawan-kawanmasa bakti 2009-2014,”ungkap Saiyan yang tinggalmenunggu pelantikan DPRDProvinsi Kalbar ini. (rie/kontributor)

Perbaikan Jalan Anjungan -Karangan Perlu Pengawasan MEMPAWAH HULU -

SimpadoSaat ini pelajar SMP

dan SMU/SMK asal DesaBabatn tinggal di 7 buahpondok-pondok kecil yangberukuran 3 x 4 meter.Pondok-pondok berdindingbambu ini dibuat oleh orangtua siswa yang berasal dariDesa Babatn, kerapterendam air jika musimpenghujan tiba.

“Maju mundurnya sektor pendidikan di Desa Babatnpada saat ini tidak lepas darisarana dan prasaranapenunjang yang nantinyadiharapkan dapatmenghasilkan orang-orangyang siap pakai dan dapatmembangun Desa Babatnkearah yang lebih baik”, ujarJamil, Kepala Desa Babatnsaat ditemui di kediamanya(17/9). Salah satu saranapenunjang tersebut ialahasrama pelajar. “Saat inikami belum memiliki asramayang permanen khusus bagipelajar yang berasal dariDesa Babatn di ibu kotaKecamatan MempawahHulu, dikarenakan untukmembangun asramatersebut perlu anggaran yang besar”, lanjutnya.

Jamil menjelaskan lebihlanjut, bahwa saat ini untuktahap awal pemerintah desaBabatn telah menyiapkanlahan/tanah seluas 40x10meter untuk pembangunanasrama yang berlokasi diKecamatan MempawahHulu. “Untuk membangunasrama tersebut perluperencanaan yang matangdan tentunya melaluimusyawarah denganmasyarakat Desa Babatn.Selain itu pembangunanasrama pelajar telah diajukan pada kegiatan Musrenbang

di Kecamatan”, lanjut bapakempat anak ini.

“Saat ini kami belumbisa berbuat banyak untukmembangun asrama yangpermanen bagi anak-anakkami dikarenakan anggaranyang diperlukan tidaksedikit”, ujar Tamren, salahsatu orang tua siswa asalDesa Babatn. “Namun kamiakan berusaha untukmembangun asrama pelajartersebut. Kasihan mereka”,lanjut mantan anggota PPSDesa Babatn ini.(yoe/simpado)

Desa Babatn Inginkan Asrama Pelajar

< Salah Satu dari 7 buah Pondok Pelajar dari Desa Babatn diSimpang Antus, Karangan, Mempawah Hulu.JPG

REES-SimpadoRatusan tahun tak

menikmati aliran listrik negara,akhir Agustus 2009,masyarakat di 2 Desa; DesaTempoak dan Desa ReesKecamatan Menjalin kini bisabernafas lega. Menurut Utai,Kepala Desa Tempoak, listrikini memang sudah menjadikerinduan masyarakat sejaklama. “Kami tahu, iniperjuangan berat yangdilakukan oleh tokoh-tokohmasyarakat di 2 desa sejak 2tahun lalu. Kebersamaan

seperti inilah yang sebetulnyakami harapkan” ujarnya ketikadi temui Simpado. Dilanjutkankepala desa 2 periode ini,sekarang sedang dilakukanpendataan pelanggan listrikoleh aparat pemerintah desasetempat. “saat ini, tiang-tianglistrik sudah masuk.Masyarakat sudah bergotong -royong menebangi pohon -pohon dipinggir jalan agar takmengganggu pemasangantiang listrk”. Fortunatus Idrus,pemuda Desa Rees,mengatakan, listrik ini berhasil

karena perjuangan berat paratokoh masyarakat. “syukurlah,dukungan pemerintahKabupaten Landak sangatmembantu perjuangan ini. kamiatas nama masyarakatmengucapkan terima kasih”ujarnya. perjuangan ini juga taklepas dari perjuanganorang-orang asal 2 desa di kota, baik pontianak, maupunNgabang. Lanjut ayah seorangputri ini. (nek legoh/kontributor)

Akhirnya Listrik Tiba< Foto :Masyarakat DesaRees sedangbergotong royongmenebangi kayu disekitar jalan menuju kampungnya agartidak mengganggupemasangan tianglistrik.

<Halaman 6 mENYUKE - MERANTI - BANYUKE HULU Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)


<Biro Bumi Patih Paramula (Menyuke - Meranti - Banyuke Hulu) : MATHIAS TIMUS (Kepala Biro / HP. 081352423037) - BUDI SANTOSO, SP - RUDI HARTONO - SUPARDI - LONGKIN -SUPARJO - MUKHIN

Menghindari Babi, EmpatRumah Ditabrak

Maksud hati ingin menghindar seekor babi yangmelintasi jalan, sebuah truk KB 9097 AB akhirnyamenabrak empat buah rumah dan sebuah bangunanpabrik padi. Namun demikian, Lakalantas yang terjadipada 15 September lalu itu tidak sampai menimbulkan korban jiwa. Sopir truk hanya mengalami luka akibatserpihan kaca mobil yang hancur. Dimana kemudiansopir truk tersebut lalu dibawa ke RSUD Bengkayanguntuk dirawat. Sementara mobilnya diamankan pihakkepolisian setempat. Empat buah rumah yangdiludruk oleh truk tersebut masing-masing milik Abu,Dion, Sandro dan Sius. Sedangkan pemilik pabrikPadi tersebut adalah milik Sius. (tim/simpado).

Desa Ladangan Miliki SMP Mini

Pemda Landak terus berupaya meningkatkankualitas Sumber Daya Manusia (SDM)nya gunamempercepat proses pembangunan daerah yangakhirnya berimbas pada pencapaian kesejahteraan.Satu upaya yang diperlihatkan baru-baru ini bagimasyarakat Kecamatan Menyuke adalah denganpembangunan Gedung SMP Mini di Desa Ladangan. Gedung yang dibangun diatas tanah milik Sabirintersebut menyediakan dua local gedung yang siapditempati para siswa. Tanah yang diberikan secaragratis tanpa ganti rugi dari Sabirin itu mulai dibangunsejak 4 September lalu menggunakan dana APBDKabupaten Landak tahun 2009. Sebagai pendukungkeberadaannya, SMP tersebut siap menampung para lulusan SD Negeri 06 Ladangan. “Mudah-mudahan tahun depan fasilitas itu sudah dapat difungsikan oleh masyarakat,” harap KepalaDesa Ladangan, Sanusi. (tim/simpado).

230 KK Desa Angkaras TerimaBeras Bulog

Sebanyak 230 Kepala Keluarga dari kalangankurang mampu di desa Angkaras, KecamatanMenyuke Hulu, Kabupaten Landak telah menerimaberas Bulog pada periode I ini. Secara keseluruhan,masyarakat Angkaras menerima beras Bulogsebanyak 5 ton. Untuk mendapatkan jatah berastersebut, masyarakat (KK) yang sudah terdaftar harus menyerahkan KK beserta kupon yang sebelumnyasudah dibagikan oleh Kepala Desa. Msing-masing KK berhak mendapatkan 1 karung beras seberat 15 Kgdengan harga yang cukup murah dan trjangkau, yakni seharga 15 ribu. Dimana untuk harga itu sebelumnyasudah menjadi kesepakatan antara pihak kecamatan,desa. (ato/simpado)

BANYUKE HULU - SimpadoPembangunan Sumber

Daya Manusia di KecamatanBanyuke Hulu semakin gencar. Perhatian ini terlihat dariadanya kepedulian PemdaLandak yang telahmengalokasikan anggarannyauntuk membangun SMA dan

SMP Negeri.

Untuk pembangunan UnitSekolah Baru (USB) SMPNegeri akan dilaksanakandilahan yang telah disediakanyakni berada di Desa Kampet.Sedangkan untuk SMAmengambil lokasi di DesaUntang/Simpang Tiga.

Dalam kesempatannyasaat meninjau lokasipembangunan USB SMP di

Kampet, Bupati Landak,DR.Drs.Adrianus AsiaSidot.,M.Si mengharapkanmasyarakat kelak ketikabangunan tersebut sudahselesai dan siap digunakanagar dapat dijaga dengan baiksehingga manfaatnyabenar-benar dirasakanmasyarakat itu sendiri.

“Selain itu, masyarakatjuga harus mendorong setiapanak mereka untukmengenyam bangkupendidikan. Sebab denganbersekolah daerah akandipastikan masyarakat disuatudaerah akan dengan cepatberkembang,” tandas lulusanS-3 Universitas PadjajaranBandung ini. (tim/simpado)

Banyuke Hulu Segera Miliki SMP dan SMA Negeri

MERANTI -Simpado.Dalam pelaksanaan

program pemerintah dinaspertanian kabupaten landakmenyalurkan padi bibit benihjenis ciherang (PB-Ciherang)disetiap kelompok tani. Begitujuga di kecamatan meranti.Kelompok tani desa kelompaisetolo memperoleh PBciherang, dari pengamatan dilapangan ternyata bibit yang ditanam oleh kelompok tani initerlambat masa tanamnya dibandingkan kelompok tani dikecamatan lain. Sebut saja di

daerah kayu ara kecamatanmenyuke satu jalur dengandesa kelompai setolo arah kedesa meranti kecamatanmeranti atau arah ke desa darit kecamatan menyuke.Kelompok tani desa kayuaralebih dahulu memperoleh bibitsekitar bulan mei tadisedangkan kelompok tani desa kelompai setolo sekitar awalbulan juni memperoleh bibittersebut. Jelaslah siapa yanglebih dahulu menabur dia akanduluan juga menuai. Padahalyang namanya program ituharuslah klop atau serempak.

Dituturkan oleh Pak Dimus,salah satu anggota kelompoktani desa kelampai setolobahwa bibit yang merekaperoleh dari petugas lapangan BPP ( Badan PenyuluhanPertanian ) sekitar bulan junitadi , padahal kelompok lainsudah mulai bercocok tanam ,seperti kelompok tani desakayu ara kecamatan Menyukrtadi. Alhasil tanggal 17september kemarin kelompoktani desa kayu ara kecamatanmenyuke telah panen rayaperdananya , sedangkankelompok tani desa kelompai

setolo kecamatan merantimasih menunggu beberapaminggu lagi. Diharapkan olehkelompok tani desa kelompaisetolo kedepannya program iniharus berjalan lancar, adanyakesamaan panen bersamadengan kelompok lain, tuturpak dimus kembali. Saat inikelompok tani desa kelompaisetolo menanam di satuhamparan di jalan raya kiri dankanan arah ke meranti ataumenuju darit sekitar bahandesa kelompai setolo(sup/simpado)

Panen Raya di Desa Kelampai Setolo Dipastikan Terlambat

BENYUKE HULU - Simpado Camping (atau istilah

bahasa sehari-harinya kemah)merupakan kegiatan yangmengasikan bagi kaummuda-mudi, karena dengankemping bisa menyegarkanpikiran alias anti stress sertameningkatkan kecintaanterhadap alam dan lingkungan. Demikian pula dengankemping yangdiselenggarakan di lokasi guaMaria Lomekng Dusun Bandol, desa Untang KecamatanBanyuke Hulu ini bersifatkemping rohani muda-mudiatau orang muda katolik (OMK) tentulah selain berfungsisebagai penyegar pikiran dankecintaan terhadap alam danlingkungan, juga sekaligusmeningkatkan rasa keimanandan takwa kepada Tuhan. Dizaman yang serba modernsekarang ini , muda mudidiharapkan mampu menguasai IPTEK dengan jalanpendidikan dan kegiatan dibidang kerohanian, ini sangatjelas sekali sebab banyakorang muda salah dalammemepergunakan kecanggianteknologi. Ruang lingkupkontrol orang tua pun kadangkala tidak mampu untuk selalumengawasi kemodernisasiananaka muda jaman sekarang.Kecanggihan teknologi yang

dirasakan sekarang misalnyahandphone (HP) dan pusatwarung internet (warnet) diperkotaan. Kedua teknologitersebut sangat membantudalam berkomunikasi danmencari informasi. Namunterkadang banyakdisalahgunakan olehmuda-mudi yang masihberstatus pelajar untukmenyimpan dan melihatadegan- adegan porno dalambentuk video dan foto. Padahal sudah ada undang-undangPemerintah yang mengaturtentang masalah pornografi ini. kita memang tidak dapatmenghindari arus modernisasitetapi kita bisa menyaring arusmodernisasi negatif yangdapat merusak moralkepribadian, tentunyadibarengi dengan iman danpendidikan. Ada pepatahmengatakan “ kepribadianbangsa yang baik dimulai darikepribadian tiap-tiap individu”dalam hal ini dititikberatkanpada generasi muda.Kemping rohani muda –mudiOMK yang bertempat di lokasiGua Maria Lamekng, dusunBandol ini berlangsung padatanggal 19 – 22 September2009, dengan tema “OMK,Bangkit dan Bergeraklah!”dipandu oleh nara sumber TimKarismatik Tritunggal

Mahakudus (KTM) Pontianakbersama rombongan imam,Frater CSE dan Suster OrdoKarmel, Cikanyere, JawaBarat. Dikatakan oleh BapakMartinus selaku pengurus GuaMaria Lamekng “ Kamimengundang sekitar 60kontingen OMK mencakupkabupaten Landak danBengkayang, namun hanyasekitar 10 kontingen OMK yang hadir, OMK tersebutdiantaranya adalah OMKBandol selaku tuan rumahpenyelenggara, OMKLomekng, OMK Darit, OMKAnik, OMK Parunuk(kabupaten Bengkayang),Kayuara, tembawang bale,medang, sengga dan Bagak.Ketua Panitia dipimpin olehHeri Kurnadi serta didukungoleh aparat desa setempatsebagai tim pengaman lokasipenyelenggaraan acara.Ketika tim wartawan simpado(Suparjo dan Mukhin) meliputkegiatan ini, sangat terasaacara yang diadakan padamalam harinya begitu damai.Dijelaskan lagi oleh PakMartinus “ selain kegiatan misa kudus karismatik, diadakanjuga acara out bond, yangbertujuan meningkatkan imankepada Orang Muda Katoliksekaligus memperkenalkanGua Maria Lomekng ini. Kami

menantikan atau bertekad agar pada lokasi Gua MariaLomekng yang luasnya kuranglebih 52 hektar ini, dibangunGereja, Pastoran, Susteran,Gedung Retret, serta adanyajalan umum sekitar 2 km yangmengelilingi lokasi, sehinggamampu mendirikan parokibaru, serta menjadi pusatkegiatan rohani”. Saat ini stasiBandol berpusat di Parokimenjalin. Pada kesempatan inipula hadir pastor dari parokimenjalin yaitu Pastor SubandiOfm. Cap. “Status Gua MariaLomekng ini, keberadaannyatelah diserahterimakan olehmasyarakat setempat kepadaPastor Yohanes dariCikanyere” tutur Pak Martinuskembali.Pada tahun 1967, hutanLomekng tersebut pernahdijadikan Gua oleh PGRS(persatuan Gerakan RakyatSerawak) Paraku, denganpimpinan PGRS Paraku saatitu SA. Sopian. Namun setelahmeninggalnya Pimpinan PGRS Paraku serta dibasminyagerakan ini oleh pemerintahindonesia, lokasi Lamekngbeberapa tahun kemudian oleh pastor Samuel Sidin Ofm. Capdibangun Gua Maria denganpusat paroki di Menjalin.(sup/simpado)

Muda-mudi Modern, Dibarengi Kerohanian Nyata

SEMADE - SimpadoTerpilih enam bulan yang

lalu, Kepala Desa Semade,Kecamatan Banyuke Hulu,Ombeng berjanji akanmelakukan rehabilitasterhadap kantor desa yangsaat ini butuh perhatian. Hal inidikatakannya kepadawartawan ini dikediamannya,Jumat (18/9).

“Sudah selayaknyakantor desa ini diperhatikan.Maklumlah, kantor tersebut

merupakan peninggalanrumah sekolah Tiong Hoa(Cina) sejak tahun 1950 lalu,”katanya.

Disebutkannya, bila saatini keadaan bekas rumahsekolah tersebut sudah lapukdimakan usia. Sementaraseiring perkembangan zaman,kebutuhan kantor sebagaitempat pelayanan masyarakatsemakin diperlukan. Untuk merealisasikanrehabilitas gedung itu,

Ombeng mengatakan akanmenggunakan dana ADD(Anggaran Dana Desa) yangditerima desanya pada tahapkedua masa kepemimpinan-nya. Dimana pada tahappertama, dana ADD telahdigunakannya untukpemasangan listrik kantorberkapasitas 900 Watt,pembelian sound system, kayu belian serta pemberian honorbagi perangkat desa.

Menanggapi janji yangdisampaikan Kades barunyaitu, salah seorang wargaSemade, yakni Belianmengatakan senang terhadapupaya yang akan dirintis kadestersebut walaupun masihdalam rencana (janji). “Kitaharus berpikir positif denganjanji Kades. Apalagi sebagaimasyarakat, sudah selayaknya kita mendukung langkahtersebut,” tandas Belian.(ato/simpado).

Kades Semade Terpilih Berjanji Rehabilitas Kantor Desa

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) air besar - kuala behe <Halaman 7


<Biro Pade Manangar (Air Besar - Kuala Behe) :RUDI (Kepala Biro / HP. 081345977444) - PETRUS ERUS - ASMONI - LUPITO. K <Alamat Biro : Jln. Raya Kuala Behe - Ngabang, Dusun Senjaya, Desa Kuala Behe Kab. Landak

SERIMBU - SimpadoKegiatan bulan Bhakti

gotong royong Masyarakat(BBGRM) Tingakat

Kecamatan yang di pusatkandi Desa Semuntik KecamatanAir Besar di tutup oleh WakilBupati Landak Bapak

Sukiman.SH,pada tanggal 12September 2009.kegiatanyang di mulai pada tanggal 7agustus bulan yang lalu telahmenyelesaikan beberapapekerjaan yang di laksanakanmasyarakat secara bergotongroyong yakni membuat jalangang, membersihkanlingkungan dan tempatibadah. Acara penutupanyang rencananya akan dihadiri oleh Bupati ini tidakdapat di hadiri oleh Bupatikarena Bupati masih berada di Jakarta akhirnya Bupatimemerintahkan wakilnyauntuk menghadiri acaraini,dalam sambutannyaSukiman mengatakan BahwaBBGRM merupakan Program Nasional yang di adakansetiap tahun yang telahberlangsung selama 6 (enam)tahun secara terus menerus,kegiatan BBGRM untuk

tingkat Nasional di pusatkandi Kota Pekan baru,Riau,sedangkan untuk tingkat propinsi Kalimantan Barat dilaksanakan di kabupatenSintang dan untuk tingkatkabupaten Landak dipusatkan di Desa Banyingkecamatan Sengah Temiladan untuk di tingkatkecamatan Air Besar diadakan di Desa Semuntik,danini harus di adakan di setiapDesa masing-masing danuntuk memantau kegatan inisaya mohon laporannyasecara berjenjang mulai daritingkat Dusun ke Desa,dariDesa ke kecamatan, Darikecamatan ke kabupatenmelalui Badan Pemberdayaan masyarakat danpemerintahan Desakabupaten Landak, sesuaidengan tema bulan bhaktigotong royong masyarakat.

”Dengan semangat bulanbhakti gotong royongmasyarakat kita Wujudkanmembangun kelurahan danDesa sendiri,peran aktifmasyarakat dalampembangunan sangat dibutuhkan,kita perlumeningkatkan kepedulian danperan aktif masyarakat dalamsetiap pembangunan,tegasSukiman.

Sementara itu Camat AirBesar, Yonas, S.Sos dalamsambutannya mengatakanBahwa Kegiatan Bulan BhaktiGotong Royong ini di Danaioleh ADD Desa Semuntik dandi Bantu oleh DanaKecamatan, "Saya mintakepada Kepala Desa untukTransparan kepadaMasyarakat masalah Dana,agar tidak terjadi kesalah-pahaman masyarakat dalamkegiatan ini mengenai Dana,

begitu juga kecamatan SelaluTransparan melaporkanpengunaan Dana kepadaKabupaten." Dilanjutkannya,dengan BBGRM kita bisamembangkitkan semangatgotong royong masyarakatyang sudah mulai luntur,melalui BBGRM mudah -mudahan warga masyarakatdi Desa semuntik ini bisamembangkitkan semangatgotong royong, bukan setelahdi tutup acara ini lalu berakhirpula semangat gotongroyongnya,” tegas Camat.

Pada acara penutupanBBGRM ini juga di adakansunatan Massal yangberjumlah 25 orang danpengobatan gratis bagi paraorang tua yang di adakan olehPuskesmas Serimbu.(er/simpado)

Bulan Bhakti Gotong Royong Masyarakat di Desa Semuntik

< Wabub Landak, Sukiman SH memberikan sambutan saat Penutupan BBGRM di Desa Semuntik Kec. Air Besar

AIR BESAR - SimpadoSetelah di resmikan 3

(tiga ) tahun yang lalu menjadisebuah Paroki oleh uskupAgung PontianakMgr.Hieronymus BumbunOfm.Cap,pada tanggal 30September 2009 laluPengurus Dewan PastoralParoki St.Yohanes MariaVianney Serimbu danpengurus umat SeParokiSerimbu di Lantik oleh PastorParoki P.Anton Silvinus.Pr .Sebelum acara pelantikan diadakan pertemuan pengurusumat Separoki Serimbu yangberlangsung dari tanggal 28agustus - 30 Agustus2009,dalam pertemuantersebut merumuskan masadepan Paroki Serimbu,yanghasilnya telah menyepakatiuntuk membentuk sebuahgerakan yakni Gerakan ParokiMandiri ( GEPAMA) .dengangerakan ini Setiap KepalaKeluarga di harapakan dapat

menyisihkan daripendapatannya sebesarRp.2000/bulan sebagai iuranwajib untuk dana abadiParoki,ini masih uji coba atausebagai langkah awal nantikita lihat dan kita tinjau ulangapakah perlu di naikkan atautidak ,tegas Pastor Anton saatmenyampaikan hasilpertemuan kepada umat padasaat Misa tgl 30 Agustuslalu.dalam pertemuan ini jugadi bahas tentang situasi dankondisi umat Katolik dikampung-kampung yang disampaikan oleh ketuaumatnya masing-masing adayang maju dan ada malahyang mengalami kemunduran dan ada juga yang sangattergantung dengan ketuaumatnya dan ada juga yanghanya sembahyang jika adakunjungan Pastor kalau tidakada Gerejanya Libur setiapminggu,ini yang memerlukanperhatian kedepan agar umat

di Paroki dan dikampung-kampung bisa hidup dari segi Rohaninya,jangansampai hanya menjadi orangKatolik KTP saja,tegasseorang ketua umat yangmenyampaikan situasiperkembangan umat diKampungnya.

Paroki yang masih mudabelia ini masih banyakkekuranga tentunya, terutama dalam hal Dana yang manasetiap bulannya masih disubsidi oleh KeuskupanAgung Pontianak ,dan Kitaberharap dengan hasilpertemuan ini Paroki ini bisamaju dan umatnya juga majudan nantinya bisa menjadiParoki yang Mandiri,TegasBapak Ahi sebagai ketuaPanitia kegiatan ini.

Awalnya Kegiatan iniakan di hadiri oleh BupatiLandak Tetapi Bupatiberhalangan hadir karenabertepatan dengan acaraperesmian Gereja di tempatlain.,ada kekecewaan di matapeserta yang hadir yang manaacara ini telah di siapkanbeberapa tarian untukpenyambutan Bapak Bupatidan para Pengurus umat inginsekali bertatap muka denganBupati. Paroki yang terletak dikecamatan Air Besar ini telahmemiliki Sebuah Gereja yanglumayan megah dan sekarangtelah di bangun ini sebuahrumah Pastoran yang masihdalam tahappembangunan,paroki ini jugamengelola 2 (dua) buahAsrama yakni Asrama putraLeo dan Asrama putri RIA.(er/simpado)

Pengurus DPP dan Pengurus UmatParoki Serimbu Dilantik

< Para Pengurus Dewan Paroki dan Pengurus Umat yang di lantikberfoto dengan Pastor Paroki St. Yohanes Maria Vianney Serimbuusai pelantikan.

KUALA BEHE - SimpadoSalah satu wujud dari

program Solidaritas CU –Pancur Kasih ini adalahPanamunt Bahata Subayant(PANABAS), yang biasa juga disebut dana kematian.Program ini wajib dibayaroleh anggota Rp.15.000pertahun, dibayar setiap awal tahun. Jikalau anggotameninggal dunia ahliwaris

menerima Rp.2 juta dari CU.Salah satunya yangmenerima PANABAS ini adalah Keluarga Jaenap diDusun Belimbing DesaSemedang, yang diserahkanlangsung oleh Manager CU –PK TP Kuala Behe,

Fulgensius, SE. Nama Anggota yang

meninggal ini adalah Lidan(55 th) suami dari ibu Jaenap. Lidan telah menjadi anggotaCU awal tahun 2008,meninggal hari Kamis 13Agustus 2009 karena sakit

komplikasi. Beliau saat itu tertarik

menjadi anggota CU denganadanya sebuah peristiwayang alami keluarganya yaituParman yang anaknya

meninggal tertimpa tanah. Saat itulah Lidan yakindengan CU bahwa sangatmembantu masyarakat kecil.Lidan pun menjadi anggotadengan No Buku (BA) 077058, dan mempunyaisimpanan Rp. 8 Juta sampai

beliau meninggal. “Selama almarhum

menjadi anggota, dia sangataktif sekali”, ucap Ya’AiBakri, salah satu kelompokinti CU Pancur Kasih diDusun Belimbing. “Aku

endak nyangke die matidolo”, tambah Ya’Ai dengan

nada sedih.Adapun syarat

mengklaim Jalinan tersebutahli waris membuat suratketerangan meninggal danKTP asli dari Desa atauDusun . Prosesnya palinglama tiga bulan. Nantinyasetelah keluar jalinannya, dari pihak CU pastimemberitahukan dan Jaenab yang menerima uang Jalinan.

(rud/simpado)

Ahli Waris Lidan Menerima PanabasCU Pancur Kasih

< Penyerahan Uang Panabas oleh Manager CU Pancur KasihKuala Behe, Fulgensius SE ke Istri Alm Nidan (Jainab) .

SALAH satu perempuanmahasiswa UniversitasTanjungpura asal DesaRantau Panjang, Misyummengatakan perbedaansuasana lebaran di desa dan di kota berbeda-beda.Misyum memaknai harikemenangan lebih pada sisijiwa/rohaninya. Orang yangpantas mendapat predikatsukses nan fitri jika melewatiRamadhannya tidak hanyadengan menahan lapar dandahaga, tetapi bagaimanabulan tersebut dijadikansebagai sarana training danmadrasah jiwa.

“Orang kota dalammemaknai sebuahkemenangan kalau dilihatdari sekilas mata lebihsebagai ajang liburan, yangtampak semarak dan meriahhanya ketika sholat IDH,tetapi selepas dari itu ia lebih banyak pergiketempat-tempat hiburanseperti ketempat Rekreasi,dan bioskop.” Katanya.Menurutnya, suasanalebaran kurang terasa, aliasgaring abis, berbeda dengansuasana lebaran di desanyatampak semarak. “Suasanakekeluargaannya sangat

terasa, maka sangat wajarkenapa orang-orang yangmerantau ke kotaberbondong-bondong mudikkampung”. Hari raya idhul fitri/ hari kemengan bagi orangmuslim adalah sesuatu yangsangat dinanti-nanti danmerupakan momen special,karena hari tersebutmerupakan suatu ajang untuk menjalin dan mempererat talisilaturrahim antar satudengan lainnya.(aziz/simpado)

Makna Lebaran di Rantau Panjang

<Halaman 8 pertanian - perkebunan - kehutanan Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)


Patahunan

NGABANG – SimpadoKemajuan pembangunan

di sektor perkebunan didaerah Kabupaten Landak

yang sampai saat ini sudahsangat terasa, adalahmerupakan upaya pemerintahdaerah Kabupaten Landakuntuk menyiapkan lapangankerja serta membuka isolasidaerah yang masih sangatterpencil. Namun demikianmenurut penuturan Plt KadisBunhut Kabupaten Landak,Vinsensius S.Sos.MMAkepada Simpado belum lamaini mengatakan, untuk APL(Areal Penggunaan Lain)memang di arahkan untukperkebunan yang bukanhanya perkebunan kelapasawit melainkan ada beberapa komoditi seperti kebun Karet,ada kebun sawitkeluarga,bahkanada rencanapengembangan perkebunan

Lada,koko dan pinang di arealAPL bukan di seluruh arealLandak."Memang ini sudah diisaratkan oleh Negara sertaberdasarkan UU tetapi ituhanya di APL untukpengembangankebun,"ungkapnya.

Namun demikian haltersebut menurutnya kondisiseperti ini wajib di imbangidengan Industri hilir lataranyang ada saat ini adalahIndustri hulu. Karenamenurutnya sebuah konsepagribisnis di mana industrihulu itu adalah sipatnyapengelolaan danpengembangan itu wajib diimbangi dengan usahaAgribisnis Hilir yang bersipat,baik itu pengelolaan setengah

jadi maupun maupun kepengolahan bahan jadi."hal inisudah di canangkan olehBupati tentang Draf KawasanIndustri yang berada di daerah yang di anggap respresentatifdi mandor untuk memulaiIndustri hilir yang akanmengelola bahan setengahjadi dan jadi,"paparnya.Dikatakannya, halini sudah di mulai di sektorkehutanan yaitu adanyaIndustri primer pengolahankayu yang ada di pal 8 danpabrik Industri primer Kayuyang ada di meranti khusussengn dan sejenisnya.sedangakan yang lainnya juga akan di bukan pabtik industriuntuk kayu-kayu bulat yangmenggunakan SKSKB dari

usaha penggelolaanmasyarakat. sementara yanglainnya juga sudah bi bukalahan pabrik kelapa sawit yang berada di Pahuman milikPT.ANI."jadi bukan hanya ituadalagi membuka lahanpabrik CPO kelapa sawit yangada di daerah jelimpo dariperusahaan IGP sementarauntuk kawasan Industrinya ituada do mandor yang tahun inisudah akan masuk dalamtahap pembebasanlahan,"katanya. Dengandemikian katanya, denganadanya kehadiran pabrikIndustri hilir ini maka dengansendirinya akan menciptakanpeluang pengolahan bahanjadi seperti pabrik sabun danbahan jadi lainnya.

Untuk itu katanya yangmenjadi tugas Pemda Landakini, adalah mencari Investoryang akan mengembangkanusahanya di bidang pabrikbahan jadi lainnya yangmerupakan turunan dari hasilCPO maupun pabrik lainnyaapakah itu pabrik karetmaupun pabrik hilir lainnya.“Ya ini mesti sinergis. jangandi kira kita belummelaksanakan upaya ini.tetapi kita sudahmelaksanakan bahkan sudahada yang terealisasi dansedang melaksanakan, dan ini akan di lakukan dengan cukup serius,”katanya.(wan/kontributor)

Pemda Landak Siapkan 400 Ha Lahan Untuk Industri

< Vinsensius, Plt. Kadis BunhutKab. Landak

Simpado - Perusahaan perlu

memberikan Corporate Social

Responsibility (CSR), bagi

keuntungan yang mereka

peroleh. Faisal H Basri

menyatakan hal itu, dalam

sebuah pertemuan dengan

Pergerakan Indonesia di Hotel

Gajah Mada Pontianak

beberapa waktu lalu. CSR

atau Tanggungjawab Sosial

Perusahaan merupakan

tanggung jawab sosial dari

sebuah perusahaan terhadap

lingkungannya. Khususnya di

tempat mereka membuka

sebuah usaha. Faisal H Basri

merupakan pendiri sekaligus

ketua Indonesian Research

and Social Analysis (IRSA) ,

sebuah lembaga konsultan

manajemen yang melayani

komunitas nirlaba

internasional di Indonesia. Ia

juga pendiri Pergerakan

Indonesia (PI), sebuah

organisasi massa di

Indonesia. Sepanjang

karirnya sebagai profesional

di bidang manajemen, Faisal

telah membantu lebih dari 100

institusi nirlaba di Indonesia

dan Asia Pasifik, yang terdiri

dari organisasi pemuda,

nelayan, tani universitas,

sekolah dasar dan menengah

swasta, organisasi

kemasyarakatan, dan

lembaga-lembaga kesenian.

Menurutnya, dengan adanya

demokrasi, masyarakat

semakin berkembang. Salah

satu keuntungan demokrasi di

bidang keuangan. Sehingga

ada donasi dalam bidang

keuangan. Perusahaan yang

berkembang dan memiliki

keuntungan, bisa langsung

dikembalikan pada

masyarakat dalam bentuk

CSR. Namun, CSR yang

diberikan dalam bentuk

pemberian dana hibah pada

berbagai NGO. Dan, NGO

inilah yang mengelola

pemberian dana hibah ini.

Dalam berbagai

perbincangan dengan banyak

pihak, yang selalu menjadi

pertanyaan adalah, apakah

perusahaan punya misi

tertentu ketika memberikan

dana CSR ke NGO?

Karenanya, perusahaan perlu

bicara mengenai laba dengan

cara tidak terlalu

mengeksploitasi masyarakat.

Juga penting bagi perusahaan

mendapatkan keuntungan

yang besar. Sehingga

keuntungannya bisa

dikembalikan pada

masyarakat. “Dan, hal yang

juga penting bagi masyarakat,

untuk berkata apa yang

mereka butuhkan pada

perusahaan,” kata Faisal. Di

Amerika Serikat dan Eropa,

merupakan hal yang biasa,

bila NGO mendapatkan dana

dan mengelola CSR secara

langsung dari perusahaan.

Uniknya lagi, sekitar 80

persen dana CSR berasal dari

individu.

NGO dipercaya karena

punya kapasitas melakukan

kerja yang diberikan melalui

CSR. NGO bisa

menggunakan dana dengan

baik. Bahkan, sebuah

departemen pemerintah juga

biasa memberikan dana bagi

NGO. Sebelumnya, Faisal

memberikan mata kuliah

kepada mahasiswa

pascasarjana Untan. Faisal

menjelaskan berbagai hal

tentang masyarakat sipil,

warga negara dan korporasi

dalam sebuah negara

demokrasi. Ada parameter

dan ukuran mengenai

masyarakat sipil, warga

negara dan korporasi. Dan

semua itu berpengaruh, serta

memberikan efek terhadap

tatanan sebuah demokrasi.

Ukuran kesuksesan sebuah

demokrasi, bisa dilihat dari

bidang keuangan. Juga

semakin meningkatnya

produk nasional bruto,

pertumbuhan pasar saham,

dan meningkatnya taraf

hidup. Menurutnya,

kesejahteraan secara

langsung berkaitan dengan

kemampuan manusia, untuk

lakukan perawatan bagi

warga yang tidak bisa

melakukan perawatan diri. Ini

berkaitan dengan

kemiskinan, cacat, tua, sakit

mental.

CSR belum diterapkan di

Kalbar

Ditempat yang sama,

Surianata, Ketua DPP

Pergerakan Indonesia

wilayah Kalbar mengatakan,

di Kalbar, belum ada

perusahaan yang

menerapkan CSR dilokasi

perusahaannya. “banyak

dana CSR beralih ke pihak

yang semestinya tidak

berhak” ujarnya ketika

mendampingi Faisal H Basri.

Dilanjutkannya, banyak

masyarakat disekitar wilayah

perusahaan yang masih

miskin dan terbelakang.

Sementara orang-orang

perusahaan hidupnya

semakin baik dan bahkan

berlebih. “inilah yang

kadangkala menyedihkan,

dan sekaligus menyakitkan.

Tak heran, kecemburuan

sosial masyarakat terhadap

orang perusahaan seringkali

beralih menjadi aksi anarkis.

(end*)

Perusahaan Perlu Berikan CSR

< PerdaNo.10/2008 untuk

KesejahteraanMasyarakat

NGABANG - Simpado

Peraturan Daerah

(Perda) No.10 tahun 2008

tentang Penyelenggaraan

Usaha Perkebunan sudah

jelas dan harus dipatuhi

semua investor yang

berinvestasi perkebunan di

Landak ini. Jika tidak mau

menjalankan agar hengkang

saja dari Landak ini. “Perda ini

tidak ada istilah

mengambang, karena sudah

melalui proses ada

menimbang, mengingat,

kemudian di BAB peralihan

sudah jelas semua kegiatan

diatur dan dilaksanakan

disesuaikan dengan

tenggang waktu satu tahun

berjalan,” tegas Vinsensius

MMA, Plt. Kepala Dinas

Perkebunan dan Kehutanan

(Disbunhut) Landak yang

membantah pernyataan tokoh

masyarakat atas nama Ir

Sudianto yang mengatakan

Perda tersebut ngambang.Ia

menerangkan, jika bagi

perusahaan sudah kersajama

dan ada kesepakatan dengan

masyarakat masih

menggunakan pola kemitraan

80% :20% , maka diberikan

waktu selama dua tahun

untuk menyesuaikan Perda

Pemkab Landak ini yakni

dengam pola 70%:30%.“Jadi

kalau ditanya kapan Perda ini

mulai berlaku, maka sejak

tahun ini dan sudah

disosialisasi maka harus

dijalankan. Nah kalau ada

perusahaan yang tak mau

menjalankan silahkan out,

masih ada 143 perusahaan

lain yang siap mengantre,”

tegas Vinsen. Ia

menambahkan, Perda No.10

ini yang dititik beratkan adalah

terkait pola kemitraan di

bidang usaha perkebunan.

Diantaranya pola

pengembangan kepemilikan

saham, merupakan

pengembangan kebun

dengan kepemilikan saham

antara saham perusahaan

dan saham dan saham

masyarakat adalah 70% :

30% dan tanpa beban

ditanggung masyarakat

pekebun. Penjabatan

pola-pola pengembangan dan

pemeliharaan kebun

ditetapkan dengan Peraturan

Bupati. “Makna dari kalimat,

tanpa beban ditanggung

masyarakat pekebun adalah,

bahwa dalam kemitraan,

masyarakat dengan penuh

kesadaran dan tulus

menerima mitra atau investor

dengan harapan timbulnya

lebersamaan dan

kekeluargaan mitra yang

saling menguntungkan yang

berimplikasi pada keamanan

kebun, wilayah dan daerah.

Kalimat tersebut adalah

penjabaran total dari makna

kemitraan secara harafiah,”

tegas Vinsen. Terpisah,

Ketua Komisi B DPRD

Landak, Markus Amid

STh,MDiv mengatakan,

Perda No.10 tahun 2008 ini

saat pembahasan legislatif

dan eksekutif memang sudah

mempertimbangkan dan

melihat kepentingan

masyarakat Landak ke depan.

Karena disepakti dengan pola

kemitraan 70:30 (70 untuk

perusahaan dan 30 untuk

masyarakat) ini salah satu

keputusan yang luar biasa

demi kepentingan

masyarakat. “Dengan

ditetapkan pola ini, agar

masyarakat kita kedepannya

tidak gigit jari. Oleh karena

itulah kita buat Perda tentang

penyelenggaraan usaha

perkebunan diantaranya

mengatur pola kemitraan

antara perusahaan dan

masyarakat,” tegas Markus

Amid. Ia juga berterus terang,

dengan adanya Perda ini

menjadikan contoh

kabupaten lain, banyak

daerah lain yang ingin belajar

dengan Perda ini. “Nah kalau

bagi investor yang mau

berinvestasi di Landak

silahkan mematuhi Perda ini,

jika tidak silahkan mundur

maih banyak investor yang

lain,” katanya. (end*)

Pola Perkebunan 70:30 KeputusanLuar Biasa

<Markus Amid, S.Th.,M.Div

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) pendidikan <Halaman 9

PamaneInfo Iklan : Sukandi, SE (081345258168)

< Melatih SiswaTerapkan

Pengetahuan

NGABANG – SimpadoTahun ini SMK

Maniamas Ngabangmenurunkan 130 siswasebagai peserta PendidikanSistem Ganda (PSG) disejumlah instansi pemerintah,swasta dan dunia usaha diLandak selama sejak 10

September sampai 10November mendatang. KetuaPanitia Marselina Munis SEmengatakan, sebanyak 130peserta PSG tersebut terdiridari jurusan penjualan 61orang, jurusan akutansi 39orang dan jurusanadministrasi perkantoran 30orang. Mereka ditempatkan di47 instansi baik pemerintah,swasta dan dunia usahalainnya yang ada di Landak,termasuk Biro Harian EquatorLandak. “Tujuan PSG ini,

khusus untuk SMK untukmelatih siswa menerapkanpengetahuan yang didapatmelalui teori sekaligusberadaptasi denganlingkungan kerja. PSG jugamerupakan program sekolahyang berdasarkan kurikulumSMK tahun 2004 dan tahun2006 kemudianundang-undang sistempendidikan Nasional tahun2003,” terang Munis kepadaEquator di ruang kerjanya,Jumat (11/9). Kepala SMK

Maniamas Ngabang,Margaretha, SHmengharapkan, siswa PSGagar dapat mempelajaribagaimana menjadi tenagakerja tingkat menengah yangmemiliki sumber yang tinggi .“PSG merupakan salah satuupaya untuk meningkat mutusumber daya (tenagakerja)untuk memperolehpengalaman dalam bekerjasehingga nantinya apabilaterjun kemasyarakat ataubekerja disuatu instansi tidak

merasa canggung lagi,”katanya. Ia menambahkan,jumlah keseluruhan siswa diSMK Maniamas tahunpelajaran 2009/2010sebanyak 421 yang terbagidari 11 kelas yaitu kelas X tigakelas, XI empat kelas, XIIempat kelas. Sedangkanprestasi yang diraih sekolahtersebut diantaranya juara Icabang tolak peluru PekanOlahraga Pelajar Daerah(POPDA) Landak tahun 2009ini. “Juga juara I pramuka

dalam rangka ulang tahun Yon Armed Ngabang,” ujar Etha.Selain itu, SMK Maniamasjuga mendapat juara II lombakebersihan persekolahanManiamas dalam rangka HUTRI ke 64. “Sedangkan dalamrangka Hari OlahragaNasional (Haornas) 2009untuk basket balla three onthree pelajar mendapat juara II dan tenis meja tunggal putrajuara II,” tandas Etha.(rie/kontributor)

130 Siswa SMK Maniamas Ikuti Pendidikan Sistem Ganda

< Tak Bisa untuk Proyek TRKB

NGABANG - Simpado Pelaksanaan Dana

Alokasi Khusus (DAK) tahunini jenis kegiatan TambahRuang Kelas Baru (TRKB)dialihkan. Awalnyadianggarkan untuk pekerjaanTRKB pada beberapa sekolah dasar. Tapi berdasarkanPeraturan Menteri Pendidikan

Nasional (Permendiknas)Nomor 3 tahun 2009 tentangpetunjuk teknis pelaksanaanDAK bidang pendidikan tahunanggaran 2009, yangdikeluarkan setelah APBDLandak ditetapkan. “Yangmana menegaskan bahwapekerjaan TRKB tidaktermasuk menu kegiatan DAK bidang pendidikan 2009,” kata Aspansius, SIP Kepala DinasPendidikan Landak,dikonfirmasi di kantornya,Kamis (3/9).Di tahun sebelumnyamemang untuk DAK masuk diAPBD Dinas Pendidikan, tapitahun 2009 ini dialihkan kePenjabat Pengelola KeunganDaerah yakni kalau di Pemkab Landak ini adalah AsistenAdministrasi Asset danKeuangan. Kemudian didalam Permendiknas inimelarang untukpembangunan TRKB karenasudah ditetapkan menunyaada empat yaitu, rehabilisasiatau rekontruksi ruang kelasrusak dan penggantianmeubelnya, rehabilitasi ataupengadaan sumber dan

sanitasi air bersih serta kamarmandi dan WC. “Kemudoianrehabilitasi ataupembangunan ruangperpustakaan besertapendanaan meubel tapi tidaktermasuk pembelian buku,terakhir untuk pembangunanruang usaha kesehatan siswa(UKS) beserta pengadaanmeubel,” jelas Aspan.Nah, untuk di Landak karenadalam penyusunan APBDmasih mengacu petunjukteknis DAK tahun 2008sehingga sampai disetujuhiAPBD, akhisnya terjadiketidak sesuaian maka harusdilakukan penyempurnaandiantaranya melaluiPerubahanan APBD 2009 ini.“Sedangkan mengenaipelaksanaan DAK masihmengacu seperti tahunsebelumnya yakni pihakkepala sekolah sebagaipenangggungjawab dalampembentukan panitiapembangunan,” terangAspan. (rie/kontributor)

Tahun 2009, Pelaksanaan DAKDialihkan

< Aspansius, Kepala DinasPendidikan Kab. Landak.

< JalaniProgram APBD

NGABANG – SimpadoMenanggapi perminta-

an Masyarakat yangmengharapkan agar jumlahpenerimaan mahasiswa yang merupakan program beasiswa dari Pemerintahdaerah Kabupaten Landakdapat di perbanyak lagijumlahnya, Kepala DinasPendidikan KabupatenLandak Aspansius, S.Ip,mengatakan, kalau untukpenambahan jumlah ataukouta mahasiswa tersebutsudah di tentukan dalamAPBD. Sehingga kalaupunada penambahan, makasudh di pastikan adapembahasan lagi. “Jumlah inikan sudah ditetapkan di APBD termasukjumlah anggaran yang dibutuhkan oleh per orang. jadikalau untuk penambahannya itu sudah tidak ada lagi,”ujarnya ketika di hubungiKapuas Post Rabu (12/08) diruang kerjannya kemarin.

Mantan Kabid DikmenDiknas ini mengatakan,selain persiswa biaya atauanggarannya juga sudah diplotkan per program diUniversitas dalam APBD,yang mana dalammengambil keputusantersebut atas dasarpersetujuan Bupati yang dibahas secarabersama-sama. sehingga

tuturnya untuk angkatantahun Akademik 2009/2010Untuk Kedokteran Untanhanya di anggarkan 3 Orang.Sementara Untuk UKSW(Universitas Kristen SatyaWacana) Salatiga tahun2009 ada 80 orang. “Untungnya di UKSW ini adaperpuluhannya, sehinggaada 9 orang mahasiswa kitayang di gratiskan oleh pihakUKSW, sedangkan yanglainnya tidak adapersepuluhan,” katanya.Sementara untuk UNYangkatan Tahun 2009 diprogram kimia hanya 20orang, TI 5 Orang, SDLB ada3 orang dan di IPB Bogor ada 5 orang. sementara di UPIsudah tidak ada lagi latarandi Jogja sudah ada Poliseniadalah program yang dibutuhkan sehinggakeberadaan mahasiswadapat di tampung pada satuUniversitas.

“Ceritannyakan daripada mahasiswa kitamencar-mencar di sana sini,kebetulan di Jogja jugasudah ada programnya maka kita kumpulkan di Jogja,”paparnya.

Sehingga jumlah dipoliseni yang di jogja Tahun2009 untuk jurusan karyaLogam ada 5 orang dankarya kayu ada 7 orang. danjumlah yang du butuhkan itusemua sudah tersaji di dalam APBD. Sehinggakonsekwnsinya kalau sajajumlah itu di tambah maka

akan terjadi penambahanlagi.

Lebih juah diamengatakan untuk kedepannya, piahaknya jugatetap akan melihat berapajumlah yang sudah di cetak di berbagai Universitas dantidak menutup kemungkinankalau memang jumlah yangdi perlukan itu sudahterpenuhi bisa saja padatahun-tahun yang akandatang itu di stop lataranprogram tersebut disesuaikan dengan jumlahtenaga yang di butuhkan diKabupaten Landak.

Dia optimis ataspendirian STKIP yang ada didaerah Kabupaten Landakini. Hanya saja mengenaipengoprasiannya ini masihterkendala surat ijin dari Dikti.“Sampai sekarang inimemang masih belumkeluar, dan ini terkait denganpersyaratannya itu yangmemang cukup rumit,”paparnya.

Untuk itu yang perlu diperjelaskan kepadamasyarakat tentangpenerimaan program Beasiswa Pemda, adalah apayang sudah di lakukan olehDiknas itu hanyalahsemata-mata menjalankanprogram yang sudah dituangkan dalam APBDsehingga sulit sekali untukmelakukan penambahan.(wan/kontributor)

Kuota Mahasiswa Bea Siswa SesuaiYang ditetapkan

PONTIANAK - SimpadoPenerimaan formasi

pegawai negri sipil (PNS)tahun ini sejumlah 4.810orang. Kepala Badan danKepegawaian Daerah (BKD)Kalbar, Lensus Kandiri,mengatakan sebagian besarkebutuhan PNS untuk mengisi formasi tenaga kesehatan dan guru baik untuk lingkunganprovinsi dan kabupaten/kota.“seperti untuk di lingkunganprovinsi kita banyakkekurangan tenagakesehatan. Saat ini yang terisi, sebelumnya kekurangan adaLima lalu ada penambahansehingga jumlahnya menjadi92. Sedangkan tenaga teknik

hanya 21, sementara tenagahonorer ada 230. Sehinggajumlahnya di provinsisebanyak 343 orang,” katanya usai mengikuti rapatkoordinasi antara KepalaDaerah se-Kalbar, Jumat (11 /9).

Dari 4.810 rekrutmenPNS ini terbagi menjadi 3.945formasi umum dan 865formasi honorer.

Dia memperkirakantenaga honorer untuk didaerah kabupaten kota tidakbanyak lagi jumlahnya. “Terbanyak itu tenaga honorerdi lingkungan provinsi.Sedangkan kabupaten kotatinggal sedikit. Bahkan saya

dengar Melawi hanya tinggalsatu tenaga honorer dankemungkinan yang satu initidak akan ditampung karenabermasalah,” ujarnya.

Menurut Lensus,kebutuhan PNS terbesartahun ini untuk Singkawangyakni sebanyak 456 orang.Hal dimungkinkan karenaSingkawang kekuranganpegawai karena kekosongantersebut atau menggantikanyang pensiun.Masing-masing kebutuhannya untuk lingkungan provinsiKalbar sebanyak 343,Pontianak 390, Singkawang456, Kubu Raya 253,Kabupaten Pontianak 337,

Sambas 312, Bengkayang278, Landak 261, Sanggau304, Sintang 385, KapuasHulu 271, Sekadau 258,Melawi 442, Ketapang 393,dan Kayong Utara 250.Meski masing-masingkabupaten/kota dan provinsitelah menetapkan jumlahkebutuhan untuk rekrutmenPNS ini tepi belum ditentukankapan pelaksanaannya.Keputusannya ditetapkanlangsung dari MenteriPemberdayaan AparaturNegara (Manpan) danselanjutnya baru dilakukanpengumuman.

“jadwal penetapannyadari Manpan belum turun.

Pertemuan ini pun untukmenyampaikan persepsiuntuk meminimalisirpermasalahan sama yangmuncul tahun lalu. Yang pastipelaksanaannya nantidilakukan serntak danpengangkatannya pada 1Januari 2010,” jelasnya.Tambahnya, terkait soal untuk tes PNS ini makadimungkinkan bagi daerahmelakukan kerjasama dengan pihak ketiga. Sementara untuk provinsi akan dilakukankerjasama dengan pihakketiga kayni Perguruan Tinggi(PT).

“bagi kabupaten kotasilahkan saja jika mau

bergabung kita fasilitasi.Karena bagaimanapun saatini kewenangannyamasing-masing yakni untukpejabat pembinaannya antarapegawai provinsi dankabupaten kota jugaberbeda,” ujar Lensus.

Dia mengharapkanpemerintah daerahmemperhatikan benar danmengawasi penerimaan PNSini termasuk kinerja pengelolakepegawaian. Tujuannyauntuk meminimalisir masalahyang akan timbul sehinggapenerimaan PNS tahun inilebih baik dari sebelumnya.(pan/kontributor)

Terbuka Kesempatan Jadi Guru<Kalbar Terima 4.410 PNS

<Halaman 10 o p i n i Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)

Panaringahan

Oleh : DR. Drs. Adrianus AS, M.Si

Ketika kita dilahirkan, orangtua kita bercita-cita agarsetelah dewasa, kita bisamenjadi manusia dengankualitas hidup baik. Saya jugaketika kecil, tak pernahbercita-cita menjadi seorangBupati seperti sekarang ini.Namun, perubahan demiperubahan terjadi dan bisasaja mencapai cita-cita ituatau bahkanmenguburkannya. Menurutpara ahli sosiologi, perubahantidak bisa ditolak, perubahanjuga tidak bisa dihindari.Perubahan hanya bisa dikawal. Kita kawal, agarperubahan itu dapatmeningkatkan kualitas hidupkita sendiri, keluarga danmasyarakat luas. Nah, karenaperubahan itulah, saya kinibersama anda. Sebagaimasyarakat sosial, kita jugaharus maklumi bahwaperubahan juga disertaidengan peraturan,pengkayaan ide, pemahamanbudaya, pendidikan politik,moralitas agama, legitimasiadat kebiasaan, dsb danmenjadikan pikiran diri kitadipenuhi oleh penilaian,prasangka, pola, danpendapat. Untuk menyertaiperubahan yang demikian,kita memerlukan sebuahsikap; KEARIFAN. Nenek moyang kita dulu,dalam bertindak selalumengedepankan kearifan ini.jaid, kearifan bagi orang kitabukanlah hal yang baru. Kitaseringkali sombong denganjabatan, dengan posisi dimasyarakat, dengan gelarkesarjanaan. Tetapi, kita jugasering lupa bahwakadang-kadang kearifan tidakmuncul dalam benak kita.Yang sering muncul, kadangkearifan untuk menilai oranglain; kamu salah, kamu harusbegini, kamu harusbegitu.....Bagi saya, kearifanuntuk tidak menilai berartimeningkatkan proses berpikirdalam memahami diri.Sekaligus tidak menghadirkan konflik, tidak memandangyang lain, dengan demikianfakta kebenaran itu bukandatang dari pikiran, akantetapi kita dapat memahamihal ini sebagai pengalamanlangsung. Bilamana kitamelihat kenyataan statussosial kita yang berbeda-beda

dari kacamata kebenaransebenarnya kita akan melihatkonflik/mampu mengatasi.Akan tetapi pribadi yangberbeda tak akan mampumemandangkebenaran/mengatasi konflik.Pikiran itu maunya inginmelindungi diri, inginmelanjutkan, ingin menjadi,ingin mengalami suatukondisi, semua itu berputar disekitar diri sendiri, oleh karena itu berputar disekitar dirisendiri, oleh karena itudapatkah pikiran semacam itudapat memecahkan problemyang senantiasaberkembang? Nampaknyaproses berfikir inilah yangperlu dipahami untukmeminimalisir konflik yangterjadi.

Sebagai mahkluk sosial,kita juga mestinya sadarbahwa hidup diri manusiasebenarnya dalamketidaktahuan. Bilamanakenyataan ini disadari dengankesungguhan, sedangkan dirikita ada kesediaan untukmembiarkan sesuatu itu hadirdengan memandang tanpateralih terhadappersoalan-persoalan kita,maka sebenarnya diri kitaberlangsung dalam prosestahu. Perlunya kesadaran diriuntuk mengosongkan akalbudi kita, tidak lain agarinformasi kebenaran yanghadir lewat siapa saja yangmamahami akan hal ini, dapatmenyatakan “AkulahKebenaran” tanpa campurtangan ide-ide, faham,kekuasaan, serta paksaan.Kebenaran tidak pernahdengan propaganda.Sekalipun dia berada ditempat yang kacau. Proses berpikirjernih sejauh orang melihatkekacauan serta keluar darikekacauan itu. BahwaKebenaran dalam keyakinanagama yang kita anutharuslah dipahami sebagaifakta, bukan teori, faham,harapan-harapan, ide-ide atau pola-pola tertentu. Semakinkita memikirkan,memeriksanya, menganalisadan mendiskusikannya,semakin berbelit-belit jadinya.

Ketika saya menjelaskantentang Kebenaran YangSatu, lalu anda memberikanrespon terhadap penjelasanitu sesuai denganpengalaman anda, pendidikan anda, ingatan anda,prasangka-prasangka, latar

belakang pembinaan yanganda jalani, anda menangkapsesuai dengan iklim yangmewarnai itu, anda berpikirmengikuti latar belekang itu.Titik pusatnya adalah si “aku”dalam proses bertindak.Kenyataan ini akanmenjadikan konflik. Bilamanalatar belakang si “aku” sebagai diri pribadi menciptakanpersoalan dalam prosesberpikir, maka orang akanberada dalam konflik, lahir dan bathin, dalam pikiran, dalamemosi, dalam perbuatan.Pikiran tidak dapat melihatpersoalan itu secara lengkapdan menyeluruh. Itulahsebabnya pikiran belummerupakan suatupemecahan.Batin kita sendiri sifatnya inginplong, merdeka, bebas daritekanan-tekanan, masalah.Pengungkapan prosespemikiran kita sendiriberlangsung dari waktu kewaktu dalam kesadaran yangluwes, pasif waspada dankesadaran ini bukan lahir daridisiplinataupun polapengalaman manapun.Kesadaran bersifat individual,karena kebingungan,keresahan, serta berbagaimacam konflik, menjadipengalaman masing-masing.Hubungan manusia denganyang lain bersifat dinamis.Kedinamisan inilah yangselalu menghalangi pintukedalaman, dimana disanatersembunyi yang menjadidikenal, namun tak dikenal/tak terjangkau oleh akal budi.Ketika orang sampai kepadakesadaran yang terdalam,sebenarnya simbol-simbolsebagai yang tadinya takdikenal menjadi dikenal,karena dia menjadi wujud.Akan tetapi pada umumnyaorang terlalu rapat menutuppiintu kedalaman yangterdalam tadi. Bagaimanapunjuga kekuatan lahiriyah, diaakan berakhir dengankegelapan karena keinginan,akal pikir dan perasaan selalumenciptakan konflik. Dan inimerupakan tembok isolasibagi kebebasan. Kebebasanbisa berlangsung bila adakomitmen yang batin harusmencerahi yang lahir.Kerukunan merupakankekuatan praktis, akan tetapikekuatannya tak bertahanlama, bilamanapengembangannya

bertentangan dengankesadaran moral.

Kita hidup ini berhadapan dengan dunia ide-ide,orang-orang, alam, hartabenda, serta nilai yang sudahada. Hubungan sebab danakibat yang terjadi kita sadarisebagai yang totalitas. Kitatidak dapat terus-menerusmemikirkan semua itu. Akantetapi kita harus cukup pekauntuk menerima isinya,sehingga potret yang kitatangkap mulai berceritatentang yang ada. Jadi bukanmulai dari kemampuan atauspesialisasi yang kita milikisebagai dasar penilaian.Nampaknya intelegensimerupakan kesadaran totalterhadap diri. Dengan mentalspesialis kitapun memilikilaboratorium penderitaanyang terjadi pada diri kitasendiri. Dengan itu kitamengembangkankemampuan yang akanmembantu memecahkankonflik kita. Jadi intelegensibukan menilai, tetapi disinimengungkapkan. Menerima,menghormati dan mengakuilintasan peristiwa kehidupanyang terjadi bukanlah harusdiartikan sebagai kesadaranyang bersifat pasif, tetapibiarkanlah realitas yang terjadi itu menceriterakan kisahnyatanpa kita menafsirkannya,untuk menghadapi tantanganyang selalu baru, kita harustetap melayani, itu tidak lainadalah dengan kesadaranpasif tetapi sebenarnya juagatidak pasif.

Emosi dan keserakahanpada dasarnyamenghancurkan diri sendiri.Sekalipun keberhasilan itumenyenangkan,membanggakan, namun akaldan hati terus menerusmenghadapi tantangan danhambatan. Keberadaanmerdeka justru diluar ambisidan keserakahan.Pembodohan merupakanbingkai dari ambisi dankeserakahan. Tingkahlakunya tercermin dalambentuk halus undang-undang,peraturan, himbauan, edaran,kasar kekuasaan, kekerasan,tidak mengorangkan orang,tipu daya, akal-akalan,pura-pura, atau cara lain.Sesungguhnya suara hatinurani manusia berhimpitdengan ambisi dankeserakahan, kedua-duanyasama-sama memiliki kekuatan

dahsyat dalam kehadirannyadi dunia, masing-masingbergantian kalah dan menang, Namun pada akhirpertandingan suara hatimenang. Kemampuanmemahami proses pemikirankita sendiri yangterus-menerus ditumbuhkanuntuk dikenali secara total,maka akan melahirkankerendahan hati, dengan ituakan memendang kepadapersoalan itu sendiri dankemudian ia akan mampumemecahkannya, sertamampu mempertimbangkanhal-hal yang mendesak.

Apa yang kita lihatsebagai realitas kehidupan inisebenarnya semuaberceritera tentang dirinyasendiri, dan diasungguh-sungguhmengungkapkan dirinya.Namun karena akal budi sayadan anda masih berkutat pada ide-ide, maka prosespengenalan diri menjadi tidakberlangsung. Ketika orangsudah mulai terlibat dengankesombongan baikterang-terangan maupuntersembunyi, kebenaran yangtadinya hampir mendekatmaka dia menjauh lagi.Mereka yang sadar betapapentingnya kewaspadaanmembantu tersingkapnyakebenaran, maka tak akanceroboh menyikapi seperti itu.Benarkah masyarakat adil dan makmur bisa tercapai dinegeri ini ? Sepanjangpertanyaan itu ide, makajawabannya pun juga denganide, ini berarti harus denganpengandaian.Pengandaianpun berartisudah membatasi, ini berartisudah konflik kewaspadaantidak muncul dari ide.

Berpikir secara eksklusiftentang keluarga, golonganmaupun negara kita sendirisesungguhnya sudah mulaidengan tantangan, kalau kitasudah berpikir bahwa kita iniberbeda dari yang lain , makakita tidak merdeka lagi,mamahami kenyataan iniharuslah dipahami betul.Benar dalam arti batin itukalau orang bebas dari rasatakut. Takut selalu dalamhubungan dengan sesuatu.Kalau kecerdasan terarahpada proses tahu tentangmenjadikan takut itu, makaorang mampu melepaskanrasa takut. Kiranya dirimanusia itu perlu

membudayakan bahwa diasuka melakukan sesuatusemata-mata bukan karenaingin dipuji, akan lebihmendatangkan keuntunganbesar, sukses pendidikan,mendapatkan jabatan,mendapatkan sesuatu sepertiyang lain, sertaharapan-harapan lainnya.Dengan pemikiran seperti itubarangkali saya, anda dananda sama sekali tidak adapersaingan, nampakkewaspadaan itu mampumenjinakkan ambisi.

Mengkaji kahidupan itusama halnya belajarsepanjang hidup, dan andasendirilah pengajarnya, Andabelajar dari segala-galanya,hidup itulah yang mengajar.Kesabaran dan kesungguhanterhadap penelitian yangberkaitan dengan ambisi,marah, senang, puas, iri hati,cinta, indah, semua itubermuara pada intelegensi,dimana dia timbul bersamaandengan pengertian tentangdirimu sendiri. Pengertian itumenjadikan orang tidak adarasa takut. Kemana arahlangkah perjalanan hidup dirikita ? sudah benarkahrambu-rambu yang sayapegang ? Kepada siapa sayamesti bertanya ? Mengapasaya mesti harus mengenal ?Kapankah saya mulaimemahami ? Bagaimana saya mempertanggung jawabkanhidup ini ? Keyakinan yangdipahami sebagai iman tentudidalamnya terkandungkewaspadaan. Keyakinanyang benar bukan spekulasi,itulah sebabnya orangberiman, dia waspada,dengan itu apa yang dilakukan terbimbing oleh kebenaran.Kewaspadaan bila bibitnyakeluar dari yang lahir, orangmengawalinya dengan konflik, akan tetapi bila intelegensimampu menerima pernyataan realitas itu sendiri sebagaiyang hidup, dan berkembangserta mengungkapkan makadiri kita berada waspada.Mewaspadai tidak bolehdiartikan denganberprasangka lebih dulu, iniberarti sudah membangungelap/kacau. Proses berpikirsebagai ide hendaklahmenyiasati rambu-rambugelap tadi. Supaya kegelapantersebut bisa terangkatmenjadi terang. (Penulisadalah Bupati Landak)

Bumikan Pikiran, Kearifan dan Kebenaran

SEBATIH - SimpadoPanen perdana SL-PTT

Kelompok Tani Riapm Sabada DiDusun Keranji Birah Desa Sebatih Kecamatan Sengah Temila,padaselasa,18 september 2009.Kelompok tani yang di bentukpada 29 desember 2008, diketuaioleh Asa Lisen.

Menurut Asa, anggotanyaberjumlah 70 orang yangmengelola 50 hektar lahandengan hasil panen 8,3ton/hektar. “hamper 80% anggotakami melaksanakan musim

tanam gadu sebagaimana yangdianjurkan pemerintah Kabupaten Landak” ujarnya. Ataskeberhasilan panen musim tanam 2009 ini, Kelompok Tani RiapmSabada menerima bantuan paketberupa bibit, pupuk, dan obat dariDinas Pertanian.

Pada panen perdana ini,hadir Bupati Landak Dr DrsAdrianus Asia Sidot,M.Si besertaistri, dan jajaran pemerintahKabupaten Landak.

Dalam sambutannya, Bupati Landak Adrianus Asia Sidot,

mengajak masyarakat untukmerubah cara berfikir untuk majudan cara bertani supaya dapatmemanfaatkan lahan yangseoptimal mungkin. “mari kitaberubah agar maju seperti orangdidaerah lain” ujarnya.

Sengli, Kepala DusunKeranji Birah mengatakan,dengan keberhasilan petani ditahun ini akan mendorongmasyarakat untuk bercocoktanam 2 kali dalam se tahun/musim tanam gadu.

“kendala utama kami adalahsulitnya mengubah pola lamadalam bertani” ujarnya.Dilanjutkannya, mereka jugamerasa perlu peralatanpendukung untuk menggantiperalatan manual selama ini.“musim sekarang tak jelas,banyak tikus” ujarnya. (fer/fab)

Panen PerdanaSL-PTT

Kelompok Tani Riapm Sabada

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) r e m a j a <Halaman 11

Urakng Muda'

Masih bingung soal bagiwaktu yang baik dan benar?Jangan kuatir. Coba deh ikutiresep-resep manjur di bawahini, dijamin waktumu tidakbakal mubazir begitu saja.1. Jadikan waktu belajar dikelas adalah waktu terbaikuntuk belajar.• Siapkan materi sebelum

pelajaran dimulai. Kalauhanya punya waktu sedikitbuat membaca seluruhbahan materi, banyaklahbertanya. Ulang sekilasmateri terakhir supayanggak banyak bengongwaktu guru menerangkanmateri baru.

• Dengarkan dengan seriusapa yang diterangkan gurudan cobalah mengulang

kembali materi yang barudidapat versi bahasamusendiri. Resep ini mujarabbuat mencegah sistembelajar kebut semalamkarena materinya bakallama tersimpan di otak kita.

2. Buat daftar harian.• Tulis secara singkat 5 tugas

yang harus dikerjakan, baikurusan sekolah ataupribadi, berurut mulai dariyang terpenting.

• Buat juga cita-cita kecilyang bisa dikerjakan hari ini, misal membaca 5 halamanpelajaran Biologi.

3. Rencanakan jadwalmingguan.• Buat agenda mingguan

yang berisi jadwalpelajaran, kegiatan

ekstrakurikuler atau lestambahan, tugas rumah,tidur dan makan. Tulissemuanya supaya terlihaturutan waktunya. Janganlupa sisakan baris kosongbuat kegiatan yangmendadak munculkemudian hari.

• Usahakan buat waktubelajar selama dua jam persatu jam pelajaran disekolah.

4. Gunakan waktu siangmusebaik mungkin.• Di sekolah kamu bisa

membaca terlebih dulumateri pelajaran sebelumguru masuk kelas. Begitujuga sesudah pelajaranselesai, buatlah ringkasankecil tentang materi baru.

Supaya mudah diingat tulismateri tersebut dalamkartu-kartu kecil, atautempat lain yang mudahdibaca kembali.

• Atur waktu belajar sebanyak mungkin ketika hari masihterang. Usahakan caritempat belajar yang sunyiatau tidak berisik supayakamu dapat berkonsentrasi.

5. Buat kalender semesterpribadi.• Beri tanda-tanda khusus di

kalender dinding atau mejasetiap tanggal-tanggalkhusus, misal tanggal ujianatau kenaikan kelas.

• Tulis semua tanggal khusus tersebut plus kegiatannyadalam kalender kecil yangbisa dibawa ke mana saja.

Contoh bagus adalah bukuagenda harian atau dailyplanner.

6. Kerjakan sebisa mungkin.• Kalau ada perlengkapan

belajar yang tidak dimiliki,bisa dicari cara lain yanghasilnya sama supaya tidakjadi penghambat.

• Usahakan bekerja sebaikmungkin sesuaikemampuan, tidak perlusempurna 100%, yangpenting coba dulu.

7. Konsentrasi dan fokus.• Pada setiap kegiatan,

usahakan tetap fokus dankonsentrasi pada materiyang sedang diikuti, misaldengan bersikap aktif.

• Supaya aliran darah tetapberjalan lancar, istirahatlah

selama 5 - 10 menit setiap30 - 40 menit.

8. Jalan lurus sesuai jadwalrencanamu. • Mulailah berkata ‘tidak’

pada hal-hal yang dapatmerusak alur rencana.

• Tetapkan batas waktu untuk segala rencana ataucita-cita kecilmu. Kalauberhasil beri penghargaanatas jerih payahmu.

• Hargai diri sendiri denganmembuat rencana, jadwaldan cita-cita yang sesuaidengan kondisi pribadi.

Selamat mencoba !

(Sumber : Tips for Better Time

Management, Learning Centre,

Study of Liberal Arts, Purdue)

Cara Jitu Membagi Waktu

Krisis Percaya Diri adalahmerupakan bagian darikehidupan remaja. Saya

sendiri sempat mengalaminyasaat masih duduk di SekolahMenengah Atas. Pada saat itusaya begitu khawatir denganmunculnya jerawat, naiknyaberat badan, potongan rambut dan semua hal yangkesemuanya nggak jauh-jauhurusan penampilan.

Artikel pertama saya juga membahas mengenaisebagian keinginan diri kitayang terkadang ingin menjadiseperti orang lain. Yang hitamingin putih, yang putih inginhitam. Yang berambut lurusingin jadi ikal, yang ikal inginmenjadi lurus. Bahkan sebuah rublik kesehatan di majalahremaja membuat saya ingintertawa, dalam satu edisimemuat dua keluhan yangkontradiktif, yang satumenanyakan bagaimanacaranya agar badannya yangkurus bisa menjadi gendut.Satunya lagi menanyakanbagaimana caranya badannya yang gendut bisa jadi kurus.Hahaha…

Hampir semua remajamengalami hal tersebut, danrela menghabiskan ratusanribu dari koceknya hanyauntuk merubah sesuatu yangtidak dia sukai dari dirinyamenjadi berbeda atau menjadi apa yang dia inginkan.Terlebih lagi banyak iklan yang menawarkan perubahanpenampilan fisik secarainstant. Iklan-iklan produkpemutih merajalela, produkpelangsing menjamur, dansemua iklan yang menjanjikanperubahan penampilan yangserba cepat.Hemmm…Padahal banyakdiantara kita yang akhirnyakecewa ternyata iklan tersebut tidak seperti yang dijanjikan.Kecewalah hati ini dandiperparah lagi denganhilangnya percaya diri dankecemasan yang terus

menerus. Rugi banget deh!Syukurlah krisis PeDe tidakbegitu lama hinggap dalam diri ini. Saya menyadari bahwasetiap orang pasti pernahmerasa tidak puas denganpenampilan fisiknya sehinggamencari cara untuk bisa“merasa” tampil lebih baik.Dan mulai bertanya dalam hati mengapa ya penampilan ituamat begitu penting bagisejumlah orang ? ApakahRoberta Honigman & David J.Castle, yang menyatakanbahwa gambaran mentalseseorang terhadap bentukdan ukuran tubuhnya;bagaimana seseorangmempersepsi danmemberikan penilaian atasapa yang dia pikirkan danrasakan terhadap ukuran danbentuk tubuhnya, dan atasbagaimana ‘kira-kira penilaianorang lain terhadap dirinya.Sebenarnya, apa yang diapikirkan dan rasakan, belumtentu benar-benarmerepresentasikan keadaanyang aktual, namun lebihmerupakan hasil penilaian diriyang subyektif. Apakah apayang saya nilai mengenai dirisaya belum tentu seperti yangorang nilai atas saya? Apakahyang orang lain nilai mengenai diri saya adalah bukan sepertiyang saya nilai atas diri sayasendiri? Akhirnya sayamencari jawaban danmenemukan pernyataan tegas atas diriku sendiri, “Bukanhanya penampilan yang sayabutuhkan!”

Memang benar dalammasyarakat sudah terbentukimage bahwa seseorang yangsecara penampilan lebih dariyang lainnya (Cantik, tampan,langsing, kekar, dll) akanmemiliki peluang lebih besaruntuk mencapai segalanyadibandingkan yangbiasa-biasa saja. Padahal,kesempurnaan atau punkecantikan itu adalah sebuahnilai yang relatif, karena

berbeda antara satu individudengan yang lain, antara satubudaya dengan yang lain,antara satu masyarakatdengan masyarakat lain.

Pada tahun 1891,seorang psychopathologistdari Italia, Enrique Morselli,memunculkan istilahdysmorphobia untukmenerangkan kondisipatologis seseorang, karenaterus menerus memikirkanimagine defect, atau“kekurangan imajiner” dirinya.Istilah Body DysmorphicDisorder (BDD), secara formal juga tercantum dalamDiagnostic and StatisticManual of Mental Disorder(4th Ed), untuk menerangkankondisi seseorang yang terusmenerus memikirkankekurangan fisik minor ataubahkan imagine defect.Akibatnya, individu itu tidakhanya merasa tertekan,bahkan kondisi tersebutmelemahkan tarafberfungsinya individu dalamkehidupan sosial, pekerjaanatau bidang kehidupan lainnya Padahal sebenarnya merekatidaklah buruk seperti apayang mereka pikirkan dannilai. Bahkan, mereka tampakseperti orang-orangkebanyakan lainnya. Memangagak parah juga jika krisis initerus berlanjut biasanyalambat laun mereka akanmenunjukkan sikap pemalu,sulit menjalin kontak mata,komunikasi dan memiliki selfesteem yang rendah. Merekaseringkali bertingkah ekstrimuntuk mengkamuflase ataumenutupi apa yang merekaanggap kekurangan yangmemalukan. Misalnya,berulang kali bercermin,berdandan yang memakanwaktu sangat lama. Merekapikir, dengan berdandan danmematut diri, akanmengurangi kecemasan,padahal, justru semakin lama,akan semakin membangkitkan

kecemasan karena merekasemakin memperhatikan“kekurangan” tersebut.

Menurut Gary K. ArthurMD, penderita BDD padaumumnya mendatangi dokter,dermatologist, atau pun ahlibedak plastik, untukmenangani ketidakpuasanmereka terhadap beberapabagian tubuh. Biasanya,banyak penderita BDD yangtidak hanya overly concernterhadap satu hal saja (misal,hanya pada bentuk hidung),tapi mereka biasanya jugatidak senang atau tidak puasterhadap beberapa bagiantubuh lainnya, seperti bagiandari wajah, rambut, bentuktubuh, dan bagian tubuh yanglainnya.

Membangun konsep diridan pola pikir yang lebih positif dan obyektif dalam menilai diriadalah merupakan solusipaling tepat untuk krisis ini.Selain itu, kita harus melatihdiri untuk membangunalternatif strategi dan jalankeluar dalam mengatasipikiran-pikiran obsessive yang mengganggu konsentrasi danmeningkatkan pengendaliandiri terhadap tindakankompulsif-nya (misalnya,untuk terus menerusbercermin). Yang tidak kalahpentingnya, adalah adanyadukungan keluarga atausahabat untuk membicarakanemosi-emosi yang sedang kita rasakan , bersikaplah terbukaatas kekhawatiran dankecemasan yang kita rasakan. Memang proses ini bukanlahproses yang mudah, namunmembutuhkan pengertian dankesabaran yang dalam.Bagaimana pun, masalahkrisis Percaya Diri ini adalahmasalah yang cukup rumituntuk dipecahkan sendirian.Kamu tahu, kita selalu butuhorang lain untuk memecahkanpersoalan!(end/simpado)

Krisis Percaya Diri, Gimana Nih?

1. Jangan hancurkan ikatan persahabatan hanya keranasedikit masalah kecil. Kalian perlu bijak berkomunikasidan saling berbincang dari hati ke hati dalam usahamemperbaiki hubungan persahabatan yang bermasalah.

2. Sifat hormat-menghormati antara satu sama harusditerapkan dalam persahabatan. Dengan ini,masing-masing tahu menjaga hati dan perasaan antarasatu sama lain. Sekiranya kamu menghormati orang lainsudah tentu orang lain juga akan menghormati diri kamu!

3. Sifat cemburu harus dilontarkan jauh-jauh. Tidaksemestinya kalian bersahabat, maka setiap masa kamuperlu berdampingan. Bersedialah menerima minat-minatlain sahabat mu itu dengan hati yang terbuka tanpasebarang perasaan cemburu.

4. Dalam persahabatan, masing-masing harus berfikiranpositif dan sedia menerima kelebihan mahupunkelemahan antara satu sama lain.

5. Adalah lebih baik sekiranya kamu mencari seorangsahabat yang memiliki minat dan kecenderungan yangsama. Dengan ini masingmasing dapat berkongsi minatbersama-sama.

6. Jangan sempitkan fikiran kamu dengan pemahamanmahupun kepercayaan kamu sendiri. Sebaliknya, kamuperlu menghargai dan menghormati pendapat sertapandangan orang lain. Paling tidak pun, jadilah seorangpendengar yang baik.

7. Saling belajar antara satu sama lain agarmasing-masing dapat menimba pengelaman danpengetahuan baru setiap hari.

8. Jangan jadi ‘talam dua muka’. Sekali lagi ditekankanbahawa masing-masing perlu mengamalkan sikap jujurdan ikhlas dalam persahabatan.

9. Jangan campur adukkan masalah-masalah yang kamuhadapi dengan persahabatan. Memang benar kalianboleh meluahkan perasaan antara satu sama lain namunjangan sampai sahabat mu itu turut rasa terbeban dengan permasalahan yang sedang kamu alami.

10. Pelihara pertuturan kalian agar masing-masing rasadihormati dan dihargai.

(Sumber : Majalah Remaja)

Tips PerolehSahabat Sejati

<Halaman 12 ekonomi kerakyatan Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)


Bahata Paridup

NGABANG - SimpadoBadan Pemberdayaan

Perempuan dan KeluargaBerencana (PP dan KB)Landak menggelar kegiatanpelatihan wira usaha wanitarawan ekonomi di KabupatenLandak selama dua hari,26-27 Agustus, denganpeserta ibu-ibu di KecamatanNgabang. Acara yang dihelatdi gedung swadaya Ngabangdibuka resmi oleh WakilBupati Agustinus Sukiman SHdan dihadiri para kepaladinas/instansi di lingkunganPemkab Landak.

Wabup Sukiman dalampengarahannya, mengharap-kan hasil dari pelatihan ini

dapat dikembangkan di dalamkeluarga, sehingga dapatmeningkatkan perokomian,baik di dalam keluargamaupun di lingkunganmasyarakat. “Jadi kitaberharap ibu-ibu yang sudahmendapat ilmu selamapelatihan dapatdikembangkan,” ujarSukiman.

Ia mengatakan, bahwasecara umum pembangunanberbagai bidang telahmenunjukan kemajuan namun disisi lain, disadari maish adabidang yang perlu untukmendapatkan perhatianbersama. “Yaitu sektor peranwanita dibidang ekonomi

masih dirasakan sangatrendah, akses kaumperempuan dalampembangunan ekonomi relatifrendah sehingga berpengaruh terhadap rendahnyapendapatan keluarga,” uraiSukiman.

Kepala Badan PP danKB Landak, Hj. NyemasSrikandi, S.Sos mengatakan,pelatihan ini dengan narasumber melibatkan organisasikewanitaan, dinas koperasiperindustrian danperdagangan (Koperindag)dan dari Badan PP dan KBsendiri. “Sementara pesertadari ibu-ibu di KecamatanNgabang,” ujarnya.

Menurut Nyimas,perempuan adalah salah satupilar bangsa dalampembangunan menujupeningkatan ekonomikeluarga, perananperempuan ditengah-tengahgejolak ekonomi di Indonesiadan khususnya di KabupatenLandak semakin sulit.“Sehingga perlutangan-tangan terampil untukmengatur ekonomi dalamkeluarga, agar dalam kondisiapapun kaum perempuanmampu berjalan dengan sikap bijaksana,” tukas Nyimas.(rie/kontributor)

Pelatihan Wira Usaha Wanita Rawan Ekonomi

< Peserta Pelatihan Wira Usaha Wanita Rawan Ekonomi, 26-27Agustus 2009

Oleh : Djabaruddin Djohan

Dalam kunjungan kenegeri Skandinavia (Denmark, Swedia, dan Norwegia),Menteri Perdagangan danKoperasi (1978-1983) RadiusPrawiro bersama BustanilArifin, Menteri Muda Koperasisaat itu, mengagumi berbagaijenis koperasi di sana.Secara berseloroh, Radiusbertanya kepada Bustanil,mengapa koperasi diSkandinavia berkembang?”Itu karena di negara-negaraini tak memiliki Undang-Undang Koperasi dan MenteriKoperasi.”Seloroh itu masih seringmuncul hingga kini. Maklum,koperasi kita tak kunjungmenjadi lembaga ekonomidan sosial yang berarti meskiberbagai upaya dilakukan.Perjalanan panjang koperasi,kedudukan politis danstrategis dalam UUD 45,pembentukan wadah gerakankoperasi (Dekopin) yang

tahun ini berusia 61 tahun,diikuti perlindungan danfasilitas berlimpah tidakmenjadikan koperasi kianberdaya sebagai lembagaekonomi maupun gerakan.Berbagai UU dan menterikoperasi tak juga mampumengubah wajah koperasi,yang pernah diimpikansebagai ”saka guruperekonomian nasional”.Dalam pertemuanInternational CooperativeAlliance (ICA)— organisasigerakan koperasiinternasional—Oktober 2007,Global 300 menyajikan profil300 koperasi kelas dunia,berasal dari 28 negara yangturnover-nya mulai dari 63,449 juta dollar AS hingga 654 jutadollar AS.

Tanpa UU dan MenteriKoperasi terbanyak

bergerak di sektor keuangan(perbankan, asuransi,koperasi kredit/credit union)sebesar 40 persen, disusulkoperasi pertanian (termasuk

kehutanan) 33 persen,koperasi ritel/wholesale 25persen, sisanya koperasikesehatan, energi,manufaktur, dan sebagainya.Dari 300 koperasi itu, 63 adadi AS, 55 di Perancis, 30 diJerman, 23 di Italia, dan 19 diBelanda. Yang menarik, dinegara-negara kapitalis liberal ini, tidak memiliki UU danmenteri koperasi.

Meski demikian, bukanberarti di negara-negara yangmempunyai UU dan menterikoperasi, koperasinya tidakberkembang baik. Sebut sajaJepang yang menempatkan13 koperasinya dalam Global300, salah satunya adalahZen Noh, koperasi pertanianyang turnover-nya 63.449 jutadollar AS dan aset 18,357 jutadollar AS (2005), mendudukiperingkat pertama. Lalu,Korea Selatan dua koperasi,India (tiga koperasi), bahkanSingapura menempatkan duakoperasi (koperasi konsumendan asuransi) dalam deretanGlobal 300. Atau dalam

kelompok/daftar koperasinegara berkembang, disebutDeveloping 300 Project,dengan turnover tertinggi 504juta dollar AS, ada negara,seperti Malaysia, Thailand,Vietnam, atau Filipina, yangmasing-masing menyumbanglima koperasi. Dari Afrika,seperti Etiopia, Kenya,Tanzania, dan Uganda,masing-masingmenyumbangkan limakoperasi.

Entah karenaketeledoran otoritas ataukoperasi kita belum ada yangmemenuhi syarat untukmasuk dalam kelompok ini,tak sebuah koperasi dariIndonesia yang terjaring. Apayang terjadi denganperkembangan koperasi diIndonesia sehinggapenampilannya jauh tertinggal dari koperasi-koperasi dinegara lain, bahkan darinegara-negara sedangberkembang lainnya?

”Alat Politik”

Pada masa ”Orde Lama”koperasi menjadi ”alat politik”pemerintah dan partai dalamrangka nasakomisasi. Padamasa ”Orde Baru” koperasimenjadi ”alat dan bagianintegral pembangunanperekonomian nasional” yangdilimpahi bermacam fasilitas.Kebijakan yang menempatkan peran pemerintah amatdominan dalampembangunan koperasimenjadikan gerakan koperasiamat bergantung padabantuan luar, hal yang amatbertentangan dengan hakikatkoperasi sebagai lembagaekonomi sosial yang mandiri.

Kini, pada masareformasi, yang seharusnyasaat tepat untuk back to basic,membangun koperasi yangmandiri, kenyataannya sikapketergantungan gerakankoperasi justru terasa amatkuat. Hal ini antara laintecermin dari keberadaanDekopin, organisasi tunggalgerakan koperasi, yangpraktis seluruh kegiatannya

masih bergantung pada APBN (satu hal yang mendorongkonflik berkepanjangan dikalangan gerakan sendiri),bukan pada dukungan darianggotanya sebagai wujudkemandirian.

Lebih parah lagi antaragerakan koperasi (Dekopin)dan pemerintah (KementerianNegara Urusan Koperasi danUKM) yang seharusnyabersama membangunkoperasi—seperti dilakukanbeberapa negaratetangga—sulit terjadi.Masing-masing memilikiagenda sendiri. Akibatnya,pembangunan koperasi takterarah.

Dalam pembangunankoperasi, kita perlu belajar dari pengalaman pahit selama ini,sekaligus belajar darikeberhasilan negara lainmengembangkan koperasi?(Penulis adalah Ketua Lembaga

Studi Pengembangan

Perkoperasian Indonesia (LSP2I)

Koperasi Indonesia di Tengah Koperasi Dunia

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) kesehataN <Halaman 13

Paringa IdupInfo Iklan : Sukandi, SE (081345258168)

< 5 WargaLandak Meninggal

Akibat DBD

NGABANG – SimpadoPlt. Kepala Dinas

Kesehatan Kabupaten Landak Sophia Tjakre mengatakan,sampai saat ini sedikitnya 98orang di daerah KabupatenLandak sudah terserang DBD(Deman Berdarah). Dari ke 98kasus, jika sebelumnya yangtewas ada 3 orang, kini sudahbertambah menjadi 5 orang.Kasus yang cukup banyakterjadi di dua Kecamatanmasing-masing di KecamatanNgabang dan KecamatanSengah Temila. “Kalau di bandingkan denganpada tahun lalu kita hanya 29kasus tetapi pada tahun inimasyarakat kita yang terkenaDBD ini sudah meningkattajam yang mana sudahmencapai 98 kasus dan 5sudah meninggal,” tuturnya.

Dikatakannya sebelumadanya lonjakan kasuspihaknya juga sudahmelakukan poging(penyemprotan Nyamuk)terutama untukmengantisipasi agar jangan

sampai terjadi kasus.Memang menurutnya pogingitu sendiri akan di lakukanapabila ada terjadi kasusDBD,tetapi untuk di daerahKabupaten Landak pogingselalu di lakukan dan ini untukmengantisifasi.“Yang penting harus kitalakukan inikan terutama padamasyarakat kita adalahmelakukan PSN(Pemberantas SarangNyamuk) dengan 3 M(menutup, menguras danmengugur) ini yang harus dilakukan oleh masyarakat agarnyamuk yang menyebabkanDBD ini tidak dapatberkembang biak,” ungkapnya kepada Kapuas Post akhirpekan lalu di Ngabang. Terkadang, lanjutnya,masyarakat kurang peduliterhadap lingkungan yang ada di sekitarnya terutamaterhadap wadah yang dapatmenampung air yangmerupakan tempatbersarangnya NyamukAidesaigefty. Karenamenurutnya nyamuk tersebutadalah merupakan nyamukyang tergolong Nyamuk yangkaya, karena tidak maumenempati tempat yang kotorselain termpat air minum atau

bak air yang ada di dalamrumah maupun wadah yangbersih. “Kita dari Dinas setiap kali adaterima informasi ada kasuskita segera turun, bahkanpada saat lebaran ini kitalakukan poging di rumahpenduduk yang non muslimdan kegiatan poging kitaselama ini terus menerus kitalakukan,” tuturnya.Terkait dengan kondisi sepertisekarang ini, menurutnyasetiap ada kasis pihaknyaselalu melakukan laporankepada Pemda, sehingga saat ini sudah keluar dana daruratuntuk mengantisipasipenyebaran DBD kendatidana yang di miliki Dinkes saat ini cukup terbatas.“Dana yang kita anggarkan inikemarinkan terbatas karenapada tahun yang lalujumlahnyakan cukup minimtetapi kita tidak tahu kalaupada saat ini ternyata kejadian ini usudah berkembanghingga 3-4 kali lipat jadi mautidak mau keluar danadarurat,” ungkapnya,Dia juga mengakui salah satukendala yang di hadapi olehDin-kes Landak saat ini ketikamelakukan poging adalah adadi antara warga yang tidakmau atau menolak parapetugas melakukan poging didalam rumah miliknya karenatidak mau apa yang sudah ditata dalam rumahnya kembaliberantakan atau rusak.“Inilah kendala petugas kitayang melakukan fogging. Adayang melarang melakukanpoging dalam rumahnyadengan alas an takut tanaman hias atau lainnya rusak danhanya boleh di luar rumahsaja. Tetapi begitu terjadikasus baru rebut. Yang sayatau poging itukan tidak sampai membuat kerusakan pada

tanaman hias atau apalah.Karena kita tidak maumanusianya yang sakit, kalaumemang sudah di serangDBD bagaimana,” tanyanyadia.Untuk itu ia meminta, kepadamasyarakat terutama untukmengantisifasi penyebaranDBD yang terajadi sekarangini, pihaknya meminta agarmasyarakat harus tanggapterhadap kebersihanlingkungannyamasing-masing terutama

dapat melakukanpemberantasan sarangnyamuk serta melakukanpengurasan penutupan sertapenguburan terhadap barang– barang yang dapatmenyebabkan perkembang-biakan nyamuk Aides Aigeftyyang merupakan salah satupenyebab Demam Berdarah. “Yang perlu kita ingatkankepada masyarakat adalahNyamuk ini menggigitmanusia, itu pada siang haribukan malam yaitu pada jam

10.00 pagi dan jam 04.00 soredan ini yang harus diwaspadai,” tuturnya.Sebelum terjadi makasebaiknya masyarakat untukselalu waspada terhadapperkembang biakan nyamukini, maupun terhadapgigitannya. Gejala awalkejadian tersebut bukanhanya terjadi ketika berada dirumah saja, tetapi nyamuk inidapat menggigit sewaktuberada diluar atau ditempatlain. (wan/kontributor)

Waspadai Serangan DBD

NGABANG - SimpadoUntuk menetapkan Desa

yang akan mendapatkanprogram CWSHP dari DinasKesehatan (Dinkes)Kabupaten Landak, memangbukan asal tunjuk saja.Pertama-tama Dinkes Landak akan mengadakan road showke masing-masing Desa.Dalam road show inipuntentunya masyarakatsetempat harus menyediakanpenginapan bagi tim roadshow dan ada juga partisipasiinkes serta inkai. “Kalaumemang semuanya itu tidaksiap, kita tidak bisa memaksabahwa Desa bersangkutanharus mendapatkan programCWSHP. Sebab proyekCWSHP ini tidak sepertiproyek-proyek lain. Artinyadana yang dikeluarkan

langsung diturunkan 100persen,” ujar PelaksanaTugas (Plt) Kepala DinkesLandak Sophia Tjakre yangditemui belum lama ini dikantornya.

Menurutnya, untukproyek CWSHP ini tentunyaakan diminta partisipasi darimasyarakat sebesar 40persen dari inkes dan inkai.Dalam arti masyarakatpunmengeluarkan anggaranuntuk pelaksanaan proyektersebut. “Kegiatan itumemang kita bantu. Nah,kenapa ada partisipasi darimasyarakat? Hal inidiperuntukan gunamemancing masyarakat lainsupaya pemeliharaan hasilproyek tidak tergantungkepada pemerintah danmasyarakatpun merasa

memiliki hasil proyektersebut,” ungkapnya. Olehkarena itu bagi Desa ParekKecamatan Air Besar yangmasih minim akan sarana airbersih sehingga ada balitayang meninggal dunia akibatmengkonsumsi air tidak layakpakai, masyarakat tentunyaharus meminta proyekCWSHP ini. Sebab padatahun 2011 mendatang ada 60 Desa yang akan mendapatkan proyek tersebut. “Kemarinkanbaru 5 sampai 6 Desa, tahunini kita dapat 12 Desa, tahundepan kita dapat lagi. Jadi kitatetap mengutamakan Desayang belum tersentuh samasekali dengan proyek saranaair bersih,” katanya.(wan/kontributor)

CWSHP Tidak Seperti Proyek Lain

Tutup Tempayan yang berisi air Menguras Bak Mandi

Mengubur BarangBekas

Menyemprot Nyamuk

dengan zat kimia

Pengasapan/Fogging

Menabur BubukABATE

Masukkan Ikan Cupangdalam bak air

Grafis : Endy Simpado

Tips Pencegahan Penularan Demam Berdarah

<Halaman 14 politik dan hukum Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)


Tapok Karenah

Tuan, Tolong Botolnya Ditutup Kembali

Seorang pengusahayang menghabiskan akhirpekannya dengan memancing

pakai perahu di sebuahdanau, menemukan sebuahbotol yang terapung dantertutup rapi yang segeradihampiri dan diambil olehsang pengusaha.

Penasaran..., si pengusahamembuka tutup botol, lalutiba-tiba dari dalam botolkeluar asap yang selanjutnyamenebal dan mejadi Jinraksasa yang mengambang di depan si pengusaha.

“Terimakasih tuan, tuan telahmembebaskan saya, untuk inituan silahkan meminta tigapermintaan, saya akanmengabulkannya” kata Jin,seperti format biasa tandaterimakasih Jin yangdibebaskan oleh manusia.

Setelah kagetnya reda, si

pengusaha itu terdiamsejenak lalu dia berkata,“Baiklah Jin saya ingin tahunini tiga kejadian besar terjadi di negeri saya Indonesia ini,pertama saya ingin nilai tukarrupiah di negeri saya inikembali menjadi Rp. 2500 per1 dollar US nya, kedua sayamau semua uang hasil korupsi baik oleh swasta ataupunpejabat pemerintahdikembalikan kepada rakyatdan semua pelakunyadipenjarakan, ketiga sayaingin hukum benar-benar bisaditegakkan di negeri saya ini.”

Sang Jin berpikir sejenakkemudian,menggeleng-gelengkankepala, pelan-pelan jasadnyakembali menjadi asap laluberkumpul masuk kedalambotol itu kembali. Dari dalam

botol si Jin berseru,

“Tuan, tolong botolnya ditutupkembali...!!!!!.”

Bebas Pengangguran

Perdana Menteri Jepang, Abe, berkunjung ke Indonesia. Di pelabuhan udara, PresidenSuharto menyambutnyagembira, kemudian dudukbersama di dalam mobilkehormatan. Selama diperjalanan, dengan banggaSuharto menunjuk kepadaribuan orang yang berdiri dipinggir jalan, yang telahdipersiapkan sebelumnya,sambil mengibar-ngibarkanbendera Jepang danIndonesia. Tapi Shintaro Abemengerutkan keningnya. “Banyak sekali penganggurandi negara Anda,” kata Abe, “Di

negara kami tak seorang pun maumembuang-buang waktunyaseperti itu. Mereka bekerja,dan tak punya waktu berdiri dipinggir jalan.” Mendongkol hati Suhartomendengarkannya. BegituAbe pulang,ia menyusunrencana untuk berkunjung keJepang, ingin membuktikanapakah benar tak adapengangguran di Jepang.Beberapa hari kemudian,Suharto dan rombongan tibadi Jepang. Shintaro Abemenyambutnya di pelabuhanudara dan bersama-samamenuju istana negara. Disepanjang jalan, takseorangpun yang berdiri dipinggir jalan menyambutmereka. “Anda lihat,” celetuk Abe, “Tak ada yang menganggur.”

Keesokan harinya, Suharto bersama ajudannyamengelilingi kota Tokyo. Takseorang pun pengangguryang mereka temui. Setelah beberapa harimencari dengan sia-sia,akhirnya mereka bermaksudpulang kembali ke Indonesia.Dengan ditemani Abe merekamenuju pelabuhan udara.Tiba-tiba, tampak seoranglelaki duduk termenung dipinggir jalan. “Itu dia!” teriak Suharto, “Kitaberhasil menemukannyaseorang!” Dia menyuruhajudannya menghampiriorang tersebut. Tak lamakemudian ajudannya kembalisambil berlari-lari. “Bukan,bukan!” teriaknya, “Dia dutabesar kita untuk Jepang!”

* * *

Humor Politik Pak Ali-Ali

Diasuh Oleh : Silestinus Babah Gamok

DemokrasiDemokrasi adalah

bentuk atau mekanismesistem pemerintahan suatunegara sebagai upayamewujudkan kedaulatanrakyat (kekuasaanwarganegara) atas negarauntuk dijalankan olehpemerintah negara tersebut.Salah satu pilar demokrasiadalah prinsip trias politikayang membagi ketigakekuasaan politik negara(eksekutif, yudikatif danlegislatif) untuk diwujudkandalam tiga jenis lembaganegara yang saling lepas(independen) dan beradadalam peringkat yg sejajarsatu sama lain. Kesejajarandan independensi ketiga jenislembaga negara ini diperlukan agar ketiga lembaga negaraini bisa saling mengawasi dansaling mengontrolberdasarkan prinsip checksand balances Ketiga jenislembaga-lembaga negaratersebut adalahlembaga-lembaga pemerintah yang memiliki kewenanganuntuk mewujudkan danmelaksanakan kewenanganeksekutif, lembaga-lembagapengadilan yang berwenangmenyelenggarakankekuasaan judikatif danlembaga-lembaga perwakilanrakyat (DPR, untuk Indonesia) yang memiliki kewenangan

menjalankan kekuasaanlegislatif. Di bawah sistem ini,keputusan legislatif dibuatoleh masyarakat atau olehwakil yang wajib bekerja danbertindak sesuai aspirasimasyarakat yang diwakilinya(konstituen) dan yangmemilihnya melalui proses pemilihan umum legislatif,selain sesuai hukum danperaturan.

Selain pemilihan umumlegislatif, banyak keputusanatau hasil-hasil penting,misalnya pemilihan presidensuatu negara, diperolehmelalui pemilihan umum.Pemilihan umum tidak wajibatau tidak mesti diikuti olehseluruh warganegara, namunoleh sebagian warga yangberhak dan secara sukarelamengikuti pemilihan umum.Sebagai tambahan, tidaksemua warga negara berhakuntuk memilih (mempunyaihak pilih).

Kedaulatan rakyat yangdimaksud di sini bukan dalamarti hanya kedaulatan memilihpresiden atauanggota-anggota parlemensecara langsung, tetapi dalamarti yang lebih luas. Suatupemilihan presiden atauanggota-anggota parlemensecara langsung tidakmenjamin negara tersebutsebagai negara demokrasisebab kedaulatan rakyat

memilih sendiri secaralangsung presiden hanyalahsedikit dari sekian banyakkedaulatan rakyat. Walapunperannya dalam sistemdemokrasi tidak besar, suatupemilihan umum seringdijuluki pesta demokrasi. Iniadalah akibat cara berpikirlama dari sebagianmasyarakat yang masih terlalu tinggi meletakkan tokoh idola,bukan sistem pemerintahanyang bagus, sebagai tokohimpian ratu adil. Padahalsebaik apa pun seorangpemimpin negara, masahidupnya akan jauh lebihpendek daripada masa hidupsuatu sistem yang sudah teruji mampu membangun negara.Banyak negara demokrasihanya memberikan hak pilihkepada warga yang telahmelewati umur tertentu,misalnya umur 18 tahun, danyang tak memliki catatankriminal (misal, narapidanaatau bekas narapidana).

Sejarah danPerkembanganDemokrasi

Istilah “demokrasi”berasal dari Yunani Kunoyang diutarakan di Athenakuno pada abad ke-5 SM.Negara tersebut biasanyadianggap sebagai contoh awal dari sebuah sistem yang

berhubungan dengan hukumdemokrasi modern. Namun,arti dari istilah ini telahberubah sejalan denganwaktu, dan definisi moderntelah berevolusi sejak abadke-18, bersamaan denganperkembangan sistem“demokrasi” di banyak negara. Kata “demokrasi” berasal daridua kata, yaitu demos yangberarti rakyat, dankratos/cratein yang berartipemerintahan, sehinggadapat diartikan sebagaipemerintahan rakyat, atauyang lebih kita kenal sebagaipemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat.Konsep demokrasi menjadisebuah kata kunci tersendiridalam bidang ilmu politik. Halini menjadi wajar, sebabdemokrasi saat inidisebut-sebut sebagaiindikator perkembanganpolitik suatu negara.

Demokrasi menempatiposisi vital dalam kaitannya pembagian kekuasaan dalamsuatu negara (umumnyaberdasarkan konsep danprinsip trias politica) dengankekuasaan negara yangdiperoleh dari rakyat jugaharus digunakan untukkesejahteraan dankemakmuran rakyat.Prinsip semacam trias politicaini menjadi sangat pentinguntuk diperhitungkan ketika

fakta-fakta sejarah mencatatkekuasaan pemerintah(eksekutif) yang begitu besarternyata tidak mampu untukmembentuk masyarakat yangadil dan beradab, bahkankekuasaan absolutpemerintah seringkalimenimbulkan pelanggaranterhadap hak-hak asasimanusia.

Demikian pulakekuasaan berlebihan dilembaga negara yang lain,misalnya kekuasaanberlebihan dari lembagalegislatif menentukan sendirianggaran untuk gaji dantunjangananggota-anggotanya tanpamempedulikan aspirasirakyat, tidak akan membawakebaikan untuk rakyat.Intinya, setiap lembaganegara bukan saja harusakuntabel (accountable),tetapi harus ada mekanismeformal yang mewujudkanakuntabilitas dari setiaplembaga negara danmekanisme ini mampu secaraoperasional (bukan hanyasecara teori) membatasikekuasaan lembaga negaratersebut.

Demokrasi diIndonesia

Semenjak kemerdekaan17 agustus 1945, UUD 1945memberikan penggambaran

bahwa Indonesia adalahnegara demokrasi.Dalammekanismekepemimpinannya Presidenharus bertanggung jawabkepada MPR dimana MPRadalah sebuah badan yangdipilih dari Rakyat. Sehinggasecara hirarki seharusnyarakyat adalah pemegangkepemimpinan negara melalui mekanisme perwakilan yangdipilih dalam pemilu.Indonesia sempat mengalamimasa demokrasi singkat padatahun 1956 ketika untukpertama kalinyadiselenggarakan pemilubebas di indonesia, sampaikemudian Presiden Soekarnomenyatakan demokrasiterpimpin sebagai pilihansistem pemerintahan. Setelahmengalami masa DemokrasiPancasila, sebuah demokrasisemu yang diciptakan untukmelanggengkan kekuasaanSoeharto, Indonesia kembalimasuk kedalam alamdemokrasi pada tahun 1998ketika pemerintahan juntamiliter Soeharto tumbang.Pemilu demokratis kedua bagi Indonesia terselenggara padatahun 1999 yangmenempatkan PartaiDemokrasi IndonesiaPerjuangan sebagaipemenang Pemilu.(bersambung)

Belajar Politik (Bagian 2)

NGABANG - SimpadoPelantikan anggota

DPRD Landak periode2009-2014 oleh KetuaPengadilan Negeri (PN)Mempawah MaringanMarpaung SH MH dalam rapat paripurna istimewa DPRDLandak, Senin (28/9)berlangsung khidmat. Dari 35orang, satu diantaranya dariPDI Perjuangan ditundakarena belum selesaiadministrasi pencalegan.

Acara pelantikan yangdifasilitasi sekretariat DPRDtersebut dimulai pukul 10.00hingga selesai. Suasanalokasi pelantikan dijaga ketatoleh jajaran Polres Landak,setiap tamu undangan yang

akan masuk diperiksa petugas mulai dari isi tas dan jaket.

Pihak keluarga dansimpatisan disiapkan di bawah gedung dengan tenda, karenasatu undangan hanya untukdua orang yakni dewan yangakan dilantik didampingi istriatau suaminya masing-masing.

Adapun rangkaian acaradiantaranya, pembukaanrapat oleh ketua DPRD masajabatan 2004-2009 dilanjutkan pembacaan keputusanGubernur Kalbar atas namaPresiden bagi anggota DPRDLandak masa jabatan2009-2014 oleh SekretarisDPRD Drs Asuardi Daris MM.Kemudian pengucapan

sumpah dan janji yangdipandu Ketua PN Mempawah dan dilanjutkanpenandatangan berita acara.

Selanjutnya sekretarisDPRD mengumumkanpimpinan sementaraberdasarkan aturan yang adayakni, sebagai Ketua DPRDsementara atas nama MohzaiSP dari Partai DemokrasiIndonesia Perjuangan (PDI-P) dan Wakil Ketua atas namaKlemen Apui SIP dari PartaiGolongan Karya (Golkar) dandilangsungkan penyerahanpimpinan sementara secarasimbolis dengan penyerahanpalu sidang.

Wakil Gubernur KalbarDrs.Christiandy Sanjaya,

SE.,MM dalam sambutannya,DPRD yang memilikihubungan kerja dengan sifatkemitraan, memilikkedudukan yang sama dansejajar dalam arti tidak salingmembawahi. Hubungan mitrakerja dalam menjalankankebijakan daerah sesuaikewenangan masing-masing.“Harus menjalin hubunganyang harmonis,”katanya.

Selanjutnya, DPRDsebagai lembaga keterwakilan di daerah memiliki hak yangberupa interpelasi, angket dan penyatakan pendapat. Untukhak interpelasi untuk memintaketerangan kepada kepaladaerah mengenaipelaksanaan kebijakan bagi

kehidupan daerah danbangsa. Sedangkan sebagaitindak lanjut yang disampikankepala derah, DPRD bisamelakukan hak angket untukmelakukan penelitianterhadap pelaksanaankebijakan daerah yangpenting dan strategis sertaberdampak luas padakehidupan masyarakat. “Nahhasil penelitian yangdimaksusd, DPRD untukmenyatakan pendapatterhadap pelaksanaankebijakan daerah yangpenting dan strategis yangberdampak luas padakehidupan masyarakat,” tukas Christiandy.

Hadir dalam acara

pelantikan, Bupati DR. Drs.Adrianus Asia Sidot, M.Si,Wakil Bupati AgustinusSukiman, SH, Sekda DrsLudis, M.Si, para asisten dankepala dinas/instansi,Kapolres AKBP Drs Tony EPSinambela Msi, KajariNgabang SR Nasution SHMH, Kepala Rutan LandakMuhammad Susanni MSi dansejumlah undangan lainnya.(wan/kontributor)

34 Anggota DPRD Landak Dilantik

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) Budaya <Halaman 15

PasameanInfo Iklan : Sukandi, SE (081345258168)

Pengecer blower kena ganjaranMembeli baju silahkan kedalam

September Oktober masa rendenganTepati waktu dibulan menanam

Bawa terali sendal dibawaDari belawan ngail paten

Para petani tinggal di DesaMari tingkatkan hasil panen

Kail paten ke perahu nelayanPengawal pelari bawa keramik

Hasil panen selalu lumayanTak bakal terjadi ada paceklik

Keramik sumbawa tutup pesawatMenyapa perawat ke tengah kantinPaceklik membawa hidup melarat

Adanya melarat jadilah miskin

Masuki kantin mencari perawatHarga sejadah di anggap kemahalan

Jauhi miskin jauhi melaratKerja giatlah menggarap pertanian

Lenggang adalah salah

satu upacara orang Dayak,

khususnya Dayak Kanayatn

yang diyakini sebagai suatu

cara berkomunikasi dengan

Jubata/Tuhan Yang Maha

pencipta. Tuhan telah

menciptakan alam raya ini

beserta segala isinya.

Manusia sebagai salah satu

makhluk ciptaanNya dianggap

paling mulia dibandingkan

dengan makhluk hidup lainya.

Dalam pergumulan hidupnya,

manusia sering mengalami

berbagai pencobaan dan

tantangan, jika manusia tidak

siap menghadapi tantangan

dan pencobaan itu maka

terjadilah ketidak harmonisan

komunikasi manusia dengan

alam lingkunganya. Seperti

dijelaskan Antonius Amsin

sebagai narator dalam tradisi

Balenggang di Pekan gawai

Dayak ke-XXIV di Rumah

Betang, Sabtu (23/5). Tim

Lenggang, terdiri, Dukun Ibu

Rupina, Paanyampang

merangkap panyangahatn

Bapak Ondan, dan disertai

seski perlengkapan serta

penabuh gong dan gendang.

Menurut Amsin, Di alam ini

ada banyak ciptaan Tuhan

yang melakukan kontak, baik

langsung maupun tak

langsung dengan manusia,

kontak alam dimaksud adalah

ketika manusia bersama

makluk yang kelihatan

maupun tidak kelihatan yang

terdapat di gunung/bukit,

hutan, air, udara,

pemakaman/kuburan, tempat

bekerja, bahkan rumah

tempat tinggal. Manusia baik

dalam keadaan sehat maupun

sakit selalu saja terjadi kontak

dengan berbagai unsur

ciptaan Tuhan, termasuk para

dedemik, roh halus dan juga

arwah para anggota keluarga

yang telah meningga (disebut

“unsur yang tak kelihatan”).

Jika seseorang mengalami

sakit penyakit, tidaklah

lansung diartikan bahwa

orang itu sedang diganggu

oleh unsur yang tak kelihatan

sebagaimana disebutkan tadi.

Ada berbagai upaya

penyembuhan yang dapat

dilakukan. Orang-orang yang

belum mengenal medis, ada

yang langsung melakukan

upacara ritual dalam rangka

upaya penyembuhan si sakit.

Di jaman modern ini, memang

ada banyak cara penyebuhan

medical yang jitu, praktis, dan

mudah untuk dimanfaatkan.

Orang Dayak, sebagian masih

mempertahankan ritual adat

dalam upaya menjaga

keharmonisan hubungannya

dengan alam, termasuk adat

Balenggang yang hari ini kita

saksikan. Adat balenggang

atau upacara adat basuayak

adalah tradisi untuk

memisahkan arwah/roh

leluhur atau anggota keluarga

yang telah meninggal dengan

seseorang/keluarga yang

masih hidup.

Lenggang berasal dari

Mambang Pulo yaitu sebuah

tempat di alam gaib. Pangkal

utama atau pelaku utamanya

adalah Mambang Kuning dan

Mambang Basolek. Upacara

Adat Lenggang dimaksudkan

untuk memisahkan roh atau

arwah leluhur atau anggota

keluarga yang telah

meninggal dengan

orang-orang/anggota

keluarga yang masih hidup.

Arwah tersebut secara tidak

disadari dan tak kelihatan

menyatu atau berada dekat

dengan seseorang,

mempengaruhi pikiran

seseorang sehingga dalam

kesehariaan tampak ada

kelainan dalam cara berbicara

atau berttingkah laku. Untuk

rekosiliasi dengan

alam/lingkungan. Ketidak

harmonisan antara manusia

dengan alam/lingkungan

menyebabkan terjadinya ”badi

atau kabadiant”. Secara fisik

dapat dilihat dari seseorang

yang sedang sakit dengan

ciri-ciri antara lain, seseorang

tampak pucat wajahnya selalu

mengantuk, terkadang dapat

tertidur dimana saja, tidak

bersemangat, malas,

terkadang pembicarannya

sukar dimengerti, berceloteh

sendiri, sering mengigau

dalam tidur/mimpi buruk. Badi

atau kabadiatn (pesakitan)

yang dikenal ada 44 macam,

dapat disebutkan antara lain:

Singkaro, pidaraantn,

gila/hilang ingatan, cacat fisik,

cacat mental,

kepanasan/kedinginan yang

berlebihan, tidak

mendapatkan jodoh dalam

tempo yang relatif lama,

tidak bisa mendapat

keturunan, selalu mengalami

kerugian dalam

usaha/pekerjaan. dan

lain-lain. Kehidupan ekonomi

rumah tangga sudah lama

dirasakan berat, serba

berkekurangan, sering

mengalami pencobaan dan

bahkan musibah yang

bertubi-tubi. Sadar akan hal

ini, maka keluarga bernazar

atau berniat supaya sehat,

selamat, murah tezeki serta

berumur panjang. Untuk

keluar dari belenggu tersebut,

maka keluarga dapat

merencanakan untuk

melaksanakan upacara adat

bayar niat yang disebut juga

Nazar.

Tahapan Upacara Adat

Balenggang :

1. Bapipis atau nyangahatn

manta’.

Imam panyangahatn/pendoa

membacakan ritual adat

dengan menggunakan

separangkat paraga adat dan

disertai seekor ayam yang

masih hidup, setelah doa

selesai dibacakan maka ayam

itu dipotong untuk diambil

darahnya. Selanjutnya daging

ayam itu dibersihkan,

dilepaskan bulu dan isi

perutnya, kemudian direbus

dan diletakkan diatas pahar

atau nampan. Tujuan bapipis

adalah untuk

memberitahukan kepada para

roh leluhur dan Jubata bahwa

akan diadakan upacara adat

paboreatn/pedukunan yang

disebut ”basuayak”.

2. Batanung, untuk

memastikan layak tidaknya

atau boleh tidaknya upacara

tersebut dilaksanakan

nenurut cara yang diinginkan

oleh seseorang yang meminta

sang dukun melakukanya.

Alat/peraga yang

dipergunakan antara lain

buah pinang, daun sirih,

kunyit.

3. Mencari Badi,

sebagaimana disebutkan di

atas, ada 44 macam badi.

Maka agar tepat sasaran

untuk tujuan yang diinginkan

maka sang dukun perlu

memastikan jenis badi atau

pesakitan apa yang sedang

diderita oleh seseorang yang

memanggil dukun itu atau

meminta pengobatan.

Alat/peraga yang

dipergunakan antara lain

berupa batu/teropong ajaib

sesuai alat/barang unik yang

menjadikan seseorang itu

sebagai dukun, ada pula yang

menyebutnya ”batu pangilko”

4. Pajampiant/Babore,

setelah diketahui jenis badi

atau penyakit apa yang

sedang diderita seseorang itu,

maka sang dukun dengan

didampingi mandega atau

asistennya melaksanakan

ritual upacara yang prosesnya

relatif panjang/lama. Dalam

kondisi ini sang dukun

berkomunikasi penuh dengan

para ”Eve” atau roh-roh, jin

dan sejenisnya untuk

dikerahkan menyusun

kekuatan melawan kuasa

jahat yang menyebabkan

pesakitan atau badi

seseorang.

5. Naap sumangat atau

memanggil pulang roh

seseorang yang mengalami

pesakitan/badi adalah tanda

kemenangan atau

kesembuhan, dapat pula

diartikan sebagai hasil sebuah

rekonsiliasi antara seseorang

yang mengalami pesakitan

dengan alam lingkungannya.

6. Mandi bunga atau mandi

kembang adalah tanda

pencucian atau pembersihan

atas segala sesuatu

kecacatan, kotoran atau

kerusakan baik fisik maupun

kejiwaan yang sebelumnya

telah dialami seseorang.

Selanjutnya sang dukun

menceraikan atau

memisahkan seseorang itu

dengan roh yang telah

mengganggunya.

Membacakan Pantang, dalam

tempo tertentu: 1 har, 3 hari, 7

hari, 1 tahun bahkan

selamanya tergantung barang

apa yang dipantangkan

kepada seseorang oleh sang

dukun untuk tidak

dimakan/diminum, dilangkahi,

dilihat atau dikerjakanb oleh

seseorang yang baru saja

disembuhkan tadi.

Setelah upacara Balenggang

selesai maka dilakukan tradisi

Membuang Batang Taman

sebagai sarana bagi sang

dukun untuk menuju sebuah

pulau tempat asal Mambang

Kuning. Setelah selesai

melaksanakan ritual, maka

sang dukun akan kembali ke

kehidupan alam manusia,

maka sarana yang berupa

Pohon atau disebut juga

batang taman harus dibuang.

(hen/kontributor)

Asal Usul Balenggang

PARANTIKA DAYAK KANAYATN

BULAN MASEHI BULAN DAYAK KANAYATN

JANUARI NYALAPM KAYAT

FEBRUARI TAGEATN

MARET SABA’ GUGUR

APRIL SOSOR PADI

MEI SOSOR GALAKNG

JUNI KADUT KANING

JULI LABUH SINGAL

AGUSTUS NGALAMEATN ALO

SEPTEMBER NYANTO PISAKNG

OKTOBER NUNUTN PISAKNG

NOPEMBER GANTUKNG SANUK

DESEMBER TARIMA BARAS

NAMA HARI HARI DAYAK KANAYATN

MINGGU PANITAH

SENIN PANGIRA

SELASA PATAMPA’

RABU PANGEDOKNG .

KAMIS PAJAJI

JUMAT PANGADU

SABTU PANGINGU

<Halaman 16 profil tokoh Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)


Pajanang

Tidak hanya “menguasai”

tanah Borneo dengan ilmu

magicnya, ternyata ada

orang Dayak yang menjadi

“penguasa” tanah Pasundan.

Dengan bekal “ilmu

Sapangko”, ia sukses menjadi

paranormal, dan bahkan

menjadi tokoh utama dalam

berbagai perguruan silat

ditanah Pasundan-Jawa

Barat. Sebelumnya, ia hanya

anak kampung Nek Maih, 24

Km dari Kota Karangan,

ibukota Kecamatan

Mempawah Hulu. Oleh A.

Misah, ayahnya dan juga

seorang guru di SDN Nek

Maih, anak ketiga dari sepuluh

bersaudara ini diberi nama

Alexis Nasan Pamera.

Pamera, dalam bahasa Dayak

artinya pemarah. Siapakah

anak yang bernama pamera

(pemarah, red) ini? Berikut

kisahnya.

***

Menurut Klara Seilan, ibunya,

Alex lahir pada tanggal 5 Mei

1975. Sejak kecil, tuturnya,

Alex sangat rajin dan tekun

untuk mencapai

keinginannya, termasuk

belajar ilmu “sapangko” dan

ilmu silat. Ia rajin belajar

dikelas, namun

temperamentnya sangat

keras. Ia mengakui, semasa

kecil, seluruh keinginannya

harus dapat dicapai.

Dan pengalaman hidup

kemudian menempanya, di

kampung yang jauh dari akses

informasi dan kemajuan

zaman. Ketika ia remaja,

Ayahnya, A.Misah, meninggal

dunia. ia begitu terpukul,

karena ia amat dekat dengan

ayahnya ini. menurut cerita

warga, ayahnya meninggal

karena serangan ilmu hitam

khas Dayak; Pagayont,

Polong, Dawak.

Ia sedih, dan marah

besar. Dalam hatinya, ia

bertanya, kenapa sesama

Dayak saling bunuh ?. Suatu

kali, ia berniat menuntut balas

terhadap pelaku ilmu hitam

tersebut. Namun, keinginan

kuatnya ini mendapat

tentangan dari sang Ibu.

“jangan kamu lawan, biarlah

Tuhan yang membalasnya”

ujar ibu menenangkan jiwanya

yang masih muda.

Bertahun - tahun

kemudian, keadaan hidup

yang miskin dikampung

memaksanya harus “keluar”

kampung. Ia ingin sukses

diperantauan.....dan tanah

Jawa menjadi tujuan

utamanya.

“Alex sejak kecil

bercita-cita aneh, ia ingin

menjadi pendekar silat seperti

yang ditontonnya di televisi

dan didengarnya di sandiwara

radio” ujar Klara.

Sejak sekolah dasar,

Alex mulai menempa ilmu

silatnya. Ia berguru pada

beberapa ahli silat di berbagai

kampung sekitar Nek Maih. Ia

menekuni beberapa ilmu silat

sekaligus: Buah Lima, Silat

Mawink. Suatu kali, ia mulai

juga menyimpan beberapa

jenis jimat dari

saudara-saudara bapaknya.

Dan setahun kemudian,

setamat SMP, Alex

memberanikan diri merantau

ke tanah jawa.

Dengan sebuah kapal

laut, ia mengarungi

samudera, yang kala itu

ditakuti. Mula-mula ia ke

Jakarta, namun pada tahun

1991, ia pindah ke Bandung.

Di Bandung, Alex mulai

belajar ilmu silat aliran luar

negeri; Kempo, Tinju, Ju-Jitsu,

Kateda, PSTD, Kindo, Silat

Usik, Intikai, dll. Hampir

semua ilmu silat terenal dunia

dipelajarinya. Setelah

merasa cocok dengan

cita-cita awalnya, pada tahun

1995, bersama

teman-temannya, ia

mendirikan Intikai (Inti Karate

Pernafasan Indonesia)

tepatnya di Armed Cimahi

Bandung. Setahun kemudian,

Alex sudah diangkat menjadi

dewan pelatih Coach Councll

Keindo (Kekuatan Inti

Pernafasan Indonesia) di

GMM, Jl, Merdeka Bandung.

Pada tahun yang sama,

tepatnya 27 Januari 1997, ia

mendirikan Perguruan Silat

Ragajati Pamera, yang

kemudian menjadi anggota

tetap Ikatan Pencak Silat

Indonesia Cabang Bandung.

Kini, selain mengajar silat di

perguruannya, ia juga menjadi

konsultan spiritual dan

psikologi, menulis buku, dan

beragam kegiatan sosial.

(yadi/simpado)

Paranormal Dayak Rambah Tanah Pasundan

<Murid - murid Perguruan Silat Ragajati Pamera di Bandung.

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) PEREMPUAN <Halaman 17

PerempuanInfo Iklan : Sukandi, SE (081345258168)

JENDER berasal dari bahasaLatin, yaitu “genus”, berartitipe atau jenis. Jender adalahsifat dan perilaku yangdilekatkan pada laki-laki danperempuan yang dibentuksecara sosial maupun budaya. Karena dibentuk oleh sosialdan budaya setempat, makajender tidak berlakuselamanya tergantung kepada waktu (tren) dan tempatnya. Jender juga sangattergantung kepada tempatatau wilayah, misalnya kalaudi sebuah desa perempuanmemakai celana dianggaptidak pantas, maka di tempatlain bahkan sudah jarangmenemukan perempuan

memakai rok. Karenabentukan pula, maka jenderbisa dipertukarkan.

Misalnya kalau dulupekerjaan memasak selaludikaitkan dengan perempuan,maka sekarang ini sudahmulai banyak laki-laki yangmalu karena tidak bisamengurusi dapur atau susahkarena harus tergantungkepada perempuan untuktidak kelaparan.

Jender ditentukan olehsosial dan budaya setempatsedangkan seks adalahpembagian jenis kelamin yang ditentukan oleh Tuhan.Misalnya laki-laki mempunyaipenis dan bisa memproduksi

sperma, sementaraperempaun mengalamimenstruasi, bisa mengandung dan melahirkan sertamenyusui.

Hubungan jender ialahhubungan sosial antaralaki-laki dengan perempuanyang bersifat salingmembantu atau sebaliknya,serta memiliki banyakperbedaan danketidaksetaraan. Hubunganjender berbeda dari waktu kewaktu, dan antara masyarakat satu dengan masyarakat lain,akibat perbedan suku, agama, status sosial maupun nilai(tradisi dan norma yangdianut).

Ketidakadilan jendermerupakan bentukperbedaan perlakuanberdasarkan alasan jender,seperti pembatasan peran,penyingkiran atau pilih kasihyang mengkibatkanterjadinya pelanggaran ataspengakuan hak asasinya,persamaan antara laki-lakidan perempuan, maupunhak dasar dalam bidangsosial, politik, ekonomi,budaya dan lain-lain.Sebagai contoh dari ketidakadilanjender pada remaja adalahjika terjadi kehamilan padaremaja putri yang masihsekolah maka hanya remajaputri tersebut yang

dikeluarkan dari sekolahsementara remaja putra yangmenghamili tidak dikeluarkan.Seharusnya jika mungkin,

kedua-duanya tetap diberikesempatan untukmelanjutkan sekolahnya. (jon/simpado)

Apa Itu Jender ?

Oleh Yohanes Supriyadi

Di Kalimantan, tidakseorangpun masyarakat yangmenyangsikan bahwa orangDayak adalah penduduk asli (indigenous people). Uniknya, penggunaan istilah “Dayak”pernah mengalami pasangsurut. Meskipun dalamprakteknya, kadang-kadangmereka sendiri belummemahami secara utuhtentang Dayak itu sendirikarena keterbatasanpengetahuan. Hal ini terjadikarena hingga awal tahun1990-an, sangat jarangbuku-buku yang mengupastentang Dayak di Kalimantanyang ditulis oleh orang Dayaksendiri ataupun oleh orangIndonesia. Selama hamperdua tahun, saya harus bekerjakeras untuk mengumpulkanratusan buku-buku tentangDayak, yang kenyataannyalebih banyak ditulis olehpelancong, pedagang Cina,aparat birokrasi colonialBelanda hingga misionariskatolik, yang tentu sajaberbahasa Belanda, Inggrisdan bahkan Cina/Mandarin. Buku-buku dimaksud telahditulis pada abad 17, 18hingga awal abad ke 19 yanglalu.

*********Mengenai hal ini,

seorang antropolog Dayakmenulis: “saya sudah lebihdua puluh tahun menelititentang Dayak, namun di sini(Kalbar,red) sangat sulitmendapatkan referensi. Adateman di kampusmenerangkan pada saya, bilaanda ingin mengetahuitentang Kalimantan danDayak dimasa lalu, andaharus ke Eropa, khususnyaBelanda atau ke Tiongkok,RRC. Tentu saja saya menjadi maklum…” (Atok;2008). Bilakita baca diliteratur-literaturtersebut, umumnya menulissecara harafiah, kata “Daya”berarti orang yang berasal dari pedalaman atau gunung.Dikatakan juga orang Dayakdisebut-sebut sebagai orangpegunungan atau orangpedalaman yang menurut

asal- usulnya merupakanhasil perkawinan antara rasNegrid dan Weddid yangsebelumnya telah ada diPulau Kalimantan dengan rasMongoloid, sebuah ras yangmerupakan imigran daridaratan Asia, yakni Yunan diCina Selatan. Karena ditulis oleh orang dariberagam profesi, istilah-istilah atau pengelompokan Dayakmengikuti apa yang merekalihat dan alami sendiri, bukankarena ilmu pengetahuantertentu. Kita mengenalmisalnya ada istilah; Dyak,Daya, dajaker, dayak, danlain-lain. Dari istilah-istilah ini,yang amat popular danbertahan hingga menjelangkemerdekaan RepublikIndonesia adalah “Daya”.Popularitas kata “Daya”karena ada asumsi,pengalaman buruk masa laludari suku ini bahwa orang lainsering mengungkapkan“dasar kau Dayak !” dansebagainya bilamana sedangkesal, kecewa, marah, atausedang bersenda gurau.Perkataan-perkataan inikemudian membuat semacam rasa rendah diri, bagikelompok Daya dalamberhubungan dengan oranglain. Secara sengaja, saya inginmenyampaikan kepadapembaca bahwa IdentitasDayak dalam kenyataannyapernah mengalami pasangsurut di Kalbar. Pada waktutertentu orang Dayakberbondong-bondong menjadi Islam dan mengaku dirisebagai Melayu, pada suatuwaktu, orang Dayakberbondong-bondong menjadi Kristen dan mengaku dirisebagai Dayak asli dan suatuwaktu dalam periode tertentu,Orang Dayak yangsebelumnya beragama Islamkembali berbondong-bondong mengaku diri sebagai Dayak,dengan identitas baru; DayakIslam. Fenomena ini tentusaja menjadi menarik,bilamana kita menelusuri limaperiode pasang surut identitas Dayak dengan beragamisoleknya; islamisasi,

kristenisasi, kesadaranetnisitas, kontemplasi dankonsolidasi dan periodebangga sebagai Dayak.

Periode IslamisasiPada periode ini, Dayakbelumlah dikenal sepertisekarang ini. Dayak masihdikenal sebagai pendudukyang tinggal di perhuluansungai, lereng gunung, menganut agama tradisional,hidup di rumah panjang,berburu dan bercocok tanampadi dengan membuka hutan.Karena terisolasi dari “dunialuar”, penduduk Dayak hanyamengenal kelompoknyasendiri. Seorang informansaya bercerita; “nenekmoyang kami dulu hidupterpisah dari orang lain,mereka hanya hidupsekeluarga. Tinggal disebuahrumah panjang, terdiri dari 40pintu, yang dihuni 40 kepalakeluarga saja”. Bila kitarekonstruksi, sejarah orangDayak ketika berhubungandengan orang luar hanyaterjadi ketika perdaganganberlangsung. Beberapapenduduk pesisir yang Islammenjajakan barangdagangannya melalui perahudi pinggir-pinggir sungai.Istilah lokalnya pangkalan.Terjadi barter barang di sana. Informan saya melanjutkan;“nenek moyang kami memberi madu, kulit beruang, tandukrusa, dan lain-lain. Sedangkan mereka memberi kami garam,pakaian, manic-manik. Kamirasa, kami sama-samadiuntungkan dengan systemini”. Menurut informan saya,

tidak setiap minggu parapedagang ini datang kekampung. Mungkin karenaakses transportasi dangeografis yang sangat sulit.Mereka hanya datang setiapenam bulan atau ada yanghanya setahun sekali. Ceritadiatas, tentu saja dilihat ketikaorang Dayak berhubungandengan orang diluar mereka.Rendahnya kadar komunikasidengan orang luar,menjadikan orang Dayakterlepas dari relasi yangharmonis dengan orang luar. Dalam konteks hubunganDayak dengan sesameDayak, pada awal abad 18,banyak literature yang ditulisorang Eropa mencatat,peperangan sesama Dayakseringkali terjadi. Ini dikenaldengan perburuan kepala(head hunter) atau Kayau,istilah local. Patut dicatatbahwa pengayauan bukandilakukan pada semua orang,hanya orang-orang tertentusaja yang boleh di kayau, misalnya kepala kampong,kepala adat, panglima perang, atau orang yang berhasilsecara ekonomi (orang kaya). Peperangan-peperanganyang terus terjadi, membuatpopulasi suku ini menurundrastic, termasuk habisnyagenerasi yang berkualitas. Sebagaimana cerita diatas,masyarakat Islam umumnyatinggal di pantai danmuara-muara sungai, yangstrategis untuk menguasaijalur perdagangan. Merekamendirikan pusatpemerintahan yang berbentukkesultanan. Rajanya bergelar

Sultan atau Panembahan.Dari catatan sejarah, awalnya para Sultan atau Raja inimenganut agama Hindu,mungkin pengaruh KerajaanMajapahit yang pernahberjaya di Nusantara padaabad 14. Seiring denganhancurnya kekuasaanMajapahit, islam muncul danberkuasa. Agama ini dibawaoleh pedagang dari Persia,Gujarat, Cina Selatan, danArab. Karena tinggal dikawasan pesisir danhubungan dagang, paraSultan dan Raja musahmenyerap pengetahuan danideology baru. Segera saja,mereka berkonversi menjadiIslam, untuk alas anperdagangan dan kekuasaan.

Sejak masuk islam, paraSultan atau Panembahan inimenerapkan hokum islam dan pajak ekonomi melaluiaparat-aparatnya. Padabeberapa perkampunganDayak, Sultan atauPanembahan mengangkatwakil pemerintah kerajaanuntuk memungut pajak.Namun, dalam prakteknyaperlakuan pajak ini berbedaantara penduduk Islam dannon Islam yang umumnyaorang Dayak diperhuluan.

Perdagangan yang luarbiasa dengan duniainternasional, pengaruhkerajaan Islam kian hari kiankuat dan masuk diwilayahorang Dayak. Takutmeninggalkan tradisi nenekmoyang, Orang Dayak yangtidak mau memeluk Islammemisahkan diri denganmeninggalkan daerah pesisirmenuju bagian pedalaman,yang ketika itu masih hutanbelantara. Mereka bergabungdengan Orang Dayak lainnyayang telah lama tinggal disana dan membentuk pemukimandisekitar tepi sungai bagianhulu yang dapat ditempuhdengan perahu dari muarasungai. Selain takutmelanggar adat dankepercayaan karenapengaruh Islam, situasiekonomi, politik dankeamanan, juga menyumbang pada banyaknya Dayak

kemudian beralih menjadiIslam.

Dengan menjadi Islam,mereka bebas pajak,danberhak untuk menjadi pegawai kesultanan di komunitasnya.Orang Dayak yang beralihmenjadi Islam ini umumnyatidak mau mengakui lagidirinya sebagai Orang Dayak,tetapi sudah menjadi Melayu. Melayu berarti Islam, atausebaliknya dengan menjadiIslam berarti menjadi Melayu.“…Dengan menjadi orangMelayu, pada umumnyamereka menganggap dirinyasudah melakukan mobilitassosial vertikal dari statusrendah sebagai orang Dayakmeningkat menjadi orangMelayu.” (Bambang;2003). Hal diatas jelas,alasan-alasan perpindahan ini dalam kerangka mengangkatharkat keluarga. Beberapa literatur klasikmencatat, di kawasanperhuluan Kapuas, OrangDayak yang ingin naik kelassosial harus menganut agama Islam. Mungkin, dengan carainilah akses peradabanmenjadi terbuka lebar, mulaidari pendidikan hinggapekerjaan. Seiring dengan itu, mereka tidak lagi mengakuidan memang tidak diakui lagisebagai Orang Darat, tetapimenjadi senganan, atau orang laut atau menjadi Melayu.Perilaku perpindahan Dayakke Melayu ini, mungkinmengembangkan prasangkadan stereotif tertentu tentangkelompok lainnya, termasukdengan Dayak yangmengkonversikan dirinyamenjadi Islam. Denganmenjadi Melayu dan Islam,Dayak menjadi semakinberadab, sedangkan tetapmenjadi Dayak berartiprimitive. Stereotif ini terusberkembang dan menggejaladisetiap komunitasmasing-masing. Daripasangan simetris yangbertolak belakang inikemudian lahir relasi sebabakibat dengan logika tertentu,sebuah relasi yang tidakharmonis hingga hari ini.(Bersambung)

REKONSTRUKSI DAYAK KANAYATN *Periodisasi Sejarah Perpolitikan Dayak di Kalbar

<Halaman 18 Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)

Iklan

• MOHZAI, SP (PDIP)• E F D I (PDIP)• HERI SAMAN, SH.,MH (PDIP)• M. YANTO MARDIONO, S.Sos

(PDIP)• EVI YUVENALIS, SH (PDIP)• BERNADINUS MARYADI (PDIP)• KLEMEN APUI (GOLKAR)• A. YANTO NUNUS, SH.,MH

(GOLKAR)

• LIPINUS, S.Sos (GOLKAR)• Drs. PETRUS MI'ON (GOLKAR)• CATARINA YULIATI, SP

(GOLKAR)• SYAHDAN ANGGOI, S.Sos

(DEMOKRAT)• SABINUS (DEMOKRAT)• YOHANES (DEMOKRAT)• MARKUS AMID, S.Th.,M.Div

(DEMOKRAT)

• MARIA DEPINAWATI, S.Tp (PDP)• SARIUS, SE (PDP)• SIMSON UMAR (PDP)• SYAIFUL. D (GERINDRA)• SABINUS (GERINDRA)• CENDRA SUNARDI (HANURA)• YONAS, ST (PPI)• KASNEM, S.Sn (PPRN)• VICTORIUS (BARNAS)• A N J I U (PKPI)

• J O N I (PPIB)• L A M R I (PPD)• SABIRIN (PKB)• DANIEL AMERO, A.Md (PDK)• YOSEPH BOSMAN (REPUBLIKAN)• MOH. ASLAN, SH (PPP)• LORIANTO (PDS)• SIYUS, S.Pd.,MM (PNBK)• HERWAN (PIS)

• MOHZAI, SP (PDIP)• E F D I (PDIP)• HERI SAMAN, SH.,MH (PDIP)• M. YANTO MARDIONO, S.Sos

(PDIP)• EVI YUVENALIS, SH (PDIP)• BERNADINUS MARYADI (PDIP)• KLEMEN APUI (GOLKAR)• A. YANTO NUNUS, SH.,MH

(GOLKAR)

• LIPINUS, S.Sos (GOLKAR)• Drs. PETRUS MI'ON (GOLKAR)• CATARINA YULIATI, SP

(GOLKAR)• SYAHDAN ANGGOI, S.Sos

(DEMOKRAT)• SABINUS (DEMOKRAT)• YOHANES (DEMOKRAT)• MARKUS AMID, S.Th.,M.Div

(DEMOKRAT)

• MARIA DEPINAWATI, S.Tp (PDP)• SARIUS, SE (PDP)• SIMSON UMAR (PDP)• SYAIFUL. D (GERINDRA)• SABINUS (GERINDRA)• CENDRA SUNARDI (HANURA)• YONAS, ST (PPI)• KASNEM, S.Sn (PPRN)• VICTORIUS (BARNAS)• A N J I U (PKPI)

• J O N I (PPIB)• L A M R I (PPD)• SABIRIN (PKB)• DANIEL AMERO, A.Md (PDK)• YOSEPH BOSMAN (REPUBLIKAN)• MOH. ASLAN, SH (PPP)• LORIANTO (PDS)• SIYUS, S.Pd.,MM (PNBK)• HERWAN (PIS)

Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng) SEJARAH <Halaman 19

Gesah

Oleh : Yohanes Supriyadi

Pada cerita lain, Landakjuga berasal dari namasebuah kerajaan Hindu

yang pernah ada. Kerajaan inididirikan oleh Ratu NataPulang Pali, salah seorangpemimpin pasukan dariKerajaan Singosari padatahun 1275 Masehi yanggagal dalam invasi kekawasan Sumatera bagiantengah. Penyerangan keSumatera ini dalam sejarahdikenal dengan EkspedisiPamalayu. Dikisahkan, dalampelariannya, Ratu Natamenyusuri sungai di PadangTikar, Sungai Kapuas, SungaiLandak Kecil dan berhenti diKuala Mandor, seterusnya iasampai di sungai Tenganapdan hingga akhirnya iaberlabuh di daerah Sekilapatau yang kini disebutSepatah. Oleh Ratu Nata,tempat ini kemudian dijadikanpusat kerajaannya danberganti menjadi Ningrat Batur atau Angrat Batur, sekarangdikenal sebagai TembawangAmbator. Ia berkuasa diNingrat Batur dari tahun 1292- 1472.

Abad 14, Islam masuk diBorneo. Segera sajapengaruh islam merasukkedalam pemimpin-pemimpinsaat itu. Islam dibawa parapedagang, dari Arab, Gujarat(India Selatan). Tak terkecualidi Ningrat Batur. RadenIsmahayana, pewaris RatuNata kemudian memelukIslam dan berganti namamenjadi Sultan AbdulKahar.Oleh RadenIsmahayana, pusat Kerajaandipindahkannya ke Munggu’(daerah Ngabang) pada akhirabad 14.

Belanda masuk diBorneo pertengahan abad 14,dan mereka menemukankampung-kampung yangdihuni oleh orang non muslim,tinggal dirumah panjang,bertato dan berladang padi.Untuk membedakan dengankelompok muslim (yangdikelompokkannya menjadiMelayu), kelompok nonmuslim ini kemudiandikelompokkan sebagai“Dayak”. Saking banyaknyapenduduk dibagianpedalaman sepanjang sungaiLandak, oleh Belanda daerahbaru yang kaya emas danintan ini diperkenalkansebagai Land Dayak, atau“Tanah Dayak”.

Selama kekuasaannyahampir 100 tahun di Borneo,Belanda menetapkanpembagian wilayah Klabarmenjadi 12 daerah swaprajadan 3 neo swaprajaberdasarkan Staablad nomor50 tahun 1926 jo Staabladnomor 186 tahun 1938. Salahsatu dari 12 daerah swaprajaitu adalah Swapraja Landak,Pusat Kerajaan Landak yangberkedudukan di Ngabang.

Setelah Indonesiamerdeka, pemerintahRepublik Indonesia, melaluiMenteri Dalam Negerimenerbitkan Surat MenteriDalam Negeri nomor PEM20/6/10 tanggal 8 September1951. Surat menteri inimembagi wilayahadministratif baru, dan Kalbarwaktu itu berdasar surattersebut dibagi dalam 6kabupaten administratif dansatu kota administratif.Mereka adalah KotamadyaPontianak, KabupatenSambas, Pontianak,Sanggau, Sintang, Ketapangdan Kapuas Hulu.

Pada tahun 1962sebagaimana juga swaprajalainnya di Kalbar,pemerintahan SwaprajaLandak ikut dihapus dan mulai saat itu bekas wilayahkekuasaan administratifnyadihimpun ke dalam Kabupaten Pontianak. Mulanya ibukotaKabupaten Pontianakberkedudukan di KotaPontianak. Pada tahun 1963,dengan Keputusan MenteriPemerintahan Umum danOtonomi Daerah nomor51/1/9-11 tanggal 5 Februari1963, maka ibukota dialihkanke Mempawah. Sebelumditetapkannya Mempawah,ada dua alternatif untukdijadikan ibukota KabupatenPontianak waktu itu, yakniMempawah dan Ngabang.Kemudian karena luasnyawilayah administratifKabupaten Pontianak, gunamempermudah jangkauanpembinaan dan mengawasijalannya roda pemerintahan,pembangunan dankemasyarakatan, didasarkanKeputusan Mendagri Nomor821.26-224 tanggal 13 Maret1985, ditetapkan OrganisasiPembantu Bupati WilayahNgabang yang berkedudukandi Ngabang. Pembantu BupatiWilayah Ngabang ini terdiridari Kecamatan Ngabang, AirBesar, Sengah Temila danMenyuke.

Pemekaran wilayah yang diajukan ke Pemerintah pusatdan disetujui pada 1999 lalu,merupakan suatu usahamasyarakat denganperjalanan yang panjang.Aspirasi masyarakat untukpemekaran wilayahKabupaten Pontianak telahdisuarakan sejak 1957. Bukan tanpa alasan aspirasi tersebutdisuarakan, mengingatKabupaten Pontianak memiliki wilayah yang luas yaitu18.171,20 kilometer per segi. Sebagaimana diatur dalamUU Nomor 27/1959 tentangPenetapan UU Nomor 3/1953tentang Pembentukan Daerah Tingkat II di Kalimantan.Karena aspirasi masyarakattidak mendapatkantanggapan, usulan mengenaipemekaran daerah munculkembali pada 1970-an dan1980-an. Akan tetapi usulan

ini tetap menjadi angan-angan masyarakat saja dikarenakantidak pernah ditanggapi olehpemerintah tingkat atas baikpemerintah Provinsi maupunpemerintah Pusat. Usulanhanya sekedar wacanakarena tidak ada ‘angin segar’yang diberikan olehpemerintah Pusat. Seiringberjalannya waktu, kebutuhanuntuk membantu tugaspemerintahan dirasakan olehpemerintah Provinsi menjadisuatu hal yang sangat pentinguntuk dilaksanakan. Terlebihuntuk pembangunan danpelayanan kepadamasyarakat. Kebutuhan inimewujudkan terbentuknyawilayah kerja PembantuBupati Pontianak wilayahNgabang dengan KeputusanMenteri Dalam Negeri Nomor821.26-224 tanggal 13 Maret1985.

Usulan pemekaranwilayah Kabupaten Pontianakdisuarakan kembali pada1992 dari DPRD KabupatenTingkat II Pontianak periode1992-1997. Yang tertuangdalam rumusan keputusanDPRD Tingkat II PontianakNomor 01 tanggal 6 Januari1992, tentang pernyataanpendapat mengenaipemekaran Daerah Tingkat IIPontianak. Kali ini aspirasimasyarakat KabupatenPontianak mengenai usulanpemekaran wilayahmendapatkan responGubernur Kalimantan Barat,dengan mengeluarkan suratNomor 135/0729/Pem.Ctanggal 15 Februari 1996.Perihal surat tersebut adalahpemekaran dan pembentukandaerah otonomi Tingkat IIdalam wilayah KabupatenPontianak. Dimana setiaprencana pemekaran harusdilakukan dengan penelitiandan pengkajian secaramendalam. Tentulahpenelitian dan pengkajian inidilakukan oleh para ahli yangdikumpulkan menjadi satu timpenelitian dan evaluasipemekaran Daerah Tingkat II.Berdasarkan surat Gubernurtersebut, Bupati Pontianakmengeluarkan suratkeputusan Nomor 261/1996tentang tim peneliti danevaluasi pemekaran daerah.Yang dilanjutkan dengan

pertimbangan BadanPertimbangan Daerah Tingkat II Pontianak, pada 22 Oktober1996.Timbulnya reformasi yangdipicu krisis multi dimensipertengahan 1997, sepertimemberi keuntungantersendiri bagi paramasyarakat yang mengajukan aspirasi pemekaran daerah.Kepercayaan masyarakatkepada pemerintah pusatyang pada waktu itu masihmenggunakan sistemsentralisasi, semakin menipis. Masyarakat yang ada didaerah merasa hasil sumberdaya yang mereka miliki‘dikeruk’ oleh pemerintahpusat untuk pembangunansendiri. Tanpamemperhatikanpembangunan di daerah.Akibat ketidakadilan tersebut,timbul banyak pergerakanyang dilakukan masyarakat.Teriakan mereka melaluisuara mahasiswa pada waktuitu. Mengorbankan banyakjiwa dan harta. Meskipunbegitu, pergerakan takberhenti hingga tirani rezimorde baru tumbang.Kelonggaran peraturanpemerintah yang baruterhadap pengajuanmasyarakat untuk melakukanpemekaran daerah dibeberapa wilayah diIndonesia, turut pulamencuatkan usulanpemekaran KabupatenPontianak. Usulan ini pundiproses melalui jalur politik diDPRD dan jalur eksekutif diBirokrasi pemerintah Daerah.Kesahihan tim penelitian danevaluasi pemekaranKabupaten Daerah Tingkat IIyang telah ditetapkan pada1996, diperbaharui. Yangdisempurnakan dengan SuratKeputusan Bupati DaerahTingkat II Pontianak Nomor192/1998. Hasil kerja timdidukung oleh DPRDKabupaten Daerah Tingkat IIPontianak dengan keputusanNomor 8/1998.

Dengan diagendakannya pemekaran wilayahKabupaten Daerah Tingkat IIPontianak menjadi Kabupaten Tingkat II Pontianak danKabupaten Daerah Tingkat IILandak oleh pemerintahpusat. Maka disempurnakan

kembali Surat KeputusanBupati Kepala Daerah TingkatII Pontianak Nomor 192/1998dengan Surat KeputusanBupati Kepala Daerah TingkatII Pontianak Nomor 14 tanggal 28 April 1999. TentangPembentukan tim Penelitiandan Evaluasi PemekaranDaerah Tingkat II Pontianak.Tim bertugas menyusunkerangka pikir sebagaipenjabaran rumusan usulanBadan Pertimbangan DaerahKabupaten Daerah Tingkat IIPontianak tentang upayameninjau kembali status danbatas daerah otonom danadministratif Daerah Tingkat IIPontianak, menjadiPemerintah Daerah Tingkat IIPontianak dan PemerintahDaerah Tingkat II Landak.Berdasarkan Surat Keputusan Bupati Kepala Daerah TingkatII Pontianak Nomor 14/1999,pembentukan tim pundilakukan. Susunan anggotatim terdiri atas unsur Eksekutifdan Legislatif. Tim diketuaioleh Asisten Tata PrajaSekwilda Tingkat II Pontianak, yang saat itu dijabat oleh Drs.Laurentius Bakweng. Ketuatim Legislatif adalah SaroniaTelaunbanua yang dibantuoleh 8 orang anggota. TimEksekutif dibagi atas tigabidang. Yaitu bidangpemerintahan, politik sertapertahanan dan keamanandengan 8 orang anggota.Bidang ekonomi danpembangunan yang terdiri dari 8 orang anggota. Dan bidangsosial budaya yang terdiri dari7 orang anggota. Tim dibantuoleh sekretariat yang terdiriatas 4 orang anggota. Dalammelaksanakan tugasnya, timbertanggungjawab langsungkepada Bupati Kepala DaerahTingkat II Pontianak yang saat itu dijabat oleh Drs. CorneliusKimha, M.Si.Hasil kerja tim berupa datayang dituangkan dalam bukudokumen pemekaran wilayahKabupaten Tingkat IIPontianak. Yang menjadibahan bagi sidang DPR RI.Bahan verifikasi lapangandilakukan dengan kunjungankomisi IX DPR RI yangmeninjau ke kota Ngabang.Untuk melihat dan mengetahui kondisi riil yang ada,pembahasan yang intensifantara DPR RI dengan pihakpemerintah KabupatenPontianak, sampai padakesimpulan bahwa Kabupaten Pontianak layak dimekarkan.Dukungan dan semangatmasyarakat KabupatenLandak atas terbentuknyakabupaten ini sangat tinggi.Kegembiraan itu terwujuddengan dibentuknya panitiapenyambutan yang diketuaioleh Abikusno Borneo.

Kemudian dilakukanpemekaran wilayah otonomdengan dikeluarkannyaUndang-Undang RepublikIndonesia nomor 55 tahun

1999 tanggal 4 Oktober 1999tentang pembentukanKabupaten Landak yangberibukota Ngabang.Kabupaten Landakmembawahi 10 kecamatan,149 desa dan 528 dusun. Setelah Kabupaten Landakterbentuk, dilakukanperesmian dan pelantikanpejabat sementara BupatiLandak, yaitu Drs. H. AgusSalim, MM. Beliau dilantik oleh Menteri Dalam Negeri atasnama Presiden pada 12Oktober 1999 di Jakarta.Tidak hanya itu. Penyerahanpersonil, peralatan,pendanaan dan dokumen(P3D) dilakukan secarasimbolis oleh BupatiPontianak kepada pejabatBupati Landak pada 2000.yang disaksikan olehGubernur Kalimantan Barat,H. Aspar aswin di Ngabang.Hal ini dilakukan demikelancaran pelaksanaantugas-tugas dalampenyelenggaraanpemerintahan.

Pengisian keanggotaandewan sesuai dengan UUNomor 15/2000 tentangperubahan UU Nomor55/1999. Bahwa keanggotaanDewan Kabupaten Landakdiisi oleh anggota Dewan hasil pemilu 1999 yang berasal daridaerah pemilihan KabupatenLandak. Penetapan anggotaDPRD Kabupaten Landaksebanyak 35 orangberdasarkan Surat Keputusan Gubernur Kalimntan BaratNomor 453 tanggal 15Desember 2000. pelantikandilakukan oleh KetuaPengadilan NegeriMempawah pada 19Desember 2000 di Ngabang.Ketua DPRD KabupatenLandak pertama yaitu Drs.Yosef Kilim. Berdasarkansidang paripurna DPRDKabupaten Landak pada 19Juli 2001. Terpilih Bupati danWakil Bupati depentif atasnama Drs. Cornelis danNicodemus Nehen, S.Pd.Yang ditetapkan dengankeputusan DPRD KabupatenLandak Nomor 19 tanggal 19Juli 2001, tentang penetapanKepala Daerah dan WakilKepala Daerah KabupatenLandak periode 2001-2006.Pelantikan Drs. Cornelis danNicodemus Nehen, S.Pdsebagai Bupati dan WakilBupati Kabupaten Landakdilakukan oleh GubernurKalimantan Barat atas namaMenteri Dalam Negeri pada 6September 2001 di Ngabang.Masa pemerintahan Drs.Cornelis, MH menjadi BupatiKabupaten Landak berlanjutberdasarkan hasilpemungutan suara secaralangsung untuk periode2006-2011, dengan wakil Drs.Adrianus Asia Sidot, M.Si.(Bersambung)

Menapak Jejak - Jejak Kabupaten Landak

< Kantor Bupati Landak di Ngabang

<Halaman 20 advertorial bupati Edisi IV/September 2009 (Nyanto Pisakng)

CELANA PANJANG

DAN TIGA SEKAWAN

Tamat SMP dengan hasil terbaik, Adi kembalidipersimpangan jalan. Beberapa temannya sudahmemutuskan untuk melanjutkan; SPG, SMA St PaulusNyarumkop atau perawat. Walau Asia sudah menjadianggota DPRD dari Partai Katolik dalam Pemilu 1971 diMempawah, Adi tetap saja bingung. Ia sadar, tanggunganbapak sangat berat. Masa pendaftaran di SMA St PaulusNyarumkop tinggal seminggu lagi. Bapak yang baru pulangdari Mempawah tiba-tiba memanggil Adi. Ia meminta Adibersiap-siap untuk berangkat ke Nyarumkop, melanjutkansekolah di sana. Adi sangat senang. Bergegas iamenyiapkan semua peralatan yang akan dibawa, meskiseadanya. Semua barang bawaan dibungkus dengan tikarpandan, diikat di jok belakang sepeda motor ayah merkHonda 90, kendaraan dinas DPRD satu-satunya. Pagi-pagi Adi dan ayahnya berangkat, sampai di Singkawang,mereka singgah di rumah salah seorang pamannya danmenginap. Menjelang tidur, Adi kembali bertanya,

“kamae siawarku ?” (mana celana panjangku ?) “gampang jak” (ah..gampang saja). Adi tidur dengan tersenyum. Ia telah membayangkan

akan memakai celana panjang ketika sekolah nanti.Pagi-pagi, ayah dan anak ini berangkat lagi dari menujuNyarumkop. Namun ada sesuatu yang aneh, ternyatamereka tidak singgah-singgah ditoko pakaian. Adi kembaliheran, dan cemas. Tak berhenti sampai disitu, Adimemberanikan diri bertanya lagi. Asia, mulai marah…suaranya meninggi. Namun Adi terhibur, mungkin sajaNyarumkop itu pasar. Ia mulai tenang lagi. Jam sembilanpagi, mereka tiba di komplek asrama Nyarumkop. Asialangsung menuju ke pastoran, urus administrasi dan Adikeliling komplek, mengamati keadaan sekitar. Tiba-tiba Adidikejutkan dengan panggilan seseorang, suaranya serak.Ia berpakaian hitam-hitam, tinggi besar. Adi diminta untuksegera mencari rumput dua karung. Diperintah tanpasebab dan kenal, Adi bingung. Padahal ia belum mengenalNyarumkop. Namun sadar, mungkin memang seperti ituaturannya, Adi menyanggupi. Dengan dua karung dansebuah arit yang sudah tumpul, Adi bergegas menuju arealpersawahan dekat susteran. Berselang satu jam kemudian, karung sudah penuh. Ia memutuskan kembali ke komplekasrama, dengan membawa karung berisi rumput.

Diasrama, makanan sudah disiapkan. Kembali Adiheran, ia belum pernah melihat, apalagi makan nasi berbintik merah kuning. Lauknya juga ikan asin.Belakangan Adi baru tau, nasi itu dikenal nasi bulgur. Nasiyang popular dijaman itu. Selesai makan, Asia mendatangi Adi dan pamit untuk pulang. Sekali lagi, Adi mengadu, iabelum punya celana panjang. Namun, bapak hanyamengeluarkan dua helai celana dari dalam tasnya danlangsung memberikannya dengan Adi. Awalnya, Adibingung dan mau protes. Namun ia tak berani. Masa itu,celana panjang ada dua jenis yang popular, jenis pertamacelana begi (mengecil ditumit) yang popular dikalanganorang tua, dan jenis kedua celana jebrai (tapak kuda, yangmelebar ditumit) yang popular dikalangan anak muda.Celana jenis pertama inilah yang diberikan Asia kepadaAdi. Walau cemas, malu dan protes, Adi tetap menerimadengan tulus. Ia berpikir, mungkin sudah seperti ininasibnya. Asia juga tidak memberi uang sepeserpun.Mungkin ia takut, kalau diberi uang, Adi akan kabur dariasrama dan pulang kampong. Hari pertama masuksekolah, Adi cemas. Ia merasa malu, ketika banyak temansekelas memakai celana panjang, sepatu, baju yang baru.Namun, sadar dengan situasi, Adi melangkah pasti menujukelas. Dipintu kelas, kepercayaan Adi nyaris runtuhseketika. Puluhan teman riuh dan tertawa. Kelas pecahdengan suara tawa dan cemoohan.

Adi hanya menunduk malu, perasaannya tak karuan.Ia tersiksa dengan keadaan, walaupun guru kelas mulaimenenangkannya. Tiga bulan menjadi bahan guyonansebaya, Adi habis kesabaran. Ia mulai menantang temanyang mengejeknya untuk berkelahi. Beberapa kasusperkelahian terjadi, namun Adi dilindungi seorang ketuakelas yang mengerti keadaannya. Suatu hari, ada beritakiriman dari kampong. Di wesel pos dalam amplop, Asiamengirimkan uang Rp 1.000. Adi melonjak kegirangan,target ditetapkan, rencana segera disusun. Tentu sajatarget utamanya, celana panjang. Selesai misa kudus hariminggu, Adi menghadap Bruder Yan untuk mengambiluang kiriman. Setelah mendapatkan uangnya, segera Adimenghentikan oplet jurusan Singkawang. Di Singkawang,Adi mencari-cari toko konveksi. Setelah cukup lamamencari, tokok konveksi ditemukan. Adi mengukur celanadan membayarnya cash. Harga celana termasuk upah jahitRp.800, dan uangnya tersisa Rp.200. Beberapa harikemudian, celana panjang sudah jadi dan siap dipakaidikelas. Adi mulai percaya diri, teman pengejeknya mulaiberkurang. Dengan bangga, Adi menyatakan dirinya; sayasudah murid SMA !! menurut pengakuannya, inilah celanapanjang pertama dalam hidupnya (bersambung)

9 Tempoe Doeloe...

<Bupati Landak ikut bermain sepak bola pada PembukaanBupati Cup di Mandor 9 Sept 2009.

<Bupati Landak saat Panen Raya di Rangitan, Dusun Payok Desa Lamoanak Kec. Menjalin.

<Bupati Landak saat Penancapan Tiang Pertama JembatanPook Desa Saham 8 September 2009.

<Bupati Landak menyerahkan Piagam Rakyat Award 2009dari Aliansi Reporter Landak (ARL) kepada Markus Amiddan Heri Saman pada saat pelantikan DPRD Kab. Landak.

<Bupati menerima beras hasil panen perdana di DusunKeranji Birah, yang di berikan langsung oleh ketua kelompoktani..

<Ibu Bupati memberikan hadiah kepada pemenang undiankuis pada panen perdana di Dusun Keranji Birah.

<Bupati Landak bersama istri dan Camat Sengah Temilabersama istri saat panen perdana di Dusun Keranji Birah..

<Bupati Landak saat meninjau irigasi di Desa Kampet, Kec.Banyuke Hulu.

Pimpinan dan Staf Redaksi Tabloid SIMPADO Mengucapkan "SELAMAT HARI

RAYA IDUL FITRI 1430 H" bagi seluruh umat Muslim di Kabupaten Landak.

Documents

Tabloid Simpado Edisi IV/Sept 2009