有一種…

…

可以安定人

心的管道-

稱為宗教

廟宇介紹(1)

•在諸羅縣誌中記載、康熙初年就有「上茄苳」之地名。它是福建省漳州府南靖縣永豐里梧宅社，賴仕勇公之第九代孫賴國永、賴國富、賴國福等人渡海來台落腳墾拓之地。時間約在康熙二十八年(一六八九)。因墾地有成，於康熙三十一年回鄉省親，自故鄉恭請保生二大帝及中壇元帥神尊奉祀於虎頭山之陽、牛頭山之陰的北隙做為護土神尊。而後神靈顯赫、香火愈盛、參拜信眾日增。

廟宇介紹(2)

•至嘉慶十二年(一八四九)，賴姓族親募款創設「顯濟宮」，為本庄信徒的信仰中心。後來因嘉南地區發生強烈，神廟震圮。直至民國四十二年，本庄及十三緣故庄信徒共同獻金，在原址興建線在的廟宇。並於七十六年拓建廂房及鐘樓鼓、八十一年建構巍峨宏偉的牌樓，再於八十六年翻修廟蓋、重新幾年及重建自動吸金紙的金爐。

廟宇介紹(3) •宮構採華南式二殿建築，坐北朝南。前有祥獅獻瑞及仰天覆地雙龍柱護持。廟脊燕尾高聎、雙龍戲珠、五赫朝日、獅獸銜花籃、牡丹古錢、意寓富貴生財。

•本宮的六十六首籤詩，第六十一到六十六首的頭一字合起來就是：「急急如律令勒」六字。藥籤更是靈驗無比。

•民國七十一年冬至，保生大帝等五神尊被宵小偷竊失蹤，經百日災難神奇地，於翌年三月十五日聖誕前，五神尊原壁歸宮，信徒跪拜廟埕恭迎、大啖豬腳麵線，盛況沸騰到最高點。

籤詩-急急如律令勒 •急急收來末要遲，人生能得幾多時。光陰似箭難留住，過眼分明且莫疑。(第六十一首)

•急雪回雙日暮天，經綸停罷莫移船。朝來水急於難覓，且脫簑衣月下眠。(第六十二首)

•如來到手親收得，一顆明珠見五色。世人利市不知義，暗擲人間無善益。(第六十三首)

•律管吹來春復秋，鳥飛兔走不停留。古聖昔賢夕陽若，何曾錯過貽遠愁。(第六十四首)

•令行到手莫推辭，自酌自斟自徘徊。雞犬相聞消息近，夙世姻緣不用媒。(第六十五首)

•勒准老君上帝降，流傳天下濟群生。神欽鬼服人瞻仰，禍散災消見太平。(第六十六首)

醫藥之神-保生大帝(1) •保生大帝姓吳，名夲(ㄊㄠ)，字華基，別號雲東，宋朝太平興國四年三月十五日生。

•保生大帝，即民間俗稱的「大道公」，又稱吳真人、吳真君、花轎公、英惠侯、真人先師、吳公真仙，稱呼雖然不一，但皆由歷代皇帝所敕封。

•民間相傳他的出生非常靈異。有一夜，他母親正在酣睡，夢見吞了一隻白龜到腹中，醒來想起吞白龜是吉祥之號，後發覺懷有聖胎，此為保生大帝投胎。

醫藥之神-保生大帝(2) •宋太宗太平興國四年，黃氏要分娩時，恍惚看見太白金星和南陵使者，偕同北斗星君，護送一仙童至她房門口，說：「此為紫微星，前來降世投胎。」此時異香滿室、豪光燦爛，又見五老及三台魁星現身來拜賀。屋外上空五彩景雲朵朵覆室，紫氣滿庭。當時正是農曆三月十五日。

•保生大帝自幼聰明，被稱為神童。幼少時，身體特別高大。成年讀書時，博覽群書，過目不忘。知天文地理、禮樂行政的書籍也無所不通。尤其是對岐黃醫術，他特別下功夫，潛心研究，有獨特的專長。在製藥方面，特別精製成方，達到奧妙，此為保生大帝濟世救人志願之緣故。

保生大帝傳奇故事 •點龍眼、醫虎喉

相傳，大帝有次前往山中採藥，發現一隻白額金精虎

，因吃了一婦人導致一跟骨頭鯁在咽喉，垂死之際，

大帝於心不忍，以符水灌入虎口使其骨頭化水。此為

後來的黑虎將軍。又有一次，有一隻害了眼病的巨龍

，化為人身求治，大帝識破其非人，並以符水點於龍

眼，治癒其不治的眼疾。

•泥馬渡康王

•絲線診脈治乳疾

保生大帝:吳夲將化為千千萬萬個吳夲，保天下平安。

下茄苳 旌忠廟

廟宇介紹 •建立於康熙年間迄今已有三百四十餘年之歷史，供奉武穆岳聖王（岳飛），境民稱「元帥廟」與「泰安宮」聳立在茄苳村庄內東西兩側，同為三十六庄下茄苳堡之總廟。昔時下茄苳堡是一個興盛的大部落，清朝百總一員兵 100 人官衙曾經設置於此，是時近郊中水稻，為不明之物偷食庄民協商輪值看守，終見有一匹白馬，按時來喫食，於是庄民向祖媽祈禱，解其災害，媽祖降乩指點在稻田中立牌書寫「岳府大元帥」自立牌後，不見白馬再出現損害農作物，庄民稱奇乃雕「岳府大元帥」（岳飛）及白馬與馬將軍木像奉祀。於乾隆初期由當地富紳韓高陽之祖先重建廟宇命名為「旌忠廟」。民國五十年(1961)八月，組立重建旌忠廟委員會，陳祥為委員，副委員長韋徳明、黃國昌倡導境民協同捐金，最後於民國五十六年(1967)竣工，即現在廟貌。

主祀-岳府元帥 •「岳飛元帥」又稱「岳府元帥」、「岳文元帥」、「精忠元帥」、「岳武穆王」以及「元帥爺」、「岳王」等。

•「岳飛元帥」為宋朝河南湯陰人，字鵬舉。相傳出生時有大鵬鳥飛鳴屋頂，因此為名為字。岳飛生下來還未滿月，就遇到黃河決堤，母親抱他坐在水甕中，被洪水沖抵彼岸，倖免於難，地方人士甚為驚異，說大難不死必有後福。

•紹興十年，宰相秦檜一日之內連降十二道金牌招岳飛班師南下，又以莫須有的罪名補岳飛入獄，翌年遇害，僅活三十九歲，死後葬於杭州西湖畔，為「岳王穆」。孝宗淳熙六年詔復官，諡武穆。寧宗嘉定四年，追封為鄂王，改諡忠武，並建廟於湖北武昌，號忠烈。

旌忠廟介紹-建築 •旌忠廟是水泥建築， 正面有傳統廟宇之屋宇裝飾，側面則如一般樓房。廟地雖小， 但整體上保有三殿式的架構，正殿前後都有天井，不過中埕天井已用採光罩封住。廟的左有兩側各有護室， 廟之左側(以神明方位來看)護室為泰安旌忠文教公益基金會所在地，不過裡面似乎空空如也，而馬軍爺公和白馬供奉地點就在左護室的過水廊裡。

•前殿的三川門前，有許多造型豐富的傳統建築元件， 如石獅、獅座、象座、員光、壁堵等。顏色搭配上，除了傳統的紅色與金色外，旌忠廟用了許多亮藍色， 尤其是壁堵的背景，使人感覺很鮮豔。

•殿內地板和石柱都是洗石子，牆壁亦無彩繪或浮雕，比較有裝飾的就是樑柱交接處，獅座及雀替雕工精細，且有許多造型，可惜因香燻之關係，都是油黑色，十分可惜。

旌忠廟介紹-建築

藍色石獅 托木-鰲魚尚未完全成龍 四肢仍是魚鰭

半立體門神

特別的籤詩 •旌忠廟內的籤詩與眾不同，具說清初一位和尚借住旌忠廟，白天提筆寫字，晚上就在神案下過夜，日復一日。一段時日後，和尚不告而別，庄民查看他所書寫的內容，竟全部是七言絕句，每首詩旁都還有寫有古代名人以作為解籤提示(只有應字頭的籤沒有提示)，解籤者要熟悉其所提示之古人經歷方能解籤。更特別的是每首詩都還有字頭，如果按字頭排列就成了：「台灣府諸羅縣北路下茄苳武穆岳聖王靈感籤詩凡爐前弟子及四方信士來問卜當誠心潔淨抽出一枝又求吉凶禍福金杯為準明斷有應」這一段話。

•通常一般籤詩最少六十首(甲子籤)，算算旌忠廟籤詩字頭，籤詩只有五十六首，少了四首，聽說這位和尚有留言說僅作五十六首，留四首給後人填作。

籤詩、籤筒、籤架圖片

下茄苳

泰安宮

泰安宮介紹-建廟 •建廟起源有兩種說法：

1.相傳清乾隆二十五年(1760)，本部落有一露店，有一旅客在此進餐，帶有湄洲天上聖母之紅布巾香火袋一個，離開時，忘了攜去，於是村民迎入土地公廟奉祀。

2.明永曆十三年(1659)間，『由大陸湄州商人攜帶四吋寶銅金身來台，在本地一露店進餐，欲離去時無法請起金身，經人指點，方知天上聖母已在此覓得龍穴吉地，於是庄民臨時搭建茅草屋奉祀

泰安宮介紹-建築 •民國七十三年重建以後，也就是今日廟貌，為華北宮殿式的建築，宮裡面有四根的金龍大柱，是仿自於北京皇帝殿。神龕是五龕所連成，金箔雕鏤五枚的木製神龕，主祀天上聖母的宮殿金碧輝煌，顯得格外尊貴、醒目、氣勢非凡，令人嘆為觀止。步口有三對石雕柱，分別是九龍柱、龍鳳柱、百鳥柱。

主祀-後壁茄苳媽(1) •媽祖為泰安宮內之主神。媽祖從大媽排到七媽，大媽的神像有三尊，正大媽端坐中殿，為「黃袍加身」之「軟身媽祖」，輩分甚高；左右偏殿則奉祀副大媽；二媽至七媽則同正大媽祀於中殿內。正大媽左側為二、四、六媽，右側為三、五、七媽。

•中殿的正大媽坐鎮泰安宮，遇神明生或繞境等大型祭典時只能請副大媽出巡。至於平常信徒有要事請神，如婚事看日或除災解 厄，只能請二至七媽。

•除了大媽至七媽外，廟內還有排列數十尊粉紅色面貌的媽祖神像供虔誠信徒擲筊回家供奉。

主祀-後壁茄苳媽(2) •因為是「軟身媽祖」的原因，所以更換神衣時，必須由「女性」負責，代表一種禮貌。(衣服裡面有一件內衣，而且必須是黃色的，包括分靈出去的媽祖也是一樣。)

地位最高的茄苳媽 •為何說是地位最高?

1.後壁泰安宮媽祖為「黃袍加身」之「軟身媽祖」。在古時候，「黃袍」是代表皇上尊貴的象徵，而身穿龍袍的媽祖只有後壁泰安宮有，故更能顯現其既特別又崇高的地位。

2.當地的居民更傳說北港媽祖曾到泰安宮進香。

3.民國82年接受觀光局邀請，連續三年參與台北國際燈會，以爐主之尊坐鎮於中正紀念堂。

由以上三點可顯現出茄苳媽的地位之高。

茄苳媽的出巡前導

•一般媽祖出巡的前導為：「報馬仔」 ；後壁茄苳媽出巡的前導為：「破避官」。根據泰安宮總幹事郭麒山表示，泰安宮茄苳媽的等級較高，是黃袍媽祖)，所以繞境出巡的前導必須是

•「破避官」。跟「報馬仔」詼諧的妝扮比起來，「破避官」的造型就比較正式。「破避官」除作為出巡繞境前導，通知境民收拾衣物及準備香案外，聽說還可趨吉避兇。

報馬仔介紹 •「報馬仔」，是屬於扮相滑稽的前導。頭戴斗笠留辮子，一身清朝的打扮，在這邊可以推測出，「報馬仔」可能是清朝以後才出現的產物。而「報馬仔」主要的『工作是負責察看前方路境是否安全，隨時回報媽祖路況，並且沿途敲鑼通知信眾收拾晾曬衣物，準備香案迎接媽祖。

•「報馬仔」眼戴老花眼鏡、留燕尾鬍、身穿黑衫，代表他年長而德高望重、看得清事物真相；肩挑紙傘，後掛豬蹄(又稱長生肉，是指期盼其能盡到個人的本分)、韭菜(又稱長生菜，則是取其諧音，代表長長久久之意)、茶壺(裝酒)，前提銅鑼；身披羊毛襖，一腳因生瘡而捲上褲管並穿草鞋

，另一足則赤腳，褲管呈高低狀。

破避官介紹 •「破避官」，『即手持馬鞭在執事牌隊伍之前當主導者，「破避官」須身著黃上衣白色腰裙，腰配新鮮豬腳、葫蘆（內裝天上聖母仙丹）及新鮮菲菜一把。』

•根據泰安宮主委陳豐昌指出:手持馬鞭是為破除有形與無形，清除遶境隊伍的障礙。如果隊伍進行當中，有人突然暈倒、嘔吐或是肚子痛等身體不適等，破避官就會取出豬腳給予祭改，或是用葫蘆內的仙丹使其服下，傷者通常就不藥而癒，而「破避官」把菲菜揮一揮，代表的是祝福壽命久久長長之意。

•甄選條件:徵選條件為生肖屬龍（其次為牛、羊、馬等生肖）男性、年齡30-60 歲、品德優良、心念正確並具服務精神者

報馬仔、破避官圖片

不腐之說-傳奇豬腳(1)

廟裡的工作人員說 ，豬腳具有消災解厄的功效，有些信徒會用豬腳來收驚不過用豬腳收驚還要媽祖同意，可不是隨隨便便就可以拿來收驚。信徒要向媽祖祈求，擲筊連得三次聖杯才可 。

不腐之說-傳奇豬腳(2) •「破避官」身上繫的豬腳可說是泰安之寶，媽祖繞境前，會先去市場買生豬腳，且依例只能買前蹄，繞境時由「破避官」綁在身上，繞境結束後就放回廟內 自然風乾，據說都不會腐爛。

•現在廟內保存的豬腳有六支，最早的一支是民國五十四年，用紅布包著放在大媽神像的左腳邊，另外三支則用盤子裝著，包括去年繞境時所用的豬腳。值得一提的是，八十九年繞境的豬腳出現裂開蟲蛀現象，廟內的工作人員說就是那一次繞境時，參加繞境的年輕人沒有照原定路線走，致使媽祖生氣才發生裂開蟲蛀現象。

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