Tarot Symbolon

7/17/2019 Tarot Symbolon

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EL AVE FÉNIX

Por fin lo has aprendido, puede que te haya llevado mucho tiempo; puede incluso que enalguna ocasión vuelvas a caer en la desesperanza; pero intenta grabártelo en la memoria:sabes renacer de tus cenizas.

El ve !"ni# se eleva sobre las ruinas del incendio de las pasiones, de los agravios, de losrencores; el ve !"ni# puede que haya sufrido tanto que casi pareciera que hab$aclaudicado; sin embargo, ha conseguido alzarse de su tristeza, de su sensación de

abatimiento por haber cre$do ser vencido; pero no, nadie puede vencerlo porque dentro des$ tiene la fuerza de la %ida que le entregó la &ivinidad.

'a lo di(eron los sabios: )Está permitido caerse; lo que no se permite es permanecer ca$do yno levantarse). ' t* ya lo has aprendido. +abes que siempre se puede alzar el vuelototalmente transformado y renovado con la fuerza vivificante del conocimiento y de la propiaesencia de la %ida.

uando te sientas abatido y creas que no hay salida, trae a tu memoria la imagen de estacarta, y las m*ltiples situaciones que ya has vivido en las que cre$as no encontrar la salida.El milagro siempre está al alcance de la mano, aunque para ello haya que atravesar primeroun duro campo de entrenamiento.



La misa negra

-y, qu" equivocado estás /a cruz, el pentáculo... todo está en la posición incorrecta, y t*te de(as enga0ar. 1Por qu"2 3uizá porque has perdido el rumbo y crees que adhiri"ndote acualquier ritual, ideolog$a, forma de pensamiento o institución, lograrás encontrar la verdad;pero nada más ale(ado de ella que equivocar el $dolo al que te estás entregando.

4e han permitido que inicies el camino sólo para que te des cuenta de lo equivocad$simoque estás; pues al honrar al $dolo erroneo, estás entregando tu alma, tu personalidad que

se hará dependiente y sumisa a una idea en la que se embarcó y que a su debido momentopedirá su recompensa.

%ete antes de que sea demasiado tarde. 'a los has comprendido. 4e sent$as tan vac$o quefue fácil reclutarte, pero ahora has abierto los o(os y ves que, además de estar todo delrev"s, el precio será muy elevado si persistes en este grave error.



La separación

En principio, las separaciones son acontecimientos tristes que en ocasiones resultanimpuestos por las circunstancias más que por los deseos, pero tambi"n puede suceder quedeterminadas separaciones conlleven el encuentro con el destino de uno mismo. 1ómopuede ser esto2

5o todos los deseos o puntos de vista de uno tienen que ser apoyados por el resto de la

comunidad en que se habita. uando la persona es lo suficientemente fuerte parapermanecer centrada y coherente con su propia personalidad, nada puede afectarle vivir enun entorno que no comprenda sus ideas; a*n más, esa cierta contradicción de los demás aalguien seguro de s$ mismo, puede servirle de acicate no sólo para afianzarse en susprincipios sino para ampliarlos y qui"n sabe si e#tenderlos en otras direcciones. Pero siconsideramos a aquellos que se de(an influir sobremanera por los demás, la individualidadde la persona podr$a sucumbir al no hallar eco a su alrededor que la animara a continuar. 'es en estos casos en los que saberse apartar de ideas y entornos nocivos puede traermadurez y una cierta liberación para que la propia personalidad crezca sin contratiempos.

Podr$a hablarse entonces de entornos nocivos y entornos saludables, pero quizá no sea esoprecisamente de lo tratado aqu$, sino de una forma de entender las relaciones que nosllevar$a a darnos cuenta de que la fuerza del )nosotros) parte de las distintas fuerzas dediferentes )yo) que tienen que aportar cada uno precisamente su propia individualidad. Esdecir, que es necesario un espacio propio que no sea anulado por el con(unto de lacolectividad o asociación a la que se pertenezca 6asociación laboral, familiar, de pare(a, deamistad, etc.7. Ese saber sobrevolar la pertenencia forzosa a determinadas ideas o modosde e#presión viene representado en esta carta por la mu(er que se atreve a volar. on esevuelo tambi"n invita a que los otros hagan los mismo si lo desean, o que permanezcan en elterreno conocido de sus vivencias.



Moira/as 8oiras nos hablan del desarrollo de la vida, desde el inicio hasta la meta; nos hacendarnos cuenta de un elemento poderoso como es el destino. veces uno cree conocerlotodo y no se percata de que no es as$, de que lo importante es completar el propio destinoviendo paso a paso su desarrollo y contribuyendo a que nada lo obstaculice. veces, enese trayecto uno encuentra cosas que le hacen contemplarlo todo con luces de hermososcolores, pero otras, la oscuridad parece apoderse del escenario y la persona no consiguedesentra0ar el misterio de esa ausencia de oscuridad. /a 8oira lo ha desentra0ado, y ya novive en el desenga0o. +abe que la vida es un continuo fluir, que como el hilo que te(e, a

veces se enrosca más y otras se muestra fle#ible y brillante.

5o, la 8oira no se de(a enga0ar ni por el e#cesivo entusiasmo, ni por el desánimo, porquecomprende el valioso discurrir de la vida. veces vuelve su mirada compasiva haciaaquellos que se desesperan por su situación pues sabe muy bien que esa desesperanzadurará el tiempo necesario hasta que vuelva a surgir el sol. +abe que la lucha no es ircontra corriente, sino que, como el agua que cae de la nieva de las monta0as, se irádiluyendo y mostrando sus claras emociones en todo su esplendor.

/a 8oira es sabia y acepta el destino, pero no de una manera resignada sino con laconfianza plena en el desarrollo adecuado de la %ida. Por eso contin*a hilando sindesfallecer, sabiendo cuándo debe de aceptar y cuándo modificar. ' es que la 8oira essabia.



El Desastre veces, las malas relaciones pueden ser el preludio para un sonoro desastre. Pero, 1porqu" han de darse malas relaciones2 +i nos fi(amos en esta carta podemos ver a una pare(aque se mira con suspicacia, y hasta con miedo el uno al otro. mbos están unidos por unasesposas, y una buena pregunta ser$a la que nos llevara a averiguar qui"n les puso esasesposas, 1fueron ellos mismos, quizá, o se las impusieron desde fuera2 El hombre noacaba de soltar la daga que lleva siempre dispuesta como medida disuasoria en caso deserle necesario; mientras que la mu(er, aprieta el pu0o que tiene liberado, para contrarrestar el golpe si ello fuera preciso. on tal viciado y mal ambiente, no es raro que esta carta nos

hable de un posible desastre.

+i miramos el fondo de la imagen vemos tras la pare(a un fuego del que surge un mostruoque es quien parece guiar los pensamientos de ambos, ya que su(eta sus mentes con susgrandes y huesudas garras. s$ que un origen para este malestar que se nos anuncia anivel de relación puede hallarse en ese fuego generado por un impulso, una pasión, o unaobsesión mal dirigida y muy mal gestionada.

&arse cuenta de ese posible origen, puede hacer que la carta, a trav"s de hacer visibles lasdificultades, conduzca a la resolución de los problemas, porque si la relación de la pare(atiene buenos principios, independientemente de los fuegos instintivos de destrucción, as$como a pesar de las cadenas a las que uno se siente su(eto por obligación, podr$aalcanzarse el "#ito y conseguir la eliminación de ambos elementos nocivos y restrictivos quetanto da0o pueden hacer al verdadero amor.



La tristeza

/a tristeza nos acompa0a, probablemente más de lo que quisi"ramos, pero as$ son lascosas; de vez en cuando nos asalta y tenemos que aceptarla. Pero para aceptarla tambi"nes importante que aprendamos a reconocerla porque muchas veces los sentimientos seenmascaran unos por otros y nos llenan de confusión. -uántas veces en vez de mostrar yreconocer nuestra verdadera tristeza mostramos enfado, apat$a o depresión

9econocer el sentimiento que e#perimentamos es el primer paso; pero a "ste le sigue otro

igualmente necesario: ahondar en el origen de la tristeza. Porque a veces uno cree que estátriste por algo, y la realidad es que ha equivocado el foco de su atención, y la tristezaprocede de otro lado.

Esta carta nos suele hablar de la tristeza e#perimentada por la soledad. Pero ya sabemosque una cosa es estar solo y otra muy distinta sentirse solo. nalizar la diferencia puedetraernos la solución para liberarnos de la tristeza. Porque a veces uno mismo provoca unestado de soledad innecesario, y necesita descubrirlo.

uando el sentimiento de tristeza y desolación viene ocasionado por alguna relaciónpersonal, amorosa o de amistad, tenemos que ahondar en dos hechos importantes. no esque la otra persona nos de(e solos porque as$ lo decida 6la otra persona o el destino7; o bienporque uno mismo viva esa tristeza por su propia insatisfacción o por un e#ceso dee#igencia al otro que podr$a calificarse como fuerte dependencia.

s$ son las cosas. 5o pocas veces la tristeza la genera uno solo por no permitir la libertaddel otro. ' en esos casos está claro en quien reside la responsabilidad de un estadoan$mico tan poco apetecible: en uno mismo.



La depresión

/a depresión, ese sentimiento de tristeza envuelto en un estado de apat$a, inacción y faltade satisfacción puede obedecer a m*ltiples causas. Puede deberse a deseos insatisfechos,o bien a tristezas o frustraciones que uno no ha sabido enfrentar adecuadamente. El estadode tristeza ante situaciones concretas y puntuales de la vida es algo muy lógico, pero lo queya no es ni lógico ni conveniente es abandonarse a un sentimiento depresivo que lleve aarruinar cualquier posibilidad del presente o del futuro por empe0arse uno en sumergirse enrecuerdos de insatisfacciones o imposiblidades pasadas.

!$(ate bien en la carta; en ella se encuentran muchos s$mbolos que podr$an clarificar tanto lasituación depresiva como su posible solución. /a figura humana sólo fi(a la mirada en suspies, unos pies que se alargan hacia el pasado y se adentran en esa cueva tan oscura y por lo tanto sugieren estancamiento e inacción. &etrás de persona(e m*ltiples figuras de piedrale hacen compa0$a; estas figuras podrian ser seres que permanecieron en el mismo estadoque nuestro protagonista y que por hacerlo durante tanto tiempo se han acostumbrado a suvisión pesimista y se quedaron petrificados en ella. 4ambi"n puede tratarse de los recuerdosinmutablemente fi(ados de su pasado, sobre los que vuelve una y otra vez hasta de(arlos sinposibilidad de que sean vistos con ciertos aires de cambio. l fondo de la cueva, la luz delsol o de una hoguera ardiendo trata de infundir fuerza y energ$a a nuestro triste persona(e;sólo hace falta que el tenue calor que puede percibir le haga volver la cabeza y moverse enla dirección adecuada. 1/o logrará2



Pythia

/a pitonisa intenta desentra0ar los misterios ocultos a primera vista, pero 1por qu" lo hace2,1para qu" lo hace2 3uizá ah$ resida algo muy importante para analizar. /a inseguridadsuele mover al consultante en esa dirección. Pero hay otros deseos tambi"n, como lacuriosidad o el ansia de conocer, algo que ha llevado al ser humano a muchos de suslogros. +in embargo, es bueno entender que no todas las preguntas tienen respuestas, almenos para nuestra naturaleza humana. ' esa limitación, si no se acepta, podr$a llevarnosen la dirección del autoenga0o, o del enga0o a los demás, algo que suele desembocar en la

manipulación.

14e has fi(ado en la figura que está tras la pitonisa2 Podr$a ser el sacerdote que vela porella y espera la verdad, pero tambi"n podr$a tratarse de alguien que lo *nico que desea esdesentra0ar lo oculto para manipular a los demás en su propio beneficio.

/a pitonisa deber$a de partir de una fuerte intención sincera que le ale(e de esos caminosenga0osos; y además de un acercamiento en primer lugar hacia s$ misma para conocer suspropios resortes, virtudes y limitaciones, para luego ampliarlos al resto.

/os vapores que aspira la pitonisa no deben de adormecerla hasta el punto de so0ar unafantas$a más que una realidad. !$(ate en el fuego que está tras ella, el fuego que la muevehacia la acción con gran energ$a. veces uno podr$a utilizar esa inspiración refle(ada aqu$en los vapores para el deleite en la inacción, en vez de para ponerse manos a la obra con lafuerza del fuego creador.

/a pitonisa se debate ante dos fuerzas grandes en su mente y en su corazón. +abercon(untarlas no es tarea fácil. Pero creo que es una tarea que bien merece la pena.



El also halo

-3u" dif$cil resulta a veces distinguir la verdad &esgraciadamente podemos caer másv$ctimas de la mentira que en brazos de la verdad. Pero parece claro que en la vida verdady mentira e#isten a la vez y se hace preciso descubirlas.

Para conseguir un cierto grado de ob(etividad necesitamos bucear en los datos y buscar laposible verdad as$ como el posible fraude. omo suele decirse, no es oro todo lo que

reluce, pero averiguarlo cuesta mucho.

8uchas veces necesitamos adentrarnos en nosotros mismos y buscar esa sombra que noshace percibir la realidad de una manera enga0osa. !$(ate en la imagen. parentemente elángel ofrece cosas buenas, un huevo de oro, un paisa(e hermoso refle(ado en un espe(o oen un plato decorado; pero no te de(es enga0ar, quizá es sólo el refle(o pero la realidadpuede ser otra bien distinta. +obre el suelo vemos setas que podr$an ser venenosas,serpientes y flores. 4odos esos elementos 1esconden veneno o son saludables2 En esoconsiste tu labor: en descubrirlo. El traba(o que tendrás que hacer sin duda te hará mássabio. ' además, aprenderás la doble cara de la verdad y el que por fin asimiles que no hayluz sin sombra, pero además algo mucho más esperanzador tambi"n, que -no hay sombrasin luz



La !a"ti#idad

5o siempre nos gusta lo que la vida nos depara, y en muchas ocasiones nos sentimosdemasiado presionados por aquello que nos disgusta y nos enfrenta a las responsabilidadesque no queremos asumir. En las ocasiones en que el disgusto es muy fuerte, pretendemosliberarnos con que(as o acciones e#ageradas que lo *nico que consiguen es encerrarnosmás y más en aquella situación de la que pretend$amos huir.

5o se trata de que te inquietes, pero has de saber que no siempre las cosas salen como

uno desea, y por tanto es me(or aceptarlo y adoptar una postura más serena para tolerar loque sucede y estar fuerte para encararlo.

Por más que muevas las re(as de tu aparente prisión, nada vas a conseguir e#cepto da0artet* mismo. Pero conf$a en que el proceso que tanto te disgusta tiene un sentido que en alg*nmomento descubrirás y puede incluso que llegues a comprenderlo y valorarlo como unagran ense0anza que se te ha brindado.

4en el cora(e de fortalecerte, tolerar y aguantar. ' a su debido tiempo, no lo dudes nunca,las puertas de la cárcel se abrirán y disfrutarás nuevamente de tu bien ganada libertad.



La !onesión

4odos cometemos errores; todos llevamos un peso en el alma que necesita ser liberado. veces, sincerándonos con nosotros mismos podemos descubrir traumas, culpas, tristezas; ytambi"n podemos resolverlas. Pero en ocasiones se hace necesario verbalizar aquello quellevamos dentro. ' para ello podemos elegir a una persona que consideramos losuficientemente sabia como para entendernos y aconse(arnos. En otras ocasiones, sihemos per(udicado a alguien, esa persona a la que debemos ir con nuestra culpa es la

misma a la que hemos per(udicado. /a cuestión es confesar lo que nos oprime el corazónen busca de conse(o, y por supuesto, perdón.

' eso no es ninguna se0al de debilidad. l contrario, reconocer y pedir perdón sólo puedenhacerlo las grandes almas que buscan el bien, para ellas mismas y para los demás tambi"n.

veces somos aquel que se confiesa, y en ocasiones actuamos de confesores. ualquierade las dos tareas conlleva la misma dignidad, pues no permanecemos de manera constanteen ninguna de ellas.

/a confesión genera intimidad, humildad, liberación, sabidur$a, reconocimiento de la verdady aceptación de lo que somos y de lo que desear$amos ser. /a confesión nos adentra en elcamino de la sinceridad y por ello, el camino de la verdad.



Los dos hi$os del rey

+in duda, el ser humano aunque *nico, parte de una dualidad. ablamos del )yo), pero "steparece estar compuesto de varias partes y no de una *nica; de ah$ nuestros conflictos, deah$ nuestras desilusiones, de que e#iste más de un camino, y a veces no conseguimosfusionar todas las v$as ob(eto de nuestro deseo.

)/os dos hi(os del rey) nos muestra ese sue0o de unidad que comunmente lanzamos ale#terior en forma de relaciones, ya sean amorosas como de amistad como decompa0erismo. &eseamos fusionarnos con el otro, pero no nos damos cuenta de que en

muchas ocasiones las dos personas se encuentran en lugares demasiado diferentes ydistantes como para que resulta fácil tender un puente de unión.

Esta carta nos puede estar hablando de esos sue0os poco realistas de fusionarnos en elotro, sin valorar la diferencia de ambos mundos. 3uizá, al ver esta carta, sea el momento decuestinarse si no nos estaremos haciendo demasiadas ilusiones cuando la realidad apuntaen sentido contrario. ' si a*n as$ estamos dispuestos a correr los riesgos, bueno seráconsiderar la fuerza necesaria para vencerlos.



El Enga%o

/a carta del enga0o puede tener dos aspectos diferenciados. Por una parte estar$a elenga0o a otras personas, y por otra el propio autoenga0o.

1onoces el famoso (uego de la bolita utilizado por los trileros2 4odos saben que se trata deuna estafa, pero a*n as$ muchos están dispuestos a de(arse seducir por el deseo deobtener ganancias. En realidad, en estos casos, el estafado es ya un estafador pues conocelo ileg$timo del (uego y a*n as$ pretende obtener su propio lucro. &os estafadores, no hayduda.

s$ es; muchas veces, aunque uno vea la verdad, no está dispuesto a admitirla y, bien paraconseguir el propio aunque ileg$timo beneficio, bien para no romperse el corazón ante lamentira, decide seguir el camino del fraude y del enga0o.

Pero los enga0os al final salen a la luz, y entonces corres el riesgo de )salir trasquilado). 5ote enga0es, encara la verdad y no manipules a los demás amparándote en el hecho de queellos están cometiendo una estafa, porque si lo haces, t* tambi"n eres part$cipe de lamisma. 4en el valor de encarar la verdad pues a la larga, aunque duela, es preferible a lamentira.



Las "rias

E#iste un pensamiento muy generalizado que achaca los males a la mala suerte o a lafatalidad. 8uchas veces pensamos que se desatan )/as !urias) contra nosotros. ' además,en no pocas ocasiones esa aparente fatalidad parece provenir como pago por nuestrasmalas acciones. Es decir, en determinados momentos esa culpa callada e inquietante quealbergamos parece e#igir su pago. Pero, 1realmente somos tan culpables como paramerecer tan duros castigos2 15o será más bien que las cosas discurren por su camino yque "ste no siempre es coincidente con el nuestro2

<ncluso muchas personas, buscando el origen a sus problemas deciden pensar que alguienles ha echado mal de o(o o practicado cualquier tipo de bru(er$a. 4odo antes que admitir queen muchas ocasiones somos cada uno de nosotros los que nos buscamos los aparentesdesastres. +$, desastres que provienen de nuestras malas decisiones, de la poca cabezaque utilizamos, de malas actuaciones. ' por supuesto, otras veces no son males dirigidoscontra nosotros con inquina sino sencillamente situaciones que suceden en la vida.

5o estar$a mal que en vez de buscar maldiciones donde no las hay, busquemos más en qu"estamos fallando para atraer cosas malas si "se es el caso. ' si no lo es, de(ar de pensarque el destino nos ha elegido como diana para )divertirse) sino que todo se debe al propiodesarrollo de la %ida; no sólo la de cada uno, sino la %ida en su totalidad.



El +ymbolón 6/a unidad7

/as cartas de este =ráculo que tanto me gustan, llevan el nombre de E/ +'8>=/=5; y esprecisamente esta carta la que tiene igual nombre. Para quien no lo sepa, se considera unsymbolón aquel medallón partido en dos que llevan los enamorados, y que para conseguirla unidad del medallón precisa de unir ambas partes. +$, sin duda es todo un s$mbolo delamor. /a unión de dos partes distintas pero que necesitan completarse para hacerse uno. lgo que lleva tiempo, paciencia, dedicación y aprendiza(e.

El amor es un regalo que nos hace plenos y que implica un largo recorrido. En la imagenvemos a una pare(a que se decide a emprender el camino del amor, representado por unalarga escalinata llena de curvas y recovecos hasta que alcanza el templo del mor. ' as$ esel camino del amor, un largo camino, que puede inicarse lleno de rosas, pero por el que hayque aprender a transitar con mutua comprensión y dedicación ante los posibles escollos quevayan surgiendo.

9ecorrer el camino de la vida a trav"s de esta escalinata del amor es labor de todos.acerlo en compa0$a es un milagro y un regalo de &ios, por tanto, es fundamentalagradecer la posibilidad de esta vivencia acompa0ados por quien tiene la otra parte delmedallón.



La &"s'"eda del grial

/a >usqueda del ?rial es la *ltima carta del oráculo El +ymbolon. 5o, a*n no hemosrealizado el recorrido de todas las cartas, pero como os habr"is fi(ado, he empezado apublicar estos art$culos de manera no secuencial.

Para m$ esta carta sugiere la b*squeda espiritual, la b*squeda del propio destino, de laverdad, del lugar o estado al que uno pertenece. +e trata de una carta muy profunda portanto.

Esta b*squeda es dif$cil que pueda obtener respuestas concretas al modo en que los sereshumanos deseamos encontrarlas. 5o, se trata normalmente de algo más sutil que e#igeesfuerzo y por eso en ocasiones hace hincapi" en que no hace falta preguntar más pues larespuesta se va dando. 1Para qu" indagar lo que está ya en el fondo de tu corazón2

Para m$, esta carta conlleva una gran significación religiosa, as$ como la constatación de laimportancia que tiene para cada uno encontrar su verdadero lugar en el mundo. Es unacarta que nos mueve hacia el interior, es una carta que sin dar respuestas claras,

curiosamente nos confirma en el buen camino. Es una carta digna de toda confianza.

&esde mi punto de vista, esta carta me habla de buenos augurios as$ como de cone#ión conseres divinos, con la bondad, con la belleza del amor. 1+erá una carta, quizá, que puedaayudarte a meditar2 El ?rial, la %ida, la +alvación, los votos solemnes, el compromiso delamor en toda su plenitud. na carta enigmática y a la vez muy hermosa para m$.



El salto c"antico

veces nos empe0amos en vivir la vida como siempre la hemos vivido, as$ como enresolver los problemas de la manera que siempre los hemos resuelto. Pero lo cierto es queel proceso de la vida implica cambios y nuevas aspiraciones, y por tanto deben iniciarsetambi"n nuevos caminos. ' as$ llegamos a esta carta, para recordarnos que endeterminados momentos lo que de verdad hay que hacer es dar el +/4= @54<=. nsalto totalmente distinto, sin mapas previos, un salto de fe que implica un cambio de

paradigma.

!$(ate que esta carta tiene muchas seme(anzas con la conocida como El /oco o El >ufón,pero e#isten diferencias. qu$ ya no se trata necesariamente de la inocencia y la falta deconocimientos de El /oco, sino de alguien que sabe que e#isten más niveles en la vida yque ha llegado el momento de lanzarse a descubrirlos a partir del conocimiento adquirido,pero no cautivo de "l.

El salto cuántico puede darnos miedo, y es lógico que sea as$, pero es la *nica manera deavanzar y progresar cuando los l$mites han quedado ya demasiado estrechos y obsoletos.8irar las cosas con nueva perspectiva, desde un lugar más elevado puede hacernosparecer e#tra0os a los o(os de los demás; pero aunque esto sea as$, no hay que dudar; alfin y al cabo tambi"n esos )demás) habrán de dar este mismo salto en el momentoadecuado.



El Miedo

-uántos miedos tenemos ' lo importante no es ya el miedo en s$, sumamente lógico enmuchas circunstancias; sino, nuestra forma de enfrentarnos a "l. &esgraciadamentemuchas veces la forma elegida es la menos indicada: la huida.

/a imagen nos lo dice claramente: nos acostumbramos a huir de los fantasmas, en vez deencararlos y descubrir su verdadera naturaleza, que incluso podr$a ser mucho más benigna

de lo que creemos.

5os lo han dicho repetidas veces: la *nica forma de superar el miedo es enfrentarse a "l.Pero, claro, por más y más veces que nos lo repitan, la tendencia en dirección contrariaparece podernos.

4endr$amos que ser capaces de pararnos a pensar y actuar con inteligencia. 'a conocemosla historia del avestruz, que por más que oculte su cabeza para no ver los peligros que laacechan, la realidad está ah$ y sólo e#iste una manera de combatirla: -conocerla &e estamanera, enfrentándonos a aquello que tememos, podemos descubrir nuestras verdaderas

capacidades, nuestra val$a, nuestra fuerza. El miedo, usado adecuadamente, puede ser une#celente motivador. En vez de huir, afronta.



La In'"isición

-3u" tendencia tan grande que tenemos a (uzgar a los demás Auzgamos a las personas,situaciones, ideas; lo (uzgamos todo. <ncluso algunos se (uzgan con e#cesiva dureza a s$mismos.

ontempla el escenario que nos muestra esta carta. El tribunal, con atributos dvinos a suespalda; el p*blico que observa y seguramente critica desde un morbo que le hace disfrutarde estas situaciones; el reo que implora perdón y asume con miedo la sentencia.

13u" derecho tenemos a (uzgar2 !$(ate que los atributos divinos están a la espalda de los (ueces; y as$ "stos no pueden mirar cara a cara la comprensión y magnanimidad de &iosquien siempre es (uzgado por los hombres, y que por eso seguramente se nos muestra enel s$mbolo de la cruz.

&esgraciadamente confundimos la valoración de hechos con la cr$tica despiadada. Porsupuesto que hay situaciones reprochables, pero, como ya di(o Aes*s en su momento:)-3uien est" libre de culpa que lance la primera piedra)

%alorar no debe nunca ser confundido con el (uicio despiadado. -3ui"n conoce lasverdaderas motivaciones de aquel a quien consideramos culpable

=bserva y aprende, y luego, como siguió diciendo Aes*s: )15adie te ha condenado2 'otampoco lo hago. %ete y no peques más.)



El !astigo

-uánto da0o hace la necesidad de autocastigarse Es como si el ser humano seconsiderase culpable de haber nacido y necesitara e#piar seme(ante culpa aplicándosemiles de castigos. +i bien es verdad que hacer sacrificios es necesario a lo largo de la vida,no as$ la autocomplacencia en el sufrimiento. %eámoslo con un e(emplo. quel que quierealcanzar una cumbre, deberá disciplinarse para fortalecerse y conseguir un f$sico y una

fuerza moral que le permita llegar a la cima; pero "se ser$a un sacrificio *til porqueredundar$a en una me(ora tanto f$sica como psicolog$ca. +in embargo el autosacrificiocompulsivo lo que pretende es una p"rdida de salud f$sica y que finalmente acabará porda0ar tambi"n la propia psique.

&a0arse innecesariamente, 1para qu"2 1Esa autocomplacencia en el castigo no podr$aestar encubriendo un alto grado de orgullo y vanidad2 simismo, 1no podr$a estarhablándonos de una autoestima ine#istente2 1+erá más bien la necesidad compulsiva deobtener un perdón por una culpa tan grabada en el interior que sólo puede eliminarse atrav"s del sufrimiento constante2

El valor no deber$a medirse por la cantidad de dolor que uno mismo puede autoinfligirse atrav"s de rituales masoquistas o neuróticos; sino por la calidad de cómo uno afronta losretos que la %ida le va proponiendo sin que uno mismo deba atrituirse el papel deprotagonista.

uidado con el autocastigo pues finalmente termina por pasar alg*n tipo de factura. 1=acaso no resuenan en el o$do mental de casi todos las voces de quienes reclaman (usticiapor castigos autoimpuestos con el consabido: )Con lo que yo he hecho por ti..!" 2 /o quehagas, debes de hacerlo por amor, y no por compulsión. 5o lo olvides.



La #ida cotidiana en la relación

En los cuentos de princesas y pr$ncipes, normalmente se nos dice que se casaron y vivieronfelices... 1y despu"s2 5adie nos habla de la rutina diaria; esa rutina que desgraciadamentemuchos viven sin valorarla y con un casi completo desagradecimiento. asi uno estáesperando que en su vida sucedan constantemente grandes acontecimientos, sin que nospercatemos de que sencillamente poder disfrutar de un hermoso amanecer 6y encima tenerla suerte de poder hacerlo en compa0$a7 es un fantástico y maravilloso acontecimiento.

/a vida cotidiana muchas veces se torna aburrida por una falta de amor o por undesenfoque en nuestra visión de la vida. Pero la vida cotidiana nos da la medida de qui"nessomos y qui"nes podemos ser. Pretendemos hacer grandes gestas cuando sin embargo nonos decidimos a lidiar con lo que la vida nos demanda a cada minuto.

Perder la sal de la vida no es algo bueno ni enriquecedor. 5o se trata de conformarnos conlo que hay, sino de valorarlo, cuidarlo y as$ permitir que crezca de manera sana, en vez demenguar por una escasez de amor.

+i tu vida ordinaria necesita una chispa de alegr$a, es hora de que empieces t* mismo acrearla. Está en tu mano hacerlo; re*nes todos los elementos, sólo te falta enfocaradecuadamente el entorno en el que vives y lo que t* eres, y por supuesto darle el valor quese merece.

5o busques grandes acciones como escape de la rutina, sino porque te gusten en simismas o consideres necesario realizarlas. Pero comprende que tanto los momentoscumbre como el d$a a d$a forma parte de la e#istencia y por tanto de su val$a.



El (ilencio

Para algunos el silencio es una bendición; sin embargo, no es as$ para todos. reo que elsilencio tiene m*ltiples aspectos. Por una parte está el silencio de la mente, para aquietarlay tenerla dispuesta a la escucha verdadera; pues si uno está lleno de pensamientos quefluyen con rapidez y e#ceso de palabras, resulta dif$cil hallar la paz y la disposición a la

escucha. Por otra parte tenemos el silenciar el habla; -cuántas veces damos rienda a unacháchara in*til con la pretensión de olvidarnos de la realidad

En la vida, hay veces en que lo que toca es hablar, e#presar aquello que bulle en nuestrointerior bien sea para comunicar o bien para compartir, o quizá para aclarar. ablamosporque es una necesidad que puede solucionar m*ltiples conflictos e incluso educar. Perotambi"n es verdad que e#isten momentos en que las palabras no sólo están de más, sinoque pueden ser incluso per(udiciales. -3ui"n no ha e#perimentado el arrepentimiento porpalabras dichas sin pensar en plena discusión -3ui"n no ha herido al otro por palabrasdichas en el momento más inadecuado Esta carta nos recuerda el valor del silencio.

veces los conflictos se resuelven más en la paz del silencio y en la fuerza del e(emplo queen las palabras y gestos disuasorios.

cost*mbrate a estar en silencio. 5o busques el ruido que te hace olvidar qui"n eres, qui"nes el otro, e incluso el hecho de que estamos conectados con la &ivinidad. 9espeta lossilencios; no los reh*yas; si bien es verdad que en determinados casos pueden ser unamuestra de cierta cobard$a, no lo es menos que en más ocasiones de las que podr$amospensar denotan el respeto, la razón y la bien amada paz.



El (o%ador

Es verdad que los sue0os pueden ser el preludio de realidades maravillosas y llenas de

alegr$as; pero tambi"n lo es que mirar siempre a las estrellas sin posarse a la vez en elsuelo puede conducirnos a situaciones no deseadas. 5o hay más que ver a nuestro Auanitoel so0ador; de tanto mirar al cielo, con los lindos pa(aritos surcándolo y los m*ltiples coloresde la mariposas distray"ndolo, está a punto de caerse por la brecha que se ha abierto en elpuente y que no ha tenido tiempo de verificar.

+$, a veces cometemos imprudencias de no demasiados buenos resultados. -+i sólo noshubi"ramos detenido a contemplar todos los aspectos de la situación, en vez de ser tandescuidados

/a %ida merece ser vivida con entusiasmo, s$; pero tambi"n con respeto, dedicación ycuidado. 8irar el paisa(e en su totalidad, en lugar de entretenernos sin más en vanospensamientos es una necesidad para nuestro crecimiento.

4enemos que ser conscientes de que en ocasiones aunque el error pueda parecer m$nimo,lo cierto es que puede acarrear consecuencias de gran alcance; por eso merece la penaponer atención en todo lo que hagamos. prendamos del gato que a*n dormido estasiempre alerta y dispuesto a resguardarse de posibles peligros. 5o estropeemos la bellezaque se nos da por nuestra mala cabeza de un momento de distracción.



Alicción

8i maestra de los primeros tiempos me decia una cosa que creo que podr$a aplicarse muybien al significado de esta carta: )uando no estás dispuesto a detenerte, se te para). +$, aveces nos empe0amos en actuar a toda costa, en hacer esto y aquello, y el cielo nos dicede muchas maneras sutiles que no es "se a*n el camino; sin embargo, no atendemos estosmensa(es de aviso y seguimos empe0ados en nuestra fren"tica actividad. ' entonces, algo

sucede que nos detiene momentáneamente, hasta que aprendamos la manera de encararlo que la vida nos está requiriendo.

+i, le$ algo muy interesante que chocaba frontalmente con lo que durante mucho tiempodefend$ y que ahora debo reconsiderar y anular. +e dec$a que la vida no sólo se nos dapara, digámoslo as$, nuestro disfrute, nuestros gustos, nuestras propias decisiones; sinoque la vida tambi"n tiene algo que opinar. 5uestro reador nos hizo con un propósito quetambi"n cuenta, 1no2 Podr$amos pensar en esa costumbre tan humana y tan actual dereclamar nuestros derechos, pero olvidar nuestros deberes. Pues s$, tenemos nuestra parte,pero en el Proyecto de %ida hay mucho más que particularismos. ' esta carta pudiera

ayudar a entender que a veces los obstáculos surgen para detenernos hasta que seamoscapaces de emprender el verdadero camino y no el equivocado.



El Maestro y el disc)p"lo

5o s", pero a m$ personalmente esta carta me parece muy hermosa por lo mucho queense0a. %emos al maestro mirando de forma bondadosa a su disc$pulo. +eguramente, ensus recuerdos está la imagen del maestro cuando no era más que un disc$pulo obediente. 'esos recuerdos le llevarán sin duda a entender que uno nunca de(a de ser disc$pulo, pormuchos a0os que lleve ya de aprendiza(e. ' lo que es más, seguramente su miradabondadosa de(e traslucir una ense0anza incluso mayor: que el disc$pulo a su vez, con sucomportamiento, está actuando de maestro para aquellos con los que vive, incluido supreceptor.

El (oven pupilo realiza las labores que se le ense0an con gran diligencia. ' todo ello porqueconf$a en que las tareas que le han sido encomendadas tienen una razón de ser. Elmuchacho no discute, sino que realiza las labores que se le han ad(udicado. /o cual noquiere decir que no piense sobre la conveniencia o no de hacerlas, pero no por ello de(a derealizar el traba(o asignado. +u confianza en la sabidur$a de quien le ense0a le mueve aaceptar el camino del aprendiza(e de manera lenta y concentrada al mismo tiempo.

n disc$pulo dócil no es necesariamente alguien manipulable, sino alguien que ya tiene unagran dosis de sabidur$a al ser consciente de que dada su corta e#periencia a*n no está en

condiciones de contradecir a quien más saber ha acumulado ya. ' es esa predisposición loque le conduce a la sabidur$a y a la futura maestr$a.

5uestro maestro de la carta sabe que el premio más grande para alguien dedicado a laense0anza es que el disc$pulo llegue a superarlo a "l. ' por eso lo mira con ternura ybondad, esperando que llegue el momento de ser superado por su atento alumno.

/a maestr$a requiere un camino que lleva tiempo. 9espetarlo es muy importante, y no hacer de(ación del papel que nos corresponde en cada momento lo es igualmente. 8aestro ydisc$pulo son las dos caras de una misma moneda que de vez en cuando se intercambian alo largo de la vida.



El Fla"tista

19ecuerdas el cuento de El !lautista de amelin2 Pues aqu$ tienes la carta que nos lo traenuevamente para darnos una lección. El !lautista nos habla de un enga0o. >ueno, elcuento realmente nos habla de varios enga0os. /as autoridades de la ciudad solicitan elau#ilio del !lautista pues parece conocer el secreto para devolverles a sus ni0os perdidos.1' cómo atrae de vuelta a los ni0os2 on el enga0o de su m*sica. Pero, una mentira noslleva a otra, y ahora son las autoridades las que demuestran haber enga0ado a nuestroprotagonista y deciden no pagarle lo estipulado por la realización de su traba(o. s$, elflautista hace otra vez lo que me(or sabe, toca una hermosa melod$a para volver a llevarse alos ni0os. +i no hay pago por el traba(o, tampoco está dispuesto a ofrecer los beneficios delmismo.

/o curioso de esta carta es que normalmente nos habla de un enga0o que a la larga va aservir para algo bueno: para despertar. 1uántas veces nos ha salvado un peque0oenga0o2 Pi"nsalo. h$ están esas invitaciones a t$midos con el consabido: )4ranquilo,seremos sólo tres cenando). ' al final resulta que era una reunión en una discoteca concientos de seres diversos. Pero gracias a ese peque0o enga0o, conocemos a la persona

que de otra manera nunca hubi"ramos conocido. &igamos que esta carta es una especiede )zanahoria ante la nariz) para que uno la persiga y llegue a donde debe de llegar.

veces la seducción nos puede llevar por muy malos caminos, y esta carta nos advierte deello; pero tambi"n nos dice que, aunque ya hemos descubierto el posible enga0omanipulador, si no sucumbimos a "l sino que lo miramos como una motivación más que unaseducción, bien pudiera ser que aprendi"rmos algo, por e(emplo, que somos más fuertes delo que nos cre$amos.



/os seres humanos vivimos en sociedad, y por tanto es lógico que nos guste intercambiarrelaciones los unos con los otros. !i("monos en todos los persona(es de esta carta. %emosdos pare(as que se pasean por su localidad, y que curiosamente, más que mirarse el uno alotro, parecen mirarse )unos) a los )otros). demás, los dos persona(es de la ventana

observan con todo detalle lo que sucede ante ellos; estos persona(es no parecen querere#ponerse ellos mismos, pero s$ entran en el (uego observando cr$ticamente todo lo queocurre ante su mirada. na mu(er en la calle incluso se vuelve a fisgonear aquello que no seha atrevido a mirar cara a cara, y lo hace ahora amparada en esa supuesta colocación fuerade escena. Por si los seres humanos no fueran suficientes, un perro se acerca a la pare(acon una mirada de admiración, 1quizá es esa admiración lo que ellos buscaban2 laro queel perro a lo me(or ni siquiera les admira, sino que lo que le embelesa es el olor de la florque lleva en sus manos la mu(er; una flor que luce quizá no sólo porque le agrade hacerlo,sino precisamente para obtener un cierto reconocimiento.

/a !eria de las %anidades se llama esta carta. ' s$, nos habla de esa vida social en la quedamos más importancia a las vanidades 6a lo superfluo que desaparece7 que a lo profundoy a lo verdadero 6que permanece7.

/a vida social forma parte de nuestra esencia, pues como he dicho al principio, somos seressociales que necesitamos relacionarnos los unos con los otros. Pero el problema surgecuando este intercambio no obedece a valores nobles sino a gusto por la ostentanción, porel cotilleo, o por que los demás vean lo que somos en apariencia más que lo que llevamosverdaderamente en nuestro interior. ' es entonces cuando la vida social se convierte en un

teatro de variedades, más que en una realidad.



veces la vida social sirve para llenar un vac$o interno o bien un vac$o en las propiasrelaciones con otros. ' as$ la cosa no puede ir bien. /o principal es darse cuenta de lo queuno es, de lo que son los otros, de lo que es el mundo, y estar dispuesto a actuar en

consecuencia y no sólo como un paseante que busca un mero divertimento.

Esta carta, en el fondo, nos confronta con algo muy importante: la %erdad.



El Estratega

El E+494E? estudia con detenimiento el escenario. 3uiere luz para estudiar sin atisbode confusión el tablero de a(edrez que se dispone ante "l, y para ello lo ilumina no con unasino con dos velas. demás, se coloca sus gafas para no perder detalle. ' si todo ello nofuera suficiente, el estudio lo realiza rodeado de libros a los que acudir para nuevasconsultas. El estratega observa y analiza en primer lugar cómo se presentan las cosas ante

"l y con esa preparación va decidiendo los me(ores movimientos de las diferentes piezas.4eme equivocarse y por eso lo analiza todo al má#imo detalle. oncede a la vida tantaimportancia que no desea permitirse un error. El Estratega se mueve en lo seguro y nodesea hacer movimientos superfluos.

nalizar, observar, estudiar, basarse en datos y conocimientos previos es algo que estábien, -qu" duda cabe Pero, 1dónde queda el corazón del estratega, y la intuición que semueve por caminos sutiles que unen su corazón a su cerebro2 El estratega no deber$a deolvidar que no todo está escrito, que no todo se mueve seg*n las leyes conocidas, sino queademás e#isten otras desconocidas, y 1entonces qu"2 /a perple(idad de nuestro persona(eser$a algo a lo que tendr$a que enfrentarse.

onciliar la intuición con la razón no es tarea fácil; ninguna deber$a suponer la eliminaciónde la otra, sino que obrando con(untamente, la esperanza de "#ito ser$a mucho máselevada. onocer las causas y los efectos es fundamental, y abrirse a nuevas luces biensopesadas y analizadas puede ser una gran ayuda en el acierto del movimiento perfecto.



El *ard)n de los Esp)rit"s

%eamos con detenimiento la imagen. na mu(er traba(a en el (ard$n. 5o pareceespecialmente entusiasmada al hacerlo, sino que en vez de centrarse en la tarea que tieneentre manos, sue0a con hadas o con cualquier cosa que la ale(e del mundo en el que

realmente vive. 1Por qu" hace esto2 1omo medio de evasión ante su insatisfacción o paraproyectar un futuro adecuado2 8ás parece una evasión, por el contenido de sus sue0os.

+i miramos al fondo, podemos distinguir una hermosa mansión. El caso es que por lasropas que viste nuestra protagonista, no parece ser la due0a de tal mansión sino más bienalguien que traba(a para los habitantes de la misma. ' as$, ella se siente una especie de)enicienta), traba(ando para otros y no obteniendo nada propio; crey"ndose, en fin, una)desheredada) ' por eso sue0a, porque no le gusta el papel que representa pero tampocoparece hacer nada para me(orarlo.

Es una pena. Porque lo cierto es que due0a o traba(adora de la mansión, pertenece a lamisma, y si viera la belleza de su realidad, no le har$a falta desarrollar sue0os vacios, sinoe#perimentar vivencias fascinantes. 1caso no es hermoso el (ard$n que cuida2 15o esbella la casa en la que puede entrar pues nadie le impide pertenecer a ella más que supropia imaginación2

veces, cuando la realidad no nos gusta, en vez de pararnos a ver si realmente es tanhorrible y enfocarnos en cómo me(orarla, preferimos evadirnos de la responsabilidadfantaseando simplemente como medio de huida. &e los sue0os pueden obtenerse buenasideas, pero siempre que sepamos enfocarlos adecuadamente, y que no los usemos como

mera ilusión vac$a. &espierta, valora y act*a.



La despedida

Es verdad que las despedidas suelen resultar amargas, pero quizá si investigamos elporqu" se produce cada una pueda ale(arse ese manto l*gubre y verlas como un procesonatural e incluso de engrandecimiento.

+$, dicho as$ puede resultar algo ingenuo, pero no lo es. &etengámonos un poquito en esto.Por e(emplo, cuando el ni0o o (oven finaliza el periodo escolar debe despedirse de muchosde su amigos, por la sencilla razón de que cada uno decide emprender caminos distintos;as$, no todos los compa0eros optarán por ser m"dicos o abogados o administrativos o (ardineros; cada uno elegirá la opción más acorde para "l; ser$a de todo punto absurdo quetodos eligieran ser (ardineros, por e(emplo, 1no2 s$, esta despedida es absolutamentenecesaria para poder cumplir el propio proyecto.

8uchas personas van apareciendo en nuestra vida y se van yendo cuando el papel quecada uno deb$a representar interaccionando con el otro acaba. Es verdad que a veces

podemos seguir la amistad aunque se haya terminado el propósito que deb$a cumplirse,pero hay que entender que no siempre es necesario y que ah$ está nuestra libertad demantener contacto o de(ar que las cosas discurran como se supone que deben de hacerlo.

ada uno tenemos nuestro camino, y si llega el momento de la despedida, lo másinteligente será afrontarlo con una sonrisa y un deseo amoroso hacia quien anduvo connostros por alg*n tiempo. &e(ar la relación sin remordimientos, sin disgustos, sin malosrecuerdos, sino con el agradecimiento por haber tenido la oportunidad de caminar (untos almenos por un tiempo. demás, no olvidemos que las despedidas son temporales puesestamos destinados a un E5E549=.



+esponsa,ilidad por la creación

-3u" hermosa carta, verdad /os seres vivos del planeta necesitamos los unos de los otros,y esta carta nos lo recuerda. 8uchas veces no somos conscientes de las demandas decuidado que recibimos; pero as$ es, se nos pide atención amorosa. -ay tantas formas dedar esta atención ' además, ese cuidado no se circunscribe *nicamente a los familiares de

nuestro entorno, sino a cualquier ser vivo con el que podamos encontrarnos.

+an !rancisco de s$s no se limitaba a hablar con seres humanos sino que gustaba dedialogar con toda criatura de &ios. 'a sabemos aquello de Hermano Sol, hermana Luna,1no2

4odos somos responsables, los unos de los otros. nas veces precisamos ayuda y otras laofrecemos. ' as$ es como funciona el mundo, con el cuidado responsable. ' más a*n, conel cuidado amoroso responsable. 8ira a tu alrededor, puede que alguien te est" pidiendouna atención amable, y t* no seas consciente de la misma. 5o permitas que pase

desapercibida y act*a en consecuencia.



La Materia y el esp)rit"

Pues s$, parece que las cartas BC, BD y "sta que hoy nos ocupa hacen meción a una ciertacompraventa; en un caso se trataba de la acumulación por miedo a la inseguridad; en otrode la compraventa del amor; y ahora se trata este mismo tema enfocándolo hacia laespiritualidad o la religión. lguno pensará que la espiritualidad no puede ni comprarse nivenderse, pero, desgraciadamente, no siempre es as$.

-uántas veces uno se acerca a determinadas instituciones religiosas o de diferente tipo deespiritualidad para comprar compa0$a, reconocimiento, perdón de sus culpas, y un largoetc"tera

Aes*s siempre se0alaba la importancia de mantener un contacto $ntimo con el Padre, envez de proclamarlo a voz en grito para recibir los elogios del resto de la comunidad. 5o, laespiritualidad no se puede comprar, y por supuesto tampoco vender. uando uno se acercaa determinadas formas e#ternas de practicar sus creencias no debe de hacerlo para que losdemás tengan una buena opinión de "l, sino sencillamente para realizar un acto hermoso

con el premio del propio acto y nada más.

8uchas personas se de(an admirar por su supuesto encumbramiento en determinadoscaminos, pero no debe de ser as$. Por supuesto que pueden obtener reconocimiento, perono deber$an buscarlo, sino vivirlo en todo caso como resultado de su e#periencia.

E#iste un )mercado de espiritualidad), eso es algo que parece innegable, y uno debe deestar bien en guardia contra ello. En la buena forma de hacer las cosas en este terreno unavez más me encuentro con Aes*s, quien no se de(ó tentar en el desierto haciendo signospara recibir alabanzas del pueblo; pero que, sin embargo, no se escond$a para hacer esos

milagros cuando serv$an realmente para ayudar a alguien y no a su propio encumbramiento.8e gusta su reacción en el templo en contra de los mercaderes. 8e gusta su forma de orar



en la intimidad al Padre y el conse(o que nos dio a nosotros para hacer lo mismo. 5ovenderse, no significa esconderse, pero s$ no de(arse llevar por el orgullo y, endeterminados casos, incluso, por la avaricia o el poder. Esta carta nos cuestiona sobre lasinceridad de nuestra b*squeda y vivencia espiritual. 8erece la pena tenerla muy encuenta.



La Marioneta

rees que eres libre, pero.... 1lo eres realmente2 Estás tan ciego que ni siquiera ves loshilos que te mane(an. ' no creas que esos hilos corresponden a una *nica persona o unaactitud, sino que pueden corresponder a muchas personas y actitudes. Pero, 1sabes2; elprincipal hilo conductor es aquel que t* mismo permites que otros mane(en, porque esta)marioneta) podr$a muy bien liberarse si quisiera.

-uántas veces uno se de(a enredar por la moda y hace aquello que en realidad ni desea ni

le conviene -uántas veces uno no se atreve a decir no a ciertas imposiciones que losdemás pretenden hacerle por mucho que deseara obrar de otra manera En el fondo, escomo si no de(ara nunca de ser el eterno adolescente que sigue sin cuestionar las reglas dela pandilla en la que cree haber encontrado su hogar.

8odas, compromisos, seguir las pautas de otros sin preguntarnos a nosotros mismos porlas propias, nos mantiene en un estado de perpetuas marionetas que, poco a poco, vanolvidándose de qui"nes son realmente, de c*ales son sus deseos, y de dónde está sucentro.

&e(a de bailar al son de los demás, y párate a considerar hasta qu" punto eres t* mismoquien e(erce, tras maduras cavilaciones, el don divino de la libertad.



La *a"la dorada

na vez más El +ymbolon nos habla de la b*squeda erronea de la seguridad y de cómoesta b*squeda nos puede llevar a una trampa que nos quite libertad.

+i en la carta anterior se nos recordaba la importancia que le damos a lo material paraalcanzar una pretendida seguridad, "sta hace más alusión al campo emocional y la formaequivocada de conseguir satistfacción en este terreno practicando la compraventa y, por

tanto, la aniquilación de la libertad.4enemos tanto miedo de no ser queridos por quienes somos que utilizamos multitud derecursos para obligar al otro a que nos quiera a toda costa. Pero las cosas no funcionan as$,de ninguna manera. ay que comprenderlo para crecer verdaderamente en el amor.

El amor no se puede comprar ni poseer. El amor E+.

En la pel$cula )na proposición indecente) se e#plicaba muy bien el contenido de esta carta.' se hablaba del amor poniendo como e(emplo a un pá(aro en su (aula. ab$a que de(ar la (aula abierta, y si el pá(aro se escapaba, esperar su vuelta; si regresaba, el pá(aro era

verdaderamente tuyo, pero si no volv$a... es que nuna lo hab$a sido.

/a (aula está siempre abierta, aunque muchas veces el miedo haga que uno no vea elcandado abierto; pero traspasar su puerta e#ige mucho valor por parte de quien está dentrode ella y de quien lo ha puesto ah$ pues ambos tienen que de(ar paso al amor y abandonarsu idea de posesión.



El Apego - La !odicia .el Enganche/

El ser humano tiene miedo con gran frecuencia 6bueno, los animales tambi"n, pues nosomos los *nicos en e#perimentar emociones7. ' para combatirlo buscamos con todasnuestras fuerzas la seguridad. Pero as$ dicho, )seguridad). Parece algo demasiadoabstracto; as$ que nos lanzamos a materializar esta otra emoción a base de concretarla en

ob(etos materiales. 5os llenamos de diversos art$culos que nos otorgan esa pretendida yanhelada seguridad; nos hacemos con el dinero necesario y lo guardamos para los tiemposmalos que podr$an venir; nos alimentamos en demas$a porque as$ e#perimentamos elplacer que nos ale(a de la tortura del miedo, y creemos erróneamente que lo quecomamos y acumulemos en nuestro cuerpo hoy puede salvarnos si ma0anae#perimentamos carencias.

El miedo está en la base de la acumulación; ya sea de posesiones como de otro tipo deintereses.

El problema está en que la %ida necesita espacio para fluir, y si nos empe0amos enacumular más y más, apenas le de(amos espacio para que se e#panda y e#prese enlibertad. <ncluso llegamos a hacernos prisioneros de nuestras posesiones. 5os encerramostras m*ltiples puertas y candados de seguridad para que nadie entre a despo(arnos de loque consideramos nuestro. ' es entonces cuando nos damos cuenta de la libertad quehemos perdido por nuestro tan desesperado deseo de seguridad.



La M"chacha dorada

veces, más que vivir nuestra propia vida, nos sentimos en constante competencia con la

de los demás, 1por qu"2 Pues, en much$simas ocasiones, porque no nos estimamos en loque valemos y creemos que el otro siempre es superior a nosotros. ' por supuesto que endeterminados aspectos as$ puede ser, pero... 1cuál es el problema2 Podr$as disfrutar de lascualidades del otro, podr$as incluso aprender de ellas; sin embargo, eliges envidiarle, ya seaabiertamente o lo que es peor, enga0ándote a ti mismo y adoptando una actitud dereproche.

/a (oven que viste de manera austera parece )mirar por encima del hombro) a la que hacegala de su belleza; pero lo cierto es que esa moralina que utiliza en sus gestos no respondea la realidad, pues ella bien quisiera lucir tan bella como su compa0era que ni es más

guapa, ni más alta, ni más adinerada, sino que sencillamente sabe sacar partido y disfrutarcon lo que la vida le ofrece.

En ocasiones nos amargamos la vida sin ninguna necesidad, sólo por envidia, fruto de unafalta de autoestima negativamente limitadora . 15o ser$a más provechoso para todos quevi"ramos la realidad de las cosas en vez de quedarnos en la mera superficie, incluidasnuestras más escondidas motivaciones2



El tonto .Loco/ A,sol"to

-y, qu" combinación tan tremenda: un guerrero y un inocente ' no digo que se trate dedos personas distintas; no, en absoluto; estoy hablando de dos actitudes dentro del mismopersona(e: el caballero que vemos descansando agotado ba(o un árbol, con su espada

abandonada en el suelo y su mirada fi(a en una quimera idealizada. &e este ser es del quehabla esta carta. lguien que idealiza el terreno de batalla, y combate contra molinos deviento si hace falta, sin darse cuenta de que son molinos y no gigantes aquellos a los queintenta embestir.

4u candidez a veces te traiciona; no, no puedes combatir contra todos y contra todo; tufuerza no es tan grande como piensas. demás, a veces las cosas son como son y pormucho que hagas no vas a conseguir nada bueno, e#cepto agotarte en la lucha. !$(ate en tucabalgadura; este simple animalito es más listo que t*, y sabe cuándo es tiempo dedescansar y alimentarse, en vez de emprender tareas que le e#ceden.

4e gusta so0ar un mundo me(or, y crees que con tu espada puedes logarlo; pero las cosasno siempre son as$; ni el mundo es tan malo, ni t* tienes la capacidad de arreglarlo.

&e(a de crear ilusiones vanas. El guerrero tan valiente y pulcro que imaginas no es tan fácilde encontrar en el campo de batalla; pues all$, todos los combatientes, de alguna u otramanera, terminan por ensuciarse. 5o, peque0o y cándido inocente, las cosas no son tanideales como t* piensas. bre los o(os y mira la realidad; valora tu capacidad y la necesidado no de tus esfuerzos. 5o termines derrotado por no haberte detenido el tiempo suficientepara adquirir fuerza y... -realismo



El rencoroso creador de pro,lemas

9ecuerdo haber le$do, cuando era peque0a, el cuento de )El Enano +altar$n), un cuento delos hermanos ?rimm que nos habla de la e#plotacion sufrida por una (ovencita a manos delenano 9umpelstiltsFin. 4e estarás preguntando a qu" viene este recuerdo m$o; pues,sencillamente, a que la lectura de esta historia nos lleva a comprender de manera clara elsignificado de esta carta.

-uántas veces nos metemos nosotros mismos en la boca del lobo, permitiendo que noschanta(een +$, as$ es; ofrecemos ayuda cuando no podemos darla completamente;ofrecemos soluciones cuando no las tenemos; y as$ nos vamos metiendo en problemascada vez más grandes. !omentamos relaciones viciadas prometiendo el oro y el moro, ybuscamos ayuda precisamente donde menos deber$amos hacerlo, porque no acabamos dedarnos cuenta de que cada uno somos responsables de nuestra vida.

Pero es as$, muchas veces caemos en trampas movidos bien por nuestra propia codicia,bien por un altruismo mal entendido. ' es entonces cuando tenemos que darnos cuenta deque no es bueno permitir la e#plotación de nadie. ' con esto quiero decir que es tanreprochable aceptar que se nos e#plote, que ser nosotros mismos los e#plotadores.

13u" solución tenemos para ale(ar de nosotros esa capacidad de entorpecer nuestras vidasmanipulando o siendo manipulados2 Pues, como el cuento nos recuerda muy bien, lasolución está en conocer el origen del problema y saberlo nombrar. +ólo podemosliberarnos de la manipulación de ese taimado )Enano +altar$n), averigGando cuál es suverdadero nombre. dentrarse en las verdaderas causas, en el verdadero origen, en vez deenga0arnos buscando a ciegas una solución a un problema del que desconocemos surealidad, no puede ayudarnos. Enfr"ntate claramente a esa e#periencia de abuso quesufres o practicas poni"ndole su verdadero nombre: pues la primera y más efectiva forma

de desembarazarse de un chanta(e es reconociendo la verdad y haci"ndole frente. Esoe#ige traba(o, pero es un traba(o que bien merece la pena.



Pre#encion

Esta carta parece que nos está diciendo de manera más que rotunda: )5i lo intentes; esaespada no te pertenece). /a carta suele ser un aviso de que estamos embarcándonos enuna tarea que no nos corresponde. 'a conocemos la historia: la espada de E#calibur sólopod$a ser arrancada de la piedra por su leg$timo due0o, el futuro rey rturo. 5o importaba lacapacidad, la fuerza ni la pericia del guerrero; lo *nico necesario era ser la personadestinada para esa espada. ' as$ es, por muchos intentos que hagamos de me(orarsituaciones, acceder a determinados triunfos, o cualquier meta que nos propongamos, si noestá en nuestro destino no la alcanzaremos por mucho tesón y esfuerzo que pongamos.1Es esto un castigo2 5o, ni mucho menos; se trata sencillamente de la ad(udicación detareas a cada uno sin interferir en aquellas que no nos competen.

prender a discernir cuándo es el momento de poner nuestro esfuerzo en algo con laesperanza de alcanzarlo, y cuándo desestimar ese esfuerzo por la convicción de que noestá en nuestro camino su logro, es todo un arte que lleva toda la vida. /as cartas tambi"npueden ayudarnos a valorar este estado de cosas, y aunque a veces puedan suponer un

dolor momentáneo, a la larga evitarán males mucho mayores y de más larga duración.



El cr"zado

-uánto nos gusta tener algo por lo que luchar nhelamos imponer nuestras ideas, porquelas creemos (ustas o porque necesitamos creerlo as$; pero, con demasiada frecuencia, nosenzarzamos en batallas violentas e in*tiles por los escasos resultados. Es verdad que aveces es necesario levantar la espada del razonamiento, pero vigilando siempre que laespada no haga da0o y que el caballo de nuestros impulsos y movimientos no se nosdesboque.

!$(ate bien en la escena; al fondo la ciudad está ardiendo. 1+aldrá alguien con vida2 ' esoes lo primero que uno debe de preguntarse: 1nuestro impulso batallador ocasionará un malmayor al que ya hab$a2 Porque entonces, a lo me(or, habr$a que cuestionarse nuestro$mpetu guerrero.

Pero observa más detenidamente la imagen. >a(o los cascos del caballo aparece una flor.1+erá pisoteada por un animal furioso o terminará por respetarla y de(arla que crezca enlibertad2

veces esta carta, dependiendo de la posición que ocupe, puede estar indicándonos quees hora de que defendamos aquello que merece la pena defender, pero siempre teniendo

en cuenta los posibles da0os colaterales, valorándolos y poniendo freno a impulsosdesbocados. Podemos razonar pero no imponer, pues la libertad es un don divino al quenadie puede renunciar.



El Vampiro

El vampiro es una imagen bien conocida en nuestra cultura y que además ha tenido mucho"#ito en el mundo cinematográfico, por e(emplo. &e sobra sabemos a qu" se dedica unvampiro: chupa la sangre de otros para conservar su propia vida.

8uchos al leer esta definición estarán pensando en personas que les rodean que siempreparecen querer e#traer de ellas toda su fuerza. +in embargo, seguro que son pocos los quese paren a considerar la posibilidad de que sean ellos los que est"n e(erciendo de vampirosy no sólo sean unos meros receptores vampirizados. Por tanto, lo primero a la hora dedeterminar el significado de una carta para nosotros, hay que pararse a considerarhonestamente todas las posibilidades.

5o es bueno ni abusar de los otros ni de(arse vampirizar. Pero uno tiene que darse cuentade ello, y para eso necesita hacerse muy consciente. 'a sabemos que en las pel$culas devampiros, las personas suelen ser mordidas de noche y por tanto ni se dan cuenta de queellas mismas se han convertido en lo mismo que aquel que las mordió.

/a consciencia; ser consciente y darnos cu"nta de qu" permitimos que nos hagan y qu"obligaciones imponemos a los demás. Puede que ah$ est" la clave para solucionar muchosconflictos.



El desac"erdo

dmitámoslo, no siempre estamos de acuerdo los unos con los otros. ' eso no es algonecesariamente malo; lo malo es no aceptarlo, encubrirlo sin afrontarlo.

En muchas ocasiones tememos una discusión abierta por miedo a no saber controlarnos yperder nuestras razones más que la razón. 8ira el manto de la mu(er enfurru0ada con losbrazos cruzados impidiendo dar rienda suelta a su corazón; al final del manto aparece un

nudo que nos habla de ese problema sin resolver. +ólo hay una forma de deshacer el nudo:e#ponerse al precipicio de la discusión.

Porque discutir no es enzarzarse en una lucha in*til, sino e#poner nuestros argumentos a lavez que escuchamos lo que el otro tiene que decirnos. El otro que tambi"n parecedispuesto a la pelea si nos fi(amos en sus manos con esos pu0os que parecen dispuestosa alcanzar alg*n ob(etivo de manera violenta; pero no, la daga está bien enfundada, pormucho que a*n e#ista en nuestro persona(e masculino una mirada de reproche.

/a discusión esconde un peligro; por supuesto que s$; pero si nos preparamos bien, con unagenuina intención de alcanzar acuerdos, la espada de nuestros razonamientos se lanzafinalmente al vac$o sin fuerza para atacar, sino como un puente de unión entre dos visionesdiferentes.



La c"lpa

El unicornio, s$mbolo de la pureza, va a ser atacado por un cazador. 13u" culpa tiene estebello animal para que sea abatido sin piedad2

+in embargo, y aunque quisi"ramos pensar otra cosa, el agresor no abriga malasintenciones; sencillamente considera que este animal puede servir para satisfacer el hambre

de su gente. Por tanto, en ning*n momento parece pasarle por la imaginación que su acciónpueda ser reprobable.

' ah$ está el mensa(e de la carta: acciones no malamente intencionadas que sin embargogeneran culpa.

-uántas veces hemos cometido in(usticias y hecho el mal sin que siquiera nos di"ramoscuenta El acto no intencionado no está por ello libre de consecuencias. 8edir nuestrospasos, valorar antes de actuar podr$a evitar males no buscados pero que,desgraciadamente, se cometen.

/a culpa, los culpables, las v$ctimas, los verdugos; todo está ah$ pero muchas veces, resultadif$cil delimitar con claridad qui"n es qui"n en cada historia. ulpas malintencionadas, perotambi"n, en much$simos casos culpas sin intención. 5adie quer$a da0ar realmente; nisiquiera era consciente de que se pod$a hacer da0o; pero desgraciadamente se hace, conconocimiento y sin "l. %alorar y sobrellevar esa culpa es una carga con la que todos, almenos en alg*n momento de nuestra vida, debemos confrontarnos; y eso nos puede hacercompasivos con la culpa a(ena, porque -qui"n sabe hasta dónde llega el conocimiento dequien la comete



El cepo

a sido acusada y todos murmuran ante su escarnio p*blico. Para que quede constanciaaquello de lo que se la acusa, un papel colocado (unto a ella lo e#plica a todo el que quiera

acercarse a leerlo. 5ada queda oculto. asta el perro decide acusarla y no de(a de ladrarle,pero 1es verdad que merece este castigo2

veces las palabras pueden hacer demasiado da0o, y herir profundamente. +u(etar lalengua es una tarea bien dif$cil, pero lo cierto es que muchas veces se hace necesario parano incurrir en mayores culpas de las ya realizadas.

/as palabras airadas, además de no solucionar nada, pueden volverse contra aquel que laslanza. 5o importa si son (ustas o in(ustas las acusaciones; conviene mantener la discrecióny la calma para evitar males mayores. 1Es esto un acto de cobard$a2 15o será más bienuna muestra de inteligencia2

En muchas ocasiones, las palabras airadas, los gritos, los insultos, no sirven más que parahumillar sin que se consiga un cambio de actitud por parte de la persona amonestada; alcontrario, el dolor de la herida puede hacer más intenso incluso el supuesto malcomportamiento por el que los demás lo creen merecedor de la reprimenda y el castigo.

-uida tu lengua -+" misericordioso <ntenta razonar, pero nunca te e#cedas en la cr$tica nien las malas maneras



Eros

/a pare(a una vez más en las artas de El +ymbolon. /a imagen no puede ser másromántica. n hombre y una mu(er cogidos de las manos y mirándose fi(amente a los o(osdel alma; porque miran intensamente no sólo lo que visualmente tienen delante, sino que seadentran much$simo más.

/a pare(a se muestra desnuda en un entorno id$lico, rodeados de flores que dan belleza yaroma a la relación, unos co(ines para poder reposar alegremente los dos, e incluso unabebida y comida (unto a "stos para alimentar su cuerpo y su esp$ritu repleto de belleza. lfondo vemos dos aves volando (untas, y un upido que ya disparó la flecha y quesencillamente se deleita.

El amor busca la compenetración; una compenetración que sabe mirar lo igual pero tambi"nlo diferente. unque ambos persona(es formen una pare(a, lo cierto es que cada uno aportasu singularidad a la unión de ambos. Entender la diferencia y respetarla es un buen puntode inicio en cualquier relación, y mucho más en la amorosa. 5o se trata de vivir con nuestroespe(o, sino con alguien a quien sabemos ver y comprender, y que a su vez, nos mira,cuida y comprende a nosotros. 5o se trata, pues, de una relación narcisista, sino de unaverdadera unión que busca el engrandecimiento por la suma de dos.

+e muestran el uno al otro desnudos porque no tienen nada que esconder, ni necesitan

escudos que les defiendan; además, desean deleitarse con la total belleza de su cuerpo; uncuerpo que aceptan en su totalidad y al que desean dar amor a trav"s del placer. +$; elerotismo no está ale(ado de esta carta, sino más bien al contrario, pues nos lo se0ala comoun punto que no debe descuidarse en una pare(a; un erotismo que va mucho más allá delmero deseo se#ual, ya que mira profundamente hacia el interior sagrado de nuestra pare(acon la que uno desea compartirlo todo, respetando las diferencias y amando de maneracompleta.

n amor placentero es una gran bendición que nunca debemos desvirtuar, ni de(ar deagradecer. El amor nos hace entender al otro y entendernos; el amor nos hace generosos ynos vivifica. El amor lo es todo. Porque, -de qu" estamos hechos sino de mor



El +etraimiento

veces, la me(or forma de actuación en la vida es precisamente el no hacer. -3u" traba(onos cuesta mantenernos quietos Pensamos que generando actividad apartamos todos lospeligros de nuestro entorno; pero lo cierto es que en muchas ocasiones es ese e#ceso deactividad lo que provoca tensiones y dificultades; y entonces, sólo hay una forma de allanarel camino: permacer en silencio, quieto y tranquilo.

Para hacer algo, en primer lugar hay que saber qu" es lo que hay que hacer; y en medio de

la tormenta, parece dif$cil que se nos ocurran ideas pues apenas queda espacio para ellassi nos empe0amos en gastar nuestra energ$a en la realización de m*ltiples actividades.

El silencio, la quietud, la refle#ión, nos pueden dar la respuesta adecuada si damos eltiempo necesario para alcanzar la serenidad. 5o se trata de hacer a tontas y a locas, setrata de realizar una actividad efectiva que comienza por la refle#ión. ' bien pudiera ocurrirque esa refle#ión nos lleve al convencimiento de que ante una determinada tarea no haynada que hacer; entonces, adquirir serenidad ante acontecimientos que nos e#ceden esprioritario para nuestra salud, y a la larga la del entorno, ya que todos, con nuestra quietud ynuestra actividad -no lo dudes, influimos en el entorno.



La ca)da

-%aya bacatazo ' t* que te cre$as tan seguro en tu trono, pero, sin saberlo cómo, te hasresbalado y ca$do delante de "l; y lo que es peor, delante de tu bufón que se cree muchomás listo que t*. asta el pa(arillo parece re$rse de tu traspi" y proclamarlo a todo el mundo.8enos mal que el león guarda la compostura y parece no haberse enterado de nada o por

lo menos, as$ lo disimula.

Pero no es para tanto; no deber$as angustiarte as$. veces las ca$das están ah$ porque sonabsolutamente necesarias. +$, se que cuesta creerlo, pero aunque te dediques a increpar aunos y a otros culpándoles de tu aparatoso resbalón, lo cierto es que de alguna maneraestaba predestinado para que aprendieras a tomarte las cosas como son y no tan a latremenda. +ólo ha sido un traspi"; no hagas un mundo de ello. /evanta la mirada y f$(atebien en el pá(aro que, aunque t* hayas pensado mal de "l, no está cantando tu desgracia,sino su propia alegr$a. 5o eres tan importante para "l, y apenas te ve; lo *nico que ve elpa(arillo es la %ida en su totalidad y canta porque su naturaleza se lo e#ige. Escucha bien;

he dicho que )canta), no gime, ni llora ni despotrica; sencillamente canta.

18e escuchas2 +$, soy el bufón quien te habla. Hse que has contratado para que te diga laverdad y que a veces no quieres o$r. Pero aprende de mi conse(o. 5adie aprende a caminarsin caerse antes, as$ que no es tan tremendo; m$ralo como un estadio más del proceso quete dará nuevo conocimiento.

' ahora, m$rate a t$ mismo. 15o te parece divertida esa carita tan compungida quemuestras2 -%enga, hombre, r$ete un poco +ólo se trata de eso, que aprendas a enfrentarlos errores con aplomo, gracia y elegancia. ' en vez de culpar al mundo de tus propiosdeslices, r$ete en primer lugar de ti mismo, y ganarás en sabidur$a.



La carga

-3u" dif$ciles parecen a veces las cargas que tenemos que soportar Pero as$ es; pormucho que nos empe0emos, hay circunstancias poco apetecibles que, a pesar de nuestrasque(as, hemos de aprender a sobrellevar. &e nada sirve que(arse; sencillamente hay queasumirlas y avanzar sin detenerse por causa del peso de las mismas.

El persona(e de esta carta fi(a su mirada en el suelo mientras acarrea la pesada piedra quelleva sobre su espalda. >ueno, en principio no está mal que mida sus pasos y observeatentamente si e#isten otras dificultades en el camino que puedan entorpecer el llevar at"rmino la empresa que le ha sido confiada. Pero, una cosa es mirar atentamente para estar precavido ante posibles contingencias, y otra es tener puestos los o(os solamente en loscardos del camino, sin decidirse uno a levantar la vista y contemplar el sol luminoso quetenemos en lo alto augurando nuestro pró#imo "#ito.

/as cargas bien asumidas aumentan nuestra resistencia ante las dificultades y nos hacenfuertes en un doble aspecto: el f$sico y el psicológico. 5uestro ánimo bien dispuesto en vez

de nuestra que(a constante puede determinar el "#ito de nuestra empresa y la adquisiciónde una caracter$stica tan importante como la entereza.



La Fort"na

/a cornucopia de la abundancia parece derramar por fin su gracia sobre el persona(e queaparece en esta carta.

8uchas veces en la vida perdemos la confianza en nuestra buena suerte, y entonces puedesuceder que ese desánimo bloquee la entrada de la prosperidad en nosotros y nuestroentorno. Es cierto que no siempre es fácil mantener alto el esp$ritu y la confianza, pero estáclaro que sin ese esp$ritu podemos estar impidiendo que se nos facilite la entrada de lafortuna.

/a fe, la buena disposición, el encontrarnos en consonancia con los deseos del cielo en vezde sentirnos en constante lucha con "l, favorecen la consecución de bienes tanto para elcuerpo como para el esp$ritu.

+aber disfrutar de los dones del cielo es tambi"n un arte; no siempre estamos dispuestos nia agradecerlos ni a sentirnos beneficiados, con lo cual volvemos a esa dinámica delesfuerzo y del merecimiento. Pero la carta de la abundancia nos dice que "sta llega cuandouno está dispuesto a recibirla de buena fe. 1%as a bloquear su entrada manteni"ndote entus lamentos de la mala suerte pasada o, por el contrario, vas a agradecerla y bendecirlacon todo tu ser de generosidad y alegr$a2



El mago

En alg*n art$culo anterior ya habl" de esta carta, pero como me he decidido a irlasestudiando de manera ordenada, ahora es cuando le toca una cierta e#plicación a estacarta denominada EL MA01.

El 8ago, bien pertrechado de diversos utensilios, busca dar vida a un hom*nculo. Entre susutensilios, además de la varita mágica, podemos ver los libros que aportan conocimiento, ylas llaves para abrir las puertas del misterio. 13u" nos puede estar diciendo esta cartaahora2

3uizá, a veces, derrochamos nuestras habilidades en forzar acontecimientos que nodeber$an forzarse. veces nos empe0amos tanto en obtener determinados logros que nonos detenemos a considerar si podemos hacerlo o no. ' luego nos e#tra0amos cuando noconseguimos los resultados buscados, pero, 1ten$amos el derecho a generarlos2 5opodemos olvidar que no siempre nuestra voluntad puede producir resultados concretos,pues podr$amos estar chocando con la voluntad de otros.

El poder del 8ago es limitado, y deber$a saberlo y aceptarlo antes de emprender tareas quele e#ceden. El 8ago, en el +ymbolon, nos ayuda a entender que nosotros podemos poner

nuestro empe0o, conocimientos y esfuerzo en la consecución de resultados, pero laobtención de los mismos no está *nicamente en nuestras manos. 5uestro persona(e secree el art$fice creador, pero no debe de olvidar que a su vez "l es tambi"n un ser creado.3uizá el 8ago, además de su traba(o deber$a considerar una virtud que a veces se echa demenos en "l: -la humildad



La &oda

El amor es la emoción, el sentimiento más valorado por todos. &el amor surge la creación.Para crecer, para desarrollarnos, todos necesitamos el amor. ay m*ltiples formas devivirlo, de e#perimentarlo, pero una muy hermosa es la que nos conecta con la pare(a denuestra vida. l embarcarnos en la vida de pare(a pueden darse muchas circunstancias.

Es verdad que alguien a quien amar y que nos ame es una motivación para me(orar. Perotambi"n lo es que muchas veces lo que uno busca es ser amado, y se olvida de e(erceraquello que busca. 5o se trata de un amor unilateral, sino de que ambos componentes de lapare(a contribuyan de igual manera al amor.

En otras ocasiones, la persona con ba(a autoestima necesita el regalo del amor parasentirse valorada y as$ poder progresar. ' es entonces cuando, una vez recibido este grandon, debe mostrarse agradecido y contribuir al crecimiento amando y no sólo recibiendo.

El amor de una pare(a no está sólo para la felicidad de los contrayentes, sino que todo

aquel mundo que les rodea va a salir beneficiado si a su vez cada uno aprende a disfrutar,agradecer y valorar el amor de los demás.

El amor a la pare(a nos impulsa a amar a "sta, a amarnos a nosotros, y a amar a todo elmundo que nos rodea. El amor es la gran herramienta de la creación; nunca puedeempobrecer sino ayudar a nacer y crear un mundo mucho me(or.



El +ey Enermo

ay momentos en la vida en que se precisa parar y descansar. Eso es algo indiscutible2 y lamisma naturaleza nos lo ense0a al hacernos imprescindible unas horas de sue0o. 5o esnecesario que uno est" al borde de la e#tenuación para detenerse a reposar: es obligatorioy muy disfrutable pararse a descansar. +in embargo, a veces nos retiramos hacia unaparente descanso, sencillamente como respuesta a algo que no nos gusta. <ncluso, bienpudiera suceder que llegáramos a refugiarnos en la enfermedad para no tener que hacerfrente a nuestras responsabilidades. 1Pudiera estar sucediendo algo as$ contigo2

4odos queremos que se nos haga caso, pero si en alg*n momento no nos tratan todo lobien que creemos merecer, podemos decidirnos por adoptar la estrategia del )rey enfermo),y demostrar as$ que no estamos dispuestos a ser minusvalorados ni humillados. /apregunta al decidirnos por este camino ser$a: 1a qui"n va a beneficiar realmente estatáctica2 ', probablemente, si nos hacemos la pregunta de la manera adecuada, nos demoscuenta de que nadie, absolutamente nadie va a obtener ninguna venta(a.

&istinguir un proceso natural de cansancio, o bien una verdadera enfermedad puntual de loque ser$a una huida, e#ige un grado alto de autoobservación que no siempre estamosdispuestos a llevar a cabo. +in embargo, -ser$a tan enriquecedor si lo hicieramos



El actor

4odos, al menos en alg*n momento de nuestra vida, interpretamos diversos papeles; nosconvertimos en actores consumados. Esto es as$, y no hay por qu" negarlo; el problemaestá en cuando lo hacemos de forma tan inconsciente que ni nos damos cuenta de ello, yterminamos por creernos el papel representado.

!$(ate en los tres elementos que aparecen en la escena. En primer plano destaca el actorleyendo su papel con gran convicción; pero no es el *nico que está en el escenario, sinoque al fondo un soldado observa atentamente mientras permanece a la espera: 1tendrá "lalg*n papel que representar2, 1alguna frase que decir2 ' en tercer lugar, tenemos a losespectadores dispuestos a de(arse entretener y ofrecernos sus aplausos o, por el contrario,sus abucheos.

4odos interpretamos estos tres papeles en diferentes momentos. omo digo, el problema,

más que e(ercerlos, está en no ser conscientes de cuándo actuamos de una u otra manera.omo siempre, la consciencia es la clave para nuestra me(ora personal; y al serconscientes, eliminamos la necesidad de enga0ar o embaucar, y sencillamente optamos por )ser).



La +eina

omo ya he dicho en alguna que otra ocasión, las cartas claramente femeninas suelenhacer referencia a una mu(er, y las masculinas a un hombre, pero esto no siempre es as$pues lo que pueden es estar indicando determinadas pautas que corresponden a la persona

que consulta sin que hagan directamente alusión a su se#o. /a 9eina y el 9ey muestranaspectos diferentes que, en determinados momentos, pueden referirse muy bien alconsultante sea del g"nero que sea.

na vez dicho esto, vamos a meditar con esta carta de El +ymbolón que recibe el nombrede / 9E<5, teniendo en cuenta que, aunque en determinados momentos pueda escribirel te#to en femenino, está dirigido tambi"n a cualquier hombre que se sienta aludido por eltema.

/a 9eina. veces, uno se encuentra tan ale(ado de su propia estima, valoración y fuerzaque necesita ponerse un disfraz para e(ercer una autoridad que de otra manera no sabr$acomo e(ercerla. Hste puede ser uno de los casos de la 9eina. En realidad, no conf$a en ellamisma y piensa que tiene que mostrarse autoritaria para que los demás la tengan encuenta. ' entonces se olvida de un arma mucho más efectiva en muchas ocasiones que elordeno y mando: la sensualidad, la coqueter$a, la suavidad, la ternura, la emotividad.

uando uno está seguro de su propio valor, no necesita manipular sino mostrar losencantos que realmente tiene, no los que se ad(udica de forma artificial, sino losverdaderos; la fuerza de su propia ternura, de su propia compasión, de su propia donaciónsin que por ello deba de anularse sino sencillamente completarse al buscar la unidad.

!$(ate en el pu0o de su mano derecha, deber$a ostentar un cetro pero no lo lleva, sino quemuestra su pu0o cerrado como s$mbolo de esa fuerza que en realidad no posee y que por



tanto muestra de forma e#agerada y puede que incluso un tanto intransigente a veces. +inembargo, en la mano izquierda, sostiene una manzana. 1/a manzana embaucadora deEva2 5o tiene por qu" ser as$, aunque hay quienes la utilizar$an para manipular sin dudaalguna. Plant"ate t* para qu" vas a utilizar la manzana. 1Para conquistar con sutiliza en vezde con agresividad2 1Para compartir el alimento que tienes y que otro pudiera necesitar2

a llegado la hora de descubrirte y saber cómo estás dispuesto a actuar. +i te falta fuerza,busca en tu interior porque seguro que la tienes sin necesidad de imponerla de maneraagresiva. +i te da miedo tu sensibilidad, comprende que es un valor que debes tener muyen cuenta y aprende a mostrarlo sin miedos ni reticencias.



La &atalla

>atallar, guerrear, luchar.... Parece indudable que en muchas ocasiones nos vemosconfrontados a la pelea para obtener logros. Pero, 1es siempre l$cita esa lucha2; 1sabemoscontrolar la dosis de agresividad y crueldad2; 1buscamos siempre un fin l$cito o abusamosde nuestra propia fuerza para conseguir lo más apetecible sin valorar su verdadera

importancia2

8ucho se ha escrito sobre )el buen combate); pero no nos equivoquemos ni tratemos deenga0arnos; en muchas ocasiones luchamos desde nuestro ego, desde nuestro orgulloherido, desde nuestros caprichos más profundos, e, incluso, desde nuestros deseosreprimidos. 1Es eso una buena lucha2 /a clave la tienes en la sombra que se dibu(a en laarena que muestra esta carta; la sombra es la tuya misma más que la de tu contrincante. 'es que hay que entender que muchas veces, más que la reacción del supuesto oponente,está la de ese yo encerrado en uno mismo que busca su total reconocimiento.

uando luchamos, en el fondo estamos luchando tambi"n contra nosotros mismos, y nosiempre la victoria va a ser positiva para ese centro interior que clamaba por recibirreconocimiento o cualquier otro tipo de compensación.

uando luches, párate a pensar contra qu" o qui"n estás luchando, no vaya a ser que teencuentres con que el enemigo verdadero eras t* mismo.



La &ella D"rmiente

/a carta de El +ymbolon llamada El ("e%o de la &ella D"rmiente, tambi"n recibe elnombre de Inacti#idad. %amos a irla descubriendo poco a poco.

na mu(er yace en un f"retro de cristal a cielo abierto. /as rosas rodean su ataud y sobreella, el cielo nos muestra numerosas estrellas y una luna menguante que anunciaoscuridad. Pero hay más en ese paisa(e celestial, unas nubes de las que emergen dos

manos; una más grande y protectora; la otra, más peque0a que pide au#ilio. ' ah$ está laclave de la carta. 5uestro persona(e ha hecho aparentemente todo lo que pod$a, pero losresultados parecen no depender de sus esfuerzos; al menos, tal y como ella los concibe.Puede ocurrir que haya puesto sus deseos en un sue0o inalcanzable o puede ser quesencillamente los resultados no dependan de ella, pero, cuando mira el paisa(e, sólo ve uncielo negro que no augura nada bueno y, por tanto, cansada de la lucha sólo le quedadormir y de(arlo todo en las manos de &ios.

En el sue0o reparador puede que encuentre las respuestas. +i de(a paso a la intuición envez de al constante hacer, podr$an desvelarse soluciones que en una fase de vigilia no fue

capaz de encontrar. veces, el sue0o ayuda a quitar las telara0as de la mente, cuandodecidimos de(arlo todo en manos de quien me(or conoce nuestro bien. ?racias a laoscuridad, tambi"n aprendemos a no dispersarnos en los m*ltiples colores de la vida,colores que pueden deslumbrarnos tanto que olvidemos la meta real de nuestro sentir.

/os acontecimientos no siempre suceden con rapidez y hay que permitirles que tomen sutiempo. 8ientras esperamos, lanzamos plegarias de ayuda; pero no de maneradesesperada sino confiada, pues si uno ya ha hecho su tarea, 1qu" puede temer2 ldespertar descubriremos si nuestros anhelos eran sólo un sue0o o una realidad que por finse ha materializado con el tiempo.



La Li,eracion

unque esta carta reciba el nombre de / /<>E9<I5, a m$ me gusta más llamarla /8&9EJ; veamos por qu".

/a imagen nos muestra una mu(er emergiendo de un huevo. ' es que, aunque estemosconfortablemente creciendo dentro del cascarón, llega un momento en que necesitamosromper la cáscara y salir al e#terior para continuar nuestro desarrollo. veces duele muchohacerlo y tratamos de demorar la decisión, pero entonces, es la misma cáscara la que

empieza a resquebra(arse para obligar al inquilino a que cambie de lugar.

1' qu" se encuentra nuestro reci"n nacido2 n paisa(e que en principio parece no ofrecerledemasiadas seguridades. El hielo lo invade todo, aunque cuando nuestro persona(e sedecida a mirar más hacia adelante, verá que hay hermosos árboles emergiendo de la tierray aspirando al cielo. n cielo invadido por pá(aros que vuelan (untos, y una luna queempieza a crecer tambi"n.

Pasado el miedo del comienzo, la figura aprenderá que ahora puede ser libre; que lalibertad supone un esfuerzo, pero que "ste merece la pena; y que por mucho miedo que

tenga, será capaz de superarlo porque no puede evitar la ley del crecimiento.

Entonces, cuando se haya habituado a su nuevo hogar, percibirá su pasado con amor perosin ataduras, pues ha conseguido liberarse de aquello que la tenia presa.

no no puede seguir siendo ni0o siempre; tiene que aprender a caminar por s$ mismo,llevando lo aprendido del pasado pero sabiendo a la vez desapegarse en cierto modo de "l.El crecimiento lleva la semilla del pasado para dar origen a nuevos comienzos. +ólo faltavalor para lograr culminar con "#ito el proceso, porque en el fondo todos sabemos que lavida no tiene vuelta atrás, sino un continuo movimiento hacia más y más allá. Enriquecerlo

con las e#periencias del pasado es bueno, pero no bloquearlo porque entonces, 1dóndequedar$a la evolución a la que somos llamados desde el nacimiento2



La +eina del 3ielo

/a 9eina de ielo es una imagen que nos transmite tristeza pero, esa tristeza, 1a qu"puede ser debida2 %amos a refle#ionar sobre esta carta.

5uestro persona(e, a pesar de todos los lu(os con los que cuenta, se siente desdichada. lfondo, un hermoso palacio resplandece ba(o el sol, pero ella permanece ale(ada de suhogar, mirando una flor congelada sobre su corazón y derramando una lágrima sobre ella.

>ien; esa lágrima que derrama puede ser la solución que está buscando, pues al dar riendasuelta a sus sentimientos podr$a hacer resucitar la flor y liberarla del hielo.

+$, la reina a veces ha pecado de un e#ceso de frialdad que ha convertido su corazón en unt"mpano de hielo; un hielo que contagia a todo el resto de su cuerpo, as$ como a quienes larodean. ' luego se que(a de su tristeza, pero no se ha parado a*n a meditar sobre laposible responsabilidad que tenga ella en generar ese sentimiento.

/a reina se ha aislado tanto para no sufrir, que ha terminado sufriendo. +i levantara suespe(o y se viera en "l, podr$a descubrir que la causa de su tristeza está en ella misma y en

la frialdad de sus sentimientos. &e eso trata el autoconocimiento; de ser capaces de mirarnuestro interior en nuestro espe(o; y antes de echar la culpa al resto del mundo sobrenuestros males, ver si no hemos sido nosotros los verdaderos art$fices de nuestrasdecepciones.

/a 9eina de ielo nos trae el mensa(e de que tenemos que despertar y ver que el mundo esmás radiante de lo que imaginábamos. demás nos dice que de nada sirve protegerse delsufrimiento generado por los sentimientos, pues el dolor que nace de ellos nos da la medidade nuestro amor. /a frialdad no ale(a el sufrimiento, sólo lo disfraza y termina por hacerlomucho mayor. /a 9eina, cuando se haya mirado al espe(o descubrirá que tiene que llorar

para poder abrir su corazón y as$ -resucitar



Mnemosyne

na gran tarea que tiene el ser humano y que parece olvidar con frecuencia o saltársela por resultar demasiado obvia, es conocerse a s) mismo. /a carta llamadaMnemosyne, nosinvita al recuerdo para conocernos; via(ar a la profundidad de nuestros recuerdos y

descubrir aspectos que ten$amos muy bien ocultos. Por supuesto, recordar implica tambi"nrecordar acontecimientos que afectan a otros, y, por tanto, nadar entre diferentespersonalidades, pero sin olvidar que de lo que se trata es de traer a la memoria asuntos quepuedan ayudar a resolver la actual situación.

5uestra figura se muestra entre la noche y el d$a. /a noche que nos habla de aquello queestá oculta pero que debe de salir a la luz para resolver la situación que pueda estarviviendo el consultante. El d$a nos muestra los sucesos ya iluminados; incluso lasemociones representadas por el r$o consiguen salir a la luz y ser, por tanto, reconocidas.

9ecuerda; no para quedarte anclado en tus recuerdos, sino para comprender lasreacciones ante determinados sucesos y poder as$ seguir avanzando; sin rencores pero conuna claridad de pensamiento y emoción que no impida el desarrollo al que todos estamosllamados.



El A,orto

/a carta llamada El A,orto en El (ym,olon nos habla de un duro sacrificio. lgo sesacrifica de manera in(usta o algo debe de ser sacrificado.

uando hablamos de sacrificios hablamos tambi"n de inhibiciones, limitaciones, falta de

libertad. +i nos fi(amos en el beb" está envuelto en vendas, de tal manera que todomovimiento le es impedido. 5o puede hacer nada sino de(arse sacrificar.

Por otra parte, la mu(er que realiza el sacrificio tambi"n ha suprimido su instinto maternalpor la realización de un sacrificio que considera más necesario. 1Pero realmente eranecesario2 Pudiera ser que crea obtener un bien mayor si realiza el sacrificio, pero 1merecela pena2

Es verdad que el sacrificio forma parte de la vida, pero un sacrificio voluntario y con medida,no uno que anula el fondo profundo de lo humano.

Esta carta nos hace replantearnos muchas cosas. 1emos sido sacrificados en aras de unbien mayor2 1emos consentido el sacrificio2 1/o hemos llevado a efecto2 omo en todaslas cartas, no hay una *nica respuesta; sino que todo depende del momento. h$ está eldesaf$o del ser humano, saber entenderlo de la manera apropiada en el momento (usto,pero 1seremos capaces de hacerlo2



La amilia

/a carta en la que nos vamos a fi(ar hoy recibe el nombre de / !8</<en el =ráculo El+ymbolon. 3uizá este t$tulo y una mirada precipitada al dise0o pudieran sugerir algo querealmente no correspode a todo lo que esta carta implica. %amos a verla detenidamente.

5o, yo no creo que se nos muestre una pare(a felizmente unida y con un hi(o que amboscomparten ilusionados. 5o, definitivamente no es eso de lo que nos habla. +i nosdetenemos más en las posiciones de los persona(es, es probable que nos vayamos dandocuenta de lo que realmente muestra esta carta.

/a mu(er está arrodillada frente al hombre, ofreci"ndole su hi(o. El hombre, arrodilladotambi"n, pero no ante ella, sino ante el ni0o, parece deseoso de recibirlo. /a escena,además, nos dibu(a un r$o para hacernos ver el sentido emocional de esta carta.

>ien pudiera ser que "ste no sea el padre biológico del ni0o, sino que es alguien que desea

tener un hi(o y acepta el de una mu(er que ha decidido deshacerse de "l.

s$ que las cosas no son tan bonitas como parec$an al principio, 1verdad2 Entonces, 1cuálpodr$a ser el mensa(e de esta carta2

uando dos seres se unen, ya sea en una relación amorosa, en una relación de amistad, oincluso en un asunto de negocios, hay que tener en cuenta que de los dos persona(es quebuscan esa relación surge ineludiblemente lo que los autores de este =ráculo llaman )unatercera fuerza), aqu$ representada en la figura de un ni0o.

-uántas veces no tenemos en cuenta esto y valoramos todo de manera independiente, sinpercatarnos de esa tercera fuerza de la que no podemos desentendernos



/a responsabilidad ante los v$nculos que se crean y sus frutos, sean "stos del carácter quesean, es uno de los mensa(es más evidentes de esta carta. uando dos seres secomunican, además del tú y delyo surge una tercera fuerza que es más que la suma de losdos, una tercera fuerza que debemos tener muy, pero que muy en cuenta, en vez de

abandonarla en unas manos distintas de las nuestras.



El !"idado

/a carta llamada EL !4IDAD1, nos trae a la memoria los cuidados recibidos por nuestrospadres cuando "ramos ni0os, y por tanto, de alguna manera nos llevan a sentimientosnostálgicos. Pero 1es de esto de lo que nos quiere hablar esta carta deEL (5M&1L1N2omo todas las cartas va mucho más allá su mensa(e; estudi"moslo con atención ba(odiferentes aspectos.

El hecho de que la imagen nos muestre la noche, ya nos está adviertiendo de esos

momentos de oscuridad en los que tememos algo, y por eso buscamos protección y apoyo,además de ternura y cari0o. 5os sentimos tan frágiles en un mundo desconocido que nosdirigimos hacia quien nos brinde atención y cari0o.

4ambi"n pudiera ser que seamos nosotros los que decidamos cuidar y atender a quienconsideramos necesitado. &e esta forma, nuestros miedos se mitigan ante laresponsabilidad del otro; tenemos que ser más fuertes que aqu"l que confiesa su fragilidad,y eso nos da valor a nosotros mismos.

n aspecto a tener en cuento a la hora de ayudar es comprender que la ayuda no debe de

ser opresiva. na cosa es apoyar y otra muy distinta es limitar; y a veces, a la hora deprodigar atenciones y cuidados, lo que realmente hacemos es e(ercer un poder demasiadoagobiante para el otro, aunque nos ofrezca seguridad a nosotros.

4ampoco podemos ayudar al otro olvidándonos de nosotros mismos, y cayendo en ese)s$ndrome del cuidador) del que tanto se nos advierte. /a ayuda no puede convertirse enuna atadura obsesiva, ni por parte de quien la ofrece ni por parte de quien la recibe. +aberayudar es tambi"n saber respetar y respetarse.

5o olvides fi(arte en algo muy importante a la hora de interpretar esta carta. 13ui"n eres t*2

1/a madre2 1El ni0o2 5o olvides nunca que quien más ayuda necesita eres t* mismo



La Incompati,ilidad

/a carta de El (ym,olon llamada LAIN!1MPA6I&ILIDAD nos advierte de los opuestos, perotambi"n del deseo y la necesidad de unión de losmismos. Esto lo distinguimos claramente cuando nosfi(amos en la pare(a que nos muestra esta carta; aunqueaparentemente hombre y mu(er se dan la espalda ymiran por tanto en direcciones opuestas, lo cierto es quetienen sus manos entrelazadas. 13u" nos puede estardiciendo todo esto2

En el lado del hombre, un sol ilumina el paisa(e; en el dela mu(er, es la luna la que brilla en la oscuridad. /os dosarquetipos que nos muestran la acción y la receptividad,el yin y el yang, lo masculino y lo femenino. 1Pero estos

dos aspectos son irreconciliables2 /a representación del yin y del yang nos dice que no,puesto que la parte coloreada de yin, alberga un punto de yang; y viceversa.

prender a aceptar las disparidades en vez de simplemente rechazarlas es una granlección.



La #er,alización de las emociones

3u" dif$cil resulta en muchas ocasiones e#presar los sentimientos. 3ueremos hacerlo perono podemos, bien porque no sabemos e#presar adecuadamente aquello que sentimos, bienporque quien nos escucha tampoco logra entendernos. ' es en esos momentos cuando ese8ercurio alado nos viene a ayudar y a pedirnos que nos soltemos.

Para e#presar algo de nuestro interior, lo primero que necesitamos es reconocerlo. 1%es la

luna eclipsada en el cielo2 Eso nos indica que algo nos mantiene ciegos a lo que de verdadsentimos; no queremos verlo y por eso nos tapamos los o(os en se0al de duelo, pero es unduelo que más que tristeza indica falta de claridad.

8ercurio, ese mensa(ero celestial, ese ángel que todos llevamos dentro, nos dice que loprimero que tenemos que hacer es recapacitar y querer ver. Para eso está "l; si imaginas uninterlocutor sincero puede que te sea más fácil entablar una conversación con esa parteprofunda de ti que muchas veces ocultas a los demás, y lo que es más peligroso, a timismo.

+$, a veces esta tarea es necesario realizarla en soledad; otras, nos viene bien alguien quenos escuche con atención y sin (uzgarnos. Pero lo importante es abrir el corazón y la mente,y hacerlo a la vez para descubrir lo que realmente nos mueve; para luego, poderverbalizarlo, poder e#presarlo abiertamente y de forma serena.

+e necesita una gran claridad para poder mostrar al e#terior todo lo que llevamos dentro. Esuna tarea que merece la pena, pues de otro modo, bien pudieran manifestarse nuestrasnecesidades emocionales en enfermedades que nada bueno aportan.

-9esulta tan necesario e#presar correctamente las emociones, en lugar de aumentar los

equ$vocos con cada palabra no dicha o dicha malamente



Las Dos !aras de E#a

Las Dos !aras de E#a es una carta que nos habla del conflicto que surge al no saberconciliar los diferentes papeles que asumimos en la vida.

=bservemos bien el dise0o. na mu(er se mira ante un espe(o, pero 1qu" es lo que ve2Parece que ninguno de los refle(os nos muestra a la mu(er que vemos de espaldas, ya queel vestido difiere en las dos imágenes refle(adas ante ella. 1Por cuál de estas imágenesoptará2 ' lo más importante: 1debe optar por alguna en concreto o asumir la duplicidad depapeles2

En un e#tremo del espe(o vemos a una madre amamantando a su hi(o; mientras que en elotro lado, aparece una mu(er muy bien arreglada, incluso luce una corona y unospendientes que no aparecen en su compa0era; dir$amos que se trata de una mu(er muysensual. +i nos fi(amos en la cómoda, en el lado de la madre están desparramados unos (uguetes, mientras que en el de la mu(er sensual aprecen una hermosa rosa y olorososperfumes.

+$, una mu(er tiene que asumir estos dos aspectos, pero no siempre sabrá reconciliarlos.Por una parte es la ternura personificada, y por otra es la pasión y la elegancia. 5o sólo setrata de que sea madre de un hi(o real, sino de que en muchas ocasiones asume esecomportamiento, ya sea con su marido, con los amigos, con los familiares e incluso con los

desconocidos; el papel de madre nutricia que ampara, cuida y alimenta. Pero tambi"n está



ah$ dentro del mismo persona(e la mu(er que disfruta con la belleza, con el erotismo, con lasensualidad, con el placer.

+i eres hombre, no creas que esta carta no se refiere tambi"n a ti. unque las cartas del+ymbolon utilicen arquetipos, pueden estar dirigidas a cualquiera de ambos se#os. n

hombre tambi"n puede ser un padre tierno y protector, o un galante seductor.

Pero, la carta advierte de varias cosas, dependiendo de la posición en la que aparezca.Puede se0alar que se está priorizando un papel por encima del otro, y que no hay quedescuidar que en la vida ambos son importantes. Puede indicar que la persona que seenfrenta a esta carta, tiene muchas dificultadas para conciliar ambos aspectos. ' puedeindicar que lo que hay que hacer es aceptar esta duplicidad de papeles y llevarlo lo me(orposible. 1Por qu" no ser una madre y adornar el mundo tambi"n con la sensualidad y elsentido de la belleza2



El desaiante

13u" tenemos aqu$2 1n ni0o enfadado2 1Puedes reconocerte en "l2 En la carta de El(ym,olónconocida como, EL DE(FIAN6E, EL 6E+!1, o EL 74E (E 1P1NE, podemosver muchas cosas.

El ni0o se ha enfadado; rompe sus (uguetes, los tira en actitud violenta y se marcha dandoun portazo, mientras la madre, con sus brazos en (arra, espera su regreso. -'a se le pasará' si no... -peor para "l

/os nubarrones en el cielo adornan este decorado dramático. +$, la vida a veces no está por la labor de concedernos todos los caprichos que le pedimos, y por más malas caras quepongamos, no va a cambiar de opinión si ve que no resulta conveniente. Pero el ni0o no sedetiene a pensar en lo que es o no conveniente sino sencillamente en lo que desea "l en elmomento preciso que lo pide.

demás, el ni0o, ante la negativa de la madre a ceder a sus requerimientos 6puedes leer%ida, en lugar de )madre)7, se siente dolido y falto de amor; piensa erróneamente que susseres queridos le han abandonado al no ce0irse a sus demandas. +e ve solo, in(ustamentetratado, y ante la impotencia que siente sólo ve una salida: el enfado, el berrinche, la huida

ruidosa para obligar a los demás a reaccionar; pues no hay que en ga0arse, nuestropeque0o heroe no busca en absoluto abandonar el escenario, sino que sólo lo simula paraprovocar una reacción más acorde con sus deseos. Pero 1conseguirá que los demás sepliegen por fin a sus demandas2 lo me(or resultar$a más conveniente que este peque0$nenfurru0ado que todos llevamos dentro cuando se nos impide la realización de nuestrosdeseos se parase a considerar en la conveniencia de los mismos.

El muchacho tendrá que terminar por reconocer que la %ida es mucho más sabia que "l, yque muy probablemente este enfado permita, con el tiempo, que nuestro peque0$n se hagaadulto de una vez.



El Angel

/a arta llamada EL 8N0EL está asociada al signo Piscis y al planeta 5eptuno. El @ngeles sabio, conoce de manera intuitiva, lleva la chispa divina en su interior. El @ngel nosconecta con nuestra esencia y con los sentimientos. /leva el agua que cura las emocionespropias y a(enas, pues como con todos los ángeles, su influ(o es sanador.

Pero darse cuenta de que uno lleva la chispa divina en su interior a veces cuesta mucho. '

ese desconocimiento puede ale(arnos de la verdad, y hacernos por una parte so0adoresque viven falsas ilusiones, o por otra convertirnos en seres incr"dulos y faltos de esperanza.

/a chispa divina, la intuición, la llevamos en nuestro interior, es cierto; pero eso tiene quemanifestarse de manera efectiva y no practicando un autoenga0o o una falta de alicientes eilusiones.

El ángel de la carta puede estarte indicando que tienes que enfocarte en tu conse(erointerior y divino, y confiar más en las intuiciones que te transmite si no las obstaculizas. /osángeles nos sanan porque conectan con nuestra realidad y no con sue0os falaces pore#cesivamente optimistas o demasiado pesimistas. /a realidad es divina; la mentira, ya seapositiva como negativa, no lo es.

9ecuperar esa v$a intuitiva resulta de gran importancia para nuestro desarrollo comocriaturas procedentes de &ios.



El &"on

E/ >!I5 nos remite al signo de cuario y al planeta rano.

/a figura nos mira con una sonrisa que pudiera indicar una cierta socarroner$a. Estápreparado para iniciar un camino hacia una meta no claramente definida pero con laesperanza y confianza del neófito en encontrar un verdadero tesoro al final de este trayecto.Esa meta, la vemos iluminada con colores dorados y en forma de corona y rayo, quizáqueriendo de(arnos claro que, aunque el ob(etivo sea bueno, esto no quiere decir que senos tengan que ahorrar e#periencias un tanto desestabilizadoras de vez en cuando. 5o hay

más que poner el e(emplo de un deportista; pone todo su esfuerzo pero mientras e(ercita suprueba habrá momentos duros y otros más placenteros.

El camino, tambi"n nos advierte de esa variedad de elementos que podemos irencontrando; flores suaves, flores con espinas, peque0as piedrecitas, arena suave y limpia;incluso logramos vislumbrar alguna ciudad dispuesta a acogernos. &e todo hay en elcamino, una vez se emprende "ste.

El bufón, además de su sonrisa desafiante y alegre al mismo tiempo, se apoya en un báculoque ahora mueve livianamente, pero que en alg*n momento puede que se convierta en unelemento muy necesario para no sucumbir.

demás, lleva un hatillo sobre sus hombros. El hatillo no tiene demasiadas cosas puesnuestra figura necesita ligereza, y un equipa(e demasiado pesado quitar$a alegr$a a sucamino, as$ como dificultar$a la b*squeda de nuevas rutas por el cansancio que supondr$allevar tantas cosas sobre sus hombros.

&el hatillo surge un (uguete; un rey boca aba(o. ' es el que el bufón está dispuesto a notomarse con e#cesiva seriedad los sucesos a los que se e#ponga, y nos muestra con su (uguete que sabe re$rse de todo si ello se hace necesario, pues la risa es el arma máspoderosa contra cualquier tipo de intento de sometimiento.

El bufón nos habla de ligereza, alegr$a, inicios, en definitiva, de la vida.



EL MAE(6+1

Para los autores de este oráculo EL MAE(6+1 se corresponde con el signo de apricornioy con el planeta +aturno.

E/ 8E+49= nos habla de alguien que busca la sabidur$a o que de alguna manera ya laha alcanzado.

!i("monos en los s$mbolos que muestra esta carta. los pies de la figura aparece unacalavera, libros, y un relo( de arena. Por tanto, nos habla del paso del tiempo y de cómopodemos emplearlo adquiriendo sabidur$a de los libros. simismo este transcurrir del tiempoconfronta al persona(e con la realidad de la vida, es decir con la vida misma y con suanverso, la muerte. 1Pero es posible que todo termine con la muerte2 El 8aestro indagapara obtener la respuesta, sin rehuir la seriedad de la vida.

&e la profundidad de su b*squeda resulta ese rasgo severo de su rostro. El 8aestro estáconcentrado en la b*squeda de respuestas y eso le hace contemplar tambi"n la seriedad de

la vida y no sólo su parte l*dica. unque bien es cierto que de tanto en tanto deber$aabandonarse a la alegr$a; pues el tratar con hondura la verdad de la e#istencia no debeestar re0ido con la buena costumbre de saber mantener tambi"n una sonrisa.

El 8aestro no sólo se conforma con el conocimiento intelectual sino que dirige su mano alcielo en se0al de su b*squeda de ayuda espiritual.

l fondo aparece una gran puerta con halos de diversos colores a la manera de un arco iris;y en el centro de la misma una corona a la que se llega por un camino ascendente. +$, lacalavera de la tierra se transforma en la corona del cielo. &e lo terrenal a lo espiritual, la

b*squeda lleva su tiempo pero bien llevada merece la pena.



El Predicador

/a carta de EL P+EDI!AD1+corresponde al signo zodiacal de +agitario y al planetaA*piter.

El Predicador se nos muestra como un sacerdote en el altar de cara a los fieles. /os

s$mbolos que rodean al sacerdote lo sit*an dentro de diversos caminos espirituales en lugar de adscribirse a uno *nico.

El Predicador tiene la palabra (usta para sus fieles. a recibido instrucción sobre larespuesta que debe darse en cada caso, pero 1es capaz de aplicarse esos conse(os a s$mismo2 lo me(or, el hecho de repetir y repetir frases le ha ale(ado de su propia verdad y eshora de recuperarla. 5o se trata de representar un papel; ni siquiera de creerlo porobligación; sino que debe vivirlo en verdad. Para ser maestro de otros9 de,e ser maestrode s) mismo con honestidad sincera y #erdadera:

&ependiendo de la posición en la que aparezca esta carta, nos puede sugerir que seamosmaestros de alguien o que nos apliquemos a nosotros mismos esas ense0anzas que tanbien sabemos dar a los demás. Es hora de enfrentarse con la verdad de los argumentos yno de quedarse meramente en el poder de la oratoria.





El compa%ero

/a arta a la que vamos a ad(udicar el n*mero K en el 1r;c"lo El (ym,olonrecibe elnombre de EL !1MPA<E+19 y el signo zodiacal al que hace referencia es /ibra, siendo su

planeta %enus.

/os seres humanos nos realizamos en comunidad. 5ecesitamos vernos en el espe(o de losdemás y por eso, entre otras cosas, ciertas personas van a llevar a cabo una asociación connosotros, para poder progresar, para poder evolucionar.

En el otro encontramos nuestra complementariedad; algo que no siempre es fácil pues hade pasar por m*ltiples fases que debemos comprender. on esta carta se nos indica laimportancia de las relaciones y de cómo vivirlas.

/a mu(er se mira en el hombre y el hombre en la mu(er, para entender al otro y para

entenderse a s$ mismos. 3ue haya o no armon$a en la danza de la vida que estánintepretando reside en el grado de madurez de ambos.

?racias a la unión con el otro, sea un amor, sea un amigo, sea un pariente, es como seconsigue descubrir los valores que uno lleva dentro y las pasiones que lo dominan. El otro,sea quien sea, siempre es un maestro; de ti depende cómo sacar provecho de suslecciones.

El otro te invita a salir de tu estrecha visión sub(etiva y te incita a conocer aspectos que nisiquiera hab$as tenido en cuenta. /os demás tienen mucho que ense0arnos, y no debemos

desaprovechar la ocasión que nos brindan.



El (er#idor

/a carta llamada E/ +E9%<&=9, nos remite al signo de %irgo y al planeta 8ercurio.uando veo esta carta me inspira la palabra devoción. +$, devotamente nuestra figuraprotagonista hace sacrificios a la &ivinidad y acepta lo que "sta quiera o no otorgarle. Esdecir, nos habla de alguien que está dispuesto a hacer sus propios sacrificios, por n$miosque parezcan, pero cuyos frutos hacen placentera la vida a los demás sin que "stos apenasse percaten. &igamos que me recuerda al papel asignado a las amas de casa y que hoy seencuentra mucho más repartido. /a persona que hace que todo est" en su sitio, y en cuantoa la recompensa que obtiene no suelen ser grandes premios ni nominaciones al =scar, sinosencillamente el placer del traba(o bien hecho.5o se trata, por tanto, de una carta que nos vaticine resultados e#traordinarios, sino que nos

muestra la importancia de la entrega, del servicio, y de la b*squeda de no recompensa pues"sta se encuentra en la propia labor realizada. /a importancia de un traba(o que al ser bienrealizado reporta curación para los demás y para quien entrega.



El Ego

En el (5M&1L1N aparece una carta denominada EL E01, que nos recuerda a la carta deEl Emperador del 4arot 9ider Laite. +e corresponde con el signo de /eo y se relaciona conel +ol. Ese +ol que se nos muestra tras el Emperador y que nos habla de la fuerza de la luz.

8e gustar$a reclamar la atención para ese fondo que apenas se vislumbra. En un lado delEmperador, se percibe una ciudad; mientras que en el otro lado, es un campamento debatalla. 13u" nos dicen estos dos paisa(es2 no de sus mensa(es pudiera ser que el buen9ey tiene que saber gobernar tanto en la paz como en la guerra. &ebe saber adaptarse atodo tiempo, sin perder por ello su personalidad y su estabilidad.

El 9ey nos dirige hacia nosotros mismos para que, una vez nos conozcamos y sepamos de

nuestra esencia, comprendamos nuestras motivaciones y asumamos nuestro ser. ' de ah$el nombre de esta carta: E/ E?=. +e trata de un ego que lleva al propio reconocimiento, node un ego enfermizo que nos coloca como el centro del universo.

El conocimiento y la aceptación de quienes somos es el primer paso para asumir un papeldirector en el mundo. veces, defender determinadas posiciones puede gran(earnosproblemas; pero, lo importante es saber mane(ar la situación sin traicionar nuestra esencia.+i en un momento determinado eso hace que los demás no se sientan especialmentedichosos con nuestras decisiones, eso no deber$a hacer flaquear las mismas si han sidocuidadosamente sopesadas y valoradas a la luz de la verdad. no no puede ceder a

posibles chanta(es cuando ha visto la verdad cara a cara.

utoridad, no autoritarismo. utoridad sobre uno mismo y autoridad sobre el entornocuando ello se hace necesario.

5uestro Emperador aparece sonriente y me gusta esa sonrisa. 1Por qu"2 Porque nos hacever que no se trata de alguien estricto hasta la obsesión, sino de quien sabe ser disciplinadoy poner l$mites y orden cuando es preciso, pero no de manera arbitraria. El rey verdaderosabe vivir y de(a vivir. Es verdad que a veces deberá mostrar una cierta severidad paradefender determinados principios, pero eso, en lugar de amargarle o per(udicar a los

demás, hará que la luz brille intensamente.



La Madre

LA MAD+E, en el aspecto zodiacal, nos habla de áncer y, por tanto, nos relaciona con la/una.

/a 8adre nos lleva a la sensibilidad, a las emociones, al cari0o. +urge del mar, el terrenoemocional más claro en simbolog$a. l fondo una luminosa luna nos ofrece la capacidadpara la intuición; porque una madre no tiene que ver para sentir a su hi(o.

/a corona de estrellas que iluminan su cone#ión con el cielo, y las flores que surgen de suvestido y que nos enlazan con los frutos de la tierra de(an clara la unión de cielo y tierra,materia y esp$ritu, concreción y abstracción. 5o olvidemos que la madre, a partir de sudeseo, puede cocrear vida 6recordemos que no es ella sola la que crea; necesita ayudahumana y ayuda divina7. ' ah$ está el ni0o como prueba.

/a 8adre mira a su hi(o con ternura y le ofrece vida. +u hi(o, a su vez, no necesita mirarla aella puesto que en ella se asienta de manera firme y segura, sino que mira al huevo de oroque le indica el futuro que tiene el deber de ayudar a desarrollarse. ' as$ contin*a la cadenade la vida; aportando todos algo nuevo, sustentados por el pasado y motivados hacia el

futuro.

En esta carta se nos puede estar indicando que necesitamos recuperar el cari0o y laternura, por nosotros mismos y por aquellos que de nosotros dependen y a quienestenemos que sustentar. sumir esos rasgos femeninos que muchas veces parecen noquerer ser aceptados por la supuesta debilidad que engendran, ya que la 8adre, a*nsiendo tan importante, queda en un aparente segundo lugar, y cede el protagonismo a suhi(o. El amor discreto, el amor callado, la intuición sin grandes anuncios rimbombantes;aspectos que nos hablan de esa modestia femenina hoy tan mal vista y que, a lo me(or, nonos vendr$a tan mal recuperar no sólo en el g"nero femenino sino en el masculino, puestoque estos rasgos los llevamos todos dentro como una semilla que debe germinar regándolaen los momentos oportunos.



El Mediador

/a arta de EL MEDIAD1+ se relaciona con el signo zodiacal de ?"minis y el planeta8ercurio.

8ercurio era el mensa(ero de los dioses. +e representa alado para

indicarnos muchas cosas, entre ellas su capacidad para desarrollar la comunicación;

8ercurio establec$a el contacto entre los dioses y los hombres; por tanto, la comunicacióndefine muy bien esta carta. Pero una comunicación que e#cede el plano material, ya queabarca tambi"n la comunicación entre el plano consciente y el inconsciente o intuitivo delser humano.

E/ 8E&<&=9 es alguien ágil, de mente clara y que no pierde la oportunidad de llevar sumensa(e adonde haga falta.

n aspecto importante de El 8E&<&=9 lo constituye su capacidad para establecerrelaciones; un terreno en el que sabe moverse cómodamente.

&e cualquier manera, como todos los rasgos psicológicos por muy positivos que seanpueden volverse negativos si no se utilizan adecuadamente. En cuanto a nuestro persona(e,a veces la precipitación le puede perder; y asimismo un e#ceso de ligereza. veces no sepercata de que los otros seres no llevan alas como "l y puede suceder que no sepa darlesel tiempo que ellos s$ necesitan.

En cuanto a su ligereza tambi"n tiene aspectos positivos y negativos. /o positivo permiteque pueda sobrevolar cualquier situación para obtener una adecuada visión de con(unto quele permita ser ob(etivo. Pero si la ligereza la usa de manera equivocada puede pasar poralto aspectos importantes de la cuestión a la que se enfrente.

veces 8ercurio parece perder sus alas y su brillo intelectual. Es en esos momentos



cuando esta carta puede recordarle su esencia y pedirle que se deshaga de su apat$a yvuelva a ponerse en camino despo(ándose de una sub(etividad limitada y abri"ndose a suamplitud de miras.

1*ando nos dice una cosa y cuándo la contraria2 omo siempre digo, todo depende de la

posición que ocupe en la tirada. Pero además las artas no sólo nos dan respuestaslimitadas sino que no hay que olvidar la gran tarea que mueven para nuestra introspección;es ah$ donde uno debe ir sopesando el mensa(e particular que llevan a cada uno endeterminados y precisos momentos.



El Amante

/a carta llamada EL AMAN6Ecorresponde al signo de 4auro y al planeta %enus.

parentemente lo que vemos es a una figura que se complace en un ambiente elegante,rico, armonioso, es decir, encontramos una carta que resulta e#traordinariamenteplacentera. Pero, 1es realmente as$2

Pudiera ocurrir que la persona tienda a ese estado, lo valora y lo busca. Para ello, se rodeade un ambiente muy agradable y e#quisito; pero no puede olvidar que la base más que enel e#terior está dentro y por eso busca en un espe(o el refle(o de s$ mismo. 1orrespondeeste refle(o con lo que desea ver2 lo me(or la persona busca tanto en el e#terior porque seha olvidado de valorarse a s$ misma. +e viste de ropa(es suaves y bellos, pero el más bellovestido está en su interior. 1/o sabe2

Podr$amos considerar esta carta como la de la a"toestima. &ependiendo del lugar en elque aparcezca en una lectura nos indicará que la persona tiene una buena autoestima oprecisamente que carece de ella.

+i te fi(as bien en la figura, verás que mete t$midamente uno de sus pies en el agua. Elagua, ya lo sabemos, nos habla de las emociones, del mundo del sentimiento. Para ella lasemociones son importatnes y por eso no puede desligarse de ellas, pero a veces puedeale(arse de ellas creyendo erróneamente que as$ apartará el dolor de s$. +in embargo, elmayor dolor es no reconocer los sentimienos ni la verdadera esencia de las cosas. 1&edónde surgen esas bellas flores que la rodean2 1&e dónde los árboles2 1&e dónde la vida

entera que la envuelve y la compone2 &el agua, de los sentimientos. 5o vale la pena



ale(arlos sino adentrarnos en ellos con un buen conocimiento y autoconocimiento,representado en el espe(o.

omo siempre, todo en su (usta proporción. El valor que das a lo demás, tambi"n debesdártelo a ti mismo. ' as$ como cuidas el entorno en el que vives, no olvides cuidar de ti

mismo y de tu interior.

5o conviertas el espe(o en un receptáculo estrecho que sólo te permita ver una realidadlimitada a tu propio gusto. til$zalo para ver la verdad y, en caso necesario, valorarla yme(orarla. mor verdadero, amor por la verdad, por lo genuino, que no tiene por qu" estarre0ido con lo placentero.



El 0"errero

5uestro guerrero aparece lleno de energ$a e incluso de fiereza. &etrás ha de(ado alg*ncuerpo malherido, pero nuestro persona(e no parece muy dispuesto a volver su miradaatrás, y habr$a que preguntarse si le conviene o no hacerlo. Pues como siempre en lascartas, dependiendo de la posición en la que aparezcan debemos valorarlas de una manera

o de otra.

ontrariamente a lo que uno pudiera pensar, esta carta nos pueden hablar incluso de lafalta de energ$a del consultante, ya que pueden estar indicándole lo que le falta, lo que notiene; y asimismo podr$an comunicar lo que e#perimenta en e#ceso, o incluso cómo deber$asolucionar una situación.

omo todas las cartas, El ?uerrero tiene aspectos positivos y negativos, todo dependiendode hasta qu" punto lleve su fiereza y su vigor adelante y ante qui"n. Pero vamos aanalizarla con calma.

5uestro protagonista parece alguien dispuesto a luchar; pero es más que probable que estalucha obedezca a su necesidad de sacar adelante sus proyectos. El problema de laspersonas batalladoras es que a veces no se percatan de los da0os colaterales y es algo quesiempre tiene que tenerse en cuenta. 1Es l$cito de(ar a otros arrinconados en la cuneta2

En su frente, el ?uerrero luce una piedra en el lugar donde se sit*a el tercer o(o. Eso noshabla de que se trata de alguien con sabidur$a, pero 1estará dispuesta a emplearla oseguirá fogosamente sus impulsos2

Esta carta nos habla de esa energ$a para los comienzos. Ese levanarse tras la ca$da. Esa

fuerza escondida que ponemos en movimiento para conseguir nuestras metas.



+i la carta hubiera aparecido en una posición invertida o en un lugar determinado seg*n latirada empleada, precisamente podr$a estar advirtiendo al consultante de que se encuentraen un momento en que ha perdido la fuerza y la motivación para luchar por sus metas, ypodr$a aconse(arle que debe recuperarlas. +ignificados opuestos que podemos desentra0ardedicando tiempo y concentración a la consulta, as$ como determinando claramente qu"

tirada vamos a emplear en nuestra consulta.

/a carta nos habla de emprender acciones; la medida de las mismas debemos sopesarlaspara no caer ni en los e#cesos ni en los defectos. ctuar no es ir a lo loco, es focalizar laenerg$a y ponerse en movimiento pero siempre empleando la sabidur$a.

En cuanto al signo zodiacal que marca esta carta es ries, y el planeta es 8arte. unque yono sigo este =ráculo en su vertiente zodiacal, menciono este dato para los interesados.



EL SERVIDOR

La carta llamada EL SERVIDOR , nos remite al signo de Virgo y al planeta Mercurio.

Cuando veo esta carta me inspira la palabra devoción. Sí, devotamente nuestra figura

protagonista hace sacrificios a la Divinidad y acepta lo ue !sta uiera o no otorgarle. "s

decir, nos habla de alguien ue est# dispuesto a hacer sus propios sacrificios, por nímios

ue pare$can, pero cuyos frutos hacen placentera la vida a los dem#s sin ue !stos apenas

se percaten. Digamos ue me recuerda al papel asignado a las amas de casa y ue hoy se

encuentra mucho m#s repartido. La persona ue hace ue todo est! en su sitio, y en

cuanto a la recompensa ue obtiene no suelen ser grandes premios ni nominaciones al

%scar, sino sencillamente el placer del traba&o bien hecho.

'o se trata, por tanto, de una carta ue nos vaticine resultados e(traordinarios, sino ue

nos muestra la importancia de la entrega, del servicio, y de la b)sueda de no recompensa

pues !sta se encuentra en la propia labor reali$ada. La importancia de un traba&o ue al

ser bien reali$ado reporta curación para los dem#s y para uien entrega.

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