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TARZÁN DE LOS MONOS: UNA UTOPÍA ARICANA DEL SIGLO XX. UTOPÍAS. MARISOL DORAO Universidad de Cádiz Según Northop Frye (1) existen dos concepciones de la sociedad que sólo pueden expresarse en términos de mito. Una es el contrato social, que oece una explicación de los orígenes de la sociedad, y la otra es la utopía, que presenta una visión imaginativa del fin que la sociedad busca. Lo cual viene a decir que la pmera concepción nos da la imagen de la sociedad que tenemos, y la segunda la de la sociedad que nos gustaa tener. Eso hace que los dos mitos comiencen por un análisis del presente, es decir, de la sociedad con la que se encuentra el creador del mito, proyectando dicho análisis. en e1 tiempo, o en el espacio, resultando que el contrato se proyecta hacia el pasado mientras que la utopía hce una proyección doble, ya que puede digirse, bien hacia un futuro hipotético, o hacia un lugar lejano. Esta dicotomía nos oece, en principio, dos clases de utopías: una que presenta cambios en el tiempo, y otra cuyos cambios se dirigen hacia el espacio. A la primera pertenecen los viajes fantásticos, que no tendrían que ser necesaamente hacia el futuro, pero que, en su mayoría, lo son (2). Y a la segunda, que es quizás la más numerosa, pertenecen los lugares inventados donde se piensa que se va a vivir mejor, que es el caso de Edgar Rice Burroughs, como veremos más adelante. La mayor parte de los autores señalan el Renacimiento como la época en que se oginaron las utopías, quizás porque una de las más conocidas es la de Tomás Moro (que, por cierto, fue el inventor del término: del gego BU, bueno, y TOPOS, lugar) pero no hay que olvidar que Platón puede ser considerado uno de los primeros utópicos (3): Tomás Moro y Campanella se apoyan en la «República» de Platón para argumentar que esa sociedad deseable, en la que no vivimos pero en la que deberíamos vivir, no es inalcanzable. En cambio, algunos de los utópicos ingleses que le siguieron lo consideran como algo inexistente: por eso SamuelButler llama a su utopía «Erewhon», que es la palabra «nowhere» (ninguna parte). leída al revés, y la obra utópica de William Mois se llama «News om Nowhere» (Noticias de ninguna parte)(4). Northop Frye (op. cit.)considera que existen es tipos de utopía: 1.-la directa 2.-la pedagógica, y DOI: http://dx.doi.org/10.25267/Trocadero.1997.i8.18

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TARZÁN DE LOS MONOS: UNA UTOPÍA AMERICANA DEL SIGLO XX.

UTOPÍAS.

MARISOL DORAO Universidad de Cádiz

Según Northop Frye (1) existen dos concepciones de la sociedad que sólo pueden expresarse en términos de mito. U na es el contrato social, que ofrece una explicación de los orígenes de la sociedad, y la otra es la utopía, que presenta una visión imaginativa del fin que la sociedad busca. Lo cual viene a decir que la primera concepción nos da la imagen de la sociedad que tenemos, y la segunda la de la sociedad que nos gustaría tener.

Eso hace que los dos mitos comiencen por un análisis del presente, es decir, de la sociedad con la que se encuentra el creador del mito, proyectando dicho análisis. en e1 tiempo, o en el espacio, resultando que el contrato se proyecta hacia el pasado mientras que la utopía ha:ce una proyección doble, ya que puede dirigirse, bien hacia un futuro hipotético, o hacia un lugar lejano.

Esta dicotomía nos ofrece, en principio, dos clases de utopías: una que presenta cambios en el tiempo, y otra cuyos cambios se dirigen hacia el espacio. A la primera pertenecen los viajes fantásticos, que no tendrían que ser necesariamente hacia el futuro, pero que, en su mayoría, lo son (2). Y a la segunda, que es quizás la más numerosa, pertenecen los lugares inventados donde se piensa que se va a vivir mejor, que es el caso de Edgar Rice Burroughs, como veremos más adelante.

La mayor parte de los autores señalan el Renacimiento como la época en que se originaron las utopías, quizás porque una de las más conocidas es la de Tomás Moro ( que, por cierto, fue el inventor del término: del griego BU, bueno, y TOPOS, lugar) pero no hay que olvidar que Platón puede ser considerado uno de los primeros utópicos (3): Tomás Moro y Campanella se apoyan en la «República» de Platón para argumentar que esa sociedad deseable, en la que no vivimos pero en la que deberíamos vivir, no es inalcanzable. En cambio, algunos de los utópicos ingleses que le siguieron lo consideran como algo inexistente: por eso SamuelButler llama a su utopía «Erewhon», que es la palabra «nowhere» (ninguna parte). leída al revés, y la obra utópica de William Morris se llama «News from Nowhere» (Noticias de ninguna parte)(4).

Northop Frye (op. cit.)considera que existen tres tipos de utopía:

1.-la directa

2.-la pedagógica, y

DOI: http://dx.doi.org/10.25267/Trocadero.1997.i8.18

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