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lA CHISPA '99 SELECfED PROCEEDINGS
EDITORS
Gilbert Paolini Tulane University
and Claire J. Paolini
Sacred Heart University
ASSOCIATE EDITOR FOR LATIN-AMERICAN LITERATURE
Linda S. Maier University 01 Alabama in Huntsville
ASSOCIATE EDITOR FOR PENINSULAR LITERATURE
Mary S. Vsquez Davidson CoUege
TULANE UNIVERSI'IY NEWORLEANS
1999
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VCTOR GARcA RUIZ
Teatro y Fascismo en Espaa. Las "Fiestas de la Victoria" (7
abril 1940)
Presento aqui un aspecto de mi actual investigacin sobre Teatro
y fascismo en Espaa, tema que busca la integracin de los aspectos
literarios-en este caso teatrales-en su contexto ideolgico. En
Es-paa hubo fascistas y un partido fascista. Falange Espaola. El
Es-tado, sin embargo, nunca lleg a ser fascista. A pesar del debate
in-telectual en torno al Tema de Espaa. vistas las cosas desde el
con-texto europeo, Espaa carece de los factores que originaron los
fas-cismos italiano, alemn o francs. 1
El fascismo espafiol no lleg a serIo propiamente ni a prosperar.
Tras una efimera hegemona entre 1936 y 1943. nicamente logr retener
bajo su control un sector del nuevo Estado, que estaba con-trolado
polticamente por los militares, y culturalmente por otro gru-po que
nos interesa acotar: el tradicionalismo cultural.
Sin formar grupo compacto, estos Tradicionalistas compartan, por
un lado, un concepto de Espaa como Estado unido, confesional
catlico, corporativista y conservador. Por otro, una desconfianza
ha-cia la potencial dimensin revolucionaria de Falange. El
tradiciona-lismo integraba a los obispos, gentes procedentes de la
CEDA-el catolicismo poltico del futuro cardenal Angel Herrera
Oria-, monrquicos de Accin Popu]ary--con menor
peso--carllstas.2
El teatro fascista en Espai)a. como reconoce Rodriguez Purtolas,
tiene una magra historia a la que voy a intentar contribuir. Para
ello es necesario establecer dos distinciones. Lo primero habra que
dis-
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144 La Chispa '99
tinguir entre los intentos tericos-escritos sobre teatro
fascista-y los prcticos-espectculos teatrales fascistas.
Gimnez Caballero teoriz sobre las artes dentro del Estado
fas-cista en su libro de 1935 Arte y Estado, Caballero, el nico
intelec-tual fascista, dedica unas pocas pginas al teatro en las
que combi-na pensamiento irracionalista y nacionalista. En ellas
rechaza el teatro experimental por su individualismo burgus pero
absorbe su herencia tcnica. es decir, la de Garca Lorca y Rivas
Cherif, que po-dra concretarse en la estilizacin como esttica y la
introduccin del director de escena. Lo que propone Caballero es que
el teatro vuelva al misterio sacral, al fondo litrgico (172-76),
capaz de aglutinar so-cialmente al pueblo, como 10 hizo Lope y como
lo hicieron los autos sacramentales. En concreto, suea con ~J1'
teatro fascista que sume el teatro social ruso con la presencia de
un Hroe, un Santo, un Sal-vador (175).
Torrente Ballester reincidi en ideas semejantes en un
articulo-manifiesto, publicado en la revista falangista Jerarqua el
ao 1937: "Razn y ser de la dramtica futura." Afirma Torrente: "El
teatro no servir para-criterio de utilidad. El teatro sirve
a-criterio de senti-do. Procuraremos hacer del teatro de maana la
liturgia del Imperio" (75-76).3
Pero la aportacin ms importante y menos utpica a la consti-tucin
de una teoria teatral falangista es la de Felipe Lluch, Toda ella
indita, y objeto de un prximo estudio, ya muy avanzado.
Durante la guerra 10 ms interesante fue la representacin de
au-tos sacramentales y un concurso de piezas sacramentales nuevas,
convocado por el Departamento de Propaganda de Falange, La
Ta-rumba, compaa teatral de Luis Escobar que actuaba en la zona
nacional, se transfonn en Teatro Oficial de la Falange y comenz a
dar funciones de autos sacramentales.4
El ms recordado fue El Hospal de los locos, de Valdivieso, que
tuvo lugar en la plaza de la catedral de Segovia el da de Corpus de
1938. Dionisio Ridruejo hizo el siguiente retrato:
El decorado se limit a una tarima de poca rea y a una reja
simulada. Lo dems lo daba la catedral de sobra. [ ... lEl obispo
[de Segovial accedi a una propuesta ma que pareca algo osa-da: que
el Cabildo mismo participase en la representacin, apareciendo
procesionalmente desde dentro del templo cuando al final del auto
se abrieran las tres puertas de golpe para dar
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ii!!P
GarGaRuiz 145
entrada al Alma, libre de la Culpa, vencedora del Demonio. Y as
se hizo. Abiertas las puertas cannigos, beneficiados, clri-gos
simples, pertigueros y monaguillos avanzaron desde el nivel del
trascoro con las capas pluviales y las dalmticas ms fastuosas y los
roquetes de encaje ms areo. portando las cruces de procesin ms
esplndidas del tesoro catedralicio. El pblico-un pblico ms bien de
clase media con algn vetea-do popular-que llenaba las graderas
levantadas en el "enlosa-do" y haba seguido con extraa seriedad
todo el fraseo barroco de la obra, llegado ese momento se levant de
los asientos y se puso de rodillas. El teatro y la funcin religiosa
se habao he-cho una misma cosa como si estuvisemos en el siglo
XVII. (178-79; el subrayado es mo)
El nico caso original e interesante de espectculo teatral
falaogista tuvo lugar en abril de 1940, primer aoiversario de la
Vic-toria. y fue el espectculo de inspiracin urea compuesto por
Felipe Lluch, titulado Espaa, Una, Grande, Libre.
He introducido antes una distincin entre la prctica y la teora
del teatro fascista en Espaa. Es necesario ahora introducir otra
se-gunda entre Teatro fascista y Teatralizacin de la vida pblica.
En Espaa, como en el resto de Europa, el autntico "teatro" fascista
no tuvo lugar en los recintos dedicados a representaciones
dramticas. sino en la calle.5
En Espaa se produjo el tipo de ceremonial connatural al
fascis-mo y a su necesidad de ritos. como en Alemania e Italia. Sin
embar-go, aparte de los aouales Desfiles de la Victoria y su
arquitectura efmera, hay que decir que estas liturgias civiles no
fueron muchas en Espafia.6
En 1941, tuvo lugar el ms espectacular de estos actos de culto
civil: el traslado del cuerpo de Jos Antonio Primo de Rivera desde
Alicante hasta su nueva tumba en El Escorial, donde se celebr un
solernnsimo entierro. El cortejo cruz Espaa a hombros de camara-das
falaogistas que se fueron relevaodo a lo largo de 500 kilmetros
duraote diez das, del 10 al 20 de noviembre de 1939. Desde que
anocheca. se encendan hogueras al paso del cortejo por los
pue-blos, y la Seccin Femenina caotaba el salmo De Projimdis desde
que avistaban el fr~tro en la carretera hasta que lo perdan de
vista. Con una escenificacin muy cuidada, aquel ceremonial fue la
ex-
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presin de un autntico culto civil, tpicamente fascista, a Jos
Anto-nio y a la misma muerte, que desagrad a los ohispos.
Hasta tal punto lleg el gusto por la teatralidad civil que a
fmales del 39 los falangistas en Madrid recibieron rdenes de no
vestir uni-forme en circunstancias ordinarias. como ir de compras o
pasar el tiempo en los bares, sino restringir su uso para funciones
oficiales, trabajo y ceremonias.7
Menos conocido pero ms importante a nuestros efectos fue el acto
de la Iglesia de Santa Brbara el 20 de mayo del 39, recin ga-nada
la guerra. La ceremonia consisti en un Te Dewn con Misa, para dar
gracias por la Victoria, al da siguiente del Desfile
conme-morativo. La organizacin de la ceremonia estuvo a cargo de la
Dele-gacin de Prensa y Propaganda de Falange (Pedro Lan, Dionisio
Ri-druejo, Antonio Tovar),8 que apost a ull' grupo de "flechas" con
pal-mas para recibir al Caudillo y entonar el hinmo Cara al sol.
Franco entr y sali bajo palio y deposit su espada a los pies del
santo Cristo de Lepanto.
La prensa de la poca ironna del canto de unas antfonas mozrabes
del siglo X, con las que se pretenda evocar la liturgia visigtica
de recepcin a los reyes victoriosos tras sus campaas. Las guerras
altomedievales concluan fonnalmente en el mismo sitio donde haban
comenzado: en el templo, de donde parta a la guerra el Rey de
derecho divino y al que volva a dar gracias. Esta debi de ser de
las pocas ocasiones en que Gimnez Caballero o Torrente Ballester
pudieron disfrutar de ese acercamiento entre teatro y litur-gia que
haban preconizado.
Felipe Lluch fue un personaje infortunado, tanto en su vida como
en su labor teatral.9 Fue el clsico joven con aspiraciones
literarias que escribe cuentos tardo-modernistas y dramas poticos
cursis. Ingeniero industrial y apasionado por el teatro, pronto
advirti su falta de dotes para la creacin, y se orient hacia la
direccin de es-cena. Entr en contacto con Cipriano Rivas Cherif en
los grupos El Caracol, El Mirlo Blanco, Estudio de Arte Dramtico
(1932) y sobre todo en el TEA: Teatro Estudio de Arte (dos cursos,
1933-35), donde fue responsable de la versin y puesta en escena de
Gas de Georg Kaiser (Maria Guerrero, 2.iii.35).1O Su posicin en el
TEA era mucho ms que la de un ayudante. En realidad sustitua a
Rivas como di-rector mientras este trabajaba con Margarita Xirgu en
el Espaol o haca giras por Hispanoamrica.
Lluch combinaba el vanguardismo de sus ideas escnicas con un
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Garca Ruiz 147
catolicismo sincero y tradicionalista que le llev a militar
brevemente en el partido confesional CEDA-ms concretamente en Accin
Po-pular-, aunque lo abandon pronto, disconforme con sus tcticas.
Expres sus ideas teatrales en numerosas colaboraciones para el
diario catlico Ya (en el que tena contrato como "Redactor
Informati-vo") y para la (muy poco catlica y bastaote frvola)
Revista de Espec-tculos Sparta.
Comenzada la guerra, expresa a Rivas Cherif su doble lealtad a
la Repblica y a su fe. l1 Lluch trabaj en los teatros del frente y
en el Teatro de Arte y Propaganda que llevaba Maria Teresa Len,
pero fue encarcelado por sus vinculaciones derechistas. Su'
Diario--escrito entre 1938 y 1939-muestra que durante la guerra
experiment una conversin cultural y poltica que le llev?_ a
-'afiliarse a una bandera clandestina de Falange en Madrid. Lluch
ilustra el clsico itinerario de un "camisa nueva" procedente de la
clase media, con formacin catlica y universitaria.
En los aftos republicanos Lluch haba manifestado un singular
in-ters por el teatro del Siglo de Oro y por la creacin de un
Teatro Na-cional. que fuera Museo y Laboratorio, que instaurara el
director de escena y que creara un nuevo estilo de actores y
pblico. En sus abundantes colaboraciones de antes de la guerra se
mantiene lejos del tono nacionalista de revistas como Haz o Accin
Espaola o de, por ejemplo, las ideas poltico-teatrales de Jos M
Pemn en sus Cartas a un escptico en materias de gobierno. 12 En
estos aftos re-publicanos Lluch escribe exclusivamente de teatro,
como un amante de su tradicin literaria pero sin intenciones
polticas y sin tomar el teatro como pretexto para otros fines.
13
Si Lluch lleg al fascismo fue por una mezcla de factores, que
acaeci ms tarde y que podrian resumirse en: la ardiente recepcin de
una determinada historiografia de la literatura espaftola; 14 su
desengafto poltico. acentuado por su encarcelacin; ms su pasin por
instaurar un Teatro Nacional que respondiera a los valores de la
Nueva Espafta.
Su contribucin al fascismo teatral se realiz en los dos sectores
en que Falange ejerci pleno dominio entre 1939 y 1941: la
Propa-ganda y los Sindicatos, Aqu me ocupar slo del primer
mbito.
El espectculo Espaa, Una, Grande, Libre tuvo lugar el 7 de abril
del 1940, primer aniversario de la victoria y da expresin a dos
mitos centrales del fascismo: la regeneracin nacional tras la
decadencia y
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la comunidad social por encima de las clases, condicin previa de
existencia para un Teatro Nacional.
El Espectculo consista en una fiesta teatral al modo ureo, con
una Loa, una comedia y una Farsa final. La Loa iba dedicada a
glo-sar la Unidad de Espaa y estaba basada en las loas de los autos
calderonianos y en el gusto barroco por la agudeza. Las distintas
re-giones de Espaa van compareciendo cada una con un endecaslabo
ininteligible. Castilla asume el mando y muestra a las dems un
misterioso anagrama: NI GUARDAR EL BIEN. Se entrega una letra a
cada regin segn sus caracteristicas morales y, ordenadas de nue-vo,
se resuelve el jeroglfico con la consigna falangista: UNA, GRANDE,
LIBRE. En ese mismo orden, los endecaslabos forman el soneto
imperial de Hernando de Acua ,9. -Carlos V: un monarca, un Imperio,
una espada.
La comedia, cuyo texto est perdido, glosa la idea de la
L1BERI'AD de Espaa conectndola con el ciclo de Bernardo el
Carpio.
La GRANDEZA de la patria se expresa alegricamente, en la
elec-cin de un marido digno de Espaa. Se trata de un verdadero fm
de fiesta falangista en que los candidatos rechazados se
identifican con la Espaa vencida. El candidato elegido es el Amor
Divino, que lleva capa con el yugo y las flechas, y viene acompaado
por la virtud de la FE, cuyas iniciales Falange Espaola son
ampliamente explotadas para dar salida al ritual falangista.
Las refundiciones que hizo Lluch demuestran una pericia
extraor-dinaria para la taracea de textos clsicos. La tcnica de la
refundi-cin se ajusta a las prcticas de Rivas Cherif y Garca Lorca:
respeto al original pero con poda y mitigacin del vocabulario
arcaizante. para crear un espectculo vivo. Lluch maneja con enonne
soltura mecanismos culturales de la esttica barroca como el
jeroglfico, el certamen o la flagrante confusin de lo profano y lo
sagrado para destacar el carcter divino de la Cruzada.
La preparacin fue extremadamente minuciosa. Lluch, con
men-talidad de ingeniero, controlaba hasta el ltimo detalle de la
direc-cin escnica, sin dejar nada a la improvisacin. Se conservan
apuntes manuscritos suyos acerca de la luminotecnia-7 cenitales, 2
proyectores, 6 focos menores, 4 series de flltros-al igual que la
utillera, los textos e instrumentos musicales, que prevean tonos
guerreros exaltados y una Cantiga de Alfonso el Sabio, entre otros
medievales y renacentistas.
Se conservan fotos pero nicamente de la comedia: el decorado
es
l
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A
Garca Ruiz 149
corpreo-novedad absoluta en la poca-, el espacio esceruco se
basa en dos alturas unidas por una rampa, al modo de Max Reind-hart
y Sigfredo Bunnann. Existen unos "monos" que corresponden a la
comedia e insisten en esa nota de verticalidad, frente a la
profun-didad habitual en los teatros. Hay tambin algunos bosquejos,
que podrian corresponder tanto a la Loa como a la Farsa. l5
En cuanto a la teatralidad civil: la nota para prensa y radio
insiste en que "la presentacin escnica [ ... ] responder a la
tradicin glorio-sa de nuestra escena, ahora renovada con el renacer
de Espaa." Un "renacimiento"-de nuevo el mito-semejante al
escenificado el ao antertor en la ceremonia medievalizante de la
Iglesia" de Santa Br-bara. Hasta el diseo de los programas busca
,remedar el aire rena-centista. La funcin se cerr con himnos y
praZos en alto.
En cuanto a la recepcin,16 la prensa, obediente a la consigna,
cubri profusamente el acto. Arriba, diario falangista, public
sema-nas antes una larga infonnacin. Al da siguiente del estreno,
la Hoja del Lunes muestra un tono falangista militante ("buenos
espaoles," "recio pasado racial," "destinos de la Patria") y
asegura que esta rea-lizacin "nunca podria igualar[1al compaa
alguna de profesionales del teatro." ABC alaba francamente pero sin
hiprboles, y lo mismo otros medios, segn su adhesin a Falange.
De teatro se dice ms bien poco. Slo Ya comenta el juego de las
rampas y el teln transparente, los juegos de luces, la narracin del
romance por dos guerreros, y el vestuario "estilizado y bello, no
obs-tante su modernidad." Se adivina en los reseistas una
sensibilidad bastante adocenada respecto al teatro: de ah que
expresen su sor-presa ante algo que probablemente no les gustaba
pero que tenan que alabar forzosamente: los aspectos plsticos que
Lluch incorpor, desacostumbrados entonces en la sensibilidad del
espectador bur-gus.!7
Das ms tarde Francisco de Cosso destaca en ABC la nueva manera
de decir el verso-no al viejo estilo retrico de Ricardo Calvo o
Enrique Borrs-sino con sentido y sencillez. Esta es otra huella del
teatro experimental anterior. Y concluye Cosso: "Por de pronto, ya
tenemos fnnulas magnficas de realizacin [ ... ] Vendrn despus los
nuevos poetas [ ... 1 el Teatro Nacional est en marcha."
Espaa, Una, Grande. Libre constituy un espectculo ntegra-mente
nacionalista montado con la mejor tcnica de los teatros
reno-vadores del perodo republicano. No constituy, sin embargo, el
ini-cio de un Teatro Nacional. lB Ese ambicioso proyecto, cuyos
detalles
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o
150 La Chispa '99
comentar en otra ocasin, qued fmalmente reducido-como es
sa-bido-a la subvencin estatal a dos compaas, una del Ministerio de
Educacin, en el Maria Guerrero; otra, de Falange en el Teatro
Espaol.
CONCLUSIONES
l. El espectculo Espaa, Una, Grande, Libre fue una gota en el
desierto. Pretendi ser el comienzo de una autntica r'evolucin
tea-tral pero se frustr y qued en una limitada reforma que, sin
embar-go, puso las bases de la modernizacin t~cnica del teatro
espaol comercial mediante la instauracin de/ds Teatros Nacionales
sub-vencionados en los que se recogi una tradicin renovadora que
haba surgid en ambientes tatrales de inequvoco signo liberal:
di-rector de escena, diccin de los autores ureos, estilizacin,
esce-nografia. 19 2. Profesionales del teatro no falangistas como
Luis Escobar, Caye-tano Luca de Tena, ms tarde Jos Tamayo o Jos
Luis Alonso, aprovecharon la ocasin para hacer un teatro que de
otra manera hubiera sido Impracticable. Se proyect un Teatro
Estatal y estatalis-ta, pero todo qued reducido a un pequeo germen.
Sin embargo, contemplado desde el presente, puede afirmarse que ese
pequeo germen constituye el nacimiento del ''Teatro Pblico" en
Espaa. 3. El franquismo fue ms tradicionalista o nacional-catlico
que falangista o nacional-sindicalista.20 Al teatro le sucedi lo
mismo: por ello no hubo en Espaa un teatro dirigido positivamente
hacia una serie de valores (FET) sino un teatro negativamente
tutelado me-diante la censura. Slo metafricamente puede hablarse de
un Tea-tro Franquista. Lo que se produjo fue un teatro "de
sensibilidad con-servadora" pero no como proyecto estatal sino como
efecto social. A diferencia del falangismo, desde el
tradicionalismo no se peda al teatro que hiciera propaganda del
rgimen; bastaba con que no aten-tara contra los fundamentos del
Estado. Y si encima poda divertir, mejor.21
Universidad de Navarra Pamplona, Espaa
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Garda Ruiz 151
NOTAS
1. Stanley Payne vincula la debilidad del fascismo espaol a la
debilidad del sentimiento nacionalista. Espaa, pas unificado desde
haca siglos, con cultura y religin profundamente identificadas, un
ritmo de modernizacin industrial lento y una escasa capacidad
expansionista, no haba participado en la Primera Guerra Mundial,
experiencia fundamental para los Estados fascistas. Segn Payne, slo
a partir de 1936 se desarroll en la derecha es-paola un sentimiento
nacionalista (Franco). Ver tambin Griffm y Payne (Ris/min). 2. El
mismo Jos Antonio Primo de Rivera era una mezcla de fascismo
genrico y neotradicionalismo, a diferencia de ,-Ramiro Ledesma
Ramos. un verdadero fascista. Rodrguez Purtolas en su Literatura
Fascista Espaola comete el error de incluir en su Antologa
literatura ideolgicamente tradicio-nalista como si fuera 10 mismo
que fascista. Con mayor rigor hace su anli-sis Jos-Carlos Mainer en
su ya lejano e impecable Falange y literatura, y ms recientemente
Jordi Gracia rastrea el descontento falangista ante la es-tructura
burguesa del franquismo y hace de l la raiz de la transicin
de-mocrtica. 3. Ver su desencanto en los otros dos trabajos
citados. Otras contribucio-
nes a la teora del teatro fascista son los artculos aparecidos
en Haz (revista del SEU, 1935) en torno al centenario de Lope de
Vega, muy combativos pero de escasa repercusin, y un artculo de
Toms Borrs (1943) en que afirma que el teatro falangista debe ser
un ''Teatro de Protagonista," un tea-tro que exprese el ahna
nacional y no las artificiosidades del teatro
indivi-dualista-burgus. Ver, para estos puntos, Wahnn y
Linares.
4. Pueden citarse pocas obras de teatro falangista: La nueva
Espaa, de Jos Gmez Snchez-Reyna (Granada, 17.xii.36), el romance
dramtico de Rafael Duyos, Romance Azul, que formaba parte del
repertorio de La Tarum-ba. En el otro cuarto, obra corta de Samuel
Ros (Alkzar, 1940) y quiz, Es-paa inmortal, de Sotero Otero del
Pozo. La mejor Reina de Espaa, por Luis Rosales y Luis Felipe
Vivanco fue publicada por Ediciones Jerarqua y, se-gn Linares
(220), intenta recrear el ambiente cortesano y popular del tiem-po
de los Reyes Catlicos. El casamiento engaoso, nunca estrenado, es
un auto sacramental con el que Torrente Ballester gan la nica
convocatoria del Concurso de autos promovido por Falange. Para ms
detalles. ver mi "Caldern, Felipe Lluch y el auto sacramental ...
"
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152 La Chispa '99
5. Esta es la conclusin y el acuerdo entre los colaboradores del
libro fun-damental. editado por Berghaus: no hubo teatro fascista
en Europa, sino teatralizacin de la poltica.
6. Hubo tambin un masivo Homenaje a Isabel la Catlica en el
Castillo de la Mota (mayo 1940). FET promovi otras ceremonias
neobarrocas. entre ellas la anual procesin a la tumba del
"ausente," recogidas por Moret Mes-serli en un Calendario-Breviario
que titul Conmemoraciones y fechas de la Espaa
Nacional-sindicalista, y que incluye las siguientes "fiestas"; 1
abril, Fiesta de la Victoria. 19 abril, Unificacin. 2 mayo, fiesta
patritica de la In-dependencia. 18 julio, Alzamiento y Exaltacin
del TraQajo. 1 octubre. na del Caudillo. 12 octubre, fiesta de la
Hispanidad. 29 'octubre, fiesta funda-cional de Falange y Da de los
cados. 20 no~embre, Luto nacional por la muerte de Jos Antonio.
Para los detalles ~del traslado de Jos Antonio. ver
Ros-Bouthelier.
7. Lo cuenta Payne (Franco 484). Esta aficin a los uniformes y a
la ex-hibicin pblica debi empezar a decaer hacia 1945; Castilla del
Pino (403-406) recuerda la espontnea toma de la calle por parte de
Falange con moti-vo del asesinato de dos bedeles en una sede de FET
por parte de comunistas.
8. El "Noticiario Espaftol" (n 20 l, de la Filmoteca Nacional,
de poco ms de dos minutos, recoge la ceremonia. Ver los detalles
directos, tomados de la prensa del momento, que aporta Redondo
(623-32).
9. Para su perfil biogrfico y su relacin con Rivas Cherif, ver
Aguilera Sastre. 10. El TEA empleaba el Maria Guerrero como
escenario. La puesta en esce-na fue con luz y espacios abstractos.
estilizados, sugeridores y no figurati-vos; con la sala integrada
en el espacio escnico y msica con estridencias. Gas es un drama
simblico obrerista, pero no proletario sino burgus-libe-ral, contra
la reduccin del hombre a obrero-mquina, un alegato humanista en
favor del hombre, antimilitarista, anticapitalista. en que el dueo
de la fbrica, filntropo, es destrozado por sus propios obreros,
ciegos. El original es de 1919. 11. Hombres como Jimnez Fernndez o
Luis de Lucia--condenado a muerte por un telegrama de adhesin a la
Repblica-, polticos de CEDA, prximos a Editorial Catlica pero
republicanos, fueron duramente repre-saliados por Franco. 12. Para
Accin Espaola y sus gentes (J.M. Pemn, Jos Pemartin, Euge-nio
Montes. Jorge Vign) ver Gonzles Cuevas. 13. Conviene no olvidar que
en el mbito liberal tuvo mucha vigencia la idea de la literatura
nacional. Pero como ha recordado Beyrie (192-98), Orte-ga y otros
sometan la idea de Estado a la de nacin, mientras que el falan-
-
...
Garca Ruiz 153
gismo hizo 10 contrario: someter la idea de nacin a la de
Estado. 10 cuallle-va, entre otras consecuencias, a dar primaca a
10 esttico por encima de 10 ideolgico. 14. Durante la guerra Lluch
pas muchas horas en la Biblioteca del Ateneo de Madrid y en la
Biblioteca Nacional leyendo y extractando la Historia de la
literatura nacional espaola en la Edad de Oro de Ludwig pfandl, el
Arte dramtico en Espaa del conde Schack. la Historia general
Uustrada del tea-tro de Lucien Dubech (1931-1935), la Historia de
Julio Cejador (19I5) puro catlogo, la Historia de la literatura
espaola de Juan Hurtado y Angel Gonzlez Palencia (1922), y leyendo
todo el teatro prelopista. 15. El presupuesto era de 14.000 pts.;
se calculaba una subvencin de 6.000 pts. Tngase en cuenta que el
presupuesto ~otal de FET en 1940 era de 32.000 pts. (fuente:
Presupuestos Generales, de Estado, en Payne [Franco 612] que cita a
Chueca 203). Era el 0,54% del presupuesto estatal, o sea, muy poco.
Creci a partir del 42-45 hasta casi 2% para decaer de nuevo aos
despus. 16. El espectculo "popular" fue presenciado por un selecto
pblico de je-rarquas ataviadas de uniforme o etiqueta, lo cual
implica cierta anomala. 17. El diario Madrid infonna de que
intervinieron ms de 50 intrpretes e Infonnaciones alaba la
"atrevida y rotunda modernidad" del espectculo. 18. Se represent en
Sevilla el 6 mayo de 1940 y de nuevo en Madrid en dos fechas
falangistas: 18 de julio de141, como homenaje a Felipe Lluch.
re-cin fallecido el6 junio, yel 12.x.41, fiesta de la Hispanidad.
19. Para todo lo relacionado con los Teatros Nacionales son
indispensabes los dos magnficos tomos coordinados por Pelez. Poco
til, en cambio. el trabajo de B.A. Gonzlez. 20. Mennall o Prez
Bowie han estudiado diversos aspectos de la "esttica" falangista;
la relacin con el teatro, sin embargo, ha sido escasamente
aten-dida hasta el momento. 21. Tambin hubo obras positivamente
nacional-catlicas, como la de Manuel Machado, El Pilar de la
Victoria (Madrid, Editora Nacional, 1945. Es-trenada 12-x-44 en
Zaragoza), mejunje religioso-folklrico-nacional donde aparecen
desde los romanos hasta jotas aragonesas y un dilogo de la "ge-la"
Maria y el legionario Tiaguillo. Comedia nacional-catlica. pero no
fascis-ta. Y otras, pocas e irrelevantes para la historia del
teatro, que no vale la pena recordar ahora. Debo la noticia de esta
obra de Machado a la generosa amabilidad de Montserrat
Als-Brun.
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154 La Chispa '99
OBRAS CITADAS
Aguilera Sastre, Juan, y Manuel Aznar Soler. Cipriano Rivas
CheriJ. Retrato de tala utopa. Cuadernos El Pblico. Vol. 42.
Madrid. 1989.
Aguilera Sastre. Juan. "Felipe Lluch Garn, artifice e iniciador
del Teatro Na-cional Espaftol." Historia de los Teatros Nacionales.
Ed. Andrs Pelez. Vol. 1. Madrid: Centro de Documentacin Teatral
(Ministerio de Cultu-ra), 1993.41-67.
Aparicio, Antonio. "El teatro en nuestro ejrcito." Comisario 4.1
(diciembre 1938): 47-51.
Berghaus, Gnter, ed. Fascism and Theatre. Co;nvamtive Studies on
the Aes-thecs and Poltics of Peifonnance irJ EUrope. 1925-1945.
Providence-Oxford: Berghahn Books, 1996.
Beyrie, Jacques. Qu'est-ce qu'une littrature nationale?
Toulouse: Presses Untversitaires du Mirail, 1994.
Borras. Toms. "Cmo debe ser el teatro falangista?" Revista
Nacional de Educacin (noviembre 1943): 71-84.
CasUlla del Pino, Carlos. Pretrito nperjecto. Barcelona:
Tusquets, 1997. Cosso, Francisco de. "Hacia un Teatro Nacional."
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