SOCIEDAD TEOSÓFICA ESPAÑOLA

RAMA ARJUNA (BARCELONA)

TEMA    

LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  Y  SUS  OBJETIVOS    

1  CURSO  DE  INTRODUCCIÓN  A  LA  TEOSOFÍA  

RESUMEN  v  LA  TEOSOFÍA  

o  ETIMOLOGÍA  

o  ORÍGENES  Y  PRECURSORES  

o  TEOSOFÍA  COMO  RELIGIÓN,  CIENCIA  Y  FILOSOFÍA  

v  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  

o  ¿QUÉ  ES  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA?  

o  UN  POCO  DE  HISTORIA  

o  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  HOY  

v  LOS  OBJETIVOS  Y  EL  LEMA  DE  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  

v  EL  EMBLEMA  DE  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  

CURSO  DE  INTRODUCCIÓN  A  LA  TEOSOFÍA   2  

LA  TEOSOFÍA  ETIMOLOGÍA,  SIGNIFICADO  Y  APLICACIÓN  v  Theosophia  está  compuesto  por  dos  palabras  griegas:  

«theos»,  divino,  y  «sophia»,  sabiduría.  v  No  se  refiere  a  la  Sabiduría  Divina  impuesta  por  

ninguna  deidad,  sino  a  la  que  reside  potencial  y  universalmente  en  el  espíritu  humano.    

v  Es  una  base  para  responder  a  las  «grandes»  preguntas  de  la  vida  tratando  de  fusionar  los  puntos  de  vista  sobre  ellas  de  la  religión,  la  filoso]a  y  la  ciencia.    

v  Ha  sido  llamada  de  diferentes  formas  en  diversos  momentos  y  lugares  del  mundo.  

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LA  TEOSOFÍA  ORÍGENES  v  En  la  India  se  la  ha  llamado  Brahmavidyā.  v  En  el  judaísmo  Cábala.  v  En  China  Tao  Hsueh.  v  En  el  islam  es  el  Sufismo.  v  En  el  cris`anismo  es  la  Prisca  Theologia  (la  An`gua  

Teología).  v  También  se  la  ha  llamado  la  Tradición  de  Sabiduría,  la  

FilosoDa  Perenne,  la  Doctrina  Secreta  y  la  Sabiduría  AnGgua.  

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LA  TEOSOFÍA  PRECURSORES  v  Pitágoras  y  los  pitagóricos  (siglo  VI  aC).  

v  Misterios  griegos  (siglo  IV  aC).  

v  Gnós`cos  (escuela  cris`ana  del  siglo  I  dC).    

v  Budismo  Mahayana  (siglo  I  dC).  

v  Tradición  hermé`ca  (siglos  I-­‐IV).  

v  Los  Neoplatónicos:  Amonio  Saccas  y  Plo`no  (filósofos  alejandrinos  del  siglo  III).  

v  Shankaracharia,  filósofo  hindú  comentarista  de  los  Upanishads  (transcritos  en  el  siglo  VII  aC)  y  estructurador  de  la  Advaita-­‐vedanta  (siglo  VIII).  

v  Nicolas  de  Cusa  (teólogo)  y  Paracelso  (filósofo  y  médico)  en  los  siglos  XV  y  XVI.  

v  Giordano  Bruno  (cienifico  y  filósofo)  y  Jakob  Böhme  (mís`co  protestante)  en  el  siglo  XVI-­‐XVII).  

v  Emanuel  Swedenborg,  cienifico,  filósofo  y  mís`co  del  siglo  XVII-­‐XVIII.    

v  Otros  escritores  sobre  temas  espirituales  a  par`r  del  siglo  XVII.  

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LA  TEOSOFÍA  COMO  RELIGIÓN  v  La  Teoso]a  no  es  una  religión,  aunque  se  la  ha  llamado  «la  

religión  sabiduría».  No  afirma  ser  la  expresión  completa  de  la  verdad.  El  mundo,  incluido  el  hombre,  sigue  en  evolución.  Queda  mucho  por  descubrir.  

v  No  ata  a  ninguna  creencia  en  par`cular.  Promueve  la  búsqueda  del  significado  de  la  vida  por  la  humanidad,  sin  sectarismo  ni  dogma`smo.  

v  Las  religiones  contribuyen  a  esa  búsqueda  y  por  ello  deben  estudiarse  teosóficamente.  

v  No  pretende  apartar  a  nadie  de  su  propia  religión,  solo  pretende  ayudar  a  explicar  el  significado  de  los  diversos  credos  y  ceremonias  racionalmente.  

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LA  TEOSOFÍA  COMO  CIENCIA  v  Ambas  u`lizan,  la  observación,  la  experimentación,  la  

formulación  de  hipótesis  y  la  inves`gación.  v  Muchos  de  los  conceptos  de  la  literatura  teosófica  se  

alinean  con  los  avances  de  la  ciencia.  Hay  numerosos  ejemplos  en  el  campo  de  la  ]sica  moderna.  

v  No  olvidemos  el  importante  y  reconocido  papel  de  la  intuición  en  los  descubrimientos  cienificos.  La  Teoso]a  entra  en  el  campo  de  esas  grandes  intuiciones,  muchas  de  las  cuales  quedan  fuera  del  alcance  de  la  prueba  obje`va.  

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LA  TEOSOFÍA  COMO  FILOSOFÍA  v  Ambas  postulan  una  explicación  lógica  del  universo  y  de  

sus  leyes,  y  también  del  origen,  evolución  y  des`no  de  la  humanidad.  

«La  Teoso]a  es  la  filoso]a  de  la  explicación  racional  de  las  cosas  y  no  un  credo»  (HP  Blavatsky,  Convención  Americana,  

1888).  v  Proporciona  normas  de  conducta  básicas  aplicables  a  la  

vida  humana.  Y  hace  brotar  grandes  ideales  que  conmueven  el  pensamiento  y  el  sen`miento,  para  redimir  poco  a  poco  a  la  humanidad  de  la  miseria  y  de  la  aflicción,  que  son  frutos  de  la  ignorancia,  la  causa  de  todo  mal.    

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¿QUÉ  ES  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA?  v  Es  una  organización  que  promueve  el  conocimiento  de  la  unidad  de  toda  la  vida  

y  fomentar  el  estudio  de  las  religiones,  filoso]as  y  la  ciencia.  

v  Pretende  fomentar  que  el  hombre  se  comprenda  mejor  a  si  mismo  y  su  lugar  en  el  universo.  

v  Por  medio  de  libros  y  diversas  ac`vidades  ofrece  enseñanzas  y  valores,  pero  no  hay  doctrina  ni  opinión  que  sea  obligatoria.  

v  Personas  de  todas  las  creencias  y  religiones  forman  parte  de  la  Sociedad  teosófica,  sin  necesidad  de  renunciar  a  ellas.  

v  Ningún  miembro  de  la  Sociedad  Teosófica  `ene  autoridad  para  imponer  sus  enseñanzas  ni  opiniones  sobre  los  demás  miembros.  

v  La  única  condición  para  ser  miembro  es  la  aceptación  de  los  TRES  OBJETIVOS.  

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UN  POCO  DE  HISTORIA  v  Fundada  en  Nueva  York  en  1875  por  personas  interesadas  en  la  

Sabiduría  An`gua  y  los  misterios  inexplicados  de  la  naturaleza.    v  Su  obje`vo  era  promover  su  estudio  y  su  implicación  en  el  mundo  

actual.  v  El  nombre  fue  elegido  para  vincularla  con  la  historia  de  movimientos  

similares  de  la  época  de  los  Neoplatónicos  de  Alejandría.  v  Henry  Steel  Olcou  fue  el  primer  presidente  de  la  ST  y  Helena  

Petrovna  Blavastky  la  Secretaria  Corresponsal.  

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HPB:  aristócrata  rusa,  viajó  por  el  mundo  en  búsqueda  de  los  misterios  de  la  vida  y  de  la  Sabiduría.  Contactó  con  grandes  Maestros  que  la  entrenaron  en  la  tradición  de  la  que  eran  herederos  y  custodios.  Ellos  la  alentaron  a  la  fundación  de  la  Sociedad.  

Coronel  Olcou:  abogado  estadounidense  que  sirvió  en  la  Guerra  de  Secesión  inves`gando  fraudes  de  intendencia.  Después  fue  corresponsal  periodís`co  en  Nueva  York.  

Se  conocieron  en  Vermont  con  mo`vo  de  la  aparición  de  ciertos  fenómenos  espiri`stas  en  una  granja.  Entablaron  amistad  inmediatamente.  

UN  POCO  DE  HISTORIA  

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UN  POCO  DE  HISTORIA  v  En  1879  marcharon  al  sur  de  Asia,  estableciéndose  primero  en  

Bombay.  Después  viajaron  por  la  India  y  finalmente  se  establecieron  en  Adyar,  donde  fundaron  la  Sede  Internacional  de  la  ST.    

v  Olcou  fue  un  gran  promotor  para  el  resurgimiento  del  buddhismo  y  gran  trabajador  en  defensa  de  la  gente  explotada  en  Sri  Lanka.  

v  HPB  realizó  una  intensa  producción  literaria  teosófica  focalizándose  en  los  aspectos  esotéricos,  mientras  Olcou  lo  hizo  en  los  públicos.  

v  En  1891  falleció  HPB,  y  su  sucesora  como  líder  del  pensamiento  teosófico  fue  Annie  Besant,  inglesa,  gran  oradora  y  promotora  de  reformas  sociales.  En  1907,  a  la  muerte  de  Olcou,  le  sucedió  en  la  Presidencia.  

v  Los  sucesivos  presidentes  fueron  George  Arundale,  C.  Jinarajadasa,  N.  Sri  Ram,  John  Coats,  Radha  Burnier  y  actualmente  el  estadounidense  Tim  Boyd.  

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PERSONAS  RELACIONADAS  CON  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  

v  MIEMBROS  RELEVANTES:  C.W.  Leadbeater,  William  Judge,  Rudolf  Steiner,  Alice  Bailey,  Jiddu  Krishnamur`,  Mario  Roso  de  Luna,  José  Xifré.  

v  MIEMBROS  CONOCIDOS:  Thomas  Edison,  Abner  Doubleday,  Frank  Baum,  William  Batler  Yeats,  Piet  Mondrian,  Mohandas  Gandhi,  J.  Nehru.  

v  INFLUENCIADOS  POR  ELLA:  Maria  Montessori,  Vassily  Kandinsky,  D.H.  Lawrence,  Jame  Joyce.  

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LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  HOY  v  Su  sede  Internacional  sigue  en  Adyar,  Chennai,  India.  

v  Tiene  representación  en  unos  60  países.  

v  Se  organiza  en  Ramas  o  Logias  (palabra  que  se  usa  en  La`noamérica).  

v  En  España  están  cons`tuidas  un  total  de  20  Ramas  y  Grupos  de  estudio  (Ramas  en  proyecto  que  todavía  no  `enen  suficientes  miembros).  

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LOS  TRES  OBJETIVOS  

1.  Formar  un  núcleo  de  la  Fraternidad  Universal  de  la  Humanidad,  sin  dis`nción  de  raza,  credo,  sexo,  casta  o  color.  

2.  Fomentar  el  estudio  compara`vo  de  Religión,  Filoso]a  y  Ciencia.  

3.  Inves`gar  las  leyes  inexplicadas  de  la  Naturaleza  y  los  poderes  latentes  en  el  hombre.  

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EL  LEMA  DE  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  

NO  HAY  RELIGIÓN  MÁS  ELEVADA  QUE  LA  VERDAD  

EN  SU  ORIGINAL  SÁNSCRITO:  

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EL  EMBLEMA  DE  LA  SOCIEDAD  TEOSÓFICA  

v  Formado  de  CINCO  símbolos  principales  más  el  LEMA.    v  Usados  desde  épocas  muy  remotas  para  expresar  

profundos  conceptos  espirituales  y  filosóficos  acerca  de  la  humanidad  y  el  universo.    

v  Se  los  encuentra  en  variedad  de  formas  en  las  grandes  religiones  del  mundo.  

v  Universalidad  demostrada  por  aparecer  en  culturas  muy  distantes.  

v  Juntos  sugieren  un  vasto  esquema  evolu`vo,  abarcando  toda  la  naturaleza  ]sica  y  espiritual.  

v  La  interpretación  ofrecida  aquí  `ene  que  ser  tomada  como  suges`va  de  las  verdades  que  intentan  transmi`r  más  que  una  interpretación  exacta  de  su  significado.    

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v  La  serpiente  que  se  muerde  la  cola  representa  el  círculo  del  universo,  su  interminabilidad.  

v  Se  ha  asociado  a  la  Sabiduría  en  muchas  religiones.  

v  “Dragones  de  Sabiduría”  se  denominaban  an`guamente  a  los  Grandes  Iniciados,  a  Instructores  o  Maestros  en  Religión,  Filoso]a  y  el  Arte  de  Curar.    

v  En  el  an`guo  Egipto,  era  un  emblema  del  "eterno  ciclo",  representando  la  naturaleza  cíclica  y  eterna  del  universo  

v  Este  significado  fue  posteriormente  adaptado  por  los  gnós`cos,  cabalistas  y  alquimistas.  

UROBOROS  

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v  También  llamado  sello  de  Salomón,  los  triángulos  entrelazados  no  son  exclusivos  de  la  religión  hebrea.  o  Se  encuentran  en  templos  y  obeliscos  egipcios.  o  En  la  India  se  le  llama  “Sello  de  Vishnu”  y  es  usado  

como  talismán.  o  En  el  buddhismo  simboliza  el  Nirvana.  

v  En  el  Doble  Triángulo  uno  (más  oscuro)  apunta  hacia  abajo  y  el  otro  (más  claro)  apunta  hacia  arriba.  o  El  primero  simboliza  el  descenso  de  la  Vida  en  la  

Materia.  o  El  segundo  simboliza  el    ascenso  de  la  Vida  al  salir  de  la  

Materia  y  entrar  en  el  Espíritu.  o  Juntos  sugieren  el  conflicto  constante  entre  las  fuerzas  

de  la  luz  y  de  la  oscuridad  en  la  naturaleza  y  en  el  hombre.  

v  El  Triángulo  por  separado  simboliza  la  Trinidad  en  dis`ntas  religiones:  o  Dios  Padre,  Dios  Hijo  y  Dios  Espíritu  Santo.  o  Shiva,  Vishnu  y  Brahma.  

ESTRELLA  DE  DAVID  

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v  La  cruz  ansata:  símbolo  egipcio  an`guo  de  resurrección.    

v  Atributo  de  Isis.    v  Compuesta  por  el  Tau  (T)  coronada  por  un  

pequeño  círculo.  v  Expresa  el  triunfo  del  Espíritu  (círculo)  

sobre  la  Materia  (cruz),  de  la  vida  sobre  la  muerte,  del  bien  sobre  el  mal.  

v  El  nombre  Tau  es  hebreo  y  de  ese  idioma  lo  tomaron  los  griegos  que  designaron  con  él  a  una  consonante  de  su  alfabeto,  la  T  de  los  occidentales.    

v  Los  griegos  la  llamaban  Aupt.    v  Según  H.P.  Blavatsky  significa  “Sendero”.  

ANKH  

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v  Es  una  de  las  numerosas  formas  en  que  se  encuentra  el  símbolo  de  la  cruz.    

v  Es  la  cruz  de  fuego  con  los  brazos  de  llama  que  giran  en  el  sen`do  de  las  agujas  del  reloj,  para  representar  las  poderosas  energías  de  la  naturaleza,  que  crean  y  disuelven  las  formas  a  través  de  las  cuales  `ene  lugar  el  proceso  evolu`vo.  

v  Se  la  conoce  también  en  India,  como  cruz  Jaina.    v  Se  le  llama  también  "Sello  del  Corazón"  porque  en  

muchas  representaciones  de  Budha  figura  en  el  centro  de  su  corazón.    

v  Se  la  encuentra  en  la  China,  Tíbet  y  Siam.  v  Entre  las  an`guas  naciones  germánicas  y  

escandinavas  en  la  forma  de  Mar`llo  de  Thor.  v  En  las  religiones  que  reconocen  los  tres  aspectos  de  la  

Deidad,  la  esvás`ca  está  asociada  con  la  Tercera  Persona  de  la  Trinidad,  el  Creador:  Brahma  /  el  Espíritu  Santo.  

LA  ESVÁSTIKA  

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v  La  palabra  sagrada  del  Hinduismo  escrito  en  sánscrito.  Tres  letras  que  representan  la  Trinidad.  

v  Es  la  síntesis  de  todo  sonido  creador,  de  toda  manifestación.  

v  Simboliza  el  verbo  creador  o  Logos:  «Al  principio  era  el  Verbo,  y  el  Verbo  estaba  con  Dios,  y  el  Verbo  era  Dios».  

v  Aum  (Om)  es  una  palabra  de  poder  y  sólo  debe  proferirse  con  la  mayor  reverencia.  

AUM  

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EL  LEMA  v  SATYAT:  la  verdad  suprema.  VERDAD  no  se  refiere  

exclusivamente  a  los  esimulos  que  la  mente  recibe  a  través  de  los  sen`dos,  sino  a  la  REALIDAD  en  sí  misma  como  totalidad,  como  universalidad.  

v  NASTI:  forma  nega`va  del  verbo  ser  que  nosotros  traducimos  en  este  caso  como  NO  HAY.  No  existencia  o  inexistencia.  

v  PARO:  más  elevado,  más  allá.  También  significa  infinito,  supremo,  sublime,  el  grado  o  punto  más  elevado.    

v  DHARMAH:  deber,  responsabilidad,  rec`tud,  ley,  religión,  jus`cia,  piedad,  virtud,  mérito,  condición,  atributo,  cualidad  esencial,  doctrina,  credo,  código,  derecho,  siendo  todas  estas  cosas  y  muchas  más  a  la  vez.    

SATYAT  NASTI    PARO  DHARMAH  

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MUCHAS  GRACIAS  

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