TEMPO KAIRÓS

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TEMPO KAIRÓS

Em testemunho às verdades da Bíblia

11/10/2011

Abimael Neves



TEMPO KAIRÓS

www.youtube.com/conferencistabimael

TEXTO REFERÊNCIA: Habacuque 2.3 “Pois a visão é ainda para o tempo

determinado, e se apressa para o fim.Ainda que se demore, espera-o

porque certamente virá e não tardará”.

“INTRODUÇÃO”

Tempo aqui neste texto refere-se a um “período específico”. A visão

pertence a dias posteriores. É uma referência profética; uma alusão ao

estado futuro de Israel.

Israel é o ponto de inspiração da mensagem para uma sucessão de fatos

que em breve iriam acontecer.

No século 7 AC, Judá foi invadida por Nabucodonozor II imperador da

Babilônia. O poderoso império dos caldeus.

Habacuque viveu provavelmente nessa época. Tinha sua residência em

Jerusalém. Foi contemporâneo de josias e Joaquim.

A mensagem central do livro é:

O justo não deve tirar conclusões baseadas em uma limitada

perspectiva temporal, mas deve esperar e contemplar o resultado final!

Nossa esperança não se limita ao tempo! O justo viverá pela fé.

A fé rompe com o tempo! Tempo aqui nesta passagem refere-se ao

estado efêmero e passageiro. Tudo que é transitório.

A ESPERANÇA está baseada na resignação e permanência no tempo e

espaço em que fomos chamados por Deus.

A BÍBLIA APRESENTA UM CONCEITO DIVERSIFICADO DO

TEMPO:

CHRONOS: É a sucessão dos anos, dias, horas. Que envolve a noção do

“presente, passado e futuro”. É o tempo medido pelo nosso calendário.

São dados cronológicos da ciência que se utiliza para estabelecer as



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divisões do tempo. Indica tempo cronológico ou sequencial. Chronos é

de natureza quantitativa, e refere-se ao “tempo dos homens”.

KAIRÓS: É um ponto fixo no tempo. É um fato importante. Significa o

“momento certo ou oportuno em que algo acontece dentro do tempo

chronos”. É um determinado tempo em que algo especial acontece. É

usado na teologia para descrever a forma qualitativa do tempo, “tempo

de Deus”.

1- DEUS NO TEMPO:

O tempo não existe para Deus, no entanto Ele trabalha e se revela no

tempo!

Para Deus não existe tempo em qualquer sentido. Ele é atemporal e

ilimitado!

Deus não se altera com o tempo. Imutabilidade. Atributo Divino.

Deus é eterno. Eternidade. Atributo Divino.

Deus trata os homens dentro do tempo, mas Deus não se limita ao

tempo! O homem só pode conhecer as coisas no tempo e espaço

determinado.

O homem é limitado ao “ espaço, tempo e circunstâncias”.Eclesiastes

9.11-13

O tempo chronos é a extensão do planejamento de Deus.

Kairós é a realização de um fato por determinação Divina nesse tempo.

O tempo chronos é a base para efetivo crescimento e amadurecimento

do caráter cristão.



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É dentro da extensão chamada chronos que nós passamos a desenvolver

vida espiritual própria!

Deus relaciona (tempo chronos), e os (fatos kairós) para nos fazercrescer e nos abençoar.

Em Atos 1.7 Jesus usou essas duas expressões para dizer aos seus

discípulos que: “não vos pertence saber os tempos (chronos) e as épocas

(kairós) que o Pai reservou à sua própria autoridade”.

2- DEUS USA O TEMPO:

A Bíblia fala de “ plenitude dos tempos” , que inclui a totalidade darealização de um fato num espaço de tempo determinado. Tempo esse,

em que se deve cumprir cabalmente uma promessa. Gálatas 4.4

O termo acima implica em tempo aceitável em:Isaías 49.8 “o tempo

aceitável é a extensão do propósito de Deus”. Deus tem propósito no

tempo para abençoar e aprimorar o homem.

Foi na plenitude dos tempos em que Deus enviou seu Filho.

Foi no “tempo da visitação” que Israel rejeitou a Deus.

Foi no período da dispensação da graça que a salvação alcançou os

gentios.

O tempo kairós é o tempo da realização de um propósito Divino.

Oséias 2.14“Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e

lhe falarei ao coração”.

O DESERTO É O PROPÓSITO “KAIRÓS” DE DEUS DETERMINADO NO

TEMPO “CHRONOS”.TEMPO QUANTITATIVO. (TEMPO QUE REPRESENTA

A LIMITAÇÃO DO HOMEM).

Deus usa os elementos do tempo no deserto:

O deserto é uma figura da escola maestra de Deus!



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O deserto é o ponto de visualização do propósito de Deus!

O deserto representa para nós um processo de aprendizagem!

O deserto é lugar de amargura! Lugar de desconforto!

No deserto nós refletimos, e no deserto nós somos provados!

EX. 15.22-24 “ A Bíblia diz que em Mara Israel murmurou”.

DEUS É O ARQUITETO DE NOSSAS ALMAS NO DESERTO.

No deserto Deus corrige. No deserto Deus fala. No deserto Deus entrega

leis e estatutos!

Deus usa a prensa no deserto! “ máquina para comprimir, espremer, o

rolo da prensa”.

(Nada nos torna tão grande, como uma grande dor!) A prensa é um

elemento de refinação e conformação usada por Deus.

João 16.33 Jesus usa o vocábulo “tribulação”, indicando “Ser triturado,

ser esmagado por grandes pedras, reduzir em pedaços, ficar de espirito pesado”.

O deserto afeta nossas motivações! Dirige nossas intenções! No deserto

criamos razões para uma busca incessante!

1 Pedro 1.6-7 “Pedro usa a expressão (refinamento) para aludir o

trabalhar de Deus em tempos de angústias”.

Deus usa o calor intenso das aflições para nos refinar! “Refinar é eliminar as impurezas de um metal nobre”. Nós somos um metal nobre!

O sofrimento é a medida usada por Deus para calcular a intensidade do

nosso fervor espiritual. Sofrimento é a arte de suportar dores e

acontecimentos física e emocionalmente indesejáveis! A dor é um

período específico em nossas vidas.



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Israel estava vivendo o ciclo do tempo kairós, na Babilônia. Para Israel

eram longos setenta anos de cativeiro, mas para Deus era oportunidade

e aprendizado! Salmo 137.1-4

Paulo usa o termo “desgaste”, para referir-se “a leve e momentânea

tribulação”. 2Co.4.16-17. (Atrição e corrosão) Paulo incentivou os

coríntios a mudarem seu enfoque do peso das circunstâncias

temporárias e externas para o peso interior e eterno da glória do porvir!

Herança daqueles que creem.

Tudo que é efêmero pertence ao tempo chronos, tudo que é eterno

pertence ao tempo kairós! São diferenças longitudinais!

“CONCLUSÃO”

O PROPÓSITO DE DEUS NO DESERTO É A APRIMORAÇÃO DE

NOSSAS VIDAS NA EXTENSÃO DO TEMPO KAIRÓS.

Provérbios 27.22 diz: “ Ainda que pisasses o insensato no gral entre grãos

pilados, contudo não se apartaria dele sua estultícia”.

Mesmo que o ímpio fosse submetido a um processo de maceração, nãoapresentaria respostas de mudanças. Pois não se identifica com as

realidades e convicções espirituais do reino de Deus.

Deus quer extrair o melhor que tem em você!

(COMO DEVEMOS ENTENDE?) princípio gera lei, mas lei não gera

princípio. Para que uma lei deixe de ser “LEI”, e se torne um princípio,

primeiro precisa sair da mente e descer ao coração.

DEUS QUER APARTAR O VIL DO PRECIOSO:Jeremias 15.19 “Portanto

assim diz o Senhor: se tu voltares, então te restaurarei, para estares

diante de mim; e se apartares o vil do precioso, serás como a minha

boca; tornem-se eles a ti, mas não voltes tu a eles”.

SEPARAR O SANTO DO PROFANO: Ezequiel 42. 20b “para fazer

separação entre o santo e o profano”. O texto acima supracitado é uma

referência à medição da restauração do Templo em Jerusalém.



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Malaquias 3.18“então vereis outra vez a diferença entre o justo e o

ímpio; entre o que serve a Deus , e o que não serve” .

PASTOR ABIMAEL NEVES TEÓLOGO E CONFERENCISTA

01 de Outubro de 2011

TAGUATINGA NORTE DF

FIM



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