Tentang Keabadian Neraka

8/14/2019 Tentang Keabadian Neraka

1/218


2/218

9-?FraN uetPeqea)l

ueleulqeu tuelsl nlng

iffi

NulEuptual

Jq'q>I y JqPsn u?"Pa

luDunqsv r!.uv lv ltDutsl urq pourutoqn,!{


3/218

Judul uli :

Raf ul Astar i lbthali Al Qailin bi Fana' An-Nar

Penulis:Muhammad bin Ismail AI Amirfu-Shan'ani

Muhaqiq: Muhammad Nashn-rdin l Albani

Penerbit: l Maktab Al Islami

Edisi lndonesia:Perbedaan Ulama Salaf dan Khalaf tentang

Keabadian Neraka

Penerjemah: Kammn

Editor : H. Muchlis Mukti'liti

Tartilah. S.AgCover: Batavia Shrdio

Cetakan : Fertama, Mei 2ffi4

Penerbit:PUSTAKAAZZAM

ANGGOTA IKAPI DKI JAKARTAAlarnat: Jl. Karrpung Melayu Keci.t IVI5 Jak-Sel 12840

TeS: (021)8309105/831 5l0Fax (021) 8299685

E-Mail: [email protected]

Dilarang memperbanyak si buku ini tanpa zin tertulis dari penerbit

All Rights ReservedHak terjernahan ilindungi undang-undang


4/218

9t

I-",{EraNuelPeqe4l

s{BraN runqSuad SuBlual l!pBH

tBEJB,{S uBlual sllpEH

te """""-"""" """ u!,{,tBO uql rlB,tsI t"""""""" qufnu.rul uql apolayry upuqral erfn4

6I --""""'-"'.............!u!BureluuBuap uiunqnqrag

3ue,t lrpuq-s1;peg epuqral rtrry rpntsufugr1nuotr41epqu.{nuru; nuqy udepua4 dupuqJal uBlftlaued

S "' qu,nry MpBH qqD{ rus1ep r;,&(e}nuql ludepua4

!us.u3qs-qsv---""'ururuJ ,{reydrrlsnue;41 upeqral u!lllauadg """' uouBq!1 y urrr,{5 rup uuqJv 1yuu;iraday

I I "-' n{ng uuslJnue4 BuuluqBuay4luu,tuslcquEH

OrOonrnruwnlctua

lsl rBlJuo q


5/218

Hadits entang Disembelihnya ematian .. . . . . . . . . . .38

Hadits entang Penghuni urga dan Neraka .. . . . . . . 9

Argumentasi bnu Taimiyah dan Ibnu Qa1yim......40Kabar Dihidupkannya Kembali Kedua OrangTua Nabi hingga Mereka Masuk Islam ..................45

Pendapat bnu Taimiyah entang bnu 'Arabi .......50

Pendapat bnu Taimiyah entang Kematian Nabi

KhidirPenjelasan bnu Taimiyah dalam PenarikanKembali Sebagian atwanya ....

Penarikan Kembali Sebagian ahva Abu Hanifah ..'.'. 55

Kritik Al Albani terhadap trnu Taimiyah ............55

Al Kautsari dan Al Habsyi MengkafirkanGolongan Selain Mereka f , /

59Pendapat Syaikh Muhammad Rasyid Ridhatentang Meninggalkan Taklid

Larangan MengintaiKesalahan 1ama.................6

Pendapat bnu Taimiyah yang Lain tentangKekalnvaNerakaKritik ImamAsh-Shanani terhadap bnuTaimiyahUlama Salaf Berbicara entang Penghuni urgadan Neraka ......Sebagian Orang Meremehkan Masalah Akidah ...88

Sedikitnya Ulama yang Mumpuni dalamPenelit ian

5 l

53

62

64

66

96


6/218

t8I

g8Iz8tI8 I6LILLTLLI

691

6I

9g tztl9Z l

zzl

5-qeraN uPlPeqsax

JEIBNU

qBuuns lqv (uBuDts.{ax)lrDloo g" qBrnnr?q0-qpv !q u!!(I-pvu!uI llnl.EtrAlv'o

qBuuns uBsB8ouadJ

uB.rno lV lsBrult!8a.J{

(Eurusraq ulnludesa{).BrrrI

.V

E^uuBlsqepJod Ep B)lBreNue;e4or1ay unsn8ua4 u8uuluyMEplltBO

sAuqsBN uBSBpuB.JuBpqEllv lBruqBlluBsBnlsqBurayMBo

L0l;e.{ypnng uep 971ge.{y ueu,uV v rlerns H

9Z-EZ Ay .BqEN-uV srns .C

rrqel (;u,{e,r,rry)lpuH Uqsv lv ulq nruY nuql rBslv.l

lrpnqx lv p!.BS qYrBsfv.o

rBurn Bslv'vB)lEraN

.........:::-":::L::::*ue3uu1 v 1'up1 1 q' uBqBlBsBuuadB{v

!uB.uBqs-rlsVuwul grup eluuBua4

V)TvuANNYVNV{DI

6 I """'"-" qBrlBrnH qv u"p pn.sBw rql rBslv J

seqqv nuql rBslY g

90I

s0r

t0rI OI

I OI


7/218

Syafaat r98Rahmat Allah bagi Pelaku dosa yang Sadar akanDosanya.-........ ......'. 205

sia yang Keluar dariadits entang ManuNeraka PalingAkhir

Pembatasan Waktu dan Kondisi Ad2ab............'.. 09

209


8/218

II-s{PraN uelPeqsay

ueqppureg uelnq ueelnulad eped erueprotr-ueululv {eurdg-sn4seueq ep e6renla>1 fasaq p6es ueqepurdalqelepp nqasal qeu{rq elp}ue IC 11eq 6ue6 uereyruadue6uap yensas 1e6m epuau ppas rqpnsas epbas r6eqn1{em pnlua}al uep qeqas elp}drcuau efebuas lg qe11y

'e6p-ueeuesletrqal ele6as e6uap p,oq ouuty'e651-uesrqn

lnser sn8qelas qtupq qplepepeututueqnld emqeq s{psraq bnfe6eg e651-r6eqqnlasppe {epq uep es3 eseyl 6ue1 qellv urelas ueqnl ppeqemqpq s{psraq 6eg e6u8urqulqutau sq 6ue6 epp uele{epq e{eur'edN-uopesasp ders6uereg 6uuopesaduauesrq 6ue6 epp uele leprl erletu 'qpilV qalo qe6eprqr:aqrpedersFuerpl El{ IeuIPue>1alafa1-uelalafalep e}l{

urp nsJeu e{runqal-uelrunqa1 uep ueDunputgad lenselurtuatu e1q eJnd qelJy epeday 'ueundurp de_req6uauusp'uebuoloyad uoqotuau'uerfnd uel8unfueduatue1r>161q-epedal e6ueg 'qe1y r6eq rfnd ele6ag

n{ng uzsllntrrd 3ue1uqiuay41ue,(uuluqruug

bfuovun7f w.rtwsffid q)


9/218

tahun 1400 H. Di tempat tinggal baru ini saya punberinisiatifmembangun umah unfuk tempat bemaungselagi hidup. Allah ternyata berkenan memberikan

kemudahan kepada saya dengan segala anugerah dankemurahan-Nya. Setelah sekian ama bergulat dengankelelahan an sakit yang harus saya derita akibat erlalukeras bekerja mencurahkan nergi unfuk pembangunanrumah, akhimya ayapun bisa menempaiinya. egala ujibagi Allah dalam segala kondisi. Segala puji bagi Allahyang telah menyempurnakan malan-amalan halihdengan nikmat-Nya.

Lumrah kiranya ika hal itu sempat memalingkansaya dari aktivitas keilmuan yang biasa saya lakukanselama di Damaskus: mengaji, mengajar, menulis danmen-tahqiq, palagi erpuslakaan ribadisaya uga masih

tertinggal i Damaskus. aya idakbisamemindahkannya

ke Amman karena berbagai esulitan an halangan lasikyang sudah makruf. Maka, setiap hari pun saya hanyabisa menghibur diri dan berangan-angan emoga airsebentar agikembali ke alur alirannya.Akan etapi anginmemang seringkali bergemk, idak sebagaimana angdiinginkan nelayan.

Begihr beberap ikhwon di Yordania ahu bahwasaya sudah menetap berrdomisili)i rumah pribadi saya'mereka angsung meminta saya untuk meneruskanaktivitas ceramah yang rutin saya sampaikan kepadamereka elama ertahun-tahun ebelum epindahan aya

ke Amman.Dulu saya memang acap bepergian ke sini(Amman), sebulan atau dua bulan sekali , untukmenyampaikan satu atau dua pengajian dalam sekali


10/218

tI -s{uaN uetPqsal

uoqouraur qndursraq srualIrques

qplallpEues uppppaltuplep edurreq 'rteleu eppd eups rp rpdules p6es

H IO'I lPmmeds I,6uersnqPu Pped

Ipefial ql IeH 'eues rp r6pl F66url edual rlpuraur lepuqepns e6es leqeped snlseureq a1 qequra>1rueqesledrale6es urey ueqrtrd eduel- eql-eqq .e6r1ar16ue6 uqru

uer[e6uad eldersraduau edulnqrs-rlnqrs uepaguouEqt.I X Elr!,{g ep ruuqly 1y uzfredey

.qeuung rnqep8uaur uep ntul!uefe1adu:aur4n]un elalau ]pnl ueurEural ep upsnpqa{uellnfunuau 6ue6 elarau_ruogeluopp pdueq ue6eunl6ue6 uee6uepad utap ueedueyad qemetuau_r 1e1ase6ps uerfe6uad rrqle deqag 'urpuas edes qalo bbqol-rp ue6uap mempN-uv ueu:1efue>1 rquoqg-snqporfryqe1r1 fe6uau efes 'enpa1 uep euepad uenuralradepe3 pnfnmra1und qr ueler8al .1-1119qelJvura splv

'edes qeuru ue8uapuplp{aplaq ueln}aqal 6ue6 'ueurrpnq 6ue6 uemqllbueroas eps qeuru rp quq6eu (qelaps) Dp,Dq urey upqdeqas uerefeyad p{lraquau ue4e e6es emqeq elalauepedal ueltunuln edes n1e1edes updn66uesal eqeleduedes edurrqly plarau >1leq eur6ura>1 ep ueelurru:adrqnuauau, snleq neur lept] neul eseraur und e6es

e6u.uq1e eJururaule{arau edu6uuas qrDaq ua-rey'P^PS qeru[

1a6ord ederaqaq ueleurndu:a6uau {rqun esrsla} lsetu6ue6 nrun uep rEraua erlsrqeq6uau r6ure6es euarerl'qpueraf, ue6uap e6ueurasJaq leFal 1epr1 6u:euaqase6es undrqsaur edes elururau srual erlarahl ue6un[unr1


11/218

kepada Allah agar menjauhkan saya dari qadha yangburuk dan tipu daya musuh. Saya menginap di sanaselama ua malam.

Pada hari keiiga, setelah proses konsultasi anistikharah, akhirnya saya memutuskan untuk pergi keBeirut dengan sangat hati-hati dan perasaan akutmeng inga t banyaknya godaan dan h i ruk -p ikukhedonisme i sana.

Jalan ke Beirut dipenuhi dengan intangan danbahaya, akan etapi AllahSWT berkenan menyelamatkandan memudahkan aya.Saya iba di Beiruipada sepertigapertama malam dan saya angsung ertolak menujurumah eman ama dan sahabat ental aya. a menyambutsaya dengan penuh kelembutan, esopanan, ankemurahan. aya dijamunya bak seorang amu yang

terhormat. ozahullah khoiron.

Penelitian erhadap Manuskrip Karya mam Ash-Shan'ani

Setelah merasa kerasan di rumahnya dan cukupberisiirahat, ayapun ingin mempergunakan esempatanjauh dari rumah ini dengan sebaik-baiknya. ayaputuskan untuk belajar dan membaca di perpustakanpribadi milikteman saya ni yang cukup besar dan penuhdengan bermacam itab, baik yang sudah dicetakmaupun yang masih berupa manuskrip angka.

Saya meminta a untuk menunjukkan ibliografi an

manuskrip ang elah disusun ataudisimpan dalam bok

(kotak) ang dimilikinya. a memenuhi einginan ayatersebut engan segala ebaikan dan kesukacitaan slamiyang memang sudah menjadi karaktemya. hsanolloohuilaihiwo ozaohu khoiran.


12/218

9I-s:FraN uelFqPay

upqndpral uep ueqeulala{ eues p ue$aqaq e6es

tlouty 1y pop qefrx ruelup url,{,{e}nuql ludepuad

'e{e.lau ueeue;al Ieuabuat-u 6uledepuad unlnpuau{nlun enpraq elarau qalo rse}uaun6te ue4pefrpe6uuel6eqas ue6 1nqas.ralqepl uelep rp rinbnour esqeuep ,nlrDw sllppq pdelaqaq uq11o1-uauteleduasa:gaqe6es e1r1a1 Sf-tZ urtq) enpal aurnlo^ lD|Dqe-rlpvs1lpotlvM qolqlg ureJep e16urs ref,as .reps nqpl 0Z gepqlqal IUIqrye6g enpal ledepuad sele (ppDr) uede66uelup{rraqtuaui qeurad e6nI pdes 'uelnlaqay

'qePsg rrqle Ip glpuaseduuelse6alrp ue6 eueurebeqas'qelrzel.nhl ndnpruqe6ue,6sy u:eqed seurproqns ndnele .rqeqzpeuausqeueJ rpp qls:aq,, gas tuelep uep pnl ,qerurp6ue6uerrqnuad e6e6 ue6uap elelau ueeueJal ue1e1e6uau.l6ue6 ledepuad eped -urr66e$ nuqy- e6uerlasprrnu uep qe6rurlel nuql ureysl q4e6g ue8uruapuaral(6ueluauaur) raluoEuau -lue.upqS-qsV ureurl- buere6uad ues nqaual qppsrr uelpp p qpqas qlalue6uap p6uueleladuaru rabas 6eg e6ua16ue6 qelepepnsleul e6es 6ue6 qelesrr uep 'qeyesr.rede,raqaq pee6uurelep p e1e6ura1 e6uelurutaur uns6uel 6eg

'6192 roruou ueEuap qepsulodu:o1a1 ped (elptaN ueeue;ay edepua4 6unsn6uadered rseluaun6ry uelrleqay lerlJ de16ur6ua61)lDN-uV,ouDJ n u!l!,oo lV qolltpv trytq y rysy 19 n,[oglnpnl uebuap ue,ueqs-qry eull edrel qepsr dwmueurqenqas eped snlo;ra1 e6es eleur e6urrqle rpdurps'e6uue1ep rp e6reqraq ue6 leq1eq rreluatu Uequras'e6und pr 6ued elep rcuaq reuaq ue4leqrad e6eg


13/218

hadits-hadist ersebut. Saya jelaskan pula bahwa Ibnu

Qayyim memilikipendapat ain yang mengatakan ahwaneraka idak fana sama sekali,bahkan saya ungkap uga

bahwa Ibnu Taimiyah pun memiliki kaidah yangmembantah orang-orang yang menyatakan kefanaansurga dan neraka.

Ketika tu, saya menduga bahwa dalam masalah nitbnu Taimiyah bertemu dengan bnu Qayyim dalampendapat ainnya (yang membantah kefanaan neraka)'Namun, ternyata dalam risalah yang saya temukanbarusan, mam Ash-Shan ni menjelaskan engan dasarinformasi ang dikutip angsung ari Ibnu Qayyim bahwabantahan yang dimaksud hanyalah bantahan ataskalangan sekte Jahmiyah yang menyatakan kefanaansurga saja, anpa mengebutkan antahan ejenis ada

kalangan ang menyatakan efanaan nerakaDijelaskannya uga bahwa bnu Taimiyah endirilah

yang menyatakan efanaan neraka. Tidak hanya tu saja,penghuninya un -menurutnya- setelah kefanaanneraka) kanmasuk urga ang dibawahnya dialiri elaga-telaga ang bening! Hal ini erpampang engan elas pada

tiga fasal yang dikhususkan bnu Qayyim untukpembahasan masalah yang penting ni dalam kitabnya,

HodiAt Arwah lo BilodAl Afroh 111167228)

Dalam menangani masalah ersebut, utip sangpngarang, a mencoba menghimpun erbagai endapatdari A hingga Z, yang banyak maupun yang sedikit, ang

rumit maupun yang gamblang. a gerakkan penanya didalamnya sembari a iebarkan lmunya la tumpahkansemua yang ia miliki dari yang berupa ujaran hinggaselentingon. Bahkan, ia meminta bantuan dari setiapkelompok an barisan uku


14/218

,I- erylaNuP!tsqea)l

:uplrrqnuau (Lll66eonuql ueureleq rq{p rp efes e6ueq'ft92-Z9Z'urlq) ll.DS-sy.D/rdg e1r1 repp e6uue>1n1elp

e6n[ rlerue e6es nlr 1eg qe6rurrel nuq 6un66ur6uaurIeprl rlelas erues er 'lnqasta] qelr{ urelep tc

'6tz2lz 'urq) tlqsnpl^l fvturq pet,t:trrpqnry ryedgefue1 b,omoqg-qry nqsrrlqlnrye6nf 'rpop /V qelllt ulelep rp eduuelelnura{rp 6ue6eueurreEeqas uad,'t1opq1q1o,ny1lVn qD66turyDfIVDlo,qolounyl 1g br,omoqg-qry'eduqErx rppp reqal Fuetuedpreras urqeleseu seqeqruau e6nt qognqourqot utr.66ecnuql '6unlnpuau qrqalInlun 'eurqn ue6uelel pJru{purqepns 6ue6 euerurebeqas edu4pqas uerpq ,e6ure1uo1adepeda{ updeln derlas uerpeqsuau qpppp nurlrqeryaqInseuual qpqas se6n1aerm urels1 qryedg gep pseraq

ru:nur lepn 6ue6 pq-pq setp uqqec) gIquDJ eTraquauleqolualu e6es rur qptll ruplpp .qelnlr euarey'e6uuep 6uns6upl relas Jeselaq ypp 6ue6

uelqrsrfuaur +nqastal qelpspru utepp upsepupl to{odue4petrp 6ue6 'se8n1e:ecas e6uepedal ueqleqsrurp6ue6 rlse leq-leq e6ueq edusn:eqag e6usryafeu:

rp ueleduasarl deraqaq uelep efurun6 rep ---e6uresaquer6eqas undneul uequnlasal- nlr leq ptulJauatuer pmqpq e6n[ uelgeurp eqq {epg usaq -ur66e$ nuqlede6 uep ueeserqa{ eledruaur edurpdueqraduaur ep(qDunn,zDur ol nuras 6ue6 pppgtep uepdurn6ua4

lnqasral Jeq yeua6uaur 6r4edepuadederaqaq ebnf 'rur qpleseul uelep qefrurel nuqlledepuad rnqep{ e}Dlue>p pleur 'e6ue1uar ueJe[1nuruaurnetu elrl e{rf ueqrurap errp eda}qlqalupp )Fqraq qlqaleduqnSSunsas ued qe1-urr66e$ uq qeqas qedrurrelnuql epedal rur,,6ur.lru-r,,sdr.rlsap elleurele6uaur(nrla{) rurs rp tue ueqS-qsv rde1a1 uerly


15/218

"Masalah ni pernah saya anyakan kepada SyaikhulIslam semogo Allah menyucikon uhnga- dan beliaumalah berkata, lni adalah masalah ang besarl' tanpa

memberikan awaban apa-apa). Setelah ekian ama,akhimya saya menemukan ebuah otsor tepatnya tsarUmar)di permulaan itabTafsir bdu bin HamidAl Kisyyi.Saya menulis urat kepada beliau, saat majelispengajianterakhirbeliau, sembari memberitahukan al tersebutSaya katakan kepada kurir (yang membawa surat tu),'Katakan

kepada beliau, masalah ni menyulitkan aginyadan ia tidak tahu apa yang dimaksud?' Maka sangpengarang pun -rohmotulloh alaih- (lbnu Taimiyah)segera menulis masalah ersebut."

Inimemang menunjukkan ahwa mungkin aja bnu

Qayyim menerima semua pendapat tu dari sang guru

(lbnu Taimiyah), akan tetapi kita tidak memastikandemikian kecuali pada batas-batas ang elas-jelasdinyatakan ecara ektual bahwa hal tu adalah ungkapanIbnuTaimiyah endiri i dalam kitabAl Hodimaupun didalam kitab ain ika memang ada.

Penelit ian erhadap Pendapat bnu Taimiyah danMenukilnya

Saat melihaflihat manuskrip-manuskrip nventarisAl Maktab Al Islami.Saya ama terpaku mengamati igahalaman manuskrip ersebut ang erdiridari dua embar(kerias)dengan khofh (tulisan angan) abad 11 H, yang

d inuk i l o l eh sang penu l i s manuskr ip ang t i dakmenjelaskan dentitas dirinya dari sebuah risalah bnuTaimiyah, yang berisi bantahannya atas orang yangmenyatakan efanaan urga dan neraka.


16/218

5I - s'{uaN slFqPax

slrppll pulpln bueroas qples- plureH ulq npqv^

!u!Bural ueiuapuuiunqnqrag 3ue,{ ;;peq-s1;pug epuqral !flry !pnlS

'pnuraselalau rpqpuau qe ve6ouas- urel-urel ep 'upnqy H pl,es nqv 'qerrelnHnqv 'pn,sehl nuql :ptun rrep p{nurp ur edepua4

'elprauueeueJal rep eduteuaqas) uleu qelrul'eue;6ued qelpletau uppslrs nuleu 6ue_roepe eduel

rlsatu e6uu:epp Ip lpeqe 1e1a>1e1a1 ees{ts uep renlaluele elerau runq6uad red eduesemqeq eluelnq e{erauueeueJal pnslpur lledepuad:aq ue6 e6nf epy

'e6uueyep Ip und Suetoas srsal {pp!}e66urq eduuep

ueryenla{rp p{e enuas elarau e/y1qeqedepuad:aq6ue6 e lnd epe upp ' eue ; e r emqeq ue le l eduau :6ue6 epe rur leq ureleq 'ebrns ue1eu4ua1 e6u1e1a1euerure6eqas lelal ' teprl uep rrqle splpq rl l l luaunlr upes4s emqpq up{e}e6uau: rel uerbeqag

'le{al rq!enut{nsPuau.r

6ue6 6upro r6eq ueeslrs emqeq uelele6uau uerFeqag'p{arau qelalas seraua6 pp ur.rqe+ seraua8lefas uppJruIpur qepns e6nt und rqr 1eq ue1ua1lruralod uep Jeleqltuep;eJes e6uele{ ep pualrp eues-etues ue6ledepuadenp epe rurIeq ulelep e{elau upeue1al eua6ua4

:eduuetnlnuad lnlrJaq .e{prau

e6rns ueeue;a1 uelegeduau 6ue6 edepuad aluo6uaru6ued qelesrr pnqas ulelep ue1rn+nuatu o nqDu lolqe6ru:re1 rq ppuqv seqqv V nqv urels11nq4e6g

:JnqasJal elesrJ sl1nryrag e6ur>ltrurp6ue6drrlsnueu uelpras yep (brbboqnw) 6srme6g-6sy reqnTerepnes qalo 6urtunsrp l ] 1 q E l


17/218

terkemuka- meriwayatkan dalam kitab tafsimya yangterkenal, a mengatakan: Kami diberitahu oleh Sulaimanbin Harb, kami diberitahu oleh Hammad bin Salamahdari Tsabit, ariAlHasan Al Bashri, a mengatakan: marberkata, Jika penduduk neraka yang tinggal di nerakaseukuran asir yang banyak sekalisepanjang mpai mil,niscayamereka akan seperti tr-r ada hari dikeluarkannyadari sana."

Abdu bin Hamid mengatakan ula:Kamidiberitahuoleh Hajjaj bin Minhal, dari Hammad bin Salamah, dariHamid, dari Al Hasan, bahwasanya Umar bin Khaththabberkata, fika penduduk neraka yang tinggal di nerakasebanyak asirsepanjang mpat mil'niscayamereka kanseperti tu pada hari dikeluarkannya ari sana'"

la (Abdu bin Hamid) menyebutkan hal itu saatmenafsirkan irman Allah, "Mereko tinggoldi dolomngoberabod-abad omongo." Qs-An-Naba' (78\: 23]r

Ini menunjukkan bahwa Syaikh terkemuka darikalangan ulama hadib dan Sunnah sekaliber Abdu binHamid meriwayatkan hadits) dari para mam hadits dan

Sunnah sekaliber ulaimanin Harb. yang merupakan

tokoh ulama hadits dan Sunnah erkemuka, atau Hajjajbin Minhal . Keduanya memperoleh nformasi dariHammad in Salamah.

Meskidengan segala eagungannya alam disiplinilmu hadits dan agama, a mau meriwayatkan ari dua

jalur sonod Gabit dan Hamid- untuk sampaikepada

Al Hasan Al Bashri yang konon mengenal sisa-sisakalangan abi'in pada masanya. a dikatakan meriwayatkanhadits dari Umar bin Khaththab, padahal sesungguhnyaia hanya mendengamya ari seorang abi'in, baik a telah


18/218

IZ- s{PlaNuPIPeqPay

l0z_1.6ll lueqlv v urppnl 'qseNpeururqn|/^]\ep btbrlDt-tp.pou ly tuDutlty l! .Dsor\t

. tuH nuql leqr. l

Luelsl urlqele{ualu qlot Surpnllp seluEd el elelu ,pBruueH uelqelpluaut3ue,{ 3uejo epr e{rf ruullD,{ururueqtll lpa) lV u)iqpq (slnuol. tot)eled) ,,ruDoly, V u u,. rc?eqas peuul{ eprdel uErfnd uDlteurplpAuolrrSuuos tuplualu ûurelJs uep peluqv Luesl |lBq uEdeJn ue)jlEqc.{uourlnlun )Jicur rSueleqSuaLu SSulqas 'e,{uulelas Ele Me)i ,Suelnl edn.teque^\rq ucp elsnusur uBloloSSuel rp lEqunûaLu SuEI nlpnsas pûpnsler\

'(plerau lunq6uadre8eqas) iDu-uD1qn sur[qelepe e6uqn66unsas ursrp elalau pnsleulp 6uen edullnuad ered uep reu_rqqpppe uerlrtuap ue>lele6uatu ue66ue6 6uuo emqeq 6e1uelnberrp epll :upleleEuau ueFuap n1ren edusrqeq-srqeq ppp >1epr1 ued r4azat q:.adas e:4nq (ardxa)sqeq rqlem e16ueI 4luaur (1nqasra1le6e epp) qoobqoemqeq uelele8uatu 6ue6 6uero uau:a1e1s elselafuauIntun (tZ :(g/) .eqpN-uv sO) ,,DduDruDloqD-poqDJaqofuutolop rp 1o66ut7 4arary,, qpllv ueutrl uellrs;euauq{Pmas prureHurq npqv qalo uple{nuallp rul eH

'eles ue6uele>1uer6eqas 46ueserd dnraq qrseur lsar"u ,eur[1 uepqeuuns-sv qe+!yIV ue6uap uebueluayaq ue6 qe,prqInseuual ellaratu 6eq nqaual uedecn ueu.rau_r4f qe,prqneqraq 6ue6 efes ede Eueluauau ue4e 6ue6 qpuunsnlqy uedap ep;eb qo>1o1 red qelepe elara4

,,'qe,plq 1e1ad ne4 ue4oro66ua1lp (]equnduaur ue6) ,1o-roelppe qeupps urqpeurueHqrpeq-qlppH,, ue1ele6uau e6ulps -u equpH urq peuqv'qe6ruqep uep qe,r[n61 qepze].nhlurneq 6nf,qeuungrrep renlal 6ue6 ftremeqy ue6ue1e1 ueca6uau: 6ueqe>1ara1416uue>l6ur6uaur ue6 und bueroas epe Iepllupp ul eueln eled ue6uelel preparaq ledueq tur padassirpequnrueN l undneu reun rrep u!ue4p;eq6uau r


19/218

Adapun kaum yang terpeleset ke dalam dosa,menurut kalangan ni dan yang lain, mereka akandikeluarkan dari neraka dan tidak tinggal di sana

sepanjang sia seperti pasir seukuran empat mil, meskijuga tidak ebih Pendek dari itu.

Al Hasan-lah yang meriwayatkan sendiri haditstentang syafaat bagi setiap penganut ketauhidan. AlBukhari dan Muslim elah menyebuttan hadis tersebutdarinya. Begitu pula Hammad bin Salamah yang ikut

menghimpun riwayat tersebut dan memberitakannyakepada orang-orang. Juga Sulaiman bin Harb dansemisalnya. ni semua bagi mereka idakdikatakan epertiini .

Lafazh ohlian-nor idak dikhususlon bagi ahli tauhid'melainkan usteru dikhususkan bagi selain mereka,sebagaimana sabda Nabi SAW: "Adopun penghunineroka yangbenar-benar pengfiuning mereka idak mdijuga tidak hidup."

Penggalan kalimat " dikeluorkon darinya",makudnya keluar dari neraka Jahanam setelah adzabneraka Jahanam tu fana, habis dan terpufus- Mereka idakdikeluarkan dari sana, akan tetapi tetap kekal di dalamnyasebagaimana nformasi Allah, hanya saja batas hidupneraka habis dan ia pun hancur binasa sebagaimanadunia, sehingga idak ada lagi siksaan i dalamnya. Haliiu dikarenakan alam juga tidak lenyap (tetap ada),sementara neraka Jahanam tu seperti bumi dimana bumi

juga tidak lenyap secara keseluruhan, akan tetapikefanaannya erubah-ubah sesuai enrbahan kondisi danmetamorfosisnya ari satu kondisi ke kondisi ain. AllahSWT berfirman, "Semuo gong oda di bumi itu akanbinoso." Qs.Ar-Rahmaan 55):26)


20/218

gz -s{uaN uPtFqP4l

DD|D/2N,,tZ :(gt),eqeN-uv

so),,.D/iuDurq

oqD_poqDraqotuutolop rp lD66ut1 4araw,, lnlrraq ue{lrrJ-upurrrjIr]ruat.Ij lrt uespleq lrlruiarue:|rejzu pdutaaN

'e6uue6unsbuepaqalselrnurluol ue4rselrpur6uaru ue6 nlensas eFeqasjnqas-]nqasrp eurad 1epr1 6n[ e>1erau o6t1ay

(e>1erau)remqeqsprrpusaque6seuuo;,li:l|,,x;tltjJleduras qe11y ede ederaqaq Luele.p

-,Dnpa>i(enuPtuel-ptllelase6uuelep Ip pla{) pues rrpp uelrenlalrp ue{e {epr}e6urunq6uad . qeq ue{reqebuau.r 6ueq ue{urplau'e6uue1e1a1a1

uelseuro;ur6uau qeutad leprr rlplasetues elq 'e,{uqpzpeuep plerau runqbuad euaDuauprpluauaS e6uuep ue{lenla{tp uele :1epr1 6:nsrunq6uad mqeq lnduelnqellraq rC ue.rnO IVutelepIp ]edual nles upp qlqal srqndral uep srqeq qeu:ad ueleIepl+er p/y\qeq 6n[ e6uuelpeqea>1uep e6rns ueleul{ruaI

uplelala{ uplnqe}uaquau qela} qelv,outouad

:r6as deraqaq pe ,ereds;r14aduad eg .,ere6s undneur1e>1e;u4ads:adpp lrllltpesrqelerau uep e6rns uele{a{alerelue ueepaqJad eups p e6n[ uerlelel nerlag

a{rstpuo{}esep qepurdraqerurerau.::lll|ffi;le6nf er rlsau: e6ueped epe 6ue6 ede qelsqeq qpla]e{eu_r'e6uuelsrqeq6uau qelal Euproasas ueuratu >1p

(96 :(9I) IrlpN-uVsO),,lD)talqDppD DilVrsrs p opo 6uod odo uop 'do6ua1uotlonutsls p opo 6uo6Ddy,, J]/ylSqpllv ueulrrl eueure8eqm espurq uep rlpue6ueq uelurelaur de6ua1>1 q f 4


21/218

ituloh empd diom komu, selang komu kekoldi dalomngo'kecuoli kolou Allah menghendoki (yong loin)." (Qs. AlAn aam (6): 128) "Mereka kekaldi dalamnya seloma da

IanEt don bumi, kecuati ikoTuhonmu menghendaki ang(loin,l."Qs.Huud(11): 107)

Ketiga ayat ini mengkonsekuensikan emporalnyawakhr atau ketergantungan ada kondisi tertentu bagineraka). ementam urgaadalah sesuatu ang selamanyadan muflak, idak sementam maupun menggantung.

Kelimo, sudah menjadi ketetapan bahwa surga akandimasuki lehorang-orang ang memang elah diciptakanAllahuntuk (memasuki)nya, uga oleh orang-orang angpemah mampir di nemka erlebih ahulu, serta nak-anakyang akan masuk ke sana berkat amalan orang uanya.Jelas i sinibahwa surga dimasuki leh orang-orang angbelum enhr beramal kebajikan. Sementara eraka idakmenyiksa eseorang ecuali arena alasan osa-dosanya'sehingga urga dan neraka idak bisa diqiymkan satu samalain.

Keenom, surga adalah konsekuensi ahmat danmaghfirah Allah, sementam neraka adalah konsekuensisiksaan-Nya. AllahSWT berfirman, Koborko kepodahambo-hambo-|fu bohwo sesungguhnya Aku-loh YongMoha Pengompun logi Moha Penyayong; dan bahwosesungguhnyo dzob-Ku adolah adzob gong songotpedih. (Qs.AlHijr(15) 49-50) Firman-Nva, Ketohuloh,bohwo sesungguhngo Alloh amat berot sikso-Nyo donbohurosesunggtr nyo AllohMoha Pengampun ogiMahaPenyagang." Qs. Al Maa'idah(S): 98) Firman-Nya anglain, "sesunggtr hnyoTuhanmu omatcepat sikso-Nyo, ansesunggtthnyo io adolah Moha Pengompun agi MohaPengayang;' Qs.AlAraaf (7): 167)


22/218

9Z -oFIaN ustFqrax

IrulslIv qeller{ lv uelelot eues_euese,{uPnp.) 609-809)ruDqlVlVqalo rr{D/-rp{rulns s/ 'Lurqsvrqvnuqle8nlleqrl vU qrernH nqv uep 96l t) Jrrlt qr-tls/,ttuof ff qnpqs :I.qt:| r

(9Sl :(t)Jer.v IVsb) .. r/rnjas ,/rt s t|ndtlaw nX ptutlu uDO,,\qe|lV eulq epd BtexsJ .

eSnf ue{rrple}plc 6ued qeqrsnu-qeqrsnu 6nfnU6ag'e6uureleplp qetullq 6unpuebuau ue6 erunp p ,ere6surnilnq-urnlnq eueure6eqas'efes urilFunu-ur16unrurur leq e{tu 'r1pru{lr1qenqas lrqun es4srp srueq 6ue6Suero esl6uau: srueq bueuraur erq emqeq ue{rqua}lpelrf +edural ede.raqaq ;elep e6p-qeu:1q ue>1se6a1reueu:reEeqas qeu{!q qpnqas In}un ueleldrcuaur 6ueq6ueK 1efrg eqeyrl ueg qeppe prC emqpq uelq{nquaurspn l pqp t r : 6ue6 e61q- l eu rqe r ' u ldDppay

e.,,es euqer pereprl e.,-, ,qnn nq nouJflto[[?::ueryqualrp ezpe e4f e66urqas {e[nu uep unurn ]eJrslaqruruetr:Jq-uprurrJ.; nN-o4Jnu uo4tqolo8uaut x-putqog,,'ure1 6ue6 e651-ueurrg t.,'nx-o4rnw mpqDpuauJ nX-lDutqDA,,'e651-ueuugr'e651-r:rp6eq eu:qer uelqrfemaurqelal prc uplqpq 'nlpnsasele8as ndrlau e6N-leuqe.lemqeq uelnqpluaquaur qela+qellv ,qntryay

'ure16ue6 ue6uap elte>paq ue6 n1ua1ralqpu-r4q {ntun ueleldrcrp efe8uas ue6 lnlq{eu qelepeelerau r6elede e6uureluep prunp e6u1eq ueureEeqasrrqlp splpq rlrlruau 6uepe1 efes n]ual

lnlq{puluep

'e651-1n1q1euueledruau e6ueq esrys pleluatuaS'e6N1eJrs-le;rsuep etueu-prupu

eu{etu uprppqea>1 ueulre6eqas e6unqu:eursaryaqsnreq undnlr upleu.rlrual e66urqas .e6N-lezCrrpp ueurzpla{ rpefuaul qepns 6ue6 e651-eueu-eureu


23/218

mmilikikandungan hikmah di dalamnya berupapencucian dosa dan pembersihan diri, sekaligus ukumandi masa depan bagi pelaku dan ain sebagainya ang bisa

dipetik hikmahnya. Karena surga tu baik dan tidakdimasuki kecuali oleh orang baik, maka dikatakanlahdalam sebuah hadib shohih:

; ' i : i i ' - r t ' u - , . ! , . . . ' . n t a t c t z

:P. e !'P, q rp.P J; Jr+;--r4,\

. . , i ' . a . ! , , " , . , . .

)f' dJj5l

IFJ rt.ri' rjli ,r:dJfr'ai,.Jt-.-AL)l

"sesungguhnyo mereka dihisab steloh selamat orijembotan shirath) gong melintos ontara surga dan

neroka. Boru jika mereko telah dirapikan dandisucikon, moko mereko pun diizinkan mosuksurgo."a

Jika iwa-jiwayang buruk dan zhalim dikembalikanke dunia sebelum isiksa,maka mereka asiiakan kembalimelakukan pa yang dilarang, ehinggamereka pun idakakan diperbolehkan menempati Doorus-Saloom sebutanlain surga) ang anti terhadap kebohongan, ezhaliman,dan kejahatan. Karenanya, mereka pun lantas disiksadineraka sebagai sarana pembersihan diri dari sifafsifatburuk tersebut. ni jelas masuk akal dari segi hikmah

sebagaimana asus enyiksaan i dunia. Dan' penciptaan

i Hadits riwayat Al Bukhari dan lainnyn. Dimuatjuga dalam kitab lbnu Abi

A,shtnt, Fi Zhilo! Al Jonnah f Takhrii As-Su,!lld,/t' ctakan Al Maktab Al

Islami 85?-85 ).


24/218

la-s:PraN uElFqea)l

(H tZl unqBleped leur unlnqrp) uB^1JeqS rq urqef lV exudel8ueleureN !

ue{srueqouaur qr lpq qeqasueueqep

ej|[eJu plq,q)uerpeqeDuad urle6aur eppe e{araur psaqtal erunalaX'lqeq ptues-etues nd qe1ly etuqer uep qeuqrq 6ue1ua1srlrqrN rne{ upp qereqqefn6l qe6uepeS unol ledepua4'lrleq e6nt qelrzel.n4 urnel uelelp{tp 6ue6 edy

,suanrasuo{pe[ua...,ued de"1"#l;#i.X"fi]j:eluelnlualrp srupq eleur 'ruqef H ledepuad uqqeqalelnd rnqelalp selat qepns uep,6ue6e6ua4 eqejlr6e1 ueslefrg pqe4 erC p/nqeq qnqral qepns Fueuauqrf qeu{!q rsuan{asuo{ rqunuau 6ue6 qeperr qerpnb'nl.ul) inqasral 1e;rs bqal uep rse{rpur epp {epJJ

'rnqe1abua61eqe61 uea rebeqas 651-ue4e1e6uauuep Ielouau und elarau 'eueslefrg eqeyrl ue1 e6eqmqplJv upeperaqa{ nle6uatu Inlun elunurp e{arau.relqal e66urqas'urel 6ue6 sele rp rqes ue11n66unrp srqIeprr 6ue6 Iepuaqal uep ueesenlal 'inulr rlrltutaui prqrde1al ele 'leuqel uep qeullq l{rtruau 4epq bueurau

qe11y 6uqn66unsasure1

6ue6 uep rre,6ry Uadas urqef.rr4fuaq e:eo qnrlbuaur 6up6 6uero-6uero 6eg'urpuas edN-ueneua{ runuatu epuryag

eqehl qellv'e6u1runuaq qrse6uag qe4 6ueg rebeqasqellv ueeperaqa>1 e>18ur6uau unsbuel surqef lV .nlr

leq pqrtaur r6aq edueuarey leulqer uep qetu4q erelue

rqrpe4uol ueledruaur ul 'uep$lrs ruap e6ueq uelnq{ppr}uep urel {ppr}'}prrqle uep prunp p ue{unqa{ue1n1elau: ue6'nsJpu-nsleu eeldrcuad reluauag

'lnqasal qeturlq ueeurnduasal qequeuauurlpuas 'ueeslls ue6uap ue>16uepqrp srq e6ueq6ue6 ue1runqa1 rue6eu-rauaq 6uutelep p 6ue6 6ue ro


25/218

kelaziman atas apa yang mereka katakan (dan itu jelastidak mungkin); sehingga ika yang mengharuskan ol-loozim) udah salah, maka yang diharuskan olmalzuuml

pun sudah enhl ikut salah. Selesai.6Bisa Anda lihat bahwa paparan yang dinukil dari

risalah bnu Taimiyah ni memilikikemiripan besar dalambanyak hal dengan pemyataan bnu Qayyim dalam kitabAt Hodi, yang penyusun nukil ringkasan ekaligusbantahannya. Keduanya hanya berbeda dari segi

keringkasan an keluasan aparan di sahr sisi, dan darisegi eknis pencantuman masalah, hadits dan dalil daris i s i l a in , mesk i bo leh jad i Ibnu Ta imiyah e lahmencantumkan hal ifu juga dalam risalahnya, namunpenulis embaran ersebut engaja meringkasnya.

Kemungkinan ni diindikasikan leh penuiuran ang

penulis entang bnu Taimiyah ada permulaan embaran:'Adapun pendapat entang kefanaan neraka", ugapemyataan Selesai" aripenulis i akhir embaran eduadan di akhir embaran etiga.Wollahu 'lom.

Saya sangat berharap bisa menjumpai isalah bnuTaimiyah ni di dalam kttab Majmu' Al Fotar.uo-nya, ang

dihimpun dan disunting oleh Syaikh Muhammad binAbdunahman bin Qasim menjadi 35 jilid. Akan tetapi'sayangnya aya idak menemukan ejak apa-apa di sana,setelah membolak-balik emua halaman dan menelusuriindek secara engkaP.

Saya pun menduga-duga, arangkali penyunting

mencantumkannya dengan judul "Af Tokhtid"(pengekalan) i dalam daftar ndeks yang terletak padajilidI halaman 139, namun etap saja idak ada hasil.Atau

6 Demikianlah si ketiga halaman manuskrip yang kami isyaratkan i atas


26/218

5A- sqPraN elFqPay

se6nl elelas 6ue6 1e6e >1e6ueq elep e6uue>1n1e1Bur ra s ue6 n lpnsas n l r e1 , , i eue ; ep r l eue l a s , ,eduuedecn e6uap e6urselequau nlelas rqeqas elelauueeue;a{ ue{elpduau: ued e>1nu_rp urpuas 6ugedepuadue6uap uebueiualraq ralsnf n1r 1eq de1a1 ely(tI :tg eply 1y sO) ,, dnplq @Fd) lDplt uop o\uwoloptp rlou) 4optl Dtp uDrpnuax,, pelv IV qerns uelppqellv upuull ueryrsJeuau r1e6g ees plerau uleFp rprr1e1 uero-6uero ep{ala{ upleleduau: er e6uesemqeqq>1edg edern :rqeqz uellnfunuau 6ue6 rseltpulepe (L6I'ur1q) eurepad se1o1 ped 6ueura61

iedLual np uelep pue4lnqasrp ue6 nd1e6eXX;?IppB leduralunupN (go8,,llnx)ep /6I-t6IllnX)pryre(l,nwfoy119 qe1r1 elep ledual enp rp epp uer e6es6ue6 ede emqpq (gttil) qapul Luepp ue41ue6sr6uau6urlunduad eqllaul e1r1a1 6e1 rurldo e6eg

'llqlu e^ulseqefeserljes nueN (%:(g/) .eqeN-uv'S) ,,o\uotuol oqo-pDqDraq iuutolop rp 1o66ur1 4a./aN,,,1e6e ,eqep-uyqelns ulppp rlerlEuereq ely .rte{asetups epp lepu de}a}pues p unupu 'gzl +e(e upe.uv IV qerns ele q4e6guerrs;euad :e1ep 1e16ue.reqelv '(" pleryaq nlel ,elelar6ue6 6upro-Fuero ep er8eqeq ued 6uero-6uuo srpuo>1ue{rn}nuau qryeAg uerpnrual) }nqasra} e6e enpal6ue1ua1 e6lu:re1 uql lere6sr e6ueq urelas nsleur e6es6ue6 uelnurauau lepu edes (19I/AX)e6uue4lere6srr6ue6 ledural aq rlnfnrau e6es e1r1a>1 1e1

.\r6z/l) qerns silapur ulelpp e6upnpa{ uellere6sbuaur qe1a16uqunduad leqeped e6u1eqr1aurleprt e6nI e6es unrueu' DuEusr 6 enpal (upFp pnnH q l J l l >16


27/218

menyatakan kekekalan, bahkan kekekalan dankeabadian, sebagaimana kan Anda lihat hal tersebutbersama bantahan penulis (risalah Ro'u AI Astor) atas

pendapat tenebut dalam risalah ni, insyo Alloh.Akan tetapi, di tempat lain ia menyatakan

sebaliknya, aitu bahwa neraka idak fana secara ugas'Hal itu terdapat dalam halaman yang kami isyaratkan diatas, berikut bunyi PemYataannYa:

Syaikh ditanya entang hadits Anas bin Malik dari

Nabi SAW (yang menyatakan) ahwa beliau bersabda,

')r1t :i1t 'S'ri '.l'1,F\:i I 4..-,t . . . i . . t . i i . . , i ' - 1 . . , . ( , . . , . 2 2 ' .

i , r l r r c . . r Nl t (d -LrJ l; c - P t J cL6 . ru+_9v r J \ ; ' J J \ / \ _ -

"Ada tujuh (hal) yans tidak moti jugo tidok rusak,serta tidok merasokan kerusokan: neraka danpenghuninya, Lauh (Al Mahfuzh), Qalom, Kursi,dan Arsy."Apakah hadits ni shohih atau idak?

Beliau menjawab: Khabar dengan edaksi eperti nibukanlah perkataan Nabi SAW akan tetapi merupakanperkataan eorang lama (anonim). Kaum salafdan paraimam, erta egenap hluSunnah walJama'ah memangtelah bersepakat ahwa di antara makhluk ciptaan Allahada yang tidak lenyap dan rusak secara keseluruhan;

seperti surga, neraka, Arsydan lain-lain.Tidakada yang

menyatakan efanaan seluruh makhluk selain hanyasekelompok ecilahli bid'ah.


28/218

It-sFraN uPlPqEay

' | 6ttll\X'7, n 80, tlzllAX'ngz/\X'0 r 'tfl / IX 9t '60t S8;ltl/{'tgI I/\' Llz,0L-6glLl,ggllll :D^1.oto!lv ,hufDw e(vlestw :F!:itr1lxo|u?l

uep rle{rrurp,I uqJ ulln rsueloJar elrpefrp Suuas EueX1nseu.ra1 ur qell) I

(9t:(9t) rqleeJ 0),, DduqDzpo 4arau uDp uo4uD6ulJlp Dpd) \oplt uop llDruDlaraw o66utqas uD\DsDuqrp \Dptl D\ataN .wouDqDro4DJau D4alau 6Oq t{D4 6uoto-6uoto uog, ,^

:]nIuaq rebpqaselerau runqDuad ue4e6ur6uau qeJa] Jr\As qelH

nerlaq'e{erau eeueJa{ elp}e6u .,, "":"#$:'r:6ue1ua1 6uueqelueq tepp eleluauas p6tnsuerpeqealuep uele{ala{ ue{{nfunuau:6ue6 1e6e up]atapue$eded nerlag e6unulr uprrqeual upEuap e{aJaullalu06uaur 6uns6uel nd npllaq plptu .elerau uep e6rnsueeueJal ue>1e1e6uaurue6 qe6ru:qe1 :ne>1 ue1ua1uelelrraf,rp nerlaq emqeq ,'qobrpouoT-zy olD,ppoa-./y qelll rrq>1e erEeq p uellnqaduaul nerlag .qeuuns-sv ureutr peurqv tupujl uep qmJqehl qalo up)flnqaslp

6ue61nqaua1 q Euelual lal epe qrqapal edunurlrlrnrasdeca6uaur pas eduqplrl-qelr{efes lllpas qeelauauqe1a1 ueA6uero r8eq bel eues uplp Ieprl n1 IeH

'elaraur uepf trep renla1 uep buedurr6uauredures ue8upl rp6e ue11e6ur6uaru ]ras ,platauldnprq lefaf uruaul p{alau r1n46uau >pqun elruaAuaur6ue6 qe6r;e1es emlep erapuaq 6unsn6uad qelepenerlaq euarpy aedeEua11 6urueur-rueul uep eun IreqJeles une{ rqeleduaru e1al 6u6urpnuaru ue6 qedrurelnuql ueeurebaaqal uep uenuJral e16ut]qpmeq p 6ueroepe erlt e1e1aq eeqEues eledruau ,e6es 1runua61

qufgurp; nuql apola4 d q l [ 4


29/218

"Don orong orong gong kafir kepodo ayat-oyat Al-

lah dan pertemuon dengon Dio, mereka putus aso dorirohmot-ku donmereka tu mendopot dzab ongpedih "

(Qs. Al Ankabuut (291:231"Mereko tidok okan mendopot ohmofAlloh " (Qs'

AlAraaf (7):49)"Mereko berseru, Hoi Malik' biorloh Tuhonmu

membunuh komi soia| Dia meniowob.Komu akon etop

tinggoldi

neroko ni)'."(Qs. Az-Zukhruf 43\: 77)

"Somo sojo bogikitoopokoh itomengeluh atoukahbersobor. ekoli-koli ita tidak mempunyoi empot unlukmelorikon iri."(Qs lbraahiim 14):2I)

"Mereka kekal di dalomnya. Mereko tu odolohseburuk-buruk mokhluk." Qs Al Bayyinah 98): 6)

" setiap koli kulit mereko hongus, Komi gonti k.ulitmereko dengon kulityong oin, supoyo mereKomerasoKonodzob." Qs.An-Nisaa' 4):56)

" setiop kali mereko hendok keluor doripodango'mereko dikembotikan lagi)ke dolomnyo don dikotakankepoda mereko, Rosakonlohsikso neroko yang dahulukomu mendustakon go' " (Qs.As-Sajdah 32) 2O\

"sesungguhnyo pi itu ditutup opat otosmereko(Qs.AI Humazah 104):8)

Inilah ang dijadikan aliloleh mam Ahmad untukmembantah orang-orang ang menyatakan efanaan

neraka dan ketidak-abadiannya. en-syarahashidah

(syair) mam bnu Qayyim,A I KofiyahAsv-Svo/ivch8uga

IAduluh qurhiduh panjang dalam masalah kidah karya bnu Al lbnu Qalyimqaslldi ini tctatL syarah diberi pcnielasan) lch SyaiklrAhmad bin lbrahim

bin Isa dalam kitab Taudhih Al Maqashit! wa Tashhrh Al Qawa id Ji Syarh


30/218

0t-glFraN uetFqeal

-(rreqnz)tulelstlV qBUEN

lV qelo elerrp ur rqlelu qe$\'adtrod U nuqJU uql &Dwlly qoptqso1

pq ue{geq '(tt 'tUH)qng-rv qeil{ (IJelep duuern}nuadrlqpqz qalo ue{{n[un]rp eupurre8pqas D nqDurlr4Dtur66e[ nuqt qalo buebadrp 6ue6 qelur e{prau ueeueJ-Ipplla{ ue{eleduauJ ue6 edepuad .e6uqauy

ru;ddu| nuql r;u,tg

'eduqelalas ueluautole1 6ue6 urel qelespuJ-qelespu e6uap ppaqraq ,rurledppuad n1ebuaur e6rurrel nuql ulplstlVqTp6S

..'lq{e epe {epq uep edueurelas nruequele {epn und e6urunq6uad ep ,sseutq inf,ueq qeuradeduel e6ueurelas {rqun ueesllduad edu:a1 ueqedruau:er uep 'uereuaqa{ qeJepe p{praN,, :ue1e1e6uau:e! '(g/I) ,owt119 q4otoyl'e6uqeyr1 uelep p rurqeleseurrsuelau tuzeH nuqt leqllatrl e6n[ e6es uerpnuay

..'ue{qeusntulp lnd lepu uep e6ueu_re1aeseurq ntrupr{{epq 6ue6 Flrllpruenp qeppe e{erau uppe6rng,, (67p ruelsl lVqeHew H up]lqral)qo66moqoql-t l tv tlDplbv,V qell{ uelep elnd ue{tnqasrq

..'ue^gsr{S rq ulqef llenf,al ,eduuees{rsuep e{ erau e6nf ny6aq'(pue}) eseutq uele {eprle6uuegeuqrual ep efuns emqeq eledasraq qelal tuelsl)leun uerrre/aplas runl,, :(94761) {61-uv om IDIIN Vurepp urreH nuql qalo ueleledurp epeuas uaualels

,.'qe,prq n1e1adqelepe er eleur 'edurlrteqas ueleleduau edpls6uereg'uerleura{ rrldueqrp 1epr1 e6nf eduenpay .eseurqqeusnu ue{e leptt uep rpeqe Ie{aI ue{eldtlp e{erau

b g :(Z6n) l l 6 d d l E


31/218

itu pulalah yang ditegaskannya ecara ugas dalambeberapa itabnya, sebagai erikut:

1- Senandungnya alamAI KoliyahAsy-Sgofiyoh:

Ado delapon mokhluk yong dilingkupi stofus kekol

Sementoro isonyomosuk dalom kebinasaon

Yoitu Arsg,Kursi, Surgo don Neroko

Mukjizot,Ruh, uga Lauh don Qolam2- Pernyataannya alam kitab Al WabilAsh-Shaggib

yang saya kutip dalam SilsilohAl AhoditsAdh-Dho'iJoh:Sementara eraka adalah empat kekejian ata dan

amal. makanan an minuman, an tempat orang-orangbusuk. Allah SWT mengumpulkan orang keji bersama

orangkeji, lalu menimbun mereka seperti menimbun

sesuatu ehingga ertumpuk api satu di atas yang lain,untuk kemudian membuangnya e dalam nerakaJahanam ersama-sama enghuni ang ain.Tidak adayang inggal didalamnya kecualihanya orang-orang angbusuk.

Mengingat manusia duluterdiri dari tiga lapis

masyarakat: rang baik yang tidak disusupi kebusukan,orang busuk yang tidak memiliki kebaikan, dan yangseparuh-separuh, aka tempat mereka pun dibagi tigajuga: 1) empat rang yang baik, 2) empat orang yangbusuk; keduanya idak akan rusak binasa, dan (3) empatorang yang separuh-paruh ntara baik dan keji. Rumahini akan rusak, dan ini adalah empat orang-orang angbermaksiat. arapelaku makiat yang mengesakan llahtidakakan bertahan ineraka ahanam. etelahmenjalanisiksaan yang setimpal, mereka akan dikeluarkan dari


32/218

9t-s{uaN ullFqcax

:eups p ue4nqa$p ,AAVSrqeNepJe6s

ue1ua1()1pt{ ulq) seuy le6emu Euefued qrppq .DulDuadr

leeyu,tg uu1ua1 ;peg

:eduetelue p ede.raqaq e4lnqas 6es 6uere>1aeryfeduerrl pde-ede leplf lnqasal pq sele ualed 6ue6

rseluErs e11n[unuau-r 6nIqrqogs rpeq ederaqag'lnqasa] pq sele spuad ueqeluequep qepsu ulplep ue)pnqa$p uelp 6ued eueutre8eqas'elerau eduueeuef{ep[al qDlDlDpqnpaprp uep urr66egnuql qalouellrmlelrp ue6urel1e6e-1e6eegag ftZ,blulnqpprql sO) ., ulp uD)tuDlaut4n1un odua1loiunduaul4Dp!to1!4uDl-UDlaS,, LL :(w, jnuqlnz-zv .sO),, (tuto4Drau ) lo66ur1do1a1uo4Duox,, (9t : gt) Iqleel'sO)

,,'D6uqDzpD \araw yop uo4uo,uurp (DFd) lop\uDC,, qellv ueulg eueure6eqas ioplau ueeueJ-{pp4aluep rr1e1 uero-buero srlsuerpeqeal ue4se6auaur ue6ualed 11ep e{edruaul Iepll 6urlpd /Dllnri ullr/Dr eluqv

tueul qalo 11ep ue4petrp 6ue6 1e6e ederaqag'lul qelespleme lp u:r66e[ nuql ueele6urad 6unq ue4lnqaAuatuuele srlnuad edulnrlrraq ueseqequad eped

'edurEeqe6Jns elurereqEuau_rqelal qel1y qpqas ep{ erpas yadas Insnq lteqtua{uele el Pues upp ueryenla{rp lsaul 'p{plau qaloue{rlnsrp esrq {epu rludsnut 6uero emqeq .poq1,

lV rlDqy DpnH { pD,DNw poT 'e6u1e1uaulnuoulqelll t qeturppp{nu uelep e6uuauragelg -t

'1nsnq 6uero qpturu uep {lpq 6ueto qeutru ursq 1 66 l1 e6rns t l I l l l l


33/218

.Slt"1

6-'; ,:iLir'#\G'rb';'.=. -i,'.. .!) tl|,.Jt p

"Moka Dio keluorkon mereka, Ialu memasukkonmereko ke surgu. Tidok odo yong tersiso ogi didolam neroka v'lain orang-orang gong ditohan olehAl Qur'on." Yaitu, yang sudah divonis kekal di

dalamnya.Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim an

selainmereka. a uga dimuat dalam kitabZhilolAl Jonnoh

/i TokhrijAs-Sunnoh, arya bnu Abu Ashim (804-810)g

Hadits entang Pengbuni Neraka

Keduo, hadis Abu Sa'id Al Khudri' a mengatakanRasulullah AW benaMa,

. ' 1 , : . , . i 1li+P :Lg!r

Iul ,r-4:, Lrp- l -

1 2 , . , i , . :(tut ! Jtr.,

JLlJl J-al t l

4ttJr-:J U

"Adopun penghuni neroko yong memanpnghuninya, moko mereka idak mdi di dolomnya'

' Dimuat uladalam itab,4s-Sllnt , karyaSyaikhMuhammad ashiruddi

Al Albani.diterbitkan leh Al MaktabAl lslami (Zuhair)

,-./'t!

u) o'ii.'tro

tiJ-)

t

I ' , : . , 2 i .'.-ru .PJJi ,r '{CG

t , - . : . . l .i .)v

)t (4.j$.

,et:-d)r L.>J

, . ,> , ' . , . .ItD rJr (J:>


34/218

It-sPaN uPlPeqm)l

nrr 'qosu'lau1qrpefps srqur cq'qu,r.(*rpr*"HAff#;:ueqequrt pe (/g rourou) UrzpunlÎ 1y e-4,x1rutptq mymlqlttlt u,trp] ol

nuql xsloJ- uplep ue{selanp 6ued eupunpDqas- edeeulptu qeqas qpFs 6ue6lpdepuad eures-eues e6uenpay'qeusnu lnll {epll pduruplpp !p 6up6 6uero-6uerounuieu qpusnu 6ue6 elerau e6ueq nele,pduslllelduerga6uad uetutp6eqas nqal-.lnlupq nDIe6nfeduulqep!p 6up6 6uero rpef psrq p{etu 'eue] elerau e&1qpqupleleûrp e{rrdnprq elnd rypq upp lle(u {epq e)Frautllelpp rp rrJe{ 6uelo emqpq uP){e}p6uaur ue6 .ue.lno

IV eluolar rlnlrEua(u &vs IqeN eduesemqeq pFpesplp rp slrppq (qDpDlDp fDm)ueeupurad {aasv

(S6i/lAX)omo1o71y,nu{oy1 ure1ep depra}6uef eueu:re6eqas ulqeH nuql ledpmg gep qe61u1e1nuql uelsl pq4edg qalo up4nqasp ru! slan --..-olarauruDl4Dwatx uDlo olDrau olouJ 'Dlobu lnpnpuil uopuD4nq 6uD6 6uoto-6uoto undopy. :uelqebuaur nellaqefes eduprl 'eduryadas srs:ad ue4nqafuau epqps]aqund AAVS qpN 'plel^l ' ,dnp1q ryp11 oSnI ,o6uu.to1o

lp llDtu lDpll ol,, :ln{uaq lede eped ledutes netlaqnPI 'qeqlnqgaq n vs qeltnFseu pfupsemqeq uerflnqasrpupnqy [v pr,es nqv uep urel e6e/yru slaûrpPc -(Igg I )qDtt,Dtle-tlpv sllpDqv ly qDllslls urepp lenurrp e6nt'eduurpl upp (8I I/l) rurlsnhlqalo rsupllp t4 $!peH

.'(ffiuD4ailiDD{D6suDuaquad) uDlutzt6uat und Dle n1r,l'6uoto rpo[uau olataru pdutos olaau w)ryp autqDIIV'oduuDqDlosatuDqDl'sal Duaml qDltmlDr,l.nDlD DlaJau Dsop-Dsop uaJDl Dlotau dppratt6 6 6 { dnplqqopnofinf


35/218

Katsir- adalah bahwa brang kafir tidak mati hingga abisa stirahat, amun a uga idak hidup dalam kehidupanyang be rmanfaa i , bahkan ( seba l iknya ) us t e ru

membahayakannya". ika si kafir ikut musnah bersamakefanaan neraka, berarti a mati dan bisa istirahat; danjika ia hidup anpanya, maka a pun bisa stirahat arinya''Semua

inijelas-jelas eliru. ebihkelirudan batil agijikapendapat tu dilanjutkan, aitu bahwa si kafir setelakefanaan neraka akan masuk surga.

Hadits entangDisembelihnya ematian

Kefigo, hadits entang disembelihnya ematian diantara surga dan neraka menurut sejumlah sahabat; epertiIbnu Umar, Abu Hurairah, Abu Sa'id dan ainlain dalamShohih Bukho i-Muslimdan lainnya. Namun cukup

kiranya di sini kami sebutkan dua hadits di antaranyaSalah satunya dari lbnu Umar, bahwasanya Nabi SAWbersabda,

t , ' - . ' .! . , 4 , , . r , , " i .' - . . "

t.i, j c tul rul Lal s;i2-jl\ / - I - t

" Allohmemasukkon enghuni surga e surga don

penghuni neroka ke neroko. Kemudion bangkitloseorong muodzin (orong gong berseru) di antarmereko sembon ber*ru, 'Hai penduduk surga, idoado kemation di surEa)! ai penduduk neraka, idaodo kemstian (di neraka), mosing-mosing kekal di

r ? ' , , i \ . ' , o 'ai^Jl J'ol .ltt fl:

' , , ' - . :" , - .

! ' : .t:J)t+ (+4 a)),'J'i L-'rt'; I aljl pf U

t tt t ' ' . . / ' o . , ' l rt! q.o L*! JL* 15 r jr r,. ) _,;LJl


36/218

5t-qclaN usrFqs4l

rlDluD,lD1uoltpsDluDl '8uorolas olaJaut tDdual uDp

rDrya1 Dtquad 6uou uop uo6uotBaq ptunut undD4aaN ;ulDrau runqduad nS1, 'oqotau pnq8uadqDlltd6uDdtp ryo1

'6uoto4as Dlaraul lodutaluDp ronp4 4ryun uo$lDla)l 4odutou und oqantr41,io6ns ruruq8uad np7,

'o6ns runq8uad qqlt66uDdrp'o4oytr 'Qlotlrls) uoloqwaf sDtD p uuaqaq D! npl'putDtt!

uoq opod uot16uo1op1p DlD IDu lDIaX,,

? 5 fll l'T'9 l\: .o. r\ 1Xte{l + etJ af r-r,q ) -. ^' ;- -^

', , . . . , : . \ . ) j i t t t" ,- t1iTt:v 5 >5n- 9f { l{c rrrr ndr rJ ,rr-r c{c- on, . . t . . o . . ; . - . . , t ' ) ' ' - . - - t - ' t t . . - . i t t ,

"--:-.t'A iaf ,a-oJ.


37/218

kerydo mereka, Tahukoh kolionsiopo ni?' Merekomenjawob, Ya, kematian! ' Selonjutngo, ongkemohon un diikatdon disembelih i atas embotan

(shiroth). Kemudion dikotakanlah kepodo masing-mosingkelompok, Kekallahdi dalam apa-apo ongkalian temukan, tidak okon odo kemation lagi didolomngo selomo am anYa! '

Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengansonod yang bagus sebagaimana erkataan Al Mundziri.la pun dinilaishahih oleh bnu Hibban (2614) dan Ahmadw26rt.

Menurut saya, hadits di atas memilikipetunjuk angpaten akan kebatilan asumsi kefanaan neraka, sebabhadils ersebut menjadikan neraka seperti urga dari segikekekalan penghuninya dengan siksaan yang harusmereka anggung selama-lamanya. ebagaimana urgyang idak akan pernah musnah elamanya, maka nerakpun juga tidak akan musnah selamanya. ni insyo Allohsudah elas dan gamblang.

Kembali kepermasalahan wal. ika meman

paparan ayat dan hadits di atas elas-jelas menyaiakakebatilan endapat yang mengasumsikan efanaaneraka, alu mengapa Syaikhul slam bisa sampamemegangnya, an a didukung pula oleh muridnya, bnu

Qayyim AlJauziyah?

Argumentasi bnu Taimiyah dan bnu QayyimJujur saya atakan ahwajawaban erbaik ang say

temukan pada diri saya atas hal itu adalah ketikkeduanya berasumsi bahwa sebagian sahabat ela


38/218

It- s{PraN sPeqPa)l

trop und 8uDloas DpDd DlDs)tls te LlDurad ryaq 6uD6uoDs4ts D8uapDduos4r\uaut uaqLouaq

4sodle D4ouJ

'oiuos4r6uaut \ryun uo4rlp4Duau ouaq-.nuaq qDIIVo4rl qn66uns qoilVlua1 uqnq a4 uol uotdDqas opuolDrDp 4 o6u(nqap) oGoqas o4nqal ryq

,otLlDUD4oblDu '4ola4\Dut D!Dl[ Dmqoqo6uo6nrya4 opod o\o4taqund y4tpas uo41[oqa4lDutDraqqound 4opr1 uo6 r4o1-!4Dl6uDroas,, mVS tqeN epqes eueutebeqas r1td.raqe1 e6ues46uau.r senl {epn und erg uep ,e6uueqn1uep esas er rebe e6upeseI elequaul lrqun e6ue6renla>epedal ersemraq ouol 6ue6 utullnu Eueroas e6uape6uenpal uedunua4 eqrlau: e6es ur leq tueleq

'elataur tunlaqas ndpders alo ueleie4p qeuradiunlaq 6ue6 nlpnsas up{e}pduau und elararu e66utqualed 6ued qspu r-lDlDlDpele ednl plarau lenquaute6uedn; nll enuas 'lnqasra] ledepuad r8ue6aurau1n1un e6uenpal 6unlnpuaur 6ue6 ueueqeruadrsdasuo>1ep qseu ede.raqaq pe 6e1 equ:elrp undqelas.rqo1 uero-6uao e66ulq nqaual eu:qer :ep qrun1a6uar-uedn>1er ep qpllv leurLlpr ele 6uede1 ser qalorenqrp >{ataurequas pluap elalau 6ued eqrs uele e651-equeq-pqueq epedal qelyyueqrsey ser e6nfsnBrlelag(9t :(gg)upeurqeu-rv sO) ,,.o6ns onp opo o1uuoqnldopoq8uaru os yt1o16uo6 uoto 6oquoq,,,e651-ueu_ruelep ledepral eueurre6eqas qe11yepedal ruelaluaul6ue6 elaratu lnle] eser qalo rDuareqrp lt rsurnsv

rue.ueqs-qsv4re6g'srlnuadaro ueu""1t"rfi?'"1'Jue6 pueure8eqas qlqDqslepu er e6uqn66unsas lsau:- qodo:rp undneut qodomu etelas plaratu rrep qlqDqs qtleq Eueuaut e4[ entuas e111 6eq uepplal qelppe elataulnqe] plrl euerurebeqas uep '.uer{tutap l d d


39/218

semesto alam. Totkalo a meninggol, mereko punmeloksanokon apo gang ia perintahkon pado mereko.Lolu, Allah pun memerintohkan darotan untuk

mengumpulkon bag ion tubuh orong i tu , j ugamemerintahkan outon untuk mengumpulkan bogiontubuhnyo, kemudian Dia bertongo,

Mengapa komulokukon ni?' a menjawob, Koreno tokutkepodo-Mu, oTuhon! Engkou Maha Tohu!' Serto-merto Allah punmengampuninyo."

Hadits ini diriwayatkan oleh Bukhari-Muslim anlainnyadaripara sahabat, i antaranya bu Hurairah, anini adalah edaksi hadits darinya menurut Muslim 8/97).Akan dijelaskan ula pelansiran adits ni oleh lbnuTaimiyah dan lainnya sebagai hadits mufouotir dalamkomentar aya.

Karena begitu akutnya kepada Tuhannya, aki-lakiini lupa akan qudrat (kekuasaan)-Nya uniukmengembalikan iptaan ang sudah hancur atau musnah.Allahberfirman "Don dio membuot perumpomoan bogiKomi, don dia lupa kepada keiodionnyo; a berkata,'siopokoh yong dopat menghidupkon ulong-belulon

yong telah honcur luluh?' Katakonloh,lo

okondihidupkon leh Tuhon yong menciptokannya oliyangpertomo. Don Dia Moha Mengetohui entang segalmokhluk'." Qs.Yaasiin 361 78-79\

Betapa miripnya lbnu Taimiyah dengan orang nidari segi kealpaannya kan sesuahr ang sudah diyakini

keberadaannya, aitu bahwa neraka ekaldan tidak akanmusnah binasa). edanya, ang mendorongnya erbuatdemikian dalah epercayaannya ang inggiakan ahmatTuhan dan ampunan-Nya ang melingkupi egala esuaftanpa kecuali.Hal itu memang elaras engan kemuliaa


40/218

gt - sqelaN elPqsa)l

'(99-99l La) D^lDto:ltf , mulDAl ggt-l 1

-n{elud uplrn6n66uaur qela} e6upnpa{ emqeq rnfnfuep Jr]{atqo ueA lqauad edepeq pledueu :e6y

'qe^ rmer IVur66e$ nuqy ue6uele>1 er6eqas e4nlnf e[uru:au-e6uqeyl-qe1r1 rsr6uad ep e6uue6ue6psal unu qalotFelue41en4rp elqeq 'unlrrp uerpntrral ul rrqeqz elsraseduuebuap ue6ueluapaq 6ue6 ylep-11ep aluo6uau:1n1un e6ur"up e4esled e1 eduuelrsurnserp uedlrtepelpEas e6uap 6uuelueqegaduau ep plaquaurund er e66urt1as e6u1e1o 6uenr rsr6uau: ep efurrrpuelep rp degueu: euaq-tpuaq nqasral edepuad edures'lllep le6eqas lrue>1eun66uau re4[ e6uqeles pe Ieprlemqeq eduqalo elafledurel ueureer 6uedqrpeq uep 1e6eederaqaq rqpqz qalo r6e1Dunlnprp qtqal ql FH

', edps lplqle) n1elud ueledruauqepns rur nqel uprlel uep 'elalaut lundure6uau.ueuaryaq:e6e ely epedal uoqouau: e6eg edes eqrdrp ueleleqal ulePp epeJaq ulleqz pnqraq uep p+snpraq6ue6 6upro-6uetg e6es llp lrqun rolns efes 6ued edeepeduep Teq qlqal 6ue6 rqensas aloraduraur rtulnu6uero derlas ur6ure6eg ullsnur derlas 6eq ue{reqalreln6uaru e6es uep 'ullsnul derlas ue41e1eq6uaqeya l e6eg eAuueqnsnurad uep upu l r lpqza lsele nele 'e6es urp sele e6uue6uoqoqal euareile6ueq undeders uelqele6uau neur >1epn 6eg

:rrsayqp e6uere[uadllpq rrep elarau lrqun e6usqrqrp ued erns epedr:epnlr leq rlrlpmaur qlqal 6ue6 epe qeprl eduleqeqesered qalo seny nqep>1p ue6 eueurebeqas e6ura14e:e1rpefuau qepns 6ue66upde6uad uep e6u>1e;q1


41/218

prilakuyang mereka ngkaridari ahli bid'ah dan ahli hawanafsu yang suka berlebih-lebihan alam menakwilkanjuga menjauhkan ash dari pengertian ugasnya doloaloh

shoriihoh), erta menyeretnya menurut hal-hal yangmendukung an sesuai engan ecenderungan ereka,sebagaimana isa Anda lihat secara etail dalam risalahini .

Agar permasalahan ampai membawa keduanyapada penghakiman kalatas apa yang bukan bidangnya,

sebagaimana ang benar-benar ilakukanoleh kaumMu'tazilah dan kita bisa belajar dari lbnu Taimiyah danIbnu Qayyim -jozohullahu khairan- bagaimanamengonter mereka, maka keduanya pun menyatakanbahwa: "siksa neraka adalah sarana penghapusan isa-sisa kekejian dan najis dari (diri)orang-orang afir.Jika

mereka udah suci dari hal tu, maka mereka pun kembalike fihah awal (monoteis), ehingga enyaplah siksa dankekallah konsekuensi ahmai (yaitu surga -penerj.)"sebagaimana aparan yang akan datang, denganmengutip bnu Qayyim dan menyisir pendapat bnuTaimiyah.

Renungkanlah tatemen i atas bersama-sama aya,niscaya kan Anda dapati ungkapan etorik-imaginat(koloom khithaobi khayyaali\ yang tidak berdasarkankenyataan. tatemen ni menghipotesakan enyap danIunturnya sifat-sifat eji dari diri orang kafir, serta ebihlanjut hilangnya siksaan pada mereka di akhirat

mengingat udah idak ada okli/kewajiban agidi sana.Padahal, sudah dimaklumi bahwa ika kita bayangkanseorang kafir bertaubai kepada Tuhannya dan kembalikepada-Nya saat melihat sika dengan mata kepalanyasendiri, maka hal itu menurut jma' iidak bermanfaat agi


42/218

9t- eqPraN ettsqPax

rpuaq-reuaq elp tp sllpeq urelep p emqsuad {rr

'nt.Ullrlqeqalo uelpleAulp utureFeqae6uupEuoqoqail elaf6urled 6ue6 lnpnt uelednrarurur e6uesemqeq eJltlpru llqe ue6uppil rp ue6uelualradepe leprl 'rut r lradas ura]-eua] ue1ua1 Qnnqtow)uruoue 8ue6 1e6ueq nqasral lrpeqpouns 6elede'ese6elarrp 6ue6 ue6uoqoqal elppe qremqeq eledasqrpeq nqpuelqpq

'slppqllqebueroas eles ep 6ue1ep UI

leq e4l rp4as ptues euaq leplJ :qempfuaLupllag

arlequal1e66uruau etpntual e6uuedepeq rp u.re1s1e1e1e6uaue6uenpa>1 66urq e6unqr-1edeq e4dnprq6ua r.JmS qeilV emqeq ueyeleduaur mVS lqeN qplreuag

:e6ue1rp e6urqrse6uau qely e6ouras- qryedgruElsJ nsutr^l rlare;41 BBugq

lqup en13uu.r6 Bnpay luqrueyufuuerldnplq;q uqey

:ftZtlV) omqDJlV ,nutDw ulepp lpdepral 6ue6 qe6nurelnuql em1p; ese4Suu e)flnqas 6es 1n4raq rur lsrpuolup6uap uenalar 6ue6 yadues e6eqag nreq undneuetuel {req 'ersnueur up)peqapradrp ued qeleseu 1e6uequrelep uebuequlqal rsnlruep uen6e:a1 ue16uelq6uaurInlun elaraur l l lep-l l lpperalua; u:efururau 6urrasuep e6unul ueruplppa{ rnleFuaru nlelas eirl leqeped'ur66e$ nuql 'e6upunur uep ulelsl 1nq4e6g ue6uappuerure8eq lel unurlsnu tunplt uep rdn1n1-dn1n1snlpq rur rpadas selrlear 4[ ulpuasral ue8uoquosalqenqas ue lednrau qn66unS iqe l lv ru raCI

'+peJueuxaqlep4 qrqal ue)ie nlual

leqneyaq qeurad eduel (elerau p) re1eq qrs rueletuaruq 6 l 6 d6 F 6 n1e1 e6ur6eq


43/218

terjadi, maka akan banyaklah hasrat an keinginan nhrkmenukilnya, ebab a termasuk eristiwa dikodrati angte rbesa r, i pandang da r i dua aspek : (1 ) a spek

penghidupan embali orang mati,dan (2)aspek eimanansetelahmati.

Kemudian, hal ini juga bertentangan engan AlKitab, Sunnah yang shohih, dan ljma' . Altah SWTberfirman, Sesungguhnyo oubat di sisi Alloh honyalahtaubat bogi orang-orang gang mengeriokon kejohaton

Iontaran kejahilon, yong kemudian mereko bertoubotdengon segero, maka mereko tuloh yang diterima Allahtaubatnyo; don Allah Moha Mengetahui ogi MahoBiioksono.Don tidoklah oubot tu diterima Allahdan or-ong-orong yang mengerjokon kejohatan yong) hinggoapabila dotang ajal kepoda seseorong i ontoro mereko,

(baruloh) o mengotokon,Sesungguhnyo

sago bertaubotsekorong' Don tidok (pulo diterimo oubot) orang-oranyong motisedong mereko di dolam kekat'iron." Qs. An-Nisaa' (4):17-18)AllahSWTdi sinimenjelaskan ahwatidak ada taubat bagi orang yang mati dalam keadaankafir.

AllahSWTberfirman agi, "Moka monmereko iadoberguno bagi mereka otkolamereka elah melihat siksKami. ltulah Sunnoh Allahyang teloh berlaku erhodaphambo-hombo-Ngo. Dan di waktu itu binosaloh orang-orangkat'ir;' Qs.Ghaafir 40):85)

Di sini Allah juga menginformasikan ahwa

termasuk Sunnahrllah ang berlaku bagi hamba-hambaNya adalah; idak bergunanya keimanan setelamenyaksikan esengsaraan, palagi setelah mati.

Saya egaskan: agaimana isadicema akal, orang


44/218

/t-s{uaN uPlPqlay

'uoe D6u4Duo 6uD6D6uau Dslq sDnq uolourq

o8n[ o6uuo6uaq 6uo6o6uaw 8ur1os nqrsofiuaut6ut1os tpo[uau D4aJau nl loLuqDJ uoiuaq'uDqnqunl qnqunl uDp uomaq 'orsnuout uop u1(qo8ual-LlD8ual p oduotoluo 1p otutlu nlDsuDlururyote'lDuqDr snlDtas 4ltruiaru qo11y iuqn66unsag,

rq- , ' a

ir(f' rrrhl (rd{rJ' rl; . . , : . ' . ' : , . ' -:qqt ot C,h

ic 'w o.-2 (? cA

ly1ys qeN epqes ue6uap e6n1(99I :(Z)]eerv lV'sO) ,,',lulDy o6o-1o6o podaq uo,/u4taq6uo( 6uoto-6uuo uDp o4oz uo4rounuatu uo6 orryo1nq6uo6 6uoto-6uoto 4nlun ny-pwqor uot1do1a1oIV uDtloDpN npnsas op6as nnduatu ny-pwLlDl uDp p4Dpuaqaln4V 6uD6 odors opoda4 uo4odw1-ny uDlD n)rDs{ls,'uouttt{nq qo11y no46ug DpDda41oqnDqaq) loqualttuo4 oduqnd8unsas 1otq4o p uop rut Drunp p uotl oqaqtluDl 4ryun qo1uo4do1a1 o6,, 'rpadas qpllv ueurtrJuebuap uruauralels srsod ueure6eg ;qo;younqqng

,, rurs p rlplas etues euqpr epe lpprl p{pur .rlqlp sqeqeduel edueuelas uelnlualrp qezpp plrf,, :ue4e1e6uaurqe6nurel nuql 'elnu Ip e6uqplesu utelep .nl! lrepqrqaluelqeg (ueemle;u:ad lqlerd uplep) 6ue-reFp ue6Qnnqnzp) un6urq qe6uag uarel uelnq e4f .e6q1pqas6ue6 (em1e;) eleleduaur ua1snf ur l l 6 6


45/218

Alloh mengokhirkon sembilon puluh sembilanrahmot untuk hombo-hombo-Ngo kelok di horikiomat;' (HR. Bukhari-Muslim)

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ahmas dan AlHakim. a sekaligus en-shohih-kannya aribanyak alursdnod. dari Abu Hurairah dengan (tambahan) edaksi:" Lolu Dio menyempurnakanngo meniodi seratus ohmotuntuk para ruoli-Nyodi han kiamat-"

Hadits ni juga memilikibanyak syoohid haditsserupa ang mendukung) ang saya okhrijbersama-samahadits ersebut dalam kitab SilsilohA/ Ahodits Adh-Dho'iJoh nomor 1634).

Ayat suciAlQur' an dan haditsNabawisgori/ i atas

jelas-jelas menyatakan ahwa rahmat (Allah) hanyadiperunhrkkan agiorang-orang ang berhak memilikinyadari kalangan rang beriman. Semakin inggi ketakwaanseorang mukmin, maka semakin inggipula peluang danbagian yang akan diperolehnya. Urusannya idaklahseperti angdiharap-harap lehorang-orang andir ang

berkicau ayaknyaurung dengan ucapan angpenyair

pujaan mereka, Al Bushiri:

Semogo ahmat Tuhonku ootDio bogi

Jugo datang menghompiriku ootoku terjerumus olomkemokiatan.

Bagaimana ni akan erjadi, sementara uhan elahmenyatakan, Dan orong-orang angberiman, elaki danperempuon, ebogionmereko odaloh)menjadi enolong


46/218

6t- q0raN uPPeqea)l

(z0l-g0I :(t) ueprtul, ev'sO),, DduiuDlDp p p4a4 olarau :(D6rns) qo V tDurqDr

uJolDpDpuaq o4arau olDul 'o6uo4nut uauaq qqnd 6uo66uoto-6uolo undopy ,ryr nLuuor{Dlal uo4qoqasp qozpDqoluD1DSD.t yt DUUoX luDuJtraq nuotl qopnsas 4{o4ntuo>1 douay, '(uo4DlD4tpolanut opoda4) o6uo4nut

u)D1nut uoltq 6uo6 6uoto-8uoto undopg .rxDJnu'utolrq EuoA otlnut olnd Dpo uop ,yauaq qqnd 6uo6o4nu DpD yr nqom rp 6uot uoq opqor,, e6g-ueulq uelepse6nl e:etas ueleledurp eueure6eqas ,rqrueq eped qel1y]eurqer rdrf,rJuau uelp 8ue6 qelueueqef erletau esllsr:ep qe11y Eunpurlp 6ue6 6uero-6ue.ro 6ueq rpep

\L:(0t) rgppqC sO) ,, DIDdu-DlD6uaut uo6 D)tDlauuDDs{tslrop Dprau qolotor1yad uop no46ug uolo[ 4n46uautuDp pqnDUaq 6uo6 6uoto-6uo.to opoda4 uoundwoqDllraq DlDtu 'niDnsas op6as 4ndtlaut no46ug nupuDp loutlor 'ru1D4uoqnl DA,, qelppe 6uy 1n66ueuau:

6ue6 1e1releu eop {nspula}.qelnlr

puateyEIZ:el qerebe

lV'sO)

.,'tuDdD6ua4 qo61 6DlundLuoduad qory qoilVuDp qDllvtDutqotuoqdonqSuau nI olanu ,qo11yuolof1p poqpaq uop qottrynq 6uoA6uoto-6uoro uDwlnq6uoi 6uo.to-6uoto duqn66unsag,,,rFel 651-uerurr_1

(I/ :(6)qeqn_pl-rvsO),,.DUDslDnoqoyl 16o1Dsl4)ad DqoN qDilV o6uqn66unsag qo11yqap lDutqor uaqtp uDyD y! Dp)aN .ndplnsng uopr|o11y poda4 pol o\arau uDp DlDzuD4tDunuau ppqsuo4trrpuaw nt16unut 6uof ltop qodacuaw ln.o1ow6uo6(uo4ofua8uaut) run\uaut o4any41 u1o16uo6uordoqas oq


47/218

Pendapat bnu Taimiyah entang bnu Arabi

Lalu, bagaimana uga Ibnu Taimiyah masih bisamengatakan: jika odzob ditentukon selomanya anpobatos akhir, maka idok odo rohmot somo sekolidi sini"?Seolah-olah ahmat di sisi-Nya idak terwujud kecualiharus menjangkau ula orang-orang afiryang menentangdan tiran. Bukankah ni merupakan dalil terbesar ataskeke l i ruan bnu Ta imiyah dan pene rusnya angmeng iku t inya a lam masa lah yang pen t ing n i ?

Ampunilah kami, ya AllahlBarangkali-husnu hon saya- atwa ni dikeluarkan

oleh bnu Taimiyah emasa a masih belajar, an sebelumia benar-benar mendalami ajian At Qur'an dan As-Sunnah secara uas, serta sebelum mendarah-dagingnypengetahuan eliauakan dalil-dalil yara'.Di kala tu uga,

ia ber-husnu zhon dengan Ibnu Arabi, Sufi besar yangmenyatakan ahwa siksaan orang-orang afir di nerakatidak akan berlangsung erus-menerus, elainkan akanberubah menjadi kelezatan ersendiri ang merekanikmati,sebagaimana ilansirdalam kitabHodi Al Arwah(2/168). Sehingga, etikaduduk permasalahannya udah

semakin elas baginya, a pun kemudian menarik atwanyaini,sebagaimana ang a nyatakan endiridalam ajmu'AI Fatawa 21M4-465\ sebagai erikui:

"Dulu aku termasuk orang yang ber-husnu zhondengan bnu Arabidan mengagungkannya egih-r elihatbanyak faidah (penjelasan) i dalam kitab-kitabnya

seperti ucapan-ucapannya alam kitab Al Futuhat' Ad-Durrah Al Fakhiroh, Mathali' An-Nujum, dan lain-lain.Kami belum sempat menelaah hakikat yangdimaksudkannya, bahkan kami pun belum pernah


48/218

I9-s{uaN u?FqPaH

G\z) ttDft,Dtlo-tlpy srrpoql Iy tloltslts utr"ppeflnllu tfp Ie{es Suex nqprrrz sltpeq qeFpE ul .s{elru Bpedq u{uue.mquFu.d

qE,{rz,el Ep SV r!p!q) rq?N e,{uSuelEp llcs t{u8urlrl3l.s rp leqBqEsupd ,(ulndulnltoq Ep VS lqeN e,{u1e3e,ntrquel srrpeq ^upnqew .,

rpn{y rqeN eqllatu6ue6 6uelo-6uero 6nt grEag":ue1ele6uaur r ,e6u1esur (gIILZ.,nutDN

1y) srpbe6l lnlreg aI qererz 6uelual e6uemle; urepq'pdueryqeJ-e,qe;uep qepsu-qepsl ulepp rJellas ep qtqalnlr Fq ueilelpduau el 'rreqlng IV urerul edupsur .tueurruele6ueqal ]edepuad ppfuau p6nf 6ue6 .SV rlplrDlIqeN uprleuail ueileleduau rplpt lDtultlDrtplsllnqlledseduesemqpq qelepe;nqeur 6uef ledepuad eqepq4

(9761 ebnf 1eq1 Ott-8tt/t) omwJIV.nul{Dr4l uplep p e6uqal uelnural epuy esq 6ue6 emle1qenqas uelep rur Jeq ue4lnqaduau qe61rure1 uq

zr'lnqpla{el {epqrle1as ues 6ue6 nlensas e>p4eduar.u e1a1e1 lptu .mVSrqeg ue6uap (sqafeur qes Luepp n(Uauaq) lndutnryaqqeurad >1epr1 l emqeq ue>1e1e6uau ue6 eders6uueqe66urqas mVS

tqeNeurps-eutpsraq

Indutnltaqqeurad er eduurel uep r.9l'o69-drypousn;41urepp1e6emuJnrnuau rdelal uely :ue1e1e6uaru r 1n[ue1 rqal

,,'n46un[un6uau qzpns o1 loplmd ,dnprq qrmut tpnqynuaq iuotuau o4y,,, (ftauad) ,nqpnout eiudeffiup6uauueqre ulpPp (AAVSIqeN)qlpeq ueTsequrau requlas svrrprqy qe51 ednprqal uelqseuau:

er e6uep1,r1SV

{pl5trqeN qelespur uplpp urep pl e6nf eures ue6 snse11rrpnl){rqBNuBrleuray ue1ua1 z,{nr4ea uq; edepual

"'eduqua[asuep (Lue{rH IV qsnqsnJ) qsnqsnJ V erequaur


49/218

kadang-kadang ang mereka ihat (sesungguhnya) dalahjin yang diperdayakan oleh syetan) epada kaummuslimin ntukmelihainya. ikabukan iin),Nabi Khidir

yang konon bersama Musa AS tentu elah meninggaldunia; dan ika ia masih hidup pada masa Rasulullah AWten tunya ia wa j ib menemui Nabi SA W danmengimaninya, erta kut berjuang bersama-samanyNamun , t idak ada seo rang sahaba t pun yangmenyebutkan ahwa mereka pernah melihatNabi Khidir

ataupun a datang menemui Nabi SAW sebabpara

sahabat adalah orang-orang yang terlalu alim danberstatus inggiuntuk dikelabui yetan, kan etapi syetanberhasil memperdaya anyak kalangan etelahmereka."

Di tempai ain (271100) a menyatakan: Yang benarmenurut para pencari ebenaran ol muhoqqiqun) dalah

bahwasanya a telah wafat dan tidak mengalami masa s-lam. Jika ia ada pada zaman Nabi SAW, entu ia wajibmengimani eliaudan berjuang ersma-sama. -agipula,jika memang Nabi Khidir hidup selamanya, agaimanaNabi SAW bisa sampai idak menyinggungnya ama sekali,ataupun menginformasikan al itu kepada umatnya,

bahkan tidakpula kepada Khulafa' urrasyidin yang

menggantikannya.Saya ambahkan: ahkan beliau sampai idak

menyebutkan al itu kepada pembawa ahasia-rahasbeliau omiin irr),Hudzaifah inAlYaman RA.Jadi, siapalagi yang mau mengklaimmengetahui pa yang tidak

diketahui leh para pembesar slam yang mulia ni-

semoga Allahmeridhoi mereko semua.


50/218

t9-guaN uPrFqsay

'ueqPqruadqplepP urlequrelep (tunlnq ue8uequrryad) /Drqr, petuau 6ued uepher 6ued uep eped 6ued erelue 6e1 e>ppaq-epaquau{eprl upp }nqasra}emlp; rlequal lnqeruau und ereyeu:'{r,orqp l ,p! Iplap uo6uo{ 4out lDr D)try,, pqesemqeq nqel et qplalas req uprpnural rp ,untue51

'('tuauad- eleturp qaloq>1ep4 ep eduenuras leu rpefuatu qlepuaq eletu :rptr ezedruaq e1r[ de1a1 ele le6u6uqrlalas ep lnqaual sfeueuarya16ue6 eraep e6ueq srfeu ue6 eleu leped epuaqedruaq srfeueual.rai 6ued epuaq elf ,e6urpy) ,,.or luppuo8uof oqout ,toJ D4!f.uDUDJt lulDs4o6u1ut oluotlowryo1

odu8uyyaqaslp qDraDp Dpnlt st[Du ol1uonq oqour'1opodopuaq odnJaq 1!C, pneg nqv slrpequelresppraq'e6uure1

uep 1,r;efg-6sy urerul edepuad eueurebeqas'snlll re{6upq rpadas srfeu epuaq ue{nserua4 erlfedusuafas uep (llDz-zDlle6urtu uesfeual uelemlpJuarlledu:as nlnp qedrurrel nuql leduurel nsel qoluoC

',,sllpeqnqpuiad uep 6uoqoqurad,re6eqas peuqv ureul qalo ueqele6ulp 6ue6 ueur61H qplFpqv urq turse$ JV edppral nqasra] lppq ppupsurelep p eueujlp tozg toutou qo{r,oqg-qpv sllpoqv Mr/D/rslrS repp selaf 6ueduedral eueureFeqas ,mlpnousrqeluaq SueA ,ge6g-6sy lpeq eped n1r q uerypsepuauer r6e; qlqalraJ l lp{ ptueyad e6uue>pen1a>16ue6 emle1 qelepe dnprq qrsetu lprqy rqpN

emqeq uerplefuaur 6ue6 pfueuregad mle;emqeq llluolrglnq rpefuau esrq ur qelue{nB .GVzlil omDpJ lV,nut o111' iulesnu eqll'e6uuley ledural 4e6ueq p.uprqylqeN uprleutal uelseEauau: 6n[ qednurel nuql

u,(uemlug ul8uqagrlBquey uB{lruued uulep qu {gruru; uql uesulefua4


51/218

Dalam sebuah atwanya, a menyatakan:lnilah

yang tampak elas bagi kami dan selain kami' Kamitegaskan bahwa iambahan ini (Jiko coir, maka jongon

dekoti o) bukanlah ucapan Nabi SAW. Karena tu, kamimencabut kembali fatwa yang pernah kami fatwakansebelumnya. ebab, embali epada ebenaran ebihbaikdaripada berlaruflarut dalam kebaiilan." Maimu' AIFotow , 2l I51'5 516)t3

Conioh lainnya adalah kasus ujuknya bnuTaimiyah dari beberapa hukum manasik yang ia ikutisecara akliddari para ulama sebelumnya, ebagaimanapenuturannya dalam masalah manasik. Maimu' AlFotowo,26l

Memang, idak perlu diherankan ika ulamasekaliber bnu Taimiyahmemilikipendapai ebih dari satudalam beberapa masalah yang sama ataupun salah(keliru)dalam beberapa masalah ang ain, sebab hal tusudah menjadi atuhal alamiah ang idak ada satu ulamapun setelah Rasulullah AW yang bisa menghindarinya'

Sudah dimaklumibahwa semakin ama masa elajarseseorang an semakin ua usianya, maka semakinbertambah ula pengetahuan an kematangannya. nilahfaktor terpenting ang menyebabkan eragamnyapendapat ang diriwayatkan aribeberapa lamapanutandalam satu masalah aja, khususnya mam Ahmad danImam Abu Hanifah- Bahkan, mam Asy-Syaf terkenaldengan madzhab ama dan barunYa.

Begitu uga Abu Al Hasan Al Asy'ari, mam kaumAsv'arivah alam diskursus kidah. Mula-mula a umbuh

'r Lihat Syaikhr.rllslam bnu Taimiyah,,tr/ Mosa ilAl Maridiniryah,di-tohqiq

olch Zuhair Asy-Syawisy, erbitan At Maklab Al Islami,hlm- 27'


52/218

99-s{uaN uqPqs4l

urelsl nqlre^s ledepuad atuo6uatll qebual rurel leqrlepuv 6ue6 eueturpFeqas6uere{ase6uulng e6uueSuapup{6uns-up{6uns epr} uep'e6uEun[ue6uatu lel]a]Ippll Inlun p6es Fuoropuau 8ue6 uesele qplrul

qE,{rlurul uql dEpEqral uBqly1y >1!lu)

,rylvsqDN-uV/oolDLls-qsvD{tqs pltl qeurrppelnujeppd selaf eJpf,as eqrl ppuv eslq 6ue6 eueu;re6eqas'e1r14n1un Eueruel e{atau qpla} 6ued pdp eped n1rleq uelderauaur nd rrrpuas 6eg eduenpal qrse8uaruqe11y 6ouas- u:r6Ae[ nuql upp qe6rurrel uql qradas'eilaraurqelalas rbrbboqnu upll e:ed qalo ueln{ellp

ebnl lnqasral qeuuns elarau epedal pr11e1 uerelaurureyep 1ue6:aq-qrls ue1ep eqzpeu Lueu:1edr-uaa4ueeledurad'qe1n1re6uequrpad uarel lelEuereg

,,'e6uue1le66ueuaui le rFel 6u>1osaqep rur6aqledepuad;aq osaq uelqeq 'e6uue1p66ueuaul nile losaquep rur6aq edepuad:aq le rur rreq rpef estg 'nryep

rebuap ne>1 ue6 enu.ras llrqnpl uebuel 1(;nsn1 qyrlse etueu) qnb,e1 eqp^ 'ne16ua elelaf,,, eduepedalprllet In+un Jnsn1 nqv buerelaur er eIIlaI qe;rueHnqV uetul uelplnua4p qeurad bnf urueele6uay

qBJ!uBHqv B^^lEl ulSeqr5 leqruay B{lJBuJd

'QLIV)DmDpJIV ,nutfoy1uelep L{eArLureJuqJ uplsl 1nq1e6g qalo ueryededrpeueurrebeqas'elaraur aluo6uaLuuelepueqrqal-qrqalraquelqpq'qelrzp+,nhl e6uo1o6 elesasal elele6uau.rIrleqraq pp npuntU ruerpntual nurpu uesrqeq-stqpqe6uelaquauuepunqp] 0 euelas qelrze] nhl runp p


53/218

Ibnu Taimiyah entang kefanaan neraka anpa perlusungkan-sungkan engannya.

Di samping hr,kamijuga idakbertaklid epadanyadalam urusan gama. Berbeda engan mumnya aumpentaklid, imana ikap engagungan yang erlebihan)kepada mam mereka begihr uat menyeret mereka unfukbertaklid buta kepadanya dan menyingkirkan etiappendapat ang berbeda dengannya, ingga meskipunyang berbeda pendapat tu adalah Nabi MuhammadSAW Alih-alihmenjadikannya NabiSAW) sebagai atu-satunya panutan dan tidak menyekutukannya engansiapapun sebagaimana ewajibnya,lamereka usterumenyatakan ebaliknya, ebagaimana tatemen alahseorang dari mereka dewasa ni dalam sebuah bookletkarangannya:

"Tidakkah kita berhak untuk mengambil pelajaranpada ealitas elain ita (yakniorang-orang alafl, alu kitapegang pendapat-pendapat ang mam yang elah Allahberi kemudahan kepada kita untuk meneladani danmengikutinya ejak wal pertumbuhan ita."rs

Di s in i kami hanya b i sa meny i t i r apa yangdifirmankanTuhan sekalian lam dalam Al Qur'anulKarim, "Moukoh komu mengambil esuotu ang rendahsebagoi engganti ong ebih boik?" (Qs.Al Baqarah 2):61 )

Di mana posisi Anda terhadap irman Allah,"sesungguhnyo

elah adapada (diri) Rasulullah tu suri

I a Lihat ucapan Al Hafizh lbnu Rajab Al H anbalt dalam Sh{ah Ash-Shalah An-Nabi SAW-tetb;t^n l Maktab Al Islami, et .XX, hlm. 32-31

rr Lihat kata pengantar aya untuk cctakan ketlga kitab Syaikh An-Nu'rnan AlAlusi.Al AyarAI Bayyinat i AdanSina AlAnrwat

'ntla Al Hanafyyah As-Sadat,dt-tahqiq oleh saya endiri, pencrbit Al Maktab Al lslami


54/218

,9 -siFraN uqFqPax

6ue6 eureln uedecn qedepuau erlararu 4rf 8elede ednl

upr{rurapas Tedg 6ues qnsnu:au uep 4ue ry16aq edula}uep spraua6 erlas p prlleluad une{ }pqllal.uuley'qedrurel nuql ruelsl lnq4re6g ladas lle6 6uacualau

eu:eFeraq ue6 6upro pnuas upp'pr11e1uad nel'Unsuine{ rtuelpl eueln ue6uelel aluo66uau er.ua66ued elaraur nple (lnlqleu qw) bryqtlour1ourD, plppe

eldroua6 ueg brleqy e6uesemqeq ep pntnpl Fppqlyeuerpm 6unlnpuau 6ue6 qprre3 IV nuql upp rqervnuql qradas ure1eelsauas eqnl uelef :ep 6uedur6uaul6ue6 6uero derlas aluo6uau :eua6 1eua4ra1 uedleue rlqeeuleln-eureln epeqral 6eledy e6uruepelauar"usnpq 6ueA6uero-6uero ep nseg eluouad ered depeqral

elaraur delrs ue6uap ueurebeq 1e1n1r6aq

qepns efesAAVS ellnlnseg depeqral prgeluad e:ed de>1s qrp

u;u1ag eBuolog erygu13ua141 {rq*rt,O""0,r*;l:;rT

nV:$d rnnN-uv s[) ,, und7r1rpas \oqoc D1unduawotp qolDpDtlDlDu 'qollv qalo (4nturyad) D6otlD)uaqtp opotl Suod odors6uoroq,, Sueuau rdel

(It: (t)ueerul,IpV sO) ,,'.nurDsop-Dsopunduo8uaut op rqrsoiuaw qn1-1yotocsru n4Dqolqn4t tlollvrDlurualu Uouaq-rDuaq)nutD4 4ry,qoluD4oiox,,uerurrFaqI ASqelly e6uurelaseduel '8ueroas erlaq ln>16uau 6ueq Inlun uelsJ6uero derlas e>1qrlemaruue6urelqseu-qseu e6np

(rz:(tt) qeezqv V sO) ,, r/D/iVqafuaut 4o6uoq rp uoplDu.tDt1.tDLluD8uDtDpan op qollv 1owttot) donqquaut6 1 6 6 ( 1) nut6oq


55/218

kebetulan berbeda dengannya, seperti dalampermasalahan ang tengah kita bahas sekarang ni(kefanaan eraka). BisaAnda lihat mereka menerkam e

sana-ke mari dan memutar-mutar edang. Mereka njak-injak kehormatan ang Syaikh dan mencela agamanya,bahkan ada yang justeru mencapnya afir dan sesatsebagaimana ang dilakukan oleh Al Kautsari, l Habsyidan kalangan ontemporer ainnya ewasa ni.

Patut disayangkan, umlah mereka begitu banyak,namun mereka idakubah ayaknya uih air bah! Sebabmereka idak mengamalkan l Qur'an, justeru berpalingdarinya dan memilih meminta pertimbangan ukumkepada hawa nafsumereka. ikamemang idak demikian,lalu di mana posisi mereka dari firman AltahSWT, "Donjanganlah sekali kali keben cionmu terhodop sesuotu

kaum mendorong amu untuk berloku idak adil Berlakuodilloh,koreno adil itu lebih dekot kepado okri.ro."Qs.Al Maa'idah 5):8)

Apakah adil menjadikan Syaikhul slam semogaAllahmenyayanginya- sebagai asaran engkafiran anpenyesatan anya karena pendapat ni atau pendapat-

pendapat ain yang sejenis, ementara mereka idakmengalamatkan al serupa kepada bnu Arabi -misa lnya - yang t e l ah memenuh i dun ia dengankekafiran-kekafiran an kesesatan-kesesatan, anmenyebabkan obroknya ribuan penulis dari kaummuslimin.Apalagi kaum awam mereka yang tidak

mengerti, ehinggamereka emua ersesat ari alan yanglurus. Padahal, perbedaan keduanya sangat mencolokdan gamblang.


56/218

59-quaN uPtFqsax

leqal 6uefued ueryededrp ep ]ruIpur qepns 6ue6 ;e1egunPI tedepuad uep qeuuns rqe11y

Iyse6n1 seu ue6uap

ue6ueluapaq ela[-se1afur edepuad undr1sa11 up]n{raqundneur qequeuaq lepr] ueur emqeq edepuad;aq6ue6 urlurlsnu unpl Llalo plppllp rur buerelas 6ue6urerur ue:oas py qnetqnetr6rad pad >1epu 1ry

,, (pqel) pn>16uaur ndneur ednra6uaru elts rep sedal6ueA uereuaqa{ ertllauad) rbqol uep (rseguaunSre)lDlpusreuasrp 6usuaf le6as e6uap lbourldrsrpep bouulydrsp relue effnq-qe[[nq dmaq e6uepedal p]iuaqrp6ue6 ede padas era8nue aqrp 6ue6 elaJaur le+ue p6ueroasas nqelaSuatu eurad unlaq ulel 'ue{qeg AAVSerSNlnseu puunS ep qelN gplly uelsepuelraq qrqDqs6ue6 bou 111op eFuap eduurldrsrp-urldrsrpep lpqasIeIe uprensasal e6uur4qop-ur4>1ople{rleq uep rur prupEe]elrleq uelselafuau; uelep nerlaq (uerpleda4) nulrryadas elrl epedal redues 6ue6 und bueroas nullr epe{epll

'qellv ruac 'ueseleq Ireq-Ireqas e6uap rurlsnuLuneIupp uelsl depeqral eAuesef-esef elee6uselpquaruuep tuelsl 1nq4e6g qlseFuau qe11y 6ouag,,

:qo nqoutrqor qprg prdsegpeutueqnyl pr66eS-sV alouelple6urp ue6 padas euaq-reuaq el leuotsrodo:d re:as e6uuenu:lra1 rapnuresrnleEuaru enuras elaral^l edurcuaqurau 6ue6 undneurplurluaru ue6 e6nf'e6uue6uap ne[ 6ue6 undneur]elap 8ue6 ue6ue1e1 alo lrpq 'edunull uesenlal uepueeuelnal rnlerp 6ue6 qo1;nqou-rrqnreAnurel uql ue1s1lnq>1e69 ueure6eqas r4; undneu slrpeq rs;e1 padasurelsl nulr-nulr snsrn{srp uelep uele66uruad ndnelea)uolqLuauar [rlrtxaur{ppl}rtP{as tues qeJV uql

pr11u1 u11u33u;ue14S f l li g t \l 11 {g d


57/218

mengapa ebagian aum pentaklid an massa merekayang bertaklid buta terhadapnya- seolahmemaalkannya? etapi, erhadap bnu Taimiyah mereka

lantang menuduhnya erbohong, ahkan anti danmemusuhinya. adahal hukum hanya satu, mengapamereka idak mendudukkan eduanya ada satr-r onteksdan memaafkan eduanya, mengingat esamaan merekaberdua sebagai ulama terkemuka yang ahli takwa.Ataukah persoalannya ngin seperti apa yang dikatakan

oleh seorang enyair:

Pandangan ridha menutupi segola borok

Dan pondangan benci membongkar segala buruk'

Larangan Mengintai esalahan lama

Saya bukanlah tipe orang yang suka mengorek-ngorek egala ekeliruan ara ulama, kan etapibagi saya,kesalahan mereka meminjam terminologiAlQur\ an-hanyalah perumpamaan ang kami buat unfuk manusiaagar mereka ngat, lalu mereka pun bisa bersikap adilterhadap bnu Taimiyah dan tidak menzhaliminya.

Di an ta ra keu tamaan bnu Ta imiyah yangdiharamkan oleh kaum pentaklid secara lmiah maupunpraktis ( ' i lmon wa 'amolon) adalah arangan danperingatannya nhrk idak mengintai esalahan-kesalahapara ulama dan memperbincangkannya, ebab Allahsendiri elah memaafkan ekeliruan ereka.

Di akhir risalahnya entang pengharaman afur didalam Majmu' Al Fatawo (321239),lbnu Taimiyah


58/218

Ig-s{eraN uelFqea)l

(0t :(69) r{seH lV sd) ,,8uDtuDiuadotlDN tSoluryua(lad oqoN nry3ug D,lutlfiSBunsa\ nuDl uotl Jo( uotut))q8uotr S oro-81!Dro dDpovat luD! oq wDlDp uor>1?uapa1 o\rDtquatunry8ug rlDluDBuDt op 'nunl uDp nlnqop yrqal uoutraq qnpt 3tloi uDlorDptlos DlDpnDs op tuol tlDlundwa uaq ttuDt uoqnJ of,, Dop)ag ol)r)ut'(roqs

r, ltop uutlt1tltln) optout lDpnsas 8uDlop 8uD/( SuDro-gltora uDO,, Llurrlsnt{ dH ql

ururulnu (unPI r+rle6uau euas 'prllpuaq tuelep nsJeuemeq ln{r6ua(Il eTs epedal qeffnq

Un4r6uatue{ls rep

6urledraq qela1er eleu 'lur eret rrep 6urledraq 6ue6 eders'edglnseg uep qellv uelqpluuadrp 6ue6 euerure8eqas'plaratu erelue rp ntulr r lqe ered qrqapal 'urrurlsnu

unel leq-Ipq e6pfuaul ppas'edN-lnseg uep qpl

-lV 4eeuatu ueFuap e651-qe1ul:ad el6un6e6uaur smeqelry ednras qeluuad-qelurrad eueure6eqas'unurtsntuurnel qalo uelnlepp qrtem ue6 qeluuad qelepe u1

u"'!uD4 trop nlnqopqtqal uowtraq qolaq SuoA luo4 orDpnDs-Dnpnos optuto4 qolundwD uaq ttuD4 uDqnl oA,1 ueldern elril r]ehl'nlnqep qrqdllalueuuaq qelal 6up6 plrilerepnes-elepnesrbeq ueundtue ueleluruau e6nf burdues

Ip

'(qei lV)

brleqy depeq:a] uelersleual urelep lnlqlpu lleeuaur

{epll iln}un e}rl uelqe}uuaulau p6nI erq e651-urelasrlnlrbuaru lepu uep

'e1r>1epeda>1 651-ue1un-rn1rp e1a16upAede qnlr6uatu Inlun plrl uelqeluuar"uatu qellv

er.,D ,,'ueleleduaur und qe[v (ggz:(z)

qprebegfV

sb),,

r/D/Dsraq uo4 nolo odnl un4 D4t[ ruo4uwpq no46uA qDluDEuD[tu1D4uDqnl o1,, e61q-ueurr;

eueurrpEeqas ]enq e1a;au 6ued uerurtaIaI selp ulunxlnurunel ue{leeuau qelat Jr\\S qellv qeqas

'leuorsrodord

erelas rlen)al ueur uep nr.uJr JLlp elbueru rqradu.rau.rp6nI n]r6aq'eupln pred ueqelesal 1aro6u-1aro6uau

d 8 ] { b l }


59/218

hanya karena hal-hal yang usteru idak mereka akukan.Orang yang demikian ermasuk orang-orang halim.Sementara rang yang mengagungkan ehormatan-

kehormatan Allah dan berbuat baik kepada hamba-hamba-Nya, maka a termasuk waliAllahyang bertakwa.

" sesungguhnyo oda gong demikion tu benar-benar terdapat peringotan bogi orong-orang angmempunya i ha t i o tou gang menggunakonpendengorannga, edang dio mengoksikonnyo. (Qs.

Qaaf 50):37)

Pendapat bnu Taimiyah yang Lain tentang KekalnyaNeraka

Di samping hal-hal yang telah kami sebutkan, dahal lain yang mencegah pelemparan hrdingan macam-macam terhadap Ibnu Taimiyah hanya karenapendapatnya entang kefanaan neraka, ebab ernyata ajuga memiliki pendapat ain' dalam masalah ni, yaituketidak-fanaan eraka sebagaimana elah kami elaskandi muka.

Ketikakita tidak tahu pasti mana pendapat yang

pertama, para pencela bnu Taimiyah sudah beranimemastikan endapat ang pertama ecara erampangan.Husnu zhon yang diperintahkan Allahdan Rasul-Nya)kepada kami menun tu t konsekuens i ami un tukmengatakan: arangkali tu pendapat ang ain, sebab asesuai engan jma' yang dinukilnya endiri, elum agioletr elainnya, ebagaimana emaparan ang elah alu.Untuk ebih mendukung agi, ernyata bnu Qayyim ugamenukilnya, ebagaimana ngkapan oshidoh-nya alamAI Kafiyoh Asy-Syot'igoh ang telah kami singgung di


60/218

t9- spraN uePpqea)l

(U!D1D, D[D1$1,9,,. pqod

ryos pdDpuaur Dt D4oLu nrua4 npl poqqfuaq oro4r! uDp lopqod onp pdopuaLu DtD4ont ,rDuaq uDppoqttlrraqDtryo1

rwn4nq6uaw ut4oq iuotoas o4tp,,

\1='r-1f,1 el l:" ,l-T

isr l 'fa.i l:i- il-r- T 1i,c' tisr

:L/lqDqslrpeq enqas rplep e4ele6urpeuerureFeqas nJrlal er undrlsaui eleqed edepuauue>1e equtuaq ue66uero emqeq runT{eurrpppns snlnl6ue6 elaratu peqntr rseq elepp nqasra] edepuad qeqas'runduerp uele e6uenpa>1 Dilluzp!q upp mrlaIelaraurledepuad e6uesemqeq elepe uelelpl ruel uul6unru6ue61runqral q eletu 'Iepu eT qoilunpwoqD letu ,rurnuel ueerlbues euaq 6ueuau elrf ,ue1se6a1e6eg

-ulelDueA epe6uuebuerel 1nseura1ue61eq1eq bnf (e6uueUeulaI)

unqe l eped eduuedepeq p ue{e3eqrp 6ue fuedlebues ue6 lrauad- ..unnu,, elrqlpraq re6s lpq-lleq)e6u-qo66runnu opr sob ebuapuau 6e5 e6uuer1eurarulnlaqas unqelas e6usrla eu.:srlafeu r1n>16uaur;111ee6eg,, e6uuernlnuad ;eyep +te6 (Bbtlz) ]nqasla] pqeped e14 uelqere6uau 6ue6 nlensas ellnqa6uaur pr nlrrterborq rqle tq'eAu-Toboqoql qplrl LUelepnqasrat pquelryerDorqu:aurlequeH H qpfeg nuql qzrteH lV

'e6u1e6eqrrqle rp eduuedeppq p upleleqtp6ue6 qelnir qoprqsob pqas irurlqlera] ledepuad6ue6auraur e6uap elunp le66uruaur l e6uledu:e1'1pe[ 1 6ue6 t l elnul


61/218

Sudah menjadi ketetapan uladalam ushul,bahwakesalahan apapun akan diampuni meskipun dalammasalah-masalah lmiah, sebagaimana ang sering

ditegaskan leh Syaikhul slam bnu Taimiyah di dalambanyak kitab dan fatwanya.rs

Apalagi ika melihat kontribusi eduanya alammendakwahkan engamalan l Qur'an dan Sunnah,mengonter aum pembid'ah dan sekte-sekte esat, ertamenyajikan ajaran slam yang suci dan murni ala kaum

Salafus-Shalih epada mat slam.Kebangkitan emikirandan keilmuan ang engah ita ihatsekarang ni di seluruhdunia Islam, uga kebangkitan akwah sunni-salafi ,merupakan buah jihad dan kesabaran eduanya.Jozahumollahu o'ala'on l lslamwolmuslimin hoiron.

Kritik ImamAsh-Shan'ani erhadap bnu TaimiyahKarena tu, bisa kita lihat nanti -meski penulis

risalah ni membantah keduanya- ia tidak pernahmenyebu t keduanya kecua l i dengan i r inganpenghormatan an pengagungan, hususnya ikamenyebut yaikh bnu Taimiyah. ahkan, i awalrisalahia menyebutnya dengan sebutan Al AllomohSyoikhullslom",dan ia pun seringmenyebutnya engan ulukanini .

Di tempat ain penulismenyebutnya ebagai tokohyang menyamudera eilmuannya, an luas cakrawalapenelaahannya taspendapafpendapat aum salaf ankhalaf". Memang epat sekali orang yang mengatakan:"sesungguhnya ang bisa mengetahui eutamaan rang

'" Lthat Malnu Al Fatawa, l9l3o4-321 dan 20119-36


62/218

gg -s:PraN uqFq?a)l

-tlpystlt )yf lt/ tlliltstrsuel'p 'lledpdE,{",

,"r","r"*rffi'

,t\",{;O::lflur)jqeq 'rlrrlrqr )jepll ',l',1VSlqeN epedJ)j nIrotu etexes ue)iteXE^\ulp ul 6r

6ue6 ,se1tpor"uo1,,petuau.r elal nqas:a1 e1a6 e8uolelaqpeqe-peqp ped rEeledy (.ftauad-snrsrlsa:d e1a6 ep1aqe1 1e6as .rep eda11 1a:au.r1n46uau 1plppelreqra}6ueA uep';e1es seraua6 alo Jualrp ept] rul espd\ap

ueleunbrplereu 6ue6 6uureJ rue6e-qerulre1a6_:e1aundnptu ur ela6'e6es qelas eqas elpulasuelpuaqalL{enqas elselafuaru uap rur uerleleduaut 6eg

'e6reqraqle6ues ue6e6ueqesn ele.DZDIDrtDrl4 qDIInqDzDfruelsl lV qe11eq 1y >11uad'6srme6g-6sylreqnz elepnps LlaloJt+eloue eluauroluaqrp upp btbqoyrp ela] ur qelly . . ,ulelsl;nq4ref , ,rela6 uebuap qe6rurel nuql rlnlnfuaru e6uenuas6uef ua6au re6eqraq pp lpuallal eueln qolo] 00Irpll{as up1}nqa6uau er lur e6reqraq qe}t{ uleleq.

1nq>1edg e6uap e6ru.ue1 uql r.re1a66ua61""0;[:3r6eq uey 1e>1rpar6ele dn1n3 6ue6 ueqelueg) r.foyu_rn1s1lnqlrorf qo66tutrol uqlDuurDS DNDuuDq Du!,DZ

UDW Io, {DlAlVppDU-rV eil}tuepp leq 1e6ues e6uapeAuraluo6uaut prpntual und r.qe6g-6sy b6seurrq-pVurpprurLlseNuqlqzJeH IVe66urqag uer4ruapre1a6uebuap 4e6s 6ues e1a66uau ue66ue.ro e1:qe16uauredures r;eueH qeqzpeu ue6uap >1teuq e6ues ue6- ueupH V rrpqln8 IV .eM M ,uelqeg .qD nqDutqDrqedrurel nuql epedal ,,ue1s1nqyre6g,,re1a6elpua6uaduebuap e66ueq ese l au t 1 r1eue ; ue6 p r11e1uadue6ue1e11e6ueq qeqas iuelp+ele6es snreq uJ

6 ' ( l upd6uero qelepe tueln6 6


63/218

disalah-gunakan. ereka mengenakannya engan sikapmunafik dan riya' (pamer) kepada orang yang tidakmemiliki lmu. Bahkan, mereka ermasuk rang yang

ditegaskan leh pepatah erkenal Arab "LoliAl 'lr wolo iAn-No/ir bukan ermasuk afilahdagang an bukan pulatermasuk elompok perang" .

Barangkali karena kelembutan kasih Allah SWTkepada edua S yaikh ahomihumolloh ehingga idakkitajumpai seorang un (pengikut an murid-muridnya)sepanjang ang kami baca- yang mengikuti pendapatkeduanya dalam hal kefanaan neraka. Pensyarah lAqidoh Ath:tho\awiyyoh misalnya, meski a nyaris idakpernah keluar dari pendapat ang diusung bnu Taimiyahrohimahulloh, amun di sini ia hanya mengemukakandalil-dalilyangmendukung endapat ni, untuk kemudian

menyebutkan alil-dalilyang mendukung endapat ainyang diringkas dari ucapan Ibnu Qayyim tanpamengunggulkan alah sah-rnya. a pun menyebud


64/218

/9- srpraNuetPqEa)l

'LJuJdprluuuqnr! uep ppruq v udJp pLueutcq lup,{ ut,{,{.a) uql uep qe,{uutDl

nuql qqPp urs p pnslcrurp ue,{ le)jSuelpq pEluqv enp nr,]e nlDutqv 01

DqoN nwuoqnl DduL/n66unsas,,1169 qe11y eur.uleped redrues qemeftp elp elehl ctur psaq qelespuLuelep elquaq ne1 upry nurIeI qe16ue1 ueu tp redu:es'e6ue1tp llf :eleryaq uep rnlpla] rnpunu uprpnual

pr unupu '(+nqasraljedepuad unlnpuau 6ued)11ep 7uelreded e1 ueslqeq-sqpq ur edepuad elaqru u ntloqnrnqDllDsoppobur66ef nuql Lupurl rnqplalrpnFad,,

:ue4e1e6uau.rr'(elprau uepuelal uelele6uaur6ue6) qe6rurel nuq[ edepuad puaFuatu erpnuay

,,e^uueeupJ-Iepqa{

(ue1e1e6uau: uen edepuad) elepe rqnqs urled ue6unueu 'Jeleq{uepJeles unel uep puaryal6ue6ledepuadpnp epe lurs rp 'eletau uelpeqea{ eua6ua61,,

:n1re6 6uuelua6 erleraurunq6uadueeqrs uelual edepuad nfrqal qn6uau r ur A-$ZV-1ZV urlq)

azutopowqvVqowD4oqnry

{urouty

1y o1opqpII uelpp rur qelpspur eqpquau el .rsnlvIVueLu,nNq4re6g qalo 6ue6adrp ued edepuad elnd ru1

,.'urotDe-pv LlV ntnqx Dp, urobuog1y bno1'lnpntuaq er 6ue6 qelesu enqas nsn6uau; edures ndrlpqupHlVruerey IV Jnsn1 rq ,rehl Lleuellv1y .e6rnsueleulrual e6n[ n1r6aq quaq]aq

uele lepr] ;e1 6uero-6uero s4rs mqpq eledas larali{qe,eupf lpmqeuunSnlqy ue6ue1e1 ,euf1) ues:aq snsuasuo{ pefuar-u ue6elnd ur edepua4 e6ueuey-euelas peqe uep FIal ,ps{lsuep +purlru rep e6utsrburseu-6ursptr-t yasaq {prauuppe6rns unq6uad mqeq elaI ele p qrqoqs slrpeq-qrpeq)

l il d d


65/218


66/218

69-s{PraN ustPPqPaI

dnlnuad uelep 't6e1uellen6uau qrqal {n}un'euleln .eu[I upltlpqal rpe{uaur ue6

rur yadas erueqeruad eleseu uelep qrqalra+ure16ue-;o epedal e6uledepuad ue{e$leuraru neu: lepr} Bue6eueln e:ed de>1s ueutre6eqas o1erp uenrueqesr6uauer rur Ieq tuelep 'qpln+rpuarey .e6u(uelndrursal)q lDqur$ r uep ueu ieqeu :ad repa la s e6ueqp6ueppd pe 6ue6 edy e6uuellseuau psrq6ue6 en>1plep lrpurau lepq eduurp mqpq seralu rqpqas n+rpque{qseluau ppq er efes 6ue11 6uueeue;a1 elele6uar-u6ued edepuad eped Eunrapuar qrqal er uprlirLuaue6uap e66urqas ' e lp t au up le l a l a{ ueqe leduau .6ue6 ledepuad qrlrruau {ep!} el emqeq e6use6alueeledurad qplepe ..uDl)ttr/_lapuDrlouau )ppq qsDu-LlsDUDp,,u:r66e[

Documents

Tentang Keabadian Neraka