SUMBER KEKUASAANSUMBER KEKUASAAN

SUMBER HAKIKI DARI SEBUAH KEKUASAAN ADALAH ALLAH SWT قل اللهم# مالك الملك تؤتى الملك من تشآء وتنزع الملك ممن

#ك على كل# تشآء وتعز# من تشاء وتذل# من تشاء بيدك الخير إن(26شيئ قدير )آل عمران:

KATAKANLAH: YA ALLAH ENGKAULAH RAJA DIRAJA YANG MEMBERIKAN KEKUASAAN KEPADA SIAPA PUN YANG ENGKAU KEHENDAKI DAN MENCABUTNYA PULA DARI SIAPA SAJA YANG ENGKAU KEHENDAKI. ENGKAU MEMULIAKAN SIAPA PUN YANG ENGKAU KEHENDAKI DAN MENGHINAKAN SIAPA PUN YANG ENGKAU KEHENDAKI. DI DALAM KEKUASAAN-MULAH KEBAIKKAN, SESUNGGUHNYA ENGKAU MAHA KUASA ATAS SEGALA SESUATU. )Q.S. ALI IMRAN [3]: 26(.

ARTI SEBUAH KEKUASAANARTI SEBUAH KEKUASAAN KEKUASAAN ADALAH AMANAT BANYAK YANG TERGIUR DAN MENGKHIANATI AMANAT

ذ يشتمل على جميع الخيراتPوQذP PفS مRل رUي Rب شUصP إن# الملك مRن#ة فيقع فيه التنافس Uي #ة والمالذ# النفPسان #ة والشهRوات البدني الدنيوي

# إذا غQلUب عليه لfمه أحدS لصاحبه إال RسQ غالبا, وقلg أن يSESUNGGUHNYA SUATU KEKUASAAN AKAN MEMBERIKAN KEPADA ORANG YANG MEMEGANG KEDUDUKAN TERSEBUT SEGALA KEKAYAAN DUNIAWI, JUGA KEPUASAN LAHIR DAN BATIN. KARENA ITU KEKUASAAN AKAN MENJADI SASARAN PEREBUTAN DAN JARANG SEKALI DILEPASKAN DENGAN SUKA RELA, KECUALI DENGAN JALAN DIGULINGKAN DENGAN PAKSA )IBN KHALDUN.1997.MUQADDIMAH, H. 122(

SEGALA KEMEGAHAN, KEBANGGAAN DAN FASILITAS AKAN BERAKHIR. AWALNYA ADALAH CELAAN, SELANJUTNYA JIKA TIDAK DIJALANKAN DENGAN BAIK MAKA AKAN JADI AZAB DI HARI KIAMAT

عن عوف بن مالك رضي الله عنه أن# رسول الله صل#ى اللهعليه وسل#م قال: إن شئتم أنبأتكم عن اإلمارة وما هي؟ فناديت بأعلى صوتي: وما هي يا رسول الله؟ قال: أو#لها مRالمة, وثانيها # من عدل, وكيف يعدل مع ندامة, وثالثها عذاب يومR القيامة إال

) )رواه البزار والطبراني قريبه YANG SELAMAT ADALAH YANG DAPAT BERBUAT ADIL, DAN ITU

SULIT BUKAN MAIN

TEORI KEBUTUHANTEORI KEBUTUHAN TERHADAP TERHADAP KEPEMIMPINANKEPEMIMPINAN ORANG MEMBUTUHKAN KEPEMIMPINAN UNTUK MENGATUR

KEMASLAHATAN MEREKA )IZZUDDIN IBN ABD AL-AZIZ.1999. QAWA’ID AL-AHKAM FI MASHALIH AL-ANAM, H. 45(

ORANG MEMBUTUHKAN SEORANG PEMIMPIN YANG DAPAT MENYELESAIKAN PERMASALAHAN MEREKA DAN MEMBERIKAN PERLINDUNGAN KARENA KARISMA, POWER, DAN KEKUASAAN YANG DIDELEGASIKAN PADANYA

UNTUK MENGHINDARI BENTURAN KARENA ADANYA PLURALITAS MAKA DIPERLUKAN SOSOK YANG DAPAT MEMPERSATUKAN MEREKA DALAM LANGKAH UNTUK MENCAPAI TUJUAN BERSAMA.

DENGAN ADANYA SEORANG PEMIMPIN MAKA AKAN ADA PROTEKSI DARI KEZALIMAN, PEMELIHARAAN HAK, PENDIDIKAN ANAK, PERNIKAHAN. DAN ITU TIDAK MUNGKIN TERJADI JIKA TIDAK ADANYA SEORANG PEMIMPIN )IMAM(. )IZZUDDIN IBN ABD AL-AZIZ(

TEORI LAHIRNYA KEPEMIMPINANTEORI LAHIRNYA KEPEMIMPINAN

PROSES PENGANGKATAN KEPEMIMPINANPROSES PENGANGKATAN KEPEMIMPINAN DIANGKAT OLEH ALLAH SEBAGAI PEMIMPIN BAGI UMAT ATAU KAUMNYA

MELALUI WAHYU ATAU PETUNJUK YANG MEREKA TERIMA )F.EX. NABI DAN RASUL(

DIANGKAT OLEH MASYARAKATNYA KARENA KECAKAPAN YANG DIA MILIKI ATAU BERDASARKAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT TERHADAP REPUTASI DAN INTEGRITASNYA )F.EX. AL-KHULAFA’ AL-RASYIDUN(

DIANGKAT OLEH PANITIA YANG DIBENTUK OLEH PEMIMPIN SEBELUMNYA )F.EX.: AHL AL-HALL WA AL-’AQDH(

MENGANGKAT DIRINYA SENDIRI DAN KEMUDIAN MEMINTA DUKUNGAN DARI MASYARAKAT )F.EX. MU’AWIYAH(

DIANGKAT OLEH AYAHNYA KARENA AYAHNYA ADALAH SEORANG PEMIMPIN )SISTEM KERAJAAN/MONARKHI(

DIANGKAT SEBAGAI PEMIMPIN KARENA KARISMA ATAU SPIRITUALITASNYA )TRADISIONAL LEADER, F.EX. TAREKAT(

DIANGKAT OLEH MASYARAKAT SETELAH MENCALONKAN DIRINYA DAN JUGA PEMIMPIN YANG MUNCUL MELALUI PROSES STANDAR TERTENTU YANG TELAH DIBAKUKAN OLEH INSTITUSINYA )SISTEM PEMERINTAHAN MODERN(