TEORÍA CRÍTICA

“Desde que la razón se convirtió en un instrumento de dominación de la naturaleza humana y no humana, quedó frustrada su propia intención de descubrir la verdad”

Max Horkheimer, Crítica de la razón instrumental.

Antecedentes• Primera guerra mundial – socialismo en

Rusia.• Alemania – movimiento obrero• Capitalismo occidental – monopolios.• ¿por qué habrá fracasado el marxismo?• Análisis entre teoría y práctica• Creación del Instituto de Estudios

Sociales en Frankfurt. (Horkheimer, Well y Pollock).

PRINCIPALES EXPONENTES

• Max Horkheimer • Theodor Adorno• Hebert Marcuse• Jürgen

Habermas• Erich Fromm

Instituto de Estudios Sociales en Frankfurt

• Fusión de filosofía e investigación científica

• Retoman la psicología social para superar la división entre teoría y sociedad.

• La implantación de un pensamiento verdadero se puede lograr solamente con una mejor sociedad.

CONTENIDO EMANCIPADOR Vs.

RACIONALIDAD INSTRUMENTAL

• 1947 Dialéctica de la Ilustración – cuestionan la viabilidad de la ilustración.

• La Teoría Crírica se radicaliza.• interdisciplinariedad - si “introducir

razón en el mundo” es uno de los objetivos de la escuela, un conocimiento lo más científico posible de la misma será una condición indispensable.

• Esta interdisciplinariedad se concretará en tres disciplinas fundamentales.

• La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separación entre el sujeto que contempla y la verdad contemplada.

• Insiste en un conocimiento que está mediado por la experiencia, por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-teóricos que se mueven al interior de las mismas.

• “La Teoría Crítica es, pues, una teoría guiada por el interés en el establecimiento de una sociedad en la que los sujetos se puedan constituir por vez primera en forma consciente y determinen activamente sus propias formas de vida”.

(Leyva, 1999,p. 77)

• Se preocuparon por el método dialéctico instrumentado por Hegel y trataron, como sus predecesores, de orientarlo en una dirección materialista.

• Estaban particularmente interesados en explorar las posibilidades de transformar el orden social por medio de una praxis humana tradicional.

• Horkheimer, Adorno y Marcuse tenían como principal interés la emancipación del hombre a través de la filosofía de la conciencia y de la denuncia de los elemento de manipulación y dominación del sistema, que impiden el libre desarrollo de las capacidades sociales y humanas.

• expusieron la irracionalidad de la racionalidad del sistema social, político, cultural y económico, que estaba basado en una

racionalidad instrumental

limitaba la capacidad crítica y reflexiva

cultura manipulada y poco reflexiva

justifica un sistema de dominación y explotación

La Industria Cultural - Ilustración como engaño de masas

• No hay caos cultural, más bien la cultura está armonizada para fines específicos.

• “La cultura marca que en todo hay un rasgo de semejanza. Cine, radio y revistas constituyen un sistema. Cada sector está armonizado en sí mismo y todo entre ellos”.

• En "Dialéctica de la Ilustración" Adorno y Horkheimer sostienen la ruina de la civilización

• La defensa de la razón, entendida como facultad crítica capaz de reconciliar el conocimiento con la transformación del mundo e impulsar la libertad y la autorealización. – MAL LOGRADA.

• La razón misma se había ocupado de dar lugar al ascenso a la imprevisible locura del nacionalsocialismo. El orden burgués, la razón y su racionalidad, habían posibilitado la llegada de Hitler.

• Se deposita la esperanza liberadora en las artes…pero no en cualquier forma de arte, sino en las vanguardias opuestas las “arrtes masificantes: radio, cine, televisión”.

• Radio, cine, televisión, música popular eran el nuevo mito ilustrado.

• Los nuevos medios técnicos producían arte estandarizado y fácilmente consumible. La INDUSTRIA CULTURAL garantizaba la perpetuación del sistema.

• “El cine y la radio no necesitan ya darse como arte. La verdad de que no son sino negocio les sirve de ideología que debe legitimar la porquería que producen deliberadamente”.

• Toda cultura de masas bajo el monopolio es idéntica y su esqueleto – el armazóm conceptual fabricado por aquel – comienza a dibujarse (p. 166)

• La técnica de la industria cultural ha llevado sólo a la estandarización y producción en serie y ha sacrificado aquello por lo cual la lógica de la obra se diferenciaba de la lógica de sistema social. Pero ellos no se debe atribuir a una ley de desarrollo de la técnica como tal, sino a su función en la economía actual.

DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN

ILUSTRACIÓN

RACIONALIDAD INSTRUMENTAL

• CULTURA DE MASAS – Monopolios.

• Los dirigentes ya no están interesados en absoluto en esconder dicho armazón.

• Todo fue derivando hacia una cultura del banal y superficial entretenimiento.

• Aplastante de la individualidad, de la independencia, de la capacidad de pensamiento del sujeto.

• Su previsión del futuro desalentadora

PARA REFLEXIONAR…

• ¿A qué tipos de públicos se dirigen los mensajes?

• ¿Conocen los medios a esos públicos?

• El criterio de selección de las informaciones de actualidad ¿se aplica también al entretenimiento y la ficción?