7/30/2019 teoria poltica John Rawls

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FLUP-Mestrado em Ensino de Filosofia no Ensino Secundrio

Seminrio de Filosofia II

M Ins F. Gomes

28 de Maio de 20121

1. Para John Rawls (1921-2002), a doutrina poltica do utilitarismo foi a viso moral

dos dois ltimos sculos. Assim, procura, na obra Uma Teoria da Justia (1971),

desenvolver uma conceo alternativa de justia, considerando-a implcita na teoria dos

direitos naturais e na tradio contratualista (como em Locke ou Rousseau).

Para determinar que direitos os pessoas devero ter, necessrio determinar os

princpios ou regras em que se baseia uma sociedade justa. Assim, para que possamos

identificar que direitos temos, indispensvel, em primeiro lugar, saber o que uma

sociedade justa.

Para tal, John Rawls prope como um princpio de justia social bsico a igualdade de

oportunidades.

A funo das polticas sociais deve ser a de garantir que ningum impedido de realizaras suas ambies por causa de condies econmicas desfavorveis. por isso que o

Estado deve recorrer a polticas sociais (bolsas de estudo, etc.) que compensem as

pessoas sem recursos econmicos suficientes, garantindo-lhes que apenas o mrito

pessoal, e no outros fatores, determinante para algum atingir os seus objetivos no

plano social.

Esta ideia de tratamento igual estende-se s liberdades civis. Rawls considera que

injusto limitar a liberdade das pessoas dado que isso as priva de serem elas prprias aconduzir a sua vida. O segundo princpio de justia proposto por Rawls , ento, o da

liberdade igual.

Como no justo ver a nossa liberdade limitada e, ao mesmo tempo, usufruir de mais

liberdade que os outros, este princpio afirma que cada pessoa deve ter um mximo de

liberdade que seja compatvel com idntico grau de liberdade para todos os outros.

Mas, embora importantes, estes dois princpios no so ainda suficientes para

conseguirmos uma sociedade justa. O problema que permanece saber como deve a

riqueza estar distribuda. verdade que todos tm o mesmo grau de liberdade, o que

implica que cada um seja o responsvel ltimo pelas suas escolhas e, portanto, pelos

benefcios sociais que delas possam resultar. Por outro lado, se as pessoas tm a

possibilidade de fazer escolhas numa situao de efetiva igualdade de oportunidades,

parece claro que os bens que podero vir a usufruir dependero exclusivamente do seu

esforo e mrito. Segue-se que qualquer desigualdade no acesso riqueza que venha a

verificar-se justificada uma vez que decorre do exerccio da liberdade individual em

condies de igualdade.

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De maneira a garantir uma justa repartio da riqueza, as pessoas que usufruem de

maiores rendimentos em consequncia dos seus talentos naturais devem contribuir para

quem a natureza no beneficiou.

Esta ideia encontra expresso no terceiro e mais importante princpio de justia proposto

por Rawls: o princpio da diferena. Este princpio afirma que a riqueza deve ser

distribuda de forma igualitria, exceto se as desigualdades beneficiarem os menos

favorecidos, dando sentido a um critrio de maximizao do mnimo (o sistema de

liberdades bsicas garantido a todos irrevogavelmente) critrio maximin- a quem

no possa, por iniciativa prpria e em igual acesso de oportunidade, garantir tal.

Estes trs princpios da justia so apresentados por Rawls como aqueles que um sujeito

racional adoptaria se lhe coubesse escolher as regras de funcionamento social. Estaescolha teria que ser feita numa situao de completa ignorncia acerca da sua posio

na sociedade. Alm disso, o sujeito faria a sua escolha desconhecendo que parte lhe

caberia na distribuio aleatria dos talentos naturais.

A tomada de deciso sob um vu de ignorncia garante a imparcialidade das escolhas de

cada um. Assim, numa situao hipottica em que os todos os sujeitos racionais fossem

chamados a contratualizar os princpios de organizao social debaixo dos quais

desejariam viver em comum, diz Rawls, a preferncia recairia em princpiosigualitrios, dado que apenas estes so capazes de garantir que todas as pessoas,

independentemente das suas preferncias e circunstncias, da sua conceo de vida,

expetativas, ambies e inteligncia, tero acesso aos bens sociais.

Face ao liberalismo e primazia do indivduo sob o coletivo, e face ao comunitarismo

que no perspetiva o indivduo isolado do seu contexto, a resposta neokantiana de

Rawls toma a justia como principal virtude da democracia e procura resolver o

consenso entre o que cada um pretende que seja garantido pelo direito, e o respeito que

a Democracia deve ter pelas diferente concees de bens.

2. A presente aula enquadra-se no ponto programtico acerca da tica, Direito e

Poltica. Como tal, o principal recurso que mobilizamos para esta aula o texto de

apoio, fruto de uma seleo nossa de excertos da principal obra de Rawls, Uma Teoria

da Justia (1971), na crena de que o objetivo geral da aula se cumprir na principal

competncia de anlise e interpretao de textos. A presente aula procurar percorrer

este possvel itinerrio:

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28 de Maio de 20123

Caracterizar o problema da Justia Social:Atravs da indicao das perspetivas liberal e comunitarista, na valorizao do

indivduo e do contexto, respetivamente. A influncia da segunda gerao dos Direitos

Humanos na problemtica da desigualdade social.

Associar a noo de vu de ignorncia noo de posio original;Atravs da compreenso da concepo de sujeitos (racionais, razoveis e autnomos);

do que as partes sabem (noes de poltica, economia, organizao social, psicologia) e

do que as partes so momentaneamente olvidadas (posio/classe/estatuto social,

talentos e capacidades); da finalidade de imparcialidade e do ideal de reciprocidade

(quanto defesa dos direitos na medida em que querer os meus direitos , em ltima

anlise, aceitar o reconhecimento desses mesmos direitos para todos, logo os direitosque defendo para mim tenho que forosamente defender para todos os outros).

Caracterizar o pensamento de Rawls na sua dimenso contratualista atravs danoo de contrato social hipottico;

O autor insere-se na tradio contratualista semelhana de Locke e Rousseau mas

difere quanto constituio de um estado natural primitivo que antecede a construo

da sociedade civil. A posio original estabelece um contrato social hipottico, uma vez

que uma experincia mental. Identificar os Princpios de Justia;

O Princpio da Liberdade prioritrio e irrevogvel (por forma a impedir o exerccio

poltico de sistemas totalitrio que neguem a igualdade para todos em liberdades e

direitos fundamentais). O Princpio da Igualdade desdobra-se, nesta formulao, no

princpio da diferena e no princpio da oportunidade de acesso que ainda que considere

um contexto social desigual toma-o de modo a que o mnimo se reverta sempre a favor

de quem mais desfavorecido, permite a igualdade de acesso apesar da desigualdade decondio social.

Explicitar os Princpios de Justia luz do critrio maximin;Maximizao do mnimo dos bens primrios para que o mnimo da sobrevivncia seja

assegurado.

Reconhecer a noo de Justia enquanto equidade.Igualdade na distribuio dos bens primrios, igualdade no acesso e na oportunidade,

tendo em conta desigualdade social, e admitindo desigualdade por forma a proporcionar

mais a quem tem menos.