Click here to load reader

Terence Ball Si Richard Dagger Ideologii Politice Si Idealul Democratic

  • View
    157

  • Download
    3

Embed Size (px)

Text of Terence Ball Si Richard Dagger Ideologii Politice Si Idealul Democratic

Democraia nu este o ideologie printre celelalte, ci un ideal interpretat diferit de celelalte ideologii. Partea I. Ideologie i democraie Capitolul I. Ideologii i ideologii Cei care uit trecutul pot fi condamnai s-i repete greelile. Cei care uit trecutul, nu se pot atepta s se neleag pe sine i lumea n care trim. Ideologiile nu se nasc din neant. Ideologiile rspund la schimbrile din lumea nconjurtoare. Ideologiile politice sunt dinamice. Ele i propun s modeleze lumea, i se adapteaz modificrilor lumii. Istoria ideologiei Iniial, termenul desemna studiul tiinific al ideilor. Antoine Destutt de Tracy (17541936) a fost cel care a ncercat s fondeze studiul sistematic al ideilor. Dorea s foloseasc cunoaterea despre cauzele ideilor pentru a reforma i a mbunti societatea. Noua tiin i propunea s-i nvee pe oameni care sunt ideile bune. La scurt vreme, cuvntul ideologie a nceput s fie considerat drept ceva fals, seductor i periculos. Karl Marx a folosit termenul de ideologie n sensul de ascundere i mascare. El i-a folosit ns propria ideologie ca pe o arm n lupta de clas. Marx a crezut c modalitile dominante de gndire despre relaiile sociale de la un capt la altul al istoriei nu erau altceva dect ideologii. Ideologia ar fi deci o pledoarie n favoarea clasei conductoare. Karl Mannheim a indicat posibilitatea bulversant ca toate gndurile noastre despre societate i despre relaiile sociale s fie ideologice. Nu exist deci nelegere pur tiinific sau obiectiv a aranjamentelor sociale. Ideologia este deci o Weltanschauung (perspectiv asupra lumii). Dintr-o anumit perspectiv, ideologiile simplific i distorsioneaz ntotdeauna problema. Promotorii lor le prezint ca avnd monopolul asupra adevrului. ntr-o manier neutr, termenul de ideologie ar nsemna sistem de credine . O definiie operaional a ideologiei Ideologia este un set coerent i comprehensiv de idei care explic i evalueaz condiiile sociale, ajut oamenii s-i neleag rolul n societate i ofer un program pentru aciune

social i politic. Ideologia are 4 funcii : 1) explicativ ; 2) evaluativ ; 3) orientativ ; 4) programatic (descriptiv). O ideologie ofer o explicaie asupra cauzelor care fac condiiile sociale, politice i economice s fie aa cum sunt, n special n momente de criz. Cea de-a doua funcie a ideologiilor este de a oferi standarde de evaluare a condiiilor sociale. Acei care urmeaz o ideologie pot evalua favorabil un anume fapt care displace adepilor altei ideologii. O ideologie ofer adepilor si o anumit orientare i nelegerea identitii lor. Orice ideologie spune adepilor si ce s fac i cum s procedeze. Ideologiile prescriu remedii pentru societile bolnave i tratamente pentru a le pstra n stare bun. O ideologie nu este o teorie tiinific, dei propuntorii ideologiilor se laud adesea cu perspectiva tiinific. Adesea, ideologiile se inspir i deformeaz aceste teorii. Terorismul este o strategie pe care anumii ideologi o promoveaz, ns nu este o ideologie. Naionalismul i anarhismul nu sunt nici ele ideologii. Democraia nu ofer o explicaie asupra cauzelor strii lucrurilor, i doar foarte vag se poate spune c democraia ndeplinete funciile evaluativ, orientativ i programatic. Aproape toate ideologiile pretind c sunt democratice, ceea ce ar fi foarte greu dac democraia ar fi o ideologie n sine. Democraia este mai degrab un ideal dect o ideologie. Ideologiile politice se inspir din operele marilor filosofi politici, la fel cum se inspir din teoriile tiinifice. ns ideile filosofilor sunt simplificate, pentru c ideologiile se adreseaz maselor, care sunt ndemnate la aciune. Religiile ndeplinesc funciile explicativ, evaluativ, orientativ i programatic. Aceasta nu nseamn c sunt ideologii. Totui, ideologiile iau forma religiilor pentru adepii lor. ntre religii i ideologii exist o diferen major : primele sunt preocupate de divin, ultimele doar de viaa pmnteasc. Natura uman i libertatea n fiecare ideologie exist : a) un set de credine fundamentale despre natura uman ; b) o concepie despre libertate. Natura uman

Unii ideologi spun c face parte din natura uman ca oamenii s concureze ntre ei. Alii, c e normal ca ei s coopereze. Perspectiva fiecrei ideologii asupra naturii umane stabilete limitele a ceea ce consider a fi posibil d.p.d.v. politic. Libertatea Fiecare ideologie pretinde c apr i amplific libertatea. ns diferite ideologii definesc libertatea n mod diferit. Nu exist o definiie a libertii indisputabil corect. Potrivit lui Gerald MacCallum, fiecare concepie asupra libertii cuprinde trei elemente : a) un agent (un individ, o clas, un grup, un sex, o ras, o specie); b) o barier, sau un obstacol, blocnd agentul (condiii materiale sau fizice, crim, mentaliti, instituii, practici, tradiii, credine); c) un scop la care aspir agentul (ex : scopul unui nazist este puritatea rasei albe, scopul unui comunist este crearea unei societi fr clase sociale). A spune c cineva este liber, nseamn a spune c este liber de ceva, i liber s fac ceva. n msura n care agentul reuete s nfrng barierele, el devine mai liber. Ideologia apeleaz la aciune (revoluie) pentru obinerea libertii. Ideologie i revoluie Sensul cuvntului revoluie este acela de revenire la o condiie iniial, o revenire la punctul de plecare. Dup revoluia american i cea francez din secolul al XVII-lea, termenul a cptat alt sens. Revoluionarii modern doresc s schimbe vechea lume, pe care o consider corupt i rea. Pentru ei, schimbrile i reformele nu sunt suficiente, dac rdcina lumii este bolnav. Conservatorii sunt sceptici n privina revoluiilor, pentru c nu au ncredere n capacitatea naturii umane de a aduce o schimbare fundamental n bine pentru societate. Toate ideologiile sunt produse ale lumii moderne. Trim ntr-o lume a ideologiilor i a inovaiei. Cu excepia conservatorismului, toate ideologiile i trag seva din convingerea c viaa poate s se schimbe dramatic. Naionalism i anarhism Acestea nu sunt ideologii distincte. Puini naionaliti sunt doar naionaliti, la fel cum i anarhitii sunt fie liberali, fie socialiti. Naionalismul

O naiune este un grup de oameni care ntr-un anumit sens mprtesc o natere comun. Naionalitatea unei persoane poate fi separat de cetenia acesteia. Totui, conceptul de naiune este foarte greu de definit univoc. Anarhismul Contrar a ceea ce s-ar crede, anarhitii nu favorizeaz haosul i confuzia. An archos (gr.) = fr conducere, fr guvernare. Un anarhist este cineva care pledeaz pentru abolirea statului, nlocuind fora coercitiv a acestuia cu cooperarea voluntar dintre indivizi. Statul este, n viziunea anarhitilor, imoral i nenecesar. Capitolul 2. Idealul democratic Motto : Nimeni nu pretinde c democraia este perfect, sau atottiutoare. ntr-adevr, s-a spus c democraia este cea mai rea form de guvernmnt, cu excepia tuturor celorlalte forme care au fost ncercate de-a lungul timpului. (Winston Churchill) n lumea contemporan, democraia are o popularitate uimitoare. Cu excepia fascitilor i a nazitilor, toi par s fie de acord c democraia este de dorit. Democraia este adevratul scop ideologic, dar nenelegerile apar n ceea ce privete mijloacele utilizabile pentru a o atinge. Oameni diferii neleg prin democraie lucruri diferite. Ca i libertatea, democraia este un concept esenialmente contestat. Originile democraiei n Grecia antic, demokratia este guvernarea de ctre oameni obinuii. Atena este cel mai bun exemplu de ora-stat democratic. n Atena, cetenia era condiia participrii la viaa democratic. Pe aceast baz, femeile, strinii rezideni i sclavii erau exclui. Adunarea atenian i ostraciza pe indezirabili, fr s formuleze o acuzaie explicit la adresa acestora. Prima democraie a creat i primul martir al libertii de exprimare (Socrate). Platon a criticat democraia pentru instabilitatea ei. Democraia face pai mruni spre despotism. Aristotel a considerat i el c democraia este rea i de nedorit. El i opune politeia, o form de conducere care mixeaz elemente ale guvernrii celor muli de cei puini, i a celor puini de ctre cei muli. Democraia i republica Republica este mai aproape de democraie dect monarhia.

Republica i guvernmntul mixt Dup Polybius, cheia puterii Romei era guvernmntul ei mixt (nici o singur persoan, nici mai multe, nici cei muli nu dein puterea fiecare grup l controleaz pe cellalt, iar rezultatul este o form de guvernmnt durabil). Republica era o forma a guvernmntului popular, care totui nu poate fi confundat cu democraia. Aceasta din urm promova viciul, pe cnd republica promova virtutea. Cretinism i democraie Cretinismul pare un ideal natural al democraiei, pentru c susine o egalitate radical (egalitatea n ochii lui Dumnezeu). Numai c primii cretini, fr s fie antidemocrai, erau mpotriva politicii. Atunci cnd cretinismul a luat locul Imperiului Roman, n societatea medieval nu a fost loc pentru idealul democratic. Renatere i republicanism Drumul Renaterii a fost pregtit de ntlnirea cu lumea islamic (un mod diferit de a fi) i cu comorile intelectuale ale Antichitii conservate de aceasta. La aceasta se adaug renaterea oraului-stat n Italia. Cetenii acestora au cutat o justificare pentru independena lor, i au gsit-o n republicanism. Dup Machiavelli, cei mai mari inamici ai autoguvernrii sunt cetenii indifereni i interesai doar de propriile lor plceri. Cel mai mare duman al Republicii este corupia din interior. Un guvernmnt liber trebuie condus de lege, nu de oameni. i el considera democraia o form proast de guvernare, n timp ce republica cea mai bun. Tradiia republican atlantic James Harrington (1611-1677) s-a strduit s-l conving pe Cromwell s pun bazele unei republici cu un sistem mixt. Ideile sale s-au bucurat de un real succes peste Ocean, n America. Rentoarcerea democraiei n timpul rzboiului civil englez din 1640, sub impulsul protestantismului, civa susintori ai Parlamentului au adoptat o poziie radical n susinerea democraiei. Democraii secolului al XVII-lea Roger Williams (1604-1683), fondeaz n America o colonie numit Rhode Island, a crei form de guvernmnt se numete n mod explicit democratic . n Anglia,

Search related