TESTIMONIODiciembre 9, 2006 Ciudad de Tacna-PerQuien escribe fue miembro adventista del sptimo da por espacio de casi 5 aos, e introdujo a su familia en este sistema religioso hace como cuatro aos, a mi padre y a mis hermanas; hoy en da mi padre es anciano de iglesia y mis hermanas trabajan con los nios adventistas. Quiero mencionar que nunca tuve la menor duda en mis aos de adventismo sobre el "ministerio proftico" de Elena de White, el "juicio investigador" y "la doctrina del santuario", as como del "sbado como el sello de Dios", predique esto como maestro de escuela sabtica por los casi 5 aos que estuve en el adventismo, no dudo de la sinceridad de muchos hermanos, hay piadosos adventistas, lo s. Un da que estuve buscando la manera de bajar por Internet el comentario bblico adventista cosa que lo logre no sin mucho esfuerzo, encontr por ah una pgina o un enlace que deca ADVENTISMO Y JEHOVISMO, bueno por curiosidad ingres a dicha pgina, lo que all encontr fue algo inesperado, no lo poda creer, 457ac, 27dc, 31dc, 34dc, 1844 d.C., eran refutados por un Lic. desconocido para m como lo era Pedro de Felipe del rey, me qued leyendo por casi 6 horas sin descanso, al principio manifest desazn, luego ira, clera, de la manera como se atacaba lo que yo crea que era una verdad absoluta, irrefutable, ese da baje esa informacin con el fin de estudiarlo detenidamente y lo hice por espacio de casi dos meses, consultado material por aqu por all, la Biblia, el comentario bblico de Henry el cual me regal mi madre poco antes de morir, el diccionario bblico, y saben comenc a experimentar dudas que me atormentaron por noches enteras, consulte con el pastor local, escuche las fras palabras no se debe hacer caso a los que son nuestros enemigos, el que me dijo esto est haciendo una maestra en la universidad adventista unin del Per, los ancianos de iglesia me daban as mismas respuestas gastadas de siempre, como a la ley y al testimonio... etc., esto me caus molestia, angustia no pude como refutar aquellos argumentos expuestos a la luz de la verdad bblica, luego tuve acceso al libro La mentira White de Walter Rea, al libro Nube Blanca, y el peso de la evidencia en contra del ministerio proftico de Elena de White era devastador, nuevamente consulte con los pastores, nunca tenan tiempo, me decan que no tena por qu dudar sobre el ministerio proftico de Elena de White que ella ya en sus testimonios haba escrito que: en los ltimos tiempos los incrdulos rechazarn sus testimonios, los que hacen tal cosa estn haciendo la obra de Satans, luego tuve acceso tambin a un documento expuesto por el Dr. Raymond Cottrel, titulado El Santuario Activo o pasivo? en el cual este mismo Dr. Cottrel el cual nunca dej el adventismo, pona en tela de juicio el santuario, que fue activo a raz de 1844 como salvaguarda para el fracaso o chasco de ese ao y para rehacer la obra adventista, pero que hoy se converta en un pasivo y muy pesado etc., seria largo argumentar aqu, finalmente volv a mi Biblia, una Biblia que recib de mi madre antes de fallecer y me enfrasque en los evangelios en las epstolas, en glatas lo que fui descubriendo fue maravilloso le con fervor y encontr el consuelo que buscaba en mi vida; lo encontr aqu: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore. (Efesios 2:8-9), y tambin la Biblia enfatiza ms: "Que si confesares con tu boca que Jesucristo es el Hijo de Dios, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo". Bendito sea nuestro Seor, gloria a Dios por esta maravillosa esperanza me hizo libre del yugo adventista.

Adems debo decirles que jams experimente el gozo espiritual que debera existir al efectuar las reuniones adventistas, son secas, hasta cansan los hermanos realmente reposan en sbado porque los vea, como dicen aqu recibiendo visiones (durmiendo), la mayora sale del templo igual como entraron, la uncin del Espritu Santo no est en dichas reuniones, eso lo s, no porque haya asistido a un solo templo, visite muchos y al decirles muchos, literalmente es as en todos vi la misma constante; es penoso decirlo pero muchos adventistas sabrn que lo que digo es verdad. Mi padre ahora no quiere saber nada de m, me llama apostata, perdido que ya he sido borrado de los registros de la iglesia, solo recibo fros saludos, me pregunto dnde est el amor, solo se debe mostrar amor a los que comparten la misma doctrina, acaso Jesucristo no nos ilustr el amor con la parbola del Buen Samaritano, eso le recuerdo a mi padre, y solo recibo una fra mirada, l, mi padre est obsesionado con el sbado lo observa estrictamente, cree que es el sello de Dios , cuando le dicen lo contrario como que el sello de Dios es el Espritu Santo, hasta se molesta, esta experiencia es personal, en cuanto a mis hermanas son ms tolerantes, pero cuando toco el sbado o el ministerio proftico de Elena de White, se acab la conversacin y le ponen un punto final con la palabra escrito esta. Me pregunto escrito esta que Elena de White sea el espritu de profeca? ttulo que solo se le puede dar al santo Espritu Santo, me pregunto un profeta puede equivocarse tantas veces, reescribir sus escritos o visiones? son interrogantes que ellos jams me responden. El que escribe gusta, hasta es un placer el estudiar, leer, releer, investigar, me acopio de informacin, pero todo, todo lo supedito a la palabra de Dios, la Biblia, el nico libro inspirado, no creo ahora en los escritos del "espritu de profeca" porque resultaron ser un engao un fraude magnficamente llevado a cabo por: la conferencia general adventista, ltima palabra en cuestin doctrinal y la testamentaria White. Finalmente, les digo que al salir del adventismo del sptimo da he renunciado a las doctrinas que la sustentan tales como: 1. Ministerio proftico de Elena de White2. La doctrina del juicio investigador3. La doctrina del santuario 4. El sbado como el sello de DiosA todas ellas renuncio y es ms las combato por ser anti bblicas, pero nunca renunciare a Cristo jams, me aparto de esas doctrinas anti bblicas pero jams de Cristo y de su gracia salvadora, soy salvo por su gracia aleluya y alabado sea Dios por ello, en cuanto a congregarme busco sinceramente un lugar donde hacerlo, aqu en la ciudad de Tacna, solicito ayuda a hermanos en Cristo para que puedan darme pautas al respecto. Finalmente pido a Dios que bendiga vuestro ministerio querido hermano Anderson, as como querido hermano Dale, recuerden hermanos estas palabras los caminos de la verdad y el amor siempre han ganado... siempre. Con sincero aprecio cristianoMarco Antonio Mogrovejo Maquera

ESTAMPIDA EN UGANDALa Universidad de Bugema es considerada la mejor escuela superior de teologa en frica al sur del Sahara; tantos son los estudiantes que pasan por ella. Mientras estbamos en la Universidad, comenzamos a estudiar la Biblia independientemente con una mente abierta, y a confiar slo en ella. Nos dimos cuenta de cun falsa era Ellen White. Examinamos el sbado, y entendimos que el sello de Dios no es el sbado, sino el Espritu Santo. Examinamos la doctrina de la iglesia remanente como la ensean los ASD; miramos el Juicio Investigador y muchos temas claves, y llegamos a la conclusin de que las doctrinas ASD dejan mucho que desear. Comenzamos a seguir nuestras conciencias, a predicar lo que la Biblia ensea, y a hacer nfasis en el nuevo pacto y la obra consumada de Cristo en el Calvario.Los dirigentes de la iglesia nunca vieron con buenos ojos nuestra enseanza, as que perdimos nuestros empleos, y pasamos muchas dificultades. Cuando comenzamos, ramos cinco, y ms tarde se nos unieron otros. Tuvimos varias reuniones slo para telogos y para debatir temas claves. Decidimos comenzar a predicar el sencillo evangelio de la salvacin por fe. Visitamos la pgina de Dale Ratzlaff, Ellen White Web Site, Good News Unlimited, y otras pginas de ex-Adventistas. Estas pginas nos dieron poder, y trabajamos como serpientes heridas. Para entonces, nuestros nombres haban sido borrados de la planilla. Sin ayuda, casi morimos, pues tenamos familias que sostener y alquileres que pagar. Le coment la situacin a Dale y a Verle Streifling. Estos dos hombres nos brindaron todo el apoyo moral posible, as como defensa bblica, y nos afianzaron en Cristo. Por Internet, nos enviaron materiales y largos correos electrnicos. Nos enviaron libros como White Out, False Claims of EGW, La Doctrina Sectaria, y muchos otros. Agradecemos a LAM por enviarnos al ex-pastor Greg para fortalecernos. Su llegada fue una verdadera bendicin. Muchas personas posedas fueron liberadas, y un coro se nos uni. Sin embargo, su llegada no fue bien recibida por los ASD, y en ese tiempo trabajaron duro para impedir la difusin del evangelio. Los Adventistas por lo general luchan intimidando a la gente y argumentando. Algunos dijeron que Greg haba sido enviado por el Vaticano y que era jesuita.Mientras escribo estas cosas, la Universidad de Bugema est en crisis. Casi todos los estudiantes y profesores de teologa dudan de lo que se supone deben sostener, y muchos han venido en la noche a hablar con nosotros. Examinan las pginas web de ex-adventistas en busca de respuestas para preguntas claves relativas a la vida espiritual. Esta tensin se ha extendido a todo Uganda y frica oriental en general. Esto nos ha dado esperanzas de que, en los cinco aos siguientes, muchos ugandeses vivirn una vida centrada en Cristo.Agradezco a LAM y a todos los que financian este ministerio, pues nos han apoyado en todos los respectos. Alquilamos un buen lugar para tener culto. Tenemos buenos instrumentos musicales y un sistema de altavoces. Y tres pastores recibimos salarios, con dos instructores bblicos. Hemos recibido 24 Biblias, y esperamos otras tambin. Los Adventistas haban trado Biblias con sus enseanzas en la parte de atrs. Esto hace pensar a la gente que son una continuacin de la Biblia.Los desafos que tenemos son los siguientes: Creemos que muchos africanos necesitan ayuda para ver que los cielos estn abiertos para todos, y para todo el que cree, cualesquiera que sean sus antecedentes religiosos. Necesitamos alcanzar a la gente por medio de la radio y la televisin. Necesitamos poner materiales en Internet para que los lean mucha gente en los principales idiomas africanos. Tambin, necesitamos un lugar permanente de culto.Deseo rogar a los que visitan este sitio y cualquier otro sitio de ex-Adventistas, y a aquellos cuyos corazones estn con nosotros en frica, a que se nos unan en oracin. Y a los ex-pastores y laicos a los que les gustara participar en este avivamiento de naciones, que se nos unan. Las puertas de Uganda estn abiertas de par en par, y hay trabajo que hacer. Nuestro mayor logro es conocer a Cristo y su gracia salvadora. Cunto deseamos que otros conozcan lo mismo!.Vuestro en la bendita esperanza.Nsubuga DanielUganda, frica

CARTA ABIERTA A NUESTROS AMIGOS Y A NUESTRA FAMILIAGregory E. TaylorEx-pastor ASD

Primera ParteA menudo, la gente me ha hecho esta pregunta: "Cmo puede alguien jams abandonar la Iglesia Adventista del Sptimo Da?" En el pasado, yo mismo me he hecho esta pregunta. "Cmo pudo una persona apartarse de este mensaje despus de haber llegado a conocer todo lo que la iglesia ensea?" Yo haba observado que, cuando la gente dejaba el Adventismo, era porque haba perdido su direccin espiritual, o haba cado en algn estilo de vida pecaminoso. Sin embargo, esta tendencia ha cambiado en aos recientes. Ms y ms personas estn abandonando el Adventismo y al mismo tiempo dedicando ms sus vidas a Cristo. Esto no tiene sentido para muchos en la iglesia porque ellos creen que el Adventismo es "la verdad". Cmo puede una persona dejar "la verdad" y todava seguir a Jess? An ms extraa a este modo de pensar es la idea de que alguien pueda realmente salir del Adventismo como parte de su proceso de crecimiento espiritual. Esta es la pregunta que deseo responder en las pocas pginas siguientes. Espero que se escuche la historia de mi viaje y que con oracin se examine lo que tengo que decir. Comprese lo que digo con las Escrituras para ver si estas cosas son as.Nac y me crie Adventista. Asist a escuelas Adventistas desde la primaria hasta que obtuve mi maestra. Aunque me apart por un tiempo durante mi adolescencia y cuando tena poco ms de veinte aos de edad, mi nombre nunca fue borrado de los libros de la Iglesia Adventista. Fui criado en un hogar legalista que segua muy de cerca las enseanzas de E. G. de White. Yo saba mucho de la ley, pero poco de la gracia. Yo era uno de esos muchachos que quera hacer el bien, pero no pareca poder hacerlo. As que, con el correr del tiempo, el no poder vivir a la altura de todas las reglas me desanim. Cuando termin la escuela secundaria en una institucin patrocinada por la iglesia, o academia, como se les llama (en realidad me expulsaron), hui de Dios y de la iglesia. Esta decisin casi destruye mi vida, y termin convirtindome en adicto a las drogas y al alcohol. Durante casi cuatro aos, soport este estilo de vida adictivo, sin esperanzas y con la salud deteriorada. Mi vida se estaba haciendo pedazos por completo. Decid acercarme a Jess una noche en que estaba en drogas, y desde entonces nunca he sido el mismo. El Seor extendi su mano y toc este duro corazn mo a pesar de mi desesperada situacin, y me inspir nueva vida. Me convert en una nueva criatura de Dios. Por siempre alabar el nombre de Jess por su inagotable amor por m!Tan pronto me convert en cristiano, ingres a un centro de recuperacin cristiano, llamado Bridge Fellowship, en el estado de Kentucky. All comenc a leer la Palabra de Dios y a crecer como cristiano, as como a purificarme (volverme sobrio). Despus de siete meses all, el camino se abri, por medio de mis padres, para que asistiese a la Southern Adventist University (entonces conocida como S.C.). Asist all como cristiano que desconfiaba de la denominacin, pero ansioso de aprender acerca de Dios. Interesado en prepararme para poder compartir las buenas nuevas con otros, quise aprovechar las oportunidades para estudiantes de ministerio que haba en la institucin, y me encontr con muchos amigos cristianos. Fue mientras estaba en Southern cuando me hice Adventista por conviccin. Estudi educacin porque senta una pasin por ensear en una escuela superior de la iglesia y ayudar a otros jvenes a aprender acerca de Jess, ms bien que slo reglas legalistas de la iglesia. Pero cuando era estudiante de ltimo ao, los dirigentes de la conferencia local me preguntaron si me gustara convertirme en pastor. Ahora estaba dispuesto a considerar la posibilidad de servir como pastor, algo hacia lo cual yo haba sentido desde mi niez que Dios me haba estado guiando, pero que yo haba resistido an durante la mayor parte de mi experiencia en la escuela superior. Acept el llamado, y serv como interno durante un ao en una de las iglesias locales all.En esa poca ocurri en la iglesia una crisis teolgica. Desmond Ford fue expulsado de su puesto como profesor de PUC [Pacific Union College] a causa de sus puntos de vista relativos al Juicio Investigador. Walter Rea fue expulsado de su puesto de pastor por haber revelado hasta dnde haba copiado material E. G. de White al escribir sus muchos libros. Llamar devastador al impacto que esto tuvo en la comunidad Adventista es quedarse corto. Descorazonado, el pastor que era mi jefe termin abandonando el sistema ASD. Entr al seminario preguntndome si yo era Adventista. Una cosa estaba clara. Por mis propias investigaciones de los documentos manuscritos en borrador, yo saba que, efectivamente, E.G. White haba tomado prestado abundante material de otros autores, y que, a menudo, les aada la frase "Se me mostr". Tambin saba que la doctrina del Juicio Investigador tena serios problemas. As que asist al Seminario Teolgico de Andrews sabiendo que yo estaba en una precaria situacin por lo que concerna a la iglesia. Tom mi nueva esposa, con la cual haba estado casado por 18 meses, y me fui a Berrien Springs.Me sucedieron varias cosas en la Universidad de Andrews que me llevaron al ministerio ASD. Primero, varios profesores me colmaron de gracia. Ivan Blazen fue una bendicin. Prosper con sus enseanzas. Tambin fui bendecido por Raoul Dederen y Hans La Rondelle. Estos hombres me ayudaron a ver que el perfeccionismo de los miembros de la iglesia que se oponan a Ford no era la posicin de todos los profesores. Despus, pude estudiar el Juicio Investigador, y se me dieron algunas explicaciones plausibles que, por el momento, calmaron mis preocupaciones. Ahora s que estas soluciones eran burdamente inadecuadas, pero me ayudaron en ese momento. Es ms, algunos expertos de la Fundacin White vinieron a la universidad con el informe de los abogados exonerando a E. G. de White de toda culpabilidad legal en relacin con las acusaciones de plagio. Aunque hoy s que esto fue slo a causa de los vacos legales en las leyes de su tiempo, no porque no era ilegal ni errneo, aun as mi pensamiento se tranquiliz.El factor final y ms importante fue mi primera esposa, quien, despus de poco ms de dos aos de matrimonio, decidi que ya no le interesaba estar casada. Cuando se fue, justo antes de la mitad del semestre de invierno, mi principal preocupacin el ao y medio siguiente era sobrevivir. Tuve que dejar de lado mis diferencias con la iglesia para poder sobrevivir. Durante muchos aos, no me involucr con los puntos teolgicos en disputa. Sin embargo, mi confianza en E. G. de White nunca fue la misma despus de aquello. Saba que haba graves problemas con su autoridad. Todava lea el Deseado de Todas las Gentes y el Camino a Cristo, pero saba que utilizarla a ella como comentario bblico al mismo nivel que la Escritura era ignorar los problemas con su credibilidad.Mientras estuve en Andrews, conoc a una joven y atractiva estudiante de comunicaciones llamada Paula Wesner. Conversamos mucho, y nos conocimos por medio de actividades ministeriales en la universidad. Aunque nunca salimos juntos sino despus de que me gradu del Seminario, cultivamos una buena amistad. Despus de salir de Andrews, iniciamos una relacin a larga distancia que termin cuando nos casamos en marzo de 1985.Paula y yo nos sumergimos en el ministerio. Al principio, pastoreamos un par de congregaciones distritales. Llevbamos a cabo reuniones evangelsticas, etc. Me senta ms y ms incmodo con los mtodos evangelsticos tradicionales, que se enfocaban en los acontecimientos de los ltimos das y la interpretacin proftica. Sent que mi llamado era a alcanzar a la gente con el evangelio de Jesucristo, para llevarles a l como Salvador, y ayudarles a vivir en correcta relacin con l. Lo que ms me encontr en el enfoque tradicional fue a personas que ya pertenecan a alguna iglesia en alguna parte. Las sesiones slo tenan una o dos noches dedicadas al evangelio, y el resto a nuestras doctrinas distintivas. Me pareca que mucha de la metodologa de ocultar nuestro nombre y usar un saln pblico era engaosa. Gran parte del contenido de seminarios y series de conferencias estaba basado en textos de prueba que yo saba eran sospechosos. No estaban apoyados por el contexto. Comenc a sentirme frustrado con el pastorado distrital, y cuando lleg una oportunidad para ser un pastor joven de tiempo completo, me apresur a aprovecharla. Nos mudamos a Kettering, Ohio, y serv a los jvenes de aquella iglesia por seis aos y medio.Junto con los nios, lleg el reconocimiento de que no podamos continuar en el ministerio para los jvenes y guardar el equilibrio. Tenamos una familia propia a la que ahora tenamos que ministrar. Tambin tenamos la profunda sensacin de que Dios nos estaba llamando a algo especial. Un da, el llamado lleg para que furamos a Asheville, North Carolina.All haba una iglesia que estaba tratando de establecer mtodos ms contemporneos de evangelismo. Estaban usando principios del ministerio para los jvenes para llegar a los adultos y llevarles a Jess. Estaban ensayando mtodos usados por la Iglesia de la Comunidad de Willow Creek en Chicago. Oramos mucho acerca de esta decisin, porque nos dbamos cuenta muy bien de los peligros de intentar una transicin a un modelo ms contemporneo. Muchos han tratado, y pocos han tenido xito. As que oramos intensamente pidiendo la direccin de Dios. Despus de muchas y claras indicaciones de su providencia, nos mudamos a North Carolina. Esto inici una temporada de ministerio intensa pero remuneradora. Tuvo lugar en nosotros un tremendo crecimiento personal y espiritual. Dios bendijo nuestra iglesia tambin. Aunque unas 50 personas nos dejaron durante la transicin a un modelo ms contemporneo, crecimos desde un promedio de asistencia de 120 personas antes de la transicin hasta lo que ahora somos, una vibrante congregacin de 500 miembros. Realmente vimos la mano del Seor en la renovacin de la iglesia de Foster. Mi don del evangelismo pudo ser usado de tal manera que no me oblig a usar los mtodos tradicionales. Paula pudo usar sus dones de hospitalidad y comunicacin creativa, y nuestros muchachos pudieron disfrutar de muchos amigos y una gran comunidad.Durante mucho tiempo, tuve problemas con la idea de que los Adventistas fuesen la nica iglesia remanente. Pensaba que el centro de atencin era demasiado pequeo, y crea que el concepto de un mensaje remanente, ms bien que el de una "iglesia remanente", era una interpretacin ms realista de Apocalipsis 12. El problema de la falta de renovacin espiritual en la mayora de las iglesias ASD, y la presencia de vida abundante en otras iglesias fuera de la nuestra, me segua molestando. Despus de como cinco aos en Foster, comenzamos a estabilizarnos en nuestro crecimiento. Todava ramos una iglesia vibrante, pero pareca que no estbamos alcanzando realmente el grupo que era nuestro blanco, la gente que no perteneca a ninguna iglesia. Aunque s alcanzamos a algunos de los sin iglesia, la mayora de ellos tenan algn antecedente Adventistas. No es que este no es un grupo importante de alcanzar, sino que eran casi todos los que estbamos alcanzando. Oraba y oraba acerca de esto. Mi don del evangelismo arda dentro de m, pero pareca que algo estaba impidiendo mi efectividad. Comenc a pensar que deba haber algo malo conmigo. Pas mucho tiempo escudriando mi alma. Es slo el ego lo que me hace desear una iglesia grande, o es la compasin por los perdidos lo que me impulsa? Busqu algn consejo cristiano que fuese de lo ms til para resolver algunos puntos de mi pasado de los cuales no era consciente, y los puntos de xito/fracaso con los que lidiaba. Pude mirar las partes de m mismo que necesitaban sanacin y las confes ante el Seor, y recib su perdn.Mientras tanto, la iglesia estaba estancada. Descubr que yo no estaba tan interesado en el tamao de la iglesia como en usar los dones evangelsticos que Dios me haba llamado a usar. ste fue un tiempo de profundo escudriamiento del alma. Saba que algo estaba estorbando el plan de Dios para usar este don en mi vida, pero no saba qu era. Exploramos algunos llamados, pero no sentimos que el Seor nos estuviese guiando en ese momento. Participaba en retiros espirituales, con ayuno y oracin, pidiendo a Dios que me guiase. Invocaba a Lucas 11:11-13 pidiendo la presencia del Espritu Santo y una clara direccin divina.Ms o menos por esta poca, un amigo en un ministerio similar hizo que Carl George, un especialista en evangelismo y crecimiento de iglesias, fuera a su iglesia para que la estudiase. El crecimiento de sus iglesias se haba estancado tambin. La evaluacin de Carl George fue que no podan entrar a la comunidad que no asista a ninguna iglesia a causa de los puntos en disputa relativos al sbado. Esta era una barrera demasiado grande para la mayora de la gente no criada en el Adventismo o no casada con un Adventista. Para los pastores que son llamados a alcanzar a la gente para Jess, esto pareca problemtico. Tenemos que alcanzar el mundo, pero encontramos una barrera que es parte de la estructura misma del Adventismo. En ese tiempo, yo aceptaba que, si Dios quera usarnos para alcanzar a la gente fuera del sistema, l preparara el camino.Mientras tanto, un par de amigos mos en ministerios similares abandonaron el Adventismo para fundar iglesias no denominacionales. Su separacin inicial de la iglesia ASD fue el resultado de desacuerdos financieros entre ellos y la conferencia a la cual pertenecan. Estaban luchando para sostener un ministerio de iglesia a tiempo completo y al mismo tiempo enviar el 100% de sus diezmos a la conferencia. Este es un problema que todo pastor Adventista confronta, as que yo simpatic con su situacin. Sin embargo, poco despus dejaron de tener culto los sbados y comenzaron a tenerlo los domingos. Tengo que aceptar que, en ese momento, me enoj con ellos. No me enfurec, pero pens que haban puesto una mancha oscura en el ya inestable movimiento evangelstico contemporneo dentro de la iglesia. Haba estado mucho menos preocupado cuando abandonaron la iglesia a causa de puntos en conflicto relativos a los diezmos, pues es verdad que el sistema ASD estrangula severamente los recursos de las iglesias locales. Desde los ms conservadores hasta los ms progresistas, los pastores Adventistas tienen problemas con eso. Yo haba esperado que estos pastores demostrasen que las iglesias pueden tener xito sin ser parte financiera del sistema. Pero el problema del sbado les desacreditaba ante mis ojos y ante los ojos de la mayor parte de la comunidad de la iglesia ASD. Les dije lo que pensaba. Ambos escucharon cortsmente mis preocupaciones, compartieron algunas de sus ideas conmigo, y actuaron conmigo como caballeros cristianos.

Cuando estos pastores amigos mos abandonaron el Adventismo y ms tarde el sbado, entr en un perodo de estudio. Mi principal razn de ser Adventista era el sbado. Hasta ese momento, yo haba credo que el Adventismo era la iglesia que ms cerca estaba de ensear la verdad bblica. Por esta razn, yo era slidamente Adventista por conviccin, a pesar de mis preocupaciones relativas a las enseanzas sobre Ellen White, el Juicio Investigador, y la iglesia remanente. Estaba convencido de que el sbado era el da especial de Dios. En esta poca, mis sermones estaban claramente dirigidos a este punto. Tambin enseaba a los nuevos creyentes que, aunque el Adventismo no era una iglesia perfecta, era lo ms cercano a la verdad bblica como yo la entenda. Por lo tanto, no tena problemas para llamar a la gente a comprometerse a convertirse en parte de la iglesia Adventista. A menudo, continuaba diciendo que, si algn da descubra una verdad mayor en la Biblia, la seguira.Estudi los materiales que me haban recomendado los amigos que haban abandonado la denominacin. Tambin estudi intensamente los materiales escritos por telogos Adventistas, incluyendo Samuel Bacchiocchi, la mayor autoridad sobre el sbado de la IASD. Adems, consult a dos de los ms respetados profesores y escritores de nuestra denominacin con el decidido propsito de demostrar dnde se haban equivocado mis amigos. Le, estudi, y me convenc de que los Adventistas tienen la verdad sobre el sbado. Yo tambin crea que E. G. de White tena el don espiritual de profeca, aunque no era de confianza como intrprete de las Escrituras. Vi que los Adventistas tienen un mensaje remanente, aunque no exclusivo, y que el Juicio Investigador de 1844, aunque complicado, poda hacerse concordar con la posicin de E. G. de White con algo de imaginacin creativa y textos de prueba. Pero la piedra angular para m era el sbado. Si se elimina, desaparece la IASD. Despus de todo, es parte de su nombre!Ms o menos por esta poca, mi familia y yo nos preparbamos para iniciar una gira sabtica. Habamos planeado viajar por los Estados Unidos viendo parques nacionales y visitando iglesias los sbados. Eso es exactamente lo que hicimos. Tuvimos un viaje maravilloso. Durante todo el camino, le pedimos al Seor que nos mostrase lo que l quera que hicisemos con nuestras vidas. Queramos estar abiertos a su direccin y seguirle, sin importar el costo. Tener un verano entero para estudiar, orar, escuchar, y observar, pareca una manera grandiosa de escuchar la voz de Dios. Y fue un verano maravilloso. Yo oraba y escuchaba todos los das. En cada ocasin, senta que el Seor slo me deca que esperase. A travs del estudio profundo y la oracin, el Seor me hizo saber que lo que l deseaba que yo aprendiese de la experiencia sabtica me llegara de una sola vez, y sera difano y bblico.Durante el verano, nos llam la atencin la falta de vitalidad espiritual en todas las iglesias Adventistas que visitamos. Aunque la gente era sincera, haba tal ausencia de vida que era descorazonador. Era casi como si slo actuaran mecnicamente al ser miembros de iglesia. Las iglesias dominicales eran lo opuesto. Con excepcin de una que visitamos, todas ellas tenan tanta vida y tanto gozo que era contagioso. Nos regocijamos cuando estbamos en estas iglesias de varias denominaciones o comunidades independientes. Cuando visitbamos las iglesias ASD, nos sentamos muy tristes y desanimados. Recuerdo haber orado: "Seor, si el sbado es tan importante y parte de tu ley moral, que es obligatoria para todos los cristianos, por qu bendices claramente a otras iglesias, mientras las iglesias Adventistas slo se sostienen en el mejor de los casos?" Regresamos de nuestra gira sabtica vigorizados por una parte, y entristecidos por la otra. Estbamos muy contentos de regresar a nuestra iglesia, donde haba alguna vibracin. Antes de regresar al trabajo, pas tres das solo en un retiro espiritual, estudiando y orando para que Dios me guiase en la siguiente temporada de ministerio. Estudi, or, y reflexion. Todava continuaba recibiendo la misma respuesta: "Sabrs lo que quiero que aprendas, y ser pronto. Tengo un plan para tu vida, y te lo revelar por medio de mi Palabra".Nada poda haberme preparado para lo que sucedi despus. Recib una llamada de un pastor Adventista, amigo de mucho tiempo, que yo s que ama a Jess como pocos de los que he conocido en mi vida. Tengo gran respeto por su caminar con el Seor y su devocin para seguirle sin importar el costo. Se sincer conmigo, y me confi que haba estado estudiando el sbado y no estaba seguro de que nuestra posicin ASD estaba bblicamente basada en el Nuevo Testamento. Me qued de una pieza, por decir lo menos, pero l mencion las mismas dificultades que yo haba estado teniendo en cuanto a que era obvio que las iglesias que no guardaban el sbado eran ungidas por el Espritu de Dios, mientras que las nuestras estaban luchando. Les confi mis luchas con esta cuestin. Para no alargar la historia, varios amigos que yo s estn comprometidos con Jess tuvieron los mismos problemas simultneamente. Eso inici para m un perodo de intenso estudio. Regres a los materiales que haba estudiado para argumentar con antiguos colegas Adventistas, y esta vez decid estudiar los materiales con ellos con la Biblia abierta y una mente tambin abierta. Quizs Dios estaba tratando de decirme algo. Lo que aprend de la Palabra de Dios literalmente ha vuelto mi mundo al revs. Al mismo tiempo, ha sido el estudio ms liberador y satisfaciente para mi alma en que jams me haya embarcado. Fiel a su Palabra, Dios ha transformado radicalmente mi manera de pensar. Paula ha sido bendecida profundamente por este estudio tambin. Hemos llegado a entender la Biblia de una manera nueva y poderosa.Amor para todos vosotros!En Cristo Jess, nuestra Seguridad y nuestro Reposo.Greg y Paula TaylorSegunda ParteMe asombr descubrir que el NT no ensea el sbado como yo pensaba. Por Colosenses 2:16,17, Glatas 4:10, Romanos 14:5,6, y Hebreos 3-4, me enter de que el sbado era una institucin que sealaba a Jess y que, por lo tanto, ya no es obligatoria para los cristianos. El NT apunta hacia una Persona (Jess), no a un da, como el verdadero sbado. Descubr que, en Cristo, la Ley es reinterpretada para todos los creyentes. El NT indica claramente cules porciones acompaan a Cristo y cules no. Finalmente, descubr que el da de culto NO es la prueba final de lealtad hacia Dios. La prueba es una completa entrega a Cristo Jess, sellada por la morada del Espritu Santo en el creyente. Me doy cuenta de que esto requiere una explicacin, as que he incluido en un apndice un pequeo resumen del proceso de mi descubrimiento. Recomiendo mucho que se tome el tiempo para leer y estudiar este material y ver si estas cosas son as.... las Escrituras cobraron vida para m mientras las estudiaba. Al principio, vi lo que siempre haba visto. Pero luego, un da, cobraron vida para m. Comenc a ver la Biblia como nunca antes la haba visto. No quiero, en modo alguno, menospreciar la manera en que otros entienden la Escritura. Tampoco quiero decir que yo tengo razn y otros estn equivocados. Todo lo que puedo decir es que he visto una imagen de Dios y su Palabra que ha hecho pedazos todos mis paradigmas anteriores. Me siento agradecido por este don de la gracia de Dios.Permtaseme decir una cosa ms. A causa de mi posicin como pastor Adventista, el estudio del sbado acarreaba enorme riesgo personal. Todo lo que alguna vez he conocido como cristiano y como ministro podra quedar comprometido. Mi esposa tambin tiene fuertes relaciones en la iglesia. Tenemos amigos de toda la vida a quienes queremos mucho. Tenemos una iglesia a la que amamos entraablemente y que nos ama. Fuera del ministerio, no tenemos ninguna habilidad vendible en particular. Paula ha suspendido su carrera de escritora para poder estar en casa con nuestros hijos. No tenemos ninguna carrera en la cual apoyarnos en una situacin de urgencia. As que fue con temor y con temblor que comenzamos a estudiar, sin saber lo que podra salir de ello, pero deseando, desde lo ms profundo de nuestros corazones, seguir al Seor, aunque esto significase perderlo todo. Despus de todo, a travs de los aos, nosotros habamos estimulado a la gente a seguir al Seor sin importar el costo, y confiar en l para los resultados. Qu clase de dirigentes espirituales podramos ser si rehusbamos arriesgarlo todo nosotros mismos por la causa de Cristo?Posiblemente, algunos de ustedes se pregunten: "Y E. G. de White? Qu papel desempea ella en todo esto?"Paula y yo hemos asumido la posicin de que nos vamos a atener a "la Biblia y la Biblia solamente". Esto no significa que no creamos que haya un lugar apropiado para los dones espirituales, sino que, como hemos de probar los dones por medio de la Palabra, y no la Palabra por los dones, en la formacin teolgica, tenemos que ir a la Palabra.Tenemos que referirnos al hecho de que hay serios problemas con EGW, los cuales la iglesia, desafortunadamente, no ha estado dispuesta a discutir abiertamente. Para ser justos, sugerimos que cada Adventista preocupado lleve a cabo alguna investigacin por su propia cuenta y decida qu lugar asignarle a EGW en su teologa personal. Sugiero que entre a Internet e investigue a Ellen White. Encontrar sitios pro-EGW y otros que critican su ministerio. Debera leer ambos y tomar una decisin. Recuerde a 1Tes. 5:20-22. Por nuestra investigacin, hemos llegado a la conclusin de que ella no es digna de confianza como voz proftica. Esto no significa que no fuese inspiradora a veces. Ambos amamos los libros "El Camino a Cristo" y "El Deseado de Todas las Gentes". Pero es claro que EGW, a sabiendas, copi extensamente de otras fuentes mientras afirmaba que NO lo estaba haciendo, excepto en unos pocos casos. Algunos estiman que estos prstamos alcanzan hasta el 80%. Segn un estudio patrocinado por la iglesia, ni siquiera en El Deseado de Todas las Gentes, mi libro favorito de EGW, "hay una sola lnea de pensamiento que sea original" de ella. Hasta en las obras en que ella dice "Se me mostr" hay evidencia de que copi extensamente. Ella copiaba materiales ajenos, y en muchos casos, copiaba los errores junto con las verdades.Algunos han dicho que las leyes eran diferentes en aquel entonces. Ella no podra haber sido hallada culpable en un tribunal de su tiempo. Quizs no, pero James y Ellen eran bastante inflexibles en el sentido de que los dems no deban tomar prestado de ellos sin darles crdito!Hasta llamaban la atencin a los que lo hacan, sealando la deshonestidad de esta prctica. Tengo en mi poder una copia del peridico de Healdsburg fechada el 20 de marzo de 1889, en que se informa que la comunidad local se haba rebelado contra los plagios que se haban descubierto en sus escritos. Es claro que era deshonestidad, y ella lo saba. La gente en su propio vecindario no lo aprobaba. Fue este descubrimiento lo que la oblig a admitir que haba usado fuentes externas para componer "Great Controversy". An entonces, slo acept lo que ella saba que otros saban sobre su uso de las fuentes.Hay tambin el encubrimiento de sus visiones, que enseaban lo opuesto de lo que ella crey ms tarde. En las pginas iii y iv del prefacio, Early Writings [Primeros Escritos] afirma que no se ha borrado nada. Se afirma que se han incluido TODAS sus primeras obras. Se afirma que slo se ha reemplazado una palabra aqu y otra all para actualizar el significado original. Todo esto se hizo "con la aprobacin de la autora misma". La verdad es que se eliminaron partes considerables de sus primeras visiones y el significado original fue cambiado. He visto comparaciones entre sus primeros documentos y el libro Early Writings. Es evidente que las eliminaciones fueron intencionales y engaosas. EGW saba muy bien lo que estaba haciendo. Esto fue considerado deshonesto y engaoso por su compaero de trabajo W. W. Prescott y otros.Para nosotros, el mayor problema con Ellen White es el efecto que ella ha tenido en la iglesia ASD. El evangelio de la gracia todava no se comprende bien en el Adventismo. En nuestros aos de servicio, nos hemos encontrado con una enorme barrera que nos impide ayudar a la gente a encontrar seguridad. No es que ella no ensease la gracia. A veces la enseaba de manera hermosa, pero tambin enseaba el perfeccionismo. Como pueblo, los Adventistas estn bsicamente confundidos acerca del ncleo mismo de la fe cristiana. A causa de estas afirmaciones, es muy difcil para la mayora de los Adventistas comprender el evangelio. Nunca hemos visto una iglesia Adventista verdaderamente dedicada a aplicar los escritos de EGW que sea una comunidad de iglesia vibrante, viva, en crecimiento, y feliz. La responsabilidad de esto recae directamente sobre los hombros de EGW. Ciertamente, una iglesia que tiene 100,000 pginas de escritos "inspirados" debera tener una comprensin an mayor de las Buenas Nuevas que otras iglesias. Triste es decirlo, pero no es as. Jess nos ensea a probar los profetas por sus frutos. Qu hacemos con los problemas que acabamos de mencionar? Gl. 1:8 dice que, si an un "ngel de luz" viniese y nos ensease un evangelio diferente, sera maldito. Ellen White no ense una teologa de "fe que obra", sino una teologa de "fe ms obras", an en algunas de sus obras posteriores como Great Controversy. Lea el captulo sobre el Juicio Investigador y vea qu le parece. Slo con estos puntos en disputa, nos vemos obligados a decir que, en el mejor de los casos, EGW no es digna de confianza como profeta. Ciertamente no podemos decir que debemos tomar sus opiniones como compaeras de la Biblia.Creemos que hay algunas razones que dificultan revelar la verdad completa acerca de EGW. Una razn principal puede ser un inters personal en aferrarse a la idea de que EGW era una verdadera profeta en escala de uno con los profetas bblicos. Esto es parte de la identidad de la "iglesia remanente". All por 1919, la decisin de la Conferencia Bblica celebrada por nuestra Conferencia General fue que se revelaran inmediatamente los problemas con EGW como voz proftica en la iglesia. Intentaron ayudar a la gente a entender la verdad sobre su don. Pero hubo tal reaccin contra los que trataban de decir la verdad, que algunos instructores bblicos clave fueron despedidos. Desafortunadamente, la denominacin no quiso revelar toda la verdad sobre EGW. Prevaleca el temor de discutir estos temas. Hoy da, tenemos que enfrentarnos a esta realidad despus de muchos aos ms de arraigados conceptos errneos.La afirmacin de Apocalipsis 12:17 de que el remanente guardara los mandamientos de Dios (los ASD creen que esto quiere decir los Diez Mandamientos, pero esto no es apoyado por la lingstica, como se comenta en la seccin de estudio bblico) es parte de esta identidad remanente en la iglesia. La segunda parte del pasaje dice que este "remanente" tendra el testimonio de Jess. Luego, la perspectiva Adventista seala que Apocalipsis 19:10 dice que el testimonio de Jess es el Espritu de Profeca. La conclusin: la "verdadera iglesia" de los ltimos das enseara todos los mandamientos de Dios, incluyendo el cuarto, y tendra un profeta. Muchos ASD llaman cariosamente "Espritu de Profeca" a los escritos de EGW.El problema con esta interpretacin es que es injusta con la lingstica y con el contexto de Apocalipsis. En Apocalipsis 19:10, el "Espritu de Profeca" se refiere claramente al Espritu Santo. Es otro nombre para el Espritu Santo que inspira a los profetas. Este mismo Espritu est detrs de toda proclamacin del evangelio. Traducir como si el testimonio de Jess se refiriese siempre a la voz proftica es ignorar lo que dice el resto de Apocalipsis sobre el testimonio de Jess. Por ejemplo, en el captulo 1, versculo 1, dice que Juan "ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto". Se refiere aqu a Ellen White?Seguramente ella no encaja aqu. En contexto, parece ser una referencia al mensaje del evangelio. Ahora observe el versculo 9. Aqu Juan dice que estaba en la isla de Patmos "por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo". Se refiere esto a EGW?No. Ni siquiera se refiere a la profeca en general. Juan todava no haba recibido ninguna visin proftica. Esta es una clara referencia al evangelio, el testimonio (testigo) acerca de Jess. Se me hizo claro que meter a EGW en Apocalipsis 12:17 era estirar las cosas. Yo no quiero ser culpable de leer mi propia versin de escatologa en el texto en vez de dejar que el texto hable por s mismo.Esto es increblemente peligroso a la luz de las advertencias sobre aadir o quitar de las palabras del libro, advertencia que se encuentra en el captulo 22:18-19.Amor para todos vosotros!En Cristo Jess, nuestra Seguridad y nuestro Reposo.Greg y Paula TaylorTercera ParteNuestra principal razn para hacernos Adventistas hace aos fue nuestro profundo deseo de servir al Seor. Tanto Paula como yo ingresamos a esta iglesia (yo cuando me rebautic en mis aos de escuela preparatoria) y nos convertimos en ASD porque creamos que era la denominacin que ms de cerca segua la palabra de Dios. Veamos en el Adventismo a un grupo de personas que no teman seguir sus convicciones aunque sus posiciones no fuesen populares en nuestra cultura. Llegamos a ser parte de la iglesia principalmente porque creamos que la observancia del sbado era obligatoria y honraba a Dios. Tambin, nos atraa el estilo de vida saludable. Creamos que el Adventismo tena mucho que ofrecer al mundo. Todava creemos mucho de lo que la iglesia ensea.Aunque Paula y yo no creemos en la posicin Adventista de que el sbado es moralmente obligatorio y bblico, s creemos que es una saludable manera de vivir y que tiene mrito para el crecimiento espiritual. Valoramos y apoyamos el concepto del reposo sabtico. Disfrutamos de los beneficios espirituales de tomar un da para dedicarlo a Dios y a la familia. Nos gusta ayunar por un da y dejar que cesen el ruido y el clamor. Esto es parte de nuestras vidas espirituales, algo que amamos y que siempre atesoraremos. Pero insistir en que siempre sea en sbado, o que es apoyado por la Biblia, es aadir a la Palabra de Dios un requisito innecesario para nuestros creyentes. Constituye una piedra de tropiezo innecesaria. Impide que muchos vayan a Jess. Creemos que debemos quitar todos los obstculos del camino del verdadero buscador, excepto el escndalo de la cruz. Este es el corazn del mensaje de Glatas y el resto del Nuevo Testamento.Paula y yo amamos profundamente a la iglesia Adventista y nos preocupamos por ella. No se nos ha hecho dao ni hemos sido maltratados. No sentimos animosidad hacia nadie en la iglesia. La denominacin ha sido muy buena con nosotros. No tenemos ninguna historia de horror ni maltrato a manos de los dirigentes, como las tienen algunos. Estamos agradecidos del Adventismo por lo que ha significado para nuestra familia y nuestro crecimiento en el Seor. Casi todo nuestro proceso de maduracin como cristianos ha tenido lugar dentro de la iglesia Adventista. Hemos sido profundamente bendecidos por nuestra asociacin con la iglesia. Pero Dios nos llama a continuar progresando. Creo que es la intencin de l para la iglesia Adventista tambin. Realmente haba mrito en lo que los pioneros Adventistas crean. Eran inflexibles sobre no convertirse en otra denominacin, pero insistan en llamarse a s mismos movimiento. Con esto indicaban que, si descubran ms verdades, las seguiran y dejaran los errores atrs. La iglesia Adventista tiene mucho que ofrecer. Si quisiera continuar progresando, creo que podra tener un tremendo impacto en el mundo como parte de la iglesia remanente de Dios en general. Pero, en un sentido muy real, el Adventismo tiene que enfrentarse a su lado oscuro. Tiene que continuar progresando y permitirle a Dios que la moldee y la convierta en lo que l se propone que sea.Probablemente, somos ms "adventistas" de lo que jams hemos sido. Por supuesto, quiero decir que somos fervorosos creyentes en el pronto regreso de Jess. Por esta razn, ya es tiempo, ya es hora, de que todas las iglesias dejen de promover su propio estilo de cristianismo como la "nica verdadera" y exclusiva comunidad, y que, en vez de ello, se unan alrededor de la causa comn de alcanzar al mundo para Jess. Esta era la pasin de Jess en Juan 15. "Por esto conocern todos los hombres que sois mis discpulos, si os amis los unos a los otros". La marca de la verdadera madurez cristiana es este amor de los unos por los otros y llevar el mensaje de Jess al mundo. La oracin de Jess en Juan 17 deja claro que l anhela la unidad de su iglesia. Es esta unidad lo que atraer al mundo a Cristo Jess. Cuando los cristianos luchan entre s, esto slo reafirma a los incrdulos en su impresin de que el cristianismo es slo otra institucin humana.La unidad de propsito es de lo que trata el verdadero remanente de la profeca bblica. En todos mis aos de ministerio, no puedo recordar que ninguno de nosotros se haya regocijado por el xito de la Cruzada de Billy Graham. Nunca o a nadie alabar a Dios por el hecho de que Greg Laurie tuviese una exitosa Cruzada de la Cosecha. Tengo que incluirme en ese grupo. Por qu? Porque estos hombres no eran parte de la "verdadera iglesia". Desgraciadamente, esta actitud se puede encontrar en muchos sistemas eclesisticos. Esto no es slo un fenmeno ASD. He tenido que reexaminar mis propias actitudes con el correr de los aos. Creemos que ha llegado el momento de que hagamos a un lado el exclusivismo que ha paralizado a la iglesia cristiana por siglos (vase Gl. 4:17) y cumplamos la Comisin Evanglica (Mat. 28:18-20). Estamos convencidos de que este es el sueo de Jess para su iglesia en estos ltimos das. Creemos que la forma ms elevada de culto, el camino que ms honra a Dios que podamos escoger, es seguir a Jess a medida que l nos gue. Creemos que su remanente est constituido por los que obedecen sus mandamientos de amarle plenamente, amen a los dems como a ellos mismos, y dediquen sus vidas a hablar al mundo acerca de l.Mientras escribo esto, no s qu nos depara el futuro. No s qu nos suceder financieramente. Debo decir que hubo un sentido real en que tuve que enfrentarme a una parte oscura de mi propia personalidad en esta lucha. Era importante para m ser un respetado pastor ASD y que la gente pensara bien de m. Era increblemente difcil para m aceptar que otros a los que haba conocido y con los cuales haba servido en el Adventismo me perdieran el respeto. En un sentido muy real, tuve que arrepentirme de haber amado la alabanza de los hombres ms que la alabanza de Dios. Ahora he resuelto que "por lo que a m concierne, yo y mi casa serviremos al Seor". En l hallaremos nuestro reposo y nuestra seguridad. Y esperaremos ver cmo Dios nos gua a nosotros y les gua a todos vosotros en los meses y los aos que vienen. Nuestras oraciones estn con vosotros, y pedimos vuestras oraciones a favor de nosotros.Esperamos que algn da la iglesia Adventista se enfrente a algunos de estos puntos de desacuerdo. Oramos para que un da los dirigentes tengan el valor de reexaminar los "pilares de la fe". Oramos para que le pidan a Dios valor para estudiar abiertamente, sin riesgo, las enseanzas fundamentales, y vean lo que las Escrituras ensean sin preocuparse de lo que suceda si descubren algunos errores en el camino. Pero el valor es una de las cualidades por las que los Adventistas han sido conocidos en el pasado. Confiamos en que la misma cualidad exista todava.No creemos que la iglesia sufra a largo plazo a causa de tal estudio. Quizs la imagen de que los Adventistas son la nica iglesia remanente caiga a la vera del camino. Quizs el Juicio Investigador sea enterrado en el cementerio teolgico tambin. Puede que haya todo un nuevo enfoque sobre el sbado. Puede ser que el sbado se sugiera como una disciplina espiritual, ms bien que como un deber moral. El nombre "Adventista del Sptimo Da" podra quedar reducido a slo "Adventista" para mantener como centro a Jess antes que a la ley. Puede que la vida saludable se ensee desde un punto de vista de la salud, ms bien que desde el de un requisito que se confunde con la salvacin. Quizs la iglesia sea conocida como la iglesia que est verdaderamente basada en la Biblia y la Biblia solamente. Tal vez hasta se pidan algunas excusas a los grupos cristianos que han sido menospreciados y abusados por los "evangelistas" que les llamaban "apstatas" y "Babilonia". Tal vez el enfoque del evangelismo cambie para alcanzar los 130 millones de personas sin iglesia en este pas, en vez de principalmente a los que ya estn relacionados con una familia en la iglesia. Quizs los adventistas alrededor del mundo lleguen a ser conocidos como el pueblo que fervorosamente trabaja por alcanzar a la gente para Jess, que coopera para enlazarse con otros grupos cristianos, y sea totalmente desprendida al usar los enormes recursos de la iglesia para la causa de Cristo.Quizs todo esto parezca un sueo, pero, puede Ud. imaginar cunto podra Dios bendecir una organizacin con esa clase de valor y autenticidad?Imagnese cunto respetaran los buscadores espirituales y los creyentes por igual una espiritualidad tan autntica. Pero esto no suceder si no hay por lo menos unos pocos que oren pidiendo un verdadero reavivamiento y una verdadera unidad en el cuerpo de Cristo, la unidad que vendr cuando todos los verdaderos cristianos tomen en serio a Juan 17. Cuando los cristianos comiencen a amarse los unos a los otros y a contar las buenas nuevas al mundo, en vez de arracimarse en pequeos y exclusivos grupos denominacionales y pretender que son los nicos, habr un reavivamiento de proporciones gigantescas. Sin embargo, esto no suceder si no hay por lo menos unos pocos que estn dispuestos a ponerse de pie y decir lo que piensan. Sucede que sabemos que hay muchos ASD de entre el pueblo, incluyendo algunos pastores, administradores, y maestros, que tienen este valor. Pero nada suceder mientras esto tenga lugar en pequeas discusiones en las habitaciones traseras. Algunos de nosotros necesitamos tener el valor de hablar y decir la verdad. Creemos que algn da Dios llevar a cabo estas cosas en el Adventismo. Oraremos todos los das para que tenga lugar este reavivamiento.Amor para todos vosotros!En Cristo Jess, nuestra Seguridad y nuestro Reposo.Greg y Paula TaylorCuarta PartePaula y yo llevamos a cabo viajes separados en nuestro estudio. Cada uno tena puntos singulares que le preocupaban. As que tratamos de efectuar nuestro estudio sin influir el uno en el otro en relacin con el resultado.Le llevar a usted conmigo en mi ruta. Primero, decid que toda la Biblia es Palabra de Dios y es inspirada por l. Segundo, trat de poner en su lugar el principio del estudio bblico que permite al Nuevo Testamento interpretar el Antiguo, y no al revs. Ambos son inspirados, pero debe haber mayor nfasis en el Nuevo Testamento, y he aqu por qu. La palabra Testamento o Pacto significa lo mismo que voluntad, o algn otro contrato legal. Mi esposa y yo hemos preparado varios testamentos durante nuestro matrimonio. Tenamos un testamento antes de tener los nios. Otro despus de que naci nuestro primer hijo. Otro ms despus del segundo hijo, y recientemente lo actualizamos. Ahora, si murisemos en alguna tragedia, cul testamento debera seguir nuestro albacea? Por supuesto, el ms reciente o el ms nuevo. Lo mismo ocurre con el Antiguo y el Nuevo Testamentos, o voluntades. Hay importantes enseanzas en el AT. Hay mucha historia e informacin en segundo plano que nos ayuda a entender mejor a Dios. Pero ir al AT primero para aplicar la voluntad de Dios en nuestras vidas sera invertir el orden de las cosas. El NT se escribi para danos una revelacin ms plena de la actividad de Dios en la historia humana. Nos da la ms completa revelacin de todas, Cristo Jess.Puesto que tenemos que aplicar el mensaje de Jess a nuestras vidas personalmente como cristianos de este lado de la cruz, las epstolas se dan especficamente para ese propsito. Por ejemplo, Jess vino para cumplir gran parte del sistema judaico. Vino a cumplir algunos aspectos del Pacto Antiguo o Antiguo Testamento. Cmo sabemos cules son? Los evangelios no lo dicen. Las epstolas s. As que fui primero al Nuevo Testamento (Pacto o Voluntad), y especficamente a las epstolas, para ver lo que all se ensea sobre la aplicacin del sbado para los cristianos en la actualidad. Luego fui a la vida de Jess para ver si l haba hecho lugar para una interpretacin as en su vida y su ministerio. Finalmente, regres al AT para ver si lo que est escrito all concuerda con las epstolas y con Jess sobre el tema...Yo continuaba orando fervorosamente acerca de estas cosas. Paula y yo hicimos de esto un tema de gran escudriamiento de nuestras almas y continuada investigacin. El estudio entero me afect tan fuertemente que me despertaba en mitad de la noche y llamaba a Dios. "Seor, por favor no me dejes quedar engaado. Quiero ser tu fiel seguidor". En cada ocasin, despus de mucha oracin y mucho luchar con Dios, las Escrituras venan a mi mente an con mayor claridad. Me aferr a Lucas 11:11-13 una y otra vez, da tras da. Jess dice que, cuando pedimos el Espritu Santo, l nos lo dar, en lugar de darnos un engao. Muchas veces, agonic con Dios y or para que me llevase al descanso antes de dejarme en el engao o permitirme deshonrar su causa. Pero el Seor continuaba confortndome con sus promesas y su Palabra. Glatas 5:1 vena a mi mente con gran claridad: "Estad, pues firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud". En esas ocasiones, sala reconfortado, lleno del Espritu de Dios, y reposado en Jess mi sbado. Las palabras de la Biblia cobraban vida para m. Entenda las secciones de la Biblia que siempre haba tratado de justificar. El velo haba cado de mis ojos.Mientras tanto, Paula estaba llegando a las mismas conclusiones por su propia cuenta. Sabamos que Dios nos estaba llamando a caminar ms cerca de l, lo que incluira abandonar todo lo que significa seguridad para nosotros. Al principio, pensamos que Dios querra que permanecisemos en la iglesia y trabajsemos a favor de un cambio. Sin embargo, al orar ms y ms, nos sentamos incmodos con esa opcin. Somos un equipo que ha recibido de Dios el singular don de alcanzar a los que no pertenecen a ninguna iglesia. Adems, hemos recibido dones de liderazgo y de enseanza. Saber la verdad, y simplemente sentarnos a esperar que ocurriese un cambio no pareca ser la manera en que Dios nos hablaba. Sin embargo, estbamos dispuestos a hacerlo as. Seguramente sera menos traumtico. El otro lado del punto en juego para m era la responsabilidad que tengo de ensear la verdad. Soy un ser humano falible, con muchas debilidades, pero Dios est haciendo una gran obra en mi corazn. No puedo llevar una doble vida. No soy un orador elocuente, ni tengo una personalidad impresionante. Lo nico que tengo a mi favor es mis convicciones y mi amor por Jess. Si no puedo hablar desde el corazn de mi experiencia con Jess, no soy nada.Paula y yo tambin creemos que sera errneo continuar representando una organizacin que nosotros creemos ya no representa la verdad. Continuar sirviendo en ella sera dar credibilidad a sus afirmaciones. Tenemos muchos amigos maravillosos en la iglesia Adventista. Nos sentimos agradecidos del presidente de nuestra conferencia, del personal, los pastores, los voluntarios, y tantos otros que nos han apoyado y han hecho lo posible para ayudarnos a construir una iglesia para una nueva generacin. No queremos herirles, ni a ellos ni a la iglesia madre a la que amamos tanto, y por la cual hemos ofrecido nuestras mismas vidas durante los pasados ocho aos. Pero tenemos que seguir al Seor en esto. Reconocemos que habr quienes discrepen fuertemente con nosotros en la manera en que entendemos las Escrituras y en nuestro sentido de llamado. Pero no somos responsables ante ellos. Somos responsables ante Dios.Aunque las implicaciones de estos descubrimientos son espantosas, hay tambin una sensacin de ansiosa expectacin al esperar lo que Dios ha planeado para nosotros. Se nos pide vivir en el spero borde de la fe. Como nunca antes, tenemos que confiar en las promesas de Dios. Verdaderamente, estamos aprendiendo a vivir por fe y reposando en Jess nuestro Seor y nuestro Amigo. Para nosotros, esto no es slo teora, sino una verdadera experiencia de fe. Es confiar en la Palabra de Dios, y depender de l, y solamente de l. Es el reposo sabtico diario. Nos sentimos agradecidos de que Dios nos haya confiado su Palabra, y que nos haya permitido probarle. A pesar de nuestros temores, tenemos confianza en el futuro. A donde Dios gua, l provee.Amor para todos vosotros!En Cristo Jess, nuestra Seguridad y nuestro Reposo.Greg y Paula Taylor

DE LAS TINIEBLAS A SU LUZ ADMIRABLEPedro de Jess Coln"Me cri y estudi en el sistema educativo adventista. Am la iglesia con toda mi alma y le dediqu 25 aos de mi vida al mensaje adventista. Fui director de jvenes, maestro de escuela sabtica, maestro de nios. Pertenec al club de los Conquistadores; particip activamente en la obra llamada "Recoleccin", en la cual bamos casa por casa pidiendo dinero para obras benficas que luego eran atribuidas a la Iglesia Adventista, sin darles crdito a las personas que nos daban sus aportaciones econmicas.Particip en todas las actividades de la Universidad Adventista donde estudi mientras todava perteneca a la organizacin. No fui un miembro inactivo. Trabaj mucho divulgando el mensaje del "Tercer ngel" de Apocalipsis. Mi mundo entero giraba en torno al movimiento adventista. Fui vegetariano, y trataba de ser un fiel cristiano segn la luz que tena, promoviendo una obra que yo pensaba que era de origen divino, con un propsito celestial, hasta que fui descubriendo su procedencia totalmente humana.Sin embargo, todas las razones por las que decid dejar la obra adventista fueron puramente doctrinales. Tuve muchos amigos y hermanos que an recuerdo con cario. Con todos ellos viv momentos de amistad y compaerismo cristiano. No tuve ningn problema personal que me alentara a dejar la iglesia. Mi relacin con los otros hermanos siempre fue cristiana, de respeto y apoyo en los momentos difciles que la vida nos presenta. Mi alma y mi corazn estuvieron entregados a lo que yo pensaba era "la obra de Dios en este tiempo del fin". Sin embargo, al tomar la decisin de dejar el adventismo, muchos me dieron la espalda, y aunque no me negaban un saludo, s me retiraron su amistad y su compaa. Algunos se acercan de vez en cuando slo para reprocharme por qu he abandonado "la verdad"; por qu he "apostatado de la fe"; a decirme que soy parte del "zarandeo final de la Iglesia Adventista", que soy "parte de los que no soportaron la verdad, y, por dudar de Ellen White, Dios me ha enviado un espritu de error para que crea a la mentira". En cierta ocasin, un anciano me dijo: "Ya has sido borrado de los libros de la iglesia, y tambin de los libros del cielo", como si ellos tuvieran el poder de decidir quin va y quin no va a tener una esperanza celestial con Cristo. No los juzgo por este proceder. Ellos slo actan de la manera en que ya han sido programados para pensar y actuar con los que nos hemos alejado, por razones de conciencia, de este grupo pseudocristiano, que les inculca estas ideas errneas a sus adeptos, sin pensar ni analizar el dao emocional que les estn o les pueden estar causando a tantas vidas, a tantas familias. Es un grupo religioso que ya en Europa ha sido llamado una secta destructiva.Las tres doctrinas ms dbiles del Adventismo fueron las que provocaron mi salida: La doctrina del Juicio Investigador, la del Santuario Celestial, y la del ministerio proftico de Ellen G. White. La Conferencia General y la Fundacin White han sido muy hbiles en mantener el control sobre sus miembros. Desde que uno ingresa al colectivo, cada publicacin, cada libro, cada revista, enfatiza que, si dejas de creer en estas tres doctrinas, apostatars de la fe (su fe) e ingresars al sistema religioso babilnico de las iglesias protestantes para antes del fin, y en la Gran Tribulacin, los perseguirs a ellos por guardar el sbado y no el domingo. Son tantos los mecanismos que utilizan para inculcar estas ideas en sus miembros que, cuando se intenta dejar la iglesia, estos conceptos siempre pasan por la mente. Por esto no se me hizo fcil dejar la iglesia.Tena temor de irme. Me aterraba la idea de encontrarme persiguiendo a mis hermanos y hermanas carnales, a mi propia madre. El proceso de lavado de cerebro en el adventismo es muy fuerte y sutil. Jams pensara uno que le estn tratando de controlar dentro de las filas del adventismo. Los adventistas ms cultos y educados no logran detectar el control y la manipulacin a que estn sometidos. Debido a las grandes deserciones en los ltimos aos, donde se estima que alrededor de 2,000,000 de adventistas han salido de la denominacin, las publicaciones ms recientes de la cpula han sido dirigidas a evitar que "abandonen el barco" los restantes millones que quedan (segn sus lderes, 9,000,000, pero el nmero es cuestionado). En el libro "Debemos Abandonar el Barco?", se le presenta al adepto adventista que es mejor que se quede en el barco adventista, aunque el agua est entrando y tengan que ir utilizando el salvavidas del miedo para poder salvar el imperio econmico que representa la denominacin. Una de las publicaciones ms recientes del adventismo, el libro "Mensajera del Seor", trata de acallar la crticas al ministerio proftico de Ellen White. Con argumentos trados por los cabellos, la cpula adventista trata de explicar que s, que todo lo que se ha dicho de Ellen White es cierto, pero que lo estamos sacando fuera de contexto, que no la hemos sabido entender, que ella no quiso decir lo que dijo, sino tal cosa; que en la Biblia hay errores, que los profetas y apstoles tambin se contradijeron, y que ella nunca dijo que era profeta. Y es cierto que Ellen White dijo que no era profeta. Ella dijo que era ms que profeta; que su obra abarcaba mucho ms que eso. A quin creen que engaan?En el libro, le enfatizan al adventista que, si al saber todos los errores, los plagios, las falsas profecas, las contradicciones, y los malos manejos en el ministerio proftico de Ellen White, decide irse, es porque no ha sabido aceptar la verdad, se ha dejado engaar por Satans y los apstatas; que por no creer en el ministerio proftico de ella y dudar de ella, se apartar de Dios y de la verdad, y ser presa fcil del engao. La manipulacin es obvia, pues colocan al adventista en la situacin de que, si rechaza a Ellen White, tambin rechaza a Cristo; que se debe quedar en el barco con "Santa Ellen" y ponerse el salvavidas para sobrevivir al "zarandeo final" de los que continuarn saliendo de las filas del adventismo. Pero en mi caso, gracias a Dios y al poder que tiene la verdad para libertar, cada uno de estos argumentos fueron destruidos por el Poder de la Palabra de Dios.Un da en mi trabajo una persona me dijo: "Jess te ama". Cualquiera nos puede decir esta expresin, y nosotros slo respondemos con un amn. Pero ese da fue diferente. Ese da la persona que me lo dijo estaba tocada por el Espritu Santo. Esas tres palabras me conmovieron, y me acerqu a esta joven para hablar con ella de la Palabra de Dios.En sus manos tena un libro: "El Caos de las Sectas". Me identifiqu como adventista. Ella comenz a hablarme y a decirme que le alegraba que yo fuera cristiano, pero que el problema con el grupo al que yo perteneca era precisamente su profeta. Pens que esta joven no tena nada que ensearme y que yo tena la verdad. As que escrib los ttulos de los libros que ella me recomend, fui a una librera evanglica, los compr, y mi vida cambi completamente hasta hoy. Otro de los libros que adquir fue del Dr. Csar Vidal Manzanares, "La Cara Oculta del Paraso". Impactado por el contenido, le escrib al Dr. Vidal. Con su ayuda, pude contactar a varios cristianos en mi pas que me proveyeron libros y material que me fueron de mucha ayuda en mi bsqueda de la verdad. Busqu todos los libros que pude, tanto a favor como en contra del adventismo.

Visit todos los lugares en Internet que pude, incluyendo www.ellenwhite.com, www.ellenwhite.org, www.macgregorministries, y la pgina del Sr. Romn Quirs, uno de los mejores traductores de las direcciones anteriores, cuyo website es: http://www.geocities.com/alfil2_1999/index.html. El resultado fue impactante. Las doctrinas que yo pensaba que estaban bblicamente sustentadas comenzaron a mostrar sus comienzos y su trayectoria antibblica.Pas tres aos leyendo, preguntando, cuestionando, comparando, y analizando. Llev mis inquietudes a varios pastores. Ninguno pudo darme respuestas satisfactorias. Pude ver cun frgiles eran los muros por los que yo estaba rodeado. Me di cuenta de que realmente las creencias adventistas estaban cimentadas en arena movediza. Vi cmo todos los miembros, incluyendo ancianos y pastores, actuaban como robots controlados por la Conferencia General (la mxima autoridad de los adventistas). Todos me daban las mismas respuestas, las mismas argumentaciones procesadas y predigeridas por la Conferencia. Entend claramente que era una prdida de tiempo entrar en discusiones teolgicas con los miembros de la iglesia. Todos y cualesquiera adventistas con los que hablaba en cualquier parte donde vivo me daban las mismas respuestas que adquiran de los libros publicados por la iglesia.Muchas preguntas quedaron sin respuesta: Cmo es posible que, luego de escribir la Biblia, a Dios se le olvidaran tantas cosas que tuvieron que ser dichas miles de aos despus, y que hoy componen un gran nmero de libros que sobrepasan los 25 millones de palabras? Por qu la iglesia adventista no ha podido darnos respuestas inteligentes que justifiquen el plagio contenido en todos esos libros escritos por Elena G. de White? La nica respuesta superficial que dan es que en su tiempo eso no era plagio; pero hoy da s lo es. Sin embargo, esta es una respuesta muy insatisfactoria para justificar las acciones de una "profetisa" que afirm ser mucho ms que profeta. Por qu ahora tratan de volver a publicar libros que fueron sacados de circulacin por ms de 50 aos? Todas estas preguntas siguen y seguirn sin una respuesta responsable que satisfaga a todos los que sinceramente le dedicamos nuestros mejores esfuerzos a este sistema esclavizador.El descubrir la verdad del plagio en los libros de la Sra. White y que la doctrina del Juicio y el Santuario no tenan apoyo bblico abri mis ojos a un camino que todava recorro. Pude ver el engao rampante. Como estaba programado para creer que, fuera de la Iglesia Adventista, todos los otros sistemas religiosos eran errneos y Babilonia, decid no congregarme en ninguna iglesia hasta que el Espritu Santo me dirigiera. Me mantuve estudiando la Biblia y en una actitud de anlisis doctrinal. Ca en profundas depresiones y ansiedades; no saba dnde buscar ayuda, no saba a cul iglesia asistir. El sistema adventista me haba daado emocionalmente. Pas por grandes momentos de soledad espiritual, sin nimos para compartir con otros creyentes y con mucha desconfianza hacia todos los sistemas religiosos existentes.La nica doctrina que no pudo ser lacerada y que siempre fue slida en mi experiencia cristiana fue la que me pudo dar sostn en mi crisis. Esta doctrina es la de la Justificacin por la Fe. Me refugi en ella, y poco a poco mi relacin con la persona de Jess me pudo sacar a flote. Me rend totalmente a l. Me confront con Cristo Jess, y le exig su intervencin en mi vida. No me cay un rayo del cielo, ni ca al piso dando brincos y saltos. Pero s pude entender que realmente l era mi Seor y Salvador. Comprend que en este camino Cristo siempre haba estado a mi lado, cuidndome, reorientando mi vida. Entend que, no importa cunto investiguemos, probemos, y analicemos, nuestra fe en Jess no se ver afectada. Afianc mi confianza en Cristo y decid creerle a l"."Hoy s que soy salvo y que ninguna iglesia, denominacin, u organizacin "religiosa", por ms que se autoproclame mensajera o remanente de Dios, "la iglesia del tiempo del fin" o "el ltimo remanente", me va a quitar este gozo y esta seguridad de mi Salvacin a travs de la persona de Cristo. Ahora puedo disfrutar del amor de Cristo y de los beneficios de mi salvacin. La iglesia adventista me haba fallado, pero Jess no. l siempre me ha amado y ha estado a mi lado, sin importarle cunto yo confronte lo que creo. Entender la gracia, a Cristo Jess, me devolvi la confianza en el cristianismo.Ahora s que hay un pueblo de Dios, y que yo formo parte de ese pueblo. Me gozo de saber que el pueblo de Dios est compuesto por todos los que hemos confesado a Cristo como Seor y Salvador. Las denominaciones y las organizaciones religiosas fueron creadas por los hombres, pero la Iglesia fue puesta por Cristo y est compuesta por pentecostales, bautistas, presbiterianos, metodistas, luteranos, Iglesia de Dios, etc., por todos los cristianos del mundo. He aprendido a amar y a respetar a los que difieren de m. Podemos pensar de modo diferente sobre alguna doctrina o creencia, pero seguimos siendo pueblo de Dios. Ninguna iglesia tiene la verdad como la podamos entender nosotros. Pero aun as, sus miembros siguen siendo hijos de Dios.Conozco a muchos ex-adventistas que son fieles a Dios en diferentes iglesias evanglicas. Son cristianos sinceros, lavados con la sangre de Cristo. Dejar el adventismo por sus errores doctrinales no los lanz al mundo, como nos ensearon en la iglesia. Por el contrario, son mejores cristianos que antes, porque hoy saben que Cristo los hizo verdaderamente libres, y que nuestros ojos y nuestra confianza slo pueden estar puestos en l, que slo la Biblia, y la Biblia sola, es su nica fuente de autoridad. No necesitamos otros libros ni otras publicaciones con pretensiones de algn grado de inspiracin. Con la Biblia nos basta, y nos es suficiente.Por eso, lector, no importa lo que le hayan hecho en la Iglesia Adventista o en cualquier otro sistema religioso, o lo que le haya hecho cualquiera de sus miembros, quiero decirle que ellos no son los culpables. Ellos son vctimas del Control Mental y el lavado de cerebro constante en que los tiene el sistema religioso al que pertenecen. Ya estn programados para que cada pregunta que usted les haga reciba las mismas respuestas gastadas. No importa cunto tratemos de convencerlos, ellos creen y piensan que se las saben todas y que nadie ms sabe como ellos. Por lo tanto, yo mismo desist de entrar en discusiones estriles y triviales (como el sbado, las comidas, la vestimenta, etc.). Ahora voy al grano, al corazn del problema adventista. La denominacin en s, la Conferencia General, la Fundacin White. Ah es donde est el problema. Al mostrarles cmo la iglesia los ha engaado, cmo la iglesia oculta la verdad sobre Ellen White, sus plagios y su falso ministerio, cmo cambiaron doctrinas una y otra vez para llegar a creer lo que creen hoy; cmo han revisado, alterado, y cambiado los libros de Ellen White para ocultar sus ms vergonzosos errores, el adventista comienza a abrir un poco su entendimiento y ah el Espritu Santo acta inmediatamente para mostrarles la verdad.Recuerde que es la organizacin la que nos ha fallado, no Cristo. l siempre ha estado a nuestro lado cuidando nuestros pasos, porque l sabe que le buscamos honesta y sinceramente. Jess sabe que no estamos jugando a la religin, sino que, al ingresar a determinado grupo religioso, lo hemos hecho porque hemos querido una relacin ntima con l, un cambio en nuestras vidas, en fin, acercarnos a Dios a travs de Jess. Pero estos grupos sectarios nos han robado esta experiencia. Ellos se han puesto entre Dios y los hombres. Se han colocado como parte del camino para llegar a Dios. Quieren hacernos creer que, si no pertenecemos a su grupo, colectivo, iglesia, organizacin, denominacin, etc., no tendremos oportunidad de salvacin. Se han olvidado de que la Biblia nos dice que "nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, Jesucristo". Y la Biblia enfatiza ms: "Que si confesares con tu boca que Jesucristo es el Hijo de Dios, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo" (Rom. 10:9); que todo aqul que cree en l, no se perder, sino que tiene vida eterna (Juan 3:16). Todo es tan simple, tan sencillo.Sin embargo, el adventismo, detrs de sus palabras con olor a evangelio, (pero con sabor a sectarismo, legalismo, y fanatismo), trata de manipularnos y esclavizarnos con cargas que ellos mismos no pueden llevar.La Iglesia Adventista contina escribiendo libros y revistas defendiendo a Ellen White, y ha tenido que recurrir a liberalizar bastante la forma de interpretar la Biblia, al grado tal de tratar de probar que la Biblia se contradice a s misma, que la Biblia contiene errores, etc. Expresiones y argumentos utilizados por ateos y otros enemigos del evangelio. Y todo por salvar a "Santa Ellen". Pero ah no paran los esfuerzos de la Conferencia General. Al igual que los Testigos de Jehov, han publicado su propia Biblia (publicada y distribuida por la APA de los Adventistas del Sptimo Da), donde libremente han aadido miles de palabras y expresiones adventistas para ajustar el texto a las doctrinas particulares del adventismo. Tan pronto este engao fue denunciado, trataron de lavarse las manos diciendo que la Biblia de la Palabra Clara (Clear Word Bible) no era de ellos. Pero todos los que hemos pertenecido a este colectivo sabemos que la APA no publicara nada que ellos no aprueben o con los cual no estn de acuerdo.Todas estas inconsistencias, todos estos engaos, fueron mermando mi confianza en la denominacin. Pronto fue cayendo desnuda la mentira. Las grandes verdades que yo cre poseer revelaron ser meros mitos, suposiciones, y puras especulaciones. Cada muro (doctrina) que me protega de Babilonia (las iglesias protestantes) fue mostrando su pobre material de construccin. Sus paredes eran huecas y vacas. Su solidez dependa del plagio, el engao, y la complicidad. La Fundacin White piensa que el tiempo salvar a Ellen White; que a medida que transcurran los aos nos olvidaremos de todo y los que no saben nada continuarn en su ignorancia. Sin embargo, han subestimado el poder que tiene la Verdad. No su verdad", sino la VERDAD que libera, pues el mismo Cristo nos dijo que la verdad es tan poderosa que si nosotros no hablamos la piedras lo haran.El tiempo no ha ayudado mucho a "Santa Ellen", ni a sus ms ardientes defensores. Las acusaciones de plagio continan, sus contradicciones con la Biblia aumentan, y muchas preguntas continan sin una respuesta honesta. Con este cuadro, mi salida del "Paraso Adventista" era inminente. He perdido mucho en el proceso, y el camino ha sido arduo y tenaz. Sin embargo, mis triunfos y victorias han sido una gran recompensa. Mi experiencia cristiana ha sido enriquecida por tantas personas que en este camino me han extendido una mano amiga, amistad sincera y fortaleza espiritual. Ahora mi fe es ms grande, y mi confianza en Dios se ha fortalecido. Cristo Jess ha pasado a ser una realidad para m. Slo l ha podido llenar todos los vacos y sinsabores que me dej el adventismo. Slo l me ha sabido comprender y llevar a entender el mensaje central de la Biblia, que es conocerlo a l, como Hijo de Dios, Seor y Salvador de nuestras almas.Pedro de Jess Coln

UN TESTIMONIO PERSONALBilly VicenteDesde mi niez, siempre consider a los adventistas como el "legtimo pueblo de Dios". Fui educado, en lo que podramos llamar el adventismo tradicional, con Ellen White jugando un papel estelar en nuestras creencias. Sus escritos, nos daban esa sensacin de seguridad de tener "la verdad presente", y de pertenecer a la "iglesia remanente", con un "claro panorama" de los "eventos finales" de la historia.Esto nos haca sentir en franca ventaja frente a las otras denominaciones religiosas. ramos los escogidos, con la llamada "mensajera del Seor", sealndonos el camino a travs de sus libros, los cuales abarcando una amplia gama de temas, contribuyen a conformar lo que llaman el "mensaje adventista".Nunca albergu la ms mnima duda, sobre el legado proftico de la Sra. White, ni sobre la doctrina de la iglesia en sentido general. Si en mis habituales estudios apareca algo que no entenda, trataba de racionalizarlo y buscar alguna explicacin al respecto, pero manteniendo una fe absoluta en lo que se me haba enseado, ya que en mi fuero interno no haba la menor posibilidad de que estuviramos equivocados. Para m, esto era totalmente imposible.Entonces, slo era cuestin de tiempo, para que llegado el momento, comenzaran a desencadenarse los angustiosos acontecimientos finales que todo adventista espera, como prembulo del final feliz que describe Ellen White en sus escritos. El mundo entero se unira en contra nuestra para perseguirnos encarnizadamente, especialmente los catlicos y el "protestantismo apstata"; todos capitaneados por el sumo pontfice de Roma y los Estados Unidos; dejando a un lado as los intereses econmicos, y las creencias religiosas tan opuestas que sustentan. Todo eso, con la finalidad de obligarnos a "guardar el Domingo" como observacin religiosa, en lugar del Sbado, so pena de muerte.Este escenario, considerado quizs improbable desde el punto de vista humano, tendra un cumplimiento segursimo en mi opinin, ya que as lo estableca nuestra elaborada y detallada interpretacin proftica; que al encajar perfectamente con todas esas fechas que manejbamos, y adems estar refrendada por nuestra "mensajera del Seor" en sus "testimonios", haca que se descartara de plano toda equivocacin al respecto. Pero el futuro me reservaba una gran sorpresa.A finales de Dic. / 2001, buscando en Internet temas religiosos, encontr el site www.ellenwhite.org, en el cual se atacaba la legitimidad del don proftico de la Sra. White, y a la doctrina adventista en general. Mi primera reaccin fue de indignacin, y luego de consultar con algunos hermanos, decidimos que bamos a enfrentar de manera conjunta a esos seores. Finalmente, la desidia, el desinters, y el temor, se hicieron presentes, y tuve que emprender el camino en forma solitaria.Lo primero que hice, fue verificar el tipo de personas que realizaban estos ataques. All encontr gentes con muchas races en la iglesia. Haba adventistas de tercera y cuarta generacin, as como laicos y ministros con muy buena reputacin. Eso me preocup, porque yo esperaba encontrar detrs de todo esto, a los "temibles jesuitas catlicos".Algo muy grande tiene que haber ocurrido, razon en mi interior, para que estos hermanos y pastores dieran un viraje tan drstico, en contra del "pueblo de Dios" y su "profetisa".Comenc a estudiar profundamente el material presentado en esa pgina, con el fin de refutarlo, pero realmente me encontr en un callejn sin salida.No encontraba explicacin adecuada, a todo lo que se planteaba all. Mi confusin aumentaba cada da ms. El fantasma de "la mentira White", comenz a rondar en mi cabeza. Tuve acceso a los testimonios de Ex-adventistas, que relataban sus experiencias, y exponan sus frustraciones y desengao, al comprobar la falsedad de todo el asunto.Un hermano y amigo, me recomend consultar la pgina del Centro White en espaol, (centrowhite.uapar.edu); para colmo de males, all encontr la declaracin oficial de esa institucin en defensa de las acusaciones de plagio a la Sra. White, y la consider inaceptable. Poco a poco, fueron encajando todas las piezas del rompecabezas, y compungido, alcanc a ver claramente el complejo diseo de todo el sistema de engao. Lo imposible se hizo realidad ante mis propios ojos. Ellen White era un fraude, y la alta dirigencia siempre lo haba sabido, an desde el mismo inicio de la "obra adventista". Pero todo esto se haba ocultado magistralmente a la hermandad, y los disidentes neutralizados; de tal manera que en mi caso, me enter fortuitamente de ello, luego de casi 40 aos.Deprimido y amargado, consult al Seor en oracin, y repentinamente lleg a mi mente un pensamiento: volver a la Biblia, sin opiniones preconcebidas". Entonces medit en lo que pasara si comenzaba a estudiar las Escrituras, partiendo de cero; es decir, dejando de lado completamente todo lo que se me haba enseado. A partir de ah, estoy viendo claramente el sentido llano y simple de la Palabra de Dios. He podido comprobar que no es cierto, que un puado de telogos adventistas, sean los nicos capaces de interpretarla correctamente, con el agravante de que nunca se ponen de acuerdo entre ellos mismos. La Biblia es un tesoro abierto para todo el mundo, basta con que dejemos al Seor hablarnos a travs de ella, y no tratar de imponerle nuestra perspectiva. Los invito a experimentar eso."Nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de salir a luz" (Lucas 8:17).Billy VicenteSanto Domingo, Rep. Dominicana

EL ADVENTISMO SE OPONE AL EVANGELIOHaroldo S. Camacho, Ph.D.Fui ASD. Nac en cuna Adventista. Mi padre fue pastor ASD, evangelista, y presidente de campo. Toda mi educacin bsica fue en planteles educativos Adventistas, incluyendo el Magster en Divinidades en el Seminario Adventista de la Universidad de Andrews, Michigan (M. Div. 1972). Siguiendo en los pasos de mi padre, tambin fui pastor, misionero, evangelista, director departamental (Jvenes: Misin Peruana del norte 1975-1977), profesor de teologa (CESU: Lima, Per 1978-1980), y finalmente Secretario (vice-presidente) de una las Asociaciones de mayor feligresa en norte-Amrica.Cuando fui entrevistado para fungir como Secretario de Asociacin, dej en claro que mi tarea constituira en proveer alternativas en razonamientos, planificacin, y la visin de la iglesia en funcin de su misin. La junta de nombramientos que me entrevist me respondi que eso era precisamente lo que deseaban fuera mi contribucin a la administracin de ese campo. Por aquel entonces ya me senta muy atrado al mensaje del evangelio tal cual lo expona el apstol Pablo. De tal modo que tena la esperanza de proveer alternativas en los planteamientos teolgicos de la misin y el evangelismo de la iglesia. De hecho, el mensaje de la justificacin por la fe ya me haba estado atrayendo con lazos de amor desde mis das en el seminario de Andrews. Nos haban dado una asignatura de lecturas en Lutero y Calvino a fin de que pudiramos ver que ellos haban manifestado apoyo a la observancia del sptimo da sbado. Aunque tuve que leer ms que entre lneas para ver tal apoyo, me detuve para devorar el maravilloso Comentario de Romanos de Lutero, sus escritos de los Salmos y otros tocante a la Justicia de Dios manifestada en Jesucristo como el evangelio de Dios. Estos escritos me conmovieron y aunque a veces vea reflejos de algunos de esos temas en los escritos de Elena White, luego encontraba otros que los negaban por completo. Sin embargo, el mensaje de salvacin tal cual lo comenzaba a entender a partir de los evangelios y las epstolas, me alentaron a seguir en el ministerio. Esperaba construir sobre el ministerio de mi padre en la iglesia ASD, pues recordaba que sus mensajes ms elocuentes y poderosos se enfocaban en la cruz de Cristo. Tambin recordaba que l trataba de apoyarse solamente en las Escrituras en su enseanza y predicacin. Al igual que muchos Adventistas en la actualidad y otros que han salido de la iglesia, por aos pens que la dirigencia de la iglesia de por s se dara cuenta que el nico camino para lograr el tan aorado reavivamiento y reforma y la tan predicada lluvia tarda sera mediante la predicacin del mensaje de la justificacin por la fe mediante los mritos de la vida y muerte de Cristo, y su gloriosa resurreccin dados como el don de la vida eterna a todos los que creen en l. Este era mi anhelado secreto al emprender el ministerio, y a lo largo de los aos al laborar mano a mano con un sinnmero de pastores, misioneros, y laicos en la misin de la iglesia. Dediqu 20 aos de mi vida al ministerio de la iglesia ASD abrigando la esperanza que la iglesia reorientara su ministerio y teologa hacia la cruz de Cristo y la justificacin de pecadores lograda por sus gloriosos mritos.Cuando acept la responsabilidad de Secretario de Asociacin en 1988, lo hice esperanzado que pudiera lograr tener algn impacto en la teologa de la iglesia mediante mi influencia, los dones, y el ministerio de predicar y ensear la cruz de Cristo.Recuerdo que pasadas pocas semanas en mi funcin de lder en la Asociacin, participaba en una junta de planificacin de los dirigentes administrativos. El tema que se trataba peda que cada uno rindiera sus ideas que sirvieran de estmulo a los pastores en su labor de lo que llamaban ganancia de almas. Tildaban esta labor como la predicacin del evangelio. Suger que tal vez sera una buena idea invitar a nuestros pastores a un retiro espiritual para estudiar como tema nico lo que era el evangelio. Afirm que si tan solo nuestros pastores pudieran llegar a comprender en comn acuerdo lo que era el evangelio, pudieran tener ms entusiasmo por el evangelismo y la predicacin del evangelio. Para mi gran sorpresa, mi idea fue recibida por los otros administradores con un rotundo e inmediato silencio. Enseguida pasamos al siguiente asunto de la agenda. Despus de la reunin, un lder importante de la administracin de la iglesia lleg a mi oficina. Recuerdo el momento con demasiada claridad. Apuntando y agitando su largo dedo ndice en mi rostro me dijo, Haroldo, hay algo que necesitas saber del trabajo administrativo. Si quieres tener xito en la administracin... [y aqu hizo pausa para dar nfasis a lo que estaba por decir]... si quieres tener xito en la administracin, no tengas nada que ver con la teologa! Es la manera ms fcil de arruinar tu carrera administrativa. Los administradores de xito, prosigui barriendo con su brazo a lo largo de un amplio escritorio, y lo digo de toda la gama de administracin Adventista, no se meten en la teologa!. Aun despus de terminar, su dedo largo sigui agitndose frente a mi cara. Qued maravillado. All, a sus espaldas, al otro lado de las enormes ventanas de vidrio se divisaba una de las universidades Adventistas ms grandes de norte Amrica.Se poda ver la iglesia, y hasta los edificios del departamento de teologa. As que as son las cosas en la administracin de la iglesia ASD, dije hacia m. Los administradores no se meten con la teologa. Una misin teolgica sin quehacer teolgico. Aj... qu tamao de dilema!Viv con ese dilema y a final de cuentas, el Adventismo no me permiti sobrevivirlo. No obstante, ese dilema sigue asediando a la iglesia Adventista hasta hoy, casi 20 aos despus de esa mirada por la ventana a travs de esa grieta abierta que es la teologa Adventista y la administracin de la misin de la iglesia.El discurso de Jan Paulsen ante el Biblical Research Committee (Comit de investigacin bblica) y sus invitados en el 2002 sigue poniendo en relieve ese dilema el cual siempre la iglesia ha resuelto a favor del lado administrativo en toda la gama administrativa renuente a lidiar con la naturaleza teolgica del evangelio de Jesucristo tal cual se lo encomend a los discpulos.La negativa de la iglesia ASD a su misin teolgica presenta un reto al protestantismo evanglico, en donde a mayor o menor grado tambin se conjuga el mismo dilema, con otros personajes y temas, pero a veces a la raya de denegar la naturaleza bsica del evangelio y la iglesia cristiana.Seguidamente, segn mi experiencia como un previo lder y administrador de la iglesia ASD, analizar el discurso de Paulsen, demostrando no solo lo que significa para la iglesia ASD sino para la iglesia evanglica en general. Se pudiera acusar que este anlisis est fuera de fecha. Sin embargo, el dirigente Paulsen fue re-elegido en el 2005, y en dicha capacidad sigue viajando alrededor del mundo afirmando las mismas declaraciones hechas en el 2002.No presento este anlisis con la misma esperanza en la que aos atrs anhelaba que la dirigencia de la iglesia pudiera re-orientar su misin teolgica. La iglesia ASD manifiesta un crculo cerrado el cual imposibilita el cambio. A pesar que denuncia a otros credos por la presunta ceguera a sus errores, el Adventismo lidera el camino de los que obscurecen el evangelio de Jesucristo y una de las fbulas por arte compuestas ms sutiles viciando la fe y el discipulado cristiano. Desde que sal del Adventismo he observado cierta norma que rige en toda la teologa, administracin, obra educativa, evangelismo, y cuidado pastoral Adventista. Esa norma es el mismo principio que opera unificando los escritos de Elena White, no importa la