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12/12/20171

Texte à lire (ch.5) :

Dubet, F. (2000). Une juste obéissance. In A.

Garapon & S. Perdriolle (Ed.), Quelle autorité ? Une

figure à géométrie variable (pp. 138-151) Paris :

Autrement.

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Plan du cours

1. Introduction : la forme scolaire et ses fonctions didactiques« Vous croyez vraiment que je vais aller voir ma mère… ? »

2. La situation d’apprentissage« Une légende, c’est-à-dire… ? »

3. Le curriculum« Il faut beaucoup pratiquer… »

4. L’activité des élèves« Venez voir le chef d’œuvre ! »

5. Les pratiques des enseignants« Voltaire c’est facile… - Pas en 4e, on rame… »

6. Basculement : l’instruction publique et ses fonctions sociales« Je vais me tromper ! – Je crois aussi… »

7. L’organisation du travail« Mais c’est le seul qui sait pas ! »

8. L’évaluation« Oui, mais quelqu’un de normal ! »

9. L’autorité éducative« Je vous autorise… ! »

10. Le métier d’enseignant« On demande, pour se lever… ! »

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5.Les pratiques des enseignants

Entre socialisation

et subjectivation

Un cas pratique : l’Escalade

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Forme scolaire et double motivation des apprentissages

• Les oppositions et les conflits cognitifs entraînent des questions

qui justifient la recherche de réponses.

• Du point de vue des ‘méthodes actives’ ou ‘dévolutives’, il n’y a pas

d’activité cognitive sans enquête à mener, ni d’enquête sans

intérêt éprouvé, ni d’intérêt de savoir sans conflit de croyances.

Pour qu’un élève soit mentalement actif, il faut qu’une question

l’anime, qu’elle (lui) soit posée.

• L’école ne peut finalement susciter et orienter l’activité des élèves

que par le biais d’un questionnement :

– en provenance du maître et du cours dialogué (intention

d’enseigner > production d’ignorance > dévolution)

– ou de la classe, sollicitée ou pas pour cela (demande de savoir

> validation > désir d’apprendre) (Maulini, 2005ab ; Maulini &

Vincent, 2016).

• La bonne question devient moins « comment motiver les élèves »

que « comment motiver le travail et les apprentissages visés ».

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1. L’Escalade, un cas d’école

2. Intégrer le monde ou l’interroger ?

3. Socialisation et subjectivation

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1. L’Escalade, un cas d’école

2. Intégrer le monde ou l’interroger ?

3. Socialisation et subjectivation

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Affiliation vs délibération

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Affirmations ‘confinées’ ou universalité ?

« La commémoration de l’Escalade, qui donne encore lieu à la tradition populaire de la marmite en chocolat, reproduction en masse de ce chaudron qu’un personnage mythique, la Mère Royaume, aurait renversé sur des Savoyards, n’a pris autant d’importance que depuis un siècle environ, à l’instar d’autres célébrations centrées sur l’indépendance genevoise et dans un contexte d’affirmation des identités nationales. (…) L’histoire scolaire qui met en exergue les mythes commémoratifs se présente le plus souvent comme une histoire confinée, étroitement attachée à un territoire délimité. Aussi ne permet-elle guère de réfléchir aux liens avec les autres territoires. Elle tourne donc le dos à une dimension mondiale qui, sans exclure les autres échelles (locale, nationale et européenne) paraît indispensable dans le contexte d’une société pluriculturelle pour permettre à chacun de s’inscrire dans le grand récit de l’histoire humaine. (…) Au-delà des commémorations, le travail de mémoire et la distinction entre l’histoire et la mémoire devraient permettre de promouvoir une conscience relevant du discernement plutôt qu’une conscience identitaire plus ou moins fermée. »

(Audigier & Heimberg, 2004)

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« Discours

d’illusion » ?

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« Pourvoyeurs d’idéologie » ?

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« Manipulateurs

d’opinion » ?

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SENS, n.m.

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SENS, n.m.

Le sens de l’activité est le rapport entre le mobile subjectif

qui incite à agir [trouver la vérité, inventer un peut-être…] et

le but des actions objectivement effectuées [lire et

comprendre des textes, des concepts…].

(Leontiev, 1975, 2006)

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2. Intégrer le monde ou l’interroger ?

3. Socialisation et subjectivation

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2. Intégrer le monde ou l’interroger ?

3. Socialisation et subjectivation

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Exemple : l’éducation morale

« Les enfants doivent se montrer polis envers les grandes

personnes. Tout homme bien élevé doit des égards à une

dame. »

Jeunesse saine, Manuel d’hygiène physique et morale, Genève, 1941

2012

1922

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Ecole de la Jonction

Genève, 2009

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La règle et ses raisons

• FG25 - Reconnaître l'altérité et développer le

respect mutuel dans la communauté scolaire en

repérant des liens entre les règles de civilité et le

respect dû à chacun et en appliquant ces règles.

• SHS23 - S'approprier, en situation, des outils

pertinents pour traiter des problématiques de

sciences humaines et sociales en dégageant les

informations pertinentes dans les sources

disponibles pour produire un nouveau document.

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3. Socialisation et subjectivation

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2. Intégrer le monde ou l’interroger ?

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L’enseignement public a pour but… (1)

a) de préparer la jeunesse à exercer une activité utile et à

servir le pays.

b) de développer chez elle l’amour de la patrie et le respect

de ses institutions.

Il donne aux élèves les connaissances intellectuelles ou

professionnelles nécessaires. Il développe leurs forces

physiques et contribue à former leur caractère et leur

esprit de solidarité.

Loi sur l’instruction publique, Genève, art.4, 1940

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L’enseignement public a pour but… (2)

…dans le respect de la personnalité de chacun :

a) de donner à chaque élève le moyen d’acquérir les meilleures connaissances dans la perspective de ses activités futures et de chercher à susciter chez lui le désir permanent d’apprendre et de se former ;

b) d’aider chaque élève à développer de manière équilibrée sa personnalité, sa créativité ainsi que ses aptitudes intellectuelles, manuelles, physiques et artistiques ;

c) de veiller à respecter, dans la mesure des conditionsrequises, les choix de formation des élèves ;

d) de préparer chacun à participer à la vie sociale, culturelle, civique, politique et économique du pays, en affermissant le sens des responsabilités, la faculté de discernement et l’indépendance de jugement ;

e) de rendre chaque élève progressivement conscient de son appartenance au monde qui l’entoure, en éveillant en lui le respect d’autrui, l’esprit de solidarité et de coopération et l’attachement aux objectifs du développement durable ;

f) de tendre à corriger les inégalités de chance de réussite scolairedes élèves dès les premiers degrés de l’école.

Loi sur l’instruction publique, Genève, art.10, 1977-2001-2015

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1940 1977, 2001

…donner les connaissances nécessaires… …donner les moyens d’acquérir les meilleures c…

…exercer une activité utile… …choisir sa formation…

…servir le pays… …être conscient de son appartenance au monde…

…aimer la patrie… …être attaché au développement durable…

…respecter les institutions… …respecter la personnalité…

…former le caractère… …développer la personnalité de manière équilibrée…

…former l’esprit de solidarité… …éveiller l’esprit de solidarité et de coopération…

Intégrer la société

en respectant ses normes

SOCIALISATION

Intégrer la société

en pensant ses normes

SUBJECTIVATION

L’enseignement public a pour but…

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SOCIALISATION, n.f.

Processus d’apprentissage au cours duquel un être humain

acquiert les normes et les valeurs de la société dans laquelle il

vit.

La socialisation :

• est le résultat d’une contrainte consciente ou inconsciente ;

• permet l’intégration des personnes et la cohérence du

groupe ;

• s’incarne dans des rôles et une identité sociale ;

• a tendance à la reproduction de la tradition ;

• se décline en socialisation primaire et secondaire.

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Socialisation & éducation

« L'éducation est l'action exercée par les générations

adultes sur celles qui ne sont pas encore mûres pour la vie

sociale. Elle a pour objet de susciter et de développer chez

l'enfant un certain nombre d'états physiques, intellectuels

et moraux que réclament de lui, et la société politique

dans son ensemble, et le milieu spécial auquel il est

particulièrement destiné. (…) Il résulte de la définition qui

précède que l'éducation consiste en une socialisation

méthodique de la jeune génération. »

Durkheim, 1922

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SUBJECTIVATION, n.f.

Processus d’apprentissage au cours duquel un être humain

se définit progressivement par ce qu’il fait, ce qu’il

valorise et les relations sociales qu’il établit.

La subjectivation :

• découle de la tension entre appartenance à une

communauté (agent) et liberté instrumentale (acteur) ;

• autorise/force le sujet à faire « œuvre de lui-même » ;

• développe sa réflexivité et le besoin collectif de

délibération ;

• n’exclut pas la socialisation, mais redéfinit et

complexifie ses modalités (‘seconde modernité’).

1. L’Escalade, un cas d’école ? > 2. Intégrer le monde ou l’interroger ? > 3. Socialisation et subjectivation

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Subjectivation & instruction

« Il faut impérativement transmettre, mais rien ne se

transmet vraiment si ce n’est ressaisi par la liberté du sujet

qui apprend. (…) À cet égard, la modernité éducative

commence bien avec Pestalozzi, quand le disciple de

Rousseau, confronté aux ‘barbares’ qui ne veulent pas de lui,

décide de ne pas les abandonner. De ne pas, non plus, les

instruire aux forceps. Mais s’entête à les accompagner pour

que chacun, selon sa belle formule, puisse “ se faire oeuvre

de lui-même ”. [C’est possible] si l’on réussit à trouver un

chemin entre l’abandon et le dressage, si l’on sait inventer les

moyens pour susciter l’envie d’apprendre et le désir de

grandir. »

Meirieu, 2000

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« Première classe » | 50’

Elodie, Laure et Soufiane.

Observez ces trois enseignantsdébutants, leurs élèves et lesapprentissages à l’œuvre. Opposez lestrois pratiques pour répondre à ces questions :

1. Quelles questions sont-elles posées aux élèves ?

2. Quels intérêts sont-ils sollicités ?

3. Quelle activité est-elle demandée ?

Téléchargement depuis moodle ou

https://www.dropbox.com/s/qfoakn0onton7t7/Premiere-classe-film-complet.zip

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Références

• Audigier, F. & Heimberg, C. (2004). Quel droit des migrants à des contenus scolaires qui favorisent leur intégration ? Colloque Droit à l’éducation, migrants. Université de Genève, Faculté de psychologie et des sciences de l’éducation.

• Dubet, F. (2000). Une juste obéissance. In A. Garapon & S. Perdriolle (Ed.), Quelle autorité ? Une figure à géométrie variable (pp. 138-151) Paris : Autrement.

• Durkheim, E. (1922/1995). Éducation et sociologie. Paris : PUF.

• Leontiev, A.A. (1975/1984). Activité, conscience, personnalité. Moscou : Ed. du Progrès.

• Leontiev, A.A. (2006). “Units” and Levels of Activity. Journal of Russian and East European Psychology, 44(3), 30–46.

• Maulini, O. (2005a). Questionner pour enseigner et pour apprendre. Paris : ESF.

• Maulini, O. (2005b). L'union des travailleurs de la question. Contrôle de l'apprentissage et institution des problèmes à l'école élémentaire. Les Sciences de l'éducation. Pour l'Ere nouvelle, 38(3), 11-32.

• Maulini, O. & Vincent, V. (2016). Pourquoi Louis XIV ? S’étonner soi-même pour intriguer les élèves. Educateur, numéro spécial « Les moteurs d’apprentissage », 21-22.

• Meirieu, Ph. (2000). Enseigner: le devoir de transmettre et les moyens d'apprendre.

Lugano : ICeF. URL : https://doc.rero.ch/record/5171/files/1_icefq08.pdf

• Pestalozzi, J. H. (1799/1996). Lettre de Stans. Genève : Zoé.

• Touraine, A. (1995). L'école du Sujet. In A. Bentolila (Ed.). Savoirs et savoir-faire. (Les Entretiens Nathan, Actes V) (pp. 135-154). Paris : Nathan.