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Thomas Kesselring (Rev. Episteme nº 11)
PHYSIS x TÈCNE
(Grécia Antiga)COSMO – UNIVERSO –
TUDO (A NATUREZA TEM SURGIMENTO DO
ESPONTÂNEO)MUNDO INFINIT
O
NATUREZA É VIDA
ORGÂNICA
Não há criador - é o princípio dos ciclos - epiciclos
Essência e princípio de cada ser singular
movimento
Aristóteles
METAFÍSICA
DIVERSIDADE HOMEM –
ALMA RACIONAL
ALMA
Princípio das capacidades e qualidades específicas de cada ser vivo
PHYSIS
Ocidente cristão
Concepção bíblica
Oriente
A natureza é âmbito da criação
divina
Mundo finito
A Natureza é o princípio interno de movimento e
repouso
Presença de um
criador , externo ao
mundo
DEUS, criador e preservador da
criaçãoALMA Aristóteles
Bondade e Sabedoria
divina
A Bíblia era tida como o “Livro da
Natureza”
O devir da Arte é imitar a Natureza
Homem é criação divina –
faz parte da Natureza
Direitos humanos
a partir de Cristo
Influências (1ª fase)
Séc. XV
Aprofundamento de uma TRADIÇÃO
EXPERIMENTAL na pesquisa sobre
Natureza
Heranças do Pensamento Teológico
Medieval
O Humanismo da época, que redescobre
a AntiguidadePLATÃO
GEOMETRIA
A Natureza sob uma
perspectiva
quantitativa
Nicolau Cusano (1401 – 1464)
esboça um programa de
Ciência Natural Moderna
Copérnico (1473 – 1543) – HOMEM no centro do Universo
Kepler (1571 – 1630)
Visão Heliocêntrica
O Sol – O bem
Leis Naturais criam e preservam
a Natureza
DETERMINISMO: o Universo como um
grande aparelho mecânico
O HOMEM como máquina e dono da Natureza
Os experimentos existiam na Id.
Média em tradições
mágicas e ocultas
Posição externa a Natureza,
equiparando-se a posição de DEUS
NATUREZA como objeto de
manipulação humana
Fora, além da Natureza
e abandonado por
Deus
ASTRONOMIAA RELIGIÃO
perde sua função dentras
das Cien NaturaisA FILOSOFIA perde
a importância em favor da Ciência
Ao HOMEM cabe: mexer na Natureza p/ indagar as Leis
Naturais, sem mexer nos eventos naturais
HOMEM x NATUREZA
mundo do pensamento
≠ mundo dos corpos
mortais
Cosmologia
cartesianaMundo bipartid
o