Tipologia structurilor maritale şi familiale.

Căsătoria – rit de trecere.

Universalitatea mariajului

1. Tipuri de structuri maritale: • MONOGAMIA;• POLIGAMIA (POLIGINIA şi POLIANDRIA);• CĂSĂTORIA ÎN GRUP (rară şi dificil de

explicat);

2. Reguli de căsătorie:• ENDOGAMIA (mariajul are loc între elemente

ale grupului);• EXOGAMIA (căsătorie în afara grupului).

Posibile explicaţii ale POLIGAMIEI

• 1. Tabuul sexual postnatal;

• 2. Factorul demografic;

• 3. Factorul economic.

POLIGAMIA

• POLIGINIA SORORALĂ şi NON-SORORALĂ;

• POLIANDRIA FRATERNALĂ şi NON-FRATERNALĂ;

• POLIGAMIA ELITISTĂ şi POPULARĂ;

• MONOGAMIE SERIALĂ (sororat şi levirat).

FAMILIA

• Antropologic, se defineşte prin: • Locuinţă comună;• Cooperare economică;• Reproducere şi îngrijirea în comun a copiilor.

• Familia satisface astfel nevoile esenţiale:Sexualitate, Procreare, Supravieţuire economică.

FAMILIA (tipuri)

• NUCLEARĂ (o pereche maritală şi descendenţii lor);

• EXTINSĂ (ex: familia tulpină – cuprinde trei generaţii succesive).

FAMILIA (tipuri)

• Familia de provenienţă (de origine);

• Familia de alianţă.

• “Dreptul” la moştenire: primogenitura; ultimogenitura.

Problema rezidenţei noii familii

• 1. Rezidenţa PATRILOCALĂ (VIRILOCALĂ);

• 2. Rezidenţa MATRILOCALĂ (UXORILOCALĂ);

• 3. Rezidenţa AVUNCOLOCALĂ;

• 4. Rezidenţa BILOCALĂ;

• 5. Rezidenţa NEOLOCALĂ.

Căsătoria – rit de trecere

• Rituri de trecere (cf. Arnold Van Gennep):

• 1. Rituri de separaţie (perioada ce precedă nunta);

• 2. Rituri de tranziţie (căsătoria propriu-zisă);

• 3. Rituri de agregare (integrare în noua stare).

1. Rituri de separaţie

• Peţitul şi negocierea zestrei;• Împodobirea (gătirea) mirelui şi a miresei

(moment în care tinerii sunt înconjuraţi de prieteni şi sunt “avertizaţi” asupra dificultăţilor noii stări:

“Măritatu’ nu-i norocBărbatu-i pară de foc!Măritatu’ nu-i ticneală

Că bărbatu-i foc şi pară.”)

1. Rituri de separaţie

• Spovedania mirilor;

• Ritualul bradului;

• Oraţia de iertăciune (rostită de staroste în numele mirilor), la care părinţii răspund cu o formulă de tipul:

“Să fiţi curaţi

Şi de noi iertaţi

Vă iertăm şi vă binecuvântăm.”

2. Rituri de tranziţie

• Ritualul marital propriu-zis (slujba religioasă şi ospăţul de nuntă);

• Urările care au loc în timpul ospăţului;

• Furtul miresei;

3. Rituri de agregare

Schimbarea voalului cu broboada (semn că mireasa a trecut în rândul femeilor măritate);

Schimbul de daruri (mirele împarte daruri socrilor şi mireasa socrilor, cumnaţilor şi naşilor);

(aceste daruri sunt uneori numite “darurile de luni”; “bohcealâc de ginere”; “cămaşă de socru/soacră” etc.);

Primirea miresei de către soacră;

Trecerea în braţe a pragului casei.

Texte folclorice care păstrează urmele ritualurilor maritale –

ORAŢIILE DE NUNTĂ• Oraţia de peţit (oraţia împeţirii);• Oraţia de logodnă;• Iertăciunile (oraţiile de iertare);• Oraţia de chemare la nuntă;• Oraţia schimburilor ş. a.;

Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei (1714);

Condica lui Gheorgachi (1762).

Componenta economică a căsătoriei

• Transferul bunurilor de la familia logodnicului la cea a fetei (“preţul logodnicei”);

• Zestrea fetei;

• Căsătoria prin “cumpărare” (lobola din lumea bantu).

Bibliografie orientativă• Petru ILUŢ, Sociopsihologia şi antropologia

familiei, Iaşi, Ed. Polirom, 2005;

• Jack GOODY, Familia europeană. O încercare de antropologie istorică, trad. de Silvana Doboş, Iaşi, Ed. Polirom, 2003;

• Xenia COSTA-FORU, Cercetarea monografică a familiei. Contribuţie metodologică, Bucureşti, 1945.