Tkalci duha - Sufijska pot duhovne rasti - predogled...Naslov DŽELALUDIN RUMI DŽEMAL ABDEL HAMZA HAZRAT INAJAT KHAN TKALCI DUHA Sufijska pot duhovne rasti Bird Publisher, 2008 O

Naslov

DŽELALUDIN RUMI DŽEMAL ABDEL HAMZA HAZRAT

INAJAT KHAN

TKALCI DUHA Sufijska pot duhovne rasti

Bird Publisher, 2008

O tej e-knjigi

Dželaludin Rumi, Džemal Abdel Hamza, in Hazrat Inajat Khan: TKALCI DUHA, Sufijska pot duhovne rasti

© Peter Amalietti © za elektronsko izdajo: Bird Publisher, 2008

Založba:Bird Publisher

DP, založništvo, d.o.o.Levčeva ulica 13

1234 Mengeš

E-pošta: [email protected] stran: www.bird-publisher.com

Urednik: Damjan Plut Lektor: Barbara Lemež

Oblikovanje ovitka: Bojan Kosič Oblikovanje: Grafiza

CIP - Kataložni zapis o publikacijižNarodna in univerzitetna knjižnica, Ljubljana

141.336(0.034.2)

JALAL al-Din Rumi, Maulana, 1207-1273Tkalci duha [Elektronski vir] : sufijska pot duhovnerasti /

Dželaludin Rumi, Džemal Abdel Hamza, Hazrat Inajat Khan.-Mengeš :Bird Publisher, 2008

Način dostopa (URL): http://www.bird-publisher.com

ISBN 978-961-92516-4-5

1927241578752

http://www.bird-publisher.com

Avtorske pravice in licenca

Vse pravice pridržane. Nobenega dela te knjige ni dovoljeno reproducirati, prenašati ali uporabljati v izvirniku ali v prevodu v kakršni koli obliki in s katero koli tehniko, elektronsko, mehansko, s fotokopiranjem, snemanjem ali s katerim koli sistemom za shranjevanje, obdelavo in prenos podatkov

brez pisnega dovoljenja založbe.

Ta e-knjiga je namenjena vaši osebni uporabi. Ni je dovoljeno prodajati naprej ali podariti drugim osebam. Če bi želeli to e-knjigo podeliti z drugo osebo, prosimo kupite dodatni izvod te e-knjige vsaki osebi, kateri bi jo radi podarili.

Če berete to knjigo, a je niste kupili ali ni bila kupljena za vašo osebno uporabo, potem bi bilo dobro, da bi si kupili vaš lasten izvod te e-knjige. Zahvaljujemo se vam, ker upoštevate in spoštujete avtorsko delo vseh sodelujočih avtorjev in založbe.

Vsebina

Naslov ........................................................................................................................................ 2O tej e-knjigi ............................................................................................................................ 3Avtorske pravice in licenca .................................................................................................... 4Vsebina ..................................................................................................................................... 5

PREDGOVOR ........................................................................................................................ 7

I .................................................................................................................................................. 9

SUFIJSKA LITERATURA .................................................................................................. 11

BRANJE SUFIJSKE FILOZOFIJE ..................................................................................... 12

I. del: Džemal Abdel Hamza: NI MI VSEENO, DA JE VSE ENO ............................... 13

NI MI VSEENO, DA JE VSE ENO ........................................................................ 14

NAŠEL SEM BOGA IN SE IZGUBIL V NJEM ................................................... 17

RASTEMO V NEBO ................................................................................................ 26

OSEBNOSTNI IN DUHOVNI RAZVOJ ............................................................. 28

II. del: ZBOR SUFIJEV ........................................................................................................ 34

ABU JAHJA GURGANI .......................................................................................... 35

ABU JAAKUB JUSUF IBN AL-HUSAIN RAZI .......................................................................................... 36

ABU SAID IBN ABI HAJR – SLAVNI PERZIJSKI MISTIK ................................................................................. 37

AHMAD AL ALAVI DUHOVNI UČITELJ .............................................................................................. 38

ALI EL-HUDŽVIRI ................................................................................................. 40

OPREDELITVE SUFIZMA .................................................................................... 41

RAZPRAVA O »RAZODETJU« ............................................................................. 42

ATTAR ŽENSKA IN PES ........................................................................................ 43

ATTAR ABU JAZID AL-BISTAMI ....................................................................... 44

DŽAMI NUR AD DIN DŽAMI ............................................................................ 44

DŽELALUDIN RUMI PRISPODOBA O SLONU .............................................. 47

GAZALI ..................................................................................................................... 48

ŠEJK ALI AL-HAVAS DUHOVNI ČUTI ............................................................. 49

III. del ..................................................................................................................................50

DŽELALUDIN RUMI ............................................................................................. 50

BOŽJI ČLOVEK ....................................................................................................... 51

PREPOZNATI KONEC NA ZAČETKU .............................................................. 52

GRŠKI SUFIJI ............................................................................................................ 53

TVOJE LASTNE NAPAKE ..................................................................................... 53

ČISTO SRCE ............................................................................................................. 53

BOŽANSKI DAR ...................................................................................................... 54

VABILO K POBOŽNOSTI ..................................................................................... 54

VDANOST BOGU ................................................................................................... 54

BOŽANSKA POPOLNOST .................................................................................... 54

SVETLOBA VERE ..................................................................................................... 54

ZAVIST JE UNIČUJOČA RAZVADA .................................................................. 55

DROBNA MRAVLJA ............................................................................................... 55

DEL VSELEJ TEŽI H CELOTI ............................................................................... 55

ORODJE OČIŠČENJA ............................................................................................. 55

BOLEČINE SLUŽENJA GOSPODU ..................................................................... 55

ANGEL IN HUDIČ .................................................................................................. 56

PROSTOVOLJNA IZBIRA ..................................................................................... 56

PAVOVA TOŽBA ..................................................................................................... 56

BREME JE TEMELJ UGODJA ............................................................................... 56

NEKAJ VELIKO BOLJŠEGA .................................................................................. 56

ŽIVALSKI SVET ....................................................................................................... 57

SAMO ŠE IME .......................................................................................................... 57

DUH BOŽJI ............................................................................................................... 57

DUHOVNI KAŽIPOTI ........................................................................................... 57

REKA ŽIVLJENJA .................................................................................................... 58

SUFIJEVA ZNAMENJA .......................................................................................... 58

BLIŽINA BOGA ....................................................................................................... 58

LEPOTA BOGA ........................................................................................................ 58

BOŽANSKE LASTNOSTI ...................................................................................... 59

UNIVERZALNI UM ............................................................................................... 59

DVOLIČNOST UMA .............................................................................................. 59

VEČNOST TVOJEGA DUHA ............................................................................... 59

DUHOVNO DELO .................................................................................................. 59

NAJVIŠJA ZNANOST ............................................................................................. 60

OSVOBODITEV DUHA ......................................................................................... 60

NEVEDNOST DETETA .......................................................................................... 60

SEM ŽIVLJENJE SVOJE EDINE LJUBEZNI ...................................................... 61

BOŽJI LJUBIMEC .................................................................................................... 63

BLIŽINA DUŠ ........................................................................................................... 63

VEČNO ŽIVA LJUBEZEN ..................................................................................... 64

POT ............................................................................................................................. 64

EDINA VEROIZPOVED ........................................................................................ 65

ZALJUBLJENIM V BOGA ..................................................................................... 65

MOČ LJUBEZNI ...................................................................................................... 65

MRTVA DUŠA ......................................................................................................... 66

POZABI NA VRČ .................................................................................................... 66

SONČNI ŽAREK ...................................................................................................... 66

ISKANJE BOGA ....................................................................................................... 66

NJEMU NAPROTI ................................................................................................... 67

ENA SAMA POT ....................................................................................................... 67

DOJILJA VSEH DOJILJ ........................................................................................... 67

VPOGLED V RESNICO .......................................................................................... 68

ŠAHOVSKE FIGURE .............................................................................................. 68

VRNITEV V RODNI KRAJ .................................................................................... 69

ENOST BOGA .......................................................................................................... 69

NE ZAPUSTI ME ..................................................................................................... 70

DEL MORJA SEM .................................................................................................... 70

BOŽJA MILINA ........................................................................................................ 70

SVET DUHA ............................................................................................................. 70

SLUTNJA UMA IN DUHA .................................................................................... 71

ZLOMLJENA KRILA ............................................................................................... 71

DUH JE JEDRO ........................................................................................................ 71

BOŽJE BREME ......................................................................................................... 72

ČASTILEC RESNICE ............................................................................................... 72

DOM NA TUJEM .................................................................................................... 73

VODA ŽIVLJENJA .................................................................................................. 74

BISER V ŠKOLJKI .................................................................................................... 74

DUHOVNO ONSTRANSTVO ............................................................................. 74

BOŽJA GOSTIJA ...................................................................................................... 74

ROJSTVO DUHA ..................................................................................................... 75

POSTAL BOM NEBIVAJOČE ................................................................................. 75

RESNIČNI ZMAGOVALEC .................................................................................... 76

DROBNARIJE TVOJEGA JAZA ............................................................................ 76

PRAVA ZAVEST ....................................................................................................... 76

ČISTO, NEZAKRITO BISTVO ............................................................................. 76

POKORJENI JAZ ...................................................................................................... 77

TKALEC DUHOVNEGA BIVANJA ..................................................................... 77

OGLEDALO DUŠE .................................................................................................. 78

ZDRAVO SRCE ........................................................................................................ 78

SRCE JE PRAZNO ................................................................................................... 78

OČISTI SVOJE SRCE .............................................................................................. 79

LEPOTA SRCA ......................................................................................................... 79

OGLEDALO SRCA .................................................................................................. 79

SVOBODNA VOLJA ............................................................................................... 80

DRAGOCENI BISER ............................................................................................... 80

ZDRAVO OKO ......................................................................................................... 81

SVET JE ONSTRANSTVO ..................................................................................... 81

POZORNO OKO ....................................................................................................... 81

NOTRANJE OKO ..................................................................................................... 82

RAZODETJE .............................................................................................................. 82

NAGRADA ZA POBOŽNOST .............................................................................. 82

DOMET UPANJA .................................................................................................... 82

DAVIDOV NAPEV .................................................................................................. 83

OBNOVI SI VERO ................................................................................................... 83

NASTOP BOŽJIH LASTNOSTI ............................................................................ 83

SRCE, POLNO LJUBEZNI ..................................................................................... 83

MOČ PRIJATELJSTVA ........................................................................................... 84

PRAVICA IN KRIVICA .......................................................................................... 84

STOTERO ZAVES MED SRCEM IN OČESOM ................................................ 84

OBTOŽEVANJE POSVETNIH .............................................................................. 84

NEPRISTNA POBOŽNOST ................................................................................... 85

RESNICA JE MEKA ................................................................................................. 85

BOŽANSKA MILOST ............................................................................................. 85

BOG NIMA NASPROTJA ...................................................................................... 85

BLAGODEJNOST BOLEČINE .............................................................................. 86

NI POPOLNEGA ZLA ............................................................................................ 86

RUMIJEVI BISERI ................................................................................................... 86

IV. del ..................................................................................................................................88

HAZRAT INAJAT KHAN ....................................................................................... 88

BOG ............................................................................................................................ 90

DIHANJE ................................................................................................................... 91

DUH ........................................................................................................................... 91

DUHOVNOST ........................................................................................................... 91

DUŠA .......................................................................................................................... 92

GLASBA ..................................................................................................................... 93

INICIACIJA ............................................................................................................... 93

INTUICIJA ................................................................................................................ 94

LJUBEZEN ................................................................................................................. 94

MISTIK ....................................................................................................................... 95

MISTICIZEM ............................................................................................................ 96

MISTIČNA POT ....................................................................................................... 96

OSEBNOSTNI RAZVOJ ......................................................................................... 97

POVZROČITELJ NESREČE .................................................................................. 98

PRAVIČNOST .......................................................................................................... 98

PRIJATELJSTVO ...................................................................................................... 98

RESNICA ................................................................................................................... 99

SAMODISCIPLINA ................................................................................................. 99

SPROSTITEV ............................................................................................................ 99

UČENJE ................................................................................................................... 100

UM ............................................................................................................................ 100

USPEH ...................................................................................................................... 100

ZAUPANJE .............................................................................................................. 101

ŽIVLJENJE .............................................................................................................. 101

V. del: Džemal Abdel Hamza: RESNICA JE SAMO ENA (II.) .............................................104

RESNICA JE SAMO ENA ..................................................................................... 105

NITI KORAKA ....................................................................................................... 106

KONTEMPLACIJE ................................................................................................. 107

II. ........................................................................................................................... 107

III. ......................................................................................................................... 107

IV. .......................................................................................................................... 108

PRAZNIK BITI ....................................................................................................... 108

ONKRAJ STVARSTVA .......................................................................................... 109

ŽIVLJENJE SO SANJE .......................................................................................... 111

USODNOST POSAMEZNIKOVE USODE ...................................................... 111

ČE SO ŽE MISLI DEJANJA, KOLIKO BOLJ TO ŠELE VELJA ZA BESEDE! ............................................................................................................ 114

MODREC IN SMRT .............................................................................................. 116

H O D Ž A N A S R E D I N I N N J E G O V E U K A N E

6

logo Bird Publisher, ČB Bird za hrbet knjige

Hvali Alaha, da je v svoji modrosti smrt postavil na konec življenja, ne pa na začetek.

— ArAbski pregovor

Daleč najboljši je mož, ki sam spozna, kaj je pravo, dober je tudi, kdor drugih pravilne nasvete posluša; kdor pa sam ne razmišlja, kdor gluh je za modre na-svete, tak nima nobene veljave, od njega ni tudi pra-ve koristi.

— Hesiod


7


PREDGOVOR

Verske oblasti v različnih časih so človeštvo pušča-le v neznanju, kar zadeva Boga, saj so mu dale zgolj vero v Boga; in prav pomanjkanje tega znanja je ra-zumnega človeka prisililo v upor proti tistemu, česar ne razume. Znanje in vera nista bilo več povezana, zato je svetu zavladal materializem in njegova oblast je vsak dan večja.

— HAzrAt inAjAt kHAn

Da je človek bog, je (bila) ena od najbolj varovanih skrivnosti minulih časov. Ni je si-cer varoval prav nihče, noben vojak ali policist, ampak zgolj in samo t. i. zdrava pamet.

Na naslednjem zasedanju slovenskih lektorjev bi predlagal uvedbo pravila, da je tre-ba zvezo zdrava pa-met vselej in dosledno pisati v narekovajih. Sam izraz »zdrava pa-met« je protisloven, nekaj nemogočega, kot denimo besedna zveza razbeljen led ipd. Brez »zdrave pameti« tudi ne bi bilo toliko bolnikov v naši današnji na splošno preveč bolni družbi. Kot vidimo, »zdrava pamet« ne zagotavlja zdrave družbe. Tudi modrosti ne priznava, kaj šele da bi jo častila. Lahko bi rekli, da je »zdrava pamet« sodoben in uboren nadomestek za nekdanjo modrost. Ta je namreč danes španska vas večini pre-bivalcev, v preteklosti pa so ljudje zanjo živeli in umirali. Tudi »zdrava pamet« in vera ne gresta skupaj, to pa je še razlog več, da se prvi čim prej odpovemo. Zgledov za to nam v svetovni zgodovini ne manjka. Pamet je sicer res boljša kot žamet, a ne eno ne drugo nam v resnici ne more pomagati odgovoriti na končna vprašanja.

Tega prikaza misli sufijev sem se lotil zgolj zaradi bogatih osebnih izkušenj s sufiz-mom. Rad bi vam namreč odprl novo okno v vašem obzorju, kakor se je nekoč po njiho-vi zaslugi odprlo meni. Sicer bi vam lahko enako sporočilo predal tudi s skoraj vsakim drugim mističnim besedilom. Prav zato sem v besedilo primerjalno vključil tudi nekaj neislamskih (evropskih in indijskih) misli in mislecev.

Predstavljajte si, da ste doma odprli okno. Ko ste pogledali skozenj, ste videli, da vas z neba pozorno kot dedek in babica motrijo vse bleščeče se zvezde, da vam mesec po-tepuh hudomušno mežika, ptice grulijo odo radosti, škržati pa oznanjajo enost edine-ga Boga, ki je narava in človek hkrati. Ko boste odprli tisto prav zares posebno okno v svojem umu, boste tudi spoznali, da je to okno pravzaprav svet sam in da je prav vselej


8


odprto, le da ga vi prej niste nikoli opazili. Hkrati pa boste tudi vedeli, da je um prav-zaprav okno duha duše, tisto nevidno slepo oko, ki spregleda le takrat, ko je um čist in torej odprt na stežaj.

Ko odprete okno, s podobami in vtisi iz zunanjega sveta vdre tudi svež zrak in odže-ne zatohlost umskega tuhtanja in tavanja. Vendar pa je lahko prav um, sicer blodnjak blodnjakov in središče iluzije, tudi prizorišče razsvetljenja. V nobenem primeru pa um nikoli ne odgovarja za svojo vsebino in nima prav nobenih zaslug za morebitno posa-meznikovo uspešno samouresničenje. Um je zgolj gledališče duše, ki raziskuje svojega duha, telo pa je gledališka stavba. Opazovalec je duh, opazovano je bog, biljeter, ki nas spusti ali pa ne spusti v to gledališče, pa je človeška družba. Današnja družba je že zdav-naj pozabila na to notranje gledališče (Hesse ga je v svojem Stepnem volku zgolj očrtal). Današnji svet zaradi svoje pozunanjenosti beži pred vsem, kar je notranje in duševno. Človekov padec je skorajda dokončan, saj kaj dosti niže človek menda res ne more več pasti. To je tolažba v teh težavnih in zmedenih dneh na začetku novega tisočletja.

Družba torej sploh ne ve za obstoj tega skritega notranjega gledališča, zato ga tudi ne prepove in pred vhodom vanj dandanes sploh ni nobenega biljeterja. Vsi se tako in tako gnetejo v trgovinah, v katerih lahko izbirajo med stotinami istovrstnih izdelkov v pisa-nih škatlah ali pa doma izbirajo med stotimi različnimi, a tako zelo podobnimi televizij-skimi programi. Danes se namreč vse dogaja samo še zunaj človeka.

No, sufiji niso več razlikovali med zunaj in znotraj, ker so te skrajnosti seveda pre-segli. Res pa je tudi, da sufiji, ki vam bodo govorili na naslednjih straneh, niso živeli v naših sodobnih nevrotičnih časih in si takšne skrajne pozunanjenosti tudi niso mogli niti predstavljati. Kakor si tudi mi danes ne moremo predstavljati sveta, v katerem so živeli oni, ne da bi se prej temeljito poglobili v njihovo zgodovino in književnost in tudi obiskali njihovih pokrajin, polnih vrelega peska ali kamna, katere enoličnost jih je sicer navdihovala.

Kljub vsem velikim razlikam pa je Resnica brezčasna, kakor se tudi Bog ne meni za čas. Ta namreč tako ali tako vselej dela samo zanj – prav nasprotno, kot velja za veči-no ljudi, ima zato Bog vselej čas. Ljudje imamo že tako ali tako na voljo zelo malo časa, pa vendar prenekateri objestno trati svojega, kakor da bo živel večno. A življenje posa-meznika je zgolj ena od oblik Življenja. Življenje je sicer res večno, vendar menja svoje oblike. Življenje ne umre, marveč zgolj spremeni svojo pojavnost. Kakor se kača vsako leto levi in znebi svoje stare kože, tako tudi življenje pušča za sabo ruševine, samo pa ne-nehno hiti naprej. Prej ali slej si prav vsak sname svoj plašč telesnosti. Kaj sledi potem, je seveda odvisno od vsakega posameznika posebej.


9


IVse ima poslanstvo samoobvladovanja. Kogar obvla-dajo drugi, je svoje poslanstvo zgrešil; kdor pa zgreši poslanstvo, tega obvladajo drugi.

— gustAv Meyrink

Da bi se našli, se moramo najprej izgubiti. Vemo, da se ni lahko najti. A težava ni v tem, da se najdemo, ampak v izgubljanju. Brez izgubljanja tako ali tako ničesar ne pri-dobimo. Zato izguba ni nič drugega kot prikrito vlaganje v karmični sklad, četrti steber. Če se prej ne izgubimo, se tudi ne moremo nikoli najti. Izgubiti pa se moramo v Bogu, učijo sufiji.

Prvi pogoj je že izpolnjen en gros: sodobni človek se je že izgubil. Slep je namreč za nevidno. Česar ni mogoče izmeriti, razločiti in razlikovati, to ne obstaja, si zmotno misli in verjame. Kar mi ne koristi, me ne zanima, pametuje pri sebi. Pa vendar nagrabljene-ga premoženja še nikomur ni uspelo pretihotapiti mimo smrti, saj je strožja od najhuj-šega nekdanjega sovjetskega carinika. Prav zato tudi noben bogataš ne gre naravnost v nebeško kraljestvo, saj njegov duh res ne more skupaj z vsem bogastvom (brez katerega ga ne bi bilo) zlesti skozi šivankino uho. Tako kot to stori ob smrti, bi moral človek zna-ti vse pustiti tudi v življenju.


10


A resnica ostaja, tudi če je nočemo videti, in enako je z nevidnim svetom. Neviden je namreč zgolj za duhovno slepe, za svetnika pa je edini resničen.

Vsakdo med nami je bog. Vsakdo ve vse. Le odpre-ti moramo svoj um, da bomo slišali svojo lastno mo-drost.

— budA ŠAkjAMuni

Svet duha in pojavni svet sta navsezadnje zgolj dve skrajnosti enega samega sveta, navadno imenovanega Bog. Za neverujočega je bog samo beseda, in to abstraktne na-rave, za verujočega pa je preskušeno dejstvo ali resnica. Obstoj besede dokazuje obstoj imenovanega, če ne drugje, pa vsaj v duhu. Kot bomo zvedeli na naslednjih straneh, je duh – kot božanski del človeka – pravzaprav prav vse!

V Ljubljani, 28. maja 2004


11


SUFIJSKA LITERATURA Vse je mogoče predstaviti na tri različne načine.

Prvi je predstaviti prav vse.

Drugi je predstaviti tisto, kar si želijo ljudje.

Tretji je predstaviti tisto, kar je zanje najbolj koristno.

Če predstavimo vse, lahko to vodi do prenasičenja.

Če predstavimo zgolj tisto, česar si ljudje želijo, jih to lahko zaduši.

Če pa jim predstavimo tisto, kar jim lahko najbolj pomaga, je najhuje to, da se lahko temu zaradi nera-zumevanja upirajo. Pa vendar jim boš s takšnim rav-nanjem – ne glede na zunanji videz – koristil, pa tudi ti sam boš imel ne glede na zunanji videz od tega ko-risti.

— AjMAl iz bAdAkHŠAnA


12


BRANJE SUFIJSKE FILOZOFIJE Branje sufijske literature je podobno branju knjig z različnimi tematikami, katerih te-meljev ne poznamo. Ta nespretnost lahko kakor tudi napačno zdravljenje bolj škodi kot to, da se ju sploh ne bi lotili.

Sufijske knjige so vselej namenjene znanemu in izbranemu občinstvu. To občinstvo je drugačno v Bokhari kot v Basri, v Španiji ali Afriki.

Nikakor pa ni mogoče dvomiti o dragocenosti preučevanja posebnega gradiva, ki ga je pripravil sufi.

Preučevanje gradiva je dragoceno, ker vsebuje:

• prikaz postopkov, ki bodo dani skupnosti pomagali najti svojo pot;

• pripravo učencev na razsvetljenje (za to bo učitelj poskrbel v obliki določene ose-be, ko bo dozorel čas za to);

• popravne postopke, potrebne ob morebitnem pustem navadnem ponavljanju dok-trin in praks, ki človeka, ne da bi se tega zavedal, poneumljajo;

• popravne postopke, potrebne ob razburjenjih, ki nas spremljajo v vsakdanjem ži-vljenju in tudi upravljajo z nami, ne da bi se tega zavedali.

Da bi ti torej uspelo zaslužiti milost večne sreče, beri tisto, kar so pripravili zate.

— HAdrAt bAHAudin nAkŠbAnd

V sufijski knjigi ni črk, napisanih s črnilom, nič dru-gega ni kot srce, belo kakor sneg.

— DželaluDin Rumi


13


I. del

Džemal Abdel Hamza:

NI MI VSEENO, DA JE VSE ENO


14


NI MI VSEENO, DA JE VSE ENO Ko se človekove, da je vse Eno, mu nič več ni vseeno, da je vse Eno: Eno z njimin Eno z vesoljem.

Ko vse je Eno in življenje spet lepo, se nihče več ne zaganja na slepo;nikomur tudi ni več vseeno, kako je z drugim čutečim bitjem.

Žitje in bitje, zlitje in klitje …

Ko nikomur več ni vseeno, krepost postane radost, in vse res Eno, zlatniki pa so samo še orumenelo listje.

Veste, z leti sem spoznal, da lahko verjamem samo tisto, kar sam izkusim. Sem pa tudi veliko doživel in zato tudi marsikaj verjamem! Da bi vam to še malce podrobneje razjasnil, bi rad za vas obudil spomine na eno od mojih velikih mladostnih doživetij. Za oblikovanje mladostnika je po mojem najbolje, da veliko potuje. Tako si lahko nabere izkušnje, ki mu potem koristijo vse življenje. Popotne izkušnje vselej razširijo posame-znikovo obzorje. Poglejte samo, kaj se je zgodilo meni.

Leta 1973 sem se pridružil Zvezi popotnikov na Jutrovo in začel raziskovati Vzhod, predvsem Bližnjega in Srednjega. V malo več kot desetih letih sem kar trinajstkrat obiskal


15


Turčijo, petkrat Perzijo, dvakrat Pakistan, Afganistan, Sirijo in Indijo, bil pa sem tudi v Li-banonu, Tunisu in na Tajskem. Drugič sem prišel v Turčijo l. 1973 in takrat sem se prvič drznil tudi naprej na srednji Vzhod v Perzijo in Afganistan. Kot maturant gimnazije Polja-ne v Ljubljani sem bil v skladu s časom in krajem svojega odraščanja (socialistična Jugosla-vija) takrat goreč materialist, ateist, komunist, enciklopedik in evropocentrik. Tako je bilo vse do tistega vročega julijskega večera, ko sem prvič prečkal iransko-afganistansko mejo.

Med enourno hojo po nikogaršnji puščavi, puhteči od vročine, je sončni zahod nebo obarval v čudovite rdeče in rožnate odtenke.

Ko smo se bližali afganistanski vasici na meji, v kateri je bila carinarnica, beri majh-na bajta, se je že povsem stemnilo. Po vasi so hodili v bele kaftane oblečeni možje s tur-bani, v rokah pa so držali prižgane sveče. (Še isti večer sem odkril, da je takrat povsem po naključju – ki ga upravljajo bogovi – samo zmanjkalo elektrike.) Nasprotje je bilo toliko močnejše, ker je bila iranska carinarnica velika sodobna dvorana, podobna leta-liški, osvetljena z neonskimi lučmi, tudi ves Iran je bil takrat (v obdobju šaha pred Ho-meinijem) zelo proameriški in na videz precej sodoben (še zlasti za oči, vajene sicer-šnjega socialističnega sivila). Enako je bilo tudi v Turčiji.

Ob vstopu v Afganistan pa sem nenadoma in povsem nepričakovano odkril zase pov-sem nov svet! Afganistan je bil sicer že takrat menda ena od bolj zaostalih dežel na svetu. A to prav gotovo ni moglo veljati za njegove prebivalce. Ti so (bili) namreč zaostali zgolj po pozunanjenih gmotnih merilih zahodnega sveta, sicer pa sem hitro spoznal, da so ti nadvse ponosni, plemeniti, pošteni in odkriti, hudo omikani možje tudi visoko razvita ču-teča bitja, v sebi sprijaznjena in usklajena s svojim svetom. Revščina je namreč – četudi nam to zveni protislovno – lahko tudi božje darilo. Povzdigne namreč misli in občutke na raven, ki je premožnemu pozunanjencu nedosegljiva. Več ko ima človek, manj ima sebe.

Iskalci življenjske resnice, študentje življenja, so dveh in nasprotujočih si vrst. Tisti, ki se želijo učiti iz zunanjega videza, in tisti, ki si želijo odkriti skrivnost, ki se skriva za zunanjostjo. Kdor se uči iz zunanjega videza, prejme znanje o zunanjem; temu rečemo znanost. Mistik pa je, kdor prejme znanje iz notranjosti, torej iz tega, kar je tam skrito. Znanje, ki ga pridobi, je mistika.

— HAzrAt inAjAt kHAn

Ob odkritju, da evropski življenjski slog ni niti edini niti edini merodajen, da je na svetu še kaj drugega, kot so Evropa in njena merila, sem si v duši oddahnil. Kot najstnik


16


sem bil namreč že do grla sit zlaganosti in zmotnosti jugoslovanskega vsakdana, nič manj pa tudi zahodne civilizacije.

Takrat sem tudi odkril, da so Afganistanci hudo pobožni ljudje in da je njihova ple-menitost neposredna posledica prav te pobožnosti. Nisem pa seveda mogel tudi vede-ti, da je bil do Džingiskanovega uničevalnega pohoda leta 1221 Afganistan (z imenom Khorasan in še prej Bactria) gosto naseljena in visoko civilizirana dežela z razvejeni-mi namakalnimi sistemi; in da so Afganistanci pravzaprav potomci le redkih prežive-lih pripadnikov visoke islamske civilizacije, ki jo je kruti Mongol povsem razdejal. Sicer je uspešno uničil njihovo gmotno civilizacijo, ni mu pa uspelo uničiti kulture in omike preživele peščice in njiju so si Afganistanci nato podajali iz roda v rod. Tisti, ki še danes Afganistance razglašajo za barbare, so barbari sami.

Vsi ljudje so pametni, le da eni prej, drugi pa pozneje. — kitAjski pregovor

NaslovnicaNaslovO tej e-knjigiAvtorske pravice in licencaVsebinaPREDGOVOR ISUFIJSKA LITERATURA BRANJE SUFIJSKE FILOZOFIJE I. del: Džemal Abdel Hamza: NI MI VSEENO, DA JE VSE ENO NI MI VSEENO, DA JE VSE ENO NAŠEL SEM BOGA IN SE IZGUBIL V NJEM RASTEMO V NEBO OSEBNOSTNI IN DUHOVNI RAZVOJ

II. del: ZBOR SUFIJEV ABU JAHJA GURGANI ABU JAAKUB JUSUFIBN AL-HUSAIN RAZI ABU SAID IBN ABI HAJR – SLAVNI PERZIJSKI MISTIK AHMAD AL ALAVI – DUHOVNI UČITELJ ALI EL-HUDŽVIRI OPREDELITVE SUFIZMA RAZPRAVA O »RAZODETJU« ATTAR – ŽENSKA IN PES ATTAR ABU JAZID AL-BISTAMI DŽAMI NUR AD DIN DŽAMI DŽELALUDIN RUMI – PRISPODOBA O SLONU GAZALI ŠEJK ALI AL-HAVAS – DUHOVNI ČUTI

III. del: DŽELALUDIN RUMI BOŽJI ČLOVEK PREPOZNATI KONEC NA ZAČETKU GRŠKI SUFIJI TVOJE LASTNE NAPAKE ČISTO SRCE BOŽANSKI DAR VABILO K POBOŽNOSTI VDANOST BOGU BOŽANSKA POPOLNOST SVETLOBA VEREZAVIST JE UNIČUJOČA RAZVADA DROBNA MRAVLJA DEL VSELEJ TEŽI H CELOTI ORODJE OČIŠČENJA BOLEČINE SLUŽENJA GOSPODU ANGEL IN HUDIČ PROSTOVOLJNA IZBIRA PAVOVA TOŽBA BREME JE TEMELJ UGODJA NEKAJ VELIKO BOLJŠEGA ŽIVALSKI SVET SAMO ŠE IME DUH BOŽJI DUHOVNI KAŽIPOTI REKA ŽIVLJENJA SUFIJEVA ZNAMENJA BLIŽINA BOGA LEPOTA BOGA BOŽANSKE LASTNOSTI UNIVERZALNI UM DVOLIČNOST UMA VEČNOST TVOJEGA DUHA DUHOVNO DELO NAJVIŠJA ZNANOST OSVOBODITEV DUHA NEVEDNOST DETETA SEM ŽIVLJENJE SVOJE EDINE LJUBEZNI BOŽJI LJUBIMEC BLIŽINA DUŠ VEČNO ŽIVA LJUBEZEN POT EDINA VEROIZPOVED ZALJUBLJENIM V BOGA MOČ LJUBEZNI MRTVA DUŠA POZABI NA VRČ SONČNI ŽAREK ISKANJE BOGA NJEMU NAPROTI ENA SAMA POTDOJILJA VSEH DOJILJVPOGLED V RESNICOŠAHOVSKE FIGURE VRNITEV V RODNI KRAJ ENOST BOGA NE ZAPUSTI ME DEL MORJA SEM BOŽJA MILINA SVET DUHA SLUTNJA UMA IN DUHA ZLOMLJENA KRILA DUH JE JEDRO BOŽJE BREME ČASTILEC RESNICEDOM NA TUJEM VODA ŽIVLJENJA BISER V ŠKOLJKI DUHOVNO ONSTRANSTVO BOŽJA GOSTIJA ROJSTVO DUHA POSTAL BOM NEBIVAJOČERESNIČNI ZMAGOVALECDROBNARIJE TVOJEGA JAZAPRAVA ZAVEST ČISTO, NEZAKRITO BISTVO POKORJENI JAZ TKALEC DUHOVNEGA BIVANJA OGLEDALO DUŠE ZDRAVO SRCE SRCE JE PRAZNO OČISTI SVOJE SRCE LEPOTA SRCA OGLEDALO SRCA SVOBODNA VOLJA DRAGOCENI BISER ZDRAVO OKO SVET JE ONSTRANSTVO POZORNO OKONOTRANJE OKORAZODETJENAGRADA ZA POBOŽNOST DOMET UPANJA DAVIDOV NAPEV OBNOVI SI VERO NASTOP BOŽJIH LASTNOSTI SRCE, POLNO LJUBEZNI MOČ PRIJATELJSTVA PRAVICA IN KRIVICA STOTERO ZAVES MED SRCEM IN OČESOM OBTOŽEVANJE POSVETNIH NEPRISTNA POBOŽNOST RESNICA JE MEKA BOŽANSKA MILOST BOG NIMA NASPROTJA BLAGODEJNOST BOLEČINE NI POPOLNEGA ZLA RUMIJEVI BISERI

IV. del: HAZRAT INAJAT KHAN BOG DIHANJE DUH DUHOVNOSTDUŠA GLASBA INICIACIJA INTUICIJA LJUBEZEN MISTIK MISTICIZEM MISTIČNA POT OSEBNOSTNI RAZVOJ POVZROČITELJ NESREČE PRAVIČNOST PRIJATELJSTVO RESNICA SAMODISCIPLINA SPROSTITEV UČENJE UM USPEH ZAUPANJE ŽIVLJENJE

V. del: Džemal Abdel Hamza: RESNICA JE SAMO ENA (II.) RESNICA JE SAMO ENA NITI KORAKA KONTEMPLACIJEII. III. IV.

PRAZNIK BITI ONKRAJ STVARSTVAŽIVLJENJE SO SANJE USODNOST POSAMEZNIKOVE USODE ČE SO ŽE MISLI DEJANJA, KOLIKO BOLJ TO ŠELE VELJA ZA BESEDE! MODREC IN SMRT

Documents

Tkalci duha - Sufijska pot duhovne rasti - predogled...Naslov DŽELALUDIN RUMI DŽEMAL ABDEL HAMZA HAZRAT INAJAT KHAN TKALCI DUHA Sufijska pot duhovne rasti Bird Publisher, 2008 O