Tláloc 2

5/12/2018 Tláloc 2 - slidepdf.com

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TLÁLOC

“A partir de la observación nacen todas las ciencias.” Por eso regálate eltiempo necesario para observar detenidamente ésta imagen.

¿Qué porta en su cabeza?¿Cómo son sus ojos?¿Qué hay en su nariz?¿Qué tiene en sus orejas?¿Qué sale de su boca?

Dicen que ésta pieza es el dios Tláloc. ¿Quién es Tláloc? ¿Es un dios?Ésta pieza está en silencio porque nosotros todavía no la entendemos.

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Jugamos al científico… ¿Lo descubrimos…? Las plantas necesitan de tierra, sol, y lo más importante: el agua.Recuerda que el agua fecunda la tierra y ayuda alcrecimiento de las cosechas.

El hombre prehispánico al no comprender el origen de las sequías, lastempestades y las inundaciones se preguntaba:

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En época de mucho calor en dondela tierra se agrieta y todo se seca…

…la llegada de las lluvias haceun cambio total en la naturaleza.

El hombre no sabía cuandollovería, si en un día, en dos díaso en muchos días. Y lo vivíacomo todo un misterio.

Entonces, quería controlar a lanaturaleza y no podía.

¿Ya no lloverá más?¿Morirá el maíz que acabo desembrar?¿Quién hace brotar la lluvia?



Era tal el temor que sentía ante lo desconocido que, por ésta razón, crea aldios Tláloc.¿Quién es Tláloc?

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Dios de la lluvia,de los aguaceros,del rayo, de los truenos ylos relámpagos,así como toda clase detempestades.

Su nombre quiere decir "elvino de la tierra"

tlalli: significa tierra.octli: significa vino.

Es el dios de las aguasque llegan del cielo.

"El que hace brotar".“La lluvia que la tierra

bebe”.



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Tláloc tiene personalidad dual:

Porque es el responsable delos períodos de sequía…

Así como influía en elbuen desarrollo y

crecimiento de las

…también dabaheladas,

…pero también de las lluviastorrenciales.



Por eso se dice que Tláloc, dios de la lluvia, está relacionado con lanaturaleza.

Reconociendo a Tláloc

Anda con cien ojos y ve cuidadosamente cada una de las figuras

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¡Mira los ojos!

¡Parecen anteojos!

¿Qué observas en la boca?

¡Parece que tiene bigotes!

¿Qué tienen en las orejas?

¡Parecen aretes!

Para tenerlo contento lo

adoraban, haciéndole ritosy ceremonias.



¡Qué increíble! Todas estas figuras, son diferentes representaciones deTláloc y, sin embargo, tienen las mismas características.

¿Cómo reconocerlo? ¿Continuamos?Atributos de TlálocJuega al científico y no quites el ojo al observar esta imagen.

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Anteojera

Uno de sus atributos, es que en los ojos tieneanteojeras formadas por dos serpientesentrelazadas que terminan formando la nariz.Éstas simbolizaban los rayos o relámpagos.

En las orejas tiene aretes en formarectangular llamadas orejeras, es otro de susatributos.

Su cara casisiempreestaba

pintada de

color azul.

Y en la cabeza ¿Qué tiene?

¡Pareciera que tiene una corona!

¿Qué curiosa nariz? ¡Parece lombriz!

Tocado

Bigotera

Orejeras Nariguera



Con todos estos atributos reconocemos a Tláloc.¡Agudiza los sentidos! Este es otro Tláloc.

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Su tocado en color blanco querecuerdan a las nubes, es otro más desus atributos.

Otro atributo, es la serpiente como especie debigotera que enmarca su boca de la que salendos colmillos.

Anteojera

Bigotera

Tocado

Orejera

Nariguera

Este Tláloc tiene anteojeras enforma de círculos de color azul y unanariguera muy particular.

Sus orejeras también sonrectangulares con aretes en forma deserpientes.



¡Sorpresa!.. Otro Tláloc diferente, pero con los mismos atributos.¿Listo para reconocer más representaciones de Tláloc?Pela los ojos y juega al detective.

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Encuentra en este códice la anteojera,la bigotera, las orejeras y el tocado de

plumas blancas.

¿Qué tiene en la mano?Tiene un bastón florido o sonaja querepresentaba al trueno y al relámpago.

También tiene gotas de lluvia

En esta bigotera tiene varios ylargos colmillos.

También tiene su típico tocado conterminaciones en punta.



¿Seguimos explorando?...

Más y más representaciones. Explora, explorador…

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Explora la siguiente piedra y reconoce los

atributos del dios de lalluvia.

Tenlo en la mira…

Es un Tláloc que adornaba lostechos de los palacios otemplos.

¿Ya localizaste sus atributos?



Tláloc era uno de los dioses más importantes, tal vez uno de los másantiguos y de los más representados en Mesoamérica.Tláloc tenía ayudantes…

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En lo alto de los cerros ymontañas se acumulan lasnubes que traen la lluvia…



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… las golpeaban con sus bastones produciendorayos y truenos hastaromperlas para quelloviera.

¡Si! eran los encargados deenviar el agua a lascomunidades.

Se decía que los tlaloquescuidaban grandes ollas deagua, que al llamado deTláloc…

…y nuestros antepasados creíanque ahí vivían unos individuos

pequeños y deformes llamadostlaloques.

Ellos eran, ni más ni menos, losservidores de Tláloc.

¿Servidores?

Imagen de bastones golpeando las ollas.



En ésta imagen hay cuatro tlaloques. ¿Cómo están colocados?Examina los tlaloques. ¿Tiene los mismos atributos de Tláloc?

Y Tláloc también tenía a su compañera…

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Los tlaloqueseran losayudantes deTláloc que a sumandato

producían lalluvia, el

granizo y elrayo.



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… la diosa de los ríos,de los lagos,

de los mares,de los manantiales.

Era la diosa de toda el aguacontenida, que son las aguasterrestres.

Esta agua no cae del cielo.

Se llamabaChalchiuhtlicue.Un nombre difícil,¿verdad? Vamos a leerlo másdespacio:Chal – chiuh – tli – cue.

Su nombre quieredecir: “La que tiene lafalda de jade”.



La diosa transmite una sensación de calma.

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Porque en el nacimiento de unniño la partera hacía un ritualque consistía en lavar y limpiar con agua al recién nacido.

La Chalchiuhtlicue, asícomo era la diosa de las

aguas contenidas, también,tenía el don de la purificación.

Chalchiuhtlicue no solo era ladiosa de las aguas contenidasy de la purificación, sino

también representaba a lafecundidad.



Reconociendo a Chalchiuhtlicue Ojo avizor, ponte en la mira al observar esta imagen.

Estos son los atributos con los que podemos identificar a Chalchiuhtlicue.

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¡Mira!A los lados desu peinadolleva grandesadornos.

¿Qué es esto?Es un quechquemitl.

Lee despacito:quech – que – mitl

Fíjate en lascintas quetienealrededor dela cabeza.

A esta diosa lamostraban comouna mujer joven.

¿Dónde estánsus manos?

Sus manosdescansan sobresus rodillas.

Quechquemitl es un

ropaje que cae sobrelos hombros y tieneforma de triangulo.

Lo usaban las mujeres prehispánicas como sifuera una blusa.



Estas son otras representaciones de Chalchiuhtlicue que tiene los mismosatributos. ¿Podrías reconocerlos? Juega al detective y búscalos.

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¡No quites la mirada!

La vemos sentadasobre sus rodillas ytalones.

Cuando seencuentra de piees fácil verle sucinturón deserpiente.

¡Ojo! Este es otroatributo.

Investigainvestigador quelocalizando susatributos serás un

buen conocedor.



Relato de una anécdota

¿Te lo cuento?...

Hace muchos años, en un monte cerca del pueblo de San Miguel deCoatlinchán, donde la vegetación era abundante, la tierra fértil y hastaexistía un manantial reposaba una enorme piedra. Era muy especial paralos pobladores. La visitaban frecuentemente llevándolo flores y semillas demaíz porque era muy importante para ellos.

Este monolito permaneció acostado sobre su espalda por cientos de años.

En ese entonces, en la ciudad de México, se finalizaba la construcción delmuseo de Antropología, y se tomó la decisión de trasladar a Tláloc a la

capital para que diera la bienvenida a todos aquellos que visitaran el museo.

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¿Quién es?

¿Cómo apareció?

¿Qué hace aquí?

¿De dónde viene?

¿Sabes? Esa inmensa piedra, es unmonolito y era elmismísimo ¡Tláloc!

Monolito se refiere aun monumento de piedra de una sola pieza.



Aseguraban: “¡Si lo mueven algo malo va a pasar!” Y afirmaban: “¡Si lotocan se convertirán en piedra!”.

Y la partida de Tláloc seguía creando más enredos…Algunos habitantes llenaron de tierra el tanque de gasolina, otros

poncharon algunas llantas del camión y los niños hasta hicieron una barrerahumana para no dejarlo pasar.

Pero de todos modos, hicieran lo que hicieran y pasara lo que pasara la partida de Tláloc era inevitable.

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Fue un gran líotransportarlo, utilizarontractores que adaptaroncon una plataformaapoyada por…

¿Cuántas llantas crees?

¡Setenta y dos!

¡Imagínate!

El pueblo se sabíaimportante por tener a Tláloc y

se oponía a quese lo quitaran.

Inventaron todaclase defechorías, tretas ymañas.



Y para acabarla de rematar, la partida fue lenta y dolorosa ya que el camiónmarchaba a sólo 5 kilómetros por hora.Fue así como el pueblo rendido salió a las calles para despedirlo. No sóloarrancaron a Tláloc de su antiguo hogar, sino también de sus corazones,dejando un gran vacío.

Cuentan que a partir de entoncesdejó de llover,en el pueblo de San Miguel, porque también el agua se fue con él.

Lo que la partida de Tláloc fue todo un enredo en el pueblo de San Miguel,su llegada a la capital fue todo un acontecimiento para él.

La gente lo acompañó en su travesía causando una gran alegría Pasaron

una…dos…tres…cuatro… cinco… hasta diecinueve horas para llegar…

Tláloc se imponía con rayos, truenos y relámpagos causando inundaciones.

Así fue como Tláloc, el dios de la lluvia, del rayo y las tempestades, llegó asu nueva morada. Y su presencia se manifestó en todo el ambiente.

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…a la capital. Y así seguían lascomplicadas maniobras: a su pasocortaron cables de luz, teléfono yhasta desviaron túneles.

En el anochecer del 16 de abril de1964, en un tiempo de sequía,

Tláloc, el dios de las aguas quellegan del cielo, el dios que hace

brotar, hizo brotar una grantormenta para que le diera la

bienvenida.



Su fiesta se celebraba cuando había carencia de agua a principios del año.

Era venerada por todos aquellos cuyo trabajo tenían contacto con el aguacomo los pescadores, los que transitaban en canoas etc.

Fíjate que coincidencia suscito en algunas personas crédulas la sensaciónque la deidad prehispánica seguía teniendo poderes sobrenaturales.

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Mexica 1325- 1521 Templo Mayor, cerámica (D:F) No tiene bigotera, de su boca salen dos dientes agudos y lengua bífida.

mexica 1325-1521 cerámica MNA (Valle Méx.)

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mexica 1325-1521 Templo Mayor, cerámica (TM)

Vasija, ofrenda de colores en donde se colocaba el líquido precioso que, como el jade, hacía que todoluciera henchido de vida en la tierra.

Centro de Veracruz cerámica Almena teotihuacana piedra Clásico MNA postclásico MNA posiblemente era una serie de almenas que decoraba algún templo.

Pueblo agrícola que dependía del agua para su desarrollo ySubsistencia. Síntesis de Tláloc resaltando sus atributos.

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clásico, costa del golfo el zapotal

Teotihuacan 300- 550 almena terracota

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Nanchititla (edo. México) 150-300 jadeíta (Teotihuacan)

mixteca 700-1521 Templo Mayor, Piedra verde (TM)

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Tolteca, Tula, Hidalgo

mexica 1325-1521 MNA piedra

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Xochicalco 600- 900 piedra MNA (Xoxhicalco) Monumentos

conmemorativos llamados estelas que nos relatan la historia mitológica indígena

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mexica 1502-20 piedra MNAChacmool, uno de los acompañantes o servidores del dios de la lluvia. El chacmool es originario de lacultura tolteca. Se ha representado una cabeza muy simplificada de Tláloc.

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mexica 1325-1521 MNA, piedra = piedra volcánica =

lleva el típico peinado con adornos laterales, y quechquémitl y falda. Cintas alrededor de la cabeza,cinturón de serpiente. Sentada: manos descansan sobre sus rodillas. Esta diosa suele ser represntada comouna mujer joven, sentada en la forma en que o hacen las mujeres, es decir, arrodillada y sentada sobre lostalones. Su simbolismo va más allá del valor del agua como tal, alcanzando el nivel de la “fecundidad”

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Mexica 1325-1521 Madrid. Piedra volcánica gris

Teotihuacan 150-300 piedra volcánica.

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Mixteca itsmeña. Postclásico, cerámica MNAColmillos que emergen de la boca entre abierta.

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Pintura mural localizado en Tepantitla en totihuacán, junto con una gran

cantidad.TlalocanParaíso terrenal. Lugar de deleite y felicidad. Según Sahún dice que en

aquel lugar siempre es verano, hay abundancia de verduras; la hierba verde,las flores y frutas olorosas, jamás se secan en tlalocan. Hay muchosregocijos y refrigerios, sin pena alguna.Donde los hombres juegan, cantan y bailan, lugar dondeabundan el agua, las flores y las plantas.Habitaba en el Tlalocan. Paraíso de la fertilidad y la

frescura, la región de la lluvia, se identificaba con las tierrascalientes del Este.Habitaba en el Tlalocan. En este sitio hay cuatrocompartimientos o cuartos, en medio de los cuales hay ungran patio con cuatro estanques llenos de diversas aguas:la buena para los panes y simientes, la que anubla lasplantas, la que las hiela, y otra improductiva que las pudreo las seca.Cada rumbo es custodiado por auxiliares enanos ycontrahechos llamados Tlaloques. Creían que habitaban enlos cerros porque en su cúspide es donde se acumulan lasnubosidades que traen las precipitaciones pluvialesposteriores. Se decía que la llevaban en recipientes debarro y los rompían desde lo alto sobre los camposprovocando el rayo y la lluvia.

Tlalocan. A este lugar iban los que habían muerto en algúntrance relacionado con el agua, como los ahogados, losfulminados por el rayo y los hidrópicos. Lugar en dondeabundan los alimentos y cuyos habitantes parecían estarsiempre jugando y cantando. Lugar de verano en dondecrecían las plantas y estaban siempre verdes. Los cuerposde quienes morían así, eran enterrados y se les poníansemillas de bledos en la quijada y en la cara. Se lesadornaba con papeles cortados de color azul tanto en elcuerpo como en la cabeza. (Vea espacio, morada de losdifuntos o paraíso)Tlaloc y los Tlaoques dan y curan enfermedades como la

gota; itexiuiztli o atemaliztli, "hidropesía" y el tullimiento.Quienes morían de estas enfermedades iban al Tlalocan.

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Dice la leyenda que Tlaloc tenía un ayudante paraconseguirle víctimas en las lagunas o lagos. Este ayudanteera una especie de nutria llamado ahuizote, con laparticularidad de que tenía al final de la cola una mano

humana con la que atrapaba a sus víctimas y las llevaba alas profundidades del agua. Este perrillo del agua hacíaflotar una cuna en el agua y adentro simulaba el llorar deun niño, cuando alguien se acercaba a salvarlo, el ahizote losumergía y hacía desaparecer la cuna. Tlaloc le pedía aeste animalillo, tanto personas buenas y bondadosas parapremiarlas con el Tlalocan como personas codiciosas comoal pescador que sacaba más peces de los que debía. Por sucostumbre de ahogar a la gente, su nombre causaba pavor.

Ahuitzotl se llamó el séptimo señor de Tenochtitlan por serun gran guerrero conquistador, muy temido por susenemigos.

Ceremonia:Cuando nacía un tlatoani, se hacía la imagen de Tlaloc, y ala muerte del gobernante echaban imagen y cadáver alfuego como privilegio sólo de monarcas. Esto da lugar enun adoratorio consagrado a los dioses de la lluvia y lasdeidades de los montes, el Ayauhcalli, "casa de la niebla",la que tenía cuatro aposentos rituales orientados hacia loscuatro rumbos del universo; la purificación de lospenitentes se llevaba a cabo por medio de lavatorios, bañosde vapor y de agua fría. Probablemente es unarepresentación de la misma morada mítica que tiene en elTlalocan.

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El ahuizote, "perrillo de agua" era otro de los servidores deTlaloc, para conseguirle víctimas en los lagos o lagunas, losque posteriormente los devolvía a la orilla sin uñas, ni ojosni pelo (vea historia, mito o leyenda)

OrígenesTláloc es originario de la cultura Teotihuacana. A la caída de la ciudad pasó a Tula y de ahí se esparció entre los pueblos nahuas. LosTeotihuacanos tuvieron contacto con los mayas de ahí que ellos loadoptaran y lo identificaran como Chac.Mayas ChacZapoteca Cosijo (rayo)Totonaca TajínMixteco TzahuiTarasco Chupi

Tenemos vestigios de Tlaloc, conocido como Tlalocateuctli,desde las primeras sociedades agrícolas organizadasdenominadas en el tiempo como Formativo o Preclásico

Tardío o Superior hacia 300 a. C. Pasando por Teotihuacandonde Tlaloc se impone como la deidad tradicional de losagricultores, con una iconografía estandarizada que serepetirá y manifestará por toda Mesoamérica, adquiriendodiversos nombres según el lugar. En la época final del

desarrollo mexica, en el Posclásico, en el altiplano centralregía su poder e influencia. Su imagen se encontraba juntoa la de Huitzilopochtli, en el lugar de honor del TemploMayor de Tenochtitlan.Tlaloc no era un calpulteotl, aunque algunos de los diosesde su conjunto si eran patronos de un calpulli, comoNapatecuhtli, Opochtli y Huixtocíahuatl entre otros.Los mayas lo llamaban Chaac y se caracteriza por suprotuberante nariz. Los zapotecos lo llamaban Cocijo, los

mixtecos Tzahui, y los totonacos del golfo lo llamaban Tajín.

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Pueblo politeístaEran politeístas y muchas de sus divinidades estaban enlazadas con loselementos naturales: el agua ,la tierra, el fuego, el viento, la luna etc.

elementos que les infundían un gran miedo.

PoemaDueño del agua y la lluvia,¿Hay acaso, hay acaso tan grande como tu?Tú eres el dios del mar.Cuantas son tus flores,cuantos son tus cantos.Con ellas deleito en tiempo de lluvia.

No soy más que un cantor:Flor es mi corazón:Ofrezco mi canto.

Eras de la creaciónEra considerado como el señor de la tercera edad cósmicaprehistórica Quiauhtonatiuh, "sol de lluvia", que se designacon la fecha Nahui quiahuitl, "cuatro lluvia". Como estaedad cósmica fue destruida por una lluvia de fuego, seconcebía a Tlaloc como señor de la lluvia de fuego y por ellose encontraba varias veces en el simbolismo de este dioscon referencias al fuego y a las deidades del fuego.

Tláloc dios de la tierra y de los cerros. Para los mexicas las montañas eransagradas y se concebían como deidades atmosféricas. Se les identificaba

con los tlaloque. La pirámide de Tláloc en el templo mayor era la

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recreación mítica del cerro de los mantenimientos el Tonalcatépetl, dondese enterraron la mayoría de las ofrendas. Altépetl: cerro lleno de agua.Enorme variedad e microclimas y territorio accidentado, dominado por enormes cadena de montañas que encierran, dentro de sí, valles profundos.

En las cumbres de las nubes se engendran las nubes portadoras de la lluvia,nubes y neblina. Las cuevas parecen conducir al interior de la tierra ycontienen fuentes de agua cristalina, abarcando lagunas en su interior quedan acceso a ríos que corren por debajo de la tierra. Las montañas se lesconcebían como “casas llenas de agua”. Este espacio era el Tlalocan (el

paraíso del dios de la lluvia) y de él salían las fuentes para formar los ríos,los mares y los lagos. Las cuevas eran la entrada a este reino subterráneosumergido en el agua. Las cuevas también son consideradas lugar de origende nuestros ancestros.

Templo Mayor, concebido como cerro lleno de agua, montaña sagrada. Sudivisión básica del año era entre la estación seca y la de lluvias (no cuatro)Ofrendas: relacionadas con el cuto al agua: restos de animales marinos(transportados desde la costa) finalidad: conjurar la presencia del mar en elcorazón del imperio mexica, como la expresión absoluta del agua y de lafertilidad.

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El Hacedor de dioses…

“El hombre tiene el poder de crear a los dioses. Los hace con sus virtudes ydefectos, con su bondad y maldad, con su vida y con su muerte. El hombre

prehispánico vivía y moría de acuerdo a la voluntad de los dioses y éstos

regían todos los ámbitos del universo, desde la creación de otros dioseshasta los diversos niveles de la estructura universal- tierra, cielo einframundo- a la vez que eran los señores del tiempo.” [ …]“Lo anterior es posible gracias al poder creativo del hombre. Creó a susdioses moldeando el barro y tallando la piedra. Así como el hombre naciódel maíz y de la voluntad de los dioses, éstos nacen de la piedra, del barro yde la voluntad de mando geniales que supieron dotar de vida a la materiamuerta”

Otoño de 1995 Eduardo Matos Moctezuma

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