Toate Eseurile

Embed Size (px)

Citation preview

POVESTEA LUI HARAP-ALB DE ION CREANG -1877 De la Epopeea lui Ghilgame i Iliada i Odiseea lui Homer, pn la poemele postmoderne i suprarealiste de azi, viziunea despre lume a autorului va rmne n ciuda variatelor ei ipostazieri elementul care vertrebreaz metatextual ntreg arhipelagul literar. Ca element constituent al realitii extralingvistice a unei opere, ea va rmne asociat mereu cosmoviziunii, adic modului de percepie a existenei ntr-o anumit perioad, de o anumit generaie, fiecare creator configurndu-i aceast percepie n funcie de natura sa interioar i, evident, de perioada i curentul sub semnul crora s-a format. Ion Creang nu face excepie de la aceast regul. El este un reprezentant al Epocii Marilor Clasici, etapa de autentic efervescen cultural romneasc, aflat la confluena a trei curente emblematice europene: clasicismul, romantismul i realismul. Sub semnul direciilor impuse de societatea Junimea i a mentorului cultural Titu Maiorescu, se vor cristaliza valori n toate cele trei genuri literare: Mihai Eminescu n poezie, Ioan Slavici i Ion Creang n proz, I.L. Caragiale n dramaturgie. Acest Homer autohton- G.Ibrileanu, a reuit s ridice proza romneasc din secolul al XIX-lea pe aceleai culmi pe care Mihai Eminescu ridicase limba literar n poezie. Opera sa, dei este restrns numeric, cuprinde poveti i povestiri, nuvela Mo Nechifor Cocariul, romanul de formare Amintiri din Copilrie, dar i basme ca Povestea porcului, Povestea lui Harap-Alb, ce sunt o proiectare n fabulos a lumii rneti. Opera Povestea lui HarapAlb ilustreaz astfel cu succes viziunea despre lume a autorului, aceasta fiind una a scriitorului clasic prin valoare, dar i prin intenia moral de la care pleac i anume aceea de educa printr-un mijloc delectiv cum este basmul. Este viziunea omului care pledeaz pentru valori morale, plecnd de la premisa c ntotdeauna rul este pedepsit. Reprezentnd o specie a genului epic popular sau cult, de cele mai multe ori n proz, naraiune asumat fantastic- G.Clinescu, n care sunt relatate ntmplri neobinuite, nesituate real spaial sau temporal, puse pe seama unor personaje nzestrate de cele mai multe ori cu puteri supranaturale, care simbolizeaz fie binele, fie rul i din a cror confruntare nvinge ntotdeauna binele, aceast oper literar se valideaz ca basm, fiind publicat pentru prima data n revista Convorbiri literare, n anul 1877, apoi n ziarul Timpul. Aceast viziune optimist asupra lumii, susinut de aspiraia autorului ctre o lume mai bun este asociat temei dominante a luptei binelui cu rul, finalizat evident cu victoria binelui. Cu alte cuvinte eroul lupt pentru impunerea unor valori morale i etice: corectitudine, onoare, iubire liber consimit. Cel care nu respect codul este pedepsit, dar i iertat alteori, oferindu-i-se ansa reintegrrii. n basmul cult tema i implicit conflictul dintre bine i ru sunt evideniate pe un parcurs diegetic liniar finalizat cu victoria binelui, element care sugereaz aceast aspiraie ancestral a autorului spre o lume mai bun. Expoziiunea operei debuteaz cu evocarea timpului fabulos cronologic i a spaiului imaginar nesfrit, faptele petrecndu-se ntr-un inut ndeprtat peste mri i ri. Doi frai, Verde-mprat i Craiul, triau de mult vreme la dou capete ale lumii, fr s se mai vad. Verde-mprat, ajungnd la btrnee fr a avea descendeni, i scrie fratelui su, cerndu-i pe unul dintre cei trei fii ai lui ca urma la tron. Fiindc cei doi fii mai mari se arat dornici s plece, pentru a le pune la ncercare vitejia, craiul se mbrac ntr-o blan de urs i i ateapt pe fiecare sub un pod. Fiind speriai de presupusa fiar, cei doi se ntorc, pe rnd, acas. Impresionat de amrciunea tatlui, la sfatul unei ceretoare, mezinul i cere tatlui su armele i hainele cu care a fost mire i calul acestuia i pleac s-i ncerce i el norocul. Cnd ajunge n dreptul podului, riposteaz la atacul ursului i, demascndu-se, tatl su l binecuvnteaz i l sftuiete s se fereasc de omul spn i de cel ro. Intriga este reprezentat de momentul n care, mergnd printr-o pdure-labirint, fiul craiului ntlnete de trei ori un om spn, care l convinge pe mezin c n aceste inuturi nu sunt altfel de oameni, devenind astfel sluga acestuia. Spnul l convinge pe mezin s intre n fntn pentru a se rcori, l oblig s accepte inversarea rolurilor, tnrul devenind sluga spnului i primind numele de Harap-Alb. Defurarea aciunii debuteaz cu sosirea lor la palatul mpratului Verde, unde spnul se d drept fiul craiului i unde l supune pe Harap-Alb la trei teste iniiatice: i cere s aduc slile din Grdina Ursului, pielea btut n pietre scumpe a Cerbului fermecat i pe fata mpratului Ro. Dup ce trece cu bine primele dou ncercri cu ajutorul Sfintei Duminci i a calului, pentru a treia ncercare, Harap-Alb se ntovrete cu cinci personaje fantastice Geril, Setil, Flmnzil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Ajuni la palatul mpratului Ro, pentru a o putea lua pe fiica acestuia, cei ase sunt supui la alte ncercri de care trec cu bine: casa de aram nroit n foc, ospul pantagruelic, paza fetei mpratului, separarea macului de nisip i

recunoaterea adevratei fete. Punctul culminant este reprezentat de momentul n care, rentori la curtea mpratului Verde, fata divulg adevrata identitate a lui Harap-Alb, iar Spnul, furios, se repede la acesta i l decapiteaz. Atunci calul nzdrvan l ucide pe Spn, iar Harap-Alb nvie, fiind stropit de ctre fat cu ap vie i ap moart. Deznodmntul acestui basm integreaz nunta fetei mpratului Ro cu fiul cel mai mic al craiului, ncheindu-se astfel lupta dintre bine i ru cu victoria pemanent a binelui. n basmul cult diegeza este construit astfel pe baza conveniilor narativului fundamentate de Adrian Marino, convenii ce constau n: prezentarea unei stri de echilibru, apariia unui element perturbator, eforturile ntreprinse de cel interesat n restabilirea echilibrului, pentru a gsi pe cel Ales, adic cel capabil a realiza acest lucru, apariia eroului salvator, prezentarea probelor prin care trece eroul, probe menite a-i demonstra calitile, apariia antagonistului, adic a celui care va ncerca prin tot ceea ce face s compromit faptele protagonistului, punctul cel mai tensionat, cnd forele rului ar fi fost n msur s compromit definitiv eforturile eroului, dar, deoarece forele binelui conlucreaz, celelalte sunt nvinse i victoria definitiv a binelui care duce la reinstalarea echilibrului iniial, finalizat de obicei cu o nunt mprtesc. Din cauze mnemotehnice, basmul cult are un anumit grad de formalizare dat de prezena abloanelor. Primul ablon este cel al mpratului fr feciori, evideniat pe baza antroponimului Verde care sugereaz nemplinirea. ablonul triplicrii, al cifrei trei i al multiplilor ei, este activat pe parcursul ntregului discurs narativ: trei feciori, trei fete, trei probe, trei smicele de mr dulce. Urmtoarele abloane sunt cel al mezinului, care n concepia lui Eliade printr-o lege a compensaiei are parte de un destin imperial, cel al metamorfozei. n acest basm toate personajele importante au astfel parte de dubl ipostaziere: craiul-urs, Spnul-slug credincioas, mezinul-Harap-Alb, Sfnta Duminic-ceretoare, fata mpratului Rou-pasre miastr, calul nzdrvanmroag. ablonul probelor pentru mezin, pentru adjuvani, pentru calul nzdrvan, cel al pdurii labirintice, al interdiciei ce urmeaz s fie nclcat, al mesagerului ce aduce o veste menit a declana un nou conflict sunt late abloane activate pe parcursul diegezei. Un statut deosebit l are ablonul fntnii, acesta fiind asociat celui al oglindirii i implicit al contientizrii sinelui: n fntn mezinul contientizeaz orgoliul exacerbat, alter-egoul negativ, alegnd astfel s spun adevrul Spnului n legtur cu identitatea sa. De aceea, odat ieit din fntn va primi numele de Harap-Alb i va fi sluga Spnului pentru a se elibera prin umilin de toate tarele sale morale. ablonul talismanelor este reprezentat de hainele, armele craiului, blana de urs, aripa de furnic, de albin, smicelele de mr dulce, apa vie, apa moart, elemente ce l vor ajuta pe mezin n ntreprinderile sale. Ultimele abloane, cel al somnului ca liant ntre via i moarte, al morii urmate de o resurecie asociat schimbrii de identitate i al nunii ca hierogamie, deoarece unirea celor doi este binecuvntat de prezena unor personaje tipice basmului, inclusiv Soarele i Luna, sunt cele care ncheie discursul narativ. n basmul cult caracterul formal este dat i de prezena formulelor, Creang inovnd n modul de construcie al acestora. Formula iniial din Povestea lui Harap-Alb, Amu cic era odat ntr-o ar un crai care avea trei feciori, are drept corespondent, n creaia popular, nceputul A fost odat ca niciodat i proiecteaz aciunea ntr-un trecut ndeprtat, neprecizat, avnd rolul de a-l introduce pe cititor ntr-o lume miraculoas n care totul este posibil, atrgnd atenia n acelasi timp asupra neverosimilitii faptelor. Formula median este menit s menin treaz atenia cititorului, Dumnezeu s ne ie c cuvntul din poveste, nainte mult mai este, iar formula final face trecerea de la creaie la realitatea autohton: i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani, bea i mnnc, iar cine nu, se uit i rbda, avnd i valoare hiperbolic, potennd veselia finalului fericit care nu se sfrete niciodat. Viziunea despre lume a lui Ion Creang nu se putea evidenia n acest basm n afara unor personaje care s transmit anumite mesaje dincolo i prin text. n general n basm, personajele sunt arhetipuri ale unor valori morale, lucru care asigur basmului perenitatea. Dac de cel mai multe ori n basme sunt ocurente personajele bidimensionale, de data aceasta nu se respect aceast regul, Creang fiind un inovator de excepie: nsui personajul principal este tridimensional. Ca orice personaj literar, fiin de hrtie- R. Barthes i acest personaj va fi construit pe baza a doi parametri: ca instan narativ, adic ncadrarea sa estetic i ca referent uman, adic fiina pe care o imagineaz. Privit ca instan narativ, Harap-Alb este personaj principal, datorit ocurenei n discursul narativ, central sau funcional, datorit importanei n traducerea mesajului operei i protagonist, deoarece susine dominant diegeza. De asemenea, este un personaj pozitiv, eponim, numele lui aprnd n titlul operei, reprezentnd n acelai timp un oximoron,

deoarece harap are sensul de rob de culoare, iar alb este opus semantic. Este personaj rotund, deoarece evolueaz pe parcursul operei, devenind, n urma cltoriei ntreprinse, pregtit pentru a fi conductorul unui regat, dar i al unei familii. Ca referent uman mezinul beneficiaz de un crochiu de portret fizic indirect, realizat pe baza caracterizrii directe din afirmaia naratorului, conform creia fata mpratului Ro fura cu ochii pe HarapAlb, deducndu-se astfel aspectul fizic plcut i de un portret moral, numit i ethopee, conturat cu ajutorul caracterizrii directe, din discursul naratorului Fiul craiului, boboc n felul sau la trebi de aieste, al altor pesonaje nu te tiam aa slab de nger! sau prin autocaracterizare. Partea cea mai ampl a portretului moral se compune ns cu ajutorul caracterizrii indirecte. Astfel, Harap-Alb ntruchipeaz nalte principii morale, precum adevrul, curajul, onestitatea, cinstea i prietenia. nc din primele secvene ale operei, este evideniat, prin caracterizarea indirect milostenia i generozitatea sa, miluind ceretoarea. ns, dei el i dovedete curajul, cnd l nfrunt pe tatl su deghizat n urs i cnd mplinete toate poruncile spnului, hrnicia i destoinicia, curind armele i fcnd un stup pentru albine, Harap-Alb nu are numai caliti, ci i defecte. Unul dintre ele ar fi faptul c judec dup aparene, persist n greeal i este subiectiv i impulsiv, lovind de trei ori calul care vine s mnnce jratic, deoarece l consider prea slab si nedemn de el. De asemenea, nu ascult sfatul tatlui su de a se feri de spn, fiind deosebit de naiv i dnd dovad de un narcisism incontient i de un orgoliu exacerbat, cznd n capcana spnului. Astfel, fiul cel mic al craiului reprezint tipul omului cinstit, onest i loial, dar se afl i n postura neofitului sau a epoptului, deoarece raportat la acest personaj, basmul are caliti de bildungsroman, prezentndu-l evolutiv. Viziunea acestui povestariu fr-un ban n buzunariu care tie s se trdeze pe alocuri n discursul narativ pentru a-i crea cititorului impresia de participare la actul creaiei, se evideniaz astfel pe baza stilului i a infrastructurii narative. De obicei n basm sunt prezente elemente de limbaj popular, dar sporadic, Creang se detaeaz net n aceast direcie, el fiind creatorul unui stil imutabil original i a unor structuri narative ce fac deliciul oricrui lector competent La nivel lexical, Creang folosete nc din incipit limba popular, impregnat de termeni regionali, arhaici, cu rolul de a spori autenticitatea operei, prin ele realizndu-se motivarea estetic a discursului narativ, trstura stilistic dominant fiind oralitatea, aceasta fiind creat pe baza unor variate procedee. Astfel, dialogul invadeaz tot textul basmului, imprimnd un ritm alert povestirii. De asemenea, alte elemente ale oralitii sunt expresiile onomatopeice: i pornesc ei, teleap-teleap, zbrr!...pe vrful unui munte, tabuizarea: s nu v mping mititelul. Umorul este i el prezent de-a lungul discursului narativ i const n exprimarea pozna, mucalit Tare-mi eti drag!...Te-a vr n sn, dar nu ncapi de urechi, n comicul numelor: Ochil, Setil, Flmnzil, n diminutivele cu valoare augmentativ: buzioare, buturic. Se observ detaarea total a naratorului fa de evenimentele prezentate, validndu-se astfel: tiparul narativ auctorial, deoarece naratorul creeaz impresia cunoaterii deznodmntului, perspectiva narativ este heterodiegetic, naraiunea realizndu-se la persoana a treia, focalizarea este neutr-zero, echivalent viziunii din spate, deoarece naratorul tie mai mult dect personajul, perspectiva panoramic devenind focalizat doar n cazul prezentrii celor cinci personaje fantastice, raportul dintre timpul diegetic i timpul povestirii este iniial de posterioritate, dar i de simultaneitate, deoarece naratorul creeaz impresia c povestete pe msur ce se deruleaz aciunea. n general, n aceast creaie epic, naratorul este omniscient i neexprimat, dar pentru a ntreine tensiunea epic, el apeleaz la diverse jocuri i artificii, devenind trdat i necreditabil cnd i creeaz cititorului impresia c nu tie ce se va ntmpla Mai tii cum vine vremea?. Un punct de vedere personal n legtur cu modul n care se reflect n aceast oper viziunea despre lume a autorului ar fi acela c, G. Clinescu are dreptate cnd afirm c basmul este o oglindire n moduri fabulosase a vieii, deoarece aceast oper, prin mesajul livrat, prin nvturile de via transmise, este doar o proiecie n imaginar a vieii unui tnr n evoluia sa.

ALEXANDRU LPUNEANUL DE COSTACHE NEGRUZZI - 1840

De la Cntecul Nibelungilor i Eneida lui Vergiliu pn la poemele postmoderne i suprarealiste de azi, viziunea despre lume a autorului va rmne n ciuda variatelor ei ipostazieri elementul care vertrebreaz metatextual ntreg arhipelagul literar. Ca element constituent al realitii extralingvistice a unei opere, ea va rmne asociat mereu cosmoviziunii, adic modului de percepie a existenei ntr-o anumit perioad, de o anumit generaie, fiecare creator configurndu-i aceast percepie n funcie de natura sa interioar i, evident de perioada i curentul sub semnul crora s-a format. Costache Negruzzzi nu face excepie de la aceast regul, el fiind un reprezentant al epocii paoptiste, o perioad de natere a romantismului romnesc, un model al celui francez anunat de ctre Victor Hugo n prefaa la drama Hernani. Aceast etap va sta sub semnul direciilor impuse de ctre Mihail Koglniceanu n programul Introducie al revistei Dacia literar. Sub imperiul acestor imbolduri de realizare a unei literaturi naionale vor scrie: Vasile Alecsandri, Alecu Russo, Costache Negruzzi. Apreciat de Al. Piru drept ,,un clasic al romantismului, Costache Negruzzi este primul scriitor care valorific ntr-o creaie literar cronicile moldoveneti. Opera lui, restns volumatic sub contratitlul Pcatele tinereelor, cuprinde nuvele romantice Negru pe alb, memorialistic Amintiri din junee i nuvele istorice Fragmente istorice n care este inclus opera Alexandrul Lpuneanul. Aceasta din urm ilustreaz cu succes viziunea despre lume a autorului, ea fiind una a scriitorului paoptist care nelege c istoria poporului trebuie s devin surs autentic de inspiraie i punct de plecare pentru edificarea unei literaturi naionale. Fiind o specie literar a genului epic n proz cu un fir narativ central i cu o construcie epic riguroas, cu un conflict concentrat, implicnd un numr redus de personaje, avnd dimensiunile ntre schi i roman, cu ntmplri relatate alert i obiectiv interveniile naratorului fiind minime atenia orientndu-se, mai ales, asupra individualizrii complexe a personajului, opera ,,Alexandru Lpuneanul, publicat n primul numr al Daciei Literare, la 30 ianuarie 1840, este o nuvel. Ea este una istoric, n descenden romantic prin tem, sursa de inspiraie, subiectul care nglobeaz ntmplri care au ca punct de plecare evenimente istorice, prin personajul excepional care beneficiaz de un echivalent real i prin culoarea local. Aceast viziune a scriitorului paoptist are ca prim rezultat alegerea temei istorice pentru aceast nuvel : evocarea unei pagini din istoria Moldovei, ultimii cinci ani de domnie ai lui Alexandru Lpuneanu 1564-1569. n nuvela istoric timpul i spaiul alese sunt reale din punct de vedere istoric, n cazul acestei opere diegeza fiind localizat n Moldova secolului al XVI-lea. Costache Negruzzzi este contient de faptul c documentarea este foarte important, de aceea sursa de inspiraie este i ea istoric: ,,Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche paginile afectate domniei lui Alexandru Lpuneanu i ,,Letopiseul rii Moldovei de Miron Costin secvena linrii lui Batite Veveli fiind folosit de Negruzzi pentru scena linrii lui Mooc, din paginile cronicarului, scriitorul prelund i elemente care in de psihologia gloatei i personajul colectiv. Nuvela se distaneaz ns de realitate prin apelul la ficiune, totul fiind transfigurat artistic. Viziunea asupra lumii a lui Negruzzi nu este una rigid, el nelege s respecte adevrul istoric, dar, totul fiind transfigurat artistic, comite voluntar anumite inadvertene printre care: Mooc a murit decapitat imediat ce s-a nscunat Alexandru Lpuneanul. Naratorul i confer o resurecie fizic pentru a-l ucide moral, dar i fizic, iar Stroici i Spancioc sunt i ei adui n diegez pentru a realiza antiteze specifice romantismului: ntre patriotismul acestora i interesele meschine ale lui Mooc sau ale lui Lpuneanul. n nuvela istoric subiectul trebuie s nglobeze ntmplri care au ca punct de plecare evenimente istorice. Astfel, primul capitol avnd motto-ul Dac voi nu m vrei, eu v vreu nglobeaz expoziiunea. Alexandru Lpuneanul revine n Moldova cu ntriri turceti, dorind s-i reia scaunul domnesc, nereuind altfel s-l alunge pe tefan Toma, care-i urmase la domnie. Lpuneanul fusese nlturat de pe tron de boierii care acum l ntmpin n dumbrava din Tecuci: vornicul Mooc, postelnicul Veveri, sptarul Spancioc i Stroici. Acetia l avertizeaz c poporul nu-l dorete ,,ara nici te vrea, nici te iubete i c mai oportun ar fi renunarea la tron. n ciuda avertismentelor boierilor, domnitorul ajunge la putere i n scopul limitrii puterii boierilor, i omoar cu sau far motive. Poruncete s fie arse toate cetile, mai puin Hotin. Intriga este reprezentat de capitolul al doilea, care st sub motto-ul Ai s dai sam, Doamn!, acesta reprezentnd replica unei jupnese cu cinci copii, vduva unui boier ucis de Lpuneanul i care o amenin pe soia acestuia, doamna Ruxanda c va da seama n faa lui Dumnezeu i a poporului, fiind considerat complice. Speriat, doamna Ruxanda i roag soul s pun capt vrsrii de snge, ns acesta, intrigat de

atitudinea doamnei, riposteaz brutal, promindu-i ulterior un leac de fric. Desfurarea aciunii se ntinde pe prima parte a capitolului al treilea, ce are motto-ul Capul lui Mooc vrem!. La Mitropolie, Lpuneanul particip la liturghie, ncercnd prin discursul inut dup slujba religioas s-i conving pe boierii prezeni de sinceritatea inteniilor sale. n scopul ctigrii ncrederii acestora, folosete argumente hotrtoare: poart hainele domneti, se nchin cu evlavie la icoane srutnd moatele Sf.Ioan i citeaz din Biblie, invitndu-i pe boieri la curtea domneasc pentru un osp de mpcare. Punctul culminant, momentul de maxim tensiune a operei dezvluie caracterul crud al domnitorului. La osp, cnd postelnicul Veveri dorete s nchine n cinstea domnitorului, slujitorii aflai n spatele boierilor ncep s-i omoare pe meseni. Lupta este scurt, dar nverunat, desfurndu-se sub privirile lui Lpuneanul i ale lui Mooc. Zarva provocat de uciderea boierilor adun mulimea n curtea domneasc. n ciuda revendicrilor iniiale pe care le au: s ne micureze djdiile!, este de ajuns ca unul s strige numele lui Mooc, pentru ca acest cuvnt s fie ,,ca o schinteie electric, deoarece ,,toate glasurile se fcur un glas. Naratorul surprinde aici psihologia gloatei reuind s construiasc magistral personajul colectiv, care, afirm Clinescu reacioneaz sinergic. Oamenii renun astfel la revendicrile iniiale care, ndeplinite le-ar fi adus avantaje, n scopul satisfacerii setei de snge, ei ajungnd s cear unanim pe Mooc, considerat unicul vinovat de toate relele din ar. Rugminile vornicului nu l nduplec pe domnitor, acesta ndeplinind dorina poporului care, dup linarea lui Mooc se retrage ca i cum acesta ar fi fost scopul adunrii. Dup ce scap astfel de alt boier trdtor, Lpuneanul aaz capetele boierilor ucii ntr-o piramid, o cheam pe doamna Ruxanda i i arat leacul de fric promis, aceasta leinnd. n al patrulea capitol, avnd ca motto De m voi scula, pre muli am s popesc i eu! se contureaz deznodmntul nuvelei. Dup patru ani de la uciderea boierilor, Lpuneanul se mbolnvete de tifos exantematic i se retrage n cetatea Hotinului unde, cuprins de remucri, este clugrit la cererea lui, punndu-i-se numele de Paisie. Deoarece cnd i revine amenin cu moartea chiar i pe fiul su, doamna Ruxanda, sftuit de Stroinci i Spancioc, care supravieuiser masacrului fugind din ar i cu ncuviinarea indirect a mitropolitului Teofan, l otrvete pe soul su, scena morii acestuia fiind cutremurtoare, fiind construit n detalii naturaliste. Viziunea despre lume a lui Negruzzi nu se putea evidenia n aceast nuvel n afara unor personaje care s transmit anumite mesaje dincolo i prin text. n cazul nuvelei istorice personajului beneficiaz de un echivalent real ntr-o personalitate istoric: A. Lpuneanul are drept corespondent real pe A.Lpuneanu, domnitor al Moldovei n secolul al XVI-lea. Ca orice personaj literar, ,,fiin de hrtie- Roland Barthes, Alexandru Lpuneanul va fi individualizat pe baza a doi parametri. Astfel, ca instan narativ, adic ncadrarea sa estetic, este principal, datorit ocurenei din discursul narativ, protagonist, deoarece el centreaz diegeza, central, graie rolului important n transmiterea mesajului operei, eponim, deoarece numele su se regsete n titlul operei. Naratorul a dorit i aici s-i individualizeze personajul, el articulnd substantivul propriu pentru a-l uniciza. Este personaj tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul acesteia i romantic-excepional, deoarece este situat n ntmplri excepionale, beneficiind de un ,,destin de excepie. Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar vizeaz calitatea sa de referent uman. Astfel, din punctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz, Alexandru Lpuneanul beneficiaz att de un portret fizic, ct i de unul moral. Portretul fizic sau prosopografia este construit n mod clasic prin caracterizarea direct realizat n discursul narativ: ,,Purta coroana Paleologilor, i peste dulama polonez de catifea stacojie avea cabania turceascera galben la fa. Ethopeea este ns partea cea mai important, autorul reuind s mpleteasc caracterizarea direct cu cea indirect. Astfel, personajul este caracterizat de ctre narator: sngele ntr-nsul ncepu a fierbe, dar i de alte personaje: Crud i cumplit este omul acesta- mitropolitul Teofan, Nu-mi voi spurca vitejescul junghi n sngele cel pngrit al unui tiran ca tine - Stroici. Partea cea mai ampl a portretului moral se deduce ns prin caracterizare indirect, trsturile morale fiind deduse din faptele, vorbele i atitudinile personajului. Astfel, Alexandru Lpuneanul este tipul domnitorului tiran i crud, cu voina puternic, ambiie i fermitate n organizarea rzbunrii mpotriva boierilor care l trdaser n prima domnie, acesta fiind principalul motiv pentru care s-a urcat a doua oar pe tronul Moldovei, trstura dominant fiind dorina de putere. El deine arta disimilrii, scena din biserica fiind reprezentativ n acest sens: mbrcat cu mare pomp domneasc particip la slujb, se nchin pe la icoane, srut moatele Sfntului Ioan, l ia martor pe Dumnezeu pentru cina de a fi comis crime, n timp ce el pregtete cel mai sadic omor din toate cele comise. Se dovedete a fi un bun cunosctor

al psihologiei umane cnd l cru pe Mooc pentru a se folosi de perfidia lui n aplicarea planului de rzbunare. Lpuneanul are o abilitate deosebit n a manipula: poporul, cstorindu-se cu doamna Ruxanda, fiica lui Pentru Rare- ca s trag inimile norodului n care via nc pomenirea lui Rare, pe doamna Ruxanda, promindu-i un leac de fric ce se va concretiza ntr-o piramid de capete ale boierilor, pe boieri promindu-le c va inceta represaliile asupra lor i pe Mooc cruia i promite c nu-l va ucide. Dovedete o strategie de autoaprare, fiind foarte vigilent cu boierii, n aa fel nct s nu-l poat trda nimeni. Cruzimea este o alt trstura definitorie a personajului motivat de mai multe fapte cumplite: leacul de fric pe care i-l ofer doamnei Ruxanda, linarea lui Mooc, schingiuirea i omorrea cu snge rece, ba chiar cu satisfacie a boierilor. tie s foloseasc orice mprejurare in interesul su. Lipsit de sentimente umane, i consider pe toi cei din jurul su poteniali dumani i triete cu obsesia trdrii celorlali. Dorina de putere duce la cruzimea exacerbat, ajungnd pn la a vedea crima ca pe un act gratuit- Andre Gide. Ateismul l face s se apropie de Dumnezeu doar n faa morii, spernd n vindecarea lui. Lpuneanul d dovad de oarecare demnitate rugndu-i pe Stroici i Spancioc s-l njunghie pentru a putea muri ca un domnitor, ns este otrvit chiar de blnda lui soie, o plat bine meritat pentru cruzimea lui. Plcerea zicerilor memorabile Proti dar muli, Voi mulgei laptele rii, dar a venit vremea s v mulg eu pre voi, Mai degrab i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt - i predilecia pentru gestul teatral menit s copleeasc piramida de capete, linarea lui Mooc - sunt alte caracteristici ale acestui personaj romantic, un monstru moral- G.Clinescu. n nuvela lui Negruzzi, se manifest tendine estetice venite dinspre realism, clasicism, dar i din romantism.Astfel, realismul nuvelei este dat de verosimilitatea aspectelor prezentate, de veridicitatea scenelor, de stilul sobru i impersonal obiectivitatea fiind unul dintre imperativele enunate de ,,Dacia Literar n programul ,,Introducie. Perspectiva narativ este heterodiegetic, nararea realizndu-se la persoana a III-a, viziunea este auctorial, naratorul este detaat, omniscient, nu se amestec n enunarea unor preri personale, nu e personaj, este extradiegetic, aflat cu totul n afara diegezei. Totui exist unele abateri, unele imixtiuni ale vocii auctoriale, abateri de la obiectivitate, anumite preri subiective prin care este realizat motivarea realist a operei sngele ntr-nsul ncepu a fierbe. O alt trstur esenial a nuvelei istorice este culoarea local realizat pe baza arhaismelor fonetice ,, pre, ,,sam, ,,scnteiar, ,,vreu; arhaismelor lexicale ,,cabani, ,,dulam, arhaismelor semantice ,,a popi cu sensul de a ucide, ,,prost - cu sensul de om simplu, fr rang, arhaismele dominnd n descrierile de interioare i ale vestimentaiei i a regionalismelor: pn", jepte". Romantismul nuvelei este evideniat prin personajul excepional situat in conjuncturi excepionale, ilustrnd un destin de excepie, prin seria de antiteze: cruzimea lui Lpuneanul i blndeea doamnei Ruxanda, spectaculosul nuvelei care const n: zicerile memorabile conturate prin elementele de paratextualitate i gestul teatral menit s copleeasc. Alte elemente care susin romantismul sunt: sursa de inspiraie, descrierea cetii Hotinului, anumite trsturi ale personajului principal, faptul c rul este pedepsit. De asemenea, nuvela are i trsturi ale clasicismului: simetria, incipitul i finalul fiind axate pe moartea unui domnitor, echilibrul tablourilor- acestea fiind n numr de patru, prin valoare, prin ,,elementele de paratextualitate- G. Genette, prin limbajul elevat, prin mesajul educativ al operei, sobrietatea auctorial, atitudinea detaat a naratorului, prin concizie, prin personajele care aparin de regul aristocraiei, valorile morale, limbajul elevat i prin economia de mijloace artistice. Un punct de vedere personal n legtur cu modul n care se reflect n aceast oper viziunea despre lume autorului, ar fi aceea c G. Clinescu are dreptate cnd afirm c , deoarece, aceast nuvel este neegalat n literatura romn i a reprezentat o surs de inspiraie pentru romanele istorice interbelice.

MOARA CU NOROC DE IOAN SLAVICI -1881 De la Fabulele lui Esop pn la poemele postmoderne i suprarealiste de azi, viziunea despre lume a autorului va rmne, n ciuda variatelor ei ipostazieri, elementul care vertrebreaz metatextual ntreg arhipelagul literar. Ca element constituent al realitii extralingvistice a unei opere, ea va rmne asociat

mereu cosmoviziunii, adic modului de percepie a existenei ntr-o anumit perioad, de o anumit generaie, fiecare creator configurndu-i aceast percepie n funcie de natura sa interioar i, evident, de perioada i curentul sub semnul crora s-a format. Ioan Slavici nu face excepie de la aceast regul. El este un reprezentant al Epocii Marilor Clasici, etapa de autentic efervescen cultural romneasc, ea fiind aflat la confluena a trei curente emblematice europene: clasicismul, romantismul i realismul. Sub semnul direciilor impuse de societatea Junimea i a mentorului cultural Titu Maiorescu, se vor cristaliza valori n toate cele trei genuri literare: Mihai Eminescu n poezie, Ioan Slavici i Ion Creang n proz, I.L. Caragiale n dramaturgie, revista Convorbiri literare, embrionul cultural al direciei noi urmnd s publice capodoperele acestor patru mari clasici ai literaturii romne. Ioan Slavici, acest mare prozator considerat a fi un Balzac al satului romnesc- Dumitru Micu, va acorda o atenie deosebit personajelor, prezentrii vieii interioare a acestora. Dei a scris i poveti: Zna Zorilor, romane Mara, teatru- Bogdan-Vod i memorii nchisorile mele, Ioan Slavici este cunoscut mai ales prin nuvelele sale: Popa Tanda, Budulea Taichii, Pdureanca, Moara cu noroc care, inspirate din lumea satului romnesc din Transilvania, ilustreaz formula unui realism pitoresc, alctuind mpreun o monografie a satului ardelenesc din cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea, momentul ptrunderii relaiilor capitaliste. Opera MOARA CU NOROC ilustreaz astfel cu succes viziunea despre lume a autorului, aceasta fiind una a scriitorului moralist pe deplin sntos n concepie dup cum l caracteriza prietenul su Mihai Eminescu. Slavici consider astfel c viaa nu merit s fie trit n afara respectului fa de valorile morale ca cinstea i cumptarea. Fiind o specie literar a genului epic n proz cu un fir narativ central i cu o construcie epic riguroas, cu un conflict concentrat, implicnd un numr redus de personaje, avnd dimensiunile ntre schi i roman, cu ntmplri relatate alert i obiectiv interveniile naratorului fiind minime atenia orientndu-se, mai ales, asupra caracterizrii complexe a personajului, opera Moara cu noroc , publicat n anul 1881 n volumul Novele din popor, este o nuvel. Aceast nuvel este una realist-psihologic sau de analiz, datorit temei, conflictului interior care prevaleaz, a personajului care, aflat sub influena covritoare a acestuia sufer transformri eseniale pn la dezumanizare i modalitii definitorii de individualizare a lui, adic a analizei psihlogice, toate aceste aspecte corobornd ideea c rul este pedepsit. Acest mesaj educativ pe care vrea s l transmit autorul este anticipat n primul rnd prin titlul operei care capt valoare anticipativ-moral i n acelai timp puncteaz numele unui topos, Moara cu noroc fiind numele unui han construit pe locul unei mori, conotnd un spaiu aflat sub influena unor fore nefaste, norocul nefiind un apanaj al binelui, mai ales c o moar abandonat i ieit din uz atrage duhurile necurate -T. Panfile, inducndu-se astfel ideea locului diabolizat de moara prsit. De asemenea, sintagma aceasta conine o antifraz, ea fiind folosit n sens contrar adevrului, lucru afirmat pe parcursul tramei, hanul neaducnd noroc nimnui - n raport cu cititorul, titlul fiind o ateptare frustrat. Viziunea despre lume a autorului este asociat astfel temei care n nuvela realist-psihologic trebuie s vizeze o problematic moral, o abatere de la un precept etic. n acest caz nfieaz procesul de dezumanizare ca rezultat al dorinei de mbogire i repercusiunile pe care setea de navuire le are asupra omului, determinndu-i destinul, aceasta fiind anunat n incipitul nuvelei de vorbele btrnei soacre a lui Ghi Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, linitea colibei i nu bogia te fac fericit., aceast intervenie validndu-se i ca motiv anticipativ. Btrna se contureaz astfel ca personaj central i n acelai timp ca personaj simbolic. La nivel naratologic este o voce din off, un personaj raissoneur, un alter-ego al autorului, ndeplinind rolul pe care l avea corul n tragedia antic, mesager, purttor al mesajului, prin el autorul traducndu-i n mod indirect concepiile sntoase despre via, Slavici fiind, dup cum opina Eminescu un scriitor pe deplin sntos n concepie. Astfel, aceast voce a btrnei va aprea sporadic pe parcursul discursului, dar ntotdeauna pentru a enuna o sentina, o nvtur de via. Factorul cel mai important n desfurarea aciunii unei opere epice sau dramatice, care const n ciocnirea de interese, fapte, caractere ntre dou personaje sau grupuri de personaje, l reprezint ns conflictul. Se evideniaz astfel conflictul manifest, reprezentat de conflictul exterior, rezultat din ciocnirea de interese ntre personaje cu tendine i concepii deosebite, fiind evideniat conflictul ntre Ghi i Lic. Conflictul latent, fiind o tensiune interioar sau exterioar nemanifestat, dar important pentru evoluia personajelor i a aciunii, se valideaz aici ntre mentalitatea btrnei i cea a lui Ghi. n nuvela realist-psihologic prevaleaz ns conflictul interior plasat la nivelul contiinei personajului, n detrimentul celui exterior, fiind plasat la nivelul

contiinei personajului. Conflictul interior este determinat de tendine contradictorii ntruchipate de acelai personaj, Ghi oscilnd permanent ntre cinste i necinste, ntre dorina de mbogire i dorina de a rmne onest. Conflictul acesta este anticipat n capitolul al II-lea din descrierea cadrului natural, descriere realizat n stil balzacian: alternativa la dreapta, pdure tnr i la stnga pdure ars..mrcini anticipeaz caracterul oscilant al personajului principal ntre bine i ru. Abaterea personajului de la principiile morale este evideniat prin descrierea drumului care cotete mereu. Aseriunea la deal valea se strmteaz din ce n ce mai mult anticipeaz progresia amplificat a conflictului, iar detaliul un trunchi nalt, pe jumtate ars, loc de popas pentru corbii ce se las croncnind anticipeaz exitus-ul tragic al personajelor. n nuvela realistpsihologic spaiul i timpul sunt reale i variabile, dar bine delimitate, aciunea derulndu-se n contextul societii ardeleneti de la sfritul secolului al XIX-lea, momentul ptrunderii relaiilor capitaliste, pe parcursul unui an, ntre dou repere temporale cu semnificaie religioas: de la Sfntul Gheorghe pn la Pate. Nuvela este alctuit din aptespezece capitole, capitolul incipit prelund funciile prologului prefigurnd tema i conflictul dominant, validate prin motivele anticipative coninute. Urmtoarele cinciprezece capitole sunt structurate ntr-o compoziie de tip clasic, unitar, cu aciune gradat, momentul culminant n capitolul XVI, cu deznodmnt dramatic, succesiunea momentelor dramatice dezvluind psihologii complexe i conturnd trsturile caracteristice unei anumite realitii: o lume cldit pe puterea banului, lipsit de onestitate, o lume n care administraia i justiia sunt corupte, un mediu social nociv. Banul este vzut ca un simbol al existenei materiale care are un ascendent fa de cea spiritual, astfel trecndu-se n anormalitate, viziune n descenden balzacian, banul fiind zeul la care se nchin toi. Ultimul capitol are valoare de epilog subliniind ideea principal a operei. n nuvela realist-psihologic prezentarea gradat a conflictului, se realizeaz de cele mai multe ori prin climax, pe baza diegezei i are ca scop livrarea unor nvturi de via n acord cu aceast viziune a scriitorului. Astfel, n expoziiune, naratorul insist asupra spaiului i timpului n care se petrece aciunea: vestul Transilvaniei, n care ruralitatea ncepe s fie influenat de valoarea banului. Aceasta va fi i tendina personajului principal, Ghi, un cizmar srac, dar onest, care se hotrte, mpotriva sfaturilor soacrei sale, s ia n arend crciuma de la Moara cu Noroc, aflat n loc pustiu, dar cu vad bun, spernd c n civa ani s obin un profit considerabil de la acest loc i s-i porneasc la ora propria afacere, cu zece calfe. El se mut la han mpreun cu soia sa, Ana, cu mama acesteia, i cu Petrior, copilul lor. O vreme, afacerile i merg bine lui Ghi, ns apariia lui Lic Smdul, eful porcarilor i stpnul recunoscut al acelor locuri, la crcium, constituie intriga i declaneaz conflictul de natur psihologic. Ghi este un om puternic, un adversar redutabil, numai c Lic, bun cunosctor de oameni, i descoper slbiciunea pentru bani i pentru familie. Ana intuiete rul i i atrage atenia soului. Acesta, prevztor, i ia msuri de siguran: cumpr dou pistoale, doi cini ri i o slug, Mari. Totul se dovedete ns zadarnic pentru c Lic tie cum s acioneze i sosete mereu la han pe nesimite. Desfurarea aciunii ilustreaz procesul nstrinrii lui Ghi fa de Ana i fa de cei doi copii pe care i au acum, deoarece, dornic s fac avere devine complicele indirect al lui Lic la jafuri i crime. Lic l prad iniial pe arenda, dar Pintea, un fost ho de codru i prieten al lui Lic, acum devenit jandarm, nu reuete s-l incrimineze. Atras astfel n afaceri oneroase, Ghi se bucur de ctigul rapid i sper s se retrag fr probleme atunci cnd va dori. Se instrineaz ncet, ncet de familie, devine ursuz i se aprindea pentru orice lucru de nimic. Viaa i ofer o ans, atunci cnd l cunoate pe jandarmul Pintea, el nu o fructific onest, ci dorete doar s-l foloseasc tocmai pentru a-i nsui mai repede i mai sigur banii i bunurile Smdului. La ntoarcerea de la Ineu, Pintea, mpreun cu hangiul afl despre o alt frdelege a lui Lic: uciderea femeii care se presupune a fi avnd slbiciune de aur i pietre scumpe, i a copilului ei, implicndu-l i pe Ghi, care la proces jur c Smdul nu a plecat n noaptea respectiv de la han, dei att Ana, ct i el au surprins micrile lui Lic i ale oamenilor si pe parcursul ntregii nopi. Prima dovad a implicrii lui Lic este prezena biciului su la locul faptei, dar la proces, datorit experienei de via, inteligenei, stpnirii de sine, bazndu-se i pe ajutorul stpnilor si, Smdul este considerat nevinovat, ns doi dintre nsoitorii lui, Buz Rupt i Sil Boarul sunt condamnai. Crciumarul ajunge astfel s tinuiasc crimele lui Lic, punctul maxim al degradrii morale fiind atins cnd jur strmb la proces, acoperind nelegiuirile lui Lic. Aliat cu jandarmul Pintea, Ghi hotrte s l dea n vileag pe Smdu. Punctul culminant al nuvelei ilustreaz dezumanizarea lui Ghi. La srbtorile Patelui, dup ce btrna pleac la rude cu cei doi nepoi, Ghi i arunc soia n braele lui Lic, lsnd-o singur la crcium, n timp

ce el merge s-l anune pe jandarm c Lic are asupra lui banii furai. Netiind aceasta, dar i dezgustat de laitatea soului, Ana i se druiete lui Lic. Cnd se ntoarce i i d seama de acest lucru, Ghi o ucide pe Ana, fiind la rndul lui ucis din ordinul lui Lic de Ru. Fiind urmrit, Smdul, contientiznd c nu mai are scpare, se sinucide ntr-un mod truculent, izbindu-se cu capul de trunchiul unui stejar. Deznodmntul este tragic. Un incendiu provocat de oamenii lui Lic mistuie crciuma de la Moara cu noroc. singurele personaje care supravieuiesc sunt astfel Btrna i copiii, nuvela avnd astfel un final moralizator. Incipitul i finalul nuvelei, specific prozei psihologice, se afl n raport de simetrie, cuvintele rostite de btrn ncadrnd desfurarea propriu-zis a aciunii, avnd rol de comentariu moral: Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. i n final Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a fost dat. Btrna este adepta pstrrii tradiiei, ea punnd ntmplrile tragice pe seama destinului: Viziunea despre lume a lui Slavici nu se putea evidenia n aceast nuvel n afara unor personaje care s transmit anumite mesaje dincolo i prin text. n nuvela realist-psihologic ntre modalitile de individualizare a personajelor analiza psihologic ocup un loc esenial. Accentul nu cade pe actul povestirii, ci pe complexitatea vieii interioare a personajelor, conflictul central fiind unul moral-psihologic, conflict interior al personajului principal, n individualizarea personajelor fiind folosite tehnici de investigaie psihologic: autoanaliza, monologul interior de factur tradiional. Astfel, ca orice personaj literar i Ghi va fi construit pe baza a doi parametri: ca instan narativ, adic ncadrarea sa estetic i ca referent uman, adic fiina pe care o imagineaz. Ca instan narativ, personajul este principal, datorit ocurenei sale n discursului narativ, protagonist, el centrnd diegeza, central, datorit rolului n transmiterea mesajului operei, tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul operei. Ca referent uman, este realizat n mod clasic pe baza portretului fizic i a celui moral. Portretul fizic sau prosopografia este doar un crochiu naratorul afirmnd c Ghi este lat n umeri. Portretul moral este ns amplu, autorul mpletind cu miestrie caracterizarea direct cu cea indirect. Lic l caracterizeaz n mod direct: Tu eti om, Ghi, om cu mult ur n sufletul tu, i eti om cu minte. Se remarc de asemenea caracterizarea fcut de Ana, schimbarea soului ocazionndu-i aprecieri severe: Ghi nu e dect o muiere mbrcat n haine brbteti. Este prezent i autocaracterizarea, Ghi simind nevoia de a se autodefini, de a-i descoperi slbiciunile: Ei!Ce s-mi fac? Aa m-a lsat Dumnezeu! Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect voina mea?!. Dintre mijloacele de caracterizare indirect, eseniale n definirea profilului moral al lui Ghi, sunt comportamentul i relaiile cu celelalte personaje, mai ales cu Lic i cu Ana. La nceput, el este un om energic, cu gustul riscului. Cizmar srac, el hotrte luarea n arend a crciumii de la Moara cu noroc, pentru c dorete bunstarea familiei sale i are capacitatea de a-i asuma responsabilitatea destinului celorlali. Cu toate c i d seama c Lic reprezint un real pericol pentru el i familia lui, Ghi nu se poate sustrage de la tentaia mbogirii, dovedindu-se slab i influenabil. La nceput, crede c i poate ine piept acestuia i i ia msuri de precauie, acesta avnd i momente de remucare, cnd i cere iertare soiei, dar se nstrineaz de ea, iar apoi o folosete n ncercarea de a-i oferi probe jandarmului Pintea n ceea ce privete vinovaia Smdului. Se dovedete astfel a fi un om care se complace n suficien, incapabil s se autocorijeze. Are instinctul crimei, naratorul observnd plcerea acestuia la vederea sngelui. Prins n reeaua unor relaii complicate, orgolios, dar i cu slbiciuni, Ghi ntruchipeaz ipostaza omului biruit de o patim devoratoare, ilustrat de ctre scriitor n mod obiectiv i cu o stpnire convingtoare a resurselor artistice. Ghi este cel mai complex personaj din nuvelistica lui Slavici, destinul su ilustrnd consecinele nefaste ale setei de navuire. n nuvela realist-psihologic personajul aflat sub imperiul acestui conflict va suferi astfel nite transformri eseniale. Analiza psihologic are mare for de obiectivare, de o rar profunzime, procesul de dezumanizare a personajului, din cauza patimei pentru bani este urmrit gradat prin reproducerea gndurilor peronajului n stil indirect: vedea banii grmad naintea sa i i se mpienjeneau parc ochii, de dragul unui ctig, ar fi fost gata s-i pun un an-doi capul n primejdie, Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect voina mea?! Nici cocoatul nu e vinovat c are cocoaa n spinare. Astfel, din omul onest, tat i so bun, Ghi se transform ntr-unul incapabil, odat dominat de puterea banului, de a-i contientiza drumul greit ales i de a lupta cu tarele sale morale, n ciuda contientizrii lor. n nuvela realist-psihologic limbajul integreaz cmpuri semantice ale gndirii, meditaiei, zbuciumului interior, motivarea estetic a operei fiind susinut de arta descrierii, a dialogului i naraiunii. O

particularitate definitorie a nuvelei psihologice este naratorul preponderent extradiegetic, impersonal, omniscient, neimplicat, obiectiv, naraiunea realizndu-se la persoana a III-a, perspectiva fiind heterodiegetic, focalizarea dominant neutr, echivalent viziunii din spate, raportul dintre timpul povestirii i cel al diegezei fiind unul de posterioritate. Vocea auctorial este astfel obiectiv, naratorul folosind ca tehnici nlnuirea prin adiiune, mise en abme-ul, descrierea balzacian i cu precdere, motivarea compoziional. Astfel, prin aseriunea Ea i srut la desprire copila, o srut o dat, de dou, o srut de mai multe ori, ca i cnd s-ar despri pe veci de dnsa, naratorul avertizeaz cititorul c intuiia btrnei nu va da gre. Astfel, prin verosimilitatea aspectelor prezentate, bine localizate n timp i spaiu naratorul reuete s reflecte veridic o stare de fapt a epocii. Viziunea despre lume a lui Slavici, adic a scriitorului moralist, face ca n acest nuvel rul s fie pedepsit, toate personajele care se fac vinovate de o minim abatere de la preceptele morale fiind sancionate: arndaul, Sil Boarul i Buz-Rupt sunt osndii pe via. Femeia n negru suspectat c ar fi avut slbiciune de aur i pietre scumpe-este ucis. Ana se face vinovat de necredin fa de soul ei i este ucis de acesta, Ghi pentru slbiciunea de a nu se fi putut elibera de patima pentru bani devine ucigaul soiei sale i nu are nici mcar ocazia de a-i contientiza moartea, fiind ucis pe la spate de Ru, un tovar al lui Lic. Lic se sinucide ntr-un mod truculent, Pintea, deoarece este animat mai mult de gndul rzbunrii este pedepsit prin a nu-l putea deferi justiiei pe Lic. Hanul arde complet, focul avnd o funcie purificatoare a acestui loc unde s-au nfptuit attea lucruri reprobabile, hanul, un topos des utilizat n literatur, aici validndu-se ca suprapersonaj. Caracterul proteic al nuvelei se evideniaz prin faptul c nuvela este i una clasic, prin valoare, prin simetrie, discursul narativ fiind integrat de cuvintele rostite de btrn la nceputul i la sfritul operei: Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit i Aa le-a fost dat, prin structur, prin valorile morale coninute. Slavici este un adept al lui Confucius i sub nrurirea ideilor acestuia va aplica i n nuvela Moara cu noroc principalele virtui morale analizate de filozoful chinez: sinceritatea, cinstea, cumptarea, opera devenind o pledoarie pentru echilibrul moral, nelepciune, respectarea legilor. Nuvela asimilieaz i procedee romantice, antiteza pe care este construit personajul Ghi: el este muncitor, onest ca Pintea, dar i dornic de a-i depi condiia ca Lic, ct i elemente realiste, prin stilul sobru, concis, asemntor stilului lui Liviu Rebreanu, cuvintele fiind simple, bazate pe proprietate, amplificat fiind sentimentul autenticitaii. Un punct de vedere personal n legtur cu modul n care se reflect n aceast oper viziunea despre lume a autorului ar fi acela c, G.Clinescu are dreptate cnd afirm c aceast oper este o nuvel solid cu subiect de roman, deoarece, n ciuda dimensiunii sale, nuvela anticipeaz prin complexitatea ei compoziional proza romanesc psihologic din perioada interbelic.

ION DE LIVIU REBREANU -1920 De la scrierile anticilor pn la poemele postmoderne i suprarealiste de azi, viziunea despre lume a autorului va rmne, n ciuda variatelor ei ipostazieri elementul care vertrebreaz metatextual ntreg arhipelagul literar. Ca element constituent al realitii extralingvistice a unei opere, ea va rmne asociat mereu cosmoviziunii, adic modului de percepie a existenei ntr-o anumit perioad, de o anumit generaie, fiecare creator configurndu-i aceast percepie n funcie de natura sa interioar i, evident de perioada i curentul sub semnul crora s-a format. Liviu Rebreanu nu face excepie de la aceast regul. El este un reprezentant al epocii interbelice, perioad ce va sta la confluena benefic a tradiionalismului evideniat n revistele Viaa romneasc" a lui Garabet Ibrileanu i Gndirea" lui Nechifor Crainic i a

modernismului promovat de revista Sburtorul" i de cenaclul omonim conduse de E. Lovinescu. Sub semnul acestor direcii impuse de E. Lovinescu n studiul Creaia obiectiv" i Mutaia valorilor estetice, se vor remarca n aceast perioad Camil Petrescu, G.Clinescu, Liviu Rebreanu. Integrndu-se realismului, ideologie ce presupune reflectarea n oper a viziunii despre lume a autorului, Liviu Rebreanu este un iniiator al romanului realist modern, fiind att nuvelist: Ruinea, Rfuiala, Hora morii, Catastrofa, Iic trul dezertor, dramaturg: Plicul, ct i romancier: Ciuleandra, Rscoala, Pdurea spnzurailor, Ion. Romanul Ion ilustreaz astfel cu succes viziunea despre lume a autorului, aceasta fiind una a scriitorului interbelic preocupat dup propriile mrturisiri de realitile rurale contemporane lui. Liviu Rebreanu consider ns realitatea doar un pretext, romanul Iondemonstrnd acest lucru prin elementele de substrat antropologic coninute: discuia despre pmnt cu un constean srac din Prislop, Ion al Glanetaului, viziunea ranului mbrcat n haine de srbtoare care sruta pmntul cu patim, articolul despre Rodovica, o fat tot din satul su natal, btut crunt de tat pentru averea pe care trebuia s-o mpart cu cel care o lsase nsrcinat. Toate aceste mici conflicte le creioneaz mai nti n nuvele pentru a le dezvolta apoi n roman, Clinescu afirmnd c opera este pnza enorm ieit din aceste dibuiri de detaliu. Fiind o specie literar a genului epic n proz i mai rar n versuri, de mrime substanial, complex n raport cu speciile literare nrudite prin dezvoltarea unei problematici grave, fiind o naraiune fictiv, unde aciunea dominant, bazat pe evenimente reale, uneori pe documente, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig complicat, se poate afirma c opera Ion"- 1920, este un roman, primul roman modern i obiectiv din literatura romnE.Lovinescu, prin modul obiectiv i detaat de evideniere a temei, de construcie a personajelor i prin infrastructura narativ. Viziunea despre lume a autorului este asociat astfel temei care este una social, tem ce se substituie ideii ranului dominat de dorina de a avea pmnt, subtema viznd iubirea nemplinit din cauza rigidelor convenii sociale. Tema abordat n acest roman este astfel una cu tradiie n literatura romn, Rebreanu surprinznd satul romnesc ardelean la nceputul secolului al-XX-lea, cu cele dou mari probleme ale sale: cea social i cea naional; temei rurale i se asociaz prin urmare i tema familiei. Liviu Rebreanu respect direciile promovate de E. Lovinescu i nelege faptul c intelectualizarea prozei nu se poate face n afara unor procedee moderne, de aici rema. Aceasta presupune disocierea n dou pri cu dou titluri conotative: Glasul pmntului i Glasul iubirii acestea coninnd capitole cu titluri-sintez: Nunta", Naterea", Copilul, trsturile definitorii reprezentnd dou tehnici narative moderne: simetria i circularitatea. simetria este asigurat de cel puin trei elemente: drumul, troia i hora. Astfel, n prezentarea incipit a drumului, o metafor deosebit a romanului, abund verbele de micare alert alearg", spintec", coboar" i d buzna", gradaia anunnd firul epic ce se va amplifica pe parcursul diegezei, pentru ca n prezentarea final a drumului s fie prezente verbe de micare lent: Drumul trece prin Jidovia... i pe urm se pierde-n oseaua cea mare i fr nceput." Drumul face astfel legtura ntre lumea real i lumea ficiunii: urmrindu-l, intrm i ieim, ca printr-o poart din roman - N. Manolescu, autorul nsui afirmnd rolul dominant pe care l are acest suprapersonaj n organizarea intern a epicii sale. n incipit: pe o cruce strmb" se vede un Hristos cu faa splcit de ploi" ce i tremur jalnic trupul", n final: pe crucea de lemn, Hristosul de tinichea cu faa poleit de o raz ntrziat, parc-i mngia. Satul se afirm astfel ca un cronotop, un spaiu cu anumite caracteristici iniiale, schimbate de evenimente datorit trecerii timpului: odat rul nlturat, spaiul este purificat, catharsis-ul fiind relevat aici prin lexemele afectate ideii de divinitate i aparinnd unui cmp semantic al beneficului. La fel ca n orice roman, i n cel modern, conflictul este un element ordonator al compoziiei romaneti. Conflictul dominant este cel exterior-manifest dintre ranul bogat, reprezentat de Vasile Baciu i ranul srac reprezentat de Ion, dar i cel interior, plasat la nivelul voliional al lui Ion, acesta pendulnd permanent ntre dorina de a avea pmnt i iubire. Viziunea autorului asupra lumii este detectabil n roman mai ales pe baza parametrului etnografic, opera integrnd o fresc social, fresca satului ardelenesc de la nceputul secolului al XX-le fiind construit pe baza diegezei. Expoziiunea, prezent n capitolul nti, nceputul, localizeaz universul romanesc n satul Pripas din Ardeal n primele decenii ale secolulul al XX-lea. Aciunea ncepe ntr-o zi de duminic n care locuitorii satului se afl la hor n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion pe care l numete

ho i tlhar pentru c srntocul umbla s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga. Momentul declanator l constituie scena n care biatul nvtorului Herdelea, Titu, i sugereaz lui Ion ideea de a-l obliga ntr-un fel pe Vasile Baciu s accepte cstoria lui cu Ana. Astfel, dei este ndrgostit de Florica, cea mai frumoas fata din sat, dar i foarte srac, Ion i d seama c: ,,Dragostea nu ajunge n via. Dragostea e numai adaosul i o va curta insistent pe Ana, o ateapt nerbdtor n fiecare sear, dup plecarea lui George Bulbuc, pretendentul ei oficial i abuznd de credulitatea ei, o seduce, lsnd-o nsrcinat. Desfurarea aciunii ilustreaz ntmplrile generate de intrig. Cnd ruinea fetei nu mai poate fi ascuns i Vasile Baciu ar fi de acord cu unirea lor, Ion refuz toate propunerile viitorului socru, preteniile lui fiind exagerate: el dorete toat averea bogtanului. Acesta, dndu-i seama c tergiversarea acestei cstorii i-ar aduce fiica n situaia de a se cstori eventual cu copilaul n brae, din cauza postului Patelui, se hotrte s-i promit lui Ion totul, fr intenia de a se ine de cuvnt. mpcat, Ion o va lua de soie pe Ana, schimbndu-i radical atitudinea, simindu-se altfel i mult mai bogat. Cnd vicleugul socrului se d pe fa, Ion este hotrt s-l aduc n instan, dar acesta, de frica procesului i cedeaz toat averea sa. Astfel Ion i atinge scopurile, dar aceast victorie nu i schimb atitudinea fa de soie, pe care nu ezit s o agreseze deseori. Ana va nate pe Petrior, pe cmp, n timpul seceriului, dar nici copilul nu reuete s nmoaie sufletul lui Ion i s-l ndrepte spre Ana. Ana nelege ntr-un trziu c Ion nu a iubit-o niciodat, acesta dorind exclusiv averea ei. Pentru Ion, setea de avere se dovedete a fi mai puternic dect afeciunea patern, n sufletul lui vznd n copil, o legtur indestructibil cu Ana, fapt ce-l ndeprta iremediabil de fosta lui iubit, Florica. n schimb, Ana devine tot mai preocupat de ideea morii, fiind nefericit. Lipsit de afeciunea tatlui, care o btea, dar i de iubirea brbatului, Ana se spnzur. Lsat de Ion n grija unor prini incontieni, cnd acesta este la nchisoare, mbolnvindu-se, Petrior moare. Nefiind afectat nici de moartea soiei, nici de cea a fiului, Ion simuleaz o prietenie intempestiv cu George Bulbuc, devenit soul Florici, pentru a se apropia astfel de femeia pe care nc o iubete. ntr-o sear, tiind c George este plecat cu tatl su din Pripas, Ion o convinge pe Florica s-l primeasc la ea. Aflnd de la Savista planul lui Ion, sub pretextul c-i este ru, George se ntoarce acas i ateapt calm sosirea lui Ion, moment validat ca punct culminant al romanului. Cnd aude zgomote n grdin, soul Florici iese cu sapa i l lovete de trei ori pe musafirul nepoftit, acest moment constituind deznodmntul aciunii. Ion este descoperit mort n dimineaa urmtoare, iar George este ridicat de jandarmi. Averea lui Ion va ajunge astfel n custodia bisericii, datorit actului pe care i-l semnase preotului Belciug. Acesta reuete astfel s-i vad visul mplinit: construirea unei biserici la al crei hram vor veni patruzeci i doi de preoi cu episcopul n frunte. Sfinirea noii biserici i petrecerea stenilor cu aceast ocazie sunt ultimele evenimente prezentate. Discuia din drum a preotului cu familia Herdelea i noul nvtor Zgreanu demonstreaz faptul c din acest moment, mentalitatea satului este schimbat, cstoria nemaifiind vzut ca un contract social. Viziunea despre lume a lui Rebreanu nu se putea evidenia n aceast oper n afara unor personaje care s transmit anumite mesaje dincolo i prin text, naratorul nfind o galerie impresionant de personaje, acestea reprezentnd invariantele tipologice prin care se instituie inechitatea n societatea rural pe atunci: bogotanii": Vasile Baciu, Toma Bulbuc,; srntocii: Ion Glanetau. Dumitru Moarc, Florica; oamenii de pripas: Savista; preotul: Ion Belciug; nvtorul: Zaharia Herdelea; funcionarii de stat: avocat Lendvay; oamenii politici: Victor Grofsoru, Bella Beck; reprezentanii autoritilor austro-ungare: inspectorul Horvat. n romanul modern este de asemenea important modul obiectiv de individualizare a personajului emblematic, exponenial. Astfel, ca orice personaj literar i Ion va fi construit pe baza e doi parametri: ca instan narativ, adic ncadrarea sa estetic i ca referent uman, adic fiina pe care o imagineaz. Ca instan narativ, Ion este personajul principal, datorit ocurenei din discursul narativ, este eponim, numele su fiind integrat titlului operei, central, datorit rolului deinut n transmiterea mesajului operei, protagonist, deoarece el centreaz diegeza, actant, deorece prin faptele sale influeneaz destinul altor personaje i tridimensional, beneficiind de o evoluie riguros construit. Ca referent uman, va beneficia att de prosopografie, ct i de ethopee. Portretul fizic este mai puin detaliat, Ion este: voinic, foarte puternic, cu ochii ca dou mrgele negre. Portretul moral este ns cel amplu. Una dintre modalitile de individualizare a personajului este cea direct, din perspectiva altor instane narative, dar i motivat auctorial. Naratorul l caracterizeaz pe Ion, ca fiind ,,iute i harnic, ca m-sa,Vasile Baciu l numete ,,srntoc, familia Herdelea l consider ,,biat cumsecade, muncitor, harnic, sritor, iste, iar George afirm c ,,Ion e argos ca un lup nemncat. Partea

cea mai extins ns a portretului moral se desluete ns din faptele i vorbele sale, alt tehnic de individualizare a personajului fiind astfel cea indirect. O tehnic deosebit folosit de narator este cea a balzacian. Astfel, pendularea personajului ntre iubire i pmnt este anunat prin descrierea drumului care ,,ntovrete Someul cnd n dreapta, cnd n stnga. Descrierea casei lui Ion Pop Glanetau abund i ea n conotative: ua nchis cu zvorul, semn al unui suflet nchis, imprevizibil, ,,acoperiul de paie parca e un cap de balaur sugereaz caracterul virulent, nefast pe care l avea acest personaj asupra altora. El va schimba n ru destinul a cel puin cinci personaje. Aseriunea ,,pereii vruii de curnd de-abia se vd prin sprturile gardului ar putea pune un semn de ntrebare asupra hrniciei personajului, traducnd ideea ca pe Ion l intereseaz doar pmntul, dar nu va avea grija de cminul su. Partea ampl a portretului moral se compune astfel din faptele i vorbele personajului. Ion este lacom de pmnt i dornic de rzbunare cnd intr cu plugul pe locul lui Simion Lungu, este viclean cu Ana, o seduce i apoi se nstrineaz, naiv, creznd c nunta i aduce i pmntul, fr a face foaie de zestre, brutal fa de soia sa, aceast brutalitate fiind nlocuit ulterior de indiferen. Ion este o fiin primar, renunnd la coal pentru a munci pmntul: ,,De ce s-i sfrme capul cu atta coal?, ngustimea minii fiind demonstrat i de faptul c ideea seducerii Anei, i aparine lui Titu Herdelea i nu lui. Ion este un exponent al rnimii prin dorina de a avea pmnt i devine o individualitate prin modul n care l obine: viclenie, ambiie dus la extrem i rzbuntor, o brut creia pretenia i ine loc de deteptciune- G.Clinescu. Dintre figurile feminine ale romanului, personajul pacient Ana, soia lui Ion, este privit, prin natura lucrurilor, mai de aproape, destinul ei fiind legat de cel al eroului principal. Ana este o fptur firav, modest, blnd, a crei personalitate a fost anihilat de brutalitatea cu care au tratat-o att tatl, ct i brbatul ei. O condiie sine qua non a viziunii obiective asupra lumii a autorului este ns modul de elaborare a discursului narativ, naratorul uzitnd tehnici i procedee aferente acestui tip de scriere. Rebreanu chiar mrturisete n acest sens c s-a sfiit s scrie pentru tipar la persoana I, de aici i stilul anticalofil. Tehnicile dominante folosite sunt: cea a contrapunctului fiecare capitol este afectat punctiform, unui personaj, unei familii, unui aspect din viaa satului, cea a simetriei i circularitii, mise en abme-ul, deoarece titlurile capitolelor cristalizeaz conflictul dominant, descrierea balzacian, tehnica frescei i a detaliului. Bogia toponimelor: Cluj, Bucovina, Jidovia sporete autenticitatea realiznd motivarea realist a operei. Stilul se caracterizeaz prin: precizia termenilor, acuratee, concizie, sobrietate, lipsa imaginilor artistice ce demonstreaz atitudinea naratorului ca anticalofil, naratorul mrturisind c strlucirile artistice, cel puin n operele de creaie se fac mai ntotdeauna n detrimentul preciziei micrii de via. Este un stil al relatrii omnisciente i detaate, perspectiva narativ fiind cea heterodiegetic - narare la persoana a treia, tipar narativ neutru n descrierea drumului, a patibulrii Anei, dar auctorial in rest, cu narator extradiegetic, care se afl n afara aciunii, naratorul necorespunznd niciunui personaj i mai mult, aceast voce auctorial nu imixteaz deloc discursul narativ. Focalizarea este zero, deoarece naratorul cunoate mai mult ca personajele, cu viziune din spate. Un punct de vedere personal n legtur cu modul n care se reflect n aceast oper viziunea despre lume a autorului ar fi acela c, Umberto Eco are dreptate cnd afirm c romanul se valideaz ca expansiune a unui semen, deoarece romanul se substituie ideii ranului dominat de pmnt, prin aceast oper Liviu Rebreanu reuind s statuteze un tip de ran exponenial, inegalabil ca vitalitate, tipul de ran consacrat pentru lumea rural interbelic. PDUREA SPNZURAILOR DE LIVIU REBREANU - 1922 De la scrierile anticilor pn la poemele postmoderne i suprarealiste de azi, viziunea despre lume a autorului va rmne n ciuda variatelor ei ipostazieri elementul care vertebreaz metatextual ntreg arhipelagul literar. Ca element constituent al realitii extralingvistice a unei opere, ea va rmne asociat mereu cosmoviziunii, adic modului de percepie a existenei ntr-o anumit perioad, de o anumit generaie, fiecare creator configurndu-i aceast percepie n funcie de natura sa interioar i, evident de perioada i curentul sub semnul crora s-a format. Liviu Rebreanu nu face excepie de la aceast regul. El este un reprezentant al epocii interbelice, perioad ce va sta la confluena benefic a tradiionalismului i a modernismului promovat de revista Sburtorul" i de cenaclul omonim conduse de E.Lovinescu. Acesta va fundamenta principiul sincronismului" i va considera oportun reorientarea literaturii dinspre temele de extracie rural spre cele citadine, dinspre subiectiv spre obiectiv, cultivarea poeziei i prozei obiective i intelectualizarea acestora. Sub semnul acestor direcii impuse de E. Lovinescu, se vor remarca n aceast perioad Camil Petrescu, G.Clinescu, Liviu Rebreanu. Integrndu-se realismului, Liviu Rebreanu este un

iniiator al romanului realist modern, fiind att nuvelist: Ruinea, Iic trul dezertor, dramaturg: Plicul, ct i romancier: Rscoala, Ion, Pdurea spnzurailor. Romanul Pdurea Spnzurailor ilustreaz astfel cu succes viziunea despre lume a autorului, aceasta fiind una a scriitorului interbelic preocupat dup propriile mrturisiri de realitile sociale contemporane lui. Liviu Rebreanu consider ns realitatea doar un pretext, romanul Pdurea Spnzurailordemonstrnd acest lucru prin elementele de substrat antropologic coninute: fratele su Emil a fost condamnat la patibulare pentru dezertare, el evitnd s lupte ca soldat n aramata austro-ungar cu romnii i fotografia care imortaliza o pdure n ai crei copaci atrnau soldai spnzurai pentru acelai motiv. Aceste conflicte le creioneaz iniial n nuvelele Catastrofai Iic trul dezertor, pentru ca apoi s le dezvolte n acest roman. Fiind o specie literar a genului epic n proz, mai rar n versuri, de mrime substanial, complex n raport cu celelalte specii literare nrudite prin dezvoltarea de regul, a unei problematici grave, naraiune fictiv, n care aciunea, dominant, bazat uneori pe evenimente reale, pe documente, desfurat pe mai multe planuri este susinut de numeroase personaje bine individualizate, antrenate de o intrig complicat, opera Pdurea spnzurailor de Liviu Rebreanu- 1922, este un roman. Acest roman este unul realistpsihologic sau de analiz datorit temei, conflictului interior care prevaleaz, modului de construcie a personajului care, aflat sub imperiul acestuia va suferi transformri eseniale i modului dominant de individualizare a lui i anume analiza psihologic. Viziunea despre lume a autorului este asociat astfel temei care n romanul realist-psihologic vizeaz o problematic moral, o abatere de la un precept i anume evocarea unor aspecte din Primul Rzboi Mondial concentrate pe condiia tragic a intelectualului ardelean silit s lupte sub steag strin mpotriva propriului neam. Astfel, una din particularitile romanului const n construcia simfonic a operei, potrivit creia, fiecreia dintre cele patru cri i corespunde o tem aparte"-V. Dumitrescu. Astfel partea nti trateaz datoria de osta, partea a doua datoria i dragostea de neam, partea a treia iubirea pentru toi oamenii, iar partea a patra iubirea morii. Discursul narativ se desfoar astfel n dou planuri subordonate subtemelor: al tragediei rzboiului i al analizei strii de contiin a personajului principal, romanul devenind o monografie a incertitudinii chinuitoare" G.Clinescu, validndu-se astfel ca un dosar al crizelor de contiin ale eroului, criz generat de revelaia confuziei ntre propriile voine i voinele strine. n romanul realist-psihologic prevaleaz ca atare conflictul interior plasat la nivelul contiinei personajului, n detrimentul celui exterior. Sunt n definitiv trei imperative care strnesc mereu n el mcinri sufleteti: sentimentul datoriei fa de stat, ideea naional i credina n Dumnezeu. De aceea el este un suflet chinuit, torturat de propria-i contiin, care se vrea lucid i responsabil. Liviu Rebreanu respect direciile promovate de E. Lovinescu i nelege faptul c intelectualizarea prozei nu se poate face n afara unor procedee moderne, de aici cele dou tehnici definitorii: simetria i circularitatea, validate n acest roman de raportul dintre incipt i final, ambele integrnd scena unei patibulri, a sublocotenentului ceh Svoboda n incipit i a sublocotententului romn Apostol Bologa n final. n romanul realist-psihologic prezentarea gradat a conflictului, se realizeaz de cele mai multe ori prin climax, pe baza diegezei, care are ca scop livrarea unor concepii despre via n acord cu aceast viziune a scriitorului. Epicul se deruleaz liniar, cronologic, ntr-o compozitie clasic a subiectului, cu excepia celui deal doilea capitol, materialul epic fiind organizat n patru cri. Romanul debuteaz cu o atmosfer cenuie de toamn n timpul Primului Rzboi Mondial, n care imaginea spnzurtorii stpnete ntreg spaiul vizual, secvena narativ-descriptiv integrnd expoziiunea operei. Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curii Mariale, a fcut parte din completul de judecat care a condamnat la moarte prin spnzurare pe sublocotenentul ceh Svoboda, pentru c ncercase s treac frontul la inamic. Intriga, momentul crucial care va avea puternice influene n contiina eroului i care va declana conflictul psihologic al personajului este privirea obsedant a ochilor lui Svoboda, care nu se mpotrivete morii nici n iminena ei i, acest moment reprezint acum o prim manifestare a crizei de contiin, care, treptat, va domina mintea i sufletul lui Bologa. Doina romneasc intonat de aghiotantul su Petre genereaz o rememorare fulgertoare, declanndu-i memoria involuntar. Naratorul face astfel o retrospectiv a vieii lui Apostol, integrat desfurrii aciunii, motivnd devenirea personajului din copilrie i pn la nrolarea sa n armat. El i petrece primii ani din via n trguorul Parva, iar mama sa - n absena tatlui su arestat, acesta fiind un membru al Memorandumului - l crete pe Apostol ntr-o atmosfer blnd i a supunerii fa de dogmele religioase.

Ieit din nchisoare, tatl lui, determinat i de faptul c la vrsta de ase ani, copilul are viziunea lui Dumnezeu ca o lumin de aur ocrotitoare", consider c acesta trebuie crescut n respectarea preceptelor morale solide, propunndu-i s fac din el un om i un caracter" i l trimite la internat, adolesecentul obinnd apoi Certificatul de Maturitate cu rezultate deosebite i fiind felicitat prima dat de tatl su: ca brbat s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn!, cuvinte pe care Apostol le va nelege mult mai trziu. Dup moartea tatlui eroul refuz s urmeze cariera preoeasc i se hotrte s studieze filosofia, simind o team ngrozitoare i o chinuitoare dorin de a cunoate". Este un student eminent, bucurndu-se de stima profesorilor, pentru inteligena, srguina i curajul opiniilor personale. Venit acas n vacan, o cunoate pe Marta, fiica avocatului Doma, se logodete cu ea, apoi se nroleaz voluntar n armat pentru a-i arta acesteia c este viteaz. Ca ofier n armata austro-ungar, Bologa are contiina datoriei fa de stat i se comport exemplar, obinnd decoraii pe frontul din Galiia i Italia, fiind apoi numit membru n completul de judecat al Tribunalului Militar. Punctul culminant este generat odat cu criza de contiin a personajului i de cuvintele tatlui su. De aceea, cnd afl c regimentul su trece in Ardeal, ncearc s obin aprobarea de a nu mai participa la aceste lupte ce se vor purta mpotriva neamului romnesc. Dup ce Apostol distruge reflectorul rusesc, sperana c i se va accepta rugmintea, crete, dar generalul Karg l refuz categoric. Analizndu-i criza de contiin, i mrturisete superiorului starea sa moral conflictual, lucru ce strnete mnia generalului. Bologa ncearc s dezerteze, dar este rnit n timpul bombardamentului rusesc i spitalizat, lucru ce grbete deznodmntul. Dup convalescen, lucreaz n biroul coloanei de muniii, fiind gzduit de groparul Vidor, de a crui fiic, Ilona, se ndrgostete, fr s contientizeze ns acest sentiment. Primete o permisie i se ntoarce n Parva unde rupe logodna cu Marta, iar mai apoi, revenit pe front se logodete cu Ilona. Ca membru al Curii Mariale este pus in situaia de a condamna romnii acuzai de pactizare cu inamicul i, pentru a prentmpina o nou greeal ia pentru a doua oara hotrrea de a dezerta. Face acest lucru ns, prin locul pzit de cel mai vigilent duman al su, locotenentul Varga, care I prinde i l pred Tribunalului Militar, moment validat ca punct culminant al diegezei. Bologa este judecat, refuz soluia propus de cpitanul Klapka, avocat al aprrii n acest proces i este condamnat la moarte prin spnzurare. Moare ca un erou, ntruchipnd puterea de sacrificiu pentru cauza nobil a neamului su, pentru libertate i iubire de adevr, secvena integrnd deznodmntul. Viziunea despre lume a lui Rebreanu nu se putea evidenia n aceast oper n afara unor personaje care s transmit anumite mesaje dincolo i prin text. n romanul realist-psihologic ntre modalitile de individualizare a personajelor analiza psihologic ocup un loc esenial. Ca orice personaj litarar i acesta va fi construit pe baza a doi parametri: ca instan narativ, adic ncadrarea sa estetic i ca referent uman, adic fiina pe care o imagineaz. Ca instan narativ, Apostol Bologa este personaj principal, datorit ocurenei din discursul narativ; central, graie importanei n transmiterea mesajului operei, protagonist, susinnd dominant diegeza, tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul operei i reflector, cititorul aflnd informaii despre diegez din gndurile personajului. Ca referent uman, Apostol Bologa beneficiaz de portret fizic i portret moral. Prosopografia este realizat prin caracterizare direct din aseriunile profesorului su de filosofie: la douzeci de ani era nltu, foarte zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu, lung i dat pe spate. Ethopeea este realizat prin caracterizare direct din aseriunile naratorului: nu-i mai era fric de nimic n lume, doar pretutindeni sufletul lui gsea pe Dumnezeu, n toate mruniurile vieii, rzboiul a luat locul de frunte n concepia lui de via.; din aseriunile altor personaje: Klapka - eti o inim de aur, Bologa!, profesorul de filosofie: tnrul acesta, ros pn n temelii de ndoieli e reprezentantul tipic al unei generaii care pierznd credina n Dumnezeu, se nveruneaz a gsi ceva n afar de sufletul omului; prin autocaracterizare: ce ridicol am fost eu cu concepia despre via.. Portretul moral este realizat i prin caracterizare indirect, trsturile morale fiind deduse din fapte, vorbe, comportament. Astfel, Apostol Bologa este orgolios, deoarece pleac la rzboi dintrun orgoliu juvenil, de la concepia c numai rzboiul este adevratul generator de energii. Este capabil de sentimente profunde, el ndrgostindu-se de Ilona, are contiin i d dovad de patriotism i curaj, refuznd s lupte mpotriva romnilor, este fidel inimii sale, rupnd logodna cu Marta, deoarece nu o iubea. Este hotrt, deoarece i respect decizia de a dezerta, este corect i cinstit, recunoscnd adevrul n faa judectorilor. Faptul c era o persoan cinstit este demonstrat i de situaiile n care ar fi putut s evadeze i

nu a fcut-o. Apostol Bologa moare ca un erou al neamului su, din dragoste pentru ar, pentru libertate i adevr, pentru triumful valorilor morale ale omenirii. n romanul realist-psihologic personajul aflat sub imperiul acestui conflict va suferi nite transformri eseniale. Bologa este astfel primul personaj din literatura romn ntruchipat de intelectualul ce triete o dram de constiin, un tragic conflict interior declanat de sentimentul datoriei de cetean, ce-i revine din legile statului austro-ungar i apartenena la etnia romneasc. Portretul protagonistului se ntregete astfel din mai multe portrete satelit fiecare nvestit cu alte trsturi, personajul fiind supus unei alte transformri: el este militarul credincios jurmntului prestat mpratului, apoi este romnul incapabil s ridice arma mpotriva frailor si. El are tot timpul n minte chipul tatlui su care l-a povuit s dobndeasc stima oamenilor, dar mai ales pe a lui nsui. Evoluia personajului este construit dup nsei spusele autorului pe baza urmtorului raionament: Apostol este cetean, o prticic din eul cel mare al statului. Bologa devine apoi romn, pe cnd statul e ceva fictiv. n final personajul devine om: n snul neamului, individul i regsete eul sau cel bun, n care slduiete mila i dragostea pentru toat omenirea. n romanul realist-psihologic limbajul integreaz cmpuri semantice ale gndirii, meditaiei, zbuciumului interior, motivarea estetic a operei fiind susinut de arta descrierii, a dialogului i naraiunii. O condiie sine qua non a viziunii obiective asupra lumii a autorului este ns modul de elaborare a discursului narativ, naratorul uzitnd tehnici i procedee aferente acestui tip de scriere. Rebreanu chiar mrturisete n acest sens c s-a sfiit s scrie pentru tipar la persoana I, de aici i stilul anticalofil. Infrastructura narativ, este bazat pe tehnici i procedee menite a potena permanenta filtrare a evenimentelor prin mintea unui personaj: simetria, circularitatea, contrapunctul psihologic, flash-back-ul, analiza permanent a impactului avut de evenimente n implicarea emoional a individului. Tiparul narativ este auctorial, naratorul cunoscnd deznodmntul, perspectiva narativ este heterodiegetic, deoarece se nareaz la persoana a III-a, raportul dintre timpul povestirii i timpul diegezei este de posterioritate. Naratorul este auctorial, heterodiegetic, deoarece nareaz la persoana a III-a, extradiegetic, el nelund parte la aciune, omniscient, deoarece cunoate totul despre diegez, uniprezent, el neprezentnd ntmplri petrecute n locuri diferite n acelai timp. Focalizarea este ns intern-fix naratorul tiind att ct personajul central, Rebreanu reuind astfel s concilieze vocea actorial cu cea auctorial i obinnd un tipar narativ hibrid, cel actorial extern indirect. De aceea acest roman nu poate fi ncadrat nici n tipul subiectiv, nici n cel obiectiv, deoarece perspectiva este heterodiegetic, element specific romanului obiectiv, dar naratorul livreaz tot ceea ce vede, aude, simte, gndete Apostol Bologa, totul fiind nregistrat exclusiv prin prisma unui personaj, element specific romanului subiectiv. De aceea Nicolae Manolescu l statuteaz ca ultimul roman al vrstei dorice, adic cel care face legtura ntre romanul obiectiv i cel subiectiv. Un punct de vedere personal n legtur cu modul n care se reflect n aceast oper viziunea despre lume a autorului ar fi acela c Gabriel Liiceanu are dreptate cnd afirm c aceast oper este una protest, Liviu Rebreanu reuind s ating globalismul, deoarece prin diegez i prin personajul principal creat el protesteaz mpotriva unei legi nefireti: soldatul care aflat ntr-o armat multinaional este obligat s lupte cu soldai de acelai neam. BALTAGUL DE MIHAIL SADOVEANU -1930 De la Epopeea lui Ghilgame i Iliada i Odiseea lui Homer pn la poemele postmoderne i suprarealiste de azi viziunea despre lume a autorului va rmne, n ciuda variatelor ei ipostazieri elementul care vertrebreaz metatextual ntreg arhipelagul literar. Ca element constituent al realitii extralingvistice a unei opere, ea va rmne asociat mereu cosmoviziunii, adic modului de percepie a existenei ntr-o anumit perioad, de o anumit generaie, fiecare creator configurndu-i aceast percepie n funcie de natura sa interioar i, evident de perioada i curentul sub semnul crora s-a format. Mihail Sadoveanu nu face excepie de la aceast regul. El este un reprezentant al epocii interbelice, perioad ce va sta la confluena benefic a avangardismului, tradiionalismului evideniat n revistele Viaa romneasc" a lui Garabet Ibrileanu i Gndirea" lui Nechifor Crainic i a modernismului promovat de revista Sburtorul" i de cenaclul omonim conduse de E. Lovinescu. Sub semnul acestor direcii, se vor remarca n aceast perioad Camil Petrescu, G.Clinescu, Liviu Rebreanu, Mihail Sadoveanu. Supranumit pe drept cuvnt de G.Clinescu tefan cel Mare al literaturii romne i de Geo Bogza Ceahlul prozei romneti, Mihail Sadoveanu este creatorul cu o propensiune deosebit pentru valorile autentice ale poporului romn, fiind un

scriitor interbelic, dar i postbelic, opera sa incluznd peste o sut douzeci de volume i ntinzndu-se pe aproape o jumtate de secol. Sadoveanu promoveaz o literatur de o diversitate tematic ieit din comun: de la istorie Neamul oimretilor, Fraii Jderi i iubire Dureri inbuite, la tema social Hanu Ancuei, Baltagul, tema naturii Nada florilor, copilria n Dumbrava minunat i chiar filozofic Creanga de aur. E. Lovinescu remarc de altfel melancolia unei lumi muribunde, furiat n opera marelui scriitor, precum i strigtul de moarte al lucrurilor care pier, care se face auzit din povestirile i romanele sale. Romanul tradiional Baltagul ilustreaz astfel cu succes viziunea despre lume a autorului. Mihail Sadoveanu considernd c datoria unui scriitor este n primul rnd fa de valorile naionale, el chiar mrturisind c istoria i tradiiile romnilor reprezint izvorul lui de predilecie i c i nchin opera unui singur erou, poporul romn, de aici viziunea tradiionalist a operelor sale i implicit cea din romanul Baltagul, n care pledeaz pentru pstrarea i aprarea tradiiilor motenite, n afara respectului fa de acestea neputnd exista fericire. Fiind o specie literar a genului epic n proz i mai rar n versuri, de mrime substanial, complex n raport cu speciile literare nrudite prin dezvoltarea unei problematici grave, fiind o naraiune fictiv, unde aciunea dominant, bazat pe evenimente reale, uneori pe documente, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig complicat, se poate afirma c opera Baltagul"- 1930, este un roman. Acest roman este unul tradiional conform clasificrii fcute de E. Lovinescu, prin tem, personajele tipice unei lumi arhaice, prin parametrul etnografic, psihologic i cel estetic, toate aspectele corobornd ideea c n afara respectrii tradiiei nu exist fericire i tihn sufleteasc. Aceast viziune tradiionalist asupra vieii este livrat n primul rnd prin tema romanului, tem care vizeaz o problematic arhaico-rural. Evenimentele se petrec la nceputul celui de-al XX-lea ntr-o societate patriahal, arhaic, ns strpuns de zorii unei noi civilizaii, de noile relaii sociale capitaliste. Opera zugrvete o societate rural, cu obiceiurile i mentalitile ei, fiind o monografie a lumii pastorale. Romanul are la baz valorificarea mitului transhumanei i al marii treceri, fapt conturat nc din motto-ul romanului: Stpne, stpne, / Mai cheam i-un cne. Firul narativ al romanului l urmeaz pn la un punct pe cel al baladei Mioria, dar aciunea romanului se complic, Baltagul dovedindu-se att o creionare a vieii pastorale, ct i o demonstraie veridic a reechilibrrii unei lumi, cci deznodmntul vine s evidenieze o veche nvtur popular: Dup fapt i rsplat. Titlul reflect i el tema, anunnd mesajul ascuns: lexemul vine de la etimonul grecesc labris, care a generat prin traducere ideatic termenul de baltag, arm cu dou tiuri, simbol al vieii i al morii i care n concepia popular rmne ptat de snge dac nu a fost folosit justiiar, dar prin traducere formal a dat termenul de labirint, anticipndu-se tehnica dominant, dar i drumul iniiatic ce va fi parcurs de eroi. Tema se va evidenia pe baza diegezei care este construit cronologic i care urmrete restabilirea acelei ordo universalis pe care dispariia lui Nechifor Lipan a disturbat-o. Naraiunea urmrete drumul eroinei Vitoria Lipan, n cutarea soului ei i apoi a adevrului i dreptii. Expoziiunea integreaz aspecte ce vizeaz viaa de la munte cu oamenii i datinile specifice. Vitoria Lipan triete la rndul ei, aceast via grea n care brbaii sunt pricepui oieri sau muncesc la pdure, iar femeile trag lna n fuali. Soul muntencei, Nechifor, este plecat la Dorna cu oile. Familia Lipan l include i pe tnrul Gheorghi, un flcu de saptesprezece ani, i pe Minodora. Intriga este dispersat n expoziiune. Vitoria devine ngrijorat n legtur cu absena prelungit a soului ei plecat de saptezeci i trei de zile i, avnd unele vise premonitorii, merge la baba Maranda, vrjitoarea satului, n sperana unei edificri. Gheorghi, aflat cu oile n Blile Jijiei, chemat de mama sa, vine acas, afl de ngrijorarea acesteia i amndoi decid ca urmtoarea zi s mearg la Piatra. Desfurarea aciunii surprinde drumul celor doi pn la gsirea lui Nechifor Lipan. Munteanca merge la autoritile din Piatra pentru a raporta absena soului, oprindu-se n drum, la mnstire, pentru a se ruga Sfintei Ana. Primul popas pe care l fac cei doi este la hanul lui Donea de la Bicaz. Prefcndu-se c l caut pe Lipan pentru nite bani, afl c soul ei nu a mai fost vzut pe acolo din toamn. Ei opresc apoi la Clugreni, la casa negustorului David unde Vitoria se mprietenete cu soia acestuia. Continundu-i drumul, ajung apoi la Frcaa, unde nnopteaz la potcovarul Pricop i soia sa, Dochia. Fierarul le mrturisete c a potcovit calul lui Nechifor i c acesta a plecat la drum pe vreme de sear. Ajuni la Borca, Vitoria i Gheorghi dau de un botez, unde Vitoria ofer lehuzei i copilului daruri potrivite tradiiei, iar la Cruci dau de o nunt. Aici i d ea seama de ordinea premonitorie: dup un botez i o nunt, urmeaz o nmormntare. La Vatra Dornei, un brbat i face avansuri Vitoriei, iar aceasta i

poruncete lui Gheorghi s-l pleasc, vorbe care genereaz plecarea acestuia. Vitoria afl de la un slujba, c n noiembrie Nechifor cumprase trei sute de oi. Munteanca afl de la Sabasa, de la un crmar c pe acolo trecuse Nechifor, nsoit de nc doi ciobani. Trecnd peste muntele Stnioara, afl c la Suha de la hanul lui Iorgu Vasiliu despre trecerea turmei de oi, dar nsoit doar de doi ciobani; fapt confirmat de soia sa. Tot aici acesta afl i numele celor doi Calistrat Bogza i Ilie Cuui i faptul c locuiesc n satul Doi Meri. Vitoria discut cu cei doi ciobani, aflnd de la ei c i-au pltit bine lui Nechifor Lipan la Crucea Talienilor. Revenii la Sabasa, Vitoria i fiul ei l gsesc pe cinele lui Lipan, Lupu, ntr-o gospodarie, i dup plata unei sume, l iau cu ei. Mergnd ntre Suha i Sabasa, Lupu, familiar cu locurile, localizeaz ntr-o rp rmiele lui Nechifor Lipan. Vitoria i nmormnteaz apoi cretinete soul, iar subprefectul Balmez desfoar o anchet. Punctul culminant este atins odat cu praznicul de pomenire a lui Lipan, la care particip inclusiv Bogza i Cuui. Cu o intuiie ieit din comun i pretextnd c mortul i-a comunicat totul, Vitoria reconstituie scena morii soului ei, ca i cum ar fi fost de fa, determinndu-i pe cei doi s mrturiseasc. Deoarece ncearc s scape, Gheorghi l lovete cu baltagul n frunte pe Bogza, iar cinele l ,,sugueaz, acesta recunoscndu-i crima. Deznodmntul surprinde pe Vitoria fcndu-i planuri de viitor. Rezolvnd enigma i ndeplinindu-i datoria fa de mort, munteanca se gndete la pomenirea de nou zile, de patruzeci de zile, la aducerea Minodorei pentru a vedea mormntul tatlui su. Finalul integreaz astfel ideea c, n ciuda unei tragedii trite, lumea i pstreaz coerena n condiiile respectrii tradiiei. Viziunea autorului asupra lumii este detectabil n roman mai ales pe baza parametrului etnografic, opera integrnd o fresc social a unei lumi arhaice n care ritmul existenei pstoreti e dirijat de fenomenul transhumanei, un fenomen de veacuri ce caracterizeaz acest plai. Modul de via dinuie i el din vechi, nc din vremea lui Burebista. Dac brbaii sunt cu oile, grija gospodariei o are nevasta care trebuie s aib pricepere, vigoare, energie i la nevoie un bra de brbat, cci, uneori femeile stau vduve nainte de vreme". Opera nfieaz astfel o societate patriarhal, arhaic, surprins pe o anume treapt a evoluiei ei i anume cea a confruntrii cu presiunea formelor evoluate. Viziunea despre lume a lui Sadoveanu nu se putea evidenia n acest roman n afara unor personaje care s transmit anumite mesaje dincolo i prin text. Personajele caracteristice romanului tradiional sunt tipul nevestei credincioase Vitoria, tipul fetei de mritat-Minodora, tipul flcului-Gheorghi. Personaj exponenial, Vitoria Lipan reprezint experiena milenar a unei lumi de pstori. Astfel, ca orice personaj literar i ea va fi construit pe baza e doi parametri: ca instan narativ, adic ncadrarea sa estetic i ca referent uman, adic fiina pe care o imagineaz. Ca instan narativ, Vitoria este un personaj principal, datorit ocurenei din discursul narativ, central, datorit rolului deinut n transmiterea mesajului operei, protagonist, deoarece centreaz aciunea i tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul operei. De asemenea, n legenda introductiv ea are rol de narator. Ca referent uman Vitoria beneficiaz de o prosopografie sumar, fiind caracterizat direct de narator n incipit, ntr-o schi de portret predominant fizic: ochii ei cprui, rsfrngeau lumina castanie a prului, avea gene lungi i rsfrnte n crligae.Vitoria nu mai era tnr, avea o frumusee neobinuit. Ethopeea se compune iniial prin caracterizare direct: Gheorghi o consider frmctoare, iar brbatul care este refuzat afirm c nu a vzut femeie mai amarnic la via. Partea cea mai ampl a portretului moral se compune pe baza caracterizrii indirecte, trsturile acesteia fiind deduse din comportamentul personajului. Principala caracteristic este dihotomia spiritului su, dublat de o polivalen psihic. Uneori bisericoas, conservatoare, superstiioas, ea se schimb brusc i devine o prezen inteligent, descurcrea, folosindu-se cu viclenie de atuurile ei pentru a nvinge i prejudecile. O combate pe Minodora care este influenat de elementele noi precum coc, valtz i bluz, lucruri pe care Vitoria le consider abateri de la legea strmoeasc. Femeie aspr, Vitoria este priceput, harnic, gospodin, care duce grijile unei gospodrii n absena soului ei. ntreprinztoare i prevztoare, ea aduce banii la preot, pentru a nu fi jefuit. Ordonat i meticuloas, ea este dotat cu un deosebit sim practic, ordonnd cu abilitate i exactitate demne de invidiat, toate treburile nainte de plecare. Excesiv de virtuoas i credincioas, ea este i superstiioas, visul n care apare Lipan ntors cu faa, trecnd o ap tulbure, obsednd-o i dndu-i certitudinea c brbatul ei nu se mai ntoarce. Este nzestrat cu o inteligen ieit din comun, pe care i-o manifest ntr-o diversitate de mprejurimi. Vitoria reface drumul pe care l-a parcurs Lipan, dovedind perseveren i o intuiie desvrit, culegnd cu abilitate informaii de la cei din jur. n scena praznicului, i supune pe cei doi ucigai la o stare de tensiune psihologic, greu de suportat, silindu-i s mrturiseasc. Ea se nscrie n principiile etice fundamentale ale poporului prin calitile ei: cultul adevrului, al dreptii, al legii strmoeti i al datinii. n

cutarea soului